أغلب نساء اليوم هل هن ضد حكم الله تعالى أم أن أنانيتهن أعمت بصيرتهن ؟؟؟؟

[التلميذ.]

السلام عليكم و رحمة الله
رمضانكم كريم و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

كما تعلمون إخوتي الكرام أنه من حق الرجل الزواج بأربعة نساء معًا
و هذا حق أعطاه له الله عز و جل و قد كان له هذا الحق منذ مدة زمنية
الى أن وصلنا الى هذه المرحلة التي صارت تحكم فيها المرأة بأحكامها
فصارت المرأة ترفض أن يتزوج زوجها ثانية رفضا مطلقا متناسية بذلك
حكم الشريعة الاسلامية منساقة وراء أنانيتها و سواد قلبها و حقدها
و غيرتها من الأخريات خوفا منها في منافستها في هذا الزوج المسكين
الذي صار يتابع في وقتنا الحالي بتهمة تعدد الزوجات (أستغفر الله و لا حول و لا قوة الا بالله ) نعم حكم شرعي من كلام الله عز و جل أصبح في نظرالنساء
جريمة أسرية متابع عنها قانونا
==============
هذا ابسط مثال اخوتي في الله و أنا عن نفسي قد توصلت الى أنه المرأة لاجل مصلحتها و خاصة لاجل التمسك بزوجها لا تعرف أي شيء ، لا دينها و لا قيمها و........

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اغفر لنا ان اخطأنا أو نسينا و لا تحملنا وزرا كما حملته على اللذين من قبلنا
اليكم الخط اخوتي في الله مع احترامي لجميع آرائكم و السلام عليكم
===========================
======================
=============
====
=

[محب الصراحة]

معـــــــــــــــــــــــــــــــــــك حق
حتى صار المجتمع الاسلامي ينظر الى الرجل المتزوج ثانية على انه خائن و يستحق الاحتقار


اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

[نور على نور]

بارك الله فيك

[لوزة12]

بارك الله فيك والله معاك الحق اخي الكريم

[هامتارو]

انا لله و انا اليه راجعون.

[شهد حنان]

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=357&idto=357&bk_no=51&ID=344#docu) ( 129 ) )

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً}


سؤال لك ايها التلميذ

ما هو الاصل : الاصل هو التعدد ام هو اسثتناء

[التلميذ.]

معـــــــــــــــــــــــــــــــــــك حق
حتى صار المجتمع الاسلامي ينظر الى الرجل المتزوج ثانية على انه خائن و يستحق الاحتقار


اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا


نعم يا أخي هناك من القوانين ما يغتبر الزواج ثانية ..... ثانية فقط و ليس ثالثة يعتبر جريمة و ليس جنحة او مخالفة انني اقول جريمة لكن كيف و لماذا لا أدري ربما لأننا عرب
وشكرا لجميع المشاركين فانني رأيتهم كلهم مع و ليس ضد ههه

[marwa2]

:rolleyes::confused::D:1::rolleyes::sdf::confused: :1:

[التلميذ.]

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=357&idto=357&bk_no=51&id=344#docu)( 129 ) )

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً}


سؤال لك ايها التلميذ

ما هو الاصل : الاصل هو التعدد ام هو اسثتناء



و أين هو الاستثناء في وقتنا الحاضر يا أختي الكريمة ألم تقرأي الموضوع جيدا
نساء هذا الوقت أبقت الاصل فقط أما الاستثناء فقد تناسينه

[شهد حنان]

و أين هو الاستثناء في وقتنا الحاضر يا أختي الكريمة ألم تقرأي الموضوع جيدا
نساء هذا الوقت أبقت الاصل فقط أما الاستثناء فقد تناسينه


شكرا اخي
لا اعتراض في حكم الله هذا اكيد لكن وفق ضوابط وشروط
بارك الله فيك

[Hicham Ahmed]

السلام عليكم و رحمة الله
رمضانكم كريم و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

كما تعلمون إخوتي الكرام أنه من حق الرجل الزواج بأربعة نساء معًا
و هذا حق أعطاه له الله عز و جل و قد كان له هذا الحق منذ مدة زمنية
الى أن وصلنا الى هذه المرحلة التي صارت تحكم فيها المرأة بأحكامها
فصارت المرأة ترفض أن يتزوج زوجها ثانية رفضا مطلقا متناسية بذلك
حكم الشريعة الاسلامية منساقة وراء أنانيتها و سواد قلبها و حقدها
و غيرتها من الأخريات خوفا منها في منافستها في هذا الزوج المسكين
الذي صار يتابع في وقتنا الحالي بتهمة تعدد الزوجات (أستغفر الله و لا حول و لا قوة الا بالله ) نعم حكم شرعي من كلام الله عز و جل أصبح في نظرالنساء
جريمة أسرية متابع عنها قانونا
==============
هذا ابسط مثال اخوتي في الله و أنا عن نفسي قد توصلت الى أنه المرأة لاجل مصلحتها و خاصة لاجل التمسك بزوجها لا تعرف أي شيء ، لا دينها و لا قيمها و........

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اغفر لنا ان اخطأنا أو نسينا و لا تحملنا وزرا كما حملته على اللذين من قبلنا
اليكم الخط اخوتي في الله مع احترامي لجميع آرائكم و السلام عليكم
===========================
======================
=============
====
=



السلام عليكم

بل قل غيرة...

أخي الكريم.. حفظك الله.. هذه هي المرأة.... أما علمت أن هذا موجود.... فالمرأة مرأة... حتى أمنا عائشة كانت تغار..= كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) عند عائشة في يوم من الأيام، فأرسلت إحدى زوجاته رضي الله عنهن جميعا طعاما للرسول (صلى الله عليه وسلم) قد أصلحته بصحفة مع جارية لها.

فلما جاءت بالطعام والرسول عند عائشة، أخذت الغيرة عائشة رضي الله عنها، تأتي بطعام واليوم يومها والرسول عندها.

الغيرة شديدة بالنسبة للنساء، فقامت عائشة وأخذت الصحفة وكسرتها وانتثر الطعام، فقام (صلى الله عليه وسلم) يجمع ما انتثر من الطعام ويقول:

غارت أمكم، غارت أمكم وهو يبتسم (صلى الله عليه وسلم)، وأخذ صحفة جديدة وأرسلها إلى أم المؤمنين بدل ما كسر=... حتى أمنا عائشة زوجة خير من مشى على الأرض غارت، وهي تعلم أنها أحب نسائه اليه.... الله أكبر... تعلم أنها أحب إمرأة اليه، ومع هذا غارت...


لهذا أخي... اعلم أن كمال المرأة في ضعفها.. وكمال الرجل في كماله، فكنت أنت الرفيق والناصح والسيد والحليم والخلوق والصبور والصبور والصبور،... فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ......... رفقا بالقوارير...


القوارير هي الزجاج وكلنا نعلم ان الزجاج يصنع عن طريق النار وهو المعدن الوحيد الذي لا يلزم طرقه ليتشكل ويلزم من يصنعه الرقه والهدوء والنفخ الهادئ ليتشكل بطريقه جميله ورائعه وكما يشاء صانعه ، وان حصل وعومل بالعنف وبالقوة فانه ينزع ولم يعد صالح للصنع والتشكيل، وكلنا يعلم ان الزجاج سريع الكسر ويلزم معاملته خاصه لانه اذا انكسر لن نقدر على اصلاحه واعادته كما كان.

[التلميذ.]

شكرا اخي
لا اعتراض في حكم الله هذا اكيد لكن وفق ضوابط وشروط
بارك الله فيك



و فيكِ البركة أختي الكريمة
نعم يجب ان يكون وفق ضوابط و شروط
لكن المشكل أن تلك الضوابط و الشروط هي التي تزيد
من نسبة العزوبة و التي تكلمنا عنها في الموضوع السابق
يعني يجب التنازل عنها كذلك (أنا آسف هذا واقع)

[بتول8]

السلام عليكم
من يريد التعدد فليفعل هو حقه لكن ليتحلى بصفات الرسول الكريم اولا و الا سياتي يوم القيامة و شقه مائل

[التلميذ.]

السلام عليكم
من يريد التعدد فليفعل هو حقه لكن ليتحلى بصفات الرسول الكريم اولا و الا سياتي يوم القيامة و شقه مائل


شكرا لك لكن هناك من مارس حقه فوجد نفسه في المحكمة بتهمة تعدد الزوجات او الاهمال العائلي

[باهي جمال]

للرجل الحق في التعدد وللمراة ان تقبل او ان ترفض ولا يعني ذلك انها ترفض حكم الله فالله لم يجبرها على قبول الضرة ولا يوجد اي سند من كتاب الله ولا من السنة المطهرة يدعوا الى ذلك

[*سلامة*]

لالا خويا راك غالط شكون شدك حاب تتزووج 4 اتزوج نورماااااااااااال

اعدل برك

كيفاه يا خويا كل ماندخل نلقى موضوع الشاب الجزائري مسكين يقولك اريد ان اتزوج لكن لا استطيع على نفقات العرس

وانت تقولي حابين يتزوجو 4 اتزوجو ربعة مادابيهم نساء على الاقل تقل العنوسة في البلاد

ولا تهدرو باش تهدرو

شكرا لك

رمضان مبارك

وكلشي مبروك على الزواج

[باهي جمال]

المشكلة في ربط الامر بالدين حبذا لو كان الامر نقاشا اجتماعيا اما استغلال الدين في طروحاتنا فالامر يدعو للقلق

[البتول سمية]

لماذا ترجح الموضوع إلى أن " النسوة هن ضد حكم الله تعالى أم أن أنانيتهن أعمت بصيرتهن ؟؟؟؟"
المرأة إذا لم تقبل بثانية و ثالثة و رابعة فهذا لخوفها من مشكل العدل بين الزوجات
بالله عليكم من من الرجال يضمن أنه غذا تزوج أربع نسوة رح يعدل بينهن كل العدل؟؟؟؟؟؟؟

[التلميذ.]

المشكلة في ربط الامر بالدين حبذا لو كان الامر نقاشا اجتماعيا اما استغلال الدين في طروحاتنا فالامر يدعو للقلق

أنا في رأيي الأمر يدعوا الى السرور بدل القلق

أنا فهمت من كلامك أنك تريدنا ان نبتعد عن الدين و لا نتكلم فيه و لا نحتج به

هذا الامر مستحيل يا أخي جمال نحن مسلمون و حبذا لو تكون جميع نقاشاتنا مدعمة

بشيء من الدين الحنيف على الأقل كاين ناس يثقفوا قليلا

[stella zoledik]

الحقيقة انو موضوعك اثر جدل كبير في العالم الاسلامي
خاصة مع تناسي بعض السيدات دينهن و قيمهن و انا اقول بعض و ليس كل
ولكن الحقيقة ان الرجل بالفطرة يحب ان يتمتع
هذه هي الحقيقة و احيانا تأتي متعته على حساب زوجته و ابناءه
لماذا يتزوج اذا كانت الزوجة صالحة و تحبه و تطيعه و متعلمة و مثقفة و خاااااااصة اذا كان له منها اولاد حينئذ تصبح هذه النعمة نقمة و الله عز و جل حلل له 4 نساء بشرط ان يعدل بينهن
و هذا لأسباب معينة و ليس لارضاء رغباته فممكن تكون المرأة الاولى لا تنجب و المرأة الثانية شمطاء و الثالثة لا تعطيه حقوقه كاملةو ديننا سمح لا غلظة فيه و لكن بعض الرجال الله يهديهم يستعملون هذه الرخصة لأسباب تافهة و قد يدمرون اولادهم او زوجاتهم بسببها

[باهي جمال]

أنا في رأيي الأمر يدعوا الى السرور بدل القلق أنا فهمت من كلامك أنك تريدنا ان نبتعد عن الدين و لا نتكلم فيه و لا نحتج به هذا الامر مستحيل يا أخي جمال نحن مسلمون و حبذا لو تكون جميع نقاشاتنا مدعمة بشيء من الدين الحنيف على الأقل كاين ناس يثقفوا قليلا
جميل ان نر جع الى الدين ولكن لا لندعم به اراءنا ورؤيتنا في اقتباسات لا تؤدي الغرض المطلوب بل هي اقرب الى الاجتزاء والبتر فانت ترى ان عدم قبول المراة للتعدد هو اعتراض على حكم الله ونحن نعلم ان من حق المراة ان تشترط في عقدها على الخطيب عدم التعدد فلو كان رفضعا للتعدد حرام لكان من باب اولى فساد هذا الشرط

[محمد جديدي التبسي]

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=357&idto=357&bk_no=51&id=344#docu) ( 129 ) )

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً}


سؤال لك ايها التلميذ

ما هو الاصل : الاصل هو التعدد ام هو اسثتناء


قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - حفظه الله - في شرح كتاب صحيح البخاري :

قال الله تعالى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ثم نعرف خلافا بين العلماء، هل الأصل في النكاح التعدد ، أم الأصل الإفراد ؟!
فالذين قالوا : الأصل التعدد ، قالوا : إن الله تعالى بدأ به في هذه الآية { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } وأما الإفراد فقال: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً } .
والذين قالوا : إن الأصل الإفراد قالوا : إن العدل شديد وثقيل على الكثير ، ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } أي أنه شديد، وإذا كان شديدا فالاقتصار على الواحدة أولى؛ لذلك قال: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً مع قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ إذا مال أحدهم إلى إحدى امرأتيه بقيت الأخرى معلقة، لا أيما ولا ذات زوج تتألم وتلاقي من الصعوبات الشيء الكثير؛ فلذلك فضلوا الاقتصار على الواحدة.

ولكن بكل حال الأحوال تختلف، والقدرات تختلف، فمن وثق من نفسه بأنه يعدل بين المرأتين أو الثلاث أو الأربع، ويعطي كل واحدة حقها؛ فإن الأصل في حقه أن يعدد .. اهـ .

[شهد حنان]

قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - حفظه الله - في شرح كتاب صحيح البخاري :

قال الله تعالى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ثم نعرف خلافا بين العلماء، هل الأصل في النكاح التعدد ، أم الأصل الإفراد ؟!
فالذين قالوا : الأصل التعدد ، قالوا : إن الله تعالى بدأ به في هذه الآية { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } وأما الإفراد فقال: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً } .
والذين قالوا : إن الأصل الإفراد قالوا : إن العدل شديد وثقيل على الكثير ، ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } أي أنه شديد، وإذا كان شديدا فالاقتصار على الواحدة أولى؛ لذلك قال: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً مع قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ إذا مال أحدهم إلى إحدى امرأتيه بقيت الأخرى معلقة، لا أيما ولا ذات زوج تتألم وتلاقي من الصعوبات الشيء الكثير؛ فلذلك فضلوا الاقتصار على الواحدة.

ولكن بكل حال الأحوال تختلف، والقدرات تختلف، فمن وثق من نفسه بأنه يعدل بين المرأتين أو الثلاث أو الأربع، ويعطي كل واحدة حقها؛ فإن الأصل في حقه أن يعدد .. اهـ .




شكرا لك على التعقيب
فعلا يوجد اختلاف بين الاصل والاستثناء
الا ان الارجح هو ان الاصل الواحدة والاسثناء هو التعدد

وهل شبابنا يستطيعون العدل بين اربع وحدة ومش قادر عليها فما بالك بالتعدد :rolleyes:

[شريان الحياة1988]

مواضيعك اغلبها عن النساء لذا اشك انك تعاني من عقدة نفسية تجاه النساء و عليكم بمعالجة نفسك قبل فوات الاوان....بالاضافة الى ان مواضيعك عدائية و تقلل من احترام المراة ......و هذا يتنافى مع قوانين المنتدى

[rimadima]

أستغفرك ربي وأتوب إليك

[عوماري]

المشكل هل من يتزوج اكثر من واحدة يستطيع العدل ام لا

[ام هبة الله]

ولماذا لا نقول أن المرآة لا تريد التعدد لزوجها بدافع الحب لا الغيرة ؟؟

فمن شدة حبها له تخاف عليه يوم الحساب يوم لا ينفع الندم إلا من اتى الله بقلب سليم.

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع فكل ما قلته واقع معاش.

[Hicham Ahmed]

مواضيعك اغلبها عن النساء لذا اشك انك تعاني من عقدة نفسية تجاه النساء و عليكم بمعالجة نفسك قبل فوات الاوان....بالاضافة الى ان مواضيعك عدائية و تقلل من احترام المراة ......و هذا يتنافى مع قوانين المنتدى


السلام عليكم

أختي حفظك الله ورعاك... ليس هكذا ...
لنفرض أنه أخطأ.... أهكذا يكون ردك.. أهكذا تكون نصيحتك... نحن نود أن نأخذ بين من أخطأ للعافية، وليس النقد من أجل النقد...

يا حبذا لو تناقشتي معه... لكان أفضل وأحسن...

على كل أنا على يقين بأنك لا تقصدين الإهانة، ....لكن أختي : هلا كنت طبيبة مكان قاضية..

[التلميذ.]

بعد استقلال الجزائر و أثناء

حكم الزعيم الراحل بومدين

خطب خطاب رائع وجهه الى

الشباب الجزائري و كل العزاب

و قد قال مما قال : لمرة كي التمرة أمسح و كول

شبه المرأة بالتمرة الساقطة في الرمل فالتقطها ايها الشاب

امسح عنها الغبار و تناولها ==== رحم الله الزعيم =====

أما الآن فأظن أن الآية ستنعكس و بتواطء من بعض من

يدعون الرجولة == لا حول و لا قوة الا بالله ====

[Hicham Ahmed]

بعد استقلال الجزائر و أثناء

حكم الزعيم الراحل بومدين

خطب خطاب رائع وجهه الى

الشباب الجزائري و كل العزاب

و قد قال مما قال : لمرة كي التمرة أمسح و كول

شبه المرأة بالتمرة الساقطة في الرمل فالتقطها ايها الشاب

امسح عنها الغبار و تناولها ==== رحم الله الزعيم =====

أما الآن فأظن أن الآية ستنعكس و بتواطء من بعض من

يدعون الرجولة == لا حول و لا قوة الا بالله ====


كيف امسح وكول؟

[difallahomar]

لذلك يجب ان نتحد ونتفق على ان لا نتزوج كلنا لتبقى كل البنات عند ابائهن
في وقت من الاوقات دعوت الله ان يجعلني حصورا لان لا التفت اليهن..............

[التلميذ.]

كيف امسح وكول؟



الزيت يخرج من الزيتونة و الفاهم يفهم لغة الطير

[هيا الجزائر]

السلام عليكم
الشاب لم يقدر حتى على نفقات الزواج الاول فكيف يكون له ان يفكر في تعدد الزوجات
فلنفرض ان المراة ترفض حكم الله الا تعتقد او تضمن انت اخي الكريم ان الزوج ايضا يخالف امر الله ولا يعدل بينهن
فالكل سواء كلنا نخطا وكلنا نصيب نسال الله الهداية لنا جميعا

[Hicham Ahmed]

الزيت يخرج من الزيتونة و الفاهم يفهم لغة الطير

لا لا أخي تلميذ.... ليس كل ما يلمع ذهبا،.....
أظنك تقصد زيت الضرو....

[Hicham Ahmed]

السلام عليكم
الشاب لم يقدر حتى على نفقات الزواج الاول فكيف يكون له ان يفكر في تعدد الزوجات
فلنفرض ان المراة ترفض حكم الله الا تعتقد او تضمن انت اخي الكريم ان الزوج ايضا يخالف امر الله ولا يعدل بينهن فالكل سواء كلنا نخطا وكلنا نصيب نسال الله الهداية لنا جميعا



فتح الله على أختي...

أردت أن أعقب على كلامك..

ليسوا سواء، من يرفض= يعترض= كلام الله، ليس كمن يعصي = يخالف = ويتهاون فيما أمره الله...... أظنها واضحة لا تحتاج لشرح...

لكن مع هذا .. فأنا فهمت قصدك، وهو صحيح.... .....من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة..

[هيا الجزائر]

فتح الله على أختي...

أردت أن أعقب على كلامك..

ليسوا سواء، من يرفض= يعترض= كلام الله، ليس كمن يعصي = يخالف = ويتهاون فيما أمره الله...... أظنها واضحة لا تحتاج لشرح...

لكن مع هذا .. فأنا فهمت قصدك، وهو صحيح.... .....من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة..


لا حو ل ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
كان الرجال ملائكة معصومين من الخطا

[Hicham Ahmed]

لا حو ل ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
كان الرجال ملائكة معصومين من الخطا

غفر الله لك أختي... أنت لم تفهمي ما كتبته لك....

[باهي جمال]

الموضوع يقترب الان من الفتوى الدينية منه الى المقاربة الاجتماعية والذين يقولون ان رفض المراة للتعدد هو معصية او رفض الاحكام الله لا دليل لديهم فلا يوجد نص يدعواالمراة ولو من باب الاستحباب بقبول التعدد ومن لديه النص فليقدمه لنا فنحن في الانتظار

[التلميذ.]

الموضوع يقترب الان من الفتوى الدينية منه الى المقاربة الاجتماعية والذين يقولون ان رفض المراة للتعدد هو معصية او رفض الاحكام الله لا دليل لديهم فلا يوجد نص يدعواالمراة ولو من باب الاستحباب بقبول التعدد ومن لديه النص فليقدمه لنا فنحن في الانتظار


رأيك يهمنا أستاذ جمال

شكرا على الطرح الايجابي

[Hicham Ahmed]

الموضوع يقترب الان من الفتوى الدينية منه الى المقاربة الاجتماعية والذين يقولون ان رفض المراة للتعدد هو معصية او رفض الاحكام الله لا دليل لديهم فلا يوجد نص يدعواالمراة ولو من باب الاستحباب بقبول التعدد ومن لديه النص فليقدمه لنا فنحن في الانتظار

أخي جمال.. ان كنت تقصدني...فأنا عقبت علىى ما قالته الأخت = لنفرض أن المرأة ترفض حكم الله= هناك فرق بين رفض التعدد هكذا بدون تخصيص، ورفض حكم الله في التعدد...والفرق شاسع بينهما...

أما عن مسألة التعدد... أظن لا توجد امرأة راضية تمام الرضى عن التعدد = طبعا فيه استثناءات=...وهذا عادي.

[التلميذ.]

أخي جمال.. ان كنت تقصدني...فأنا عقبت علىى ما قالته الأخت = لنفرض أن المرأة ترفض حكم الله= هناك فرق بين رفض التعدد هكذا بدون تخصيص، ورفض حكم الله في التعدد...والفرق شاسع بينهما...



أما عن مسألة التعدد... أظن لا توجد امرأة راضية تمام الرضى عن التعدد = طبعا فيه استثناءات=...وهذا عادي.



رأيك يعتريه الكثير من الغموض و عدم الوضوح للقارئ أرجو منك التوضيح و الصراحة بما قل و دل

[Hicham Ahmed]

رأيك يعتريه الكثير من الغموض و عدم الوضوح للقارئ أرجو منك التوضيح و الصراحة بما قل و دل

رأي واضح... الا اذا قرأت ما بين السطور.

[marwa2]

السلام عليكم و رحمة الله
رمضانكم كريم و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

كما تعلمون إخوتي الكرام أنه من حق الرجل الزواج بأربعة نساء معًا
و هذا حق أعطاه له الله عز و جل و قد كان له هذا الحق منذ مدة زمنية
الى أن وصلنا الى هذه المرحلة التي صارت تحكم فيها المرأة بأحكامها
فصارت المرأة ترفض أن يتزوج زوجها ثانية رفضا مطلقا متناسية بذلك
حكم الشريعة الاسلامية منساقة وراء أنانيتها و سواد قلبها و حقدها
و غيرتها من الأخريات خوفا منها في منافستها في هذا الزوج المسكين
الذي صار يتابع في وقتنا الحالي بتهمة تعدد الزوجات (أستغفر الله و لا حول و لا قوة الا بالله ) نعم حكم شرعي من كلام الله عز و جل أصبح في نظرالنساء
جريمة أسرية متابع عنها قانونا
==============
هذا ابسط مثال اخوتي في الله و أنا عن نفسي قد توصلت الى أنه المرأة لاجل مصلحتها و خاصة لاجل التمسك بزوجها لا تعرف أي شيء ، لا دينها و لا قيمها و........

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اغفر لنا ان اخطأنا أو نسينا و لا تحملنا وزرا كما حملته على اللذين من قبلنا
اليكم الخط اخوتي في الله مع احترامي لجميع آرائكم و السلام عليكم
===========================
======================
=============
====
=

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،
بالله عليك يا أخي ، ما كل هذا ؟
ثم إن أحكام الله فوق الجميع ، هل وجدت يوما امرأة كفرت لأن زوجها عدد ؟ هي ترفض و من حقها ذلك ، و إن شاءت أو أبت تزوج الرجل فأين المشكل ، المشكل أنك تريد أن تفرض على كل امرأة تزوج عليها زوجها أن تبقى معه دون أن ترفض الفكرة ، وهذا وضحه الأخ باهي ، لا حكم في الدين يفرض عليها القبول و مرخص لها طلب الطلاق إن أبت العيش مع ضرة . فما الذي تريده من الموضوع اقناع المرأة بالبقاء مع الزوج إن أراد التعدد.لأنك لا تحتاج إلى رأيها .
ثم نحن في الجزائر و هذا المشكل غير مطروح بشكل كبير كما أعلم ، لأن الرجال في الجزائر قليل من يعدد و إنما كثير من يتزوج بالثانية و يهمل الأولى نهائيا ، أو يتزوج بالثانية و هو غير قادر على الإنفاق على الأولى ، و لا يستطيع أن يوفر بيتا لكل زوجة ، و ينفق على أطفاله من الزوجات كلهن في نفس الوقت و تعرف المستوى المعيشي الذي نعيشه ، المهم هناك أمور كثيرة ، فبين رجل يملك منزلين ، ومدخولا يعين به عائلتين دون العيش في فقر و بين من تعمل زوجته كي تساعده على الإنفاق على الأطفال و شراء المنزل ثم يعدد وبين من ( يشرب أولادو الحليب و الخبز ، و كل شهرية يكسي واحد، ) و يعدد . و بين من لا يملك وقتا لزوجته الأولى و السهر على تربية أطفاله التربية الصالحة و يعدد ، كلها أمور علينا أن ننتبه لها ،
و حتى الزوجة اعلم أنها و ان رفضت التعدد ، فلأجل مصلحة أطفالها تقبل به في النهاية .
و أخيرا
وبما أنه لم تخرج قوانين تمنع الرجل من التعدد ، والمعدد لا يتابعه القانون و لا يعتبره مجرما ، فما زالت الدنيا بخير و بإمكانك التعديد ، و من رفضت التعديد ، فطلقها و تزوج بأخرى فإن قلبها الحقود و الأسود و أنانيتها لا يصلح لأن تكون زوجة لك ،

[أم احمد3]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،
بالله عليك يا أخي ، ما كل هذا ؟
ثم إن أحكام الله فوق الجميع ، هل وجدت يوما امرأة كفرت لأن زوجها عدد ؟ هي ترفض و من حقها ذلك ، و إن شاءت أو أبت تزوج الرجل فأين المشكل ، المشكل أنك تريد أن تفرض على كل امرأة تزوج عليها زوجها أن تبقى معه دون أن ترفض الفكرة ، وهذا وضحه الأخ باهي ، لا حكم في الدين يفرض عليها القبول و مرخص لها طلب الطلاق إن أبت العيش مع ضرة . فما الذي تريده من الموضوع اقناع المرأة بالبقاء مع الزوج إن أراد التعدد.لأنك لا تحتاج إلى رأيها .
ثم نحن في الجزائر و هذا المشكل غير مطروح بشكل كبير كما أعلم ، لأن الرجال في الجزائر قليل من يعدد و إنما كثير من يتزوج بالثانية و يهمل الأولى نهائيا ، أو يتزوج بالثانية و هو غير قادر على الإنفاق على الأولى ، و لا يستطيع أن يوفر بيتا لكل زوجة ، و ينفق على أطفاله من الزوجات كلهن في نفس الوقت و تعرف المستوى المعيشي الذي نعيشه ، المهم هناك أمور كثيرة ، فبين رجل يملك منزلين ، ومدخولا يعين به عائلتين دون العيش في فقر و بين من تعمل زوجته كي تساعده على الإنفاق على الأطفال و شراء المنزل ثم يعدد وبين من ( يشرب أولادو الحليب و الخبز ، و كل شهرية يكسي واحد، ) و يعدد . و بين من لا يملك وقتا لزوجته الأولى و السهر على تربية أطفاله التربية الصالحة و يعدد ، كلها أمور علينا أن ننتبه لها ،
و حتى الزوجة اعلم أنها و ان رفضت التعدد ، فلأجل مصلحة أطفالها تقبل به في النهاية .
و أخيرا
وبما أنه لم تخرج قوانين تمنع الرجل من التعدد ، والمعدد لا يتابعه القانون و لا يعتبره مجرما ، فما زالت الدنيا بخير و بإمكانك التعديد ، و من رفضت التعديد ، فطلقها و تزوج بأخرى فإن قلبها الحقود و الأسود و أنانيتها لا يصلح لأن تكون زوجة لك ،

بارك الله فيك...
شخصيا أنا أقبل أن يتزوج علي إن كنت مريضة لا أجد من يقوم بأشغالي أو في حالة أنني لا ألبي له رغباته لكن غير ذلك لا و ليس لديه حتى الحق بأن يتركني ليلة واحدة و إن فعل فهو خائن و لا يصلح ولا يقر فيه الجميل ..الحمد لله لأن رأي زوجي غير هذا ..هو يرى إن كتب له أن يتزوج بأخرى حتى بعد موتي سيكون إختبار صعب له لأنه سيتعرض للمشاكل بين أولاده من الأولى و الأولاد من الثانية

[مريم قسنطينة]

لا اتقبل الفكرة ، فلو كنت أنا مولاة عقل و دين و احترمت قراره بالزواج مرة أخرى ، الزوجة الثانية لن تحترمني و تحب تديه ليها وحدها و هذا الواقع معاش و نشوفو فيه بعينينا ، شحال من واحد مقتدر و خلاتومرتو يتزوج و مع الآخر صبحت برا بلا دار و طلقها مسكينة ، معناها إذا درت ثقة في زوجي ما نديرش الثقة في الزوجة الثانية

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم..............هذا النقاش مثل من الاول البيضة او الدجاجة ...نقاش عقيم ولا يصل احد الى نتيجة ...لا الرجال رجال والا النساء نساء

فلا نبكي على اللبن المسكوب ...احنا واحدة ومقدرناش فما بالك الثانية والثالثة والرابعة....اتركونا نصوم بخير وعافية .

[allamallamallam]

التعدد حلال فى دين الاسلام و لاجدال فى هذا

ام من الناحيه الاجتماعيه فالمجتمع الجزائرى تغير كثيراا بكرى كانت المرأه بسيطه و نيه كل النساء متعتبش باب الدار و كان الزواج سهل جداا بمجرد الخطوبه يأتى الزواج و لا يصرف الزوج الا عشاء اصحابه و اقاربه قصعه بربوشه و اطراف لحم زينيين و تصبح على خير اما الدار فلا يهم يكفيها بيت واحد فى دار ابو الزوج وان كان عندو ربع بيوت يقدر يجيب ربع نسوان اخوتى الكرام ....و ان كان من البدو يخسر عليها شوى قماش و يديرلها خيمه قدام الخيم تاع باباه
المجتمع سابقا كان مجتمع رجولى مائه بالمائه المراة لا معنى لرأيها و لا قيمة له
اما و قتنا الحالى هههههههههههههه تغير كلش اصبحت النساء اكثر حيله و اكثر تشرط و تفضل الدراسه والعمل و دير مقياس ذهب و طاكسى خير من راجل اصبح نصف الشابات الجزاريات يعملن فى شتى المجالات و لا تتزوج الا اذا توفرت عدة شروط
حتى اصبح الشباب اغلبهم بطاله لا يتطيع تلبية شرط زوجه واحده وينك يا اربع زوجات بل تحد احيانا الزوجه هى التى تصرف على البيت بدل الزوج ................
اذا المجتمع تغير فى عصرنا من يعدد قليل الا اصحاب الاموال و الاغنياء او من زوجته مريضه او زوجته عاقر اما عاد هاته الحالات فمن الناذر اذا التعدد من الناحيه الشرعيه هو حلال و لا جدال فى هذا اما من الناحيه الاجنماعيه فأصبح منبوذ و غير مرغوب فيه الا فى حالات ناذره نظرا للضروف التى طرأت على المجتمع

[هيا الجزائر]

غفر الله لك أختي... أنت لم تفهمي ما كتبته لك....


السلام عليكم انما الاعمال بالنيات حتى انا لم اقصد رفض حكم الله اعتراض بما جاء به لكن قصدي هو ما دهبت اليه اخي وبارك الله فيك على الرد الايجابي واعتدر ان اعتقدت اني اسات الظن فيك دمت في امان الله
فانا لا احمل ضغينة لاي كان

[التلميذ.]

السلام عليكم..............هذا النقاش مثل من الاول البيضة او الدجاجة ...نقاش عقيم ولا يصل احد الى نتيجة ...لا الرجال رجال والا النساء نساء

فلا نبكي على اللبن المسكوب ...احنا واحدة ومقدرناش فما بالك الثانية والثالثة والرابعة....اتركونا نصوم بخير وعافية .

اتركونا نصوم بخير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك من أجبرك على الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم احمد3]

اتركونا نصوم بخير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك من أجبرك على الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أدخلت عليه فكرة لزواج. المسكين ..عندو الحق كاين ناس ليس لها أولاد ل 20سنة و ميفكروش في الزواج

[Hicham Ahmed]

السلام عليكم انما الاعمال بالنيات حتى انا لم اقصد رفض حكم الله اعتراض بما جاء به لكن قصدي هو ما دهبت اليه اخي وبارك الله فيك على الرد الايجابي واعتدر ان اعتقدت اني اسات الظن فيك دمت في امان الله
فانا لا احمل ضغينة لاي كان

أبشري أختي... أعلم أنه سوء تفاهم.

[رقة الحياة]

أدخلت عليه فكرة لزواج. المسكين ..عندو الحق كاين ناس ليس لها أولاد ل 20سنة و ميفكروش في الزواج

20 سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا عمري 27 سنة و لا أفكر فيه مطلقا

[سحر الغروب]

20 سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا عمري 27 سنة و لا أفكر فيه مطلقا

ههههههههههههههه

يرد على روحو في مواضيعو

شي مؤسف

[رقة الحياة]

اللهم انا نسأل العفو و العفاف

[شريان الحياة1988]

اللهم انا نسأل العفو و العفاف

اخ تلميذ هل ترد على مواضيعك من اجل ان يتم رفعها؟

[رقة الحياة]

شريان الحياة انا ارد على اي موضوع يعجبني

و التلميذ من اقرب المقربين لي انه من اعز اصدقائي

لي معه ذكريات لا تنسى في الجامعة و احب التواصل معه

و انا اأيد آراءه سواءا كانت صح او غلط و انا معه ظالم او مظلزم

و هو الآن متصل معي عبر برنامج محادثة سـ كـ ا يب

[شريان الحياة1988]

شريان الحياة انا ارد على اي موضوع يعجبني

و التلميذ من اقرب المقربين لي انه من اعز اصدقائي

لي معه ذكريات لا تنسى في الجامعة و احب التواصل معه

و انا اأيد آراءه سواءا كانت صح او غلط و انا معه ظالم او مظلزم

و هو الآن متصل معي عبر برنامج محادثة سـ كـ ا يب

اذن لماذا كل مرة تكون انت حاضر في المنتدى هو يغيب ايعقل انه عمركم ما دخلتو للمنتدى في وقت واحد يعني لما هو يخرج انت تدخل و تعلق على جميع مواضيعه هذا شيء مريب

[رَكان]

أنا في رأيي الأمر يدعوا الى السرور بدل القلق

أنا فهمت من كلامك أنك تريدنا ان نبتعد عن الدين و لا نتكلم فيه و لا نحتج به

هذا الامر مستحيل يا أخي جمال نحن مسلمون و حبذا لو تكون جميع نقاشاتنا مدعمة

بشيء من الدين الحنيف على الأقل كاين ناس يثقفوا قليلا

مثلما لاحظ باهي جمال.
أنت تتساءل عن رأي الدين ما دمت قد قلت..

نساء اليوم هل هن ضد حكم الله تعالى

فسؤالك هذا يوجه لمن هو أدرى بالفتوى وليس أحدنا هنا من يحمل وزرها...
ماذا لو أجبتك أنا وقلت لك أنها تخالف الدين هل ستقبل بإجابتي تلك ؟؟؟؟
أمر آخر..أخي الكريم...
وضعك لحال المرأة بخصوص التعدد ..في مربعين..
إما أنها تخالف شرع الله أم أن بصيرتها قد عميت...ألا يوجد خيار ثالث لها غير الخيارين ؟؟؟؟؟؟

[التلميذ.]

أدخلت عليه فكرة لزواج. المسكين ..عندو الحق كاين ناس ليس لها أولاد ل 20سنة و ميفكروش في الزواج

اذا مرت 20 ست دون أولاد أظن أنك تعنين رجل عقيم

اذا كان كذلك لما يعدد الزوجات و الغاية من الزواج بأربعة

ليست التعدد في حد ذاته بل هي من أجل ايواء امرأة و النفقة

عليها ( في سبيل الله ) و هذا ما يؤجر عليه الزوج و يؤثم دون

فعله هذا من جهة و من جهة أخرى الاكثار من النوع البشري

ألا و هو انجاب الاولاد سواء ذكور أو اناث

و في طرحك أنت أعطيتي مثال لرجل عقيم حبذا لو كان لامرأة

عاقر لانها تصلح للتعدد لتوفرها على الغاية الاولى الا و هي

الانفاق و الايواء لمخلوق بشري و توفير لها عيش كريم

في سبيل الله

و شكرا لكم جميعا على آرائكم المحترمة

[Lilyarose]

بسم الله الرحمن الرحيم
صحافطوركم صيام مقبول و ذنب مغفور
الاصل في الزواج هو التعدد و ليس الانفراد و لا اعتقد ان المرأة العاقلة ترفض او تعترض على امر شرعه الله لحكمة عظيمة خاصة في عصرنا هذا حيث نسبة العنوسة في ارتفاع و نسبة العلاقات الغير شرعية في ارتفاع و ما انجر عنها من انواع زواج كزواج المتعة و زواج المسيار ...........
و التعدد امر مرتبط بمدى قدرة الرجل على الانفاق كي يتحقق العدل و متى كان الرجل ميسور الحال له ذلك و هو حقه و ليس مطلوب منه تحقيق العدل المعنوي لان امور القلب يصعب ضبطها و التحكم فيها و لنا في رسولنا القدوة الحسنة

من وجهة نظري التعدد في وقتنا الراهن يعتبر الحل الامثل لحل المشكل
لاحظت في بعض الردود طرح اشكالية رفض او قبول المرأة نعم للمرأة حق الرفض او القبول لكن اعتقد انه و بنسبة 90 %% انها ستفبل اعلم ان الامر صعب على الزوجة الاولى لكن لو قرر الرجل الزواج مرة اخرى فلن تمنعه عن ذلك لا الزوجة الاولى و لا الثانية ................................... و الزوجة الاولى مضطرة لتقبل الامر خاصة ان كانت هناك عشرة طويلة و اولاد لان رفضها قد يضعها امام باب الاختيار ام البقاء او الطلاق و لا اعتقد ان امر الطلاق سيكون امر مجدي خاصة ان كان هناك اولاد و عشرة اذن الاحسن لها ان تتقبل الامر عن طيب خاطر

بالنسبة للزوجة الثانية و الثالثة و الرابعة اعتقد ان امر ارتباطهن برجل متزوج احسن بكثير من بقائهن عوانس طالما هذ الزوج مقتدر
اما مسألة الغيرة فاعتقد انه امر نسبي و سيزول بمرور الايام ثم ان الاخوات ببيت واحد و تحدث بينهن مناوشات و غيرة امر عادي
بالنسبة لايجابيات التعدد فهي كثيرة
- فقد تكون الزوجة 1 لا تلد و في كبرها تجد ضرتها و اولاد ضرتها سند لها على الكبر و العجز و المرض
- قد يكون اولاد الضرة احن على المرأة من اولادها الحقيقيين و الضرة نفسها قد تكون امراة طيبة و حنونة و ليس بالضرورة عكس ذلك
- ثم ان التعدد فيه فائدة عظيمة فهو يكسر الروتين الزوجي و يجعل الزوج و زوجاته دائما في حالة تجدد فلو افترضنا ان رجل متزوج من اربع نسوة سيكون دائما هناك حالة اشتياق و حالة انتظار فكل زوجة تنتظر ليلة مبيت زوجها عندها بفارغ الصبر فتعد له اشهى الاطعمة و تلبس له اجمل الثياب و تضع افخر العطور لتبدو في عينه الاكثر تميز و اناقة
- اضافة ان المرأة العاقلة احب لها ان يتزوج زوجها من امرأة اخرى على ان يقيم علاقة غير شرعية لما تحمله هذ العلاقة من افات نفسية و صحية

[مغبون صابر]

إذا أرادت المرأة أن تنفرد بزوجها فعليها أن تقوم بواجباتها نحوه و أن لا تتركه يلتفت إلى امرأة غيرها طبعا بما تملكه من إمكانيات عقلية و جسدية.
فإن قصرت و أهملت فهو سيلتفت إلى غيرها سواء بالحلال أو بالحرام حيث يلعب هنا الإيمان و خوف الله دورا هاما.

[امال7]

ايتها المرأة اقبلى بالحلال و بالشرع أحسن من الحرام لأنه يضر كل العائلة
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

[ام هبة الله]

إذا أرادت المرأة أن تنفرد بزوجها فعليها أن تقوم بواجباتها نحوه و أن لا تتركه يلتفت إلى امرأة غيرها طبعا بما تملكه من إمكانيات عقلية و جسدية.
فإن قصرت و أهملت فهو سيلتفت إلى غيرها سواء بالحلال أو بالحرام حيث يلعب هنا الإيمان و خوف الله دورا هاما.

بارك الله فيك أخي الكريم هذا هو الكلام الصائب.

[التلميذ.]

ايتها المرأة اقبلى بالحلال و بالشرع أحسن من الحرام لأنه يضر كل العائلة
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

شكرا على الراي السديد

[التلميذ.]

إذا أرادت المرأة أن تنفرد بزوجها فعليها أن تقوم بواجباتها نحوه و أن لا تتركه يلتفت إلى امرأة غيرها طبعا بما تملكه من إمكانيات عقلية و جسدية.
فإن قصرت و أهملت فهو سيلتفت إلى غيرها سواء بالحلال أو بالحرام حيث يلعب هنا الإيمان و خوف الله دورا هاما.

؟؟؟؟؟؟؟؟ خارج عن مجال التغطية