موعد ليلة القدر المؤكد ينتشر بالجزائر في 29من رمضان.

[صقر القدس]

موعد ليلة القدر المؤكد ينتشر بالجزائر في التاسعة والعشرين من رمضان



دبي - العربية.نت
دعا عدد ممن يعلنون الانتماء للمذهب السلفي في الجزائر إلى إحياء الليلة التاسعة والعشرين من شهر رمضان؛ لأن ليلة القدر ستكون في تلك الليلة بالتأكيد، بعد أن ثبت فلكياً أن كوكب الزهرة سيظهر تلك الليلة مقترناً مع ظهور القمر.

وربط هؤلاء ظهور هذا الكوكب في هذه الليلة المباركة بأنها علامة من علامات ليلة القدر، وانتشرت إشاعة ظهور ليلة القدر في هذا اليوم من الشهر الفضيل، حيث أصبحت حديث العام والخاص خلال الأيام الأخيرة، وأصبح الكل يترصد هذا اليوم حتى يدعو الله من أجل الاستجابة لدعائه، في وقت يسعى بعض ممن يدعون العلم بالدين لتهويل الأمور وتأكيد صحة هذه الإشاعة، بين المواطنين البسطاء الذين يرون في 29 من شهر رمضان الجاري فرصة لتحقيق كل الأماني.

انتشار الإشاعة بين الناسوفي حديث نشرته صحيفة "النهار" الجزائرية مع بعض المواطنين الذين بلغتهم الإشاعة، (ا.م) قال إنه "سمع من بعض الأطراف حديثاً مفاده أن ليلة القدر ستكون يوم 29 رمضان وستظهر للعيان وبإمكانه رؤيتها، وأنه قام واستشار إماماً فقال له إن الأمر لا يعدو أن يكون كذبة لأن ليلة القدر لا ترى".

ومن جهتها قالت (ح.ك)، وهي موظفة في مؤسسة خاصة، إن والدها نقل لهم الخبر من جماعة كان بينها، وإنه كان مصدقاً لما سمع غير أنه بعد التحري ثبت أن أشخاصاً يروّجون لهذه ''الكذبة'' لشغل الناس بها.

وتعد هذه المرة الثانية من نوعها، والتي يقترن فيها كوكبان قبل أو خلال شهر رمضان خلال العقد الأخير، حيث حدث وأن ظهر قمر ثان مكتمل على هيئة البدر في السماء عام 2008، ولكن ذلك كان قبل استطلاع هلال رمضان بليلتين، وثبت أن الأمر يتعلق باقتراب كوكب المريخ من الأرض، ما يسهم في مشاهدته أكثر لمعاناً ووضوحاً.

ومن جهه، أفاد رئيس جمعية الشعرى لعلم الفلك البروفيسور جمال ميموني، أنه وبتاريخ التاسع والعشرين من شهر رمضان الموافق لـ29 أغسطس/آب وهو ليلة تحري هلال شوال، سيكون القمر وقت الرصد تحت الأفق، ويكون كوكب الزهرة فوق الأفق بثلاث درجات، أي أن الكوكبين سيظهران في وقت واحد، وقت غروب الشمس.

وأضاف رئيس الجمعية أمس أن كوكب الزهرة سيكون أشد لمعاناً باعتبار هذا الأخير من أكثر الكواكب لمعاناً، حيث سيكون وبالتحديد في اتجاه غروب الشمس، وهذا ما يمنع - حسب البروفيسور - الهلال تحت الأفق في ذلك اليوم من الظهور، وبالتالي فإنه سيتم إكمال عدة شهر رمضان 30 يوماً بسبب عدم ثبوت رؤية الهلال.

وبخصوص حدوث هذه الظاهرة وفي هذا الشهر الفضيل، قال ميموني إنها عادية تحدث مرتين في السنة، حيث تقترب الزهرة من القمر وقت غروب الشمس، كما تظهر في أيام أخرى في الصباح، فتكون مرة كوكباً صباحياً ومرة أخرى كوكباً مسائياً.

خرافة لا أساس لها من الصحةأما الشيخ عبدالحميد بيرم المكلف بالجانب الفقهي بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، فقال إن اعتبار ظهور الكوكب الجديد يوم 29 رمضان الجاري إلى جانب القمر علامة من علامات ليلة القدر خرافة ولا أساس لها من الصحة، ولا يوجد دليل شرعي يشير إلى ظهور علامة من هذا الشكل كدلالة على ليلة القدر.

وأضاف الشيخ أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لما حدث الصحابة عن علامات ليلة القدر لم يذكر ظهور أي كوكب إلى جانب القمر، ولكن تحدث عن أشياء أخرى كما أنها تعتبر اجتهادات قام بها علماء. ولهذا فالقول إن ظهور هذا الكوكب الذي اكتشفه علم الفلك دليل على أن ليلة القدر ستكون في 29 رمضان أمر غير منطقي وفيه شيء من الخرافة لا تمت بصلة إلى الجانب الشرعي.

وأوضح بيرم أن ليلة القدر لا ترى مسبقاً ولا يدركها إلا القائمون المجتهدون في الطاعة، لقوله (صلى الله عليه وسلم): ''التمسوها في العشر الأواخر''، وهي لا تلتمس بعلم الفلك أو تظهر في شكل كوكب يراه الناس كلما رفعوا بصرهم إلى السماء، وإنما تتجلى للقائمين في شهر الصيام واحتسبوا قيامهم لله عز وجل، كما أنه لم يرد في وصف النبي لها أنها كوكب يظهر إلى جانب القمر ليلة 29.

[باهي جمال]

من احيا العشر الاواخر فقد ادرك ليلة القدر
وليلة القدر لها علامات لا تعرف الا بعد طلوع صبح ذلك اليوم اي بعد فواتها

[صقر القدس]

من احيا العشر الاواخر فقد ادرك ليلة القدر
وليلة القدر لها علامات لا تعرف الا بعد طلوع صبح ذلك اليوم اي بعد فواتها


نعم صحيح أما ما يدور من اشاعات عن موعد مؤكد فهو من الخزعبلات

[مغبون صابر]

من البيع في الأرصفة إلى السجود للحكام ثم إلى علم الفلك غريب أمر هؤلاء
مرة يقولون أن الأرض مسطحة
و مرة يقولون أن الأرض ثابة لا تدور
و كل مرة يخرجون علينا بخرجة غبية .
و اليوم يدّعون ثبوت ليلة القدر في يوم محدد بعدما بينها الصادق المصدوق صلى الله عليه و السلم و قال :
التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر.
يدّعون الانتماء إلى السلف الصالح ، و حاشى أن يفكر هؤلاء العلماء بمنطق هؤلاء الأغبياء.
أستثني من كلامي المنتمون حقا إلى السلف الصالح و أرجو أن أكون منهم.

[ناصرالدين الجزائري]

من البيع في الأرصفة إلى السجود للحكام ثم إلى علم الفلك غريب أمر هؤلاء
مرة يقولون أن الأرض مسطحة
و مرة يقولون أن الأرض ثابة لا تدور
و كل مرة يخرجون علينا بخرجة غبية .
و اليوم يدّعون ثبوت ليلة القدر في يوم محدد بعدما بينها الصادق المصدوق صلى الله عليه و السلم و قال :
التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر.
يدّعون الانتماء إلى السلف الصالح ، و حاشى أن يفكر هؤلاء العلماء بمنطق هؤلاء الأغبياء.
أستثني من كلامي المنتمون حقا إلى السلف الصالح و أرجو أن أكون منهم.

الذي قال ان الارض ثابتة عالم كبير لا تساوي حتى ظفره .. هو إجتهد فأفتى بحسب علمه و هو ماجور اصاب أو أخطا ... أما أنت فتفتي بحسب جهلك فانت آثم أصبت أو أخطات ...

نعلم أن في قلبك مرض و أنك تحقد على المسلمين و لا يسعنا إلا الدعاء لك بالهداية ...

[tarek1987]

هناك البعض من لا يستطيع حتى قراءة سورة الفاتحة بشكل صحيح تراه ينصب نفسه عالم دين أو فلكي يعني بالمختصر المفيد يفهم كل شيء والعيب الكبير أنه يلصق هذا بالسلف الصالح من الصحابة والتابعين.......... الجهل بعينه
سلام

[katkooot]

قال المفكر الإسلامي والسياسي البارز الدكتور حسن الترابي، إن عطلة الجمعة لا علاقة لها بالشريعة الإسلامية، وأوضح أن الشريعة تحدثت عن أفضال يوم الجمعة، ونصت على ترك البيع والذهاب إلى الصلاة، وإذا قضيت الصلاة عاد المصلون للعمل. وذكر الترابي، أن تحويل يوم الجمعة إلى يوم ليس فيه عمل انتهاك للشعائر الإسلامية، ويمكن للمسلم العمل والتعبد والجهاد يوم الجمعة، وأن المسلمين غير مطالبين بمخالفة اليهود والنصارى بالتعطل يوم الجمعة.
وانتقد إلزام السلطات للمحال التجارية بإغلاق أبوابها منذ الساعة الحادية عشر ظهراً، ورأى أن انشغال المسئولين بالقضية ((تخلف)) وجدل في ((مواضيع توافه)).(....)

وأعاد الترابي رؤيته الدينية المثيرة للجدل بشأن ليلة القدر، وأنكر على غالبية المسلمين ممارساتهم وأفكارهم عن ليلة القدر، وقال أن بعض المسلمين يتوهمون ويعيشون الأحلام ينتظرون ليلة القدر لتأتي لهم بالنعم ولكن الله سبحانه وتعالى يقول(إنا أنزلناه في ليلة القدر) ويعني قدراً عظيماً خير من ألف شهر، وألف شهر حسب تفسير الترابي هي زمن طويل، مشيرا إلى أن الليلة تعني بها انفتاح الكتاب وليس فاتحة أول نزول للقرآن فقد كان فيها التكليف والحمل والثقيل (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً) كذلك فيها تبشير بالنعيم ونذر بالنار ولذلك هي ليلة مباركة احتفالية (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث)، وخلص الترابي من هذا التفسير إلى أن ليلة القدر ليست للأماني (ومن يعمل سوءا يجز به وكذلك من يعمل خيرا يجز به).

وعلق الترابي على الهجوم الشديد الذي تعرض له بسبب أفكاره حول ليلة القدر، (الجهلاء لم يفهموا ما قصدت..لا توجد ليلة قدر بالمعني الذي يتصورونه أو يصوره البعض...مافى شيء مادي اسمه ليلة القدر..وإنما هي مناسبة تشبه العيد.. مثلها مثل غزوة بدر،التي كانت مناسبة فاصلة بين الإيمان والكفر..غيرت مسيرة البشرية كلها).

[ADEL20111]

الذي قال ان الارض ثابتة عالم كبير لا تساوي حتى ظفره .. هو إجتهد فأفتى بحسب علمه و هو ماجور اصاب أو أخطا ... أما أنت فتفتي بحسب جهلك فانت آثم أصبت أو أخطات ...

نعلم أن في قلبك مرض و أنك تحقد على المسلمين و لا يسعنا إلا الدعاء لك بالهداية ...

كلام فظ غليظ لا يصدر إلا من قلب فظ غليظ ، متى تتوقفون عن تقدير قيمة الناس بالأظفار و النعال فمرة أنت لا تساوي ظفر فلان و مرة نعل فلان و الله أعلم ما ستقولون لنا مستقبلا ربما شعر فلان أو ابط فلان ، حتى لو تظاهرت بالدعاء له بالهداية في الأخير فقلبك يتمنى له دخول النار ، رفقا بنا و بأنفسكم و اذكر قوله تعالى : #ولو كنت فضا غليظ القلب ........#

[ناصرالدين الجزائري]

كلام فظ غليظ لا يصدر إلا من قلب فظ غليظ ، متى تتوقفون عن تقدير قيمة الناس بالأظفار و النعال فمرة أنت لا تساوي ظفر فلان و مرة نعل فلان و الله أعلم ما ستقولون لنا مستقبلا ربما شعر فلان أو ابط فلان ، حتى لو تظاهرت بالدعاء له بالهداية في الأخير فقلبك يتمنى له دخول النار ، رفقا بنا و بأنفسكم و اذكر قوله تعالى : #ولو كنت فضا غليظ القلب ........#


ليس ذنبي إن كانت قيمتك تقدر بالأظفار و النعال .. ارفع المستوى لعل الجماعة تقيمك باشياء أخرى ...

اما قولك " و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " .. أنا نقولك ياو غبر انفضوا .. محلى فراقكم ...

[ADEL20111]

ليس ذنبي إن كانت قيمتك تقدر بالأظفار و النعال .. ارفع المستوى لعل الجماعة تقيمك باشياء أخرى ...

اما قولك " و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " .. أنا نقولك ياو غبر انفضوا .. محلى فراقكم ...

فعلا الذنب ذنبي لأنني نزلت الى مستواك المنحط لذلك سأرفعه و لن أرد عليك و كيف ارد عليك و قد جاهرت برفضك قول الله عز وجل " و لو كنت فضا غليظ القلب......" دون خجل لأنه أخذتك العزة بالإثم ،

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت .لذلك قل ما شئت فلن أرد عليك.

[مغبون صابر]

الذي قال ان الارض ثابتة عالم كبير لا تساوي حتى ظفره .. هو إجتهد فأفتى بحسب علمه و هو ماجور اصاب أو أخطا ... أما أنت فتفتي بحسب جهلك فانت آثم أصبت أو أخطات ...

نعلم أن في قلبك مرض و أنك تحقد على المسلمين و لا يسعنا إلا الدعاء لك بالهداية ...

اسمع يا بيق حمار كما سميت نفسك
أنا لم أقصدك أنت بل أنت من قصدت نفسك و أدخلتها في زمرة هؤلاء الجهال الذين يفترون على السلف الصالح

[ناصرالدين الجزائري]

فعلا الذنب ذنبي لأنني نزلت الى مستواك المنحط لذلك سأرفعه و لن أرد عليك و كيف ارد عليك و قد جاهرت برفضك قول الله عز وجل " و لو كنت فضا غليظ القلب......" دون خجل لأنه أخذتك العزة بالإثم ،

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت .لذلك قل ما شئت فلن أرد عليك.

الناس أمثالك يا محلى فراقهم ...
أولا انا رديت على صاحب التعليق لأنه طعن في الشيخ ابن باز و وصفه بالغباء بطريقة فاقت الاستهزاء ..
و وصفي له بانه احقر من ظفر ذلك العالم الجليل كان في مكانه او ربما بالغت فيه لأنه لا يستحق هذه المقارنة فالذي يطعن في عالم جليل بهذه الطريقة الله وحده ادرى كيف يعامل عامة الناس ..
و ثانيا انت الذي تهجمت علي بطريقة مستفزة بالرغم أني لم أكلمك و إدعيت الإطلاع على ما أخفيه في صدري بهتانا ..
و ثالثا انا لم تأخذني العزة بالإثم لأني رديت على صاحب التعليق بما يستحق فالذي يستهزء بأخيار القوم يجب تذكيره بمنزلته الحقيقية .. و هذا ما فعلت ..
أما الآية التي ذكرتها فهي تتحدث عن الدعوة و أنا لست داعية و لا استطيع تحمل المستهزئين و المتكبرين على خلق الله ... و حسب ردك علي أحسبك منهم ..
و شكرا ...:)

[ناصرالدين الجزائري]

اسمع يا بيق حمار كما سميت نفسك
أنا لم أقصدك أنت بل أنت من قصدت نفسك و أدخلتها في زمرة هؤلاء الجهال الذين يفترون على السلف الصالح



معروف ان المرء المريض يرى الناس على شاكلته .. و بما أنك دابة فتعتقد أن الناس من حولك دواب .. فالسارق يرى الناس لصوص و المؤمن يراهم مؤمنين و الزنديق يراهم زنادقة و هكذا ....
لهذا لا ألومك على شئ لا تتحكم فيه .. فهذا مرض نفسي و ابتلاء عظيم أعاذنا الله منها ..
هذا ما يخص نفسيتك المريضة ..

أما ما يخص الافتراء على السلف فلو تفقه شئ لعلمت أن من آداب الكلام التأكد من المصدر .. و انت ذكرت قضية دوران الشمس حول الارض و الأرض ثابتة و هذه الفرضية ليست كلام شباب يبيع في الارصفة كما تصفهم بل هي اقوال علماء كبار . لها ما عليها .. لا يهمنا إن كانت صادقة و خاطئة بل يهمنا أنها كلام علماء و الشيخ ابن باز لم ياتي بهذا القول من راسه بل قال بما جاء به القرآن الكريم .. هو عالم وفسر الآيات حسب علمه ..
فهنا عندنا احتمالين .. الأول أن تستهزء بكلام العلماء عن علم و تصفهم بالغباء .. و الإحتمال الثاني أنك تستهزء بالعلماء عن جهالة .. و في كلتا الحالتين يوجد استهزاء .. فمن تكون أنت لتصف عالم بالغباء و تستهزء بكلامه ..
الناس الذين تتحدث عنهم بسخرية و استعلاء قد يكونوا اتبعوا اقوال شاذة لعلماء كبار و يؤمنون بها .. لكن انت تتخذ اقول العلماء سخرية و هذا اعظم من اتباع الأقوال الشاذة ..
و أن تستنقص من القوم فهذا لا يعني انك سترتفع في المقام .. هذه طريقة وهمية ..

روح اتعلم تحكي و افهم مليح قبل أن تتفوه بكلمات لا تدري حتى عواقبها ...

[ناصرالدين الجزائري]

إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل


:rolleyes:

[امير19]

اسمعوا مليح يا اخواني يكفيكم تنازعاا وتنابزاا بالالقاب اخزو الشيطان خونا العزيز اسمو big hammer ومعناها بالانجليزية المطرقة الكبيرة الرجاء عدم تحربف اسمه واحترامه لانه عضو محترم ومؤدب كذلك يا بيق هامر هدئ من روعك وتمالك اعصابك فالاعضاء هنا اغلبهم طيبون وردودهم متعودة على الاحترام اذن اتقو الله الدنيا عواشير وقريب من العشرة الاواخر فصفو قلوبكم وغدوة نجيبليكم صورة لصبيحة ليلة القدر في السعودية في احدى السنوات السابقة ظاهرة للعيان ومطابقة لاقوال الفقهاء اذن انتظرو مني اجديد ودمتم لنا اخوة

[امير19]

علامات ليلة القدر ومتى حدوثها ؟ وبالصـــــــــور .
قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }
وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

- سبب تسميتها بليلة القدر :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا ً: سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف .
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

- علامات ليلة القدر :
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة
1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي .
2- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا .
3- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
4- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي

العلامات اللاحقة
- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) - رواه مسلم -

- فضائل ليلة القدر :
أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

http://www.hanein.info/vb/imgcache/9/56826_hanein.info.jpg (http://forums.fatakat.com/thread847723)


تحروها يا أحباب في الأوتار ....
واجتهدوا برؤية جوها وشمسها ....


ويا رب فرج همى وهم المسلمين

[مغبون صابر]

معروف ان المرء المريض يرى الناس على شاكلته .. و بما أنك دابة فتعتقد أن الناس من حولك دواب .. فالسارق يرى الناس لصوص و المؤمن يراهم مؤمنين و الزنديق يراهم زنادقة و هكذا ....
لهذا لا ألومك على شئ لا تتحكم فيه .. فهذا مرض نفسي و ابتلاء عظيم أعاذنا الله منها ..
هذا ما يخص نفسيتك المريضة ..

أما ما يخص الافتراء على السلف فلو تفقه شئ لعلمت أن من آداب الكلام التأكد من المصدر .. و انت ذكرت قضية دوران الشمس حول الارض و الأرض ثابتة و هذه الفرضية ليست كلام شباب يبيع في الارصفة كما تصفهم بل هي اقوال علماء كبار . لها ما عليها .. لا يهمنا إن كانت صادقة و خاطئة بل يهمنا أنها كلام علماء و الشيخ ابن باز لم ياتي بهذا القول من راسه بل قال بما جاء به القرآن الكريم .. هو عالم وفسر الآيات حسب علمه ..
فهنا عندنا احتمالين .. الأول أن تستهزء بكلام العلماء عن علم و تصفهم بالغباء .. و الإحتمال الثاني أنك تستهزء بالعلماء عن جهالة .. و في كلتا الحالتين يوجد استهزاء .. فمن تكون أنت لتصف عالم بالغباء و تستهزء بكلامه ..
الناس الذين تتحدث عنهم بسخرية و استعلاء قد يكونوا اتبعوا اقوال شاذة لعلماء كبار و يؤمنون بها .. لكن انت تتخذ اقول العلماء سخرية و هذا اعظم من اتباع الأقوال الشاذة ..
و أن تستنقص من القوم فهذا لا يعني انك سترتفع في المقام .. هذه طريقة وهمية ..

روح اتعلم تحكي و افهم مليح قبل أن تتفوه بكلمات لا تدري حتى عواقبها ...

مشكلتكم انكم تتناقلون الأخبار و لا تعرفون مصدرها ثم تفترون على العلماء و تُقولوهم ما لم يقولوا ، فالشيخ ابن باز رحمه الله ألف عدة كتب منها " العرشية " و " درء تعارض النقل والعقل " تكذب ما افتراه عليه أمثالكم وانظر " رسالة في الهلال " من " مجموع الفتاوى "، ونقل الإجماع ابن كثير في " البداية والنهاية " كما في " آفاق الهداية ".و ستتهم نفسك طبعا إن كنت كما تدعي وتقول أنك سلفيا.
أما بخصوص ما جاء في ردك من شتم وسب فهذا ليس من شيم السلف الصالح الذين كانوا يقابلون الإساءة بالحسنة .

قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

و السلام

[ناصرالدين الجزائري]

مشكلتكم انكم تتناقلون الأخبار و لا تعرفون مصدرها ثم تفترون على العلماء و تُقولوهم ما لم يقولوا ، فالشيخ ابن باز رحمه الله ألف عدة كتب منها " العرشية " و " درء تعارض النقل والعقل " تكذب ما افتراه عليه أمثالكم وانظر " رسالة في الهلال " من " مجموع الفتاوى "، ونقل الإجماع ابن كثير في " البداية والنهاية " كما في " آفاق الهداية ".و ستتهم نفسك طبعا إن كنت كما تدعي وتقول أنك سلفيا.
أما بخصوص ما جاء في ردك من شتم وسب فهذا ليس من شيم السلف الصالح الذين كانوا يقابلون الإساءة بالحسنة .

قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

و السلام


أعجبتني هذه المقولة .. : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) ...

الكتب التي ذكرتها كلها مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية و ليست للشيخ ابن باز رحمة الله عليه ..
صحيح انه حدث افتراء على الشيخ ابن باز لكن الافتراء كان باتهامه انه نفى كروية الارض و أهدر دم من قال بدوران الارض .. فرد عليهم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

… أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلاً عن البيان الذي كتبه كتَّاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من : إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك ! أو قال إن الأرض كروية ، أو تدور : فهو كذب بحت !! لا أساس له من الصحة ، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل .

ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من هبوط الإنسان على سطح القمر ، أو كفَّر مَن صدَّق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك .

كما أني قد أثبتُّ في المقال فيما نقلتُه عن العلاَّمة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض .

أما دورانها فقد أنكرته وبيَّنتُ الأدلة على بطلانه ، ولكني لم أكفِّر من قال به ، وإنما كفَّرتُ من قال إن الشمس ثابتة غير جارية ؛ لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنَّة المطهرة الدالَّين على أن الشمس والقمر يجريان …أ.هـ

" مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز " ( 9 / 228 ) .


و من هنا نستنتج أني لم اقل بشئ و نسبته الى الشيخ ابن باز .. فقد تحدثت عن ثبوت الأرض و دوران الشمس فقط . و شيخنا أنكر دوران الأرض و بين الأدلة .. فإن اخطأ فله أجر و إن أصاب فله أجران ..
أما العناوين التي ذكرتها لمؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية ففيها أدلة على كروية الأرض ...