شارك شارك يشطووووووووربليييييييز

[lafouze]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية : رمصان كريم
اخوتي اريد منكم مساعدة في الاجابة عن هدا السؤال ان امكن
ماحكم أذان من من ادن بغير وصوء
وانا في انتظار ردودكم على ناااااااااااااااااار:sdf::sdf::sdf:

[lafouze]

اين ردووووووووووووووووووووووووووووووودكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وردة أمل]

هذا ما وجدته في مركز الفتوى


http://messenger1.providesupport.com/s/4rb5vb/l1j89m.gifالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
http://messenger1.providesupport.com/s/4rb5vb/l1j89m.gif
http://messenger1.providesupport.com/s/4rb5vb/l1j89m.gifفالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يكره أن يؤذن المؤذن على غير طهارة، فإن أذن على غير طهارة صح أذانه وأجزأ، سواء كان محدثا حدثا أصغر، أو كان جنباً.
http://messenger1.providesupport.com/s/4rb5vb/l1j89m.gifودليل الكراهة قوله - صلى الله عليه وسلم - "إني كرهت أن أذكر الله إلاَّ على طهر" رواه أبو داود ، قاله صلى الله عليه وسلم لمن سلَّم عليه وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه بذلك.
http://messenger1.providesupport.com/s/4rb5vb/l1j89m.gifومن أهل العلم من رأى الإجزاء بلا كراهة، ومنهم من لم يصحح الأذان إلاَّ بالطهارة، ومنهم من فرق بين الأذان والإقامة، ومنهم من فرق بين الحدث الأصغر والجنابة، والصحيح ما صدرنا به في أول الفتوى. و الله اعلم

[hadjer94]

هذا ما وجدته وانشاء الله افيدكم
i* لم يرد في السنة النبوبة ما تقوم به الحجة في كون المؤذن طاهرا من الحدثين الأكبر والأصغر وإن كان التطهر فيهما هو الأولي والأحسن فقد كره النبي صلي الله عليه وسلم أن يرد السلام وهو محدث حدثا أصغر حتي توضأ كما في رواية وتيمم ومن البديهي أن الأذان أولي بذلك من مجرد السلام ولهذا يندب للمؤذن أن يكون طاهرا من الحدثين الأكبر والأصغر فإن أذن علي غير طهر مع الكراهة عند الشافعية وذهب أحمد والحنفية إلي القول بعدم الكراهة. والله أعلم

[lafouze]

بارك الله فيكماU]وردة الامل وhadjer94 ; مشكورييييين على جهووووووووووووووووووو دكم المبدووولة