إلى من زعم أن التسمي بالسلفية بدعة

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قولهم(أهل الأهواء) أن التسمي بالسلفية بدعة مع إستدلالهم بقوله تعالى (هو سماكم المسلمين من قبل)


http://www3.0zz0.com/2007/10/03/15/64744553.gif

أقول : مناقشة هذه الشبهة من مقامين :
المقام الأول : قولهم أن التسمي بالسلفية بدعة
المقام الثاني :إستدلالهم بقوله تعالى
(هو سماكم المسلمين من قبل)

http://www3.0zz0.com/2007/10/03/15/64744553.gif


1-مناقشة المقام الأول :

كثيرا ما يدعي أهل الأهواء الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية نتنة أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهم أخيك بما فعلته أنت كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا(112 النساء
فإلى المشتكى
والالوجه الأول :
البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(1)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :
صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.

[الماسة الزرقاء]

(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول"في "( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

ومن هذا الوجه يتبين أن السلفية ليست بدعة بل هدي نبوي تواترت عليه الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع .




http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif




الوجه الثاني : لم تكن كلمة ""السلفية"" تطلق على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه,لأنه لم يكن هناك حاجة فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح,فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سليقة وفطرة كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان,وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر كلمة"السلفية" على الواقع,وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم نبه على معناها في حديث الإفتراق بقوله((ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة
بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف.

ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية))(2)




http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif




الوجه الثالث : لو كانت السلفية بدعة لما وجدنا الكثير من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين يرون التسمي بها وإليك أخي القارئ الباحث عن الحقيقة بعض أقوالهم :


الإمام السمعاني


قال السمعاني المتوفي سنة 562ه في الأنساب (3/273): ""السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم""


الإمام الذهبي


وهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). "
• وقال في ترجمة الفسوي ""وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)"
شيخ الإسلام ابن تيمية
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.


الإمام ابن باديس

قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76).


العلامة البشير الإبراهيمي

وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....)


الشيخ أبي يعلى الزواوي

ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح »

[الماسة الزرقاء]

اللجنة الدائمة للإفتاء

وجاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ "
ج :السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". "

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله
-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.

وأقوال أهلم العلم في هذا لا تحصى ولا تعد فنقول لهؤلاء المفترين :اين أنتم من كل هؤلاء العلماء قديما وحديثا هل يقال عنهم مبتدعة؟؟؟



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif
الوجه الرابع :
((السلفية)) نسبة إلى السلف وقد نص عليها السلف

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).

وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف:
قال البخاري:باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)
وقال (5/2068):باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره

وقال الأوزاعي:
اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58"

ٍٍ
http://www3.0zz0.com/2007/10/03/15/64744553.gif
2- مناقشة المقام الثاني:إستدلالهم بقوله تعالى
(هو سماكم المسلمن من قبل)

وأما الإستدلال بهذه الآية فإنه لا يصح وبيان ذلك من ثلاثة أوجه :

يتبع بإذن الله

[الماسة الزرقاء]

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif


الوجه الأول : إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif
الوجه الثاني : أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:
كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق.
بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ".
وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!.
ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل:
{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.



http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif
الوجه الثالث: التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟
أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين .

تم الرد على الشبهة إلى الأبد ولله الحمد من قبل ومن بعد.

جمعه أخوكم جمال البليدي يوم الأحد 21 رمضان 1429 الموافق ل21 سبتمبر2008
------------------------------------------------------
(1) من كتاب الصراع بين السنة والبدعة ص32 فما بعدها
(2)لماذا اخترت المنهج السلف ص36

[أبو مسلم]

أ حسن اله إليك ووفقكي إلى طاعته ورزقكي الصبر على الطاعة والثبات على الحق

[abh3]

السلام عليكم
اخي المشرف لماذا حذفت مشاركتي لم اخالف قونين المنتدى .

[جمال البليدي]

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

[الماسة الزرقاء]

أ حسن اله إليك ووفقكي إلى طاعته ورزقكي الصبر على الطاعة والثبات على الحق

السلام عليكم

اللهم آمين .....بارك الله فيك

[الماسة الزرقاء]

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

السلام عليكم


و فيك بارك شكراا ...

هل هذا الموضوع من كتاباتك

جمعه أخوكم جمال البليدي يوم الأحد 21 رمضان 1429 الموافق ل21 سبتمبر2008

[جمال البليدي]

السلام عليكم


و فيك بارك شكراا ...

هل هذا الموضوع من كتاباتك






نعم من جمعي أسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص
لعلك وجدته في المدونة؟؟؟

[ليتيم الشافعي]

نعم من جمعي أسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص


لعلك وجدته في المدونة؟؟؟

.................................................. .................................................. .............
بارك الله فيك أخي جمال البليدي وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع وجعله الله فى ميزان

حسناتك.

[جويرية]

مع اني انفر من مثل هذه المواضيع وما احب اضع فيها ردود


لـــــــــــــــــــكن

حز في قلبي كتابة الاية خاطئة


فضلا التصحيح

(هو سماكم المسلمن من قبل)


هو سماكم المسلميـــــــــــــــــن
=========

اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخرملة ابينا ابراهيم
حنيفا مسلما وما كان من المشركين










والله المستعان

[جمال البليدي]

مع اني انفر من مثل هذه المواضيع وما احب اضع فيها ردود


لـــــــــــــــــــكن

حز في قلبي كتابة الاية خاطئة


فضلا التصحيح

(هو سماكم المسلمن من قبل)


هو سماكم المسلميـــــــــــــــــن
=========

اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخرملة ابينا ابراهيم
حنيفا مسلما وما كان من المشركين










والله المستعان

التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟

[الماسة الزرقاء]

نعم من جمعي أسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص


لعلك وجدته في المدونة؟؟؟


السلام عليكم

بل من ( المجلس العلمي )

جزاك الله خير الجزاء على جهدك القيم

بارك الله فيك و نفع بك الاسلام و المسلمين

[الماسة الزرقاء]

اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخرملة ابينا ابراهيم
حنيفا مسلما وما كان من المشركين

والله المستعان

السلام عليكم

مشكورة أختي على المشاركة الطيبة ... لكن لم أفهم جيدا مقصدك من هذه العبارة و ضحي لي أكثر من فضلك

اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخر

[abh3]

السلام عليكم
عفوا لتطفلي فالموضوع خاص بالفرقة الناجية ....

[علي الجزائري]

السلام عليكم
اخي المشرف لماذا حذفت مشاركتي لم اخالف قونين المنتدى .

أخي الكريم ...
لم تكن الأشاعرة و المعتزلة و ما شاكلها من أهل السنة فهم على الباطل
ثم إن مثل هذه المناقشات عقيمة لا تاتي بخير ..
عصمنا الله و إياكم من البدع و المجدثات .

[lepoete_sa]

السلام عليكم
يقال عند العامة من اهل الجلفة واهل الجلفة وما ادراك ما اهل الجلفة بيت الكرم والجود والرجولة والتدين والعفة والحياء والحشمة يقال في مصطلحاتهم اذا اعجبهم الشيئ بلغة العامة صحيت بتشديد الحاء وسكون فوق الياء مخففة وهو تعبير بالاعجاب بالشيئ ويؤنث اللفظ فيقال صحيتي بتفس الصيغ السالفة اما في باقي بلاد الارض من ارض الجزائر وخاصة في بلاد بزاف وما جاورها فلا علم لي بما يقال هناك
والمنتدى منتدى اهل الجلفة بطيبة اهل الجلفة فاذا وردت مفردة بلهجة اهلها فلا غرابة في وذلك ولا يستغربها الا من هو دخيل عليها لا علم له بذلك ولهذا اجمع اهل الاصول على ان فتوى عالم البلد مقدمة على فتوى ما سواه
فصحيتوا
جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[علي الجزائري]

السلام عليكم
يقال عند العامة من اهل الجلفة واهل الجلفة وما ادراك ما اهل الجلفة بيت الكرم والجود والرجولة والتدين والعفة والحياء والحشمة يقال في مصطلحاتهم اذا اعجبهم الشيئ بلغة العامة صحيت بتشديد الحاء وسكون فوق الياء مخففة وهو تعبير بالاعجاب بالشيئ ويؤنث اللفظ فيقال صحيتي بتفس الصيغ السالفة اما في باقي بلاد الارض من ارض الجزائر وخاصة في بلاد بزاف وما جاورها فلا علم لي بما يقال هناك
والمنتدى منتدى اهل الجلفة بطيبة اهل الجلفة فاذا وردت مفردة بلهجة اهلها فلا غرابة في وذلك ولا يستغربها الا من هو دخيل عليها لا علم له بذلك ولهذا اجمع اهل الاصول على ان فتوى عالم البلد مقدمة على فتوى ما سواه
فصحيتوا
جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و ما علاقة ذلك بالموضوع ؟

[العدواني الجزائري]

الخير كله في اتباع من سلف والشر كله فابتداع من خلف

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم علي ما هي عقيدتنا في الجزائر السنا اشاعرة هذا امر خطير ان اخرجتنا من اهل السنة

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم
عفوا لتطفلي فالموضوع خاص بالفرقة الناجية ....

الموضوع رد......الى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3 http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=503169#post503169)
السلام عليكم

اما الاخت الماسة الزرقاء انا من الصوفية وافتخر بذلك هذا الطريق الذي سلكه الامير عبد القادر و الكثير من علماء الجزائر و لم استورد مذهبي من الخارج و عقيدتي ليست مختصرة في قصاصات من الورق الله يعلم مصدرها وان كان من بدعة فالسلفية هي البدعة فهي اخر الفرق ظهورا فلا يعقل ان يكون المسلمون على ظلال حتى يبعث الله ابن تيمية و غيره في ممن ظهر في جزيرة العرب في القرن 18 و الله اعلم ما هو هدفه .

[جويرية]

الله اكبر لحد الساعة لم تصححي الاية

فوا عجبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم




الله اكبر لحد الساعة لم تصححي الاية

فوا عجبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعتذر على التاخر في التعديل

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/22/78/1.png

































اخية ربي يسترك


انت سلفية ولا صوفية ولا واش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مافهمتش بعد

ام تعددت المسميات والمذهب واحد


ما هذا السؤال ...؟؟؟؟

[جويرية]

يا رعاك الله اظنه سؤال واضح

فقط لانك اختنا اي انثى كتبت بعيدا عن الفصحى

صدقا احترت؟؟؟؟



سبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[abh3]

السلام عليكم
اخي علي لحد الان لم تقل لماذا الاشاعرة ليسو من اهل السنة و من هم اهل السنة و ما قولك في مجتمعنا الجزائري (اشاعرة ) و كافة الدول الاسلامية الاخرى باستثناء المملكة العربية السعودية هل هم من اهل السنة .ارجو الا تحذف هذه المشاركة ايضا

[علي الجزائري]

السلام عليكم
اخي علي لحد الان لم تقل لماذا الاشاعرة ليسو من اهل السنة و من هم اهل السنة و ما قولك في مجتمعنا الجزائري (اشاعرة ) و كافة الدول الاسلامية الاخرى باستثناء المملكة العربية السعودية هل هم من اهل السنة .ارجو الا تحذف هذه المشاركة ايضا

و عليكم السلام و رحمة الله .
تفضل أخي الكريم ردا على تساؤلاتك فهذه مجموعة من المسائل و الفوائد
لعلها تنفعك :
1 - هل الأشاعرة من أهل السنة وما موقفنا منهم . (http://www.alalbany.name/audio/305/305_08.rm)

2- الرد على الأشاعرة و الماتريدية في قولهم : إن كلام الله هو كلام نفسي . (http://www.alalbany.name/audio/203/203_04.rm)

3- بيان لموقف أهل السنة والفرق الثلاثة : المعتزلة ، والماتريدية والأشاعرة من صفات الله تعالى . (http://www.alalbany.name/audio/161/161_03.rm)

4- هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة .؟ (http://www.alalbany.name/audio/327/327_12.rm)

5- ما قولكم في كلام أبي حنيفة في كتابه ( الفقه الأكبر ) : ( إن الله يتكلم
بلا آلة ولا حروف والحروف مخلوقة وكلامه غير مخلوق ) فإن ثبت هذا فهل
هذا يوافق عقيدة الأشاعرة وأبو حنيفة معروف أنه سلفي ؟ (http://www.alalbany.name/audio/515/515_08.rm)

6- هل الأشاعرة من أهل السنة ؟ وما حكم من يحبهم ؟
وما حكم من يكفر هؤلاء الذين يحبونهم ؟ (http://www.alalbany.name/audio/673/673_d_01.rm)

7- ما حكم من ساعد على نشر كتب الأشاعرة وغيرهم من الفرق ..؟ (http://www.alalbany.name/audio/793/793_13.rm)


( الروابط مباشرة !)

[abh3]

اخي الكريم كان السؤال واضحا لالبس فيه ارجو ان يكون الجواب كذلك .

[طه الهلالي]

بارك الله فيك أخي علي على الروابط
إجابة الشيخ الالباني رحمه الله واضحة
هداني الله وإباك للحق
شكرا لك و للماسة الزرقاء

[علي الجزائري]

بارك الله فيك أخي علي على الروابط
إجابة الشيخ الالباني رحمه الله واضحة
هداني الله وإباك للحق
شكرا لك و للماسة الزرقاء

و فيك بارك الله . عصمنا الله و إياكم من البدع و المحدثات .

[الماسة الزرقاء]

يا رعاك الله اظنه سؤال واضح

فقط لانك اختنا اي انثى كتبت بعيدا عن الفصحى

صدقا احترت؟؟؟؟



سبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا جويرية ... منيش فاهمتك ...............خلاص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طلبت توضيح ....


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويرية http://djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://djelfa.info/vb/showthread.php?p=507053#post507053)

اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخرملة ابينا ابراهيم
حنيفا مسلما وما كان من المشركين

والله المستعان




.تردي عليا بسؤال .....!!!!!!!!!!!!



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويرية http://djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://djelfa.info/vb/showthread.php?p=509546#post509546)
اخية ربي يسترك


انت سلفية ولا صوفية ولا واش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مافهمتش بعد

ام تعددت المسميات والمذهب واحد


إن موضيعي و ردودي هي خير جواب لتعرفي من أنا .......
ولماذا هذا السؤال أصلا ؟؟؟؟؟
أختي الفاضلة جويرية تقول في ردك هنا
اي وربي سمانا مسلمين وموحدين

لا سلفيييييين ولا شيء اخرملة ابينا ابراهيم
حنيفا مسلما وما كان من المشركين

نحن أكيد مسلمين على ملة أبينا ابراهيم حنيفا

لكن هل يكفي للمسلم أن ينتسب للاسلام بالاسم فقط ؟؟؟؟؟

لالالالالالالالالالالالا



قال قائل : ولماذا لا يكفي اسم الإسـلام ؟
(هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ) [ الحج : 78 ]
فالجـواب كان يكفي اسم الإسـلام لو لم تفترق الأمـة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما افترقت الأمة ، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولـى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج .
كما قيل للإمـام أحمد : ألا يسعنا أن نقول : القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا .
أي قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق .
فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله . ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق .
فاسم الإسـلام كان يكفي عندما كانت الأمـة جماعة واحدة ، وقبل ظهور البـدع .
قال عبد الله بن مسعود : إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول .
وقال الإمـام مالـك: لم يكن شيءٌ من هذه الأهـواء ، على عهـد رسـول الله صلى الله عليه وسلـم ، وأبي بكـر ، وعمـر وعثمـان .
فالبـدع ظهرت في آخر عصر الصحابة رضي الله عنهم مصداقـاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيراً ]* .
ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة .

فقال : أبو بكـر وعمـر . فقيل : قد مـات أبو بكر وعمـر . فقال : فلان وفلان . فقيل : قد مات فلان وفلان ، فقال : أبو حمزة السكري جماعة .
فالسلفية هي التمسك بهدى الجماعة الأولى التي إمامها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيـال ، ففي الصفوف الأولـى منها أبو بكـر وعمـر وعثمـان وعلي ، وبقية العشرة ، وأهل بدر وأهل الحديبية ، ومنها أئمة الفقه ، كأبي حنيفة ومالـك والشافعي وأحمد ، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وأئمة التفسير كابن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم ، وابن كثير ، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة ؛ وفهم الصحابة للكتـاب والسنـة والذين نفضوا الغبـار عن منهج أهل السنـة والجماعـة ، كشيخ الإسـلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب الحنبلي ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز رحم الله الجميع ، وجمعنـا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهـداء والصالحيـن وحسـن أولئك رفيقـا

[الماسة الزرقاء]

لا سلفيييييين ولا شيء


السلفية هي الفهم الصحيح للإسـلام

كتبه فضيلة الشيخ الدكتور :: أحمد فريـد :: حفظه الله

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسـلام غير معصوم .
السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف رضي الله عنهم .
السلفية ليسف امتثال الهدي الظاهر وحده .
السلفية منهج حياة متكامل ، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية يعيشون في زماننا .
السلفية عقائد ، وأخـلاق ، وآداب ، وأعمـال ، وأقـوال ، موافقة لما كان عليه
سلف الأمة.
السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسـلام الخالي من البـدع ، والشبهات والشهوات

*********************
.
من هم السلف، وما هي السلفية؟



السلف:


هم صدر هذه الأمة من الصحابة، والتابعين، وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة، ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور: "سلفــي" نسبةً إليهم.


وقد كان يطلق عليهم في البداية "أهلُ السنَّةِ" لما كانوا هم المتبِعين لسُنَّةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، المُقتَفِين للأثرِ، فسُمُّوا: "أهل الأثرِ"، و"أهل الحديث".


ثم لما انتشرت البدع صار يطلق عليهم
"أهل السنة والجماعة".


و"أهل السنة والجماعة": هُم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وسُمُّوا "الجماعةَ" لأنهم الذين اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، واجتمعوا على أئمة الحق؛ ولم يخرجوا عليهم، واتبعوا ما أجمعَ عليه سلف الأمة.


ولما صار من المبتدعة من ينسب نفسه إلى هذا اللقب الشريف، كان لزاماً أن يمتازُوا عن غيرهم، ومن هنا نشأ مصطلحُ "السلفيَّـةِ" نسبة إلى سلف هذه الأمة من أهل الصَّدْرِ الأول ومن اتَّبعَهم بإحسانٍ.



و الله اعلم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك اخي على الجزائري على الافادة و النقل القيم شكراااااااااااا

و فيك بارك أخي طه الهلالي مشكور على المرور الطيب

[abh3]

لم يجب الاخ الكريم و الاخت الكريمة الماسة الزرقاءلحد الان عن سؤالي مازلت في الانتظار

[الماسة الزرقاء]

لم يجب الاخ الكريم و الاخت الكريمة الماسة الزرقاءلحد الان عن سؤالي مازلت في الانتظار

السلام عليكم
أخ abh3لو تخرج قليلا من الدائرة ...سؤال ....سؤال ....سؤال ....
خلي عندك فاصل حتى نعرف و تعرف وين وصلت مع الاجابات التي نقدمه لك .
هناك أسئلة جاوبناك عليه و لم ترد ...إلا أنك ترد علينا بسؤال و تخرج من الموضوع و تطالبنا بالجواب ..لماذا ..و ما الهدف في الخروج من سؤال إلى سؤال من غير نتيجة ...؟؟؟؟؟؟
هل تستفيد مما نقدم لك وأو ماذا ..؟؟؟

[abh3]

اختي اجيبي عن السؤال ودعك من للف و الدوران و السؤال يؤدي الى نتيجة الانه يبن موقفكم من المجتمع الذي تعيشون فيه
لاداعي للهرب من الاجابة اذا لم يكن هناك ما تخفيه
ما هو رأيكم في عقيدة الجزائرين هل هم على حق (هم الاشاعرة منذ مات السنين )؟
هل مات اجدادنا على ضلال ؟
كوني شجاعة و قولي الحق

[ليتيم الشافعي]

اختي اجيبي عن السؤال ودعك من للف و الدوران و السؤال يؤدي الى نتيجة الانه يبن موقفكم من المجتمع الذي تعيشون فيه
لاداعي للهرب من الاجابة اذا لم يكن هناك ما تخفيه
ما هو رأيكم في عقيدة الجزائرين هل هم على حق (هم الاشاعرة منذ مات السنين )؟
هل مات اجدادنا على ضلال ؟
كوني شجاعة و قولي الحق
.................................................. ..................................................
بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله الجزائريون كلهم يقرون بأن الله فوق السماء

صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم

فحكم عليهم بما شئت

[abh3]

و الله ما يشهد بهذا الا القليل اذهب واسأل جدك اين هو الله وسوف ترى جوابه ( هذا افضل من سؤال الاطفال)و لكن لما لاتجيبون عن السؤال هل هو صعب لهده الدرجة
و الله نحن الجزائريون اتباع السنة مذهبنا مالكي امام المدينة و عقيدتنا عقيدة صحيحة عقيدة الاشاعرة على فهم الجنيد السالك اصل السنة فما رايكم في هذا

[ليتيم الشافعي]

و الله ما يشهد بهذا الا القليل اذهب واسأل جدك اين هو الله وسوف ترى جوابه ( هذا افضل من سؤال الاطفال)و لكن لما لاتجيبون عن السؤال هل هو صعب لهده الدرجة
و الله نحن الجزائريون اتباع السنة مذهبنا مالكي امام المدينة و عقيدتنا عقيدة صحيحة عقيدة الاشاعرة على فهم الجنيد السالك اصل السنة فما رايكم في هذا
.................................................. .................................................. ....................
بل كلهم عجوزا كان أو صبيا.

[الماسة الزرقاء]

اختي اجيبي عن السؤال ودعك من للف و الدوران و السؤال يؤدي الى نتيجة الانه يبن موقفكم من المجتمع الذي تعيشون فيه
لاداعي للهرب من الاجابة اذا لم يكن هناك ما تخفيه
ما هو رأيكم في عقيدة الجزائرين هل هم على حق (هم الاشاعرة منذ مات السنين )؟
هل مات اجدادنا على ضلال ؟
كوني شجاعة و قولي الحق

السلام عليكم

ربي يهديك

[جويرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت اخية لاعتذر عن ردي لانه اختلطت علي الردود فكاني فهمت في احداها انك صوفية فسالتك واعذري مخطئة تقر بخطئها
اما انك تقنعيني بالسلفية يستحيل اختنا

فقط سؤالي كان عن عدم تركيز وكان حول الصوفية وليس السلفية

والله اسال ان يرينا الحق حقا ويميتنا عليه

وجويرية تعتذر مرة اخرى الى ان ترى ردك بقبول الاعتذار ووفقك الله

[علي الجزائري]

اما انك تقنعيني بالسلفية يستحيل اختنا



لم نفهم هذا ؟؟؟؟

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت اخية لاعتذر عن ردي لانه اختلطت علي الردود فكاني فهمت في احداها انك صوفية فسالتك واعذري مخطئة تقر بخطئها
اما انك تقنعيني بالسلفية يستحيل اختنا

فقط سؤالي كان عن عدم تركيز وكان حول الصوفية وليس السلفية

والله اسال ان يرينا الحق حقا ويميتنا عليه

وجويرية تعتذر مرة اخرى الى ان ترى ردك بقبول الاعتذار ووفقك الله


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أهلا و سهلا أختي جويرية ....... لابأس عليك و اعتذارك مقبول ........ هذا من نبل أخلاقك ...... أصيلة بارك الله فيك

اما انك تقنعيني بالسلفية يستحيل اختنا

عفوا أختي جويرية ما هذا الغز ...... و الله كل مرة تفاجئيني بأسألتك ...كوني واضحة أكثر الله ينورك

[الماسة الزرقاء]

لم نفهم هذا ؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

شكراا أخ على

[الماسة الزرقاء]

لــــــــلرفع

[حنين موحد]

اختي اجيبي عن السؤال ودعك من للف و الدوران و السؤال يؤدي الى نتيجة الانه يبن موقفكم من المجتمع الذي تعيشون فيه
لاداعي للهرب من الاجابة اذا لم يكن هناك ما تخفيه
ما هو رأيكم في عقيدة الجزائرين هل هم على حق (هم الاشاعرة منذ مات السنين )؟
هل مات اجدادنا على ضلال ؟
كوني شجاعة و قولي الحق


من قال ان الجزائريين على عقيدة الاشاعرة هذا وهم من عندك
هل هم على الحق اما الاشاعرة فليسوا على الحق أبدا هناك طائفة واحدة على الحق والحق واحد لا يتعدد ولا يقبل التجزئة
من مات على غير الحق فهو على ضلال لكن ليس الجزائري أشعريا فالجزائريون يثبتون ما لله وينفون عنه ما ليس فيه

[حماني العكلاف]

من قال ان الجزائريين على عقيدة الاشاعرة هذا وهم من عندك
هل هم على الحق اما الاشاعرة فليسوا على الحق أبدا هناك طائفة واحدة على الحق والحق واحد لا يتعدد ولا يقبل التجزئة
من مات على غير الحق فهو على ضلال لكن ليس الجزائري أشعريا فالجزائريون يثبتون ما لله وينفون عنه ما ليس فيه

الاشاعرة فرقة ضالة ، يصديقي انك تهذي ، وتهرف في مالا تعرف، منذ القرن الرابع الهجري الى اليوم لا يوجد من اهل السنة والجماعة وخاصة من متكلمين الا الاشاعرة والماتردية، وانت لا تعرف لا تاريخ ولا جغرافيا للاسف الشديد وكل الجزائرون اشاعرة وحتى العامة منهم

[حنين موحد]

الاشاعرة فرقة ضالة ، يصديقي انك تهذي ، وتهرف في مالا تعرف، منذ القرن الرابع الهجري الى اليوم لا يوجد من اهل السنة والجماعة وخاصة من متكلمين الا الاشاعرة والماتردية، وانت لا تعرف لا تاريخ ولا جغرافيا للاسف الشديد وكل الجزائرون اشاعرة وحتى العامة منهم


أعلم أن الاشعرية كانت مسيطرة الى أن ظهر شيخ الاسلام وقهرها بفضل الله رب العالمين
أما أنا فلست أشعريا أنت وحدك الأشعري