مقارنة الزوجة لزوجهامع زملائهافي العمل [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

amouna nina

2011-07-24, 22:11

بالنسبة لي مقارنة المراة زوجها بغيرة سواء زملاءه او غيرهم هاد شي خطا لانها يجب ان تكون مقتنعة بزوجها وترى انه الاحسن رغم ما فيه من عيوب لانه لا يوجد رجل او مراة خالية من العيوب وحتى لو اقتربت من زملاءها او كان زميلها مكان زوجها فانها ستعرف ان ذاك الزميل الذي كانت تراه مثاليا ليس كذالك لان الوقت يظهر عيوب كثيرة في الانسان لذلك الرجل هو السند ومهما قل شان الرجل يبقى رجلا ولا يجب مقارنته بغيره وشكرا.

rimalarose

2011-07-24, 22:56

خطا فادح اختى الكريمة ان تقارنى زوجك بااخرين و لمازا تزوجته ان كنت غير مقتنعة به

hd_science

2011-07-24, 23:09

لاا . وهــــذه أول مداخل الشيطاااان التي تجر إلى المشااااكل ثم الطلااااااااااااااااق الهم عافنا

hd_science

2011-07-24, 23:16

أطرخ السوؤال هذا عليك واستفيدي من الإجابة

هل تقبلين ان يدخل زوج البيت ويقول لك تعمل معي المادام فلانة روعة اخلاث ودين ومتحجبة وهي تعاملنا مثلا إختوها ونحن نبادرها نفس الشيئ وهل جميلة وخلوقة وتلب اللباي كذا ومثلاً جابتنا قاطو شباب ههه))

هل تتقبلين هذا الشيء خاصة إذا كان في كل مرة يذرك هذه المرأة ؟

يجب التعامل مع هذه الأمور بعفوية كما سبق وان قالت الأخت

راح تحااوزو من الدااار أكيد. وتنكد عليه معيشتوااااااااا

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-25, 09:54

هذه القضية مهمة وهي من مفاسد عمل المرأة في الاختلاط أنها تكره زوجها لأن فلانا أوعلانا أجمل منه أو أحسن قواما أو أعذب كلاما ...
ويذكرني هذا الأمر بقوله تعالى عن الحور العين:"قاصرات الطرف" يعني أن نظرهن مقتصر على أزواجهن لا يتعدينه إلى غيرهم وهذا من كمال نعيم المؤمن في الآخرة والعكس من ذلك فإن المرأة إذا كانت تذكر الرجال لزوجها على سبيل الإعجاب فإنها تستفزه ليضربها أو يعاقبها أو يتهمها.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-25, 09:57

انظروا هذا الرابط لعله يفيد:
http://www.alrisalaah.com/vb/showthread.php?t=24996

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-25, 09:59

وهذا أيضا:
http://arb3.maktoob.com/vb/arb210821/

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-25, 10:01

وهذا :
http://www.thuwalsense.com/s/?p=257

هامتارو

2011-07-25, 10:03

ارى بان الخطا ان تعمل المراة دون ضرورة.

اولا..فهذه المقارنة هي السبب الذي حطم البيوت فهي ان نظرت جيدا في ايجابياته نست سلبياته و لكن مشكلتنا اننا ننظر الى السلبيات.
ثانيا.. ان حدث ما تقولين فيجب ان تكون حكيمة في كيفية معالجة سلبياته ليس لن تذكر ايجابيات زملائها في العمل كان تختار لباسه .

اخيرا.. ان لا تنظر الى زملاء العمل ولا تتحدث معهم خارج اطار العمل.

** دنيا الأمل **

2011-07-25, 17:32

طارق2518

2011-07-25, 17:44

المقارنة ليست موضوعية بتاتا
لأنّ الأمر مختلف فالكل له طباع في البيت ليست في العمل ولا يمكن التعرف عليها إلاّ بالمعاشرة
و ما اجتمعا إثنين إلاّ لأنّ هناك ما يجمعهما
إذن ليس هناك مجال للمقارنة ولكن هناك المجال كله لإصلاح بعض الطباع لكل واحد على حدى حتى تتجاوز الخلافات
سلام

الفارس الجدَّاوي

2011-07-25, 17:57

السلام عليكم:
أراه أكبر خطأ، لأن الزوج قد يعتبر المقارنة استخفافا به و انتقاصا من قدره. و الله أعلم.

floraparadis

2011-07-25, 18:51

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-25, 22:12

السلام عليكم

لنأخذ المسألة من الزاوية المقابلة
فيأتي الرجل لزوجته و يقارنها بزميلاته
و زميلاتها مبديا اعجابه بهن و ذكر محاسنهن و ما الى ذلك
كيف سيبدو لها الامر؟
طبعا سوف تعتبره من قبيل الاهانة و حتى الخيانة...
لان المسألة خرجت من دائرة التنقيب عن المفارقات المادية و المعنوية الى البحث

عن تعكير و تدمير العلاقة الزوجية،لذلك يجب الابتعاد تماما عن مثل هذه السلوكات المتخلفة و من الطرفين الرجل و المرأة على حد سواء

نعم الإهانة وخدش المشاعر غير مقبول من الطرفين والمقارنة أسلوب خاطئ عند إرادة الإصلاح وتقويم الاعوجاج حتى أنهم يذمون أن تقول لابنك: فلان أحسن منك والطريقة الصحيحة أن تقول: لقد كنت في اليوم الفلاني جيدا فلم لا تكون دائما بهذا الشكل فتقارنه بنفسه لا بغيره لئلا يتحطم وليعلم أنه قادر على بلوغ تلك المنزلة وليتشجع فيعرف أن تصرفاته ليست دائمة خاطئة فيصيب تارة ويخفق تارة أخرى.

الزبرجد

2011-07-25, 23:11

نعم يحق لها ذلك

mohamed160

2011-07-25, 23:12

خطا فادح اختى الكريمة ان تقارنى زوجك بااخرين و لمازا تزوجته ان كنت غير مقتنعة به
سلام عليكم لايجوزا لىالرجل والمراء .

عُضو مُحترم

2011-07-26, 00:14

نعم يحق لها ذلك

راني معاك:19:

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 09:49

نعم يحق لها ذلك
دعم رأيك بالدليل والحجة المقنعة.

المتوكل محمد

2011-07-26, 10:19

هذه المقارنة من أسباب الطلاق ...

الزبرجد

2011-07-26, 11:50

دعم رأيك بالدليل والحجة المقنعة.

هذه ثاني مرة أقول لك فيها خيبت أملي يا أبا معاذ

http://djelfa.info/vb/showpost.php?p=4482406&postcount=71

نظام الفوضى

2011-07-26, 12:06

في رأيي

أحسن طريقة

لتعامل الزوجة مع زوجها أو العكس

فيما يحص ابداء رأي او نصيحة او حتى مقارنة

هو استعمال الأسلوب غير المباشر

-----------------

مثلا:

بدل ان تقارن الزوجة لزوجها مع الآخرين

عليها دفعه بذكرها له الصفات التي تحبه

ان يكون عليها

والتي رأتها من اخر ربما

وبهكذا تحترم مشاعر زوجها

وتبث فيه روح جديدة كمساندتها له

واعذروا رأي القاصر

متابع

أمنية و أمل

2011-07-26, 12:22

السلام عليكم
أظن أن هذه المقارنة تكون عفوية ولا إرادية وتأتي من الطرفين فليست للمرأة دون الرجل فبدوره قد يقارن بين زوجته وزميلاته أو زوجات أصدقائه لكن العتب على من يمعن فيها الفكر فقد يتعب ويتعب فالأولى صرف البال والإشتغال بما هو ذي بال فالنفس لا تقنع والعين لا تشبع والرضا بما قسم الله ملاك ذلك كله نسأل الله من فضله
أرجوا أن أكون وفقت والسلام

مشكور أخي الكريم

أمنية و أمل

2011-07-26, 12:24

دموع الحيــاة

2011-07-26, 12:49

لا تستطيع الزوجة أن تقارن بين زوجها وزملائها في العمل
في كل شيء

يعني

لا تستطيع أن تتأكد أنهم الأفضل والأقوياء وأنــّه الأضعف

والأحرى أن تجعله الأقوى فيما تقدر أن تجعله

ولا تخبره أبداً بالأمر

لا يحق لها أن تخبره وتجرح مشاعره

فمن غريب ولا يقبلها الإنسان فما بالك

الزوجة لزوجها أو الزوج لزوجته ..

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 15:14

هذه ثاني مرة أقول لك فيها خيبت أملي يا أبا معاذ

http://djelfa.info/vb/showpost.php?p=4482406&postcount=71
إن كنت لا تحفظ إلا هذه العبارة فتعلم غيرها حتى لا تكون مملة لكثرة تردادها على مسامعنا.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 15:17

نعم يحق لها ذلك
هذا المنتدى متعلق بالنقاش والحوار والأخذ والرد وربما البسط والإسهاب
أما مشاركة مختزلة كهذه فيحسنها كل واحد المثقف والجاهل على حد سواء.
فأنت تقول: يحق وأنا أقول: لا يحق
ونخرج ولم يستفد بعضنا من بعض.

kamel76

2011-07-26, 15:49

باسم الله الرحمن الرحيم
هل يحق للزوجة أن تقارن زوجها مع زملائه أو زملائها في العمل سواءا من الناحية المادية أو الكفاءة المهنية أومن الشكل و الهندام وهل لها أن تخبره بالمفارقات وإن لم تخبره وتبقى تشغل بالها بالموضوع هل يعتبر خيانة خاصة إن كان هو الأضعف ؟

هذا يسبب البعد وعدم السكون إلى بعضهما البعض .فيجب على الزوجين أن يمدحا بعضهما البعض حتى ولو بالغا في ذلك .
وما معنى أن تخبره بالمفارقات بينه وبين آخر؟ فهذا فيه قلة حياء للمرأة أن تلاحظ شخص أجنبي عنها وربما تتأمله و ربما وصلت بتفكيرها هذا إلى النظر الحرام فالله أمرنا رجالا و نساء بغض البصر .فلو غضت المرأة بصرها لما رأت المفارقات .
فلا تشغل بالها برجل آخر و ما يتميز به عن زوجها فهذه فوارق جعلها الله سنة في الحياة .فكان أجدر بها ألا تقبل به يوم تقدم لها وأن تبحث عن رجل يروق لها أو كما كانت تتخيله من قبل .أما وإن قبلت به خلاص يجب أن تشغل بالها به فقط
فإذا لاحظت عليه عدم اهتمامه بالهندام و كان قادرا على ذلك فتنصحه فلاتحتاج إلى من تقارنه به فهي مرآته.

الزبرجد

2011-07-26, 17:14

هذا المنتدى متعلق بالنقاش والحوار والأخذ والرد وربما البسط والإسهاب
أما مشاركة مختزلة كهذه فيحسنها كل واحد المثقف والجاهل على حد سواء.
فأنت تقول: يحق وأنا أقول: لا يحق
ونخرج ولم يستفد بعضنا من بعض.

حسنا أخي ...هدئ من روعك قليلا و تبع معايا

أنت تقول لا يحق .....و يمكنك الاثبات و بالادلة الشرعية و أقوال المشايخ ..نعم هدا أسهل شيء

لكن ؟......هل تظن أن هذا وحده كاف ؟.......أبدا أخي

المرأة التي لا يحق لها ذلك هي تلك الانسانة التي أغناها زوجها بما فيه من صفات عن غيره و بطريقة عفوية و إلزامية

الموضوع هذا يا اخي أكبر من قول يحق او لا يحق

الموضوع يجب أن يسبر اغوار المشكل

ما الذي دفع الزوجة لذلك ؟

هل تتحمل ذلك وحدها أم تتقاسم المسؤولية مع الزوج ؟

عندما نناقش امور تخص الانسان علينا أن نأخذ بعين الاعتبار أن الانسان يميل بين ميلين لا هو ملاك و لا هو حيوان

هذا ان أردنا معالجة مشكل جذريا ؟

أما غير ذلك فلا يجدي نفعا

و ان عدت عدنا

سلام

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 17:27

هذا يسبب البعد وعدم السكون إلى بعضهما البعض .فيجب على الزوجين أن يمدحا بعضهما البعض حتى ولو بالغا في ذلك .
وما معنى أن تخبره بالمفارقات بينه وبين آخر؟ فهذا فيه قلة حياء للمرأة أن تلاحظ شخص أجنبي عنها وربما تتأمله و ربما وصلت بتفكيرها هذا إلى النظر الحرام فالله أمرنا رجالا و نساء بغض البصر .فلو غضت المرأة بصرها لما رأت المفارقات .
فلا تشغل بالها برجل آخر و ما يتميز به عن زوجها فهذه فوارق جعلها الله سنة في الحياة .فكان أجدر بها ألا تقبل به يوم تقدم لها وأن تبحث عن رجل يروق لها أو كما كانت تتخيله من قبل .أما وإن قبلت به خلاص يجب أن تشغل بالها به فقط
فإذا لاحظت عليه عدم اهتمامه بالهندام و كان قادرا على ذلك فتنصحه فلاتحتاج إلى من تقارنه به فهي مرآته.
لله درّك
أعجبني تحليلك الهادئ والعميق
كنت فيه موفقا إلى أبعد الحدود.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 17:36

حسنا أخي ...هدئ من روعك قليلا و تبع معايا

أنت تقول لا يحق .....و يمكنك الاثبات و بالادلة الشرعية و أقوال المشايخ ..نعم هدا أسهل شيء

لكن ؟......هل تظن أن هذا وحده كاف ؟.......أبدا أخي

المرأة التي لا يحق لها ذلك هي تلك الانسانة التي أغناها زوجها بما فيه من صفات عن غيره و بطريقة عفوية و إلزامية

الموضوع هذا يا اخي أكبر من قول يحق او لا يحق

الموضوع يجب أن يسبر اغوار المشكل

ما الذي دفع الزوجة لذلك ؟

هل تتحمل ذلك وحدها أم تتقاسم المسؤولية مع الزوج ؟

عندما نناقش امور تخص الانسان علينا أن نأخذ بعين الاعتبار أن الانسان يميل بين ميلين لا هو ملاك و لا هو حيوان

هذا ان أردنا معالجة مشكل جذريا ؟

أما غير ذلك فلا يجدي نفعا

و ان عدت عدنا

سلام
مشكور أخي لهذا الرد
لاحظت في مشاركتك بعض الأخطاء اللغوية التي رغبت في تصحيحها من باب الإفادة لا غير:
الأولى: كلمة :"إنسانة" والصحيح إنسان سواء كان ذكرا أم أنثى انظر هذا الرابط لتتأكد "الملاحظة 21":
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=63252& (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=63252&)
الثانية كلمة:"ملاك"بالإضافة إلى أن الصواب لغة أن تقول ملك وجمعه ملائكة كما في كتاب الله فهذا الاسم ممنوع شرعا لأنه من ابتداع النصارى
انظر هذا الرابط:
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/101.htm (http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/101.htm)
الثالثة عبارة يميل بين ميلين وليست صحيحة وربما تقصد المعنى الآتي:
"يتردد بين شيئين" أو "يدور بين أمرين".
الرابعة: إقحام العامية بين ثنايا اللغة العربية فقد يتهمك قارئ ما بالعجز عن الإتيان باللفظة المناسبة من الفصيح.
الخامسة: عبارة:" ان أردنا معالجة مشكل جذريا" والصواب:"إن أردنا معالجة المشكل جذريا" فالألف واللام يُدْعيان الألف واللام العهديتان لا يسعك حذفهما.
هذا ولي عودة إن شاء الله لمناقشة صلب الموضوع
والمعذرة لهذا الاستطراد.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 19:10

السلام عليكم اخ رضا اسمح لي بالتدخل فقط أعجبني الرد كمعلومة

ولي الإنتقاد فيما بعد

اولا بوركت على الروابط والإفادة من الأخطاء

حتى ولو ان بعضها يمكن معذرته فيها لأن الواحد منا يكتب متسرعا

أو دون ان يراجع قوله .

ثانيا: بما أنك شرحت وافدت أرجو ان تشرح لي الكلمة التي سطرتها لك بالأحمر فلم افهما أم تقصد (وجمعه؟ )

ثالثا: فيما يخص تعليقك الثالث الميل بين ميلين لمَ هي ليست صحيحة؟ يعني لم اقتنع بعد... افدنا

رابعا : فيما يخص التعليق الخامس كذلك لم اقتنع بردك لأن في رد الأخ قال :

"عندما نناقش امور تخص الانسان علينا أن نأخذ بعين الاعتبار أن الانسان يميل بين ميلين لا هو ملاك و لا هو حيوان

هذا ان أردنا معالجة مشكل جذريا ؟ "

قال أمور ...............وقال مشكل بدون ال التعريفية

يعني ممكن توضح قليلا حتى افهم أكثر

لأن ارى رد الأخ صائب فقد قال أمور ولم يحدد وبالتالي لم يعرف المشكل هكذا فهمته والله اعلم

مشكور أخي
نعم الكلمة الأولى أقصد جمعه لا جوعه وقد صححتها سريعا.
أما عن عبارة: "الميل بين ميلين" ففيها تكلف ويمكن استبدالها بما هو أوضح وأقرب لإيصال المعنى.
أما كلمة "مشكل" فلو تركت نكرة لما عرفنا ما هو؟ أما إذا أدخلنا ال فالمقصود المشكل الذي ذكر سابقا انظر إلى هذه الآية كي يتضح المعنى أكثر:
قال تعالى:"كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول"ما هو الرسول الذي عصاه فرعون؟ هو الذي ذكر سابق،ا كيف عرفنا ذلك؟ بواسطة الألف واللام العهديتان، وبدونهما لا نعرف من هو الرسول المقصود.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-26, 22:18

وكما قلت اراهما صائبتان

الصواب أراهما صائبتين
لأنه مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه مثنى.

رَكان

2011-07-26, 22:46

السلام عليكم..
فكرة الموضوع أي المقارنة لاتستدعي اقحام قضية عمل المرأة أو ربطها به..فالمرأة قد ترى الرجل في أي مكان آخر..أثناء السفر أو في المستشفى أو في إدارة من الإدارات يستوجب حضورها..ولايحتاج الأمر سوى للحظات لأخذ الصورة ولتمريرها الى مربع المقارنة..أردت بمدخلي هذا أن لاتتوهوا في شعاب أخرى فتجحفون حق الفكرة ما تتطلبه من تحليل.
المهم سأدلي برأيي..فأقول..أن مقارنة المرأة لزوجها مع رجل آخر تختلف كلية مع مقارنة الرجل لزوجته بإمرأة أخرى..فالأولى تدعو الى دق ناقوس الخطر ..أما الثانية فلاغبار عليها..لاتغضبوا مني دعوني أطور فكرتي...
المرأة حين تقارن زرجها مع رجل آخر غريب عنها فإن ذلك يعتبر ألخطوة الأولى على مسار الخيانة الزوجية..ولاأدري ما كانت تقصده صاحبة أو صاحب الموضوع بالمقارنة تلك أهو التصريح عنها للزوج ؟؟؟ أم تبقى حبيسة نفسها طي كتمانها..فإن كانت تصريحا فإنها الطامة الكبرى فكبروا على كرامة أربعا..أما وإن كانت بينها وبين نفسها فإن ذلك يدخل في ما لاطاقة للبشر ابعاده وإزالته..على شرط أن لايتجاوز الأمر حدوده..وأن لايتحول الوضع الى اعجاب واستغراق في التفكير به...فالنفس أمارة بالسوء ومن يدري أين ستقف عليه الأمور..فعلى المرأة أن تكبح الجماح ولا تتمادى..لأن النفق مسدود لامحالة..أما بالنسبة للرجل ودوما فإن التصريح به للزوجة. يعتبر خروج عن اللياقة واستهانة بالزوجة وعدم احترام مشاعرها..ومع ذلك فإن حدث وتمادى الزوج في ذلك بالطبع بينه وبين نفسه ..فقد يصل به الأمر الى اختيار من قرانها بزوجته اختيارها زوجة أخرى..وبذلك فإنه لايقع في المحظور..مثلما قد تقع فيه الزوجة...فليعذرني صاحب الطرح إن كنت قد حدتُ عن مساره...

أسير الروح

2011-07-26, 22:52

السلام عليكم ورحمة الله تعالى
مشكور على هذا السؤال المطروح ولكن أرا من العيب أن تكون الزوجة تقارن زوجها مع زملائه في العمل او الخارج لأنها أصلا إذا أصبحت تقارن فيه أين الثقة والمحبة الموجودة بيناتهم وأصلا أعلاه تقبل بيه من الاول إذا راح تعطي مقارنة مع الاخرين من الأحسن لا مقارنة ويبقى زوجها في عينها دائما وتبقى الحب المتبادل بيناتهم وهذا حسب رئي والله أعلم وشكرا

@عمر@

2011-07-27, 00:06

انا من جهتي لا اوافق على عمل المراة مهما كان

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-27, 05:33

و يمكنك الاثبات و بالادلة الشرعية و أقوال المشايخ ..نعم هدا أسهل شيء

لكن ؟......هل تظن أن هذا وحده كاف ؟.......أبدا أخي

لو تأملت كلامي لوجدت أنني لم أذكر الأدلة الشرعية بل ذكرت الأدلة عموما وهذه الأدلة قد تكون:
1ـ شرعية: مأخوذة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وعلماء الأمة وهذه هي أعظم الأدلة وأقواها وأزكاها.
2ـ عقلية: تعتمد على المنطق وما تقرره العقول والفطر السليمة.
3ـ واقعية: تستند إلى تجارب الناس والوقائع التي واجهوها والعبرة التي يمكن استخلاصها منها.
هذا من جهة ومن جهة أخرى فقولك: هذا أسهل شيء إن كنت تقصد به النقل من الشبكة والبحث فيها والوصول إلى المعلومة في أقصر مدة فكلامك صحيح أما إن كنت تقصد الفتيا والكلام في الحلال والحرام واستخلاص الأحكام من أدلتها فهذا من أصعب الأشياء لأنه يحتاج إلى رصيد علمي ثري ويحتاج إلى خوف من الله لأنها أمانة ومسؤولية وقد قال تعالى :"إنا أنزلنا عليك قولا ثقيلا" سورة المزمل.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-27, 05:42

المرأة التي لا يحق لها ذلك هي تلك الانسانة التي أغناها زوجها بما فيه من صفات عن غيره و بطريقة عفوية و إلزامية

هناك صفات لا يمكن أن يحققها الزوج لزوجته لأنه لا دخل له فيها ولنكن أكثر صراحة وواقعية
مثلا: لو كان الزوج أصلع ولون بشرته أسود فكيف يمكن إقناع هذه الزوجة بأن زوجها أفضل من الذي تراه في الشارع أو في التلفاز بشعر ناعم مسترسل وبشرة بيضاء مُشربة بحمرة؟

souna02

2011-07-27, 22:38

يجب على المراة ان تتحاشى المقارنة ولو لاتفه الاشياءلان هطه المقارنة بمثابة اهانة وانقاص من قيمة الزوج حتى ولو كانت في امر هين لان القليل يجلب الكثير من التعاسة

الزبرجد

2011-07-28, 00:53

لو تأملت كلامي لوجدت أنني لم أذكر الأدلة الشرعية بل ذكرت الأدلة عموما وهذه الأدلة قد تكون:
1ـ شرعية: مأخوذة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وعلماء الأمة وهذه هي أعظم الأدلة وأقواها وأزكاها.
2ـ عقلية: تعتمد على المنطق وما تقرره العقول والفطر السليمة.
3ـ واقعية: تستند إلى تجارب الناس والوقائع التي واجهوها والعبرة التي يمكن استخلاصها منها.
هذا من جهة ومن جهة أخرى فقولك: هذا أسهل شيء إن كنت تقصد به النقل من الشبكة والبحث فيها والوصول إلى المعلومة في أقصر مدة فكلامك صحيح أما إن كنت تقصد الفتيا والكلام في الحلال والحرام واستخلاص الأحكام من أدلتها فهذا من أصعب الأشياء لأنه يحتاج إلى رصيد علمي ثري ويحتاج إلى خوف من الله لأنها أمانة ومسؤولية وقد قال تعالى :"إنا أنزلنا عليك قولا ثقيلا" سورة المزمل.

كل الادلة التي ذكرتها قد تعرفها احدى ضحايا المشكل المطروح و تتعداها الى ما غاب عني و عنك .و عن غيرنا ...و رغم هذا تجدها وقعت ضحية لهذا المشكل :confused:

لماذا برأيك ؟

هناك صفات لا يمكن أن يحققها الزوج لزوجته لأنه لا دخل له فيها ولنكن أكثر صراحة وواقعية
مثلا: لو كان الزوج أصلع ولون بشرته أسود فكيف يمكن إقناع هذه الزوجة بأن زوجها أفضل من الذي تراه في الشارع أو في التلفاز بشعر ناعم مسترسل وبشرة بيضاء مُشربة بحمرة؟

يا أخي الزين

لتكون أكثر صراحة و واقعية

قل لي لماذا هذه الزوجة لا تقارن زوجها الاصلع الاسود ...مع وسيمي الاعلام و نجوم السينما ...أم أن زميل العمل أوسم منهم جميعا :1:

الزبرجد

2011-07-28, 01:07

مشكور أخي لهذا الرد
لاحظت في مشاركتك بعض الأخطاء اللغوية التي رغبت في تصحيحها من باب الإفادة لا غير:
الأولى: كلمة :"إنسانة" والصحيح إنسان سواء كان ذكرا أم أنثى انظر هذا الرابط لتتأكد "الملاحظة 21":
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=63252& (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=63252&)
الثانية كلمة:"ملاك"بالإضافة إلى أن الصواب لغة أن تقول ملك وجمعه ملائكة كما في كتاب الله فهذا الاسم ممنوع شرعا لأنه من ابتداع النصارى
انظر هذا الرابط:
http://www.saaid.net/doat/assuhaim/fatwa/101.htm (http://www.saaid.net/doat/assuhaim/fatwa/101.htm)
الثالثة عبارة يميل بين ميلين وليست صحيحة وربما تقصد المعنى الآتي:
"يتردد بين شيئين" أو "يدور بين أمرين".
الرابعة: إقحام العامية بين ثنايا اللغة العربية فقد يتهمك قارئ ما بالعجز عن الإتيان باللفظة المناسبة من الفصيح.
الخامسة: عبارة:" ان أردنا معالجة مشكل جذريا" والصواب:"إن أردنا معالجة المشكل جذريا" فالألف واللام يُدْعيان الألف واللام العهديتان لا يسعك حذفهما.
هذا ولي عودة إن شاء الله لمناقشة صلب الموضوع
والمعذرة لهذا الاستطراد.

أما بخصوص التصحيح اللغوي ...فأنت مشكور على اجتهادك ...و ما خفي عنك من أخطاء في مداخلتي التي محصتها أعظم

و لا بأس أن أتحفظ على بعض ما جاء فيه :

عبارة : إن أردنا معالجة مشكل جذريا ...ان رأيتها خاطئة ...فاجعلها : إن أردنا معالجة مشكل ما جذريا ...حتى لا يختل المعنى الذي اريده منها

و أخيرا : أراك في تعدادك لأخطائي اللغوية ..استعملت التأنيث بقولك : الأولى ..الثانية ..الثالثة ..

و الأرجح أنك أرجعتها الى غير ما كتبت ....يعني كنت تقصد الملاحظة الأولى ...الثانية ...و هكذا

أليس كذلك؟

سلام

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-28, 02:15

و أخيرا : أراك في تعدادك لأخطائي اللغوية ..استعملت التأنيث بقولك : الأولى ..الثانية ..الثالثة ..

و الأرجح أنك أرجعتها الى غير ما كتبت ....يعني كنت تقصد الملاحظة الأولى ...الثانية ...و هكذا

أليس كذلك؟

سلام
بلى قد أصبتَ
الأولى والثانية...المراد الملاحظة وليس الخطأ لأن الملاحظة مؤنث والخطأ مذكر.

أبو معاذ محمد رضا

2011-07-28, 02:17

أما بخصوص التصحيح اللغوي ...فأنت مشكور على اجتهادك ...و ما خفي عنك من أخطاء في مداخلتي التي محصتها أعظم

و لا بأس أن أتحفظ على بعض ما جاء فيه :

عبارة : إن أردنا معالجة مشكل جذريا ...ان رأيتها خاطئة ...فاجعلها : إن أردنا معالجة مشكل ما جذريا ...حتى لا يختل المعنى الذي اريده منها

و أخيرا : أراك في تعدادك لأخطائي اللغوية ..استعملت التأنيث بقولك : الأولى ..الثانية ..الثالثة ..

و الأرجح أنك أرجعتها الى غير ما كتبت ....يعني كنت تقصد الملاحظة الأولى ...الثانية ...و هكذا

أليس كذلك؟

سلام
مشكور لتقبل الملاحظات بقبول حسن وصدر رحب.

difallahomar

2011-07-29, 21:29

السلام عليكم ارى بان الزوجة ستقارن سواء اقرت بذلك او لا وكذلك الزوج طبعا

الزبرجد

2011-07-30, 01:32

بلى قد أصبتَ
الأولى والثانية...المراد الملاحظة وليس الخطأ لأن الملاحظة مؤنث والخطأ مذكر.

الحمد لله أني ما عميتهاش كيما موالف :1:

في انتظار اجابتك على أسئلتي

أمآآآآني البنفسج

2011-07-30, 14:36

المقارنة غالبا ما تكون نتيجة نقص في أحد الطرفين

فقد تعاني المرأة من زوج قاسي و تلاحظ في عملها طريقة معاملة زميلها

لزوجته العاملة معه أو ربما طريقة تعامله مع غيرها

هذا ما يدفع المرأة للمقارنة بطريقة تلقائية دون قصد للإساءة

لا مجال للشك أننا كلنا نرغب في حياة مثالية و بما نحب

لكن هذا لا يعني أبدا أن تقارن المرأة زوجها بدافع المقارنة

و الانتقاص من رجولته بل عليها الرضا بما كتب الله لها

مع محاولة تغييره و تنبيهه إن لزم الأمر إلى ما ترغب فيه

دون أن تذكر رجلا غيره أو تعطيه مثالا حيا زميلها في العمل

أو غيره ..

و الله أعلم