كتاب: آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف

[أم سلمة عادت]

عنوان الكتاب: آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
المؤلف: محمد بن عبد العزيز الشايع
حالة الفهرسة: مفهرس بالكامل
الناشر: مكتبة دار المناهج
سنة النشر: 1427 هـ
عدد المجلدات: 1
نبذة عن الكتاب:
أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بتقدير ممتاز
الطبعة الأولى

824 صفحة
16 ميجا
التحميل المباشر: الكتاب (http://www.archive.org/download/aihheaihhe/aihhe.pdf)




منقول من منتدى أهل الحديث و الأثر السلفي في الجرائر



http://i45.servimg.com/u/f45/13/45/00/49/sans_010.jpg

[أم سلمة عادت]

تم تعديل الموضوع لإضافة صورة الغلاف

[محــ الأمين ــــــــمد43]

جزاك الله الف خيراااااااااااااا

[الكوثري]

أمممممممم

"ونعم" الرفع ونعم المرفوع ........آراء الحافظ ابن حجر الهيتمي في (ميزان النقد) ميزان وضعه الخلف لسلفهم.

[هشام البرايجي]

أمممممممم

"ونعم" الرفع ونعم المرفوع ........آراء الحافظ ابن حجر الهيتمي في (ميزان النقد) ميزان وضعه الخلف لسلفهم.

ومنذ متى كان هذا الخبيث سلفا، هذا من الذين يدافعون عن الزنادقة والعياذ بالله، وممن يقعون في شيخي الاسلام الامامين الجليلين تقي الدين ابن تيمية وتلميذه شمس الدين ابن القيم رحمه الله

يقول الهيثمي هذا في كتابه الفتاوى الحديثية صــفحة: (215). في ترجمته لامام الزندقة ابن عربي :

((الذي أثرناه عن أكابر مشايخنا العلماء الحكماء الذين يستسقى بهم الغيث ، وعليهم المعول وإليهم المرجع في تحرير الأحكام وبيان الأحوال والمعارف والمقامات والإشارات ، أن الشيخ محي الدين بن عربي -يعني ابن عربي الزنديق - من أولياء الله تعالى العارفين ومن العلماء العاملين ، وقد اتفقوا على أنه كان أعلم أهل زمانه ، بحيث أنه كان في كل فن متبوعاً لا تابعاً ، وأنه في التحقيق والكشف والكلام على الفرق والجمع بحر لا يجارى ، وإمام لا يغالط ولا يمارى ، وأنه أورع أهل زمانه وألزمهم للسنة وأعظمهم مجاهدة حتى أنَّه مكث ثلاثة أشهر على وضوء واحد ، وقس على ذلك ما هو من سوابقه ولواحقه ، ووقع له ما هو أعظم من ذلك ، ومنه أنه لما صنف كتابه الفتوحات المكية -وفي كتابه هذا يرى انه الله والله هو - وضعه على ظهر الكعبة ورقاً من غير وقايةٍ عليه فمكث على ظهرها سنةً لم يمسه مطرٌ ولا أخذ منه الريح ورقةً واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة ، فحفظ الله كتابه هذا من هذين الضدين دليل أي دليل ، وعلامة أي علامة على أنه تعالى قَبِل منه ذلك الكتاب وأثابه عليه ، وحمد تصنيفه له)).

هذا تخريف عجيب جدا، فسلفك هذا يستسقي الغيث بالزنديق ابن عربي ويرى انه بقي ثلاثة اشهر على وضوء -كيف يحدث هذا مع بشر ياكل ويشرب وينام ويستيقظ عجيب جدا ما يقول هذا- ويقول في كلامه هذا خرافات تفضح عقيدة الصوفية فكيف ان الامطار والرياح لا تستطيع على اوراق الزنديق ابن عربي مع انها بقيت سنة كاملة في العراء وفي مكان عال ومر عليها الشتاء فمن امحل المحال ان يحدث هذا مع اوراق ابن عربي الثابت زندقته عند المسلمين عبر التاريخ.

ولما نعود الى ترجمة مؤرخ الاسلام الحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله نجده يقول فيه: ((ومِن أردئ تواليفه كتاب "الفصوص"! فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر ، نسأل الله العفو والنجاة. فوا غوثاه بالله)). (سير أعلام النبلاء: 23ـ 48).

وقال رحمه الل: ( ومن أمعن النظر في فصوص الحكم ، أو أنعم التأمل لاح له العجب ، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه ، فهو أحد رجلين : أما من الاتحادية في الباطن ، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن هذه النحلة من أكفر ، نسأل الله العفو ... إلى أن قال : فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر ، لا يعرف من العلم شيئا سوى سورة من القرآن ، يصلي بها الصلوات ، ويؤمن بالله واليوم الآخر – خير له بكثير من هذا العرفان ... )ميزان الاعتدال (3/660)


صدق الامام شمس الدين الذهبي وكذب سلفك الهيثمي هذا الواقع في ائمة الاسلام والمسلمين فمن وقاحته انه قال في فتاويه الحديثية 203-204 ( وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه ، وأضله الله على علم ، وختم على سمعه وقلبه ، وجعل على بصره غشاوة ، فمن يهديه من بعد الله ، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود ، وتعدوا الرسوم ، وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة ، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك ))

هذا هو سلفك فهو قد كان كوثري الاعتقاد والعياذ بالله.

[الكوثري]

[quote=هشام البرايجي;6871468][font="arial"][center][color="blue"]

[b][size="7"]ومنذ متى كان هذا الخبيث سلفا، هذا من الذين يدافعون عن الزنادقة والعياذ بالله، وممن يقعون في شيخي الاسلام الامامين الجليلين تقي الدين ابن تيمية وتلميذه شمس الدين ابن القيم رحمه الله

اللهم إني صائم وإن كان من حديث فله وقته واوانه

[*ابن الاسلام*]

ومنذ متى كان هذا الخبيث سلفا،





أخي الكريم

ماهكدا تعالج الأمور وحاول أن تتعلم الأدب والانصاف و أن تنظر في كتب التراجم للسلف لترى انصافهم العظيم .
فأما ابن حجر الهيتمي فهو عالم من علماء المسلمين له ضلالات في بعض مسائل العقيدة وله جهود جبارة في علوم الحديث و الفقه.
والرجل قد مر في حياته بأطوار وقد أثرت عليه ظروف بيئته في بدايته فلهدا تجد له بعض المخالفات ولكنه كما قلت مر بأطوار فقد ارتحل الى مكة المكرمة وطلب العلم فيها فصار من أئمة الفقه وعلماء الحديث وحسن منهجه وله كلام جميل في نقض عقائد القبورية.
فهاهو الامام الشوكاني يقول عنه
في (( البدر الطالع )) ( ص/124-125) بقوله :
(( وكان زاهداً متقللاً على طريقة السلف آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر واستمر على ذلك حتى مات )) .

وأئمة الدعوة النجدية ينصفونه
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :

ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

من كلامه في نقض القبورية:
وقال ابن حجر الهيتمي " وتجب المبادرة إلى هدم القبور المبني عليها المتخذة مساجد ، وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله  " الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/ 120-121.





والشيخ ابن حجر الهيتميمؤلفات في الرد على أهل الالحاد والضلالة مثل مبيحي الغناء والشهوات وله مؤلفات نافعة في شتى العلوم الشرعية ومازال أهل السنة يستفيدون منها .

[هشام البرايجي]

[quote]

اللهم إني صائم وإن كان من حديث فله وقته واوانه

كان عليك ان ترد على تخريف الهيثمي في كلامه عن الزنديق ابن عربي كيف انه بقي ثلاثة اشهر بوضوء واحد وعن اوراقه من كتاب الزندقة التي لم تستطع عليها ريح ولا مطر مع بقائها عام فوق الكعبة، فقد جئتك بكلامه هو وما اريد الا تعليقك ان كنت مخالفا، اما انك صائم فلست اسابك ولا اخاصمك.

[هشام البرايجي]

أخي الكريم

ماهكدا تعالج الأمور وحاول أن تتعلم الأدب والانصاف و أن تنظر في كتب التراجم للسلف لترى انصافهم العظيم .
فأما ابن حجر الهيتمي فهو عالم من علماء المسلمين له ضلالات في بعض مسائل العقيدة وله جهود جبارة في علوم الحديث و الفقه.
والرجل قد مر في حياته بأطوار وقد أثرت عليه ظروف بيئته في بدايته فلهدا تجد له بعض المخالفات ولكنه كما قلت مر بأطوار فقد ارتحل الى مكة المكرمة وطلب العلم فيها فصار من أئمة الفقه وعلماء الحديث وحسن منهجه وله كلام جميل في نقض عقائد القبورية.
فهاهو الامام الشوكاني يقول عنه
في (( البدر الطالع )) ( ص/124-125) بقوله :
(( وكان زاهداً متقللاً على طريقة السلف آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر واستمر على ذلك حتى مات )) .

وأئمة الدعوة النجدية ينصفونه
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :

ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

من كلامه في نقض القبورية:
وقال ابن حجر الهيتمي " وتجب المبادرة إلى هدم القبور المبني عليها المتخذة مساجد ، وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله  " الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/ 120-121.





والشيخ ابن حجر الهيتميمؤلفات في الرد على أهل الالحاد والضلالة مثل مبيحي الغناء والشهوات وله مؤلفات نافعة في شتى العلوم الشرعية ومازال أهل السنة يستفيدون منها .





أخي الكريم
مرحبا بك اخي

ماهكدا تعالج الأمور وحاول أن تتعلم الأدب والانصاف و أن تنظر في كتب التراجم للسلف لترى انصافهم العظيم .

كل واحد يعالج الامور على حساب فهمه لها، اما الادب مع اهل الضلال والانصاف والتراجم والسير والتاريخ فليس مكانه هنا في قسم العقيدة والايمان، فهنا من كان ضال يقال عنه انه ضال وفقط ولا يقال انه عالم الا اذا اتبع بكلمة ضلالة، فربما لو جئتنا بانصاف حسب ما تراه وتفهمه لراى من كلامك الاعضاء ان هذا الهيثمي من علماء السنة وليس كذلك لانه صوفي قبوري يقدس الزنديق ابن عربي ووصف شيخ الاسلام وتلميذه بالملحدين.

فأما ابن حجر الهيتمي فهو عالم من علماء المسلمين له ضلالات في بعض مسائل العقيدة وله جهود جبارة في علوم الحديث و الفقه.
والرجل قد مر في حياته بأطوار وقد أثرت عليه ظروف بيئته في بدايته فلهدا تجد له بعض المخالفات ولكنه كما قلت مر بأطوار فقد ارتحل الى مكة المكرمة وطلب العلم فيها فصار من أئمة الفقه وعلماء الحديث وحسن منهجه وله كلام جميل في نقض عقائد القبورية.

لقد نقلت لك في ردي الاول ان الهيثمي قبوري يستسقي الغيث بالبشر ونقلت لك كلام خرافة الذي قاله في كتابه المذكور هناك، فكان الكتاب من جهوده فارجع اليه لترى كيف يقدس الزنديق ابن عربي ويطعن في شيخ الاسلام وعقيدة المسلمين وهدفنا هنا هو التحذير منه ومن امثاله كعدو السنة الكوثري والسقاف وغيرهم، فلا تكن من المنتصرين لهؤلاء لتخذل ائمة الاسلام والمسلمين.

فهاهو الامام الشوكاني يقول عنه
في (( البدر الطالع )) ( ص/124-125) بقوله :
(( وكان زاهداً متقللاً على طريقة السلف آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر واستمر على ذلك حتى مات )) .

وأئمة الدعوة النجدية ينصفونه
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :

ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

اما كلام الامام الشوكاني رحمه الله فكلام جد مفهوم فمن القبوريين من تجد عنده زهدا وتقللا على طريقة السلف لكنه يعبد القبور، هذا واضح جدا فالامام الشوكاني رحمه الله لم يقل ان عنده عبادة كعبادة السلف او توحيدا كتوحيدهم بل قال زهدا وتقللا، وانا اقول لك انه كان زاهدا متقللا متصوفا متمشعرا مستسقيا الغيث بالبشر مقدسا للزنديق ابن عربي، وارجع الى كلامه تجد ذلك

من كلامه في نقض القبورية:
وقال ابن حجر الهيتمي " وتجب المبادرة إلى هدم القبور المبني عليها المتخذة مساجد ، وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله  " الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/ 120-121.

وقال ايضا ما كتبناه في ردنا الاول فلماذا تبحث انت عن كلامه الذي فيه حق فقط انا اقر هذا الحق وانت يجب عليك ان تقر ذلك الباطل المذكور في ردي الاول والذي فيه ان الهيثمي يستسقي الغيث بالبشر ويقدس الزنديق ابن عربي ويطعن في شيخي الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله.

والشيخ ابن حجر الهيتميمؤلفات في الرد على أهل الالحاد والضلالة مثل مبيحي الغناء والشهوات وله مؤلفات نافعة في شتى العلوم الشرعية ومازال أهل السنة يستفيدون منها .

واليك كلاما من مختلف مؤلفاته، وبعدها قدمه للناس على انه امام المسلمين:
قال كاذبا في الفتاوي الحديثية ص116 ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين (بزعمه) : " وأن العالم قديم بالنوع ، ولم يزل مع الله مخلوقاً دائماً، فجعله موجباً بالذات لا فاعلاً بالاختيار ، تعالى الله عن ذلك وقوله بالجسمية والجهة والانتقال ، وأنه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر ، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكــــــــفـــــــــر البواح الصريح"

وقال في ص203 " وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه ، وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ، فمن يهديه من بعد الله ، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم ، وليسوا كذلك...الخ.

وقال في حاشيته على مناسك النووي ص489 طبعة المكتبة السلفية " ولا يعتبر بإنكار ابن تيمية لسن زيارته r ، فإنه عبد أضله الله كما قال العز بن جماعه "

وقال ابن حجر الهيتمي أيضا في (الجوهر المنظم في زيارة القبر النبوي المكرم): " وما زال يتلاعب به الهوى حتى كان مجموعة بدع شنعاء ودائرة جهالات وأباطيل شوهاء ، منها ما سبق ومنها ما لم يسبق إليه فنجده في مسائل من علم التوحيد حشوياً كرامياً يقول في الله بالأجزاء والجهة والمكان والنـزول والصعود الحسيَّين وحلول الحوادث بذاته تعالى ، ومن ناحية أخرى نجده في حضيضة الخوارج يكفر أكابر الأمة ويخطئ أعاظم الأئمة…الخ

وقال عنه أيضا في نفس الكتاب :
فإن قلت : كيف تحكي الاجماع السابق على مشروعية الزيارة والسفر إليها وطلبها وابن تيميه من متأخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما رآه السبكي في خطه ، وقد أطال ابن تيميه في الاستدلال لذلك بما تمجه الاسماع وتنفر عنه الطباع ، بل زعم حرمة السفر لها إجماعا وأنه لا تقصر فيه الصلاة ، وأن جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة ، وتبعه بعض من تأخر عنه من أهل مذهبه ؟!
قلت : من هو ابن تيمية حتى ينظر إليه أو يعول في شيء من امور الدين عليه ؟! وهل هو إلا كما قال جماعة من الائمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة ؛ وحججه الكاسدة ؛ حتى أظهروا عوار سقطاته ؛ وقبائح أوهامه وغلطاته ؛ كالعز بن جماعة : عبد أضله الله تعالى وأغواه ، وألبسه رداء الخزي وأرداه ، وبوأه من قوة الافتراء والكذب ما أعقبه الهوان ؛ وأوجب له الحرمان "

قال ابن حجر الهيثمي كاذبا على شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم رحمهما الله " بل هذا من قبيل رأييهما وضلالهما ، إذ هو مبني على ما ذهبا إليه وأطالا في الاستدلال له والحط على أهل السنة في نفيهم له ، وهو إثبات الجهة والجسمية لله تعالى ، ولهما في هذا المقام من القبائح وسوء الاعتقاد ما تصم عنه الآذان ويقضى عليه بالزور والبهتان، فقبحهما الله وقبح من قال بقولهما، والإمام أحمد وأتباع مذهبه مبرؤون عن هذه الوصمة القبيحة ، كيف وهي كفر عند كثيرين"

وقال عنه أيضا في (الفتاوى الحديثية) ص114" ابن تيمية عبد خذله الله تعالى وأضله وأعماه وأذله ، بذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق (!!) على إمامته وجلالته وبلوغ مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية والحاصل أنه لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحَزن، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومُضلٌ جاهل غالٍ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته "

هذي هي مجموعة من اقوال امامك هذا الضال المدعو الهيثمي والماخوذة من مؤلفاته التي اراك تدعي انها تنفع المسلمين ....نسال الله السلامة منها.

[*ابن الاسلام*]

مرحبا بك اخي


كل واحد يعالج الامور على حساب فهمه لها، اما الادب مع اهل الضلال والانصاف والتراجم والسير والتاريخ فليس مكانه هنا في قسم العقيدة والايمان، فهنا من كان ضال يقال عنه انه ضال وفقط ولا يقال انه عالم الا اذا اتبع بكلمة ضلالة، فربما لو جئتنا بانصاف حسب ما تراه وتفهمه لراى من كلامك الاعضاء ان هذا الهيثمي من علماء السنة وليس كذلك لانه صوفي قبوري يقدس الزنديق ابن عربي ووصف شيخ الاسلام وتلميذه بالملحدين.



لقد نقلت لك في ردي الاول ان الهيثمي قبوري يستسقي الغيث بالبشر ونقلت لك كلام خرافة الذي قاله في كتابه المذكور هناك، فكان الكتاب من جهوده فارجع اليه لترى كيف يقدس الزنديق ابن عربي ويطعن في شيخ الاسلام وعقيدة المسلمين وهدفنا هنا هو التحذير منه ومن امثاله كعدو السنة الكوثري والسقاف وغيرهم، فلا تكن من المنتصرين لهؤلاء لتخذل ائمة الاسلام والمسلمين.

اما كلام الامام الشوكاني رحمه الله فكلام جد مفهوم فمن القبوريين من تجد عنده زهدا وتقللا على طريقة السلف لكنه يعبد القبور، هذا واضح جدا فالامام الشوكاني رحمه الله لم يقل ان عنده عبادة كعبادة السلف او توحيدا كتوحيدهم بل قال زهدا وتقللا، وانا اقول لك انه كان زاهدا متقللا متصوفا متمشعرا مستسقيا الغيث بالبشر مقدسا للزنديق ابن عربي، وارجع الى كلامه تجد ذلك



وقال ايضا ما كتبناه في ردنا الاول فلماذا تبحث انت عن كلامه الذي فيه حق فقط انا اقر هذا الحق وانت يجب عليك ان تقر ذلك الباطل المذكور في ردي الاول والذي فيه ان الهيثمي يستسقي الغيث بالبشر ويقدس الزنديق ابن عربي ويطعن في شيخي الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله.


واليك كلاما من مختلف مؤلفاته، وبعدها قدمه للناس على انه امام المسلمين:
قال كاذبا في الفتاوي الحديثية ص116 ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين (بزعمه) : " وأن العالم قديم بالنوع ، ولم يزل مع الله مخلوقاً دائماً، فجعله موجباً بالذات لا فاعلاً بالاختيار ، تعالى الله عن ذلك وقوله بالجسمية والجهة والانتقال ، وأنه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر ، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكــــــــفـــــــــر البواح الصريح"

وقال في ص203 " وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه ، وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ، فمن يهديه من بعد الله ، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم ، وليسوا كذلك...الخ.

وقال في حاشيته على مناسك النووي ص489 طبعة المكتبة السلفية " ولا يعتبر بإنكار ابن تيمية لسن زيارته r ، فإنه عبد أضله الله كما قال العز بن جماعه "

وقال ابن حجر الهيتمي أيضا في (الجوهر المنظم في زيارة القبر النبوي المكرم): " وما زال يتلاعب به الهوى حتى كان مجموعة بدع شنعاء ودائرة جهالات وأباطيل شوهاء ، منها ما سبق ومنها ما لم يسبق إليه فنجده في مسائل من علم التوحيد حشوياً كرامياً يقول في الله بالأجزاء والجهة والمكان والنـزول والصعود الحسيَّين وحلول الحوادث بذاته تعالى ، ومن ناحية أخرى نجده في حضيضة الخوارج يكفر أكابر الأمة ويخطئ أعاظم الأئمة…الخ

وقال عنه أيضا في نفس الكتاب :
فإن قلت : كيف تحكي الاجماع السابق على مشروعية الزيارة والسفر إليها وطلبها وابن تيميه من متأخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما رآه السبكي في خطه ، وقد أطال ابن تيميه في الاستدلال لذلك بما تمجه الاسماع وتنفر عنه الطباع ، بل زعم حرمة السفر لها إجماعا وأنه لا تقصر فيه الصلاة ، وأن جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة ، وتبعه بعض من تأخر عنه من أهل مذهبه ؟!
قلت : من هو ابن تيمية حتى ينظر إليه أو يعول في شيء من امور الدين عليه ؟! وهل هو إلا كما قال جماعة من الائمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة ؛ وحججه الكاسدة ؛ حتى أظهروا عوار سقطاته ؛ وقبائح أوهامه وغلطاته ؛ كالعز بن جماعة : عبد أضله الله تعالى وأغواه ، وألبسه رداء الخزي وأرداه ، وبوأه من قوة الافتراء والكذب ما أعقبه الهوان ؛ وأوجب له الحرمان "

قال ابن حجر الهيثمي كاذبا على شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم رحمهما الله " بل هذا من قبيل رأييهما وضلالهما ، إذ هو مبني على ما ذهبا إليه وأطالا في الاستدلال له والحط على أهل السنة في نفيهم له ، وهو إثبات الجهة والجسمية لله تعالى ، ولهما في هذا المقام من القبائح وسوء الاعتقاد ما تصم عنه الآذان ويقضى عليه بالزور والبهتان، فقبحهما الله وقبح من قال بقولهما، والإمام أحمد وأتباع مذهبه مبرؤون عن هذه الوصمة القبيحة ، كيف وهي كفر عند كثيرين"

وقال عنه أيضا في (الفتاوى الحديثية) ص114" ابن تيمية عبد خذله الله تعالى وأضله وأعماه وأذله ، بذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق (!!) على إمامته وجلالته وبلوغ مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية والحاصل أنه لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحَزن، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومُضلٌ جاهل غالٍ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته "


هذي هي مجموعة من اقوال امامك هذا الضال المدعو الهيثمي والماخوذة من مؤلفاته التي اراك تدعي انها تنفع المسلمين ....نسال الله السلامة منها.



بارك الله فيك أخي هشام
لم أكن أعلم أن ابن حجر الهيتمي يكفر شيخ الاسلام وتلميده وبالمقابل يثني على ابن عربي
فجزاك الله خيرا على توضيحك
لكن ما قولك في هدا الكلام لأحد أئمة الدعوة النجدية:
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

[الكوثري]

[quote=الكوثري;6878251]

كان عليك ان ترد على تخريف الهيثمي في كلامه عن الزنديق ابن عربي كيف انه بقي ثلاثة اشهر بوضوء واحد وعن اوراقه من كتاب الزندقة التي لم تستطع عليها ريح ولا مطر مع بقائها عام فوق الكعبة، فقد جئتك بكلامه هو وما اريد الا تعليقك ان كنت مخالفا، اما انك صائم فلست اسابك ولا اخاصمك.[/center][/font][/center][/b][/color][/size]


بل قد سببت مسلما وعالما في قبره وأنت صائم لله عزوجل؛ وللميتييين حرمة عند المسلمين،ويرحم الله ابن معطي الزواوي حين قال لشيخ النحاة المتأخرين : والحي قد يغلب ألف ميْتِ،ولم أكن أعلم أنك تملكون عقيدة المسلمن بالمنتدى بوثيقة شرعية فتنزلون بها لمن تشاؤون،وتمنعونها عمن تشاؤون،ويرحم الله الشاعر ابن مفرغ الحميري حن قال (كت وكيت) على ما ذكره القاضي شمس الدين ابن خلكان في الوفيات.

[جواهر الجزائرية]

[QUOTE=الكوثري;6882613][quote=هشام البرايجي;6881305]

ولم أكن أعلم أنك تملكون عقيدة المسلمن بالمنتدى بوثيقة شرعية فتنزلون بها لمن تشاؤون،وتمنعونها عمن تشاؤون



ماذا تقصد..
بهذا الكلام أنجعله ديموقراطيا او نتقارب به بين الاديان او المذاهب ونجامل البعض على حساب العقيدة .
.مثل الروافض كان لك معي شأنا في هذا .وأنا لا أقول لك قول الشاعر بل قول الله عزوجل (ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله)

[tarek1986]

بارك الله ورزقك الجنة .آمـــــــــــين

[الكوثري]

[quote=الكوثري;6882613][quote=هشام البرايجي;6881305]

ولم أكن أعلم أنك تملكون عقيدة المسلمن بالمنتدى بوثيقة شرعية فتنزلون بها لمن تشاؤون،وتمنعونها عمن تشاؤون



ماذا تقصد..
بهذا الكلام أنجعله ديموقراطيا او نتقارب به بين الاديان او المذاهب ونجامل البعض على حساب العقيدة .
.مثل الروافض كان لك معي شأنا في هذا .وأنا لا أقول لك قول الشاعر بل قول الله عزوجل (ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله)


أبلغ بنا الحال أن صنفنا المخالف لنا وهو هو في دائرة المسلمين كتصنيفنا المسيحي أو المخالف في العقد والقبلة والدين ؟؟؟؟؟

أقصد أنكم احتكرتم عقيدة المسلمين وفقههم وتاريخهم وعلومهم وحصرتموها في تيار معين وأشخاص معينيين وآراء معينة وكل هذا ضيق عطن وخوص رؤية،ولايزايدن أحد على أحد في الحراسة على العقيدة وأن من يخالفك النهج أو الفهم-وكلنا مقلد؛وكلنا له سلف- وحديث الروافض الذي كان معي لم أتحققه (أأنتِ جواهر نقية؟ لأنني أذكر أختا بهذا الاسم جرى بيني وبينها أخذ ورد) فقد صار تغيير المعرفات والأفكار شعار هذا العصر السريع الممل.

أما عذلكِ لي أني أكثر الاستشهاد بالشعر العربي فكلمة في غير موردها، ولو سمعها من يعرف العربية وأثرها في الشرع الحنيف وفي تاريخ هذه الحضارة المسلمة لا أدري ما يكون حكمه عليكِ ........وكان الله يحب المحسنين.

أما القرآن فأحمله في صدري،ولم يغادرني مذ ورثنيه مُنْزِله عز وجل وأسأله العلم والعمل به ما"أحْصتُه"بشريتي.

وإن كان من حديث مسهب -هنا-فليكن بعد رمضان،وتقبل الله منا ومنكم.

[هشام البرايجي]

[quote=هشام البرايجي;6881305]


بل قد سببت مسلما وعالما في قبره وأنت صائم لله عزوجل؛ وللميتييين حرمة عند المسلمين،ويرحم الله ابن معطي الزواوي حين قال لشيخ النحاة المتأخرين : والحي قد يغلب ألف ميْتِ،ولم أكن أعلم أنك تملكون عقيدة المسلمن بالمنتدى بوثيقة شرعية فتنزلون بها لمن تشاؤون،وتمنعونها عمن تشاؤون،ويرحم الله الشاعر ابن مفرغ الحميري حن قال (كت وكيت) على ما ذكره القاضي شمس الدين ابن خلكان في الوفيات.


كان عليك ان لا تستعمل معي نفس طريقة من ناقشناهم اكثر من ثلاثة اشهر ولم يصدقوا مع انفسهم، دعك مني الان فانا اعتبر الهيثمي عالم صوفي، مبتدع، وغيبة انسان مبتدع تجوز كان حيا او ميتا لا يهم، فالهدف التحذير من عقيدته القبورية ولا يهمنا انسانه، انما كلامنا معك -اذا لم تكن كجهمي- في الرد رقم 5 نريد تعليقا على كلام الهيثمي واطرائه لشيخ الزندقة ابن عربي كما تمنينا ان تقول لنا كيف ان الزنديق ابن عربي بقي على وضوءواحد ثلاثة اشهر وايضا ما ذكر هناك في اوراق زندقته التي حفظت لا ادري كيف، نحن لم نفهم ما يقول هذا الهيثمي من خرافات فاحببنا -وانت من تعارض فهمنا الاولي لخرافاته- ان تكون شجاعا وتستطيع ان تشرح لنا ما جاء في كلامه لكن يبدو انك لا تستطيع الا المعارضة كمن سبق وناقشناهم هنا في وجود اله فوق العرش جل جلاله فلم يستطيعوا الا المعارضة ايضا.

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك أخي هشام
لم أكن أعلم أن ابن حجر الهيتمي يكفر شيخ الاسلام وتلميده وبالمقابل يثني على ابن عربي
فجزاك الله خيرا على توضيحك
لكن ما قولك في هدا الكلام لأحد أئمة الدعوة النجدية:
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

بارك الله فيك أخي هشام
وفيك بارك الله اخي

لم أكن أعلم أن ابن حجر الهيتمي يكفر شيخ الاسلام وتلميده وبالمقابل يثني على ابن عربي
فجزاك الله خيرا على توضيحك
لا عجب يا اخي الكريم فالهيثمي مبتدع لا خلاف، خاصة انه يطري الزنديق ابن عربي عدو الله ويراه من الشيوخ الكبار الذين يرجع اليهم، نسال الله السلامة، واغوثاه بالله كما قال مؤرخ الاسلام رحمه الله.

لكن ما قولك في هدا الكلام لأحد أئمة الدعوة النجدية:
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

هذا الكلام واضح اخي الكريم يقول الشيخ عليه الرحمة
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته
وهذا دليل قوي على ان الهيثمي شرب من اودية الضلالة حتى الثمالة، كيف لا والائمة رحمهم الله يعذرونه ولا يكفرونه، فلو كفروه لما تفضلت حضرتك بهذا الكلام للشيخ رحمه الله اين ذكر التكفير، ولو لم يصل الشيخ الى درجة اعذاره وعدم تكفيره لما اتت الاخت بموضوع ههنا لتبيين عقيدته الضالة، وحسبك ما قاله العلماء رحمهم الله ممن بين ضلاله ورد على تخريفاته، منهم الإمام العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله - ت 1188 هـ - حين قال راداً على الهيتمي في كتابه شرح غذاء الألباب :
( قُلْت : وَرَأَيْت بَعْضَ مَنْ أَعْمَى اللَّهُ بَصِيرَتَهُ ، وَأَفْسَدَ سَرِيرَتَهُ ، وَتَشَدَّقَ وَصَالَ ، وَلَقْلَقَ فِي مَقَالَتِهِ وَقَالَ هَذَا عَلَى اعْتِقَادِهِ ، وَأَخَذَ فِي الْحَطِّ عَلَى شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَتِلْمِيذِهِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ نَصَرَ الْحَقَّ فِي انْتِقَادِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ هَوَى فِي مَهَاوِي هَوَاهُ ، وَلَهُ وَلَهُمَا مَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ ، وَحِينَئِذٍ تَنْكَشِفُ السُّتُورُ ، وَيَظْهَرُ الْمَسْتُورُ .
وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَخُوضُ فِي حَقِّ مَنْ سَلَفَ ، وَإِنْ كَانَتْ مَقَالَتُهُ أَقْرَبَ إلَى الضَّلَالِ وَالتَّلَفِ ، لِأَنَّ النَّاقِدَ بَصِيرٌ .
وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ .) اهـ

كما فعل ذلك العلامة الحنفي : الشيخ ملا علي قاري - ت 1014 هـ - في كتابه مرقاة المفاتيح بعد سياق كلام لابن حجر الهيتمي في ذم شيخي الإسلام ابن تيمية و ابن القيم، ذكر الشيخ شيئا من عقيدة الامام ابن القيم رحمه الله ثم تعقبه قائلا :
( انتهى كلامه وتبين مرامه وظهر أن معتقده موافق لأهل الحق من السلف وجمهور الخلف فالطعن الشنيع والتقبيح الفظيع غير موجه عليه ولا متوجه إليه فإن كلامه بعينه مطابق لما قاله الإمام الأعظم والمجتهد الأقدم في فقهه الأكبر ما نصه وله تعالى يد ووجه ونفس فما ذكر الله في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته لأن فيه إبطال الصفة وهو قول أهل القدر والاعتزال ولكن يده صفته بلا كيف وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف ) اهـ

هكذا كان هؤلاء يدافعون عن ائمة المسلمين ليس كما فعل الهيثمي اين اطرى شيخ الزندقة ابن عربي وطعن في شيخي الاسلام، فالمسالة اخي الكريم -خاصة هنا في هذا القسم- مسالة عقيدة وليست هي اننا نطعن في الهيثمي انما نريد الحق فالهيثمي كان انسانا قبوريا ضالا اعذره العلماء ولم يكفروه، لك ان تتكلم عن سيرته وتاريخه في مكان ىخر غير هذا الذي يناقش امور العقيدة، فاذا دافعت عن من له ضلالات في العقيدة هنا، فانك بلا شك ستقف مع من يملك نفس تلك الضلالات لانه بلا شك سيخرج علينا ليشغب ويتكلم بكلام عام ويشتكي كما يفعل النسوان، فنسال الله ان يقوي الحق ويضعف الباطل حتى يزول

[*ابن الاسلام*]

وفيك بارك الله اخي



لا عجب يا اخي الكريم فالهيثمي مبتدع لا خلاف، خاصة انه يطري الزنديق ابن عربي عدو الله ويراه من الشيوخ الكبار الذين يرجع اليهم، نسال الله السلامة، واغوثاه بالله كما قال مؤرخ الاسلام رحمه الله.



هذا الكلام واضح اخي الكريم يقول الشيخ عليه الرحمة

وهذا دليل قوي على ان الهيثمي شرب من اودية الضلالة حتى الثمالة، كيف لا والائمة رحمهم الله يعذرونه ولا يكفرونه، فلو كفروه لما تفضلت حضرتك بهذا الكلام للشيخ رحمه الله اين ذكر التكفير، ولو لم يصل الشيخ الى درجة اعذاره وعدم تكفيره لما اتت الاخت بموضوع ههنا لتبيين عقيدته الضالة، وحسبك هناك الكثير من العلماء رحمهم الله من بين ضلاله ورد على تخريفاته، منهم الإمام العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله - ت 1188 هـ - حين قال راداً على الهيتمي في كتابه شرح غذاء الألباب :
( قُلْت : وَرَأَيْت بَعْضَ مَنْ أَعْمَى اللَّهُ بَصِيرَتَهُ ، وَأَفْسَدَ سَرِيرَتَهُ ، وَتَشَدَّقَ وَصَالَ ، وَلَقْلَقَ فِي مَقَالَتِهِ وَقَالَ هَذَا عَلَى اعْتِقَادِهِ ، وَأَخَذَ فِي الْحَطِّ عَلَى شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَتِلْمِيذِهِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ نَصَرَ الْحَقَّ فِي انْتِقَادِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ هَوَى فِي مَهَاوِي هَوَاهُ ، وَلَهُ وَلَهُمَا مَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ ، وَحِينَئِذٍ تَنْكَشِفُ السُّتُورُ ، وَيَظْهَرُ الْمَسْتُورُ .
وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَخُوضُ فِي حَقِّ مَنْ سَلَفَ ، وَإِنْ كَانَتْ مَقَالَتُهُ أَقْرَبَ إلَى الضَّلَالِ وَالتَّلَفِ ، لِأَنَّ النَّاقِدَ بَصِيرٌ .
وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ .) اهـ

كما فعل ذلك العلامة الحنفي : الشيخ ملا علي قاري - ت 1014 هـ - في كتابه مرقاة المفاتيح بعد سياق كلام لابن حجر الهيتمي في ذم شيخي الإسلام ابن تيمية و ابن القيم، ذكر الشيخ شيئا من عقيدة الامام ابن القيم رحمه الله ثم تعقبه قائلا :
( انتهى كلامه وتبين مرامه وظهر أن معتقده موافق لأهل الحق من السلف وجمهور الخلف فالطعن الشنيع والتقبيح الفظيع غير موجه عليه ولا متوجه إليه فإن كلامه بعينه مطابق لما قاله الإمام الأعظم والمجتهد الأقدم في فقهه الأكبر ما نصه وله تعالى يد ووجه ونفس فما ذكر الله في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته لأن فيه إبطال الصفة وهو قول أهل القدر والاعتزال ولكن يده صفته بلا كيف وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف ) اهـ


هكذا كان هؤلاء يدافعون عن ائمة المسلمين ليس كما فعل الهيثمي اين اطرى شيخ الزندقة ابن عربي وطعن في شيخي الاسلام، فالمسالة اخي الكريم -خاصة هنا في هذا القسم- مسالة عقيدة وليست هي اننا نطعن في الهيثمي انما نريد الحق فالهيثمي كان انسانا قبوريا ضالا اعذره العلماء ولم يكفروه، لك ان تتكلم عن سيرته وتاريخه في مكان ىخر غير هذا الذي يناقش امور العقيدة، فاذا دافعت عن من له ضلالات في العقيدة هنا، فانك بلا شك ستقف مع من يملك نفس تلك الضلالات لانه بلا شك سيخرج علينا ليشغب ويتكلم بكلام عام ويشتكي كما يفعل النسوان، فنسال الله ان يقوي الحق ويضعف الباطل حتى يزول



بارك الله فيك أخي الكريم هشام وزادك الله علما
ونسأل الله أن يثبتنا على العقيدة الصحيحة السليمة.
ولكن يا أخي هل يجوز لنا ان ننتفع بكتبه في علم الحديث او الفقه؟
وأيضا لمادا عده الشيخ سليمان النجدي من جملة علماء المسلمين؟

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك أخي الكريم هشام وزادك الله علما
ونسأل الله أن يثبتنا على العقيدة الصحيحة السليمة.
ولكن يا أخي هل يجوز لنا ان ننتفع بكتبه في علم الحديث او الفقه؟
وأيضا لمادا عده الشيخ سليمان النجدي من جملة علماء المسلمين؟


بارك الله فيك أخي الكريم هشام وزادك الله علما
وفيك بارك الله اخي الكريم، انما انا من عامة المسلمين لا علم ولا هم يحزنون الا انني كرهت الجهمية كرها جما، لذلك تراني احب ان افهم ماذا يستعمل هؤلاء بعقولهم التي وهبهم الله جل وعلا.

ونسأل الله أن يثبتنا على العقيدة الصحيحة السليمة.
آمين

ولكن يا أخي هل يجوز لنا ان ننتفع بكتبه في علم الحديث او الفقه؟
هذا ما لا اعلمه انا، فانا لا انظر الا في كتب من اجمع علماء اهل السنة على امامته، والهيثمي ضلالاته تخوف خاصة في اعتباره الزنديق ابن عربي شيخا يرجع اليه، وتخريفاته التي لا يتقبلها الا عقل جهمي ،فهذا يجعلني اخاف على قلة بضاعتي من ان تغلب عليها بضاعته المزجاة، وكتب علمائنا والحمد لله فيها فقه غزير والحمد لله الذي سخر لنا حفاظا ثقاتا كاصحاب الصحاح رحمهم الله نرجع اليهم في الحديث، اما ان تسالني هل تستطيع انت ان تنتفع بكتب فيها من البدع الكثير، فهذا سؤال يوجه للشيخ الفوزان حفظه الله في موقعه او الشيخ اللحيدان او الشيخ فركوس حفظهما الله، فلك ان تبعث رسالة في مواقع العلماء حفظهم الله لتكون مطمئنا وواثقا بما تفعل ولا اشغب عليك انا ولا جهمي.

وأيضا لمادا عده الشيخ سليمان النجدي من جملة علماء المسلمين؟
وصفه بذلك لكنك لو تاملت كلامه لوجدت ان فيه اعذار له، لجهل الهيثمي بما يعتقده او لتاويله، لا ادري، المهم انه لو كان سليم المعتقد لما كان في سياق ان الشيخ قال "لا نكفره"، وايضا لو رجعت لكلام العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله - ت 1188 هـ - لوجدته يصف حال الهيثمي في كتابه شرح غذاء الألباب :
( قُلْت : وَرَأَيْت بَعْضَ مَنْ أَعْمَى اللَّهُ بَصِيرَتَهُ ، وَأَفْسَدَ سَرِيرَتَهُ ، وَتَشَدَّقَ وَصَالَ ، وَلَقْلَقَ فِي مَقَالَتِهِ وَقَالَ هَذَا عَلَى اعْتِقَادِهِ ، وَأَخَذَ فِي الْحَطِّ عَلَى شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَتِلْمِيذِهِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ نَصَرَ الْحَقَّ فِي انْتِقَادِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ هَوَى فِي مَهَاوِي هَوَاهُ .... "

فهذا يدل على ان الهيثمي كان على ضلال، وكتب اهل الضلال اظن انك يجب ان تكون طالب علم حتى تستطيع النظر فيها، والا فامسك عنك يكفيك ما في كتب اهل السنة اصحاب المعتقد السليم الخالي من الشرك والتوسل والخرافات، واهرب بدينك من كتب اهل البدع والضلال، هذا ولك ان تسال عالما حتى لا تظلم نفسك، والله المستعان

[الكوثري]

قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : رحم الله امرأ أصلح من لسانه.


فهلا أصلحتم من ألسنتكم(نحوها وصرفها) ولطفها وأدبها يرحمك الله فهذا شهر الغفر والتوبة

[*ابن الاسلام*]

وفيك بارك الله اخي الكريم، انما انا من عامة المسلمين لا علم ولا هم يحزنون الا انني كرهت الجهمية كرها جما، لذلك تراني احب ان افهم ماذا يستعمل هؤلاء بعقولهم التي وهبهم الله جل وعلا.


آمين


هذا ما لا اعلمه انا، فانا لا انظر الا في كتب من اجمع علماء اهل السنة على امامته، والهيثمي ضلالاته تخوف خاصة في اعتباره الزنديق ابن عربي شيخا يرجع اليه، وتخريفاته التي لا يتقبلها الا عقل جهمي ،فهذا يجعلني اخاف على قلة بضاعتي من ان تغلب عليها بضاعته المزجاة، وكتب علمائنا والحمد لله فيها فقه غزير والحمد لله الذي سخر لنا حفاظا ثقاتا كاصحاب الصحاح رحمهم الله نرجع اليهم في الحديث، اما ان تسالني هل تستطيع انت ان تنتفع بكتب فيها من البدع الكثير، فهذا سؤال يوجه للشيخ الفوزان حفظه الله في موقعه او الشيخ اللحيدان او الشيخ فركوس حفظهما الله، فلك ان تبعث رسالة في مواقع العلماء حفظهم الله لتكون مطمئنا وواثقا بما تفعل ولا اشغب عليك انا ولا جهمي.


وصفه بذلك لكنك لو تاملت كلامه لوجدت ان فيه اعذار له، لجهل الهيثمي بما يعتقده او لتاويله، لا ادري، المهم انه لو كان سليم المعتقد لما كان في سياق ان الشيخ قال "لا نكفره"، وايضا لو رجعت لكلام العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله - ت 1188 هـ - لوجدته يصف حال الهيثمي في كتابه شرح غذاء الألباب :
( قُلْت : وَرَأَيْت بَعْضَ مَنْ أَعْمَى اللَّهُ بَصِيرَتَهُ ، وَأَفْسَدَ سَرِيرَتَهُ ، وَتَشَدَّقَ وَصَالَ ، وَلَقْلَقَ فِي مَقَالَتِهِ وَقَالَ هَذَا عَلَى اعْتِقَادِهِ ، وَأَخَذَ فِي الْحَطِّ عَلَى شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَتِلْمِيذِهِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ نَصَرَ الْحَقَّ فِي انْتِقَادِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ هَوَى فِي مَهَاوِي هَوَاهُ .... "


فهذا يدل على ان الهيثمي كان على ضلال، وكتب اهل الضلال اظن انك يجب ان تكون طالب علم حتى تستطيع النظر فيها، والا فامسك عنك يكفيك ما في كتب اهل السنة اصحاب المعتقد السليم الخالي من الشرك والتوسل والخرافات، واهرب بدينك من كتب اهل البدع والضلال، هذا ولك ان تسال عالما حتى لا تظلم نفسك، والله المستعان



بارك الله فيك أخي الكريم
أنا لم أقصد كتبه التي احتوت على البدع وتمجيد ابن عربي
وانما قصدت مؤلفات له في مصطلح الحديث و الفقه
وله كتب نافعة
مثل:
الزواجر عن اقتراف الكبائر

كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام

الإعلام بقواطع الإسلام

فهل هناك حرج ادا قرأها المسلم ؟

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك أخي الكريم
أنا لم أقصد كتبه التي احتوت على البدع وتمجيد ابن عربي
وانما قصدت مؤلفات له في مصطلح الحديث و الفقه
وله كتب نافعة
مثل:
الزواجر عن اقتراف الكبائر

كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام

الإعلام بقواطع الإسلام

فهل هناك حرج ادا قرأها المسلم ؟



بارك الله فيك أخي الكريم
وفيك بارك الله اخي الكريم

أنا لم أقصد كتبه التي احتوت على البدع وتمجيد ابن عربي
وانما قصدت مؤلفات له في مصطلح الحديث و الفقه
الله اعلم يا اخي، انا لا اقرا له ولا لغيره من الصوفية والجهمية والاشاعرة والمعتزلة وغيرهم، اما اذا كنت طالب علم تميز الخبيث من الطيب فالاجابة تملكها انت وحدك لانك تفوتني علما في هذا الذي سالتني عنه، وعليك بفتاوى اهل العلم في هذه الامور.

وله كتب نافعة
ليست نافعة كثيرا وكل كتاب الفه هناك الوف من الكتب احسن منه بكثير

مثل:
مثل
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الكبائر لمؤرخ الاسلام الحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله
حمله من هنا http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=10&sqi=2&ved=0CHcQFjAJ&url=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikisource %2Far%2Fb%2Fb9%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25 D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1_%25D9%2584%2 5D9%2584%25D8%25B0%25D9%2587%25D8%25A8%25D9%258A.p df&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D9 %84%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A%20pdf&ei=1L1BTv2bI8btsgbBz_3xBw&usg=AFQjCNG6jOHnS1HNMcPBzrWHyhN9fc2obA&cad=rja
;وشرح الكبائر للامام عبد العزيز بن باز رحمه الله او الامام محمد بن صالح العثيمين وغيرها كثير


كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع
عليك بكتب شيخ الاسلام الامام شمس الدين بن القيم رحمه الله في هذا الباب
الكلام على مسألة السماع
http://www.archive.org/details/masalt_ghina
وكتاب
ذَمُّ الهوى واتباعه للإمام إبن القيم
http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=3002

وعليك بصاعقة الامام ابن قيم الجوزيه على غلاة الصوفية‏
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=550695

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
هؤلاء الزنادقة لا تجد في ما اعلم ردا افحم من رد شيخ الوجود العالم الرباني شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية رحمه الله فارجع اليه في كتابه منهاج السنة النبوية، ولن تجد لهذا الكتاب نظير عند اهل الكلام والتصوف والفلسفة فاطمئن اخي الحبيب.

إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام

الإعلام بقواطع الإسلام

فهل هناك حرج ادا قرأها المسلم ؟
الله اعلم اخي الكريم انا لا استطيع افتاءك في هذا، ارجع الى اهل العلم بارك الله فيك

[*ابن الاسلام*]

وفيك بارك الله اخي الكريم

الله اعلم يا اخي، انا لا اقرا له ولا لغيره من الصوفية والجهمية والاشاعرة والمعتزلة وغيرهم، اما اذا كنت طالب علم تميز الخبيث من الطيب فالاجابة تملكها انت وحدك لانك تفوتني علما في هذا الذي سالتني عنه، وعليك بفتاوى اهل العلم في هذه الامور.

ليست نافعة كثيرا وكل كتاب الفه هناك الوف من الكتب احسن منه بكثير

مثل

الكبائر لمؤرخ الاسلام الحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله
حمله من هنا http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=10&sqi=2&ved=0CHcQFjAJ&url=http%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikisource %2Far%2Fb%2Fb9%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25 D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1_%25D9%2584%2 5D9%2584%25D8%25B0%25D9%2587%25D8%25A8%25D9%258A.p df&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D9 %84%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A%20pdf&ei=1L1BTv2bI8btsgbBz_3xBw&usg=AFQjCNG6jOHnS1HNMcPBzrWHyhN9fc2obA&cad=rja
;وشرح الكبائر للامام عبد العزيز بن باز رحمه الله او الامام محمد بن صالح العثيمين وغيرها كثير


عليك بكتب شيخ الاسلام الامام شمس الدين بن القيم رحمه الله في هذا الباب
الكلام على مسألة السماع
http://www.archive.org/details/masalt_ghina
وكتاب
ذَمُّ الهوى واتباعه للإمام إبن القيم
http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=3002

وعليك بصاعقة الامام ابن قيم الجوزيه على غلاة الصوفية‏
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=550695


هؤلاء الزنادقة لا تجد في ما اعلم ردا افحم من رد شيخ الوجود العالم الرباني شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية رحمه الله فارجع اليه في كتابه منهاج السنة النبوية، ولن تجد لهذا الكتاب نظير عند اهل الكلام والتصوف والفلسفة فاطمئن اخي الحبيب.


الله اعلم اخي الكريم انا لا استطيع افتاءك في هذا، ارجع الى اهل العلم بارك الله فيك



بارك الله فيك أخي الكريم
فعلا كما دكرت لا يوجد أفضل وأصح من كتب مشايخنا وأئمة أهل السنة تقرأها وأنت مطمئن بما فيها.
وقد بحثت في مسألة الاستفادة من كتب أهل البدع فوجدت فتوى مشابهة لمسألتي للشيخ علي فركوس حفظه الله
http://www.ferkous.com/rep/Bq35.php




وبارك الله فيك أخي الكريم هشام وجزاك كل خير

[أم سلمة عادت]

أمممممممم

"ونعم" الرفع ونعم المرفوع ........آراء الحافظ ابن حجر الهيتمي في (ميزان النقد) ميزان وضعه الخلف لسلفهم.


بل ميزان نقد علمي سلفي سني عادل على أساس الكتاب و صحيح السنة وضعه السلفيون أتباع الصحابة و التابعين رضي الله عنه، ليزنوا عقائد أهل البدع و الزندقة أمثال هذا الهيتمي و غيره الكثير ممن يعتبرهم العامة و بعض الجهال "أئمة أو علماء" و هم إلى الضلال و الغي أقرب

ما عليك سوى تحميل الكتاب و النظر فيه بعين الإنصاف و طلبا للحق و ليس بعين التعصب و طلبا للباطل

سلام

[*ابن الاسلام*]

ممن يعتبرهم العامة و بعض الجهال "أئمة أو علماء" و هم إلى الضلال و الغي أقرب


سلام

أختي الكريمة
أرجوام نك أن تتجنبي اللمز والغيبة فتحلي بقليل من الأدب يا أختي خاصة في هدا الشهرا لعظيم.
فأنا حين اعترضت على الأخ الحبيب هشام وقلت له أن ابن حجر من العلماء والأئمة كنت أستند الى قول أحد أئمة الدعوة النجدية
وهاهو كلامه في ابن حجر الهيتمي:
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى

[أم سلمة عادت]

أختي الكريمة
أرجوام نك أن تتجنبي اللمز والغيبة فتحلي بقليل من الأدب يا أختي خاصة في هدا الشهرا لعظيم.
فأنا حين اعترضت على الأخ الحبيب هشام وقلت له أن ابن حجر من العلماء والأئمة كنت أستند الى قول أحد أئمة الدعوة النجدية
وهاهو كلامه في ابن حجر الهيتمي:
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله في الهدية السنية صفحة 48 :
ونحن كذلك لا نكفّر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الأمة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتأليف فيها وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها كابن حجر الهيتمي فإنا نعرف كلامه في (الدر المنظم) ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه كشرح الأربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد على نقله لأنه من جملة علماء المسلمين . انتهى



بل عليك أنت يا هذا أن تتحلى بقليل من الأدب خاصة مع لبس نظارات طبية لعله أصابك العمى، عمى البصير و البصر

أنا رددت على العضو المسمى (الكوثري) و ليس في كلامي أبدا الرد على كلامك يا هذا

ثانيا: عليك أن تتحلى بقليل من أخلاق طلبة العلم "هذا إن كنت طالب له أصلآ" فعليك أن تراعي المنهجية العلمية في الرد

و ليس عليك التشدق بقول فلان أو علان، نحن سلفيون سنيون منهجنا الكتاب و السنة و آثار سلف الأمة، و كل يؤخذ من كلامه و يرد و إلآ رسول الله عليه الصلاة و السلام

ألآ تعلم أن السلف الصالح أجمعوا على أن نافي صفة العلو للذات الإلاهية كافر جهمي؟؟؟

ألآ تعلم أنهم كفروا كل من أنكر أي صفة من صفات الرحمن الثابتت في الكتاب أو صحيح السنة؟؟؟

ألآ تعلم أنهم رضي الله عنهم كفروا من قال بخلق القرآن؟؟؟

و هل بعد إجماعهم على أمر شرعي يكون لنا قول مخالف فيه؟؟؟؟؟؟

بل إن هذا الزنديق "الهيتمي" أعلن تكفيره لرموز كباااار من علماء الإسلام و يكفيك تكفيره لشيخ الإسلام ابن تيمية و تكفيره لإمام الأئمة ابن خزيمة صاحب الصحيح

و أخيرا، لا تنسى... الجزاء من جنس العمل

[*ابن الاسلام*]

أنا رددت على العضو المسمى (الكوثري) و ليس في كلامي أبدا الرد على كلامك يا هذا




أعتدر لك أختي الكريمة أم سلمة
حدث سوء فهم
وبارك الله فيك ووفقك لكل خير وغفر الله لي ولك

[أم سلمة عادت]

عذرك مقبول، نحن مسلمون سلفيون سنيون يجب أن يعذر بعضنا بعضا، أما المخالف المتعصب فلا ينطبق عليه هذا (أشداء على الكفار رحماء بينهم)

[الكوثري]

عذرك مقبول، نحن مسلمون سلفيون سنيون يجب أن يعذر بعضنا بعضا، أما المخالف المتعصب فلا ينطبق عليه هذا (أشداء على الكفار رحماء بينهم)


أإياي تعنين ؟ بهذا التصريح هنا ،وهناك في المشاركة السابقةالتي قيل لكِ فيها ولِمتِ لأجلها ؟

[جواهر الجزائرية]

أإياي تعنين ؟ بهذا التصريح هنا ،وهناك في المشاركة السابقةالتي قيل لكِ فيها ولِمتِ لأجلها ؟

ما حكايتك أنت يا فكروون مع العقيدة الصحيحة لما دائما تحاول تعكير وتبطيل وتجادل بما ليس لك به علم في امور العقيدة بالذات والمصيبة فقط تدخل لتعارض فقط السلفيين ليس لانك تريد تعلم او تنفع او تستفيد وتنقاد للحق بل فقط لتعارض وتصد عن سبيل الله ..
ولقد لاحظت انك تدافع عن كل اهل البدع والضلال والاهواء الا منهج اهل السلف الصالح كما يفعل الشيطان ياتيه من كل صوب ..مرة تهاجم من يتكلم على الروافض وتحيي الحضارة الماجوسية ..مرة جهمي ومرة صوفي ما حكايتك.. يجب ان تعرف الحق يعلى ولا يعلى عليه ..ولا تقل لي مرتبتك الجديدة تأتي الى أنبل قسم وتتشدق فيه بحريتك ولا احد يلزمك ..تذكر نحن هنا دائما ولأمثالكم بالمرصاد يا دعاة الضلال والفساد وحماته....

[أم سلمة عادت]

ما حكايتك أنت يا فكروون مع العقيدة الصحيحة لما دائما تحاول تعكير وتبطيل وتجادل بما ليس لك به علم في امور العقيدة بالذات والمصيبة فقط تدخل لتعارض فقط السلفيين ليس لانك تريد تعلم او تنفع او تستفيد وتنقاد للحق بل فقط لتعارض وتصد عن سبيل الله ..
ولقد لاحظت انك تدافع عن كل اهل البدع والضلال والاهواء الا منهج اهل السلف الصالح كما يفعل الشيطان ياتيه من كل صوب ..مرة تهاجم من يتكلم على الروافض وتحيي الحضارة الماجوسية ..مرة جهمي ومرة صوفي ما حكايتك.. يجب ان تعرف الحق يعلى ولا يعلى عليه ..ولا تقل لي مرتبتك الجديدة تأتي الى انبل قسم وتتشدق فيه بحريتك ولا احد يلزمك ..تذكر نحن هنا دائما ولا مثالكم بالمرصاد يا دعاة الضال والفساد وحماته....



بارك الله فيك
حياك الله و بياك و جعل الجنة مثوانا و مثواك

و جعلكي الله سيفا مسلولا على أهل البدع و الإلحاد

و نصر بكي دينه و كتابه و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

[الكوثري]

لا تفرحي بالصورة فهي مجرد صورة تخفي وراءها سيرة،ولا تفرحي بالفكرون فهي تعريض لا غيرُ،وقبل حراستكما "للعقيدة" أصلحا من لسانيْكما،فلناس ألسن،ولم تغرني يوما (الإشراف وتوابع الإشراف)هذه التي قد "تخلع " كثيرين،وقد أنزل عليها متى ما لم تصلح لبوسا لي،فلست عبد عضوية ولا عبد أنترنت

ودخولي للهذه الاقسام لأنني مسلم ذا عقد صحيح أسأل الله الثبات عليه وأن يهديني فيه حتى ألقاه،ودخولي فيه بحق العضوية التي حزتها،لا بما تريدين المزايدة به،ولم أشأ أن أكتب ما عندي في الرد عليكِ وعلى المحتكرين لمنه شهر الصوم وأربأ بنفسي وبكِ أن ندخل في غير آداب الصوم،فضلا عن آداب الإسلام

ودعوى العقيدة الصحيحة هي نقطة الخلاف معكم فأنا سني مالكي نشات على ما نشأ عليه أهل هذه الأقطار مذ عصر سلفي تدونه كتب التواريخ من طبرق وإلى آخر بقعة بأروبا كانت ألوية الاسلام خفاقة عليها

ولأنه أنبل قسم لا أريد أن أدخل في نقاشات فيها المصادرة من أول رد وفيها أزرار الحذف والحظر وإلغاء العضويات واحتكار (العقيدة) باسم هيئة كبار العلماء الذي يسكنون قرب قواعد امريكية ورايتهم فيها :لاإله إلا الله فلا لسوعدة الدين والتدين والعادات والتقاليد


فطالما عانينا من هذا الفكر المفكرن والجزائر دون الناس وخالصة لها دون المومنين عرفت وبال هذا الفكر المحتكر المستبد،والذي هو أصله نابتة نبتت على العصبية للرجل قبل الحق وما عليه علوم المسلمين،علوم نضج على مر التاريخ التليد الذي نريد أن نضع له جلبابا(وكان أيام أمي حايكْ) ولا أن نضع له لحية في رأسه(أغلب عشيرتي لها لحى وأنا كذلك ملتح)،وتبغي نحط لك صورتي باللحية أفعل ولا مانع عندي طالما تكون وثيقة شرعية بأنني مسلم صحيح العقيدة حنبلي المذهب "حراني" الفكر والطريقة،وزفيلي الاختيار في توجهي !!

فاتقيا الله فيّ؛ وفي المسلمين، ولا ترمونا بالضلال والخروج عن الملة، فنحن نصلي الخمس،وقد عقّ علينا آبؤنا سابع مولدنا، ونسمع الآذان يرفع، ونشهد أن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله،ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم أنبيائه

ونصيحة أخيرة مهموسة: بما أنكما من أهل الحل والعقد في هذه الأقسام أصلحا من لسانيْكما ولا تتعبدا بالمذهب الألبيري وأركانه من نسخ ولصق وحشد واجتلاب.

فالناس على تفكرينها تفكر ولها أقلام قوية وليس من طباعها الانكسار طالما ان هناك حرية ومساحة.....

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

يقول بعض الناس : لا يجيب علينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث أمرنا الله تعالى بالاهتمام بأنفسنا وبّين أنه لا يضرنا ضلال الآخرين واستدلوا على ذلك بقوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم )).
سبحان الله وكأننا نأتي من أنفسنا وهذه الحجج وكلام العلماء ربما جاءو من كوكب آخر ونحن لا نعلم جعلتم هذا الدين جديد وليس له دعوة بالائمة الاربعة ومن بينهم الامام مالك رحمه الله ..الذي تبعتموا مذهبه الذي هو مذهب السلف الضالح ..وياليتكم بقيتم على هذا المذهب أن اختلفت الفروع والاجتهادات لكن الاصل هوهو التوحيد ..لكن أنتم ومن على شاكلتكم ضللتم الطرق هذا التوحيد في إدخال إليه كل أنواع الشرك والخزعبلات من التصوف والخرافات وعبادة القبور وكل ضلال وجاي تقولي إسلام يعني أسماء وحايك ولحية خلاص شديتوا الاسلام ..يجب ان تعرف أن قريشا كذلك كانت تقول نحن مسلمون ونعترف بالعبودية الله لكن نحن على دين أبائنا لن نحيد لان هذا دين جديد ..هم كذلك لهم لحى وسترة وبعض المحاسن هل هذا خلاص يعني إنتهى الاشكال ..شرك ضرب أطناب الأرض وفساد ..ووجب على كل عالم غيور على الاسلام وعلى رفع راية الاسلام والتوحيد في شرح وتفسير ونشر ما جاء به صلى الله عليه وسلم ..كما نزل وكما كان دون زيادة ولا نقصان دون تأويل ولا كذب ولا إحتيال ..أنت تتكلم من نفسك فلسفتك أرائك ما يمليه عليك شيطانك أهوائك ..ولو حكم كل إنسان هواه لما قام لاهذا الدين قائمة وهذا ما نريد أن نفهمه للجميع ..نحن لم نمنعك من المنتديات الاسلامية كنت مشرفا او غير ذلك والتعلم ..لكن ليس نقاشا من أهوائك بدون دليل ولا حجة ولا قول عالم معروف له بالعلم وشهد له كل الامة الاسلامية بالعلم الراسخ والحجة والبيان ..علماء معروفون بتقواهم وخوفهم من الله وبخشيتهم دائما على إراقة الدماء المسلم في كل مكان علماء كان لهم الفضل في حقن دماء وخاصة عندنا في الجزائر ...والله لن أنسى ما فعله الشيخ رحمه الله العلامة المحدث الالباني ..كان له الفضل في تبصير الشباب الذي كان في الجبال آن ذاك ايام العشرية السوداء حبط الكثير وكفو أذاهم في الهتك والبطش حرمة المسلم الجزائري علماء فعلوا الكثير وكانت حسناتهم وخيراتهم أكثر من زلاتهم ..من أنت حتى تطعن فيهم ماذا فعلت للاسلام والمسلمين ..ولو منفعة صغيرة غير الصد عن سبيل الله ..هدفكم ليس الخير وخاصة في المتدى الاسلامي بل هدفكم واضح ليس مناظرة وانتم تجهلون ذلك بل هدفكم تعكير صفو الاقسام الاسلامية وجعلها أعشاش للخوارج والروافض والجهمين والصوفيين تريدوننا كما حوار الاديان إعلم مذهب اهل الكتاب والسنة والفرقة الناجية لا يجتمعان مع الفرق الاخرى فهي طريقها واضح ومعرووف ونحن نيسر على دربه ولا يهمنا لا إشراف ولا مسؤولية ..في قول الحق وإتباعه لا طاعة مخلوق في معصية الخالق ..نحن..لم نظلم أحد ولم نتجنى على أحد وأن عصبنا أو ثرنا فليس للاشخاص لاننا لا نعرف أحد وإسمه وشخصيته ..بل نتعصب لصاحب الفكرة ولعناده وتكبره على قول الله عزوجل ورسوله ..وعلى ما تركه لنا كوكبة كبيرة من علماء السنة العظماء ويأتي واحد ويقول دين جديد ونسي أن الدين الجديد أنتم من أضفتموه ..للعقيد وأصولها سواء كان إمام مالك أو الشافعي او حنفي أو الحنبلي ..لانكم كاذبون والله لم تتبعوا مذهبه وهو براء منكم بل تبعتم مذاهب الغرب والاستعمار وأخلطتموها في هذه المذاهب وجعلتموه اسلام منذ القدم وهو من تفصيلكم انتم ليس إلا ...أنتم لا تدخلون سوى لاثارة البلبلة والضجة والتعكير لا همكم لا نفع ولا إستفاد.قلتها ومازلت نحن في قسم لاهل الكتاب والسنة ..وانتم حججكم دائما النسخ واللصق...لكن لم تمتعونا باي دليل ملموس ..الصلاة والصوم الزكاة لا تعني أنك خلاص ..فروافض كذلك يصلون ويصومون ويزكون لكن يشركون بالله في غلوهم وعبادتهم لعلي والحسين رضي الله عنهم .وفي سبهم ولعنهم لصحابة الكرام رضوان الله عليهم .وأنا توجست منك ريبة لانني حاورتك فيما مضى وكنت تدافع عن الروافض وعن حضارة ما سميتها انت شخصيا ..الحضارة الفارسية وكنت منبهرا منها ...لذا عرفتك وعرفت أن هدفك ليس توصيل رسالة للقارئ أو العضو ليستنفع أو يعرف الحق بل هدفك تعكير وتشويه والبعد كل البعد عن موضوع الشخص الذي طرحه وهذا تعرفه .
ومعذرة إن قلت لك ونعيتك بالفكروون لانك أنت كنت واضع هذه المقولة الفلسفية في صورتك الشخصية ولقد عتابتك في موضوعي عن الروافض وقلت لك الانسان مكرم وليس حيوان الانسان خلق الله له العقل والتفكير وليس حيوان تتباهى بأنه يفكر احسن من الانسان وهذا كله من الفلسفة الكلامية التي أضلت الكثير من البشر..

[علي الجزائري]

الحمد لله الذي جعل في كلِّ زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضلَّ إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويُبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضالٍّ تائهٍ قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحالَ المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفونَ في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعونَ على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله، وفي كتاب الله بغير علم، يتكلَّمون بالمتشابه من الكلام ويَخدعون جُهّال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين.
ولله در القائل، ووالله كأنه ينظر بنور الله، فما أقرب تشابه الزمان وتشابه أهل كلِّ زمان، فما أشبه الليلة بالبارحة، أسأل الله الهداية للجميع، وأسأله -جل وعلا- القبول والسداد والتوفيق والثبات، إنه تعالى ولي ذلك والقادرُ عليه، وصلَّى الله وسلَّم.

[أم سلمة عادت]

لا تفرحي بالصورة فهي مجرد صورة تخفي وراءها سيرة،ولا تفرحي بالفكرون فهي تعريض لا غيرُ،وقبل حراستكما "للعقيدة" أصلحا من لسانيْكما،فلناس ألسن،ولم تغرني يوما (الإشراف وتوابع الإشراف)هذه التي قد "تخلع " كثيرين،وقد أنزل عليها متى ما لم تصلح لبوسا لي،فلست عبد عضوية ولا عبد أنترنت

ودخولي للهذه الاقسام لأنني مسلم ذا عقد صحيح أسأل الله الثبات عليه وأن يهديني فيه حتى ألقاه،ودخولي فيه بحق العضوية التي حزتها،لا بما تريدين المزايدة به،ولم أشأ أن أكتب ما عندي في الرد عليكِ وعلى المحتكرين لمنه شهر الصوم وأربأ بنفسي وبكِ أن ندخل في غير آداب الصوم،فضلا عن آداب الإسلام

ودعوى العقيدة الصحيحة هي نقطة الخلاف معكم فأنا سني مالكي نشات على ما نشأ عليه أهل هذه الأقطار مذ عصر سلفي تدونه كتب التواريخ من طبرق وإلى آخر بقعة بأروبا كانت ألوية الاسلام خفاقة عليها

ولأنه أنبل قسم لا أريد أن أدخل في نقاشات فيها المصادرة من أول رد وفيها أزرار الحذف والحظر وإلغاء العضويات واحتكار (العقيدة) باسم هيئة كبار العلماء الذي يسكنون قرب قواعد امريكية ورايتهم فيها :لاإله إلا الله فلا لسوعدة الدين والتدين والعادات والتقاليد


فطالما عانينا من هذا الفكر المفكرن والجزائر دون الناس وخالصة لها دون المومنين عرفت وبال هذا الفكر المحتكر المستبد،والذي هو أصله نابتة نبتت على العصبية للرجل قبل الحق وما عليه علوم المسلمين،علوم نضج على مر التاريخ التليد الذي نريد أن نضع له جلبابا(وكان أيام أمي حايكْ) ولا أن نضع له لحية في رأسه(أغلب عشيرتي لها لحى وأنا كذلك ملتح)،وتبغي نحط لك صورتي باللحية أفعل ولا مانع عندي طالما تكون وثيقة شرعية بأنني مسلم صحيح العقيدة حنبلي المذهب "حراني" الفكر والطريقة،وزفيلي الاختيار في توجهي !!

فاتقيا الله فيّ؛ وفي المسلمين، ولا ترمونا بالضلال والخروج عن الملة، فنحن نصلي الخمس،وقد عقّ علينا آبؤنا سابع مولدنا، ونسمع الآذان يرفع، ونشهد أن الله واحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله،ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وخاتم أنبيائه

ونصيحة أخيرة مهموسة: بما أنكما من أهل الحل والعقد في هذه الأقسام أصلحا من لسانيْكما ولا تتعبدا بالمذهب الألبيري وأركانه من نسخ ولصق وحشد واجتلاب.

فالناس على تفكرينها تفكر ولها أقلام قوية وليس من طباعها الانكسار طالما ان هناك حرية ومساحة.....


واش راك تخرط

؟؟؟؟؟؟

حاط روحك في مسابقة نثيرة ؟؟؟؟؟

كلام يدل على جهلك و تعصبك للباطل يا هذا

تعلم أولآ النقاش و الحوار العلمي ثم تعال

هل تظن نفسك في محاضرة تلقي فيها خطبة نثرية فارغة كدماغك؟؟

أنت هنا مطالب بالمنهج العلمي فهذا المكان هو لطلبة العلم النجباء و النشطين و ليس للشعراء فارغي الأدمغة

[الكوثري]

شكرا لكم،وقد قلت رأيي حيث لا تملكون سلطة سوى العضوية مثلي،وكان الله يحب المحسنين.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[جواهر الجزائرية]

شكرا لكم،وقد قلت رأيي حيث لا تملكون سلطة سوى العضوية مثلي،وكان الله يحب المحسنين.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وما دخل العضوية في كلام الله وسنة نبيه وكشف أهل البدع والضلال ..والله لا تثنينا لا عضوية ولا الاشراف ..
حتى في حياتي اليومية دائما الصراع مع اهل الشرك والضلال ولم تثنيني لا قرابة ولا جاه ولا عز ولا مال في قول كلمة الحق ..فاليذهب الاشراف الى لجحيم إذا يثنيني على قول الحق والمداهنة ..الله يهديك ...

[مختلف]

ومنذ متى كان هذا الخبيث سلفا،







السَّـلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركــاتُه :)

يقــٌول تعــالَى :

﴿وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ﴾



قال الإمام ابن كثير - رحمهُ الله - مفسرًا :
أي، لو كنت سيِّئَ الكلام قاسي القلب عليهم لانفضوا عنك وتركوك، ولكن الله جمعهم عليك، وألان جانبك لهم تأليفا لقلوبهم



فمـا بالُنا لا نجِدُ هُنـا ما قرأنا في أوامِرِ القُرءان :rolleyes:


وقبْلَ أن أكتُبَ ما عندِي ... يودِّي فقـط أنْ يلتزِم الإخوةُ بالنقاشِ الهادِئْ
فليْسَ أحـدٌ مجبرٌ على سماعِ إتهاماتٍ بالتضلِيل والتفسيقِ والتبديع و [ الإستهزاءِ المقيتْ ]
لمجرد مخالفــةٍ


فلستَ مجبرًا على تقييم الناسِ وتصنيفهِــم لمجرَّدِ ردٍّ .... حتى كدنَـا ان نسميض احدهُم بــ [ الموقعِ عن ربِّ العالمِين ]

ولكن مجرَّدُ عضو أو مراقبٍ في منتدياتٍ للــ [ تعلُّمِ ] و [ الإستفسارِ ] و [ غلبة الحجة العقليَّة والنقليَّة ]




وبعــدُ :


فإنَّنِي لا اعــلمُ تمامًا كيفَ يُسمحُ للأخ اعلاه ( البرايجِي ) بوسمِ [ الإمام الهيتمِي ] بــالـ (خبِيثْ ) :) >>> إضافَةً لموافقة الجمـاعة على ذلكَ والتفرغْ لمهاجمَةِ الاخ الكوثرِي بدلاً عن مناصحةِ ( البرايجِي)




ولِي سُؤالٌ [ بسيطٌ ] للأخ الفاضل ( البرايجِي ) وبقية الإخوَة :

هل لكَ ( إمامٌ ) في وسمِ ( الهيتمِي) بالــ ( خبِيثْ) !!!! :rolleyes:

وإن كانَ .... فهلاَّ نقلتَ لنا ؟؟


وإن لمْ يكُنْ .... فمـن أنتَ ..؟؟؟ وما ترتيبُك في مدارِج ( الموقعين عن رب العالمِين ) ومنْ ذكرك في تارِيخهِ ومن ترجمَ لكْ ؟:)






نقطــةٌ ( أخـرَى )

قد يكُونُ مع أحدِنا حــقٌّ ... ولكنَّهُ يمنع مخالفهُ ( من القول بذاك الحق ) .... لعدمِ تعلمؤ الآخر أساليب الدعوَةِ والنقاشَ العلمِيَّ


فكيفَ سيتم نقاشٌ وأنت تقولُ لمن خالفكَ بأنهُ ( ضالٌ ) أو أقلُ أحواله انه ( مدافعٌ عن الزنادقة والضلال ) !!!!


فثقافة الدعوَة أهمُ من (الفعل )

لأنّ الفعلَ (الدعوَة ) هدفُه ( الهــدايَة )
ومادامَ الآخرُ لن يهتدِي ( ليسَ لضعف الحجة ) ولكن ( لسوءِ الخلق ) ... فلماذا ندعُوا ... ومن ندعوا ؟؟؟





بالنسبَة للإمـــامِ الهيتمِي :




فأحبُ أولاً أنْ أنقُلَ ما قالهُ الإمــامُ الذهبيُّ في أن جرؤَة القول على العلماءِ تمنعُ الناسَ من قبولؤ آراءِهم ... ولو قلنا ( أخطأ في كذا .. ولا تتبعه في باب كذا ) لكان أفضل وأقرب لقلوب الناس

يقول الذهبي :

(( وبسط لسانه وقلمه ولم يتأدب مع الأئمة في الخطاب بل فجج العبارة وسب وجدع فكان جزاؤه من جنس فعله بحيث أنه أعرض عن تصانيفه جماعة من الأئمة وهجروها ونفروا منها وأحرقت في وقت واعتنى بها آخرون من العلماء وفتشوها انتقادا واستفادة وأخذا ومؤاخذة ورأوا فيها الدر الثمين ممزوجا في الرصف بالخرز المهين فتارة يطربون ومرة يعجبون ومن تفرده يهزؤون وفي الجملة فالكمال عزيز وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم )) - سير أعلامُ النبلاء


لذلكَ فمهمَـا كان للإمام الهيتمي من أقوال ( خارجة عن العقيدة الصحيحَة ) فهُو مصيبٌ في غيرِها مما ذكرهُ العلماءُ وذكروه بها

واخافٌ أن نرى غدا احدهم يلصقُ صفة الخبيث بالإمام ( النــووي ) لأنَّ لديه بعض الاخطاءِ في الإعتقاد :rolleyes:


ففي التصويبِ والرد يلتزم الادبُ وخاصةٌ مع من عرف عنه [ العلم ] وذكره العلماء



وغالبُ الظنِ أن التحامُل على الهيتمي بالسب
سببهُ الاوحـد هو ( تغليظُه في الرد على الإمامين إبن القيم وإبن تيمية )
وهو ما يجعلث التعصب يتحرك هنا للإنتصار للإمامين رحمهما الله


والردُّ بدافع التعصبِ هو أساسُ التشتت وهدم العلمِ
وقد تكلم الأئمة الكبار من أصحاب المذاهب في الرد على التعصب ونبذه
فلا تدخلوا حسابات الدفاع عن الشيخين الجليلين ( ابن القيم وابن تيمية ) عند الرد على الهيتمي
لكي لا نرى سبابا من شاكلة ( خبيث )




ولنرَى أدبَ الإمام الذهبي عند الرد على ( الإمام بن حزم الأندلسي ) :

(( ولي أنا ميل إلى أبي محمد لمحبته في الحديث الصحيح ومعرفته به وإن كنت لا أوافقه في كثير مما يقوله في الرجال والعلل والمسائل البشعة في الأصول والفروع وأقطع بخطته ما مسألة ولكن لا أكفره ولا أضلله وأرجو له العفو والمسامحة وللمسلمين وأخضع لفرط ذكائه وسعة علومه )) .








فــهذا خُلق الأئمَّة - رحمهم الله -
يقرون بالخطأ ويردون عليهم..... ولكن .. يحفظون للأئمة ( المشهود لهم ) قدرهم ... ولا ينكرون منزلتهم




فلا تبخسوا الإمام الهيتمي قدره لمجرد ( خـطإٍ ) أو ( اخطاء )..... بل ويتوصل بالبعض التجرؤُ حد الوسم بــ (الخبيث ) !!!!




ولنقرأ كلامَ الشيخ ( عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ) >>> فهو يلقى قبولاً لدى الإخوةِ لعلمه وللموافقة في التوجه :rolleyes:

يقول - رحمه الله -

قال ـ رحمه الله تعالى ـ: ونحن كذلك: لا نقول بكفر من صحت ديانته، وشهر صلاحه، وعلم ورعه وزهده، وحسنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمة، ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتآليف فيها، وإن كان مخطئًا في هذه المسألة أو غيرها، كابن حجر الهيتمي، فإنا نعرف كلامه في الدر المنظم، ولا ننكر سمة ـ كذا والظاهر سعة ـ علمه، ولهذا نعتني بكتبه، كشرح الأربعين، والزواجر وغيرها، ونعتمد على نقله إذا نقل لأنه من جملة علماء المسلمين ا.هـ


وهــذِه شهادةٌ للإمام الهيتمي بِــ ( صحة ديانته , وإشتهار صلاحه , وحسن سيرته ,وبلوغ نصحه للأمة .... )

فكيف يقال عن مثل هــذا ( خبيثٌ ) !!!!!!




وإن أخطأ ...... فمناقشَةُ الأخطاءِ مع ( أدبٍ ) مع مثلِ الإمام الهيتمي

وليسَ نحنُ من نبخسُ الإمام حقه من الإمامة ورفعة القدر في الفقه .... فلقد كان حجة الشافعية في الفقه في زمانه

[*فارس الحق*]

نالدي أعرفه عن ابن حجر الهيتمي أنه من علماء المسلمين وأئمة الفقه فهو يعد من عمدة المفتين في المدهب الشافعي ومازال الفقهاء يستدلون بأقواله وشروحاته
ولكن
ليس غريبا أن يتم تكفيره من طرف جماعة الجرح والتجريح وأدعياء السلفية فهاؤلاء لم يسلم منهم لا عالم ولا مجاهد بل وصل بهم الحال لتكفير علماء السلف السابقين.
عند هاؤلاء
الامام ابن حجر الهيتمي كافر زنديق
ولكن
حسني مبارك ولي أمر تجب طاعته ولو ضرب ظهرك وأخد مالك.

[أم سلمة عادت]

مبروك عليك الطرد من المنتدى

[أم سلمة عادت]

بارك الله فيكم يا أهل السنة على البيان