هل تحبون الاضرابات

[مراد صالحي]

اعزائي اعضاء منتدى الجلفة وطلاب التعليم الثانوي عندي استفسار بسيط
هل تحبون الاضرابات وتبحثون في الجرائد والمنتديات عن تواريخ هذه الاضرابات وتتمنون لو كان جميع الاساتذة مترسمون وليسوا مستخلفين
ام انكم تنزعجون منها وتعتبرون انفسكم ضحايا للعبة قذرة تلعبها الوزارة مع الاساتذة
ماهو رأيكم

[نسيم الجود]

المهم الاضراب

[بوبكر28]

الاضراب روعة والاروع انك دوختنى دوختنى بسؤالك

[اجتماعي]

وهل في الله شك

[مايا منار]

أسوأ شيئ في الدراسة ........صح كامل نتعبو من الدراسة بصح نحبو الأستاذ كي يغيب نهار ....يومين ........بصح ماشي شهر و من بعد يبدأ يزير فيا وقت الحر و يخرجني في جويلية و بعض الدروس نحتاجها في دراتي كاملة ماشي غير في عام لأنو هذي جامعة و رايح يعصرني نهار نتخرج .........و راني متأسفة نتاع بصح واش صار فينا العام الماضي راحت علينا خلاص ..........نتمنى ما يعاودوهاش

[sammer10]

مشكل الإضراب ليس دوما هو القرار ولكن الإضراب عندي هو انه لا يمكننا التعبير عنه في بضعة أسطر ولكن يبقى السؤال مطروح هل الإضراب حقا.....................

[يوشع]

الذي اعرفه اخي الحبيب ان الاضراب حرمه كثير من علماء السنة كالامام الالباني والعثيمين وبن باز وانا كاستاذ تيقنت ان فيه مساوئ كثيرة تعود على الاستاذ اولا ثم التلميذ
فما اكذبه من خدعة

[أستاذ]

ماحكم المشاركة في الإضراب عن العمل
الإضراب عن العمل لا يجوز وليس من الإسلام في شيء ، ولم يثبت في تاريخ الاسلام منذ عهد النبوة شيء يسمى إضراب أو اعتصام عن العمل ، وهذا الفعل جاءنا من الكفار الذين لا يعرفون الحلال من الحرام ، وهذا الإضراب له نتائج سيئة في المجتمع منها :
1- إحداث الفوضى والبلبلة في المجتمع مما ينذر بالفتن المؤدية إلى إتلاف النفوس والأموال والأعراض .
2- إضعاف هيبة الدولة مما يجرئ ضعاف النفوس إلى فعل ما يريدون لإحداث المشاكل في المجتمع وتمزيق وحدة صف المجتمع الواحد ، والشريعة حريصة على جمع الكلمة ووحدة الصف كما قال سبحانه : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) .
3- ما يحصل من وراء هذا الإضراب من ضرر بمصالح الناس العامة والخاصة حيث يتوقف العمل في أماكن يحتاجها الناس في يومهم وليلتهم ، والإضرار بمصالح الناس لا يجوز لما صح في سنن ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا ضرر ولا ضرار " .
4- ما يحصل في كثير من الأحيان في هذا الإضراب من اختلاط الرجال والنساء ، وخروج النساء متبرجات وسافرات وما ينتج عن ذلك من مفاسد لا تخفى على العاقل اللبيب .
لذلك كله فلا يجوز هذا الاضراب ، والطريقة الصحيحة للمطالبة بالحقوق هي مناصحة المسئولين ومحاولة إقناعهم بالمطالب العادلة عن طريق وجهاء البلد وكبار القبائل والعشائر والعائلات المعروفة ، فإن لم يحصل شيء من ذلك فالواجب هو الصبر إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ولا يجوز الاستعجال في هذه الأمور فالحكمة هي المطلوبة في هذه المواقف ، وتقديم المصلحة العامة للبلد مقدمة على تقديم مصلحة بعض الناس .
أما البديل فهو أن نقوم بعملنا على أكمل وجه و ان نسأل الله الكريم أن يهدي ولاة أمورنا و إذا كان إيمانك قويا اخي الكريم
فاعلم ان الاضراب لن يكون اقدر من الله عز و علا على تغيير حالنا من اسوأ إلى احسن بإذن الله

و الله المستعان
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى --- والله أعلم---

[عبدالقيوم]

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أخي الأستاذ؛ ما كنت أود الرد عليكم ولكن بعد تأن وتردد، رأيت أنه لا بد من محاورة بعضنا البعض لعل القلوب بذلك تتآلف وعسى الله أن يبصرنا بما يصلح حالنا.
أخي لقد قلت: ((وهذا الفعل جاءنا من الكفار الذين لا يعرفون الحلال من الحرام ))
وأقول: لماذا لا نطرح كل ما لم يعرفه المسلمون الأوائل وفي شتى المجالات، تعال معي نرفض التلفاز والسيارة والانترنيت وكل شيء جاءنا منهم.
ثم أسألك: هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته مجحفين في حق المسلم أو اليهودي أو الكافر حتى يقوم هؤلاء باإضراب كما قلت؟ حاشا لله أن يتصف المسلم الحقيقي بذلك.
كما قلت : ((إضعاف هيبة الدولة مما يجرئ ضعاف النفوس إلى فعل ما يريدون لإحداث المشاكل في المجتمع وتمزيق وحدة صف المجتمع الواحد))
واقول لك: ومتى كانت هذه الدولة حريصة على وحدة المجتمع؟ وكمثال على ذلك أين هي العدالة من خلال وضع القانون الخاص؟ لماذا لا يتساوى كل العمال في هذا القانون -إيجابا وليس سلبا- ألا ترى بأن الوصاية قد تسببت في تفريق المجتمع وتمزيق صفوفه؟ ترفع من قدر هذه الفئة لتبعدها عن الفئة الأخرى، وتحط من شأن الأغلبية لتتمرغ أنفها في الوحل.
كما قلت: ((ما يحصل في كثير من الأحيان في هذا الإضراب من اختلاط الرجال والنساء ، وخروج النساء متبرجات وسافرات))
يا أخي أين السفور والفجور في الإضرابات؟ هل رأيت أخواتك المعلمات والمربات يسفرن أثناء الإضراب، ثم يرجعن عن ذلك بعده؟
ثم ألا ترى بأم عينيك ما يحدث في مكاتب مسؤولينا كل يوم؟ ألا ترى ذلك في الطرقات والحدائق العامة والأماكن العمومية؟ أنا أقول لك: هيا بنا ننه عن المنكر الذي أصبح بواحا مجاهرا به في هذه الأماكن وهي ليست ملكا لهؤلاء وحدهم. ليس هناك أي أثر للحقيقة فيما ذكرت في مقالك، وهذا دليل على أن هذا القول ليس في محله.
أما قولك: ((والطريقة الصحيحة للمطالبة بالحقوق هي مناصحة المسئولين ومحاولة إقناعهم بالمطالب العادلة عن طريق وجهاء البلد وكبار القبائل والعشائر والعائلات المعروفة)) فهو تغطية للشمس بالغربال، وإهانة للعامل الذي شرفه الله في قوله: ((وفضل الله المجاهدين على القاعدين درجة)).
إنك تحاول يا سيدي أن تعود بنا إلى عهد الرق والعبودية لغير الله. أي وجهاء وأي عائلات معروفة؟ ما هذا الخبل يا سيدي؟ هل أردانا في هذا العفن غير هؤلاء؟ إن الذين ذكرت لا يستطيعون الانحراف قيد أنملة عما يوصون به، وإن ما تراه يا سيدي ليس له وجود في دولة عصرية. لو كنا في دشرة أو دوار أو ضمن حدود قبيلة كقبيلة مضر أو كلاب أو ... لعملنا بنصيحتك وهان الأمر. ولكن هيهات هيهات، فإن الذين نستجديهم لحل مشاكلنا يعيشون في قصور زجاجية الجدران والأبواب، تراك ولا تستطيع رؤيتها، فأنى لك أن تصل إليهم أنت أو عشيرتك المقربون؟؟؟
((فإن لم يحصل شيء من ذلك فالواجب هو الصبر إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا)) وليس لنا إلا الصبر، ولكن هذا الصبر هو من النوع المفوض علينا، إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا، ولكن الصبر يأتي بعد السعي والعمل لأنه وكما قال تعالى : ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى)).
فاعلم يا سيدي أن الإضراب ما هو إلا نوع من هذا السعي، وأن السعي نوع من أنواع الجهاد، وهو اجتهاد لا غير، يقوم به الإنسان ليوصل صوته إلى ما وراء ابواب القصور الضخمة والدثور الفخمة.
وفي الأخير أريد أن ألفت انتباهك إلى أن مقالي هذا من نسج أفكاري وليس نقلا عن كتاب من كتب آل سعود التي أصبحت تنتج فكرا مخالفا للشرائع، منافيا للواقع المعيش. وأرجو يا سيدي أن تقنعنا بما لديك للعدول عن الإضراب، وأن تجد لنا من الأعيان أو العائلات المعروفة أو شيوخ القبائل من ينوب عنا في إقناع الثلة الحاكمة بمشروعية مطالب العمال والبطالين والذين أصبحوا لا يجدون لقمة عيش كريمة في جزائر ((العزة والكرامة))، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[sami19280]

لالالالالالالالالالالالالالالالا

[وردة مستغانم]

السلام عليكم
الله احنا هاد العام رانا من ضحايا الاضرابات/

تخيلوا اضراب لمدة شهر و الان راهم يزيرو فينا خصوصا احنا رانا مقبلون اعلى شهادة الباكالوريا
انا طالبة ما نحبش الاضراب

[hicham47]

:mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::1::1::D:sdf:: oHichm