الجـــلبـــاب أو كما يسّمونه الخيمـــة!!! : هل هو من الشرع أم من التشددّ والبدع .!!!

[oumyahia]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ( حلقات )

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarhf098e4c262.gif

الحلقة (1)
الحمد لله الذيّ منّ علينا بنعمة الإسلام ، الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإيمان ، الحمد لله الذي أرسل إلينا بشيرا ونذيرا ومعلّما عليه الصلاة والسلام ،

جاءنا بشريعة محمكة لا لبس فيها ولا خفاء ننجو بها من النيران ونفوز بالجنان بفضل الرحيم الرّحمان .

أخواتي و إخوتي في الله ، نسأل الله أن يهدينا إلى طريقه المستقيم و يفقّهنا في شرعه الحكيم ويرزقنا العمل والإخلاص في ذلك .

يقول الله تعالى :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا }سورة الأحزاب (36)

فسأضع بين أيديكم شروط الجلباب الشرعي بالأدلّة من الكتاب والسنة وكما قيل : حجّتنا الدليل ، وأسأل الله أن نتجرّد من الهوى وحبّ الشّهوات ونرضى بما شرعه الشارع الحكيم العليم بما هو أفضل لخلقه وأختصروأختم مقدمتي بكلام ابن القيّم رحمه الله :

وأما الرضا بدينه فإذا قال أو حكم أو أمر أو نهى رضي كل الرضا، ولم يبق في قلبه حرج من حكمه، وسلم تسليمًا، ولو كان مخالفًا لمراد نفسه أو هواها أو قول مقلده وشيخه وطائفته" مدارج السالكين (2/118).

جلباب المرأة المسلمة أو كما عايرونا به : 404، خيمة ، وسخ ، تخلّف ، بدعة ، ظلم للمرأة .......إلى غير ذلك !!!!

أتذّكر يوما كنت في الحافلة سمعت شابا قال لصاحبه : هذا الجلباب ليس من الإسلام ، فقلت : الجينز والتنورة القصيرة هي التي من الإسلام !!!!

ولاحول ولا قوة إلاّ بالله

تأمّل لباس أجدادنا : الحايك ، الملايا القسنطينيّة أو السطايفية ...وقارن مع الشروط الأتية للجلباب الشرعي !



أدلة الجلباب من القرآن:

الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ (النور:30).

قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها }( رواه البخاري).

الدليل الثاني: قوله تعالى: {يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً }الأحزاب:59

الدليل الثالث: قوله تعالى: {وقَرنَ فِي بُيُوتِكُن وَلاَ تَبَرَّجنَ تَبَرجَ الجاَهِلِيةِ الأولَى } الأحزاب:33

أدلة الجلباب من السنة

الدليل الأول: في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب.

الدليل الثاني: عن ابن مسعود عن النبي قال: {المرأة عورة }الترمذي وصححه الألباني.

الدليل الثالث : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله :{ من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: { يرخين شبراً } فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: { فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه }رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.

هذه بعض الأدّلة وسأكتفي بهذا المقدار اليوم كي نستوعب الموضوع بإذن لله


_يتبع _ إن شاء الله

وأهديكم هذا الرابط :رقم (1)

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=7dffeb413

[جويرية]

الله يرضى عليك اخية
اعجبني الموضوع مع اني لم اقراه كله بسبب ضيق الوقت


لكن ان شاء الله اعود للموضوع

ولا تنسيني من دعاءك

[ابو إبراهيم]

زادك الله حرصا وعفة والتزاما اختنا ام يحى ،بالتوفيق ان شاء الله
------------------------ اخوكم ابو ابراهيم -----------------

[oumyahia]

الله يرضى عليك اخية
اعجبني الموضوع مع اني لم اقراه كله بسبب ضيق الوقت


لكن ان شاء الله اعود للموضوع

ولا تنسيني من دعاءك

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي جويرية ، ولا يهمّك ، لو تنتفع به وحدة بسّ لكان خيرا لي من حمر النعم

[oumyahia]

زادك الله حرصا وعفة والتزاما اختنا ام يحى ،بالتوفيق ان شاء الله
------------------------ اخوكم ابو ابراهيم -----------------

السلام عليكم
بارك الله فيك ، ربيّ يجازيك خير

[chemssou007]

السلام عليكم شكرا على الموضوع المفيد......لكن لدي سؤال فقط "هل وجه المراة يعد عورة أو لا؟؟" أرجوا الاجابة من فضلكم

[oumyahia]

السلام عليكم

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarhb3c4c358ab.gif

صبرا معي بارك الله فيكم وجزاكم الجنّة

الحلقة(2)

شروط الحجاب الشرعي ذكرها العلماء استنباطا من نصوص الكتاب والسنة وهي ثمانية :

1- استيعاب جميع البدن إلاّ ما استثني .
2- أن لا يكون زينة في نفسه .
3- أن يكون صفيقا لا يشف .
4- أن يكون فضفاضا غير ضيّق .
5- أن لا يكون مبخّرا مطيّبا .
6- أن لا يشبه لباس الرّجال .
7- أن لا يشبه لباس الكافرات .
8- أن لا يكون لباس شهرة .

وفيها قال أحدهم :

يَا نِسْوَةَ الإيمَانِ وَالإِحْسَانِ ¤¤¤ جِلْبَابُكُنَّ مُقَـــيَّدٌ بِـــثـــــــــــــــــَمَـــانِ
وَهِيَ الشُّرُوطُ بِغَيْرِهَا تَعْصِي النِّسَا ¤¤¤ رَبَّ الْخَلِيقَةِ مُنْزِلَ الْفُـــرْقَانِ
سَتْرٌ لِعَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَزِينَةٍ ¤¤¤ فِي خَمْسَةٍ قَدْ جَاءَ بِالـــْبُرْهَـــــــــانِ
أَنْ لاَ يُصَيَّرَ زِينَةً فِي نَفْسِهِ ¤¤¤ وَمُعَطَّرًا وَمُبـــــَخَّرًا شـــــــــــــــَرَّانِ
زِدْ لاَ يَشِفُّ عَنِ الَّذِي هُوَ تَحْتَهُ ¤¤¤ وَيَكُونُ فَضْفَاضًا هُمَا شَرْطَانِ
مِنْ قَبْلِ ذَاكَ يَكُونُ سَاتِرَ عَوْرَةٍ ¤¤¤ وَحُدُودُهَا مَرَّتْ بِخَيْرِ بــــَيَانِ
بَقِيَتْ ثَلاَثُ مُحَرَّمَاتٍ بُيِّنَتْ ¤¤¤ هِيَ شُهْرَةٌ وَتَشَبُّهٌ صِـــــنْــــــــفَانِ
وَهُمَا التَّشَبُّهُ بِالرِّجَالِ مُحَرَّمٌ ¤¤¤ وَتَشَبُّهٌ بِعَوَائِدِ الـــــــْكــــــــــُفْرَانِ

الشرط الأوّل : استيعاب جميع البدن : إلاّ ما استثني .

(وإلاّ ما استثني ): قال الألبانيّ رحمه الله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك الوجه والكفين .

والوجه: هو من منبت شعر الرأس إلى أسفل الذقن، ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن.

الجلباب‏:‏ جمعه جلابيب، ويقال له ‏:‏ الـمُلاءة، والـمِلْحَفة، والرداء، والدثار، والكساء وهو‏:‏ ‏ الرداء فوق الخمار تشتمل به المرأة من رأسها إلى قدميها، ساتر لجميع بدنها وما عليه من ثياب وزينة‏‏.

وهو الملاءة التي تلتحف به المرأة فوق ثيابها على أصح الأقوال:

-قال القرطبي -رحمه الله - في تفسير الجلباب في قوله تعالى: {مِن جَلَابِيبِهِنَّ }: والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن ".

-قال البغوي-رحمه الله- في تفسيره: "جمع الجلباب, وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار".

-قال ابن كثير –رحمه الله- في تفسيره: " والجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود، وعبيدة، وقتادة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني، وغير واحد. وهو بمنـزلة الإزار اليوم .

-قال ابن حزم رحمه الله : والجلباب في لغة العرب التي خاطبنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما غطَّى جميع الجسم لا بعضه.

-وقال السعدي -رحمه الله- في تفسيره: " أن ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه .

إذن : الحجاب الشرعي يتكون من: الجلباب والخمار

والخمار: فرد جمعه‏:‏ خُمُر، ويدور معناه على‏:‏ السَّتر والتغطية، وهو‏:‏ ما تغطي به المرأة رأسها وعنقها وجيبها‏.

-يتبع -بإذن الله

قال أحد السلف الصالح:
لا تستوحش من الحق لقلة السالكين، ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين.

أهديكم هذا الفلاش الرّائع :رقم(2)

http://www.muslmh.com/modules.php?name=Flash_Library&l_op=ViewFlash&id=379

[oumyahia]

السلام عليكم
أخي الشافعي ، جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك سرّتني والله مشاركتك ، ماشاء الله بارك الله فيك .

الأخ chemssou ، بارك الله فيك ، أمّا عن سؤالك ، فبإذن الواحد الأحد سأضع موضوعا حول هذا ولكن أجيب وبإختصار شديد :

ما كتبته أعللاه : (وإلاّ ما استثني ): قال الألبانيّ رحمه الله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك الوجه والكفين.

وهذا إقتناعي والله أعلم : يعني مستحب وليس بواجب ، فهو خلاف بين أهلم العلم

[جويرية]

الله يرضى عليك اخية

بعيدا عن الجلباب


الله وحده يعلم كم نغبط صاحبات الاسدال
فالله اسال ان لا يحرمني من هذا الدرع عاجل غير اجل

وجزاك الله كل خير

[جويرية]

نسيت جزاك الله خيرا على الفيديو الطيب

[أبو مسلم]

http://saaid.net/twage3/052.gif

http://saaid.net/twage3/060.gif

http://saaid.net/twage3/114.GIF

http://saaid.net/twage3/033.gif

[zoheir39102]

و الله بارك الله فيك الاخت ام يحيى على الموضوع و خاصة و نحن في زمن انفتاح كبير على الاعلام و تقليد الغرب و يا ريت التقليد في العلم و الصناعة التقليد في اللباس و العلاقات و ..... هدى الله بناتنا . ويستذكرني موضوعك بمقالة قرأتها في الجريدة عن أخت تلبس الجلباب و هي مارة في الشارع لمحها شيخ كان يمشي ممسكا بيده بنت صغيرة قالت الاخت اشار الي وكلم بنته انظري انظري هاهي اختك المسلمة , قالت فإحترت هل انا اخالف المجتمع , هل هم كفار اذا كنت انا مسلمة . اللهم اهدي بناتنا لما فيه خير و صلاح .

[oumyahia]

http://saaid.net/twage3/052.gif

http://saaid.net/twage3/060.gif

http://saaid.net/twage3/114.GIF

http://saaid.net/twage3/033.gif

السلام عليكم

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarha9c344620e.gif

[oumyahia]

و الله بارك الله فيك الاخت ام يحيى على الموضوع و خاصة و نحن في زمن انفتاح كبير على الاعلام و تقليد الغرب و يا ريت التقليد في العلم و الصناعة التقليد في اللباس و العلاقات و ..... هدى الله بناتنا . ويستذكرني موضوعك بمقالة قرأتها في الجريدة عن أخت تلبس الجلباب و هي مارة في الشارع لمحها شيخ كان يمشي ممسكا بيده بنت صغيرة قالت الاخت اشار الي وكلم بنته انظري انظري هاهي اختك المسلمة , قالت فإحترت هل انا اخالف المجتمع , هل هم كفار اذا كنت انا مسلمة . اللهم اهدي بناتنا لما فيه خير و صلاح .

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على ما كتبت ، ولا أخفي أنني في بداية إلتزامي كم كنت أغضب عندما يشيرون إليّ ولكن اليوم والحمد لله والله لا أبالي .
http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarha9c344620e.gif

[oumyahia]

السلام عليكم

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarhde2c5708b2.gif
الحلقة (3)

اسمعي أختي الكريمة ماذا قال إمامهم الخبيث جلادستون :

" لا يمكن أن تتقدم بلاد الشرق إلا بأمرين : أن نرفع الحجاب عن المسلمة و نغطي به القرآن "

الشرط الثاني :
2- أن لا يكون زينة في نفسه :

لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهنّ } النور الآية 31

قال الألبانيّ رحمه الله : فإنّه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرّجال إليها ...

وقال : " و المقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة ، فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب نفسه زينة.....

قال الذهبي رحمه الله: في كتاب الكبائر : (ومن الأفعال التي تلعن عليها المرأة إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ تحت النقاب، وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب إذا خرجت، ولبسها الصباغات والأزر الحريرية والأقبية القصار ، مع تطويل الثوب وتوسعة الأكمام وتطويلها، وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه ويمقت فاعله في الدنيا و الآخرة) .

وليس هناك لون بعينه يجب على المرأة أن تلتزم به، المهم في الأمر ألا يكون الثوب فيه البهرجة في الألوان والزينة بحيث يجذب الأنظار عليها، فليس من الزينة في شيء أن يكون ثوب المرأة الذي تلتحف به ملوناً بلون غير البياض أو السواد، كما يتوهم بعض النساء الملتزمات، وذلك لأمرين :

الأول : قوله صلى الله عليه وسلم :(( طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ... )) رواه أبو داود والنسائي وهو حديث صحيح.

والآخر : جريان العمل من نساء الصحابة على ذلك، فقد روى الحافظ ابن أبي شيبة في المصنف :

1-عن ابراهيم النخعي أنه كان بدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فَيرا هُنَّ في اللحف الحمر .

2-وعن ابن أبي مليكة قال : رأيت على أم سلمة درعاً وملحفة مصبغتين بالعصفر .

3ـ عن القاسم ـ وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق ـ أن عائشة كانت تلبس الثياب المُعَصْفرة، وهي مُحْرِمة .

وفي رواية عن القاسم :أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر، وهي مُحْرِمَة .

والمقصود بالثوب المعصفر الثوب المصبوغ بالعصفر .


قال أحد السلف الصالح:
لا تستوحش من الحق لقلة السالكين، ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين.

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=66439



-يتبع بإذن الله -

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarha04c66d3ed.gif

[أم بدر الدين]

و الله الكل يعلم بأن هذا هو الحجاب الشرعي و لكن حب الحياة الدنيا ووسوسة الشيطان يدفعان بالمرأة المسلمة الى الهاوية و العياذ بالله و لقد اكدت بعض الابحاث ان الملاية و الحايك كانا في الاصل على شكل جلباب و تفصيله مماثل للجلباب و لكن حدث الانسان و غير الى ان اختفى الحايك تقريبا
نسال الله الهداية و السلامة و العافية
بارك الله فيك موضوع قمة

[oumyahia]

و الله الكل يعلم بأن هذا هو الحجاب الشرعي و لكن حب الحياة الدنيا ووسوسة الشيطان يدفعان بالمرأة المسلمة الى الهاوية و العياذ بالله و لقد اكدت بعض الابحاث ان الملاية و الحايك كانا في الاصل على شكل جلباب و تفصيله مماثل للجلباب و لكن حدث الانسان و غير الى ان اختفى الحايك تقريبا
نسال الله الهداية و السلامة و العافية
بارك الله فيك موضوع قمة

السلام عليكم

وفيك بارك الله أختي مليكة ، أسأل الله أن تكوني في صحة وعافية

بارك الله فيك على التعقيب ووالله صدقت أختاه

[oumyahia]

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarhe6a491ffce.gif


اسمعي أختي الكريمة ماذا قال إمامهم الخبيث جلادستون :


لايمكن أن تتقدم بلاد الشرق إلاّ بأمرين : أن نرفع الحجاب عن المسلمة ونغطي به القرآن

الحلقة(4)

الشرط الثالث

3-- أن يكون صفيقا لا يشف :

وصفيق: هو السميك، الكثيف.لأن الستر لا يتحقق إلا به وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم :

( سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ) زاد في حديث آخر :

( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ) أخرجه الطبراني بسند صحيح ((المعجم الصغير ))صفحة 232


قال ابن عبد البر :

( أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة ) .

ولما قَدِمَ المنذر بن الزبير من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر بكسوة من ثياب رقاق عتاق بعدما كف بصرُها . قال : فلمستها بيدها ، ثم قالت : أف ! ردوا عليه كسوته . قال : فشق ذلك عليه ، وقال : يا أمه إنه لا يشف . قالت : إنها إن لم تشف ، فإنـها تصف ) أخرجه ابن سعد بإسناد صحيح إلى المنذر .

وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كسي الناس بالقباطيّ (وهي ثياب بيض رقاق من الكتان )، ثمّ قال : لا تلبسوها نسائكم، فقال رجل يا أمير المؤمنين !قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشف_(أي يظهر الجلد)، فقال عمر :إن لم يشف فانه يصف (أي يلتصق بالجسد فيبرز معالمه)أخرجه البهيقي.

الشرط الرابع

4- أن يكون فضفاضا غير ضيق .

لأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا .

وقد قال أسامة بن زيد : ( كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها ) أخرجه الضياء المقدسي في (( الأحاديث المختارة ))وأحمد والبهيقي بسند حسن .

فقد أمر صلى الله عليه وسلم بأن تجعل المرأة تحت القبطية غلالة - وهي شعار يلبس تحت الثوب - ليمنع بها وصف بدنها والأمر يفيد الوجوب كما تقرر في الأصول ولذلك قال الشوكاني في شرح هذا الحديث ( 2 / 97 ) ما نصه :

( والحديث يدل على أنه يجب على المرأة أن تستر بدنها بثوب لا يصفه وهذا شرط ساتر العورة وإنما أمر بالثوب تحته لأن القباطي ثياب رقاق لا تستر البشرة عن رؤية الناظر بل تصفها ).

فليتأمل في هذا مسلمات هذا العصر اللاتي يلبسن من هذه الثياب الضيقة التي تصف ..... أعضائهن ثم ليستغفرن الله تعالى وليتبن إليه وليذكرن قوله صلى الله عليه وسلم

( الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ).أخرجه الحاكم وأبو نعيم وقال الحاكم : صحيح على شرط السيخين .

وقد قالت عائشة رضي الله عنها :
(( لابد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهنّ : درع وجلباب وخمار ، وكانت عائشة تحلّ إزارها ، فتجلبب به )) أخرجه ابن سعد بإسناد صحيح على شرط مسلم .

عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
"يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع النساءأن يُطرحَ على المرأة الثوب فيصفها"فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئًا رأيته بالحبشة؟فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوبًا فقالت فاطمة: "ما أحسن هذه وأجمله تُعرَفُ به المرأة منالرجل.فإذا مِت أنا فاغسليني أنت وعليٌ ولا يدخل عليَّ أحدٌ ، فلما توفيت غسلها عليٌ وأسماء رضي الله عنهما"أخرجه أبو نعيم في الحلية والبهيقي .

لقد كرهت فاطمة أن يصف الثوب جسدها و هى ميتة فلما وصفتى كل جسدك و أنتى حية؟؟!!!

يتبع ........

[أم بدر الدين]

زادكي الله نورا و علما و بصيرة و عملا و وفقكي الى ما يحب و يرضى و جعل بصماتكي نورا تهدي الى الصراط المستقيم

[سمير زمال]

جزاك الله خيرا موضوع قيم بارك الله فيكم
-وبعد إذنكم فقد نقلته لمنتديات تبسة الإسلامية لأهميته
وهذه إضافة أرجوا الله أن تكون نافعة
عباية أم أداة زينة..؟؟

أختاه.. أرجو أن تقرأي هذه الورقة بمنتهى الصدق مع النفس..
عباية الكتف.. هل هي للستر أم أنها أداة للزينة..؟
هل تتصورين أنك بلبسك لها قد حققت الستر المطلوب؟
كوني صريحة مع نفسك.. أليست هذه العباية المصنوعة من مادة الكريب اللامعة، وتلتصق بالجسم حتى تفصله أصبحت من مظاهر التبرج الواضحة؟
لا تضحكي على نفسك.. لا تقولي هي: (عباية إسلامية)، فالأسماء لا تغير الحقائق.
خذي مني.. هذه النصيحة في زمن قل فيه الناصحون..
إن هذه العباية عباية تبرج وسفور مع ما يصاحبها من الزينة.
تريدين الستر..؟؟ إن الستر يكون باللبس المحتشم.. والحجاب الشرعي الذي جاءت به الشريعة.. (فإن الحجاب الشرعي هو أن تلبس المرأة لباسا فضفاضا، يستر جميع جسمها، ليس بمزيَّن ولا معطر ولا يلفت الأنظار).
هذا الحجاب الشرعي إن كنت تريدين لبسه طاعة لله، أما عباية الكتف فليست من الدين بل هي بوابة لكل فتنة..
يا أختنا.. يا شرفنا.. ويا مستودع أعراضنا.. تمسكي بعفافك.. وحجابك الشرعي في زمن الغربة، ولا يثنيك شدة الابتلاء وكثرة الفتن عن السير في ركاب العفة، ولا يضعفك كثرة ما ترين من اللاهثات وراء الساقطات.. (فأنت أغلى وأعلى)..
تستري وانظري حينذاك..كم من عفيف يطمع بك زوجة.. يثق بك حين خروجه، ويستودعك أغلى ما يملك.
وكم من مستهتر.. لا ينظر إلى تلك الساقطة سوى أنها (لعبة إلى أجل..).
أيتها العفيفة.. انتبهي.. لا يؤتى دينك.. أهلك.. مجتمعك.. من جهتك..
حجابك.. عفافك.. هو كنزك الغالي.. فلا تفرطي فيه.
معاول الهدم كثيرة.. تحاصرك من كل جانب.. فانتبهي وتيقظي..
احذري.. لا يقتلنا دعاة الفجور من خلالك.. لا يطعنوننا طعنة الغدر عن طريقك.
انتبهي أن تضيعي.. فبضياعك تضيع أمة..!!

[ليتيم الشافعي]

جزاك الله خيرا موضوع قيم بارك الله فيكم
وهذه إضافة أرجوا الله أن تكون نافعة
عباية أم أداة زينة..؟؟

أختاه.. أرجو أن تقرأي هذه الورقة بمنتهى الصدق مع النفس..
عباية الكتف.. هل هي للستر أم أنها أداة للزينة..؟
هل تتصورين أنك بلبسك لها قد حققت الستر المطلوب؟
كوني صريحة مع نفسك.. أليست هذه العباية المصنوعة من مادة الكريب اللامعة، وتلتصق بالجسم حتى تفصله أصبحت من مظاهر التبرج الواضحة؟
لا تضحكي على نفسك.. لا تقولي هي: (عباية إسلامية)، فالأسماء لا تغير الحقائق.
خذي مني.. هذه النصيحة في زمن قل فيه الناصحون..
إن هذه العباية عباية تبرج وسفور مع ما يصاحبها من الزينة.
تريدين الستر..؟؟ إن الستر يكون باللبس المحتشم.. والحجاب الشرعي الذي جاءت به الشريعة.. (فإن الحجاب الشرعي هو أن تلبس المرأة لباسا فضفاضا، يستر جميع جسمها، ليس بمزيَّن ولا معطر ولا يلفت الأنظار).
هذا الحجاب الشرعي إن كنت تريدين لبسه طاعة لله، أما عباية الكتف فليست من الدين بل هي بوابة لكل فتنة..
يا أختنا.. يا شرفنا.. ويا مستودع أعراضنا.. تمسكي بعفافك.. وحجابك الشرعي في زمن الغربة، ولا يثنيك شدة الابتلاء وكثرة الفتن عن السير في ركاب العفة، ولا يضعفك كثرة ما ترين من اللاهثات وراء الساقطات.. (فأنت أغلى وأعلى)..
تستري وانظري حينذاك..كم من عفيف يطمع بك زوجة.. يثق بك حين خروجه، ويستودعك أغلى ما يملك.
وكم من مستهتر.. لا ينظر إلى تلك الساقطة سوى أنها (لعبة إلى أجل..).
أيتها العفيفة.. انتبهي.. لا يؤتى دينك.. أهلك.. مجتمعك.. من جهتك..
حجابك.. عفافك.. هو كنزك الغالي.. فلا تفرطي فيه.
معاول الهدم كثيرة.. تحاصرك من كل جانب.. فانتبهي وتيقظي..
احذري.. لا يقتلنا دعاة الفجور من خلالك.. لا يطعنوننا طعنة الغدر عن طريقك.
انتبهي أن تضيعي.. فبضياعك تضيع أمة..!!
.................................................. .................................................. ..........................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذه الإضافات القيمة

بارك الله فيك.

[oumyahia]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي سمير ، ماشاء الله إضافة نافعة بإذن الله ، جعلها الله في ميزان حسناتك

[يوسف زكي]

الوالدة أم يحي بارك الله فيك


شيئ جميل أن تلتزم المرأة باللباس الشرعي و تتقلد العفاف حياءاً .
مخزي و الله مخزي صورة التنازل عن مبادئ الحياء ، وجمال العفاف .
حينما تنتكس الفطرة السليمة ، خاصة و نحن في زمن الأفكار السقيمة -دعاة التحرر-

و الأدهى و الأمر دياثة من للأمانة أمروا أن يحفضوا و يسترعوا...............

رحماك يا الله ....استر فتياتنا و ألبسهم لباس العفة و الإحتشام...

بقي أن أقول الحمد لله الحمد لله لا زالت الأمة بخير.........
و موجة التدين تكتسح المجتمعات العربية و تدك معاقل الفجور و السفور....




أخوكم يوسف .......................................

[يوسف زكي]

شتَّان شتَّان

http://www.alboqah.com/files/file/b8b5f42ef.swf

[أختكم]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك اختي ام يحيى على التذكرة القيمة ...

ووالله إننا في زمن احترنا فيه كيف ترضى النساء لأنفسهن هذا التبرج السافر و اكثر من ذلك احتيارنا في رجالنا كيف صاروا يرضون لمحارمهم مثل هذه الخلاعة!! فصراحة في السابق كان الامر تبرجا و فقط اي اننا نجد الفتاة متبرجة اي كاشفة لشعرها و لعل باقي جسمها مستور و لكنها تبقى هادئة محترمة في مشيتها و تصرفاتها ولا أزكيها ...اما مؤخرا ..وهذا ما هزني من مجتمعنا بعد عودتي له !!. فإن الفتاة التي تظن نفسها محجبة و لست ادري إن كان ضحكا على نفسها على أهلها ام على من!! تلبس لباسا و الله انا امراة اخجل من النظر إليها و تمشي مشية و الله الرقص الشرقي اقرب لها!! والله المستعان .. و والله لقد صار الامر خلاعة و اعتداء سافرا.. و اسوا من ذلك أولائك الشباب الذين لا هم لهم إلا تتبع هذه و تلك !! و والله لا اعذرهم كما فيعذرهم اغلب الناس و هذا خطأ شائع جدا!! فقد فرض الله عليهم غض البصر و العفاف كما فرضه على المرأة!!! و سيحاسبهم الله على ما يفعلون ...لكن كيف يرضون لانفسهم هذا الذل الله اعلم .. و مع هذا لا نزكي ابد انفسنا فما نحن ضمنا الجنة !!! و لا هم ضمنوا عذاب الله !!!...
فنسأل الله لهم و لنا الهداية ولنا الثبات و التبصير بعيوبنا .. فلا تعنفوا كثيرا فوالله إن الهداية هي فضل من الله يؤتيه من يشاء فاسألوا الله العفو و العافية ..
°°°°°°°°°°°°°°°°
و من جانب اخر فإن لي بعض الملاحظات و جب ان تستوقفني ناصحة لله وحده ..

فاول الامر اعتذر لك اختي ام يحي على حذفي لبعض الكلمات في الفقرة التالية فلا داعي لذكر كل عضو من اعضاء المراة باسمه اجد في هذا مبالغه و لعل الامر لا يستدعي كل هذا التفصيل !فذكر ان الحجاب يصف تفاصيل الجسم كاف فالكل يفهم معنى ذلك ..


فليتأمل في هذا مسلمات هذا العصر اللاتي يلبسن من هذه الثياب الضيقة التي تصف ..... أعضائهن ثم ليستغفرن الله تعالى وليتبن إليه وليذكرن قوله صلى الله عليه وسلم
°°°°°°°°°°°°°°°°
الامر الثاني تعليقي على


فأتذّكر يوما كنت في الحافلة سمعت شابا قال لصاحبه : هذا الجلباب ليس من الإسلام ، فقلت : الجينز والتنورة القصيرة هي التي من الإسلام !!!!

و في هذه النقطة اجد انك لم تفهمي قصد الشاب الذي علق!! وجوابك كان حديا جديا او لا توافقينني .. لست ادري بالضبط زمن هذا الحادث لكن في بداية الامر كاا لباس الإلتزام عندنا غير صفةالجلباب الذي نعرف الان و هذا ما قصده الشاب!

و هذه الصفة الجديده و لست انكرها ! جعلت الكثيرين يصدون عنه خصوصا مع استعمال السواد الكامل و الدي' هو غير محبب لدى مجتمعنا عامة. هذا فقط
°°°°°°°°°°°°°°°°

تأمّل لباس أجدادنا : الحايك ، الملايا القسنطينيّة أو السطايفية ...وقارن مع الشروط الأتية للجلباب الشرعي !


هنا ايضا اجد انني لا اوافقك كثيرا الراي فلباسنا التقليدي خصوصا الحايك و الملاءة القسنطينية و هما ما اعرف فهما محققان لصفة الجلباب الشرعي .. و لا اتكلم عن من تلبس الحايك و ترفعه لنصف ساقها فهذا ليس الاصل فيه لكنني اشيد بالحايك بوعوينة و والله اجدني احسد امهاتنا فقد زينهن الله به دونما رياء او شبهة او حتى جدل .. الامر الدي نفتقده الآن!! إذا انه إذا لم يلبس شخص مثلما يلبس عامة السلفيين فلن يعتبر سلفيا حتى و إن لبس لباسا يوافق الشروط الشرعيه و صحت عقيدته!!و هذا ما وافق فكرة مشاركتي القادمة إن شاء الله !!

و أسأل الله أن يعافينا من الرياء ...و يرزقنا الإخلاص فالامر صعب للغاية ..
°°°°°°°°°°°°°°°°

و بارك الله فيك اختي مرة اخرى و حفطك من كل سوء

[أختكم]

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarh70b44c3f37.jpg
(وإلاّ ما استثني ): قال الألبانيّ رحمه الله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك الوجه والكفين .

وليس هناك لون بعينه يجب على المرأة أن تلتزم به، المهم في الأمر ألا يكون الثوب فيه البهرجة في الألوان والزينة بحيث يجذب الأنظار عليها، فليس من الزينة في شيء أن يكون ثوب المرأة الذي تلتحف به ملوناً بلون غير البياض أو السواد، كما يتوهم بعض النساء الملتزمات،

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
°°°°°°°°°°°°°°°°°
أخي chafailitim بالرغم من تتبعي لكثير من مشاركاتك لم يتسن لي ان اعلق عليها طبعا تاييدا لا تنكيدا!! لكنني الان اود إبداء تحفظي و الذي يمكن ان اعبر عليه بالشديد .. و معارضتي للصور الإشهارية التي استعملت و التي هي دعوية بالنسبة لك..
و إن كنت قد تتعجب من عدم تأييدي فانا ساقول لك السبب .. يا اخي الكريم إنك بهذه الصور قد حددت - و اقول بل حدد من صممها و طبعا هو شخص في غالب الظن خليجي - صورة للحجاب و ليس هذا في نظري من الصحيح فقد وصلتنا صفة الحجاب لا صورته فصورة مثل هذه تضيق على الناس ما وسع عليهم !! و كأنك تفرض عليهم طريقه وصلت إليها احد المجتماعت الإسلامية و ليس كلها ... و هذا في نظري ليس من السلفية في شيء
و اقل التحديد ... هو اللون الاسود و الوجه المغطى بطريقة محددة!! لذلك فانا اعارض هذه الصور .. وطبعا لك من وضع الاوصاف ما تشاء
الامر الثاني الذي يثير حفيظتي هو احد النصائح...المكتوبة ..و التي فحواها ان حجابك يصونك من ضعاف النفوس .. والله يا اخي و انا أتكلم بصفتي امرأة فإنه و الله ليس لهذا نلبس الحجاب فإنما هو امتثال لامر الله سبحانه و تعالى وهو الاصل ... ا جد ان القوم ضلوا كثيرا في تخويف المراه من الرجل و والله لو ان الجهد المبذول في هذا وجه لتخويفها من الله عز و جل وتقريبها منه لكان الامر مفيدا اكثر فالمراه التي تبرجت هي في نفسها .. تعرف لماذا لم تتحجب و اغلبهن لا تريد ان تخفي ما كان عندها من جمال قليلا كان او كثيرا .. و عندها فلعله يُفهم انه يهمها كثيرا ان تعجب الرجال و لا احكم على كل متبرجة بهذا لكنها مهما صالت و جالت فلن تعود إلا لهذه الحقيقة إلا من كانت عير مسلمة اصلا او ملحدة !! المهم ان هذه النصحية تذكرني بجمع المواعظ التي توجه للمراه و هي لن تلامس قلبها بحال فاعيد كلامي دائما كلموا الناس بما يفهمون.... فمن اراد ان يهدي المراه او الرجل فليكلمه عن الله و ليعرفه به و بعدها سينساق وحده إلى الإلتزام باوامره و الإمتناع عن نواهيه ... أتمنى انني وفقت في إيصال فكرتي دون لبس و لعل رايي الاخير راي شخصي والباقي فهو نابع من مسووليتي كمشرفة وو فقك الله ووفقنا إلى ما يحبه و يرضاه

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
°°°°°°°°°°°°°°°°°
أخي chafailitim بالرغم من تتبعي لكثير من مشاركاتك لم يتسن لي ان اعلق عليها طبعا تاييدا لا تنكيدا!! لكنني الان اود إبداء تحفظي و الذي يمكن ان اعبر عليه بالشديد .. و معارضتي للصور الإشهارية التي استعملت و التي هي دعوية بالنسبة لك..
و إن كنت قد تتعجب من عدم تأييدي فانا ساقول لك السبب .. يا اخي الكريم إنك بهذه الصور قد حددت - و اقول بل حدد من صممها و طبعا هو شخص في غالب الظن خليجي - صورة للحجاب و ليس هذا في نظري من الصحيح فقد وصلتنا صفة الحجاب لا صورته فصورة مثل هذه تضيق على الناس ما وسع عليهم !! و كأنك تفرض عليهم طريقه وصلت إليها احد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أختى الكريمة أختكم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ، تم حذف الصور . رغبة لطلبك.

شروط الحجاب

- استيعاب جميع البدن إلاّ ما استثني .
2- أن لا يكون زينة في نفسه .
3- أن يكون صفيقا لا يشف .
4- أن يكون فضفاضا غير ضيّق .
5- أن لا يكون مبخّرا مطيّبا .
6- أن لا يشبه لباس الرّجال .
7- أن لا يشبه لباس الكافرات .
8- أن لا يكون لباس شهرة .


ياترى كيف سيكون شكل هذا الحجاب؟
لاأريد أن نتناقش فى هذه المسألة أظن أنها واضحة وضوح الشمس فى رابعة النهار
الامر الثاني الذي يثير حفيظتي هو احد النصائح...المكتوبة ..و التي فحواها ان حجابك يصونك من ضعاف النفوس ..

قوله تعالى: {يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً }الأحزاب:59





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[oumyahia]

السلام عليكم



و في هذه النقطة اجد انك لم تفهمي قصد الشاب الذي علق!! وجوابك كان حديا جديا او لا توافقينني .. لست ادري بالضبط زمن هذا الحادث لكن في بداية الامر كاا لباس الإلتزام عندنا غير صفةالجلباب الذي نعرف الان و هذا ما قصده الشاب!

لا يا أمة الله فهمت قصده جيّدا فلست بساذجة فكما يقال :، لا كان في زمن قد منّ فيه الله علينا بهذا اللباس الشرعي في أغلب أنحاء الوطن ...وعلى كلّ حال حتى اليوم يرونه غريبا فصدق عليه الصلاة والسلام .....جاء غريبا ويعود غريبا ...

و هذه الصفة الجديده و لست انكرها ! جعلت الكثيرين يصدون عنه خصوصا مع استعمال السواد الكامل و الدي' هو غير محبب لدى مجتمعنا عامة. هذا فقط

غير محبب لدى مجتمعنا .....حتى تحريم الغناء والإختلاط .......غير محبب لمجتمعنا ......أمّا عن السواد فأراه اللون المناسب لأنّ الغرض من ارتداء المرأة للباس الشرعي هو تجنب الفتنة بأقصى ما يكون ....
[quote]
هنا ايضا اجد انني لا اوافقك كثيرا الراي فلباسنا التقليدي خصوصا الحايك و الملاءة القسنطينية و هما ما اعرف فهما محققان لصفة الجلباب الشرعي .. و لا اتكلم عن من تلبس الحايك و ترفعه لنصف ساقها فهذا ليس الاصل فيه لكنني اشيد بالحايك بوعوينة و والله اجدني احسد امهاتنا فقد زينهن الله به دونما رياء او شبهة او حتى جدل .. الامر الدي نفتقده الآن!!

أسألك والله ما هو لون الملايا القسنطينية والسطايفية ؟

إذا انه إذا لم يلبس شخص مثلما يلبس عامة السلفيين فلن يعتبر سلفيا حتى و إن لبس لباسا يوافق الشروط الشرعيه و صحت عقيدته

هل ذكرت كلمة واحدة في موضوعي عن السلفية : أختي ؟

و أسأل الله أن يعافينا من الرياء ...و يرزقنا الإخلاص فالامر صعب للغاية ..

آمين ولكن والله الأمر سهل فالأدلة واضحة وضوح الشمس .

و بارك الله فيك اختي مرة اخرى و حفطك من كل سوء

جزاك الله خيرا وإيّاك ..

.. و معارضتي للصور الإشهارية التي استعملت و التي هي دعوية بالنسبة لك..

هذا كان أحد تواقيعي فنقله الأخ الكريم زاده الله علما وفضلا ....نعم وهي دعوة وربّ الكعبة ...ودعوة نسأل الله أن يأجرنا عليها .


- و اقول بل حدد من صممها و طبعا هو شخص في غالب الظن خليجي - صورة للحجاب و ليس هذا في نظري من الصحيح فقد...

...نعم حدّدها وأرى أنّها تنطبق مع مواصفات اللباس الشرعي ...

هذه تضيق على الناس ما وسع عليهم !! و كأنك تفرض عليهم طريقه وصلت إليها احد المجتماعت الإسلامية و ليس كلها ...

لاأدري أتقصدين هنا الجلباب أم الستار على الوجه ؟ أمّا يفرض عليهم ، فمسألة تغطية الوجه هي خلاف بين أهل العلم وهي من الشرع تقول عائشة : [كنا محرمات فإذا مر علينا الرجال أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ]

هو اللون الاسود و الوجه المغطى بطريقة محددة!! لذلك فانا اعارض هذه الصور و لست ادري ما قرار شريكي في الإشراف.
في حديث عائشة عن نساء الأنصار، تقول: «رحم الله نساء الأنصار نزلت آية الحجاب في صلاة العشاء، فرجع الرجال إلى زوجاتهم وأهليهم فأخبروهم، فخرج النساء خلف الرسول صلى الله عليه وسلم لصلاة الفجر كأنهم غرابيب سود».
أمّا عن الوجه المغطى بطريقة محددة فحتى اللباس الأبيض التي ترتديه العروس تغطي وجهها بهذه الطريقة ، يعني لم أفهم جيّدا هذه النقطة ... بارك الله فيك ..

وطبعا لك من وضع الاوصاف ما تشاء

كيف هذا لم أفهم ؟ لا تضع الأسود ولا تضع تغطية الوجه ...وضع ماتشاء ، كيف؟

الامر الثاني الذي يثير حفيظتي هو احد النصائح...المكتوبة ..و التي فحواها ان حجابك يصونك من ضعاف النفوس .. والله يا اخي و انا أتكلم بصفتي امرأة فإنه و الله ليس لهذا نلبس الحجاب فإنما هو امتثال لامر الله سبحانه و تعالى وهو الاصل .

يقول سبحانه وتعالى : { يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذن وكان الله غفور رحيما} الاحزاب 59 .


هذه النصحية تذكرني بجمع المواعظ التي توجه للمراه و هي لن تلامس قلبها بحال فاعيد كلامي دائما كلموا الناس بما يفهمون.

رأيت مرّات عندما نتكلّم عن الله لا يستوعبون ولكن عندما نخاطبهم بالأمور الواقعية والتي يعايشونها ، وكأنّهم يستفيقون ....هذا عن تجربة ....فهذه التواقيع هي من باب الذكرى أكثر من أن تكون من باب التفقه ...فرأيت من إذا خاطبها أحد وقال إنّ الله .....تقول أنا مسلمة وأعرف مالي وماعليّ ولكن إذا صدمتيها بالواقع كما قلت تستفيق ..لا أدري والله هل وصلت الفكرة ...فأنا شخصيا تؤثر في هذه التواقيع وتذكرني والله ...
و بعدها سينساق وحده إلى الإلتزام باوامره و الإمتناع عن نواهيه .
الشرع فيه توحيد ..وفيه فقه ..وفيه مواعظ ....فمرّة هذا ومرّة هذا ....وأطنّ هذا ماكان في مقدمتي ...عودي إليها ....ومع هذا الإنسان يبحث ويسأل أهل العلم عن حكم هذه التواقيع ...ونسأل الله التوفيق ...

وفقت في إيصال فكرتي دون لبس و لعل رايي الاخير راي شخص

أنا في موضوعي قلت قال الله وقال الرسول والسلف الصالح .

إعلمي يا أختاه أنني إن أخطأت في أمور فهذا إمّا من غفلتي أوجهلي بها .....ولكن أمر الجلباب فلا يجادلني فيه أحد لأنني والله ما بحثت في مسألة ولا تفقهت فيها قدر ما تفقهت في أمر الجلباب ...قيا مشرفتنا أنا لم أكسب هذا العلم البارحة بل سنوات وسنوات ...مضيتها في الحلقات والمساجد ...وأظن أنني كلّ ما جئت به هو قال الله قال الرسول قال الصحابة ....

والذي ينفر من الجلباب فوالله ليس شأني ...فأنا أطبّق شرع ربي وإن كان غريبا عنهم ....وهذا ماقال عليه الصلاة والسلام ..

بارك الله فيك ووفقنا الله لما يحبّه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا أم يحى فقد كفيت ووفيت بارك الله فيك

شكرا على الموضوع القيم .

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة _رضي الله عنه_قال:قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":صنفان من أهل النار لم أرهما بعد:قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولايجدن ريحها ، وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ". فقوله "صلى الله عليه وسلم : كاسيات عاريات : يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب اما لقصرها أو خفتها أو ضيقها .
وقد ذكر القرطبي في تفسيره : أثرا عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمان بن أبي بكر _رضي الله عنهما_ دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ، فشقته عليها وقالت : انما يضرب بالكثيف الذي يستر.

بارك الله فيك حبيبتي أم يحي وأسأل الله لي ولك ولجميع الموحدين الستر في الدنيا وا لآخرة ، آمين

[أختكم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا في شغل هذه الايام ..ارد لاحقا بإدن الله ..

[oumyahia]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا في شغل هذه الايام ..ارد لاحقا بإدن الله ..

السلام عليكم

بارك الله فيك ويسّر لك أمرك ....يشرفنا حضورك في مواضيعنا .

[مسلمة جزائرية]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه

جزاك الله كل خير اختي و لكن ردي سيكون

آه آه آه

و لا تؤاخذيني فسأطيل الرد

لما أنتم و ليس سواكم خاطرة كتبتها بعبراتي

ساقه الرحمان الى نفسي نور و ضياء
أجلى همي و جعل شمسي شارقة
هدي أراحني سكينة نزلت من السماء
أثلجت صدري و فجرت المشاعر الصادقة
فهممت أبحث كيف ابقيها من دون انتهاء
قالوا اعلميها أولا لا تبقي في جهلك عالقة
قلت لا داع وهبنيها الوهاب فلاتدعوا الذكاء
ليس للريبة في قلبي مكان و لست بالجاهلة لأكون منافقة
قالوا ماكل هذا اليقين أم معية للآراء
مازلت لم تبدئي الحياة فلا تكوني حاذقة
قلت يا أعزائي هداكم الله و اياي لست عمياء
فنور الجنة ابصرني و لفحة جهنم الحارقة
ويلي وويلكم شغفنا حب الدنيا و الاهواء
هل ستنجينا غدا حججنا المنمقةhttp://www.atlasvb.com/images/smilies/confused.gif
وما زادني همي و الحمل عناء
اني وجدت الصد و الحرية الخانقة
فلا طالما كنت المدللة و افعل ما اشاء
و الان ظهرت القيود فوضعتم عوائق و عوائق
رددتني انت يا امي الاجدر ان كنت سندي على البلاء
اعوذ بالله من اكون من العاقة
ولم تقصر قط يا ابتي في اقناعي للاستغناء
طاعتكما و حبكما كانت لي حبالا شانقة
لم انتم وليس سواكم لو كان غيركم لما وجدتم لي انحناء
و لو كان ملكا و لو كان اجبر الزنادقة
مازال و سيضل أملي في قدرته فلن أكف الدعاء
فلاجئة أنا اليك دوما و للسماء محدقة
فاهدنا يا راحمنا عجز فيك الثناء
لطالما كنت الرحيم و ستزال مغدقا

[oumyahia]

ويلي وويلكم شغفنا حب الدنيا و الاهواء
هل ستنجينا غدا حججنا المنمقة

السلام عليكم

بارك الله فيك أختي مسلمة جزائرية وهدانا الله لما يحبه ويرضاه

[oumyahia]

الوالدة أم يحي بارك الله فيك


شيئ جميل أن تلتزم المرأة باللباس الشرعي و تتقلد العفاف حياءاً .
مخزي و الله مخزي صورة التنازل عن مبادئ الحياء ، وجمال العفاف .
حينما تنتكس الفطرة السليمة ، خاصة و نحن في زمن الأفكار السقيمة -دعاة التحرر-

و الأدهى و الأمر دياثة من للأمانة أمروا أن يحفضوا و يسترعوا...............

رحماك يا الله ....استر فتياتنا و ألبسهم لباس العفة و الإحتشام...

بقي أن أقول الحمد لله الحمد لله لا زالت الأمة بخير.........
و موجة التدين تكتسح المجتمعات العربية و تدك معاقل الفجور و السفور....




أخوكم يوسف .......................................

السلام عليكم

جزاك الله خيرا أخي الكريم سرني مرورك ..وجزاك الله خيرا على الفلاش ...ونسأل الله أن يهدي به أخواتنا ..

[r-matlab]

أختاه عندي تدخل في شأن تغطية الوجه
الحمد لله
الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .
والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.
والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .
لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .
ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .
والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .
النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .
والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .
وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .
إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .
وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .
من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .
ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .
شعاري هو
الدال على الخير كفاعله

[oumyahia]

أختاه عندي تدخل في شأن تغطية الوجه
الحمد لله
الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .
والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.
والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .
لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .
ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .
والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .
النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .
والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .
وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .
إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .
وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .
من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .
ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .
شعاري هو
الدال على الخير كفاعله


السلام عليكم

جزيت الجنة أخي الكريم على هذه الإضافة القيّمة .

بارك الله فيك ولكن أنا هنا خصصت الموضوع للجلباب الشرعي الساتر لجميع البدن ، وأمّا مسألة تغطية الوجه فسأتطرق إليها بإذن الله في موضوع آخر خاص .

[oumyahia]

اسمعي أختي الكريمة ماذا قال إمامهم الخبيث جلادستون :

" لا يمكن أن تتقدم بلاد الشرق إلا بأمرين : أن نرفع الحجاب عن المسلمة و نغطي به القرآن "

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarhf59c7154ec.gif

الحلقة (5)

الشرط الخامس

5-أن لا يكون مبخّرا مطيّبا


من كتاب جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله


فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :

1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية " أخرجه النسائي (2_832) وأبوداود(2_192)، والترمذي (4_17-بشرح المباركفوري )، وغيرهم وقال الترمذي : حسن صحيح .

2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ". أخرجه مسلم وأبوعوانة في صحيحيهما ، وأصحاب السنن وغيرهم

3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " . أخرجه مسلم وأبوعوانة في صحيحيهما ، وأصحاب السنن وغيرهم

4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار ! المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ". أخرجه البهيقي(3_133_246) من طريق الأوزاعي عن موسى بن يسار .

ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2_279)

وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .


قلت : فإذا كان ذلك حراماً على مريدة المسجد، فماذا يكون الحكم على مريدة السوق والأزقة والشوارع؟ لا شك أنه أشد حرمة وأكبر إثماً، وقد ذكر الهيتمي في الزواجر (2_37) أن خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر، ولو أذن لها زوجها.

ثم إن هذه الأحاديث عامة تشمل جميع الأوقات، وإنما خص بالذكر العشاء الآخرة في الحديث الثالث، لأن الفتنة وقتها أشد، فلا يتوهمن منه أن خروجها في غير هذا الوقت جائز .

وقال ابن الملك :

(( والأظهر أنها خُصت بالنهي لأنها وقت الظلمة وخلو الطريق، والعطر يهيج الشهوة، فلا تأمن المرأة في ذلك الوقت من كمال الفتنة، بخلاف الصبح والمغرب، فإنهما وقتان فاضحان، وقد تقدم أن مس الطيب يمنع المرأة من حضور المسجد مطلقاً )) .


يتبع .....

[سمير زمال]

جزاك الله خيرا وبارك في وقتك وجهدك

[oumyahia]

جزاك الله خيرا وبارك في وقتك وجهدك

جزيت الجنة أخي الكريم بمرورك ودعائك الطيّب