بين التصوف و الرافضة !

[ابو إبراهيم]

----- بسم الله الرحمن الرحيم -----
- الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى ، وبعد :
ايها الاخوة الكرام ان سرعة انتشار التشيع الاثنى عشري في بلدان اهل السنة اصبحت واضحة للعيان وفي انتشاره اسباب وعوامل تختلف من بلد لاخر ،ولعل العامل الرئيسي فى انتشار هدا السرطان الخبيث في بلادنا (الجزائر)هو التصوف ، فالتصوف ايها الاحبة الكرام هو بكل بساطة مجموعة من افكار مستوردة من التشيع الغالي ومن طقوس النصارى وغيرهم فنجدهم يقتدون برهبان التصارى مما يصادم بعض مقاصد الشريعة ،كالترغيب في العزوبة ،والتنفير من النكاح ،كما روى الغزالي عن ابن سليمان الداراني :ادا طلب الرجل الحديث او تزوج اوسافر طلب المعاش فقد ركن الى الدنيا ،
وكان هدا المستورد من الافكار في بداية القرن الثالث هجري ،وليس للتصوف المزعوم قبل هدا وجود يدكر ،فالتصوف والتشيع وجهان لعملة واحدة
واوجه التشابه بينهم تؤكد هدا ،ومنها :
الغلو في النبي عليه الصلاة والسلام وأهل بيته والاستغاثة بهم ومناداتهم. واعتقادهم أن الله خلق السماوات والأرض من أجل الرسول وأهل بيته. وأن النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته كانوا قبل خلق السماوات والأرض أنوارا لأن الله خلقهم من نور وجهه.
- دعاء الأموات من دون الحي الذي لا يموت؛ فهم يرجون من الأموات ما لا يرجون من الحي الذي لا يموت.
- تقسيم الدين إلى ظاهر وباطن والثناء على العلم المكتوم والأسرار.
– أقامة الحفلات والأعياد بمناسبة مولد النبي أو الأئمة؛ وقد نص العلامة مفتي الديار المصرية بأن هذه الموالد من ابتداع الدولة الفاطمية العبيدية.
- كلام الصوفية عن المقامات والحقائق والأسرار والرموز والعلم المأخوذ عن الخضر هو عين كلام الباطنية عن حقائق العلوم وبواطنها التي يزعمون أنها لا تؤتى إلا من لدن إمامهم المعصوم.
– تشويه الدين، فبينما يقيم الشيعة مراسم عاشوراء بالضرب والتطبير والضرب بالسيوف، يقوم الصوفية بتشويه آخر حيث يقومون بحلقات الرقص والتمايل رجالا ونساء ويتخلله صراخ وعويل وارتماء على الأرض وتصرفات أشبه بالذي يصيبه مس من الشيطان. وهذا تشويه مشترك للدين بين الصوفية والشيعة.
– التعلق بالقبور ورفع بنيانها وتشييد الأضرحة وأكل أموال الناس بالباطل عن طريق صناديق النذور التي تستعمل للصد عن سبيل الله.
– اتخاذ الشيخ واسطة بينهم وبين الله وتكون له الطاعة المطلقة ولو في معصية الله.
حيث نسبوا إليهم منزلة فوق منزلة الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين ، كما قال الخميني :
يعتقد الشيعة بان الائمة يتحكمون في درات الكون
وهده الصفات اطلقها الصوفيون على من سموهم الاولياء فقد جعلوهم المتصرفون في الكون اعلاه واسفله ويعلمون الغيب واخترعوا ديوانا للاقطاب والاوتاد والابدال -قال عب العزيز الدباغ في الابريز :الديوان يكون في غار حراء ،فيجلس الغوث خارج الغار ومكة خاف كتفه الايمن والمدينة امام ركبته اليسرى واربعة اقطاب عن يمينه وهم مالكية عن مدهب مالك ،الى ان قال والتصرف للاقطاب السبعة على امر الغوث الى ان قال ،فهم الدبن يتصرفون فيه وفي اهله وفي خواطرهم وما تهمس بهضمائرهم ،فلا يهم في خاطر واحد منهم شيئ الا بادن اهل التصوف رضي اله عنهم اجمعين ،انتهى مختصرا كلام الدباغ .
فهدا هو التصوف الدي جاء ليخدم السبئيين المجوسيين الصفويين الاثني عشرية في ضرب وزعزعة ما جاء به رسول الهدى وارسى قواعده الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضالله عنهم اجمعين ،
وختاما لهدا المقال اتوجه بهده النصيحة للاخت قدوري ومن نحى نحوها ،فاقول يا اختنا دفاعك عن التصوف ليس هو الدفاع عن الاسلام الدي اراده ربنا عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ،ومحالة ربط نشاة التصوف بسلف هده الامة من الصحابة والتابعين ،فهو ربط غير سليم ،بل هو تدليس وتضليل ،فالرجاء من الاخت ومن نحى نحوها ان تتجرد في اتباعها للحق وان تقرا التاريخ الاسلامي قراء مسؤولة ،وان لاتكون سببا في الترويج وانتشار التشيع بسبب الدفاع عن التصوف . والله المستعان وصلى الله على نبينا محمد وعالى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اه

---------------------- كتب المقال للفائدة اخوكم ابو ابراهيم -------------- (للمقال مراجع )

[oumyahia]

السلام عليكم
بارك الله فيك ، ونسأل الله الهداية لنا ولجميع إخواننا المسلمين

[ابو إبراهيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،بارك الله فيك اختنا ام يحى وجزاك الله خيرا
----------- اخوكم ابو ابراهيم ------------

[k3000]

الله يهديك ويهدي امثالك ايه المفرقون للامة والداعون الى تفيتها وسيعلم الدين ظلموا اي منقلب ينقلبون وقوله تعالى كذالك *بل كدبوا بما لم يحطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله *صدق الله العظيم

[oumyahia]

السلام عليكم
أتدري أخي أبو إبراهيم لما تعجبني مثل هذه المواضيع : لأنّها تغربل !!!

جزاكم الله خيرا على تنويركم الطريق لإخوانكم المسلمين وتحذيرهم من البدع و أهلها
والسلام عليكم

[abh3]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
موضوع مفرق للجماعة وموضوع السب والحاق التهم بفئة عظيمة من اهل السنة ارجو من الاخوة المشرفين حذفه غيرة على الاسلام و المسلمين و اعم اخي الكريم ان الجزائر صوفية سنية ولن تتبع هذه البدعةالسلفية او غيرها القادمة من الخارج والتي اعمال اتباعها تعبر عنها ارجوك اخي الكريم تجنب السب حتى لا يهبط مستوى الحوار في المنتدى

[ابو إبراهيم]

اين هو السب ،واين هي عبارات التفريق في مقالي ،ام انك لاتعرف الفرق بين السب والنقد ،هدا من جهة ومن جهة اخرى اخي الحبيب انا جزائري مثلك وتعلمت السلفية من علماءء الجزائرالاقحاح من امثال العلامة ابن باديس وامير البيان الابراهيمي والمبارك الميلي والعربي التبسي وغيرهم من علماء جمعيتنا رحمهم الله اجمعين ،فاداكان لك مايخالف منهجهم في العقيدة والسلوك ممن تنتسب لهم ،فاعرضه ونرد ما تنازعنا فيه الى الكتاب والسنة على فهم خير خير القرون من الصحابة والتابعين قال جل في علاه ( فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ) هداني الله وايام لاحقاق الحق وابطال الباطل ،والسلام عليكم
-------------- اخوكم ابو ابراهيم ----------

[abh3]

السلام عليكم ابو البراهيم
انا ايضا مثلك جزائري و تعلمت الصوفية من ابطال الجزائر وصوفيتها ولم استوردها في قصاصات ورقية ليكن في علمك انا انتمي لنفس الزاوية التي خرجت الامير عبد القادر الحسني الادريسي نحن من كنا للجزائر يوم كان الاخرون مازالو لم يؤمنو بوجدها وللاسف انك لم تلاحظ ان كلمت المستنقع كلمة سيئة لوصف المسلمين و تدفع بهم الى التفرقة اخي خاف الله

[ابو إبراهيم]

يا اخي abh3 ادا اغضبتك كلمة ( مستنقع ) فكيف تسمي عمل المشرف على قبة الولي خالد في احدى ولايات الشرق الجزائري عندما يستقبل غلاة الرافضة ويؤمن لهم المكوث داخل القبة لمدة احياء طقوسهم مقابل مبلغ مالي ؟ وكيف تسمي وعدة الولى محمد بنعودة في احدي ولايات الغرب الجزائري حيث من اركان قيام هده الوعدة الرقص المختلط بين الرجال والنساء ،والامثلة في هدا الباب كثيرة ،فكيف يسمي اخي هده السلوكات ؟ ام انه لاينكرها لاعتقاده انه يحضر هده الوعدات الاموات من الصالحين مع الخاصة من الاحياء كما يعتقد الصوفية ،نحن من هدا المنطلق وغيره من الانحراف عند الصوفية نرى بانه وحل ومستنقع ،فكيف ينضر اخي لهده السلوكات ؟
----------- ابو ابراهيم الجزائري ---------

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم انا لا انكر ان هناك بعض الانحرافات كما في جميع المذاهب و الاجتهادات الاسلامية لكن ما كرهته نعم هو التعميم فليس التصوف مستنقعا هناك بعض الافعال الصوفية براء منها ارجو عدم التعميم و ذكر الفعل و الرد عليه و سترى ان الصوفية هم شيء اخر .

[ابو إبراهيم]

ماهو هدا الشيئ الاخر يا اخي ،هنا مربط الفرس ادا اردت ان نناقش المسالة نقاشا علميا مجردا ،فلنبدا من السؤال التالي : ماهي اوجه الخلاف المعتبرة بين الصوفي والسلفي في تصورك بالادلة المجمع عليها - الكتاب والسنة وفهم الصحابة والتابعين لهما
------------- ابو ابراهيم ------------

[ابو إبراهيم]

نحن في انتضار الاخ abh3 لنتعلم منه ما جهلناه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------- اخوكم ابو ابراهيم -----

[abh3]

اللسلام عليكم
عفوا اخي الكريم على التأخر في الرد
اخي الكرم كما قلت هنا مربط الفرس ما هو الفرق بين السلفي و الصوفي ؟ الجواب كلاهما واحد لماذاالانهمنا يأخذان من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الفرق فهو ضيف جدا و الاختلاف فقط في بعض الامور التي يراها اخوانا السلفية لنها ليست من السنة مثل زيارة القبور و هم يسقطون على الصوفية بعض الاعمال التي يأتي بها العامة بجهل في اغلب الاحيان و جهد من الشيوخ و العلماء هي الان في تراجع لكن دون تكفير المسلم كما يفعل اخواننا و انما بلارشاد و التعليم ف الصوفي و اتحداك ان تذهب الى اي شيخ منهم و ان تسأله هل انت تدعو صاحب القبر اتحداك ان يكون جوابه نعم بل هة يدعو الواحد القهار و يتضرع ليه مثلما يفعل كل المسلمين و اما الزيارة فهي كزيارة قبر الرسول صلى لله عليه وسلم و للتبرك و الاتعاض وتذكر اليوم الاخر وان كل نفس ذائقة الموت و ان مصيرها هو التراب فهؤلاء هم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين يؤذن لهم فيشفعون و اغلبهم مجاهدين وشهداء و اولي العلم و الثاني هو الاحتفال بيوم ولادة المصطفى صلى الله عليه وسلم و هو نعم لم يكن جاريا زمنه صلى الله عليه وسلم ولكن تكريما له منا و حبا منا له نحتفل باليوم الذي ولد فيه الرحمة المهداة و لا نرى فيه شركا و لابدعة مثلما يفعل اخوتنا السلفية نحن الصوفية نأخذ الدين من عند شيخ ملقن و المعروف في طلبة الدين ان يأخذ العلم من افواه الرجال و لك اسوة بكل علماء السلف لم يتعلم احد منهم بالكتب او غيره و انما بالتلقين المباشر و ننكر على اخوتنا السلفية ايضا تمسكهم بعالم او اثنين من المسلمين و الرواية عنهم حتى يضن الناس في كثير من الاحيان ان هؤلاء العلماء هم من اتى بالاسلام و ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما شابه من تعظيم لهم حتى لا تكاد تجد لهم مرتبة الا كتلك التي اعطاها رسول الله لصحابته او اكثر و ننكر عليهم سهولة التكفير للمسلمين فمن السهل قول كلمة مشرك و هذا امر عظيم و انت تعلم ذلك رغم قرائتنا لبعض ارائهم فيه حيث انهم يقولون ان هناك ظوابط و امور اخرى لكنهم سرعان ما تزول بمجرد رأية المخالف لهم و ننكر عليهم الباس الذي يلبسوه اذ ان الصوفية وشيوخهم يلبسون اللباس التقليدي الجزائري و هو لباس شرعي و هذا بااتفاق الجميع فلما لايلبس السلفيون لباسا تقلديا جزائريا و هم ابناء الوطن و اخوتنا و لماذ يلبسون لباسا غريبا عنا وعن تقاليدنا و كأنهم يعيشون في بلد اخر هذا ما تذكرته في هذه العجالة و الحمد لله رب العالمين

[قدوري رشيدة]

عفوا أخي"أبو إبراهيم" وسأقحم نفسي مرة اخرى في موضوعك

لماذا لا يتحول سؤالك من: ما هي أوجه الاختلاف بين السلفية والصوفية ؟ الى : ما هي أوجه الاتفاق بينهما؟ وهنا أظن سيصبح الموضوع اكثر افادة...

فكليكما يقول أنا جزائري وأظن السلفي ساهم في الثورة مثل أخيه الصوفي؟؟؟ أنت أيها السلفي أليس عمك أو خالك أو جدك صوفي؟ الا تحترمه ؟؟

وأنت أيها الصوفي لربما أخوك أو أختك سلفية ألا تحترمها؟

أم تريدون العودة للسياسة الاستعمارية" فرق تسد"؟؟؟؟؟


قال ذو النون المصري : رأيت ببعض سواحل الشام إمرأة ، فقلت: من أين أقبلت ؟ قالت : من عند قوم تتجافي جنوبهم عن المضاجع . فقلت : وأين تريدين ؟ قالت : إلي رجال لاتلهيهم تجارة

ولابيع عن ذكر الله . فقلت : صفيهم لي ، فأنشدت :

قـوم همومهم بالله قـد علـقت *** فمـا لهم همم تسمــو إلي أحد

فمطلب القوم مولاهم وسيــدهم*** ياحسـن مطلبهــم للواحد الصمد

ما إن تنازعهم دنيا ولاشــرف*** مــن المطامـع واللـذات والولد

ولالبـس ثيـاب فائــق أنـق *** ولا لـروح سـرور حل في بلـد

إلا مسـارعة في إثـر منـزلة *** قد قارب الخطو فيها باعــد الأبد

فهم رهائـن غـدران وأوديـة *** وفي الشوامــخ تلقاهم مع العـدد



نسأل الله الهداية لكل المسلمين

[abh3]

السلام عليكم
اختي رشيدة تيار السلفية لم يكن موجودا ايام الثورة في الجزائر و لم يكن له اتباع هذا المذهب ظهر بعد الاستقلال و خاصة في السنوات الاخيرة فهو امر جديد في الجزائر و اتحدى ايا كان ان يأتي باعلام له جزائرين كانو في القرن 18/19 عشر .

[ابو إبراهيم]

اوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .اخي abh3 اخوانكم السلفية لايقفون في الاختلاف عند اسقاط بعض الاعمال التي تاتي بها العامة بجهل كما تقدمت ،بل الخلاف يراه علماؤنا في اصول الدين ،بل في مصادر التلقي ،فانظر اخي مسالة ( الكشف ) عند الصوفية فهو من مصادر التلقي عندهم وركن ركين في تصحيح وتظعيف الاحاديث ،فمن ايت اتوا بهدا المصدر ؟؟؟
فان كان مستوحى من الكتاب والسنة فلمادا لم يتواتر عن عمل الصحابة والتابعين وتجمع عليه امة سيد الاولين والاخرين ،وان كان غير دلك وهوالاكيد ،فلينتبه كل عاقل فضلا عن ماتزم لما دس وادخل على هدا الدين ،فنحن هنا اخي لانريد ان نجادل من اجل الجدال والعناد ، فوالله لو نجد الحق والصواب مع غيرنا لاتبعنا الحق الدي معهم ،ولكن ياخي التصوف منهج دخيل على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نهج نهجه من الصحابة والتابعين ،فهم خير القرون ،وهم من حملو لنا هدا الدين حملا لايعتريه نقص ولا يراوده شك ،قال العلامة السلفي المجاهد الشيخ البشير الابراهي رحمه الله في التصوف والطرقية :إننا علمنا حقَّ العلم بعد التَّروِّي والتَّثبُّت ودراسة أحوال الأُمَّة ومناشئ أمراضها أنَّ هذه الطُّرق المبتدعة في الإسلام هي سببُ تفرُّق المسلمين ، ونعلم أنَّنا حين نقاومها نقاوم كلَّ شر ،إنَّ هذه الطُّرق لم تسلم منها بقعة من بقاع الإسلام ، وإنَّها تختلف في التَّعاليم والرُّسوم الظاهر كثيراً ، ولا تختلف في الآثار النَّفسيَّة إلاّ قليلاً ، وتجتمعُ كلها في نقطة واحدة وهي التَّحذير والإلهاء عن الدِّين والدُّنيا"
-اخوكم الدي لايريد لكم الاالخير -- ابو ابراهيم -

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم العباد والبلاد . وفقك الله أخانا أبوا إبراهيم لما يحب الله ويرضى.

[ابو إبراهيم]

امين ،وبارك الله فيك اخي ليتيم ،ولنتعاون على البر والتقوى سائلين المولى جل في علاه الاخلاص والصواب ،انه على كل شيئ قدير وبالاجابة جدير
--------------- اخوكم ابو ابراهيم --------

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم الكشف عند الصوفية هو امر روحاني محض لا علاقة له بصحة الحديث من عدمه و انما الصوقية يعتمدون في ذلك فيما اتفق عليه اهل الحديث و قد قيل من بعض اهل التصوف منثل هذا الكلام و قد رد عليهم من قبل الصوفية انفسهم و ازالو بذلك اللبس في هذا الامر

[الأمير]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) النحل / 125


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم أشأ أن أتدخل لكي لا أفسد نقاش الإخوة الأفاضل ....و الذي يسير في حوار هادف ...نتوق من خلاله ابراز الحق دون الميل لأي طرف كان....

و ليكون الموضوع فسحة للحوار ...أطلب من الأخ أبوابراهيم صاحب الموضوع ....تغيير عنوانه .حتي لا يكون غلقاً لباب الحوار من بدايته...

و الله ولي التوفيق

[ابو إبراهيم]

اخي الكريم هل رد الصوفية ما صححه الصوفي الاشعري اللقاني في شرحه لجوهرة البيجوري المعتمد في عقيدتهم عندما صحح حديث والدان الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
---------------- اخوكم ابو ابراهيم ---------

[abh3]

نعم اخي الكريم نحن لا نأخذ به

[ابو إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الامير مدير الموقع ادا رايتم من الحكمة تغيير العنوان فليس لدي اي مانع من تغييره وارجو ان تتفضلوا باختيار العنوان بانفسكم فيكون لنا شرف ولكم مني فائق الاحترام والتقدير
---------------------------------- اخوكم ابو ابراهيم --------

[abh3]

شكرا لك الاخ الامير وبارك الله فيك

[علي الجزائري]

تم تغيير العنوان ... تلبية للطلب ..

[ابو إبراهيم]

ومادا عن الحقيقة اخي abh3 هل تنكرها كالكشف ام تقرها ؟؟؟

[abh3]

السلام عليكم
اخي ابو ابراهيم انا لم انكر الكشف وانما قلت هو شيء روحاني لا علاقة له بأصول الدين ولا بصحة الحديث من عدمه و من قال به في هذه الامور فو مردود عليه و نحن لا نعتقد بهذا رغم اقرارنا بالكشف الانه من كشف له معرفة صحة الحديث من عدمه فقد استغنى عن علم الحديث و بالتالي استغنى عن اصول في الدين وحق له ان يأتي بما شاء و هذا و الحمد لله لا يقر به شيوخنا و نحن نبرأ ممن قال به في هذا المجال اما عن الحقيقة فنفس الجواب كما هو الحال بالنسبة الكشف و يسقط عليها ما يسقط عليه فهذه اصطلاحات روحية مطلقة

[ابو إبراهيم]

اخي ادا كنت تقول بالكشف وتنكر ما يكشف بظم الياء ( للقوم )في احلامهم فما معني للكشف ادا، هدا من جهة ،ومن جهة اخرى هل التعريف الدي قدمته للكشف وهوفي الحقيقة تعريف غير سليم ،هل يفهم منه انه عمل تعبدي واكان كدالك فاين دليلك الدي تثبت به الكشف من الكتاب والسنة ؟؟؟الجواب ثم نتكلم بعدها عن الحقيقة ان شاء الله .
-------------- ابوابراهيم ---

[abh3]

السلام عليكم
الكشف في تعريفنا هو ذلك فنحن لا نقر بغير ذلك و ما قولك في معرفة الخضر عليه السلام للغيب و لم يعرفه نبي الله موسى عليه السلام ان لم يكشف له و لكن الكشف ليس عبادة و انما مرتبة من المراتب الروحية وفعلا قد يختلف تعريفه عند الصوفية و لكن معناه واحد .

[ابو إبراهيم]

خاط عجيب يا اخي الرجا الرجاء ان نتواصل في الحوار بالمنهج العلمي المجرد وان نتجادل بالحجة والبرهان لا بالتفلت والدوران
اخي هداني الله واياكم للحق ،انت قلت بان تعريفنا للكشف هو هدا الدي تقدمنا به لايوجد غيره فهنا انت اما تنكر ماثبته (القوم )وما يعتقدونه من ان الكشف اصل يتغير به الثابت ويثبت به المتغير ،واما انك صاحب عواطف لاتترك لك للحق سبيل ،فكيف اخي والكشف عند القوم هو" الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الخفية ، وجوداً أو شهوداً" .
و هذا أبو العباس المرسي الصوفي يقول : " والله الذي لا إله إلا هو ما من ولي لله كان أو هو كائن إلا وقد أطلعني الله عليه و على اسمه و نسبه ، وكم حظه من الله تعالى--- من كتاب لطائف المنن لابن عطاء---هدا بالنسبة لتعريف الكشف التعريف البسيط الميسر الدي يحظرنى اللحظة ،وان لم يكفيك هدا زدناك وكم هي التفصيلات في هدا الباب .
- واما استدلالك بالخضر علي السلام فهو استدلال في غير محله ،وهل الخضر عليه السلام نبى ام ولي ارجو الاجابة على هده الجزئية
--- اخوكم ابو اباهيم ---

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم لايوجد لا خلط و شيء اخر فاالكشف ليس مصدرا للتشريع ولا شيء اخر هو مرتبة روحية يطلع بها الله عز وجل وليه بما يشاء و لكن ليس بما تضمر النفوس مثلا فهذا امر لله تعالى و كل ماهو لله هو لله لاغير ولا دخل للكشف فيه و نعم هو اطلاع على ماوراء الحجاب و لكن ليس اطلاعا مطلقاو هو مراتب اما استدلالي بالخضر عليه السلام فهو ولي من اولياء الله الصاحين و قد ذكره القران بالعبد الصالح .

[مهاجر إلى الله]

مرتبة روحية
.




ما معنى مرتبة روحية ؟؟ وكيف تكتسب وهل نالها الصحابة أم لا ؟؟


يطلع بها الله عز وجل وليه بما يشاء ؟!!!!!!!

بما يشاء ؟؟!!!!!!!

والله مرتبة مانالها حتى الأنبياء ؟؟

قال تعالى :

{25} عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}

وهذا نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام : {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188




و لكن ليس بما تضمر النفوس


نعم هو اطلاع على ماوراء الحجاب و لكن ليس اطلاعا مطلقا


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سموه كشف سموه مرتبة روحية سموه ماتشاؤون....وإنما هو ادعاء علم الغيب تحت مسميات فضفاضة...وكما جاء في من يستحل بعض المحرمات قوله عليه الصلاة والسلام {{ يسمونها بغير اسمها }}


و هو مراتب اما استدلالي بالخضر عليه السلام فهو ولي من اولياء الله الصاحين و قد ذكره القران بالعبد الصالح


ولكن قصة الخضر عليه السلام كانت مع نبي ...وبعثه الله امتحانا لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام...ثم الخلاف هل الخضر نبي أم لا ؟؟ والراجح انه نبي لقوله كما في الآية : {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً }الكهف82

وللأسف الشديد ان كثيرا من دجاجلة الصوفية يستندون على هذه القصة والتي لم يعرف التاريخ لها مثيلا غير هذه ....مع انها شرع من قبلنا ....أقول : أن كثيرا منهم استحل المحرمات وارتكب الموبقات مستندا على قصة الخضر...فيشرب الخمر مثلا وإذا انكرت عليه قال لك انت تراه خمرا ولكنني أنا أشربه لبنا او عسلا....فالله المستعان

وقال الحافظ ابن حجر في شرح صحيح البخاري ما نصه: "ذهب قوم من الزنادقة إلى سلوك طريقة تستلزم هدم أحكام الشريعة فقالوا: إنّه يستفاد من قصة موسى والخضر أن الأحكام الشرعية العامة تختص بالعامة والأغبياء وأما الأولياء والخواص فلا حاجة بهم إلى تلك النصوص، بل إنما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب على خواطرهم لصفاء قلوبهم عن الأكدار وخلوها عن الأغيار فتنجلي لهم العلوم الإلهية والحقائق الربانية فيقفون على أسرار الكائنات ويعلمون الأحكام الجزئيات فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات كما اتفق للخضر فانه استغنى بما ينجلي له من تلك العلوم عم كان عند موسى، ويؤيده الحديث المشهور: "إستفت قلبك وإن أفتاك المفتون" رواه أحمد.‏

قال القرطبي: وهذ القول زندقة وكفر لأنه إنكار لما عُلم من الشرائع فإنّ الله قد أجرى سنته وأنفذ كلمته بأن أحكامه لا تُعلم إلا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه المبينين لشرائعه وأحكامه كما قال تعالى: {اللهُ يَصْطَفِى مِن المَلائِكَةِ ُرسُلا ومِنْ النَّاسِ(75)} [سورة الحج] وقال: {اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلَ رِسَالَتَهُ(124)} [سورة الأنعام]، وأمر بطاعتهم في كلّ ما جاؤا به وحث على طاعتهم والتمسك بما أمروا به فإن فيه الهدى, ‏ ، وقد حصل العلم اليقين وإجماع السلف على ذلك، فمن ادّعى أنّ هناك طريقًا أخرى يُعرف بها أمره ونهيه غير الطرق التي جاءت بها الرسل يستغني بها عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب، وهي دعوى تستلزم إثبات نبوة بعد نبينا لأنه من قال: "إنه يأخذ عن قلبه لأن الذي يقع فيه هو حكم الله وإنه يعمل بمقتضاه من غير حاجة منه إلى كتاب وسنة" فقد أثبت لنفسه خاصة النبوة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "ان روح القدس
نفث في روعي" أخرجه الحاكم في المستدرك.‏

وقال: وقد بلغنا عن بعضهم أنه قال: "أنا لا ءاخذ عن الموتى وإنّما ءاخذ عن الحي الذي لا يموت"، وكذا قال ءاخر: "أنا ءاخذ عن قلبي من ربي"، وكل ذلك كفر باتفاق أهل الشرائع ونسأل الله الهداية والتوفيق.‏

وقال غيره: من استدل بقصة الخضر على أن الولي يجوز أن يطلع على خفايا الأمور على ما يخالف الشريعة ويجوز له فعله فقد ضل، وليس ما تمسك به صحيحا فإن الذي فعله الخضر‏ ليس في شىء منه ما يناقض الشرع، فان نقض لوح من ألواح السفينة لدفع الظالم عن غصبها ثم إذا تركها أعيد اللوح جائز شرعًا وعقلا، ولكن مبادرة موسى للإنكار بحسب الظاهر، وقد وقع ذلك واضحا في رواية أبي اسحاق التي أخرجها مسلم ولفظه "فإذا جاء الذي يسخرها فوجدها منخرقة فتجاوزها فاصلحوها بخشبة" أخرجه مسلم في صحيحه، ويستفاد منه وجوب التأني عن الإنكار في المحتملات، وأما قتله الغلام فلعله كان في تلك الشريعة، وأما إقامة الجدار فمن باب مقابلة الإساءة بالإحسان" اهـ.‏


** والله الموفق **

[عامر1988]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

إخواني أخواتي أعضاء المنتدى عندي بعض النقاط أريد توضيحها :
-أحبائي كما يقول سيدنا الإمام مالك رضي الله عنه :<<كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر>> وأشار الى قبر سيد الأسياد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .والشاهد في كلامي أنه لا عصمة لمخلوق فالكل يخطىء و يصيب .
-العبرة بالمسميات لايالأسماء فكثير من المصطلحات الإسلامية مستحدثة والتصوف علم كباقي العلوم فمصطلح العقيدة مستحدث وهو في الأصل الإيمان كذلك باقي العلوم كالنحو والصرف فالعبرة بالفحوى والمضمون.
-التصوف لايخلوا من بعض الطوام والأكدار ولكن فيه من الإيجابية الشيء الكثير فقد كانت كل حركات التحرر من الإستعمار في بلادنا أو باقي البلاد الإسلامية صوفية والأمثلة كثيرة وله الفضل كذلك في نشر الإسلام في افريقيا وباقي العالم...........فمن الأنصاف عندما نتكلم عن السلبيات نتكلم عن الإيجابيات.......... والكلام يطول في هذا المقام ....................
-إن حالة المسلمين اليوم يرثى لها ومثيرة للشفقة وحتمية وحدة المسلمين أصبحت واجبة واصبحنا نلاحظ بعض اخواننا في المنتديات يثيرون معارك طاحنة في المنتديات من اجل فرعية أو جزئية من الجزئيات ويجعلون من الحبة قبة فالذي يجمع المسلمين أكثر من الذي يفرقهم ........................
- اقول لأخواني في المنتدى اجعلوا من المنتدى ارضية للرقي بالفكر والسمو في الطرح بعيدا عن الجدل العقيم الذي لايأتي بخير .
- وأخيرا تقبلوا تحياتي فان اخظأت فمن نفسي والشيطان وإن جانبت الصواب فتوفيق من الله عليه التوكل .

الظالم لنفسه والمقصر في حق الله محبكم **************عامر*************