مشاهدة النسخة كاملة : انظروا الى هذا الرد العجيب
يونس معبدي
2011-06-26, 23:04
في احد المواضيع في منتدى الحياة الزوجية
انظر الى هذا الرد من احد الاخوات حول موضوع يتحدث عن حيرة احد الاعضاء من حب فتاة في العمل هل يتقدم لها ام لا ..؟
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
بربكم اليس هذا امر محير؟
اترك لكم التعليق ..
moonlight19
2011-06-26, 23:13
هاهاهاهاها
راهي تنصح من قلبها
ربي يهدي ما خلق
آميييييييييييييييييين
السلام عليكم
شكرا أخي younesi على الموضوع
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
نعم كما قالت الأخت راني موافقها في الرأى
مالزمش نشوفو غير في المظاهر الخارجية حتى نجرحو أخوات الغير الحجابيات
كاين بعض النساء مايلبسوش الحجاب مي تلقاها على إستقامة خير من الحجابية والعكس صحيح
فكثير من النساء يستعملون الحجاب للتضليل فقط وما خفي أعظم
صح هنا نحبوها تكون حجابية بصح ماننساوش الدين والعقلية والأخلاق
ولي بنت فاميليا باينا حتي ولولبست جلباب سيماهم في وجوههم
اما نحي الغيرة من راسك
هذي مانوافقهاش
للأن الغيرة صفةٌ من صفات الرب جل وعلا
ولا يتصف بها سوى الرجال الحق
هذا رأيي والله أعلم
kaderkader1541
2011-06-26, 23:56
هذي مئة بالمئة نصيحتها ان يكون ديووووووووووووووووووث عجبا لأمرها ............الله يثبتنا
في احد المواضيع في منتدى الحياة الزوجية
انظر الى هذا الرد من احد الاخوات حول موضوع يتحدث عن حيرة احد الاعضاء من حب فتاة في العمل هل يتقدم لها ام لا ..؟
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
بربكم اليس هذا امر محير؟
اترك لكم التعليق ..
ممكن هي تقصد بأن الدين ليس مظهر فقط
بصح راها داخلة فيها كراع وذراع
حتى الضيغة نتاع الهدرة متعرفش تهدر
نتمنى أنها تدخل موضوعك ...
إذا عادت متعرفش تهدر نعلموها كفاش تهدر
والله أمر عجيب
kaderkader1541
2011-06-27, 01:12
ممكن هي تقصد بأن الدين ليس مظهر فقط
بصح راها داخلة فيها كراع وذراع
حتى الضيغة نتاع الهدرة متعرفش تهدر
نتمنى أنها تدخل موضوعك ...
إذا عادت متعرفش تهدر نعلموها كفاش تهدر
والله أمر عجيب
يا أختي imi02 هذي اللي ردت تكون استاذة جامعية هههههههه داروا الكشفة بهدلونا
ندرومة49
2011-06-27, 05:22
ربنا ألطف بنا
أيعق أن يقال هذا من عاقل
وفي أيام النت وانتشار الدين وفهمه
نطلب من صاحبة هذا الرأي أن تراجع نفسها جيدا
أوَ تريد أن أتزوج متبرجة أوَ تريد أن أنزع الغيرة أوَ تريد.................................
..........................
......................
..............
أماّ قولها انظر لعقلية لا إلى حجابها
هنا
لا تعليق إن كان كلام متعلم
سلام
اميرة سوريا
2011-06-27, 05:25
نوافقك الراي أخيsamoo مام انا فهمت بلي قصدها الدين مش مجرد مظاهر....مستحيل تحكم على وحدة وتقول متدينة اذا لبست الحجاب برك
ونعرف وحدة كانت تاني سيفيليزي و لي جا يخطبها شرط عليها الحجاب...قاتلو والله انا كنت محتاجة واحد يدفعني والحمد للله دوك راهم تزوجو والحمد للله الطفلة استقام دينها وراجلها خرج رابح في الدنيا وفي الآخرة :rolleyes:
صُبح الأندلس
2011-06-27, 07:33
هي تنصح انطلاقا من تجربتها الشخصية فلا تتعجب
rafik20799
2011-06-27, 08:45
لا تاسفن على غدر الزمان
و الله عجز اللسان عن التعبير. بربكم الا تعلم ان الحجاب وااااااجب على المراة المسلمة؟ و لله في خلقه شؤون....................
ربي يحفضنا و يسترنا
امين يا رب.
الله يا اخي امر مخير فكيف يكون التدين ان لم
ترتدي حجابا .
عند قرات الموضوع ضحكت في نفسي ولكن تساالت ما الذي يحدث في بلادنا.
sakina27
2011-06-27, 10:49
:mh31: يافرحة فلبي كيف لم يلتفت العالم لمجتمع خارق للعادة صراحة لا يتكرر مرتين في هذه الحياة اذا تعلق الامر برياضة فكلهم محليلون رياضيين ومخضرمين اين انت يامورينو النجدة وادا تعلق الامر بالدين ياربي كلهم درسوا في الازهر متضيعوش الوقت وروحوا لغوغل صوتو على فلسطين ديروا حاجة مليحة في حياتكم ايها القطعة ضائعة في العالم
soumia benada
2011-06-27, 10:53
[QUOTE=younesi;6436847]في احد المواضيع في منتدى الحياة الزوجية
انظر الى هذا الرد من احد الاخوات حول موضوع يتحدث عن حيرة احد الاعضاء من حب فتاة في العمل هل يتقدم لها ام لا ..؟
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
[CENTER] بربكم اليس هذا امر محير؟
اترك لكم التعليق ..
[فعلا هذا تفكير استاذة جامعية واقول لها لا تستغربي يا استاذتي الكريمة من رد البعض فطبيعي ان يكون هذا تفكيرهم
وبما انكي استاذة جاميعة اكيد تكوني فهمتي سبب تخلفنا جيدا اتمنى ان لا ياثر فيكي ردهم
وللاخوة الاعزاء الحجاب الشرعي فرض على امراة مسلمة وليس معناها انها متدينة بل بالعكس الحجاب في مجتمعنا جزء كبير منه تحكمه العادات والتقاليد حتى الساحرات ويديرو الحجاب ويضربو الكارطة يديرو حجاب وفي نفس الوقت اديرو اكبر الكبائر وهي الشرك بالله
كلامي لا يعني ان نتخلى عن الحجاب حتى اوضح اكثر مدام فهم البعض هنا قليل ويتطلب الكثير والكثير من الشرح
الحجاب فرض على كل مسلمة بالغة ومدام الشمس تشرق من المشرق هناك امل لكل بنت غير محجبة او حجابها ناقص ان ترتدي الحجاب الشرعي ونحن يجب ان نساعدها على ذالك لا ان نرفضها بسبب حجابها لان لا احد فيكم يامتدينين حكمها وكلمها اكثر عن الحجاب وحببها في الحجاب الشرعي واهم شيء عقليتها اذا كانت بنت حلال وتفهم كي تهدر معاها وتشرحلها عن الحجابوبالعكس يكون زوجها الدافع الاكبر لالتزامها بالحجاب الشرعي
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكر في الحديث: {ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب} يعني اذا كان قلبها مؤهل للاصلاح ستصبح احسن من الكثيرين هنا وربما هي الان احسن منهم
نحن نعلم ان معظم البنات في المجتمع الان حجابهم غير ملتزم هل نفهم من كلامكم وانتقادكم ان نتخلى عن هؤلاء البنات ولا احد يتزوج بهن ام ان ناخذ بايدهن ونكون سبب في التزامهم مدام ان قلوبهن ان شاء الله صالحة
سقط الاندلس وتراجع الاسلام في اروبا رغم الحروب الكثيرة التي شنت والارواح التي استشهدت ولم يبقى في اسبانيا الا الاثار العمرانية للفترة الاسلامية بينما انتشر الاسلام وانتصر في اسيا في ماليزيا والصين اندونيسيا وغيرها من البلدان
من دون ان يرفع سيف في وجه هؤلاء بالعكس السبب كان المعاملة الحسنة والدعوة بالاخلاق وبالتي هي احسن
هذا مايجب ان نفكر فيه كيف نحنو على الناس ونشرح لهم معنى الاسلام الحقيقي ونحببهم فيه بالحسنى ان الدين المعاملة
وليس بتنفيرهم منه ماشي نقوللها حجابك ماشي شرعي متستاهليش تكوني زوجة ومن انتم من نصبكم كي تصدروا الاحكام
اما في مايخص صاحب الموضوع نقلك انت هذي هي خدمتك كوبي كولي تظل تحوس على الردود الي متعجبكش وتفتح بها مواضيع دون ادنى احترام لصاحب الرد والاسوء من هذا دون بذل ادنى جهد لفهم الرد جيدا لاني اعتقد ان فهمك بطيء او ان تطلب من صاحب الرد افهمك فيما لم تفقه في رده لا ادري ان كان مسموح ان ناخذ اراء الاخرين ونفتح بها مواضيع دون استشارتهم ونتهكم عليها
نفس الامر قمت به معي في احد مواضيعك حذفت اجزاء من ردودي وحطيتها في موضوع وعلقت عليها وسميت الموضوع شموع لم ارد عليك رغم انك لم تفهم واحد بالمئة بالمقصود في تلك الردود لم ارد واوضح لك مالم تفقه لاني فهمت من موضوعك انها دعوة للشموع لكني اراك اليوم اول من يقوم بالعكس
sakina27
2011-06-27, 11:00
سلمت الايادي ايتها الاخت soumia والله معك الحق نحن في العربة الاخيرة من القطار والحبل كل يوم يزيد تقطعا رانا رايحيين لهواية بهذه العقلية
soumia benada
2011-06-27, 11:02
للتذكير دخلت الجنة زانية ودخلت النار امراة تقوم الليل
هذه ليست دعو للزنى حتى لا تفهموا الرد بطريقة خاطئة مدام ان الكثيرين هنا مؤهلين للفهم الخطا وتحريف المعنى لكنها دعوة ان لا نفقد الامل في كل انسان فوق الارض حتى لو كان كافر لا نفقد الامل ان يعود الى الله ونتعلم عدم الحكم على الناس والاساء لهم بعذر ان هذه ارائنا لان الله لم ينصبنا في الارض لنحكم على سرائر عباده
اميرة سوريا
2011-06-27, 11:16
[QUOTE=younesi;6436847]في احد المواضيع في منتدى الحياة الزوجية
انظر الى هذا الرد من احد الاخوات حول موضوع يتحدث عن حيرة احد الاعضاء من حب فتاة في العمل هل يتقدم لها ام لا ..؟
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
[CENTER] بربكم اليس هذا امر محير؟
اترك لكم التعليق ..
[فعلا هذا تفكير استاذة جامعية واقول لها لا تستغربي يا استاذتي الكريمة من رد البعض فطبيعي ان يكون هذا تفكيرهم
وبما انكي استاذة جاميعة اكيد تكوني فهمتي سبب تخلفنا جيدا اتمنى ان لا ياثر فيكي ردهم
وللاخوة الاعزاء الحجاب الشرعي فرض على امراة مسلمة وليس معناها انها متدينة بل بالعكس الحجاب في مجتمعنا جزء كبير منه تحكمه العادات والتقاليد حتى الساحرات ويديرو الحجاب ويضربو الكارطة يديرو حجاب وفي نفس الوقت اديرو اكبر الكبائر وهي الشرك بالله
كلامي لا يعني ان نتخلى عن الحجاب حتى اوضح اكثر مدام فهم البعض هنا قليل ويتطلب الكثير والكثير من الشرح
الحجاب فرض على كل مسلمة بالغة ومدام الشمس تشرق من المشرق هناك امل لكل بنت غير محجبة او حجابها ناقص ان ترتدي الحجاب الشرعي ونحن يجب ان نساعدها على ذالك لا ان نرفضها بسبب حجابها لان لا احد فيكم يامتدينين حكمها وكلمها اكثر عن الحجاب وحببها في الحجاب الشرعي واهم شيء عقليتها اذا كانت بنت حلال وتفهم كي تهدر معاها وتشرحلها عن الحجابوبالعكس يكون زوجها الدافع الاكبر لالتزامها بالحجاب الشرعي
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكر في الحديث: {ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب} يعني اذا كان قلبها مؤهل للاصلاح ستصبح احسن من الكثيرين هنا وربما هي الان احسن منهم
نحن نعلم ان معظم البنات في المجتمع الان حجابهم غير ملتزم هل نفهم من كلامكم وانتقادكم ان نتخلى عن هؤلاء البنات ولا احد يتزوج بهن ام ان ناخذ بايدهن ونكون سبب في التزامهم مدام ان قلوبهن ان شاء الله صالحة
سقط الاندلس وتراجع الاسلام في اروبا رغم الحروب الكثيرة التي شنت والارواح التي استشهدت ولم يبقى في اسبانيا الا الاثار العمرانية للفترة الاسلامية بينما انتشر الاسلام وانتصر في اسيا في ماليزيا والصين اندونيسيا وغيرها من البلدان
من دون ان يرفع سيف في وجه هؤلاء بالعكس السبب كان المعاملة الحسنة والدعوة بالاخلاق وبالتي هي احسن
هذا مايجب ان نفكر فيه كيف نحنو على الناس ونشرح لهم معنى الاسلام الحقيقي ونحببهم فيه بالحسنى ان الدين المعاملة
وليس بتنفيرهم منه ماشي نقوللها حجابك ماشي شرعي متستاهليش تكوني زوجة ومن انتم من نصبكم كي تصدروا الاحكام
اما في مايخص صاحب الموضوع نقلك انت هذي هي خدمتك كوبي كولي تظل تحوس على الردود الي متعجبكش وتفتح بها مواضيع دون ادنى احترام لصاحب الموضوع والاسوء من هذا دون بذل ادنى جهد لفهم الرد جيدا لاني اعتقد ان فهمك بطيء
للتذكير دخلت الجنة زانية ودخلت النار امراة تقوم الليل
هذه ليست دعو للزنى حتى لا تفهموا الرد بطريقة خاطئة مدام ان الكثيرين هنا مؤهلين للفهم الخطا وتحريف المعنى لكنها دعوة ان لا نفقد الامل في كل انسان فوق الارض حتى لو كان كافر لا نفقد الامل ان يعود الى الله ونتعلم عدم الحكم على الناس والاساء لهم بعذر ان هذه ارائنا لان الله لم ينصبنا في الارض لنحكم على سرائر عباده
كلامك جواهر أختي سمية بارك الله فيك على هذا الرد
حتى انا هاداك واش كنت حابة نقول انه ممكن هادالطفلة فطرتها سليمة بصح مالقاتش شكون يرشدها ويدلها عاى الطريق الصواب ...وممكن هذا لي يتزوجها يكون سبب في اصلاحها وهدايتها :19:
¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨
2011-06-27, 11:42
خويا مازالوا يامنوا بهاديك نتاع الايمان في القلب ميهمش المظهر
روحي عريلي روحك وقوليلي الايمان في القلب علاه متستهداوش بالله واخطيكم من هادوا التراهات
ربي يهديكم
راكم في الطريق الصواب بففففففففف
لا حول ولا قوة الا بالله
ومتديروش في بالكم راكم صح ربي قال الحجاب فرض وعلاه تزيدوا اكثر
soumia benada
2011-06-27, 12:51
خويا مازالوا يامنوا بهاديك نتاع الايمان في القلب ميهمش المظهر
روحي عريلي روحك وقوليلي الايمان في القلب علاه متستهداوش بالله واخطيكم من هادوا التراهات
ربي يهديكم
راكم في الطريق الصواب بففففففففف
لا حول ولا قوة الا بالله
ومتديروش في بالكم راكم صح ربي قال الحجاب فرض وعلاه تزيدوا اكثر
ربي قال فرض الحجاب بالصح محددش اجال مغلقش باب التوبة وباب الدعوة باش نجي انا نحكم على الي حجابها ماشي كامل ونقطع ونمنشر فيها
ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.
معنى الاية ان الله يعلم من يكون في الطريق الصحيح ومن يكون في الطريق الضلال لكن ترك لنا الاسباب لنجلب اصحاب الهدى الى طريق الهدى وترك لنا الوسائل وطريقة الدعوة وهي الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالمسلم لا يعلم كيف تكون خاتمة الاخرين هل سيكونون ممن ضلوا اومن اصحاب الهدى لكنه يعلم طريق الدعوة الى الله بالامور الثلاثة المذكورة في الاية وهذا ماعليه القيام به لاظهار الهدى لاصحابه
واصحاب الهدى لو لم تكن هناك قابلية في قلوبهم منذ البداية للهدى لما اتاخذوه سبيلا لذالك الموطن الاول للايمان هو القلب والقلوب او السرائر لا يعلم بها الا خالقها
الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون
هذه الفتاة ليست فرعون وانتم لستم موسى
الرسول صلى الله عليه وسلم قال (...وإنَّ الله إِنَّما بَعَثَنِي أَدْعُوا إلى سَبِيْلِهِ بالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَمَنْ خَلَفَنِي في ذَلِكَ فهُوَ وَلِي،...)
فماهي الحكمة هنا نتسائل عن حكمة تحريم الخمر مثلا في عهد الجاهلية على دفعات رغم ان جلى وعلى قادرا على تحريمه في كلمة وحيدة وانتهى الكن لحكمة ان في ذالك العصر كان انتشار الخمر كبير يمكن يشبه انتشار حجاب الموضة الان فما العمل الان ان نحرم كل تلك النسوة وندخلهم جهنم لانهن تركن فرض من فروض الدين اما نجتهد ونجتهد ونتعب بالحكمة كي يكون حجابهم شرعي وهل الحكمة موجودة عند كل العامة لا اعتقد ذالك فالله يقول {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}
اذن هذا ماينقصنا الحكمة لنعرف كيف نتعامل مع مجتمعنا ولا نتكلم كثيرا ونساهم في نشر الجهل وترهيب الناس في الدين ولتكن لنا سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم احسن مثال نقتدي به في نشر ديننا ان كنا فعلا لنا غيرة على هذا الدين اما الحكم على البشر وعلى السرائر فهذا ليس من اختصاصنا
ثانيا الفظاك كانت ممكن تكون احسن مما انتقيتي
وفعلا الايمان في القلب عندما يصلح القلب يصلح الباقي واذا فسد القلب ليكون هناك امل لا حجاب شرعي ولا لباقي الفروض
kaderkader1541
2011-06-27, 12:55
يبدوا ان العضوات الى حد بعيد يرون اننا أخطئنا في الردود هذا رأيهن و نقول لكن جميعا نحن نعي جيدا رد تلك الاستاذة الجامعية كما اننا لم نقل ان كل ملتحي هو امام و لم نقل طبعا ان كل متجلببة هي عفيفة طاهرة و لكن قلنا ان كل متبرجة هي فاجرة اثمة اثما كبيرا و نتمنى لها الرجوع الى حجابها الشرعييي ( اعرف القليل من يرتديه )قال صلى الله عليه و سلم ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و ان ريحها لمن مسافة كذا و كذا ) و هذا وعد عظييييم يجب الحذر منه و يجب عدم الاستهانة بالحجاب تخيلوا ان كل يوم تخرج فيه متبرجة بلباس ضيق او قصيراو شفاف او مزركش كل يوم تنعلها الملائكة حتى تدخل بيتها .......الاخوات العضوات طبعا ليس كلكن عليكن فهم ان الحجاب هو ثمرة من ثمار التدين و التي تستعمله فقط للاختباء وراء الدين فهذه منافقة و سيلحق بها عذاب الله و يكشفها على حقيقتها و لو في اخر عمرها يا اخواتي المؤمنات هناك من تقول لها تحجبي فترد و تقول متجلببات و يفعلن الفاحشة و السوء اذا هذا المصلي يفعل السوء كذلك فلا نصلي و هي حجة مشابهة للاولى ........
sakina27
2011-06-27, 13:13
ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.
مأحوجنا الى هذا المبد أ في الدعوة الى الله بارك الله فيك يأخت
روح القلم
2011-06-27, 13:48
السلام عليكم
بصراحة انفجرت ضحكا و أنني اتذكر الموضوع جيدا
و أصلا الشخص لم يتكلم أبدا لا عن الحجاب و لا عن اللاباس و لا عن العمل
فقط الفتاة الت يتعمل معه اعجبتك في المقابل ربما هي تنظر له بعين الاخوة و أراد ان يؤخذ بنصحنا هل يتقدم أم لا
بالنسبة لمسألة الحجاب هي تتكلم عن تجربتها
لكن دعني أقول أنه من يعتمد على كلامها فقد حمل أوزارها
الحجاب أمر مفروض من فوق سبع سموات لا دخل لا للأخلاقيات و لا لشخصية
و الله المستعان
¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨
2011-06-27, 13:55
ربي قال فرض الحجاب بالصح محددش اجال مغلقش باب التوبة وباب الدعوة باش نجي انا نحكم على الي حجابها ماشي كامل ونقطع ونمنشر فيها
ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.
معنى الاية ان الله يعلم من يكون في الطريق الصحيح ومن يكون في الطريق الضلال لكن ترك لنا الاسباب لنجلب اصحاب الهدى الى طريق الهدى وترك لنا الوسائل وطريقة الدعوة وهي الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالمسلم لا يعلم كيف تكون خاتمة الاخرين هل سيكونون ممن ضلوا اومن اصحاب الهدى لكنه يعلم طريق الدعوة الى الله بالامور الثلاثة المذكورة في الاية وهذا ماعليه القيام به لاظهار الهدى لاصحابه
واصحاب الهدى لو لم تكن هناك قابلية في قلوبهم منذ البداية للهدى لما اتاخذوه سبيلا لذالك الموطن الاول للايمان هو القلب والقلوب او السرائر لا يعلم بها الا خالقها
الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون
هذه الفتاة ليست فرعون وانتم لستم موسى
الرسول صلى الله عليه وسلم قال (...وإنَّ الله إِنَّما بَعَثَنِي أَدْعُوا إلى سَبِيْلِهِ بالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَمَنْ خَلَفَنِي في ذَلِكَ فهُوَ وَلِي،...)
فماهي الحكمة هنا نتسائل عن حكمة تحريم الخمر مثلا في عهد الجاهلية على دفعات رغم ان جلى وعلى قادرا على تحريمه في كلمة وحيدة وانتهى الكن لحكمة ان في ذالك العصر كان انتشار الخمر كبير يمكن يشبه انتشار حجاب الموضة الان فما العمل الان ان نحرم كل تلك النسوة وندخلهم جهنم لانهن تركن فرض من فروض الدين اما نجتهد ونجتهد ونتعب بالحكمة كي يكون حجابهم شرعي وهل الحكمة موجودة عند كل العامة لا اعتقد ذالك فالله يقول {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}
اذن هذا ماينقصنا الحكمة لنعرف كيف نتعامل مع مجتمعنا ولا نتكلم كثيرا ونساهم في نشر الجهل وترهيب الناس في الدين ولتكن لنا سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم احسن مثال نقتدي به في نشر ديننا ان كنا فعلا لنا غيرة على هذا الدين اما الحكم على البشر وعلى السرائر فهذا ليس من اختصاصنا
ثانيا الفظاك كانت ممكن تكون احسن مما انتقيتي
وفعلا الايمان في القلب عندما يصلح القلب يصلح الباقي واذا فسد القلب ليكون هناك امل لا حجاب شرعي ولا لباقي الفروض
الآيات التي تتعلق بالحجاب :
1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31
2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .
والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .
3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59
4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53
أما الأحاديث :
1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :
" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :
وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .
وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .
2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) .
3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) .
4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .
5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .
6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة
7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .
متقااااااااااااااااااشحنيش الحجاب فرض
¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨
2011-06-27, 13:57
أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين 1 2 (http://www.khayma.com/ftat/SH/Adelhtwo.htm) يجب شرعاً على جميع نساء المؤمنين التزام الحجاب الشرعي، الساتر لجميع البدن، بما في ذلك الوجه والكفان، والساتر لجميع الزينة المكتسبة من ثياب وحلي وغيرها عن كل رجل أجنبي، وذلك بالأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي صلى الله عليه وسلم مروراً بعصر الخلافة الراشدة، فتمام القرون المفضلة، مستمراً العمل إلى انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وبدلالة صحيح الأثر، والقياس المطرد، وبصحيح الاعتبار بجلب المصالح ودرء المفاسد .
وهذا الحجاب المفروض على المرأة إن كانت في البيوت فمن وراء الـجُدر والخدور، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فالحجاب باللباس الشرعي: العباءة والخمار الساتر لجميع بدنها وزينتها المكتسبة، كما دلَّت النصوص على أنَّ هذا الحجاب لا يكون حجاباً شرعياً إلا إذا توافرت شروطه، وأن لهذا الحجاب من الفضائل الجمة، الخير الكثير والفضل الوفير، ولذا أحاطته الشريعة بأسباب تمنع الوصول إلى هتكه أو التساهل فيه.
أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين :
معلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة - رضى ا لله عنهم - فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها ، وتلقيها بالقبول ، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لزومهن البيوت فلا يخرجن إلا لضرورة أو حاجة ، وعلى عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيء من الأبدان ولا متبرجات بزينة ، واتفق المسلمون على هذا العمل، المتلاقي مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة ، فمنعوا النساء من الخروج ، سافرات الوجوه، حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن.
فهذان إجماعان متوارثان معلومان من صدر الإسلام ، وعصور الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حكى ذلك جمع من الأئمة ، منهم الحافظ ابن عبد البر ، والإمام النووي ، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم - رحمهم الله تعالى - واستمر العمل به إلى نحو منتصف القرن الرابع عشر الهجري ، وقت انحلال الدولة الإسلامية إلى دول .
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في " الفتح " : (9/224) : لم تزل عادة النساء قديما وحديثا أن يسترن وجوههن عن الأجانب " انتهى.
وكانت بداية السفور بخلع الخمار عن الوجه في مصر ، ثم تركيا ، ثم الشام ، ثم العراق ، وانتشر في المغرب الإسلامي ، وفي بلاد العجم ، ثم تطور إلى السفور الذي يعني الخلاعة والتجرد من الثياب الساترة لجميع البدن ، فإنا لله وأنا إليه راجعون .
وإن له في الجزيرة العربية بدايات ، نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن يكف البأس عنهم .
والآن إلى إقامة الأدلة :
أولاً : الأدلة من القرآن الكريم :
تنوعت الدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضاً مؤبداً عاماً لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي:
الدليل الأول : قول الله تعالى : ( وَقَـرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) :
قال الله تعالى : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولاً معروفاً . وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) - الأحزاب: 32/33- .
هذا خطاب من الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله سبحانه نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالخطاب: لشرفهن، ومنزلتهن من
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي صلى الله عليه وسلم ، والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً ) - التحريم: 6 - ، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة - وحاشاهن - وهذا شأن كل خطاب في القرآن والسنة، فإنه يراد به العموم، لعموم التشريع، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ما لم يرد دليل يدل على الخصوصية، ولا دليل هنا، كالشأن في قول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) - الزمر: 65 - .
ولهذا فأحكام هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامة لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله تعالى : ( فلا تقل لهما أفٍّ ) - الإسراء: 23 - فالضرب محرم من باب الأولى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهن ولغيرهن، وهو قوله سبحانه : ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ) وهذه فرائض عامة معلومة من الدين بالضرورة .
إذا علم ذلك ففي هاتين الكريمتين عدد من الدلالات على فرض الحجاب وتغطية الوجه على عموم نساء المؤمنين من وجوه ثلاثة :
الوجه الأول : النهي عن الخضوع بالقول : نهى الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تليين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرجال، وهذا النهي وقاية من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنى، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء .
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقول لا يتم إلا بداعي الحياء والعفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحاً في الوجه بعده.
الوجه الثاني : في قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ) وهذه في حجب أبدان النساء في البيوت عن الرجال الأجانب .
هذا أمر من الله سبحانه لأمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في هذا التشريع، بلزوم البيوت والسكون والاطمئنان والقرار فيها؛ لأنه مقر وظيفتها الحياتية، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة أو حاجة .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها )) رواه الترمذي وابن حبان .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الفتاوى: 15/ 297 - : (( لأن المرأة يجب أن تصان وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل، ولهذا خُصَّت بالاحتجاب وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل، لأن ظهور النساء سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن )) انتهى.
وقال رحمه الله تعالى في - الفتاوى: 15/ 379 - : (( وكما يتناول غض البصر عن عورة الغير وما أشبهها من النظر إلى المحرمات، فإنه يتناول الغض عن بيوت الناس، فبيت الرجل يستر بدنه كما تستره ثيابه، وقد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان، وذلك أن البيوت سترة كالثياب التي على البدن، كما جمع بين اللباسين في قوله تعالى : ( والله جعل لكم مما خلقَ ظلاَلاً وجعل لكم من الجبال أكناناً وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرَّ وسرابيل تقيكم بأسكم ) - النحل: 81 - ، فكل منها وقاية من الأذى الذي يكون سموماً مؤذياً كالحر والشمس والبرد، وما يكون من بني آدم من النظر بالعين واليد وغير ذلك )) انتهى .
الوجه الثالث : قوله تعالى : ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) .
لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن تعالى عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج مع السفور من الفساد العظيم والفتنة الكبيرة ووصف الجاهلية بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ: ( كاملة )في قول الله تعالى : ( لك عشرة كاملة ) - البقرة: 196- .
ومثل لفظ: ( الأولى ) في قوله تعالى: ( وأنه أهْلَكَ عاداً الأولى ) - النجم:50 -.
والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في ( الأصل السادس ) إن شاء الله تعالى.
الدليل الثاني : آية الحجاب .
قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إنـَاه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً . إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً . لا جُناح عليهن في آبائهنَّ ولا أبنائهنَّ ولا إخوانهنَّ ولا أبناء إخوانهنَّ ولا أبناء أخواتهنَّ ولا نسائهنَّ ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيءٍ شهيداً ) - الأحزاب: 53/ 55] - .
الآية الأولى عُرفت باسم : آية الحجاب؛ لأنها أول آية نزلت بشأن فرض الحجاب على أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين، وكان نزولها في شهر ذي القعدة سنة خمس من الهجرة .
وسبب نزولها ما ثبت من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه : قلت:
يا رسول الله ! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب. رواه أحمد والبخاري في الصحيح .
وهذه إحدى موافقات الوحي لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي من مناقبه العظيمة .
ولما نزلت حجب النبي صلى الله عليه وسلم نساءه عن الرجال الأجانب عنهن، وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن، بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين، وستر ما عليها من الزينة المكتسبة، فالحجاب فرض عام على كل مؤمنة مؤبد إلى يوم القيامة، وقد تنوعت دلالة هذه الآيات على هذا الحكم من الوجوه الآتـيـة:
الوجه الأول : لما نزلت هذه الآية حجب النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، وحجب الصحابة نساءهم، بستر وجوههن وسائر البدن والزينة المكتسبة، واستمر ذلك في عمل نساء المؤمنين، هذا إجماع عملي دال على عموم حكم الآية لجميع نساء المؤمنين، ولهذا قال ابن جرير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية - 22/ 39 -: (( ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ) يقول: وإذا سألتم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعاً، فاسألوهن من وراء حجاب، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن .. )) انتهى .
الوجه الثاني : في قول الله تعالى في آية الحجاب هذه : ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) علة لفرض الحجاب في قوله سبحانه : ( فاسألوهن من وراء حجاب ) بمسلك الإيماء والتنبيه، وحكم العلة عام لمعلولها هنا؛ لأن طهارة قلوب الرجال والنساء وسلامتها من الريبة مطلوبة من جميع المسلمين، فصار فرض الحجاب على نساء المؤمنين من باب الأولى من فرضه على أمهات المؤمنين، وهن الطاهرات المبرآت من كل عيب ونقيصة رضي الله عنهن.
فاتضح أن فرض الحجاب حكم عام على جميع النساء لا خاصاً بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن عموم علة الحكم دليل على عموم الحكم فيه، وهل يقول مسلم: إن هذه العلة : ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) غير مرادة من أحد من المؤمنين؟ فيالها من علة جامعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من مقاصد فرض الحجاب إلا شملتها.
الوجه الثالث : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إلا إذا قام دليل على التخصيص، وكثير من آيات القرآن ذوات أسباب في نزولها، وقَصْرُ أحكامها في دائرة أسبابها بلا دليل تعطيل للتشريع، فما هو حظ المؤمنين منها ؟
وهذا ظاهر بحمد الله، ويزيده بياناً: أن قاعدة توجيه الخطاب في الشريعة، هي أن خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة؛ للاستواء في أحكام التكليف، ما لم يرد دليل يجب الرجوع إليه دالاًّ على التخصيص، ولا مخصص هنا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في مبايعة النساء: (( إني لا أصافح النساء، وما قولي لامرأة واحدة إلا كقولي لمائة امرأة)) .
الوجه الرابع : زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات لجميع المؤمنين، كما قال الله تعالى :
( وأزواجه أمهاتهم ) - الأحزاب: 6 - ، ونكاحهن محرم على التأبيد كنكاح الأمهات:
( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً ) [الأحزاب: 53] ، وإذا كانت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كذلك، فلا معنى لقصر الحجاب عليهن دون بقية نساء المؤمنين، ولهذا كان حكم فرض الحجاب عاماً لكل مؤمنة، مؤبداً إلى يوم القيامة، وهو الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم، كما تقدم من حجبهم نساءهم رضي الله عنهن .
الوجه الخامس : ومن القرائن الدالة على عموم حكم فرض الحجاب على نساء المؤمنين: أن الله سبحانه استفتح الآية بقوله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم .. ) وهذا الاستئذان أدب عام لجميع بيوت المؤمنينولا أحد يقول بقصر هذا الحكم على بيوت النبي صلى الله عليه وسلم دون بقية بيوت المؤمنين، ولهذا قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره [3/505] :
(( حُظر على المؤمنين أن يدخلوا منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إذن كما كانوا قبل ذلك يصنعون في بيوتهم في الجاهلية وابتداء الإسلام، حتى غار الله لهذه الأمة فأمرهم بذلك، وذلك من إكرامه تعالى هذه الأمة، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إياكم والدخول على النساء )) الحديث .. )) انتهى .
ومَن قال بتخصيص فرض الحجاب على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزمه أن يقول بقصر حكم الاستئذان كذلك، ولا قائل به.
الوجه السادس : ومما يفيد العموم أن الآية بعدها : ( لا جناح عليهن في آبائهن.. ) فإن نفي الجناح استثناء من الأصل العام، وهو فرض الحجاب، ودعوى تخصيص الأصل يستلزم تخصيص الفرع، وهذه دعوى غير مُسَلَّم إجماعاً، لما علم من عموم نفي الجناح بخروج المرأة أمام محارمها كالأب غير محجبة الوجه والكفين، أما غير المحارم فواجب على المرأة الاحتجاب عنهم .
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية - 3/506- : (( لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيَّن أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم، كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن.. ) الآية - النور: 31 - )) انتهى .
وتأتي الآية بتمامها في الدليل الرابع، وقد سمّاها ابن العربي رحمه الله تعالى : آية الضمائر؛ لأنها أكثر آية في كتاب الله فيها ضمائر .
الوجه السابع : ومما يفيد العموم ويبطل التخصيص: قوله تعالى: ( ونساء المؤمنين ) - في الآية: 59 من سورة الأحزاب - في قوله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) وبهذا ظهر عموم فرض الحجاب على نساء المؤمنين على التأبيد.
الدليل الثالث : آية الحجاب الثانية الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه:
قال الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) - الأحزاب: 59 - .
قال السيوطي رحمه الله تعالى: (( هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن )) انتهى .
وقد خصَّ الله سبحانه في هذه الآية بالذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته؛ لشرفهن ولأنهن آكد في حقه من غيرهن لقربهن منه، والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً ) - التحريم: 6 - ، ثم عمم سبحانه الحكم على نساء المؤمنين، وهذه الآية صريحة كآية الحجاب الأولى، على أنه يجب على جميع نساء المؤمنين أن يغطين ويسترن وجوههن وجميع البدن والزينة المكتسبة، عن الرجال الأجانب عنهن، وذلك الستر بالتحجب بالجلباب الذي يغطي ويستر وجوههن وجميع أبدانهن وزينتهن، وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية، حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع .
والأدلة من هذه الآية على أن المراد بها ستر الوجه وتغطيته من وجوه، هي:
الوجه الأول : معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب، وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى: الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتداً إلى ستر قدميها .
فثبت بهذا حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغةً وشرعاً .
الوجه الثاني : أن شمول الجلباب لستر الوجه هو أول معنى مراد؛ لأن الذي كان يبدو من بعض النساء في الجاهلية هو: الوجه، فأمر الله نساء النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بستره وتغطيته، بإدناء الجلباب عليه، لأن الإدناء عُدِّي بحرف على، وهو دال على تضمن معنى الإرخاء، والإرخاء لا يكون إلا من أعلى، فهو هنا من فوق الرءوس على الوجوه والأبدان .
الوجه الثالث : أن ستر الجلباب للوجه وجميع البدن وما عليه من الثياب _ الزينة المكتسبة - هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عنهم، وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ) الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رءوسهن الغربان . رواه ابن مردويه .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري في صحيحه .
والاعتجار : هو الاختمار، فمعنى: فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن.
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : (( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها )) متفق على صحته .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
الوجه الرابع : في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب، وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين رضي الله عن الجميع بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى: ( قل لأزواجك ) وجوب حجب أزواجه صلى الله عليه وسلم وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات .
الوجه الخامس : هذا التعليل ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله : ( يدنين ) وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها ، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّيب والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين .
ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها .
واعلم أن الستر بالجلباب، وهو ستر النساء العفيفات، يقتضي - كما تقدم في صفة لبسه - أن يكون الجلباب على الرأس لا على الكتفين، ويقتضي أن لا يكون الجلباب -العباءة- زينة في نفسه، ولا مضافاً إليه ما يزينه من نقش أو تطريز، ولا ما يلفت النظر إليه، وإلا كان نقضاً لمقصود الشارع من إخفاء البدن والزينة وتغطيتها عن عيون الأجانب عنها .
ولا تغتر المسلمة بالمترجلات اللاتي يتلذذن بمعاكسة الرجال لهن، وجلب الأنظار إليهن، اللائي يُـعْلنَّ بفعلهن تعدادهن في المتبرجات السافرات، ويعدلن عن أن يكن مصابيح البيوت العفيفات التقيات النقيات الشريفات الطيبات، ثبّت الله نساء المؤمنين على العفة وأسبابها .
الدليل الرابع : في آيتي سورة النور :
قال الله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) - النور: 30/31 - .
تعددت الدلالة في هاتين الآيتين الكريمتين على فرض الحجاب وتغطية الوجه من وجوه أربعة مترابطة، هي :
الوجه الأول : المر بغضِّ البصر وحفظ الفرج من الرجال والنساء على حدٍّ سواء في الآية الأولى وصدر الآية الثانية، وما ذاك إلا لعظم فاحشة الزنى، وأن غض البصر وحفظ الفرج أزكى للمؤمنين في الدنيا والآخرة، وأبعد عن الوقوع في هذه الفاحشة، وإن حفظ الفرج لا يتم إلا ببذل أسباب السلامة والوقاية، ومن أعظمها غض البصر، وغض البصر لا يتم إلاّ بالحجاب التام لجميع البدن، ولا يرتاب عاقل أن كشف الوجه سبب للنظر إليه، والتلذذ به، والعينان تزنيان وزناهما النظر، والوسائل لها أحكام المقاصد، ولهذا جاء الأمر بالحجاب صريحاً في الوجه بعده.
الوجه الثاني : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) أي: لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطراراً لا اختياراً، مما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب - العباءة، ويقال: الملاءة - الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن .
وتأمل سِراًّ من أسرار التنزيل في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعدياً وهو فعل مضارع: ( يُبدين ) ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى .
وفي الاستثناء ( إلا ما ظهر منها ) لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعدياً، بل جاء لازماً، ومقتضى هذا: أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقاً، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطراراً بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل: انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء: رفع الحرج، كما في قوله تعالى: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) [البقرة: 286] ، وقوله تعالى: ( وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) - الأنعام: 119] .
الوجه الثالث : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) : لما أوجب الله على نساء المؤمنين الحجاب للبدن والزينة في الموضعين السابقين، وأن لا تتعمد المرأة إبداء شيء من زينتها، وأن ما يظهر منها من غير قصد معفو عنه، ذكر سبحانه لكمال الاستتار، مبيناً أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، وبما أن القميص يكون مشقوق الجيب عادة بحيث يبدو شيء من العنق والنحر والصدر، بيَّن سبحانه وجوب ستره وتغطيته، وكيفية ضرب المرأة للحجاب على ما لا يستره القميص، فقال عز شأنه : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )، والضرب: إيقاع شيء على شيء، ومنه: ( ضربت عليهم الذلة ) - آل عمران: 112 - أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضُربت عليه .
والـخُمر: جمع خِمار، مأخوذ من الخمر، وهو: الستر والتغطية، ومنه قيل للخمر خمراً؛ لأنها تستر العقل وتغطيه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في - فتح الباري: 8/489 - : (( ومنه خمار المرأة؛ لأنه يستر وجهها )) . انتهى .
ويقال: اختمرت المرأة وتخمَّرت، إذا احتجبت وغطَّت وجهها .
والجيوب مفردها: جيب، وهو شق في طول القميص .
فيكون معنى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أمر من الله لنساء المؤمنين أن يلقين بالخمار إلقاء محكماً على المواضع المكشوفة، وهي: الرأس، والوجه، والعنق، والنحر، والصدر. وذلك بِلَفِّ الخمار الذي تضعه المرأة على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهذا هو التقنع، وهذا خلافاً لما كان عليه أهل الجاهلية من سدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما هو قدامها، فأمرن بالاستتار.
ويدل لهذا التفسير المتسق مع ما قبله، الملاقي للسان العرب كما ترى، أن هذا هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عن الجميع، فعملن به، وعليها ترجم البخاري في صحيحه، فقال: (( باب: وليضربن بخمرهن على جيوبهن)) ، وساق بسنده حديث عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها.
قال ابن حجر في - الفتح: 8/489 - في شرح هذا الحديث: (( قوله: فاختمرن: أي غطين وجوههن - وذكر صفته كما تقدم - )) انتهى .
ومَن نازع فقال بكشف الوجه؛ لأن الله لم يصرح بذكره هنا، فإنا نقول له: إن الله سبحانه لم يذكر هنا: الرأس، والعنق، والنحر، والصدر، والعضدين، والذراعين، والكفين، فهل يجوز الكشف عن هذه المواضع؟ فإن قال: لا، قلنا: والوجه كذلك لا يجوز كشفه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة، وكيف تأمر الشريعة بستر الرأس والعنق والنحر والصدر والذراعين والقدمين، ولا تأمر بستر الوجه وتغطيته، وهو أشد فتنة وأكثر تأثيراً على الناظر والمنظور إليه؟
وأيضاً ما جوابكم عن فهم نساء الصحابة رضي الله عن الجميع في مبادرتهن إلى ستر وجوههن حين نزلت هذه الآية ؟
الوجه الرابع : ( ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن ) :
لما أمر الله سبحانه بإخفاء الزينة، وذكر جل وعلا كيفية الاختمار، وضربه على الوجه والصدر ونحوهما، نهى سبحانه لكمال الاستتار، ودفع دواعي الافتتان، نساء المؤمنين إذا مشين عن الضرب بالأرجل، حتى لا يُصوَّت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بذلك، فيكون سبباً للفتنة، وهذا من عمل الشيطان.
وفي هذا الوجه ثلاث دلالات:
الأولى : يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة.
الثانية : يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها.
الثالثة : حرَّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة، وإنه من باب الأولى والأقوى يحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها، فهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل .
فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين، وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمد كشف شيء من بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها، فسبحان من شرع فأحكم .
الجزء الثاني (http://www.khayma.com/ftat/SH/Adelhtwo.htm)
1954مريم
2011-06-27, 14:06
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سؤال واحد لم افهمه هو مالغرض من طرح هذا السؤال ؟
اكيد تقول غيرة على الدين ؟ اقول لك بارك الله فيك وكثر من امثالك ؟ لكن الا تعرف ان الاسلام ينهانا عن الفضيحة ومن تتبع عورة مؤمن فضحه الله في قعر بيته .
ولا نستهزء بالاخرين والا نحقرهم وهذه من حقوق المسلم على المسلم ؟
إلا تعلم قوله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا الى الجنة بكثرة اعمالكم لكن بحسن خلقكم ؟
الم تقراء قوله تعالى أنك على خلق عظيم ولم يقل انك على تدين عظيم ؟
حتى في الزواج لم يكتفي بالدين فقط بل قال دينه وخلقه ؟
لذا الشئ الذي نفتقده هو الاخلاق الحميدة ؟ فالكل يدعي انه امام مسجد او مفتي الديار ؟
ولما تكلمت فتاة تكالبتم عليها واستهزئتم بها نسيتم : ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ؟
هل الدين في اللحية والحجاب ؟ هل الدين في حفظ القران بل كم من شخص يلعنه القران ؟
ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى هاهنا واشار الى قلبه ولم يشر الى لحيته او قميصه المقصر .
شباب الجزائر كل يوم اتاكد انكم بعيدي كل البعد عن الدين والحياة بل شعب لم يتخلص من عقد الزوايا والدروايش ؟
شباب مازال يتكلم بلهجة شيخ الزاوية الذي يسبح الله ويذبح لغير الله الشيخ الذي يصلي وراءه الناس احتراما واجلال وهو يصافح النساء واذا قلت لهم حرام قالوا لك واش تعرف راه شيخ فهذا هو حال شبابنا وللاسف ؟
بربكم لكلكم تتكلمون عن الدين والاخلاق لو نقوم باحصائيات للمتزوجات معضمهن كان لهن ماضي وجامعيات ممن كنتم تتكلمون عليهم ومعظم المتحجبات والعفيفات اتهموتهن بالتخلف والجهل والرجعيه ....تحكي لي احد الاخوات تزوجت شاب ملتحي يدعي التدين يشاهد الافلام التركية والمسلسات واذا دخل شخص اغلق الجهاز وهي اصلا لم تكن ملتزمة ولها ماض ولما اخبروه قالهم اريد ان ادينها هذا هو تدين شبابنا والله المستعان ؟
سؤال اخر هل كل متحجبة عفيفة ؟ فهناك من تحجبت ارضاء للمجتمع او بالوراثة او خوفا من عقوبة الاهل ؟
وهناك ووالله العظيم هناك من لا يعرف ان الحجاب فرض وواجب بل هناك من يضنه عادي ستر فقط او حتى تتزوج تغطي ومادام راه فتاة عادي ؟ والله الكثير هذا اعتقادهم ؟
فاين دورك ودوري كدعاة ام انا لا نخدم الدين ونحسن ان نكفر الخلق ؟
هل كل المتزوجات لان كن متحجبات وعفيفات وما كثات بالبيت ؟
ياحسراه على شباب الجزائر العالم يفكر كيف يغير خريطة الشرق الاوسط وشبابنا كالذباب يقع على القاذورات ...لماذا لا نكون كالنحل ؟
اما صعيبة كل واحد فينا يال نفسه ماذا قدم لهذا الدين ؟ كم من شخص دعاه كم م وقت ضيعه في الدعوة ؟
كل يوم اكتشف سر تخلفنا وتدهورنا واعرف الحقد الدفين ضد المراة ؟
بربكم المراة من اغواها ؟
لماذا لا يتكونوا مثل يوسف لما داءته ذات جمال ومال فقال اخاف الله رب العالمين ؟
انتم تغوونها بكل الطرق ثم تقولون العايب انثى ؟
الاستاذة الجامعية التي تكلمتم عنها ووو على الاقل قالت كلام يحط الرحمة ويصلح بين اثنين والله يعلم بالنوايا لكن انتم لما تكلمتم عنها ووو لماذا ؟ مالهدف الذي تريدون الوصول اليه ؟
اانتم تحاسبوننا يوم اليقيامة قل خير او اصمت ؟
ام تعتقدون كل متحجبة ملاك ؟
وكل عاملة فاجرة لا ؟
والحجاب فرض نعم ومعك حق لكن لا توجد صفة ثابتة للحجاب المهم لا يصف ولايشف ولا يكون زينة في حد ذاته ؟
ونقولكم حاجة كل الناس تدعي التدين والتدين منهم براء
وكم من رجل يخدع الناس بتدينه لكن يوم القيامة تكتشف السرائر
والله اتكلم من حرقة على الفاهم الخاطيئ لدين ؟
نقول الاخت اخطات بحكم انها لاتعرف الحكم الشرعي او تعاطفت مع البنت فلماذا كل هذه الحملة عليها لماذا لم توجهها بينك بينها او كتبت موضوع عن الحجاب واللبيب بالاشارة يفهم فانتم تدعون القدوة والتدين النبي صلى الله عليه وسلم ما فضح احدا بل كان يقول ما بال اقواما يفعلون كذا وكذا ؟ هذا هوالدين الذي نريده وعي وثقافة .
ايه ياخواني الدين جميل ومتسامح وطيب وليس كما تعتقدون فربي رحمته وسعت كل شئ ...
والانسان لا يغتر بالتدين الانه نعمة من الله والنعم تزول بالتكبر والتجبر والعياذ بالله .
ارجو ان لا تكتبوا مواضيع مثل هذه لان ما نكتبه يوم القيامة الله عليه شهيد وهو يعلم بالنوايا فقل كلام يسرك ان تراه غدا ويزيد في حسناتك
مالفائدة التي تجنيها من انقاص من قيمة الاستاذة او هذه العضوة ومالفائدة من ادخال الحزن على قلبها
الا تعلمون ان احسن يعمل يتقرب به العبد لله هو ادخال السرور لقلب اخيه المسلم ؟
الاتعلم ان الله ابي لهب ورحمه ؟
الاتعلم ان الله غفور رحيم والاسلام يجب ماقبله وباب التوبة مفتوح ...
ولا تحقرن من المعروف شئ ...ولا تدري اي الاعمال يدخلك الى الجنة .
ممكن كلمة طيبة ..تبسمك في وجه اخيك صدقة .
ان تعين المسلم على ركوب دابته صدقة هذا هو الدين
الدين بالمختصر المفيد معاملة .
وصدق الغرب عندما قالوا الحمد لله اننا عرفنا الاسلام قبل ان نعرف اهله .
والله العظيم كم من فتاة متحجبة حجاب شرعي ظاهرا لكن قلبها مسموم وتحسب انها لبست الحجاب بفضلها ؟
وكم من فتاة متبرجة لكن قلبها كقلب طفل برئ دمعتها قريبة واذا وجدت قلب رحيم دعاه للحجاب استجابة ؟
انا لا ادعوا لسفور بل ادعو الى اعادة النظر في التدين ونرفق بالمذبين
وقرات عبارة فاجرة والله عيب انسيتم عقوبة الذين يرمون المحصنات
انسيتم ان من يقذف من محصنة تحلق توبة 100سنة .
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه وعاش دونه
والسلام عليكم
روح القلم
2011-06-27, 14:13
ربي قال فرض الحجاب بالصح محددش اجال مغلقش باب التوبة وباب الدعوة باش نجي انا نحكم على الي حجابها ماشي كامل ونقطع ونمنشر فيها
ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.
معنى الاية ان الله يعلم من يكون في الطريق الصحيح ومن يكون في الطريق الضلال لكن ترك لنا الاسباب لنجلب اصحاب الهدى الى طريق الهدى وترك لنا الوسائل وطريقة الدعوة وهي الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالمسلم لا يعلم كيف تكون خاتمة الاخرين هل سيكونون ممن ضلوا اومن اصحاب الهدى لكنه يعلم طريق الدعوة الى الله بالامور الثلاثة المذكورة في الاية وهذا ماعليه القيام به لاظهار الهدى لاصحابه
واصحاب الهدى لو لم تكن هناك قابلية في قلوبهم منذ البداية للهدى لما اتاخذوه سبيلا لذالك الموطن الاول للايمان هو القلب والقلوب او السرائر لا يعلم بها الا خالقها
الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون
هذه الفتاة ليست فرعون وانتم لستم موسى
الرسول صلى الله عليه وسلم قال (...وإنَّ الله إِنَّما بَعَثَنِي أَدْعُوا إلى سَبِيْلِهِ بالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَمَنْ خَلَفَنِي في ذَلِكَ فهُوَ وَلِي،...)
فماهي الحكمة هنا نتسائل عن حكمة تحريم الخمر مثلا في عهد الجاهلية على دفعات رغم ان جلى وعلى قادرا على تحريمه في كلمة وحيدة وانتهى الكن لحكمة ان في ذالك العصر كان انتشار الخمر كبير يمكن يشبه انتشار حجاب الموضة الان فما العمل الان ان نحرم كل تلك النسوة وندخلهم جهنم لانهن تركن فرض من فروض الدين اما نجتهد ونجتهد ونتعب بالحكمة كي يكون حجابهم شرعي وهل الحكمة موجودة عند كل العامة لا اعتقد ذالك فالله يقول {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}
اذن هذا ماينقصنا الحكمة لنعرف كيف نتعامل مع مجتمعنا ولا نتكلم كثيرا ونساهم في نشر الجهل وترهيب الناس في الدين ولتكن لنا سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم احسن مثال نقتدي به في نشر ديننا ان كنا فعلا لنا غيرة على هذا الدين اما الحكم على البشر وعلى السرائر فهذا ليس من اختصاصنا
ثانيا الفظاك كانت ممكن تكون احسن مما انتقيتي
وفعلا الايمان في القلب عندما يصلح القلب يصلح الباقي واذا فسد القلب ليكون هناك امل لا حجاب شرعي ولا لباقي الفروض
في الحقيقة لم أفهم الجملة التي بالون الاحمر ماذا تقصدين بها بضبط
ثم يا أختي الكريمة الحجاب مفروض لا فيه حكم لا على السرائر و لا على ما تخفي النفوس و كلامها صاحبة الرد مردود عليها
و لو أن أي فتاة صغيرة لا تفقه في الدين شيء سوف تاخذ بكلامها و تعتبر ان الدين لا يشترط لابس الحجاب بل يكفي ان يكون الايمان في القلب
لكن دعيني اقول لكي بأنه لو اننا إعتمدنا هذا الكلام فكم من إمراة ستنزع الحجاب بدعوى ان الايمان و الدين في القلب ؟؟
هي لو كانت تريد النصح لنصحته بالحجاب و لنصحته بأن يلزم زوجته البيت مادام هو يعمل و باب رزقه مفتوح
و الله اليوم و في هذا الزمن نفتقر كثيرا للنصح و للعودة إلى تعاليم الدين
نحن ديننا لكل زمان و مكان و ليس للظروف معينة او أخلاقيات او تصرفات او شخصيات
تقديري
soumia benada
2011-06-27, 14:28
هههههههههههههه وهل قلت الحجاب ليس فرض او طالبتكي بالادلة ام انكي لم تفهمي كلامي
ببساطة الحجاب فرض ويبدا الله بعقاب من ترك الفرض بعد ان تقوم ساعته الصغرى او الساعة الكبرى ومادون ذالك المجال مفتوح وكبير ويسع كل من لم يكن حجابها حجابا شرعيا للدخول في الحجاب الشرعي
وكيف يكون ذالك بتحبيب البنات في هذا الحجاب ونشر الدين بالحسنى وليس الترهيب والتهكم على غير المحجبات
هذا ماقلت وماقشحتكش في الحجاب افهمي كلامي جيدا
وللمرة الثانية حبذا لو تختاري الفاظ ارقى في المناقشة
الامل في الله
2011-06-27, 14:32
بحكم مخالطتي لبنات جنسي و لحكاويهم فاني للأسف ارى بعدا كبيرا عن الدين فانا اقول نلتمس حسن الطن في هدا الرد رغم اني لم اقرا لا الموضوع و لا الرد فالاخت لا تقول دعها بلا حجاب بل انها ستتحجب و حجابا شرعيا لم لا,
لان الاسلام صار غريبا فهده الفتاة المتبرجة قد تكون طيبة و ليست فاجرة كما قرات في بعض الردود لكن ربما الاهل لم يساعدوها فمثلا انا عندي صديقة حاولت مرة ان تتحجب فرات كل الرفض من طرف والدها و للأسف فابوها لا يعرف ان الحجاب فرض رغم انه جزائري مسلم فانا في رايي ان وجدنا فتاة غير متحجبة فالاحسن ان ندعوها للحجاب لا ان نمقتها فانا مثلا عندما اكون في مجمع فيه فتاة متبرجة اقول لها و الله انت رائعة لا ينقصك سوى الخمار فانت مستورة لباسك محتشم لم لا تتحجبي و ربما بهدا نكون اخدنا عند الله اجرا
و نقول لمن تتحجب من اجل المظهر ان تتقي الله في لباسها فكما قلت ان الاسلام صار غريبا فهنات بنات لا تعرف حكم الشرع في الحجاب و لا شروطه و للأسف ترى من هي اكبر منها و تدنس هدا الزي فتفعل مثلها و تجد مبررا للتصرفها
لدلك انا اتمنى ان تربى البنت تربية اسلامية صحيحة و لينهض كل واحد منا بدوره من الاهل الى الصديقة الى غير دلك
اللهم وفقنا الى ماتحب و ترضى
روح القلم
2011-06-27, 14:42
هههههههههههههه وهل قلت الحجاب ليس فرض او طالبتكي بالادلة ام انكي لم تفهمي كلامي
ببساطة الحجاب فرض ويبدا الله بعقاب من ترك الفرض بعد ان تقوم ساعته الصغرى او الساعة الكبرى ومادون ذالك المجال مفتوح وكبير ويسع كل من لم يكن حجابها حجابا شرعيا للدخول في الحجاب الشرعي
وكيف يكون ذالك بتحبيب البنات في هذا الحجاب ونشر الدين بالحسنى وليس الترهيب والتهكم على غير المحجبات
هذا ماقلت وماقشحتكش في الحجاب افهمي كلامي جيدا
وللمرة الثانية حبذا لو تختاري الفاظ ارقى في المناقشة
عذرا هل الرد هذا لي ؟؟
أما كان عليك أن تتكلمي معي دون تعصب ؟؟
كلامك قد فهمته و لا اعتراض فيه لكن تعليقي كان على اخر سر لك في ردك اعلاه فأرجو ان تعيد النظر فيه
بخصوص نشر الدين جميعنا مسؤولين عن ذلك و نحن أمة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لا تنسي ذلك
طلب بسيط أرجو ان تشرحي لي تلك الكلمة الملونة بالاحمر لم أفهمها و يا حبذا لو تتكلمي بالعربية الفصحى
تقديري و السلام عليكم
soumia benada
2011-06-27, 14:47
في الحقيقة لم أفهم الجملة التي بالون الاحمر ماذا تقصدين بها بضبط
ثم يا أختي الكريمة الحجاب مفروض لا فيه حكم لا على السرائر و لا على ما تخفي النفوس و كلامها صاحبة الرد مردود عليها
و لو أن أي فتاة صغيرة لا تفقه في الدين شيء سوف تاخذ بكلامها و تعتبر ان الدين لا يشترط لابس الحجاب بل يكفي ان يكون الايمان في القلب
لكن دعيني اقول لكي بأنه لو اننا إعتمدنا هذا الكلام فكم من إمراة ستنزع الحجاب بدعوى ان الايمان و الدين في القلب ؟؟
هي لو كانت تريد النصح لنصحته بالحجاب و لنصحته بأن يلزم زوجته البيت مادام هو يعمل و باب رزقه مفتوح
و الله اليوم و في هذا الزمن نفتقر كثيرا للنصح و للعودة إلى تعاليم الدين
نحن ديننا لكل زمان و مكان و ليس للظروف معينة او أخلاقيات او تصرفات او شخصيات
تقديري
اكيد ديننا اوسع واكبر من كل من يعتقد انه يفقهه
ثم ياخي العزيز كيف فهمت ان من كلامها ان الدين لا يشترط المحجبة هي قالت لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله
يعني مع الوقت هذه البنت سترتدي الحجاب الشرعي ان كانت لها قابلية في قلبها للايمان
بالله عليكم اين الخطا في هذا الكلام ام ان كل بنت لا ترتدي حجاب شرعي لا تتزوج وان نحكم عنها انها لن ترتديه ابدا
لا ادري كيف نامل في ان يسلم الكفار ولا نامل في ان يصبح المسلمين اكثر التزاما بالدين
وكيف نعمل عن نشر الدين بكل الطرق وسط غير المسلمين ولا نعمل على نشره وافهامه اكثر للمسلمين
ولا اعلم كيف نحكم على شخص في فترة معينة من حياته انه غير متدين وننبذه في الوقت الذي يجب ان نقترب منه ونساعده على الالتزام اكثر
ان لم نقم بهذا فلماذا هناك شيء اسمه دعوة وشيء اسمه صبر وشيء اسمه توبة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال اظفر بذات الدين ثربت يداك ولم يشترط على هذا الذي سيظفر بصاحبة الدين ان يكون صاحب دين
وقال ايضا صلى الله عليه وسلم بالنسبة للفتاة ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه زوجوه ولم يشترط في هذه الفتاة ان تكون صاحبة دين وخلق
المعنى الذي اريد ان اصيله ان الزواج يكون تعاون على طاعة الله وان يساعد طرف الطرف الاخر على التقرب الى الله ويكون سبب في التزامه ان لم يكن ملتزم والا مامعنى الصبر والدعوة الى الله بالحسنى
اما فيما يخص السرائر فانا لم اقل ابدا في ردودي ان الحجاب ليس فرض ولم اقل ان الغير متحجبة اقرب الى الله من غير المحجبة ماقصدت بالسرائر ان من كانت سريرتها صالحة وهي ليست محجبة اكيد ان الله لن يضيعها وسيرسل لها من يكون سبب في هدايتها مدام من الاصل لها فطرة صالحة وتنقصها الاسباب او المعرفة الحقيقية
ماقلت انه يجب الدعوة الى الحجاب الشرعي بالطريقة التي تجعل انتشاره اكبر احسن من تضييع الوقت في اصدار الاحكام والتهكم على غير المحجبات حتى لا يحرف كلامي اكثر مما حرف
الاحكام هناك فتاوي وائمة هم اصحابها وكل الناس تعرف ان الحجاب فرض حتى غير المحجبات
العمل الحقيقي والجهاد الحقيقي يكون في التوغل في المجتمع والكلام بالحسنى وبالحكمة مع غير المحجبات لتحبيبهم في الحجاب الشرعي
روح القلم
2011-06-27, 14:55
اكيد ديننا اوسع واكبر من كل من يعتقد انه يفقهه
ثم ياخي العزيز كيف فهمت ان من كلامها ان الدين لا يشترط المحجبة هي قالت لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله
يعني مع الوقت هذه البنت سترتدي الحجاب الشرعي ان كانت لها قابلية في قلبها للايمان
بالله عليكم اين الخطا في هذا الكلام ام ان كل بنت لا ترتدي حجاب شرعي لا تتزوج وان نحكم عنها انها لن ترتديه ابدا
لا ادري كيف نامل في ان يسلم الكفار ولا نامل في ان يصبح المسلمين اكثر التزاما بالدين
وكيف نعمل عن نشر الدين بكل الطرق وسط غير المسلمين ولا نعمل على نشره وافهامه اكثر للمسلمين
ولا اعلم كيف نحكم على شخص في فترة معينة من حياته انه غير متدين وننبذه في الوقت الذي يجب ان نقترب منه ونساعده على الالتزام اكثر
ان لم نقم بهذا فلماذا هناك شيء اسمه دعوة وشيء اسمه صبر وشيء اسمه توبة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال اظفر بذات الدين ثربت يداك ولم يشترط على هذا الذي سيظفر بصاحبة الدين ان يكون صاحب دين
وقال ايضا صلى الله عليه وسلم بالنسبة للفتاة ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه زوجوه ولم يشترط في هذه الفتاة ان تكون صاحبة دين وخلق
المعنى الذي اريد ان اصيله ان الزواج يكون تعاون على طاعة الله وان يساعد طرف الطرف الاخر على التقرب الى الله ويكون سبب في التزامه ان لم يكن ملتزم والا مامعنى الصبر والدعوة الى الله بالحسنى
اما فيما يخص السرائر فانا لم اقل ابدا في ردودي ان الحجاب ليس فرض ولم اقل ان الغير متحجبة اقرب الى الله من غير المحجبة ماقصدت بالسرائر ان من كانت سريرتها صالحة وهي ليست محجبة اكيد ان الله لن يضيعها وسيرسل لها من يكون سبب في هدايتها مدام من الاصل لها فطرة صالحة وتنقصها الاسباب او المعرفة الحقيقية
ماقلت انه يجب الدعوة الى الحجاب الشرعي بالطريقة التي تجعل انتشاره اكبر احسن من تضييع الوقت في اصدار الاحكام والتهكم على غير المحجبات
في الحقيقة إختلطت عليا الردود لكن معليش
بإذن الله لن نختلف
كل منا و في هذا الزمن الفتن بذات لم يعد هناك شيء اسمه فتاة متبرجة فهي طيبة و ذات خلق لأن الناس تأخذ بالظاهر [ يعني هناك اشخاص في المجتمع لديهم فكرة ان المراة التي تعمل او التي لا ترتدي حجاب ليست على خلق و لا تصلح لزواج و و هذه فعلا موجودة لدى البعض و متداولة هكذا أفكار .
و حتى ان اللواتي يرتدين الحجاب لم يسلمن من الكلام و الانتقادات و تبقى السرائر علمها عند الله
لكن لنجعل أنفسنا مما يسمعون القول فيتبعون أحسنه
و كما قولت لكي هذا الزمن زمن فتن و الافضل لنا ان نتحاشى الفتن لانفسنا قدر المستطاع سواء في الحجاب او التعاملات
و ربي يصلح حال الجميع
soumia benada
2011-06-27, 14:58
عذرا هل الرد هذا لي ؟؟
أما كان عليك أن تتكلمي معي دون تعصب ؟؟
كلامك قد فهمته و لا اعتراض فيه لكن تعليقي كان على اخر سر لك في ردك اعلاه فأرجو ان تعيد النظر فيه
بخصوص نشر الدين جميعنا مسؤولين عن ذلك و نحن أمة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لا تنسي ذلك
طلب بسيط أرجو ان تشرحي لي تلك الكلمة الملونة بالاحمر لم أفهمها و يا حبذا لو تتكلمي بالعربية الفصحى
تقديري و السلام عليكم
الرد ماشي ليك
والكلمة الي بالاحمر قالت لي الاخت متقاشحينيش وانا رديت عليها
الامل في الله
2011-06-27, 14:59
و لو أن أي فتاة صغيرة لا تفقه في الدين شيء سوف تاخذ بكلامها و تعتبر ان الدين لا يشترط لابس الحجاب بل يكفي ان يكون الايمان في القلب
ـ ما رايك فيمن تلبس الحجاب الشرعي و لا تقول كلمة السلام عليكم للنساء المتحجبات حجاب غير شرعي مادليلها في دلك
ـ مارايك في الجامعيات التابعة للمنظمات الطلابية اللواتي لا تتكلم مع التابعة للمنظمة الطلابية الاخرى و لا تقول لها السلام عليكم و لا تنصحها مادليلها في دلك
ـ ما رايك فيمن تلبس حجابا شرعيا لتخبأبه حملا غير شرعيا
ـ ما رايك في الملتزمة التي تتفرج المسلسلات و عندما يدق الباب تسرع لتلبس الخمار و تمسك المصحف
ـ ما رايك في الملتزمة التي تفننت في صلة الرحم بل و تطلب من زوجها تصل هدا و تقاطع داك
اقسم بالله اننا فعلا نحتاج لتربية اسلامية صحيحة و نحتاج لصفاء القلوب و ليس الى المظاهر فقط
1954مريم
2011-06-27, 15:05
[quote=روح القلم;6444022][
كل منا و في هذا الزمن الفتن بذات لم يعد هناك شيء اسمه فتاة متبرجة فهي طيبة و ذات خلق لأن الناس تأخذ بالظاهر [ يعني هناك اشخاص في المجتمع لديهم فكرة ان المراة التي تعمل او التي لا ترتدي حجاب ليست على خلق و لا تصلح لزواج و و هذه فعلا موجودة لدى البعض و متداولة هكذا أفكار .
و حتى ان اللواتي يرتدين الحجاب لم يسلمن من الكلام و الانتقادات و تبقى السرائر علمها عند الله
السلام عليكم اختي الكريمة حسب ما فهمتك من كلامك لا اعمل ولازم نرضي المجتمع حتى اتزوج ؟
لماذا المراة تنقص من مكانتها في سبيل ارضاء زوج قد يكون صالح ام لا ؟
لازم نتعلموا كيف نحترموا انفسنا وندللهها ونعززها زنرضي ربي اولا وضميري ثانيا اما المجتمع اخر شئ انتظر منه الرضاء لان ارضاء الناس غاية لاتدرك .
فكم من فتاة متحجبة قالوا عنها اعلاه تععقد في روحها ؟ مازال صغير ة ؟
عملت قالوا اعلاه تخدم عندها باباه وخوها ؟
تزوجت وبطلت العمل قالوا اعلاه تثق في الرجل
وبالتالي لا يهمني ارضاء من عدهم لانهم ليس مجتمع يعي ما يقول بل يتكلمون بغرض الكلام فقط .وتضييع الوقت
والزواج رزق اذا كتب ربي يجيك يجيك ؟
والرجال تزوجوا حتى الفاجرات والفاسقات والزانيات غير في العاملات توقف الزواج ؟.
او فتاة عفيفة لم تلبس حجاب بكل المواصفات الشرعية ياخواني نظروا للمجتمع بنظرة ناقدة ثاقبة واعية وليس حاقدة مملؤة بالعقد النفسية
من يكون هذا الرجل حتى ارضيه ؟
اسمعي قوله تعالى يوم يفر المرء من امه وابيه و لن ينفعك إلا عملك رضى من رضى وسخط من سخط
والسلام عليكم
روح القلم
2011-06-27, 15:12
و لو أن أي فتاة صغيرة لا تفقه في الدين شيء سوف تاخذ بكلامها و تعتبر ان الدين لا يشترط لابس الحجاب بل يكفي ان يكون الايمان في القلب
ـ ما رايك فيمن تلبس الحجاب الشرعي و لا تقول كلمة السلام عليكم للنساء المتحجبات حجاب غير شرعي مادليلها في دلك
ـ مارايك في الجامعيات التابعة للمنظمات الطلابية اللواتي لا تتكلم مع التابعة للمنظمة الطلابية الاخرى و لا تقول لها السلام عليكم و لا تنصحها مادليلها في دلك
ـ ما رايك فيمن تلبس حجابا شرعيا لتخبأبه حملا غير شرعيا
ـ ما رايك في الملتزمة التي تتفرج المسلسلات و عندما يدق الباب تسرع لتلبس الخمار و تمسك المصحف
ـ ما رايك في الملتزمة التي تفننت في صلة الرحم بل و تطلب من زوجها تصل هدا و تقاطع داك
اقسم بالله اننا فعلا نحتاج لتربية اسلامية صحيحة و نحتاج لصفاء القلوب و ليس الى المظاهر فقط
الدين معاملات قبل أن يكون مظهر
لكن الحجاب امر مفروض سواءا كان على غير خلق او على خلق
يعني إذا هي لم تلقي السلام او انها تدعي التدين فإننا نطالبها بأن تنزع حجابها؟؟
إن المنافقين لهم جزائهم
لكن نحن فقط علينا بالنصح لاننا امة النهي عن المنكر و الامر بالمعروف
تقديري
soumia benada
2011-06-27, 15:16
الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون
قصدي من هذه الجملة ان الله سبحانه وتعالى وهو اعلم بمن اهتدى كان يعلم ان فرعون طغى لكن رغم هذا قال لموسى واخيه عليهما السلام
امر موسى ان يدعو فرعون بالقول اللين اي الحسنى وهو فرعون وذالك موسى عليه السلام
فلما لا ناخذ العبرة من هاته القصة فحشى الله ان نقارن البنت بفرعون عدو الله او نقارن احد من الاخوة بموسى عليه السلام اكيد لا مجال للمقارنة
لكن المعنى الذي قصدته الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالحسنى وترك النتائج على الله لانه اعلم بمن سيتبع طريق الهدى نحن ماعلينا الا ان نبين هذه الطريق للناس والاختيار يرجع لهم ولا نحكم على احد كما لا نتهكم على احد
واهم شيء ان نعرف ان الله سياسلنا جميعا ماذا قدمنا للاسلام ولماذا رضينا بالتخلف وكان همنا تعقب عورات بعضنا البعض
في وقت كان يجب ان نهتم باعلاء الاسلام بالعمل والتقدم التكنولوجي وترك الفتوى لاصحابها
روح القلم
2011-06-27, 15:24
[quote=روح القلم;6444022][
كل منا و في هذا الزمن الفتن بذات لم يعد هناك شيء اسمه فتاة متبرجة فهي طيبة و ذات خلق لأن الناس تأخذ بالظاهر [ يعني هناك اشخاص في المجتمع لديهم فكرة ان المراة التي تعمل او التي لا ترتدي حجاب ليست على خلق و لا تصلح لزواج و و هذه فعلا موجودة لدى البعض و متداولة هكذا أفكار .
و حتى ان اللواتي يرتدين الحجاب لم يسلمن من الكلام و الانتقادات و تبقى السرائر علمها عند الله
السلام عليكم اختي الكريمة حسب ما فهمتك من كلامك لا اعمل ولازم نرضي المجتمع حتى اتزوج ؟
لماذا المراة تنقص من مكانتها في سبيل ارضاء زوج قد يكون صالح ام لا ؟
لازم نتعلموا كيف نحترموا انفسنا وندللهها ونعززها زنرضي ربي اولا وضميري ثانيا اما المجتمع اخر شئ انتظر منه الرضاء لان ارضاء الناس غاية لاتدرك .
فكم من فتاة متحجبة قالوا عنها اعلاه تععقد في روحها ؟ مازال صغير ة ؟
عملت قالوا اعلاه تخدم عندها باباه وخوها ؟
تزوجت وبطلت العمل قالوا اعلاه تثق في الرجل
وبالتالي لا يهمني ارضاء من عدهم لانهم ليس مجتمع يعي ما يقول بل يتكلمون بغرض الكلام فقط .وتضييع الوقت
والزواج رزق اذا كتب ربي يجيك يجيك ؟
والرجال تزوجوا حتى الفاجرات والفاسقات والزانيات غير في العاملات توقف الزواج ؟.
او فتاة عفيفة لم تلبس حجاب بكل المواصفات الشرعية ياخواني نظروا للمجتمع بنظرة ناقدة ثاقبة واعية وليس حاقدة مملؤة بالعقد النفسية
من يكون هذا الرجل حتى ارضيه ؟
اسمعي قوله تعالى يوم يفر المرء من امه وابيه و لن ينفعك إلا عملك رضى من رضى وسخط من سخط
والسلام عليكم ا
و عليكم السلام و رحمة الله أخي الكريمة
ما قلته في كلامي الذي إقتبسته هو أفكار العديد من البشر سواءا عند النساء او الرجال كلهم أصبحوا يفكرون بنفس الطريقة
و لا يعرفون أنه ممكن ان تكون تلك الفتاة هي فعلا على خلق حتى و لو لم ترتدي الحجاب .. و ممكن ان تكون ترتدي الحجاب و لكن الاخلاق لا تمتلك منها شيء
يعني نظرتهم ظاهرية
و لم أقول انه علينا أن نهتم بالظاهر حتى نرضي المجتمع بل علينا أن نلتزم قدر المستطاع بتعاليم الدين ليس لاجل المجتمع و إنما لأجل أنفسنا
لا احد سيحاسب مكان أحد و الكل سوف يحاسب على ما صنعه و إقتدت به سريرته
ما زلنا لم نصل إلى مرحلة الزواج
و لو حدث ذلك فأقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
و السلام عليكم
روح القلم
2011-06-27, 15:32
الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون
قصدي من هذه الجملة ان الله سبحانه وتعالى وهو اعلم بمن اهتدى كان يعلم ان فرعون طغى لكن رغم هذا قال لموسى واخيه عليهما السلام
امر موسى ان يدعو فرعون بالقول اللين اي الحسنى وهو فرعون وذالك موسى عليه السلام
فلما لا ناخذ العبرة من هاته القصة فحشى الله ان نقارن البنت بفرعون عدو الله او نقارن احد من الاخوة بموسى عليه السلام اكيد لا مجال للمقارنة
لكن المعنى الذي قصدته الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالحسنى وترك النتائج على الله لانه اعلم بمن سيتبع طريق الهدى نحن ماعلينا الا ان نبين هذه الطريق للناس والاختيار يرجع لهم ولا نحكم على احد كما لا نتهكم على احد
واهم شيء ان نعرف ان الله سياسلنا جميعا ماذا قدمنا للاسلام ولماذا رضينا بالتخلف وكان همنا تعقب عورات بعضنا البعض
في وقت كان يجب ان نهتم باعلاء الاسلام بالعمل والتقدم التكنولوجي وترك الفتوى لاصحابها
بارك الله فيكِ اختي الكريمة على التوضيح
هي تبقى مسألة كيفية النصح و كلٌ على طريقته و دائما على الانسان ان ينصح غيره بما يبنصح به نفسه .
و كما يحب لنفسه الخير عليه أن يحب للأخرين أيضا ..
و السلام عليكم
مناد بوفلجة
2011-06-27, 15:39
للتذكير دخلت الجنة زانية ودخلت النار امراة تقوم الليل
هذه ليست دعو للزنى حتى لا تفهموا الرد بطريقة خاطئة مدام ان الكثيرين هنا مؤهلين للفهم الخطا وتحريف المعنى لكنها دعوة ان لا نفقد الامل في كل انسان فوق الارض حتى لو كان كافر لا نفقد الامل ان يعود الى الله ونتعلم عدم الحكم على الناس والاساء لهم بعذر ان هذه ارائنا لان الله لم ينصبنا في الارض لنحكم على سرائر عباده
السلام عليكم
ممكن توضحين لنا أكثر ..
من هي تلك الزانية التي أكرمها الله و دخلت الجنة و من هي تلك التي تقوم الليل و سلط الله عليها جهنم
و يا ليت لو تعطينا الإسم الثلاثي لهن
طبعا بأدلتك يا أستاذة
لعلنا نستفيد منكم
بارك الله فيكم
الامل في الله
2011-06-27, 15:49
الحبيب صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بغياً -زانية من زواني بني إسرائيل- دخلت الجنة في كلب، وأن امرأة دخلت النار في هرة والحديثان في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بينما بغي من بغايا بني إسرائيل تمشي، فمرت على بئر ماء فشربت، وبينما هي كذلك مر بها كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فعادت إلى بئر الماء؛ فملأت موقها، -أي: خفها- ماءً، فسقت الكلب فغفر الله لها) كلب عطشان، وهي امرأة زانية، لكنها رحمته فغفر الله لها. يقول المصطفى الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، صاحب الخلق العظيم: (فغفر الله لها) ا
لقد نقلت الجواب من النت
مناد بوفلجة
2011-06-27, 16:07
طبعا لست أدري بالحديث السابق كاملا
لكن لب الموضوع هو أن هناك من المسلمين من يكد و يجد و في لحظة من اللحظات .. يعصي أو يقع في معصية و يموت على ما كان
و قد يكون عاصي . .. في لحظة من اللحظات . يغتسل و يتوب و يركع الركعة الأولى فيموت عليها و يموت على ما كان
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)
و هنا القصد ليس في أن تلك زانية أو تلك تقوم الليل و لكن القصد هي بالخواتم و أن الإنسان يسعى لأن تكون خاتمته سليمة و أن لا يحكم على هذا أو تلك كما يشاء
و قال عليه الصلاة و السلام ( إنما الأعمال بالخواتيم )
قال الله تعالى { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
أي أن باب التوبة مفتوح و لا داعي للقذف و التنكيل في لحوم الأحياء و ليلتهي كل شخص بنفسه
و دعونا من هذه النقاشات العقيمة و الفارغة التي لا تسمن و لا تغني من جوع
سلااام
soumia benada
2011-06-27, 16:13
الحبيب صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بغياً -زانية من زواني بني إسرائيل- دخلت الجنة في كلب، وأن امرأة دخلت النار في هرة والحديثان في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (بينما بغي من بغايا بني إسرائيل تمشي، فمرت على بئر ماء فشربت، وبينما هي كذلك مر بها كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فعادت إلى بئر الماء؛ فملأت موقها، -أي: خفها- ماءً، فسقت الكلب فغفر الله لها) كلب عطشان، وهي امرأة زانية، لكنها رحمته فغفر الله لها. يقول المصطفى الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، صاحب الخلق العظيم: (فغفر الله لها) ا
لقد نقلت الجواب من النت
بارك الله فيك اختي وكما ذكرتي الحديث مذكور في الصحيحين
وبالنسبة للاخ الي طالب بالاسم والحديث فعلا اخي اعتذر اني لم اذكر الحديث كنت اعتقد ان القصة معروفة للجميع
soumia benada
2011-06-27, 16:15
طبعا لست أدري بالحديث السابق كاملا
لكن لب الموضوع هو أن هناك من المسلمين من يكد و يجد و في لحظة من اللحظات .. يعصي أو يقع في معصية و يموت على ما كان
و قد يكون عاصي . .. في لحظة من اللحظات . يغتسل و يتوب و يركع الركعة الأولى فيموت عليها و يموت على ما كان
قال عليه الصلاة والسلام: (إن الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)
و هنا القصد ليس في أن تلك زانية أو تلك تقوم الليل و لكن القصد هي بالخواتم و أن الإنسان يسعى لأن تكون خاتمته سليمة و أن لا يحكم على هذا أو تلك كما يشاء
و قال عليه الصلاة و السلام ( إنما الأعمال بالخواتيم )
قال الله تعالى { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
أي أن باب التوبة مفتوح و لا داعي للقذف و التنكيل في لحوم الأحياء و ليلتهي كل شخص بنفسه
و دعونا من هذه النقاشات العقيمة و الفارغة التي لا تسمن و لا تغني من جوع
سلااام
وهذا ماقصدته انا ايضا من خلال كل ردودي
في احد المواضيع في منتدى الحياة الزوجية
انظر الى هذا الرد من احد الاخوات حول موضوع يتحدث عن حيرة احد الاعضاء من حب فتاة في العمل هل يتقدم لها ام لا ..؟
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
بربكم اليس هذا امر محير؟
اترك لكم التعليق ..
ندها الحق رانا نشوفوا صخاب الخحاب واش راهم يديروا
الحجاب ليست علامة التدين انا معها 100 بالمئة
صح ماشي قع كيفكيف مي la plus part يديروا الحجاب غير باش ايبانو عاقلين عدا ما كان.
sakina27
2011-06-27, 16:58
الحمد لله ان هناك ناس يفهمو شوية
على فكرة وينراه السيد لي حط موضوع انا نطلب منوا يدر تصويت لتقيم الموضوع وفيه
لابأس به
لا معنى له امام المشاكل الحقيقية لدى المسلمين
متوسط جدا
اللهم تبتنا على هذا الدين وهدي كل المسلمين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سؤال واحد لم افهمه هو مالغرض من طرح هذا السؤال ؟
اكيد تقول غيرة على الدين ؟ اقول لك بارك الله فيك وكثر من امثالك ؟ لكن الا تعرف ان الاسلام ينهانا عن الفضيحة ومن تتبع عورة مؤمن فضحه الله في قعر بيته .
ولا نستهزء بالاخرين والا نحقرهم وهذه من حقوق المسلم على المسلم ؟
إلا تعلم قوله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا الى الجنة بكثرة اعمالكم لكن بحسن خلقكم ؟
الم تقراء قوله تعالى أنك على خلق عظيم ولم يقل انك على تدين عظيم ؟
حتى في الزواج لم يكتفي بالدين فقط بل قال دينه وخلقه ؟
لذا الشئ الذي نفتقده هو الاخلاق الحميدة ؟ فالكل يدعي انه امام مسجد او مفتي الديار ؟
ولما تكلمت فتاة تكالبتم عليها واستهزئتم بها نسيتم : ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ؟
هل الدين في اللحية والحجاب ؟ هل الدين في حفظ القران بل كم من شخص يلعنه القران ؟
ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى هاهنا واشار الى قلبه ولم يشر الى لحيته او قميصه المقصر .
شباب الجزائر كل يوم اتاكد انكم بعيدي كل البعد عن الدين والحياة بل شعب لم يتخلص من عقد الزوايا والدروايش ؟
شباب مازال يتكلم بلهجة شيخ الزاوية الذي يسبح الله ويذبح لغير الله الشيخ الذي يصلي وراءه الناس احتراما واجلال وهو يصافح النساء واذا قلت لهم حرام قالوا لك واش تعرف راه شيخ فهذا هو حال شبابنا وللاسف ؟
بربكم لكلكم تتكلمون عن الدين والاخلاق لو نقوم باحصائيات للمتزوجات معضمهن كان لهن ماضي وجامعيات ممن كنتم تتكلمون عليهم ومعظم المتحجبات والعفيفات اتهموتهن بالتخلف والجهل والرجعيه ....تحكي لي احد الاخوات تزوجت شاب ملتحي يدعي التدين يشاهد الافلام التركية والمسلسات واذا دخل شخص اغلق الجهاز وهي اصلا لم تكن ملتزمة ولها ماض ولما اخبروه قالهم اريد ان ادينها هذا هو تدين شبابنا والله المستعان ؟
سؤال اخر هل كل متحجبة عفيفة ؟ فهناك من تحجبت ارضاء للمجتمع او بالوراثة او خوفا من عقوبة الاهل ؟
وهناك ووالله العظيم هناك من لا يعرف ان الحجاب فرض وواجب بل هناك من يضنه عادي ستر فقط او حتى تتزوج تغطي ومادام راه فتاة عادي ؟ والله الكثير هذا اعتقادهم ؟
فاين دورك ودوري كدعاة ام انا لا نخدم الدين ونحسن ان نكفر الخلق ؟
هل كل المتزوجات لان كن متحجبات وعفيفات وما كثات بالبيت ؟
ياحسراه على شباب الجزائر العالم يفكر كيف يغير خريطة الشرق الاوسط وشبابنا كالذباب يقع على القاذورات ...لماذا لا نكون كالنحل ؟
اما صعيبة كل واحد فينا يال نفسه ماذا قدم لهذا الدين ؟ كم من شخص دعاه كم م وقت ضيعه في الدعوة ؟
كل يوم اكتشف سر تخلفنا وتدهورنا واعرف الحقد الدفين ضد المراة ؟
بربكم المراة من اغواها ؟
لماذا لا يتكونوا مثل يوسف لما داءته ذات جمال ومال فقال اخاف الله رب العالمين ؟
انتم تغوونها بكل الطرق ثم تقولون العايب انثى ؟
الاستاذة الجامعية التي تكلمتم عنها ووو على الاقل قالت كلام يحط الرحمة ويصلح بين اثنين والله يعلم بالنوايا لكن انتم لما تكلمتم عنها ووو لماذا ؟ مالهدف الذي تريدون الوصول اليه ؟
اانتم تحاسبوننا يوم اليقيامة قل خير او اصمت ؟
ام تعتقدون كل متحجبة ملاك ؟
وكل عاملة فاجرة لا ؟
والحجاب فرض نعم ومعك حق لكن لا توجد صفة ثابتة للحجاب المهم لا يصف ولايشف ولا يكون زينة في حد ذاته ؟
ونقولكم حاجة كل الناس تدعي التدين والتدين منهم براء
وكم من رجل يخدع الناس بتدينه لكن يوم القيامة تكتشف السرائر
والله اتكلم من حرقة على الفاهم الخاطيئ لدين ؟
نقول الاخت اخطات بحكم انها لاتعرف الحكم الشرعي او تعاطفت مع البنت فلماذا كل هذه الحملة عليها لماذا لم توجهها بينك بينها او كتبت موضوع عن الحجاب واللبيب بالاشارة يفهم فانتم تدعون القدوة والتدين النبي صلى الله عليه وسلم ما فضح احدا بل كان يقول ما بال اقواما يفعلون كذا وكذا ؟ هذا هوالدين الذي نريده وعي وثقافة .
ايه ياخواني الدين جميل ومتسامح وطيب وليس كما تعتقدون فربي رحمته وسعت كل شئ ...
والانسان لا يغتر بالتدين الانه نعمة من الله والنعم تزول بالتكبر والتجبر والعياذ بالله .
ارجو ان لا تكتبوا مواضيع مثل هذه لان ما نكتبه يوم القيامة الله عليه شهيد وهو يعلم بالنوايا فقل كلام يسرك ان تراه غدا ويزيد في حسناتك
مالفائدة التي تجنيها من انقاص من قيمة الاستاذة او هذه العضوة ومالفائدة من ادخال الحزن على قلبها
الا تعلمون ان احسن يعمل يتقرب به العبد لله هو ادخال السرور لقلب اخيه المسلم ؟
الاتعلم ان الله ابي لهب ورحمه ؟
الاتعلم ان الله غفور رحيم والاسلام يجب ماقبله وباب التوبة مفتوح ...
ولا تحقرن من المعروف شئ ...ولا تدري اي الاعمال يدخلك الى الجنة .
ممكن كلمة طيبة ..تبسمك في وجه اخيك صدقة .
ان تعين المسلم على ركوب دابته صدقة هذا هو الدين
الدين بالمختصر المفيد معاملة .
وصدق الغرب عندما قالوا الحمد لله اننا عرفنا الاسلام قبل ان نعرف اهله .
والله العظيم كم من فتاة متحجبة حجاب شرعي ظاهرا لكن قلبها مسموم وتحسب انها لبست الحجاب بفضلها ؟
وكم من فتاة متبرجة لكن قلبها كقلب طفل برئ دمعتها قريبة واذا وجدت قلب رحيم دعاه للحجاب استجابة ؟
انا لا ادعوا لسفور بل ادعو الى اعادة النظر في التدين ونرفق بالمذبين
وقرات عبارة فاجرة والله عيب انسيتم عقوبة الذين يرمون المحصنات
انسيتم ان من يقذف من محصنة تحلق توبة 100سنة .
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه وعاش دونه
والسلام عليكم
بحكم مخالطتي لبنات جنسي و لحكاويهم فاني للأسف ارى بعدا كبيرا عن الدين فانا اقول نلتمس حسن الطن في هدا الرد رغم اني لم اقرا لا الموضوع و لا الرد فالاخت لا تقول دعها بلا حجاب بل انها ستتحجب و حجابا شرعيا لم لا,
لان الاسلام صار غريبا فهده الفتاة المتبرجة قد تكون طيبة و ليست فاجرة كما قرات في بعض الردود لكن ربما الاهل لم يساعدوها فمثلا انا عندي صديقة حاولت مرة ان تتحجب فرات كل الرفض من طرف والدها و للأسف فابوها لا يعرف ان الحجاب فرض رغم انه جزائري مسلم فانا في رايي ان وجدنا فتاة غير متحجبة فالاحسن ان ندعوها للحجاب لا ان نمقتها فانا مثلا عندما اكون في مجمع فيه فتاة متبرجة اقول لها و الله انت رائعة لا ينقصك سوى الخمار فانت مستورة لباسك محتشم لم لا تتحجبي و ربما بهدا نكون اخدنا عند الله اجرا
و نقول لمن تتحجب من اجل المظهر ان تتقي الله في لباسها فكما قلت ان الاسلام صار غريبا فهنات بنات لا تعرف حكم الشرع في الحجاب و لا شروطه و للأسف ترى من هي اكبر منها و تدنس هدا الزي فتفعل مثلها و تجد مبررا للتصرفها
لدلك انا اتمنى ان تربى البنت تربية اسلامية صحيحة و لينهض كل واحد منا بدوره من الاهل الى الصديقة الى غير دلك
اللهم وفقنا الى ماتحب و ترضى
بارك الله فيكم على الكلام الطيب
اللهم اجعل بنات المسلمين خير زوجات صالحات لخير أزواج صالحين
اللهم جمل حياتنا بالحلال يارب العالمين و ابعد عنا الحرام و ابعدنا عن الحرام
اللهم ارزق كل بنت من بنات وكل شاباً من شباب المسلمين
زوجة و زوجاً صالحين و اتقياء وانقياء ومجاهدين في سبيلك
يعينون على الطاعة و يأخذون بايدي بعضهم البعض إلى جنة الفردوس الاعلى
اللهم آمين ، آمين ، آمين
ههههههههههههههههههههههههههههههه ارجوك دعها تعمل ارجوك لشوفها تقول هي مولاة الشيئ
يونس معبدي
2011-06-29, 22:55
ندها الحق رانا نشوفوا صخاب الخحاب واش راهم يديروا
الحجاب ليست علامة التدين انا معها 100 بالمئة
صح ماشي قع كيفكيف مي la plus part يديروا الحجاب غير باش ايبانو عاقلين عدا ما كان.
الحمد لله ان هناك ناس يفهمو شوية
على فكرة وينراه السيد لي حط موضوع انا نطلب منوا يدر تصويت لتقيم الموضوع وفيه
لابأس به
لا معنى له امام المشاكل الحقيقية لدى المسلمين
متوسط جدا
اللهم تبتنا على هذا الدين وهدي كل المسلمين
راني هنا
يقولون ان الانترنيت فيها مخاطر كبيرة وكان بالي يروح ديما للخطر الذي تحدثه المواقع الاباحية
اما اليوم اكتشفت خطر اخر للانترنيت وهو افكار مثل هذه التي تحملونها
لا حول ولا قوة الا بالله
(لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله ...اسال المجرب :mh92:
ان كنت ترتاح لها تقدم اليها
و ارجوك دعها تعمل ارجوك فعملها صدقني لن يؤثر على علاقتكما ابدا نحي الغيرة من راسك مادام كاينة الثقة لا شئ يزعزع الزواج
انا اعمل و كنت لا ارتدي الحجاب ولا مشكل الان
عدم ارتداء الحجاب ليس دليلا على ان المراة غير متدينة او لا تصلح زوجة انظر الى عقليتها فقط
أظنها الفتاة المعنية .و من خلال ردها فهي تتحدث و تدافع عن نفسها.
يونس معبدي
2011-06-29, 23:18
أظنها الفتاة المعنية .و من خلال ردها فهي تتحدث و تدافع عن نفسها.
يا ريت لو كانت هي كان احسن
لكن للاسف كاين بزاف كيما هي
ههههههههههه علاه تقول رايحين رانا فيها لو يكون من هذي الأخت بزاااااااااااااااااااف طبعا الله يهدي ما وخلاص
يونس معبدي
2011-07-01, 17:48
ههههههههههه علاه تقول رايحين رانا فيها لو يكون من هذي الأخت بزاااااااااااااااااااف طبعا الله يهدي ما وخلاص
الله يهدي الجميع
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir