ماجستير بلعباس و معسكر(تاريخ)

[عمار79]

ترسل الملفات عن طريق البريد بالنسبة لجامعة سيدي بلعباس الى العنوان التالي قبل تايخ 10/10/2008 على أن يؤخد ختم البريد بعين الاعتبار و تاريخ اجراء المسابقة يكون بتاريخ 9 و10 و11 نوفمبر حسب المشرو ع المختار:19:


نيابة العمادة المكلفة بما بعد التدرج و البحث العلمي و العلاقات الخارجية
كلية الأداب و العلوم الانسانية
قسم التاريخ
جامعة الجيلالي اليابس
سيدي بلعباس
و الملف يتكون من الوثائق التالية
نسخة من شهادة البكالوريا
نسخة من شهادة اليسانس
نسخة من كشف النقاط لأربع سنوات
ظرفان بريديان
صورتان شمسيتان
شهادة ميلاد أصلية
نسخة من بطاقة التعريف الوطنية
طلب خطي

أما بالنسبة الى جامعة معسكر نفس الملف و اخر أجل للملفات 02/10/2008 و تدفع شخصيا من طرف المترشح على ان يكون تا ريخ اجرء المسابقة يوم 12 أكتوبر أما الاستدعاء فيؤخد فوريا بعد دفع الملف
و ليكن في علمكم أن هده المعلومات مدني بها أخي فتحي المترشح للمسابقة ان شاء الله فادعو لكلانا بالنجاح و الفلاح ان شاء الله تعالىو رمضانكم كريم مبارك و عيدكم أكرم طيب:mh31::mh31:

[mehdi179]

مشكور أخي لو ممكن المقاييس التي ستجرى فيها المسابقة

[houari.79]

هل من جديد حول النتائج....................؟؟؟

[محمد البوخاري]

مشروع ماجستير
جامعة سيدي بلعباس
كلية الاداب والعلوم الانسانية
مشروع التلقي والناويل
خرجت النتائج وكان عدد الفائزين 8وخمسة في الاحتياط
لكن السؤال الذي يطرح
على اي اساس تم اعتماد نموذج تصحيح لمقابلته مع الاجابة اثناء عملية التصحيح
واذا علمنا ان من المصححين ولا واحد متخصص في النقد المعاصر
لنتكلم على جوهر الموضوع وها هي الاسئلة
السؤال النظري-وقد تم املاءه-يعني غير مطبوع
"... يقول حسن مصطفى سحلول في كتابه نظريات في القراءة والتاويل وقضاياها: كان اهتمام الباحثين قبل ذلك اي مدرسة الكونسطانس منصبا على كشف الروابط القائمة بين النص ومبدعه فراح اتباع المدرسة الالمانية ينادون بانتقال البحث من العلاقة بين الكاتب ونصه الى العلاقة بين القارئ والنص
غير ان مدرسة تحليل الكونسطانس تتفرع في واقع الامر الى منهجين يتميز احدهما عن الاخر .فبينما يعنى الاول بعلم جمال التلقي وابرز ممثليه هانس روبر ياوس .يهتم الثاني بفرضية القارئ الضمني او القارئ المستتر ويقوده ايزر
تحدث عن الاختلافات والفروق بين الاتجاهين مبينا اثر كل واحد منهما في نظريات القراءة..."
كان هذا سؤال الفترة الصباحية وكان سؤالا صحيحا وجميلا
ويقول بكل تحديد ان هناك فروق واختلافات في الاتجاهين وان كانا ضمن نظرية واحدة
لكن السؤال التطبيقي جاء كارثة وهو من اقتراح دكتور في جامعة تلمسان
يقول السؤال:
"... النص يثير باستمرار وجهات نظر متغيرة لدى القارئ وانه من حلال هذه الوجهات يبدا اللاتماثل في فسح الطريق لبلوغ الارضية المشتركة لوضعية ما. ولكنه من خلال تعقيد البنية النصية يصعب على هذه الوضعية ان تكون مشكلة بصورة نهائية من طرف اسقاطات القارئ.ك وعلى الغكس من ذلك فان تلك الوضعية يعاد تشكيلها باستمرار مثلما يعاد تعديل الاسقاطات نفسها بواسطة لاحقاتها. وفي عملية التصحيح المتواصل هذه ينشا اطار مرجعي لوضعية المقصودة .وهذا الاطار يكون شكلا جديدا وليس نهائيا.ولا يمكن للقارئ ان يجرب شيئا ما لم يكن له في السابق وجود ضمن تجربته الا من خلال اعادة تعديل اسقاطاته الخاصة خالقا قارئا مضمرا يخرج من خلال فراغات النص..."
ايزر- فعل القراءة- ترجمة خميد الحميداني وجلال الكدية ص99.
المطلوب : حلل هذا النص مستعينا بالمرجعيات المعرفية لجمالية التلقي
كان هذا هو السؤال
وكان ينبغي ان يطرح السؤال او المطلوب كما يلي
حلل النص مستعينا بالمرجعيات المعرفية لنظرية التلقي
لان نظرية ايزر تختلف عن نظرية ياوس
كما راينا في السؤال النظري وكما هو معروف عند اعلام هذه المدرسة فكيف يتم شرح نظرية ضمن مرجعيات نظرية اخرى موازية لاها وان كانتا في اطار نظرية اعم واشمل وهي نظرية التلقي.
فهل يتمكن المصحح الغير المختص من معرفة هذا ليتفهم اجابات الطالب.

[houari.79]

اريد نتائج التاريخ ...عثماني ....من فضلك




http://www.mrkzy.com/uploads/dcbdfe30ec06.gif

[rafika1988]

السلام عليكم
اريد معلومات عن تطور الهجرة الاروبية في الجزائر اثناء الاستعمار الفرنسي
دور الهجرة في تغيير النسبة السكانية تركيبة السكان بين الريف و المدينة
دور الهجرة في تغيير البنية المهنية و التنقل القطاعي
تغيير العلاقات الاجتماعية والعمران
ارجوكم ان تساعدوني
وشكرا

[houari.79]

حملي هذا الموضوع عله يفيدك.............

http://doc.abhatoo.net.ma/IMG/doc/afkar7.5.doc

[foudil]

أريد نتائج مسابقة الماجستير : التلقي والتأويل في النقد المعاصر -----******* من فضلكم والله المجازي

[bouras2008a]

السلام عليكم ورحمة الله :
أرجوا من إخواني من لديه أخبار حول نتائج الماجستير تخصص تاريخ بجامعة سيدي بلعباس أن يفيدنا بها وأجره على الله