الرقيبات [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : الرقيبات

hadad ahmed

2008-09-26, 15:21

السلام عليكم و صح فطوركم
أرجو من كل الأخوة الذين لديهم معلو مات عن قبيلة الرقيبات
ولكم مني جزيل الشكر

riadh2008

2008-09-27, 20:35

الله الرحمن الرحيم

قبيلة الرقيبات

مكان الإقامة والانتشار

تنتشر قبيلة الرقيبات أساسا في جنوب المغرب الأقصى وشمال موريتانيا وبالتحديد في ثلاث ولايات موريتانية هي تيرس زمور و انواذيب وآدرار. كما يوجدون بولاية تيندوف بالجزائر ومنهم زعماء جبهة البوليزاريو وأغلب سكان الصحرء المغربية "ّ الصحراء الغربية" ولهم نائب برلماني في المجلس الشعبي بالجزائر.

نسبها
تنتسب قبيلة الرقيبات حسب الرواية الشفهية التي هي عمدتي في الموضوع وما كتبه العلامة مختار بن حامد في موسوعته الجزء الثالث إلى الأشراف الحسنيين الأدارسة وجد القبيلة الجامع هو سيدي أحمد الرقيبي .

بطونها
ينقسم الرقيبات إلى فرعين رئيسين تتفرع منهما البطون المشكلة للقبيلة وهم رقيبات "القاف" ورقيبات "الكاف"
ومنهم:

أهل القاسم إبراهيم ويسمون " الكواسم" بكاف معقودة ومنهم إبراهيم حكيم الذي عيته الملك الحسن الثاني بعد عودته إلى المغرب سفيرا قد ول إبراهيم حكيم في موريتانيا وتعلم وتقلد وظيفة سامية في البنك المركزي قبل أن يلتحق بجبهة البوليزاريو

أولاد الشيخ

التهالات ومنهم أول زعيم لجبهة البوليزاريو الولي مصطفى السيد

الفقرة ومنهم الزعيم الحالي لجبهة البوليزاريو محمد عبد العزيز

العيايشة

ويوجدون في موريتانيا لكن بنسبة قليلة مقارنة بالمغرب والجزائر ومنهم قائد أركان القوات المسلحة الموريتانية السابق الجنرال الوحيد في الجيش الموريتاني مولاي ولد بوخريص وكذلك فتى بن الرقيبي الذي يعد من كبار رجال أعمال موريتانيا
والسلام عليكم

mudy

2008-10-24, 22:07

السلام عليكم
انا من الرقيبات فى مصر ارجو من الأخوه الذين ينتمون للقبيله المراسله فى الموقع على ان يتم تحديد اية وسيله أخرى لا
عن طريق الشات اواية وسيله المهم هو التواصل وشكراا محمد المهدى خيرالله الرقيبى

abdelnasser

2008-11-17, 15:57

riadh2008

2008-11-17, 16:29

**********************************

riadh2008

2008-11-17, 16:32

ان جد مندهش عن ايمانكم بمغربية الصحراء
فهذايشكل خطرا رهيبا في حق شعب يكافح ويلات ارهب استعمار رجعي في العالم.
ان في الصحراء شعب يناضل منذ ازيد من ثلاثين عام ضد الكيان المغربي الرهيب.
تحيا جبهة البوليزاريو
تحيا الصحراء الغربية
الخلود لشهداء قضية الصحراء العادلة.

يا اخي هذا الموضوع منقول أنظر جيدا . وهو منقول لأحد من هذه القبيلة ومن موقع القبيلة . لا دخل للسياسة هنا
أما انا لا أعترف بهذه الحدود المصطنعة تماما

abdelnasser

2008-11-17, 16:45

مزاعم النظام المغربي
في الحقوق التاريخية على الصحراء الغربية

إن الحديث عن المطالب الملكية المغربية في الصحراء الغربية , سيقودنا لزاما للبحث في العلاقة التي تربط المغرب الأقصى بالصحراء الغربية تاريخيا , و البحث في هذه العلاقة , هو موضوع شائك في وضع , الوثائق فيه شبه معدومة و مصادر المعلومات شحيحة , و الاستخلاصات التي يمكن أن توفرها المعلومات المثبتة , هي استخلاصا غير محايد ستنقل التاريخ من التأمل في الماضي البعيد إلى راهن زماننا حيث سيكون للتاريخ ها هنا قيمة استثنائية تحدد الكثير من مواطن مشروعية - أو لا مشروعية صراع .
كتاب و مؤرخون عديدون تناولوا هذا الجانب - جانب الوضع التاريخي للصحراء الغربية - موريس باربي الباحث و القانوني الفرنسي تناوله بشئ من التفصيل , فرانسكو فيلار القانوني الإسباني تناوله أيضا , توني هودجز ثبت الكثير من الوثائق في تناوله لكتاب جذور المسألة الصحراوية , أما في اللغة العربية فقليلة هي المراجع و غالبا فهي لا تفي بالغرض , باستثناء بعض الوثائق التي يمكن أن تدعم هذا الموضوع , و ترجمتنا لكثير من الوثائق الأجنبية , وفرت لنا - كماً - من المعلومات , يكفي للقارئ أن يحاكمها ليقف على حقيقة المزاعم المغربية , حول الحقوق التاريخية للمملكة المغربية في الصحراء الغربية .
إن جميع هذه الدراسات , إضافة لما وضع بين أيدي أعضاء هيئة الأمم المتحدة و مجلس الأمن الدولي و منظمة الوحدة الأفريقية , و التي حصلنا على معظمها تقول أنه تحت القرن العشرين , لم يكن المغرب دولة موحدة , بل كان مزيجا من القبائل التي تحكم غالبيتها اسميا من قبل السلطان أو - المخزن - و الأراضي التي كانت محكومة فعليا من قبل السلطنة , هي المدن و السهول و هي التي تعرف بأراضي المخزن , بينما الأراضي التي كانت خارج سيطرته فهي تتكون في معظمها من المناطق صعبة المسالك , كجبال الريف الأطلسية الثلاثة , و قليل من السلاطين المغاربة كانوا قادرين على فرض سيطرتهم على قبائل البربر الجبلية أو فرض الضرائب عليهم , و معظم السلاطين الذين عرفتهم المملكة المغربية كانوا منشغلين بإحباط المؤامرات التي تحيط عروشهم و بقمع الانتفاضات الشعبية التي تبرز بين ظهرانيهم , أما مطامحهم التوسعية , فغالبا ما كانت شاغلا آخر يستنزف اقتصادياتهم , إضافة إلى الوضع الاستعماري الذي كان يجثم على صدورهم , فطيلة القرنين الرابع عشر و الخامس عشر , كانوا منشغلين بالغزوات البرتغالية و الاسبانية و على امتداد القرن السادس عشر وصولا إلى القرن التاسع عشر , كانت الإمبراطورية العثمانية تحكم الساحل الجزائري , حتى بدأت فرنسا احتلالها للجزائر عام (1830) , أما حين كان سلاطين المغرب يعيرون التفاته للصحراء الغربية , فقد كانت تلك الالتفاتة لا ترمي إلى التوحد مع هذا الجزء من المغرب العربي الكبير , و إنما إلى حماية القوافل التجارية التي تعبر الصحراء الغربية باتجاه إفريقيا , أو تحويل الطرق التجارية التي تأتي من إفريقيا باتجاه مدنها , و هذا بطبيعة الحال سيتطلب السيطرة على الوحدات الإستراتيجية , و مناطق الأسواق , و مناجم الملح و الينابيع , التي تعتمد عليها التجارة الصحراوية .
و هكذا , فخلال حكم أقوى السلاطين , كان يستطيع ((المخزن)) أن يسيطر على واحات بعيدة مثل (الغويرات) , أو (توات) , و التي يمتد بخط متواصل من واحات (تافيلالت) في جنوب شرق المغرب , و لمسافة خمسمائة ميل في الصحراء الجزائرية حيث تتجه القوافل من هناك باتجاه وادي النيجر .
إن مناقشة هادئة لهذه الحقيقة التاريخية ستجعلنا نطرح السؤال التالي :
- هل بإمكان المملكة المغربية أن تطالب الآن بالصحراء الجزائرية , بدعوى إنها سيطرت عليها في وقت غابر ؟ و إذا كان من حقها هذه المطالبة , فما معنى أن تصمت ؟! أليس صمتها هذا تفريطا بحقوقها الوطنية وفق مقولاتها التاريخية المعتمدة على منطق السيطرة ؟.
حسنا .. إن إجابات أكثر من قاطعة سنعثر عليها في تقصي هذا الموضوع .
(( إن المخزن فعليا , استأثر بنفوذ محدود, و لبعض الوقت على الثغور الجنوبية للمملكة المغربية كالواحات و مناطق الأسواق في واد نون , و في منطقة ما قبل الصحراء للمرور و التبادل بين عالمي الزارعين مقابل الأطلس , و بدو الصحراء الغربية , و في بعض الأوقات كان يحكم هذه المناطق حكام معينون من قبل السلطان , و كانت تقام الحاميات هناك و لكن ثمة فترات طويلة تمتد لعقود كان فيها السلاطين عاجزين عن توسل البيعة أو التبعية - كمناطق الأطلس و جبال الريف- بينما كانوا قادرين على ممارسة السيطرة على بعض القرى و المناطق ذات السكان المقيمين , و لكن في جنوب ((درعا)) في المنطقة المحاطة بالصحراء , و التي هي الصحراء الغربية اليوم , و التي تصل إلى ((إدرار)) في شمال موريتانيا , فلم يكن هناك واحات هامة , و لا مستوطنات من أي نوع - إلا في ((تندوف)) , حيث بنى الطاجكانت مدينتهم الجزائرية عام (1852) - و كانت هذه المناطق مسيطرا عليها في المقام الأول من قبل البدو , مربي الإبل ((أبناء الغيوم)) , الذين لم يكن بإمكان السلطان إخضاعهم ... هؤلاء كانوا حذرين من السلاطين المغاربة , و كانت علاقاتهم بالسلاطين قائمة على سببين :
فإما أنهم يعملون بحماية القوافل التجارية التي تمر بأراضيهم مقابل أجور , و هذه الخدمات التي كانوا يقومون بها , بمثابة ((ترانزيت)) يضاف إليها ((الخوات)) (الضرائب القصرية) , و إما أنهم كانوا يعقدون تحالفات مؤقتة مع السلطنة , و بكامل إرادتهم بإنجاز أهداف تجارية مقابل أخذهم للمساعدة ضد أعدائهم القبليين , أما أهم القبائل الصحراوية و أكثرها انتشارا فهي لا تعترف بسيادة السلطان عليها .. و لقد عاشوا في هذه الصحراء منذ أن سكنوها , محافظين على استقلاليتهم عن السلطنة و أضافت لكل هذا و ذاك فإن النية السياسية لمجتمع الصحراء و التدابير الاجتماعية و الإدارية التي اتخذها هذا المجتمع , مستقلة و مغايرة تاريخيا للمملكة المغربية , ففيما تحكم القبائل المغربية من قبل الوالي أو الملك , يحكم المجتمع الصحراوي مجالس مستقلة , منتخبة من القبائل , هي مجالس أيدي الأربعين - أو آية الابعين - و هي تشكل نموذجا خاصا و نادرا في إدارة المجتمعات , و بالإضافة لهذا أيضا فليس ثمة إشارة تاريخية تقول إن واحدا من سلاطين المغرب تجرأ على حكم أو فرض ضرائب على هذه القبائل , فهذا المر كان دائما بحكم المستحيل كون هذه القبائل لا تخضع لسلطانه , و كونها تتوزع جماعات في صحراء مترامية الأطراف , و ليس من اليسير على السلطنة وضعهم داخل هيمنته , سواء بالغزو أو بالتحالف , أما الاستعمار الأوروبي بإمكاناته الهائلة , و آلته العسكرية المتطورة , فقد استطاع ليسيطر بصعوبة بالغة و لوقت قصير جدا بالقياس مع الأقطار المجاورة للصحراء و ذلك في مطلع القرن العشرين اثنان فقط من الحكام المغاربة استطاع أن يلعب دورا محدودا في الصحراء الغربية و هما من سلالة السعديين : محمد الشيخ (1548- 1557) , و أحمد المنصور (1578- 1603) : فقد شقا طريقهما إلى السلطنة خلال النصف الأول من القرن السادس عشر , بواسطة مقاومتهم للغزوات الأوربية على سواحل الأطلسي , و في ظرف كان فيه السعديون يحاولون توطيد هيمنتهم على طول وادي النيجر في نهاية القرن الخامس عشر , و هدفهم كان السيطرة على تجارة القوافل , و لذا فقد هاجموا المواقع البرتغالية على طول الساحل الأطلسي , و من ضمنها البساطات البرتغالية التي كانت تحتل بعض سواحل أغادير , حتى احتلوها عام (1541) , ثم عادوا إلى مخرجهم البحري التجاري في سوسا .
أهم المشاكل التي يواجهها هؤلاء هي أن التجارة القادمة من النيجر , كان عليها أن تمر بالمغرب تماما , و بهذا تضمن السلطنة ضرائب المرور و تنشط وضعها التجاري , غير أن الأمور كانت تسير بما لا تشتهيه السلطنة فقد كان يحدث عكس المطلوب , فهذه القوافل كانت تتدفق من النيجر باتجاه المدن الجزائرية , التي يسيطر عليها الأتراك مثل التلمسان عبر واحات ((توات)) و بالإضافة إلى ذلك فقد كانت الممالح الرئيسية تقع في شمال غربي مالي , و كان سلاطين المغرب يطمحون إلى السيطرة على هذه الممالح , و منذ وقت مبكر طالبت السلطنة بحقوقها بالسيطرة على هذه الممالح و فشلت مساعيها إلى أن قام السلطان محمد الشيخ بمهاجمة الممالح على رأس حملة توجهت إلى الصحراء الغربية , ووصلت على مدينة ((ودان)) قرب أدرار في موريتانيا , إلا أنه انسحب حيث علم أن أفارقة النيجر قد هبوا لملاقات حملته و مقاتلتها , و تكررت هذه المحاولة على يد ابنه الثالث أحمد , فعهد هذا السلطان , كان عهدا قويا بالقياس مع عهود أسلافه و بخاصة بعد انتصاره عام (1578) في معركة الملوك الثلاثة التي قتل فيها ملك البرتغال((سيبا سيتا)) ففي عهده حررت المغرب من السيطرة الخارجية و صارت قوة يحسب حسابها سواء من قبل الأوربيين , أو العثمانيين , إذا أخذ هذا السلطان لقب أحمد المنصور الذهبي , و هو السلطان الأكثر قوة من بين السلاطين الأحد عشر الذين سبقوه و الذين مات منهم ثمانية باغتيالات مختلفة , مما أعطى سلطانه , وضعا مستقرا على المستويين الداخلي و الخارجي.
لقد كانت مطامح هذا السلطان , السيطرة على السعديين في واحات ((أدرار)) في موريتانيا و ((توات)) في الجزائر لذلك فقد أرسل عام (1584) , قوة على النيجر عن طريق أدرار , و هذه المحاولة أخفقت في الوصول إلى غايتها بعد أن أنفق جنود حملته من الجوع و العطش في الصحراء و بطريقهم إلى النيجر , إلا أنه كرر المحاولة ثانيتا بهدف السيطرة على المراكز التجارية في النيجر , فوجه حملته إليها بقيادة عسكري إسباني و ذلك عام (1590) .. بعد قطع الحملة لمسافة تبلغ (1300) ميلا في الصحراء .. استطاعت أن تهزم المقاتلين النيجريين المسلحين بالرماح , و بذلك بفعل التسليح المطور الذي امتلكته الحملة - و بطبيعة الحال فالسلاح الناري يعتبر متطورا بالقياس إلى الأسلحة البادائية التي كان يستخدمها النيجريون - و بعد سيطرة الحملة على النيجر , اتخذ السلطان أحمد المنصور من ((غاوا)) عاصمة لمستعمرته , و بدأت قوافل الذهب و العبيد تصل إلى المغرب على قوافل تمر عبر الصحراء الغربية .
بالنسبة إلى أحمد المنصور , كانت الصحراء بحرا لا بد من عبوره للوصول إلى مستعمرته الجديدة حيث مناجم الملح التي تعتمد عليها التجارة السلطانية بما يجعل أهميتها مساوية لأهمية الذهب, و لم يكن لأحمد المنصور ما يكفي من الدوافع لاحتلال الصحراء , فكان يكفيه أن يقيم تحالفات مع القبائل الصحراوية , و كان عليه أن يدفع ضرائب مرور على قوافله التجارية المارة بالصحراء مقابل حماية القبائل الصحراوية المحاربة لهذه القوافل , فقوافله التي تمر سواء إلى مناجم الأملاح أو إلى جبال الذهب في النيجر , كانت الصحراء بالنسبة لها ممرا إجباريا لا بد من دفع الضريبة لسكانها مقابل مرور هذه القوافل , و الضريبة مقابل خدمتين :
الأولى : عدم ممانعة القبائل لهذه القوافل .
و الثانية : حماية هذه القوافل , و لكن من هاتين الخدمتين أجور مختلفة .
إن فكرة الإستلاء على الصحراء الغربية , لم تكن إلا ضربا من الحماقة و تحقيقها بحكم المستحيل , و لذلك فلم يحاول هذا السلطان الإقدام على مثل هذه المحاولة , و أسباب الاستحالة تتلخص في :
أولا : الوضع الاستقلالي لقبائل الصحراء الغربية و استقلاليتها التاريخية عن السلطنة .
ثانيا : الامتدادات البعيدة للصحراء , و انتشار القبائل في كل مكان منها , بحيث تصبح فكرة غزوها محض جنونية, عواقبها وخيمة على السلطنة .
ثالثا : عدم دراية جيوش السلطنة بالجغرافية الصحراوية فهي متاهة كبيرة بالنسبة لهما , فمجرد المرور بها باتجاه النيجر فكان يكلفهم مئات الضحايا , فكيف حال احتلالها ؟
إن هذا العهد , عهد أحمد المنصور , شهد إرادة سلطانية في التوسع نحو الجنوب , و قد انتصرت هذه الإرادة في بعض ملامحها , فاحتلت قواته مناجم الملح في ((تمبكتو)) شمال غرب مالي , و هي المادة التي تمكنه من شراء الذهب و الفضة و العبيد من السودان (مالي حاليا) فاندمج الناس الذين أوجدهم أحمد المنصور في تمبكتو , و قد دفع هذا الشعب الضريبة للمغرب مدة قرن , أي حتى عام (1727), و لكن الأمر تعلق فقط بالعلاقات التجارية , أي أن الحدود المغربية لم ((تتمدد)) نحو الجنوب كما تدعي حكومة الحسن اليوم .. و في القرن التاسع عشر , إذا ابتدأت الغزوات الأوربية إلى سواحل الأطلسي , لم يكن المغرب الأقصى يمتلك حدوده الحالية , فقد كان المغرب مؤلفا من جزئيين فقط :
- المنطقة الصحراوية , التي لها فاس و مراكش كمراكز , و المناطق الجبلية (الريف أساسا) و الحدود الجنوبية لهذه المنطقة من المغرب و هي لا تتعدى و لم تتعد قط وادي درعا , و تجدر الملاحظة أن الحدود الشمالية الأصلية للصحراء الغربية تقع على هذا الخط , و هذا ما تثبته معاهدة تطوان من النص العربي, (و لكن الذين صاغو النص بالإسبانية كانوا حريصين على مد حدوده إلى الجنوب تحت وطأة إرغام فرنسا لإسبانية على التخلي عن مناجم الملح , في المنطقة الجنوبية الشرقية من الصحراء الغربية , و هي الحالة التي تمت تسويتها في 1904 بعد أن أصبحت فرنسا حرة التصرف في المغرب , إذ تركت لاسبانية رسم الحدود بسهل سوس ) .. و في السنوات التالية استمرت فرنسا كقوة ذات نفوذ في شمال غرب أفريقيا , و في عام (1912) تمكنت من السيطرة على الجزء الجنوبي من المغرب , و بموجب معاهدة ((أوكافيون)) (1958) تخلت إسبانية للمغرب عن منطقة طرفاية شمال الصحراء الغربية .
إن العودة إلى نهاية عهد أحمد المنصور الذي استمر حتى عام 1603 تقول أنه على أثر موت هذا السلطان , ظهرت الشقاقات في مملكة السعديين و باتت المملكة مملكتين , واحدة في مراكش , و الثانية في فاس , و ظهرت دويلات صغيرة في أمكنة أخرى , و بات الخطر الإسباني يتهدد تخوم المملكة , أما عن المستعمرة المغربية في النيجر , ففي واقع الحال استقلت عن السلطنة , و تركت مقاليد السلطة فيها لفاتحيها , الذي تزاوجوا مع النيجريين , و بقيت هذه المستعمرة تحت سيطرة القوات الفاتحة المستقلة عن المخزن .. حملة واحدة حاولت السلطنة السعدية القيام بها باتجاه النجر عام (1618) و أخفقت .. شراذم المملكة توزعت على هيئة دويلات , فظهرت في جنوب المغرب دويلات قوضت سلطة السعديين على تجارة المرور عبر الصحراء الغربية .. بينما سيطر على هذه الأجزاء مرابط يدعى ((أبو محلي)) , و أصبح حاكما نافذا فيما بعد .. إن هذا سيطر على جزء كبير من التجارة بين جنوب المغرب , و أفريقيا السوداء , حتى موته عام (1614) فعمل السعديون على أن يحكم هذه المنطقة مرابط آخر هو ((يحيى بن عبد الله)) ,الذي أصبح بدوره حاكما مستقلا لمنطقة ((سوسا)) و قد قوض حكمه أبو حسين السملالي , الذي أسس إمارة مستقلة في ((تزاروالت)) مقابل الأطلسي , و في ميناء حاسي , الذي كان يلتقي فيه تجار الصحراء بالسفن القادمة من أوروبا.
و بعد موت سملالي (1659) , فقدت تازاروات استقلالها , فقد صعد إلى السلطة مولاي رشيد (أقدم أسلاف الحسن الثاني من السلاطين) , و هو من سلالة تعرف جيدا تجارة القوافل مثلهم مثل السعديين .

منقول

abdelnasser

2008-11-17, 16:48

مزاعم النظام المغربي
في الحقوق التاريخية على الصحراء الغربية

و بعد صعود السلطان مولاي رشيد (1664- 1672) دخل فاس (1966) و مراكش (1669) و عام (1670) أرسل حملة إلى الصحراء الغربية بقصد احتلالها و السيطرة على قبائلها و كانت هذه الخطوة بمثابة المحاولة الصريحة و قد مكنت ((مولاي رشيد)) أن يلعب دورا محدودا في الصحراء بعد إن استتبت أمور دولته في الداخل , غير أنه في محاولاته التوسعية الرامية إلى إخضاع هذه المنطقة و التي استمرت ستة عشر عاما من المحاولات المستقتلة , و وجه بإحباطات كسرة مطامحه دون أن يستطيع فعل شئ يذكر , و جاء بعده سليله مولاي إسماعيل يتابع مطامع مولاي رشيد , و مولاي إسماعيل يمثل مرحلة متقدمة على سابقه من حيث أوضاع سلطنته , حيث نهضت قوى عسكرتارية كبيرة , ضمت ما يقارب (150) ألف جندي كلهم من العبيد الذين لا تربطهم أي جذور بالمجتمع المغربي المنقسم و لا تربطهم أي رابطة في الصحراء الغربية (الساقية الحمراء ووادي الذهب) المستقلة فعليلا و تاريخيا عن السلطنة .
النزوعات العسكرتارية لمولاي إسماعيل .. المدفوعة بالمطامح التوسعية - الاقتصادية , و بالحلم الإمبراطوري , جعلته يسيطر على ((تمبكتو)) بهدف جمع المزيد من ((العبيد )) من خلال حملة شنها على المنطقة المذكورة عام (1672) . حيث أقر باشاوات تمبكتو بالسيطرة الاسمية للسلطان , في حين ظلوا واقعيا غير خاضعين لسيطرته , و خلال فترة حكم ((مولاي إسماعيل)) أرسل هذا السلطان حملات إلى موريتانيا أحرز خلالها آلافا من ((العبيد)) مستغلا الصراعات القبلية , و عقد خلالها اتفاقات مع القبائل الحسانية الأقوى , مستغلا الخلافات القائمة بينهم و بين الصناهجة , و يبدو أن نجاح الحملة , مكن ((مولاي إسماعيل)) من قيادة حملة أخرى عام (1679) , فأخذ قوات جيشه إلى الجنوب و إلى إدرار , و نشرها في أنحاء موريتانيا , و استطاع أيضا أن يستعبد قرابة ألفين من الخلاسيين , مع أطفالهم من القبائل الموريتانية , و هذه الحملات التي كانت تعبر إلى الجنوب من أدرار , و شرق الساقية الحمراء , لم يكن لها تأثير مباشر على الصحراء الغربية , أما فيما يخص ((تمبكتو)) فإن السلطان لم يكن له أثر على الباشاوات , الذين حكم خمسة و ثمانون منها المدينة أثناء فترة حكمه دون مراسيم ملكية , و في عام (1740) , كان على ((تمبكتو)) أن تدفع الجزية للطوارق الذين احتلوا المدينة في تسعينات القرن الثامن عشر .
في الواقع , بعد موت ((مولاي إسماعيل)) تقلصت حتى العلاقات الفاترة ما بين الصحراء الغربية و وادي النيجر مع السلطنة المغربية عام (1727) و خلال هذه الفترة ذهب توماس بيلو , و هو رجل إنكليزي , أصبح قائدا للجيش المغربي , ذهب في حملة إلى الجنوب وصل بها إلى نهر السنغال عام (1730) , لإحضار العبيد و الذهب و العاج , نيابة عن احد أولاد مولاي إسماعيل و هو مولاي عبد الله
من جديد ,و في عهد مولاي عبد الله دخلت المغرب في عهد فوضى , حيث صار جيش العبيد , يتوج الملك و يخلعه متى يشاء , فمولاي عبد الله حكم ما لا يقل عن أربع فترات , نحي خلالها ثلاث مرات و أعيد و شرذمت السلطنة من جديد , حيث استقلت قبائل البربر في الريف و جبال الأطلس فاهتزت المملكة و انفلتت من قبضة السلاطين و حتى الطرق التجارية خرجت عن هيمنة السلطانية , لتنقل مرة أخرى إلى الشرق لمصلحة العثمانيين الذين يحكمون الجزائر , أو إلى الجنوب الغربي لمصلحة الفرنسيين الذين يسيطرون على السنغال .
وهكذا اضمحلت فرص السلاطين في إبقاء الاتصال التجاري مع تراب البيضان ,حين عادت المناطق التي تقع شماليها تماما مناطق وادي النون و السوس , إلى حالتها السابقة , كجزء من بلاد السيبة , و قد كانت هذه المناطق تغلي من الداخل , بسبب تحول طرق القوافل التجارية الصحراوية , من الموانئ الجنوبية في ماسة إلى الميناء الجديد ((أغادير)) الذي أقيم غرب مراكش من قبل السلطان محمد بن عبد الله (1757- 1790) , و في عام 1765 , و هذا الأمر أدى إلى القيام ((علي حدجي)) ببناء سوق أساسية في ((واد نون)) و كان من الواضح ضعف السلطان محمد , بحيث لم له أي تواجد في الصحراء , حتى إن ملك أسبانيا ’ كارلوس الثالث طلب مساعدة السلطان ببناء محطة صيد في جزر الكناري قبالة السواحل الصحراوية , و طلب من السلطان تأمين الحماية لهذه المحطة , و كان رد السلطان: ((إن جلالته تحذر سكان الكناري من إرسال أي حملات صيد إلى واد نون و ما ورائها , فهو لا يتحمل المسؤولية , عن الطريقة التي سيعاملون بها من قبل الصحراويين الذي ليس بوسعه فرض القرارات عليهم , حيث لا يقيمون في مكان ثابت , و يسافرون حيث يشاءون و يضربون خيامهم أينما يختارون)) . .
إن هذا يدلل بما فيه الكفاية ، على عدم مقدرة السلطنة على السيطرة على القبائل الصحراوية ، ويؤكد أيضا عدم موالاة هذه القبائل للسلطنة ، كما يؤكد عدم تبعيتهم لها ، وفي رسالة ثانية من السلطان إلى ملك إسبانيا جاء : (( أن سكان وادنون ، ليسو تابعين لي ، ولا يخشون أحدا ، إنهم منفصلون عن دولتي وليس لي سلطة عليهم ، أنهم لا يخضعون لحكومتي ولا لأي حكومة أخرى )) . فإذا كان هذا هو حال منطقة ما قبل منطقة وادنون ، التي تبعد بضعة أميال شمال الصحراء الغربية الحالية ، فكيف سيكون حال الصحراء نفسها إلى الجنوب ؟.
هذا الحال يتأكد ثانية بعد استلام مولاي سليمان للعرش المغربي في 1792 ، ففي آذار (مارس) من عام 1799 ، وقعت حكومته اتفاقية سلام وتجارة جديدة مع إسبانيا ، وفي هذه الاتفاقية بند يقول: (( إذا تحطمت أية سفينة إسبانية في وادنون أو على شاطئه ، حيث لا تمتد سيطرة جلالته الملكية ، فأنه سيبدى صداقته للجلالة الكاثوليكية بأن يحاول اتخاذ الإجراءات المناسبة والفعالة ، لإنقاذ طواقم السفينة ، والأشخاص الآخرين الذين قادهم سوء حظهم إلى الوقوع في أيدي هؤلاء السكان))
و تثبيت هذا البند سيتطلب التشديد على المنطق الصريح الذي وقعت به المعاهدة و التي تتضمن اعترافا كاملا بعدم سيطرة السلطنة على هذه المناطق , و معاهدات كثيرة مشابهة لهذه المعاهدة , وقعت ما بين السلطنة و بريطانيا و الولايات المتحدة في نهاية القرن الثامن عشر , و ستينات القرن التاسع عشر , و تتكرر فيها مثل هذه المفردات , و جميعها تؤكد أن الأطراف التي تقيم معاهداتها مع السلطان تحسب في اتفاقياتها انعدام سلطة السلطان على المناطق البحرية الصحراوية و قد حصلت حوادث عديدة , قام خلالها الصحراويون بأسر بعض قباطنة السفن أو بحارتها , و بعد السر كان السلطان يرغم على افتدائهم بالأموال لتحسين علاقاته بالقوى البحرية الأوربية , دون أن يكون بمقدوره أن يأمر بإطلاق سراحهم , و فوق ذلك فقد كانت القوى الأوربية تعقد اتفاقات مباشرة مع سادة القبائل الصحراوية دون تدخل السلطان أو معرفته , و من المعروف أن الصحراويين كانوا يعتقدون اتفاقاتهم التجارية مع الأوربيين دون أدنى حد من حدود التنسيق أو الاستشارة للسلطنة . .من هذه الاتفاقيات اتفاقية تجارية بين الصحراويين و التجار الإنكليز و التجار الأسبان عقدها حبيب بن بيروك في ((واد نون)) كذلك الاتفاقية التي وقعها محمد بين بيروك في ((واد نون)) ، كذلك الاتفاقية التي وقعها محمد بن بيروك مع الاسكتلندي دونالد ما كنزي في تموز ((يوليو )) 1879 ، والتي أسست لشركة شمال غرب إفريقيا ، وإذا عدنا للاتفاقية المشهورة حول سوق (( سانتاكريز دي ماربكينا )) والتي تتعلق بتحطيم السكان الصحراويين لهذه السوق ، فسنلاحظ أن هذه الاتفاقية تستبعد السلطان المغربي عن السواحل الصحراوية ، وإن العلاقات تتم بصورة مباشرة مع الصحراويين وسادة القبائل ، ووفق التقصي التاريخي نعثر على إجماع مؤرخي تلك الفترة ، وهذا الإجماع يقول أنه في عهد السلطان الحسن الأول لم يكن بوسع هذا السلطان أن يضع شعب الصحراء أو الشعب الموريتاني تحت سلطته حتى اسميا ، فقد أرسل هذا السلطان عام (1886) مبعوثين إلى الصحراء وموريتانيا لإقناع سادتها وأمرائها للاعتراف بسيطرته ، ولكن لم يكن أحد منهم راغبا بذلك وحتى طرفاية فلم تستطع السلطنة السيطرة عليها إلا في مطلع التسعينات من القرن التاسع عشر حيث وقع السلطان مع بريطانية اتفاقية اشترى بموجبها المحطة التجارية في ((طرفاية )) ، وهي المحطة التي انتزعتها بريطانية من مؤسسها ماكينزي .
إن حالة تاريخية كهذه ، تعلن صراحة أن الصحراء الغربية وموريتانية لم تكن في يوم من الأيام تابعة - للمخزن - و انه (سلطان المغرب) , لم يكن في يوم من الأيام مسيطرا , على إحدى هاتين المنطقتين , و إن الصحراء كانت دوما مستقلة عن الإدارة السلطانية , و إذا ربطنا هذا بما سبق و قرأناه في تقصي المقاومة الصحراوية للغزاة الأوربيين بدءا من القرن الثالث عشر , وحتى خروج اسبانيا و اتفاقية مدريد , فسنجد أن السلطنة المغربية , ستقتصر في سياستها تجاه الصحراء الغربية , على أن تلعب دورا مساوما على هذه الصحراء , أو أن تكون تابعة لدولة أوروبية في سيطرتها على الشواطئ الصحراوية , فإحباط ثورة الشيخ محمد الهيبة ولد الشيخ ماء العينين الذي نصب نفسه ملك في جنوب المغرب لمدة سنة , والوقوف بمواجهة جيش التحرير وتفتيته , وهو الجيش الذي تتألف قاعدة وقيادته من الصحراوين , ثم محاولات الانقضاض على التكونات الأولى لحركة تحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب عبر قتل زعيمها محمد البصيري وضرب مقاتليها والتآمر عليها ومحاصرتها , وحتى راهننا الذي تستمر فيه المملكة المغربية بلعب دورها محاولتا الاستئثار بهذا القطر , فكيف سنفهم دعاوى الحسن الثاني للحق التاريخي بالصحراء الغربية ؟! . . إن شعارا كبيرا طالما استطاع تضليل شعوب الوطن العربي قد وضعه الحسن الثاني على موائد تسيل اللعاب . . هذا شعار استطاع ولوقت غير قصير , تطويق جبهة البوليساريو في إطارها عربي , وهذا الشعار يستند على مزاعم تقول : وهذا الشعار يستند على مزاعم تقول : ((إن هذه الجبهة انفصالية تسعى لفصل إقليم مغربي عن جسده الأم )) . . فهل كانت الصحراء تابعة للمغرب يوما لتنفصل عنه ؟! . إن أمرا هاما علينا ملاحظته من التاريخ القديم لهذه المنطقة , فوجود الصحراء الغربية , هو وجود سابق لوجود المغرب نفسه , ولا يمكن إنكار أنه في نهاية الأوج الروماني , قليلون هم الذين يجرؤن على السفر إلى الجنوب النهر الذي يفصل الرباط وسلا , من بين التجمع البشري الذي كان موجوا في الجنوب , حيث ظهرت السلالات الرئيسية الثلاثة التي حكمت المغرب : الصناهجة - السعديون - المرابطون , و أيضا العلويون و جميعهم جاؤوا من الجنوب .
و هم سلالة الحسن الثاني التي جاءت إلى الحكم في القرن السابع عشر . فالتاريخ الحقيقي للشعب المكون من مزيج من بربر صناهجة و العرب الذين يسكنون الصحراء الغربية , و يعود إلى آلاف السنين , ثقافتهم و جنسهم متميزان و تاريخيا كانوا دائما مستقلين و غير تابعين . . طرق القوافل التي كانت تمر بحدودهم , كانت توفر لهم مصدرا للرزق و التزود من التجار الأوربيين الذين كانوا يجازفون بعبور قطرهم . و الصحراويون الذين كانوا يراقبون أرضهم , كانوا يكبدون الهزائم تلو الهزائم لتوسعيات السلطانية باتجاه بلادهم و هذا يبرر أنه لم تشهد الصحراء الغربية في يوم من الأيام أية تبعية للمغرب و بالتالي فإن الحجة الملكية المغربية في احتلال جيش الحسن لتراب الصحراء , في حجة محض باطلة , و إن الرياء التي مارسته الدعاية المغربية مفتضح , و هذا سيجعل قضية الصحراء في وضعها الحالي , قضية تصفية استعمار و تحقق إرادة الشعب الصحراوي في الحرية و الاستقلال .
إنه منذ انسحاب الإدارة الإسبانية في 26 شباط (فبراير) 1976 , و إعلان الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية فجر 27 شباط من نفس السنة , فإن طبيعة المشكل الصحراوي قد تغيرت , إذا أصبح الموضوع باعتداء دولة على دولة
المملكة المغربية تعتدي على الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية . . و لماذا ؟ لأن الملك الحسن وحدوي ؟! . . هل يمكن لعاقل أن يفترض أنه من الممكن لنظام وحدوي أن يجهز على أول و أهم تحالف وطني ديمقراطي شهدته منطقة المغرب العربي عبر جيوش تحرير المغربية . . إن في هذا المثل تجربة على طبيعة التضليل الملكي المغربي الذي يصور الآن أن المشكل الصحراوي هو حرب أهلية بين طرفين مغربيين .
إنه في واقع الحال ليس حربا أهلية بين طرفين يتنازعان على السلطة , حتى تكون الغلبة لأحدهما .
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية وليدة حركة انفصالية فأرضيهما تتميز على مر التاريخ عن أراضي المملكة المغربية , و كلتاهما تحدها تخوم متمايزة و معروفة على الصعيد العالمي و معترف بها على نحو الذي هي عليه .
إن استقلال الصحراء الغربية لم تشكل تقطيعا لا وصال المغرب و لا انتهاكا لوحدته الترابية و قد رفضت محكمة العدل الدولية في لاهاي بصورة قاطعة إدعاء المغرب بأن كانت له سيادة على الصحراء الغربية . فإن الدوافع الحقيقية للمغرب في غزوها للصحراء الغربية تتمثل في :
- الطمع في الثروات الهائلة التي تكتنزها الأرض الصحراوية .
- الموقع الجغرافي الهام الذي تحتله هذه البلاد .
- محولة لفت أنظار المغاربة عن مشاكلهم الداخلية لينشغلوا باهتمامات خارج حدود بلادهم .
إن الدول التي اعترفت بالمغرب الذي كان مستعمرة فرنسية , قد اعترفت به ضمن حدوده الحالية بدون الصحراء الغربية التي كانت بدورها مستعمرة إسبانية .
كالعديد من الكشافة الباحثين و الجغرافيين :فرنسيين , بلجيكيين , برتغاليين و أسبان الذين جابوا الصحراء , و خصوصا في القرنين 18 و 19 , و الذين سجلت شهاداتهم . هذه الشهادات كلها تشكل دليلا متطابقا يؤكد استقلال الصحراء الغربية بصفتها حقيقة و واقعة سيولوجيا و تاريخيا مثبتا .
في السنوات الخمس و العشرين الأخيرة تميزت السياسة المغربية القائمة على التوسع في المنطقة بما يلي :
1- المطالبة بجزء من الراضي الجزائرية , حيث اقترف المغرب و للدوافع نفسها المذكورة آنفا , اعتداء ضد الجزائر سنة 1963 . (مطالبته بتند وف) .
2- المطالبة على مدى عشر سنوات بموريتانيا باعتبارها جزء لا يتجزأ من الإمبراطورية المغربية , و لم تعترف الرباط بالجمهورية الموريتانيا إلا سنة 1969.
3- أخيرا اعتداء على الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية التي بدأت سنة 1975 , و لا يزال مستمرا حتى الآن . . أما من وجهة نظر قانونية فإن افتراض السيطرة المطلقة على التراب الوطني كشرط للاعتراف لا يشكل حجة من وجهة نظر القانونية في حالة وجود احتلال أجنبي , فلو كانت هذه الحجة مقبولة لفقدت بعض الدول المحتلة جزئيا مصداقية أي اعتراف دولي كما هو الحال بالنسبة لأنغولا , نيكاراغوا و إسبانية (حيث تحتل بريطانيا جبل طارق) و المغرب نفسه (حيث تحتل إسبانية سبته و مليلة المغربيتان) و من المؤكد أن الاحتلال المغربي , الذي لا تعترف أي دولة أو منظمة دولية به يعيق إمكانية ممارسة الجمهورية ع. ص. د لسيادتها الكاملة على الأراضي الصحراوية , و لكن هذا لا يعني انعدام وجود هذه الخيرة , و لا يلغي شرعيتها أو واقعيتها كما لا يعطي الحق لأي كان في التصرف في أراضيها فمن حق الشعب و الشعب نفسه وحده أن يقرر مصير أراضيه و ليس العكس .

منقول

abdelnasser

2008-11-17, 17:00

قبائل الساقية الحمراء ووادي الذهب
===================

تنتمي القبائل الصحراوية الأساسية إلى ثلاث انتماءت هي القبائل المحاربة، القبائل الزوايا، والقبائل الزناكة أي التابعة هي:

1- القبائل المحاربة: الرقيبات، آيت اوسى، أولاد دليم، تكنة، لعروسيين، ويكوت
تكنة هي عبارة عن لفين:
- لف أيت أجمل: قبيلة ايت لحسن، ازركيين، أيت موسى وعلي، ايت أحسين..
- لف ايت عثمان: قبيلة ازوافيط، قبيلةايت مسعود، ايت ياسين، ايت أحماد، الانصاص

2 . القبائل الزوايا:
- توبالت،
- فيلالة.
- قبيلة اهل بارك اللا
- قبيلة اولاد تيدرارين
- اسرة اهل الشيخ ماءالعينين

3.القبائل الحرفيين والتجار:
- لميار
- الشناكلة
- اولادبوعيطة
- لفيكات
- مجاط- ايمراغن

هاته الاخيرة هي قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا والمشائخ والأولياء الصالحين, عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء الغربية وتتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، وتصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.

النسب:
يمكن تقسيم القبائل الصحراوية حسب النسب الى:
- عرب: - اولاد الدليم، يكوت، ايت اجمل من تكنة، وجزء من ايت بلا
- الشرفاء:- الرقيبات، أولاد بالسبع، العروسيين، فيلالة
- الانصار: أيتوسى، اولاد تيدرارين
- الامازيغ: ايت احماد، ايت باعمران، ايت النص (قبائل ايت النص او اتحاد ايت النص الذي يضم: قبيلة ايت زكري، قبيلة ايت بوهو, قبيلة اولاد بوعشرة, قبيلة ايت براهيم )

ان الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها.
فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق_
يكوت إلى بلاد الحجاز _
وفرع من اولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش والصويرة وقرب سيدي قاسم.
والركيبات: يوجدون في تندوف ويوجدون في ليبيا، في موريتانيا (أطَّار والزويرات).
وآيت لحسن: في موريتانيا باسم (إدا بلحسن).
أولاد بو سبع: في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار.
والعروسيون: في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا. وفي ليبيا.
ايتوسى: في أطار بموريتانيا، بتونس والجزائر.

منقول عن الموقع http://www.torkoz.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=30&forum=1 (http://www.torkoz.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=30&forum=1)

abdelnasser

2008-11-17, 17:04

اشهر القبائل العربية فى الساقية الحمراء
ووادى الذهب
وجنوب غرب الجزائر
وشمال موريتانيا
تنتمى هذة القبيلة الى جدها احمد الرقيبى الذى قيل انة سمى ( الرقيبى ) لانة اشترى الساقية الحمراء بملء جلد رقبة بعير ذهبا
ويقول البعض ان اسمة جاء نسبة لمنطقة الرقيبة الواقعة فى شرق موريتانيا
وتروى الكثير من الاساطير عن سبب التسمية
ولكن الكل يتفق على ان سيدى احمد الرقيبى ينحدر الى عبد السلام بن امشيش جد الاشراف فى المغرب

وتنقسم قبائل الرقيبات الى قسمين كبيرين
رقيبات التل ( الشمال )
رقيبات الساحل ( الغرب )
وتضم المجموعة الاولى قبيلة القواسم
اما المجموعة الثانية رقيبات الساحل فتضم البطون التالية
اولاد موسى
السواعد
الرحالات
اولاد الشيخ
اولاد داود
اولاد طالب
وينقسم كل بطن من هذة البطون الى فروع وافخاذ

وللرقيبات عداوات تقليدية مع قبائل اولاد غيلان واولاد بو سباع والكنتة

ويتواجد الرقيبات بجنوب المغرب
وفى منطقة تبندوف بالجزائر
وفى بئر ام قرين
وصحراء تبرس بموريتانيا
وبالساقية الحمراء ووادى الذهب
ويوجد للرقيبات فرع فى ليبيا بمنطقة ترهونة
وفى تونس
وكذالك اريتريا فرع ضمن قبائل بنى عامر
وفى السودان مع قبائل جهينة

منقول عن الموقع http://libyasons.com/vb/showthread.php?t=64608

سعدالله محمد

2008-11-17, 19:54

السلام عليكم ورحمة الله
احتراما تي لك أخي الكريم عبد الناصروشكرا لمعلوماتك ولكن رغم كل ما كتبت فنحن لا نؤمن بالحدود الذي وضعها الاستعمار ، فالمسلمون يجتمعون تحت راية واحدة وهي راية الدين ، فنحن نتوق لتوحيد بلدان المغرب العربي بل بلدان الوطن العربي فأي انقسام يدعوا له غيرنا فهو من غير قصد منه يخدم المصالح الأجنبية وينشأ مستعمرة جديدة تابعة سياسيا واقتصاديا لقوة أو لعدة قوات أجنبية .

الغافقي

2008-11-19, 02:06

الرقيبات هي منطقة مغربية والصحراء مغربية الى الابد ونحن نعيش في صحراءنا احب من احب وكره من كره ولا مستقبل للخونة والعاقين اين ما كانوا. اما الشعب الجزاءري فهو اخونا . والسلام.

لطفي16

2008-11-25, 00:52

معروف عن القبيلة الرقيبات انها من صحراء الغربية
تنتمى هذة القبيلة الى جدها احمد الرقيبى الذى قيل انة سمى ( الرقيبى ) لانة اشترى الساقية الحمراء بملء جلد رقبة بعير ذهبا
مشكور على المعلومات القيمة

أبوعبد الباسط

2008-11-26, 22:11

أنتم إخواننا وبنوعمومتنا والدين واللغة والتاريخ يجمعنا .والعار كل العار علي شعب مسلم يزعم إمارة المسلمين يحاول اضطهاد أخيه ويتناسي أرضه وعرضه وجيرانه من جهة الشمال يعيثون في أرضه فسادا وعلي كل الأصعدة .

حازم312

2008-11-26, 23:15

و سبتة و مليلية اهما مغربيتين ام لا ؟ و هل للمغرب وثائق تثبت ذلك؟و عندما يتوحد المغرب العربي-فرضا -و تمحى هذه الحدود الوهمية التي وضعها الاستعمار كما يزعم البعض بين الأشقاء
هل سنضمهما الى هذا الاتحاد ام ان الجزائريين و على غرار المغاربة سيعترفان بسيادة الاسبان عليهما ؟

سعدالله محمد

2008-11-27, 19:32

سنطالب بكل أرض كانت فيما مضى معقلا للاسلام ولكن يا أخ نحن في ضرف الدفاع عن النفس الى أن يحين ذلك الوقت وحّد قلبك معنا وأدع الله مدبّر الملك وهازم الأحزاب على هزم الظالمين ورد كيدهم عن أمتنا .

ابوسلسبيل

2008-12-02, 22:51

اخي عبد الناصر ارجوك مزيدا من المعلومات عن العروسيين انا في انتظار ردك كل يوم بفارغ الصبر وعلى احر من الجمر

الشريف يوسنيزم

2008-12-03, 10:37

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد: قبل أن اشرع في الرد أحب أن الفت الإنتباه الى أمرين، الأول أننا بحول الله و قوته حققنا بفضل علم النسب هنا تآلفا و تآخيا و توحدا لم يحققه لنا ساستنا بنظرياتهم العوجاء و المريضة، الى أن ابتلانا الله بمن يحاول تسيس هذه الأنساب،"و من هذا المنبر الحر و الجميل أدعوا الأخ عبد اللطيف الى فرملة قلمه و إن أراد التمادي فله منتديات أخرى لطرح ما يود طرحه، و لا يفوتني أن اوضح أن منطقة الساقية الحمراء تبدأ جنوب وادي الساقية الحمراء لأن شمال هذا الوادي هو تابع للسوس الأقصى و على اللإخوة مرا جعة الكتب القديمة و كمثال فقط ملتقط الرحلة و ديوان العبر لابن خلدون، و بالنسبة للأخ سلسبيل تساؤلك لن يجيبك عنه عبد الناصر و لكن سيجيبك عنه الشريف يوسنيزم كاتب هذه الكلمات. و سأطرح موضوعا خاصا عنهم و عن السادة الرقيبات أيضاو سيكون موضوعي هنا مدعما بصور من ضريح سيدي أحمد العروسي في شكل حصري لموقعنا المجيد هذا.

abdeljabbar

2008-12-04, 16:41

السلام عليكم
ارى ان بعض الاخوة خرجوا عن الموضوع وهو هدف الاخوة المشرفين على هذا المنتدىالعربي والعالمي وهو البحث في الانساب والبطون والقبائل باسلوب تقني محض بعيدا عن اي خلفية
لدي سؤال واريد اجابة تقنية
لنفرض ان منطقة شمال غرب افريقيا لم يحتلها الاستعمار كيف ستكون الدول او الدولة في هذه المنطقة

سعدالله محمد

2008-12-04, 19:43

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التقني لا يتماشى وحقيقة الحياة ، لأن الحياة صراع والتقني على حد تعبيرك أخي عبد الجبار تفاصيل صغيرة من الحياة لا توصلك بالنهاية الى فهم المغزى من الأحداث ولاتوصلك الى رؤية سنن الكون الكبرى ، أما عن الاحتلال الدي ابتلى به الله المسلمين فنتيجة افتتانهم بالدنيا وصراعهم عليها ، و ماتخبر به سنة الله هو أن تمسكك بالدين يوجب لك العزة وتركك له يوجب لك المدلة ، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة الى قصعتها) فقال قائل ومن قلة نحن يومئد؟ قال( بل أنتم يومئد كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقدفن الله في قلوبكم الوهن) فقال قائل يارسول الله وما الوهن؟ قال(حب الدنيا وكراهية الموت)

mohamed lamin alal d

2009-02-08, 10:11

:mh31:لنفترض ان الصحراء مغربية واننا نحن الصحراويين مشاغبون ونختلق هذه الحدود الوهمية التي يتشدق البعض باننالانمتلك الحق في الدفاع عنها واسترجاعها
فانني وبكل بساطة ابحث عن اجابات وافية خارجة عن نطاق الجهوية والانحيازية عما يلي.

المغرب طالب 1963 بمدينة تيندوف الجزائرية فلماذا منعته الجزائر منها-
في 1974 ابان اتفاقية مدريد لماذا قبل المغرب باقتسام الصحراء مع موريتانيا اذا كانت حقا ارضا مغربية
لماذا لا يسترجع المغرب سبتة وامليلة وهما مغربيتان ام ان حادثة جزيرة ليلى كانت القشة التي قسمت ظهر البعير
الا تولاحظ اخي ان الاختلاف الذي لايمكن باي حال من الاحوال ربطه بين المغاربة والصحراويين سيظل الحاجزالذي لايمكن اجتيازه
اين انت من حادثة الكويت والعراق ام ان الصحراء غير جديرة بان تنعم باستقلالها هي الاخرى
الا يكفيك قرن من الزمن لتسال نفسك اين كان المغرب عن المطالبة بارضه وانتزاعها من اسبانيا ام انه كان يتحين الفرصة للانقضاض على الثور الجريح كما يقال
الخطاب الملكي في عيد العرش 1979 جهر بالحدود المغربية بانها تمتد من طنجة الى نهر سنغال فلماذا لم تتكلم ام ان فاك لم يزل حينها رهن ثدي امك

وهناك الكثير الكثير لو رجعت الى الصواب يا عزيزي

محلل اجتماعي

2009-02-13, 16:48

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ان في البعض المدن المغربية فيها احفاد الشرفاء من السقيا الحمراء بني غلمان وعبد الله الحسيني وبنو عباد وموجودون في مدينة اسفي في مناطق متفرق

أسامة الزيتوني

2009-11-23, 23:20

للرفع............................

محمد القحطاني

2009-12-16, 17:47

هم اهل المغرب وتونس وموريتانيا

ابو صهيب الجعفري

2009-12-16, 21:17

بسم الله الرحما ن الرحيم
نحن كصحراويين نرفض ان يتم الاستلاء على ارضنا بالقوة بداعي الوحدة و لم الشمل فنحن كنا مستقلين و نحكم ارضنا بانفسنا و يعد ان حاربنا الاسبان و أرغمناهم على الخروج تم الاعتداء علينا من اخوان لنا في الدين فقتلوا و نهبوا و سلبوا و احتلوا ارضنا و لكن هذه ليست نهاية المسلسل و نحن سنبقى صامدين حتى نسترجع حقوقنا كانلة و اخراج المستعمر المغربي الظالم من ارضنا

و ظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من و قع الحسام المهند

و تحياتي الحارة
اخوكم ابو صهيب السكراني الجعفري الصحراوي

امير حريش

2017-10-02, 21:58

السلام عليكم يا اخوتنا ابناء قبيلة الركيبات
اخوتنا الكرام ابناء قبيلة الركيبات اوالرقيبات انتم امازيغ اقحاح وكل ما روي عن نسبكم الى الشرفاء الادارسة هو تدليس في انسابكم وتزييف لاصولكم

واعلموا اخوتي الكرام انه لا يوجد في بلاد المغرب الكبير اي عائلة او قبيلة تنتسب الى احفد ادريس حتى العائلة الحاكمة (الملك محمد السادس وابناء عمومته)
كلهم لا علاقة لهم بالاصل الادريسي العلوي (وسنثبت لكم كل هذا لا حقا)
المهم قبيلة الركيبات المنتشرة في ولاية تيندوف بالجزائر، و بئر ام قرين في شمال موريتانيا و في ليبيا بمنطقة ترهونة و الساقية الحمراء و واد الذهب و أغلب اراضي الصحراء الغربية , يتكلم أبناء هذه القبيلة باللهجة الحسانية ، يلبسون الدرعة الزرقاء و البيضاء المطروزة بالخيط الأصفر و البني ، أبناء الركيبات لا يتلثمون مثل الطوارق ، و نسائهم يلبسن الملحفة و الرنباية مثل نساء أقصى جنوب غرب شمال أفريقية ، سياسيا الركيبات يمثلون العنصر البشري الرئيسي المشكل لحركة البوليزاريو التي تنادي باستقلال الصحراء الغربية عن المملكة المغربية، هذه القبيلة تنسب نفسها لرجل مصلح أسمه أحمد الركيبي المنسوب هو الآخر " لنوح شمال أفريقية " ادريس عبد الله
وهذا ادريس هو اكبر كذبة في تاريخ البشرية وهي احد الخرافات التي استغلها القوميون العروبيون لتزييف نسب القبائل الامازيغية ونسبها الى القومية العربية كذبا وزورا

من الناحية التاريخية و بحكم الموطن ،هذه القبيلة مثلها مثل شعب الطوارق و أغلبية سكان موريتانية كلهم ينحدرون من شعوب المورو les MAURES ( السمر باللآتينية) المتمثلين آساسا في شعوب أمازيغ صنهاجة

و للتذكير تنقسم قبيلة الركيبات الى قسمين :
أولا ) ركيبات الشرق ينقسمون الى :
1) ابراهيم او داوود: اهل بلقاسم او براهيم و أولاد بلقاسم ولد امبارك ألامين و أولاد محمد ولد فضلي ولد معطي و أولاد عنفار ابراهيم ولد الناجم و اهل لحسن ولد احماد و اولاد سيدي احماد.
2) البيهات : اولاد ايا اهل دادا و اولاد ايا اهل سيدي العالم و اولاد ايا اهل سيدي الزين و اهل القاضي الابيض او لكحل و اهل سيد احمد بن يحيى و المرازكية و اهل حيون و اهل سيدي عبد الله موسى.
3) العيايشة : اولاد بوعيش و اهل الحاج.
4) الفقرة/الفغرة : اهل المجد أولاد لحسن و الرما الطلبة .
ثانيا ) ركيبات الساحل ينقسمون الى :
5) اولاد موسى : اولاد ليكوتية/اهل القاضي و اولاد الكاسمية و اولاد سيدي احماد او موسى و اولاد مويا و اولاد ليكوتية(اولاد لحسن و اولاد الحسين) .
6) السواعد : اولاد بوسعيد و اهل ابراهيم بن عبد الله و اهل بابراهيم و الغرابة و اهل خالي يحيى.
7) المؤذنين : اهل احمدي و السريرات و اهل باموسى.
8) اولاد داوود : اهل سيدي محمد و اهل بابا عمي و اهل التناخة.
9) اولاد بورحيم : اولاد عبد الله و اولاد بو حلا.
10) اولاد الشيخ : اهل الدليمي و اهل بابا اعلي و لميسات و اهل لحاج و الحواريت و لحسينات و الطواهر.
11) اولاد طالب : اهل بابراهيم و اولاد بالحسن و اولاد بالحسين و اولاد باعيسى.
12) التهالات : اولاد اعمر و اولاد بابراهيم و اولاد سيدي صالح و اهل سيدي محمد

لا تنسوا اخوتي ابناء قبيلة الركيبات انه لا يوجد اي قبيلة او عائلة في المغرب الكبير خرجت على السلالة الجينية الهاشمية والعلوية واكبر العائلات التي تدعي النسب الشريف في الجزائر والمغرب وغيرهم من المغاربة اظهرت النتائج التحاليل الجينية انهم على السلالة الامازيغية
لهذا نقول انه في وقت سابق كثير من القبائل والامازيغية التي كانت تحت ولاء الادولة الادريسية حين سقوط هذه الاخيرة انتحلت الكثير من العائلات والقبائل الامازيغية النسب الشريف بينما هم امازيغ
اليوم ادريس هذا يعد الجد الخرافي و المزعوم لملايين البشر في الجزائر و المغرب و تونس و ليبيا و حتى موريطانيا و ظاهرة الانتساب لادريس هي الظاهرة الاكثر انتشار في شمال افريقية بسبب كون الرجل من آل بيت رسول الله و الكل يهرول لغاية ايامنا هذه من اجل " سرقة" هذا النسب لما فيه من مزية و مجد و شرف (حسبهم) وميزات لدى الدول الحاكمة لانه مثلا الاتراك العثمانيين كانوا لا يفلاضون الضلاائب والغرامات على من ينتسب الى الاشراف العلويين
و من يطلق على انفسهم اسم الاشراف و في بعض الاحيان المرابطين او مباشرتا دون استيحاء آل البيت, لكن ماذا قال التاريخ و علم الجينات في ما يخص احفاد ادريس الحقيقيين ؟ هل هم موجودين فعلا في شمال افريقية ؟ هذا ما سنعرفه لا حقا

فلا تنسوا يا ابناء الركيبات انكم امازيغ ولا ترغبوا عن ابائكم واصولكم

وللحديث بقية وادلة انشاء الله

وشكرا

امير حريش

2017-10-14, 19:32

allamallamallam

2017-10-15, 13:11

اخوتنا ابناء قبيلة الرقيبات وابناء الصحراء الغربية المحتلة سنقدم لكم قريبا دراسة شاملة كافية وافية مع الادلة الجينية والتاريخية التي تاكد انكم امازيغ احرار ولستم ابناء قحطان ولا كهلان ولا عدنان

هناك دراسة علمية جينية كبيرة قام بها فريق بحث عالمي بين ان قبائل الرقيبات سكان الصحراء الغربية والجنوب الغربي للجزائر انتم 90 بالمئة امازيغ
الف مبروك لكم

ترقبوا الدراسة في اقرب الاجال

وعلاه راك تعب فى روحك يا خال حريش

الداسه معروفه وليها سنوات موضوعه فى الانترنات
هههههههههههههه

ولا يوجد اى مؤرخ قديم قال ان الرقيبات من العرب ؟؟؟؟؟

بل كلهم مستعربه و كانوا يجاورون قبائل العربيه مثل الرقيطات و الشبانات

وهذا امر معروف

فلا تعب نفسك يا خالى حريش

امير حريش

2017-10-16, 10:48

نحن لا نتعب ولا نعيي انفسنا نحن فارغين شغل يا علام ونتسلى في المنتديات التاريخية والاسلامية
لكننا نتسلى بجدية وبالمصادر والادلة التي لا تقبل النقاش

ونحن نعمل في نشر المعلومات التاريخية والعلمية في كل المواقع العربية والفرنسية المتعلقة بهويةالمغرب الاسلامي الامازيغي

ولا نتردد في اعادة طرحنفس الموضوع الف مرة لا يهم المهم عندنا حيث يوجد من يسال عن تاريخ اجداده في بلاد المغرب الكبير نجيبه ولو مئة مرة

و بكل فرح وسرور كما سؤل صاحب الموضوع عن تاريخ قبائل الرقيبات الامازيغية

ونحنهنا لنجيبه بالادلة العلمية الجينية ولالادلة التاريخية وسيجد عندنا تفاصيل اعمق من اي موضوع اخر في المواقع الالكترونية

خالك حريش يا علام مجموعة وليس فرد (فاتركوها انها مؤمورة)

والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا يا ترى علام لا يريد ان نضع تلك الدراسات والمعلومات التي تبين ان سكان الصحراء الغربية واغلبهم من الرقيبات هم من الامازيغ خلافا لما يقوله البعض انهم من الشرفاء الادارسة والحسنيين وغير ذلك من الاساطير المزيفة

انتظروااخوتي ابناء الصحراء الغربية الدليل العلمي ا لقاطع يتعلق بدراسة شاملة للتركيبة الجينية لقبائل الرقيبات الامازيغ

اللهم فك اسرهم وحرر ارضهم

allamallamallam

2017-10-16, 21:35

امير حريش

2017-10-18, 16:02

allamallamallam

2017-10-18, 19:49

نعم يا علام نحن المدافعين عن التاريخ والهوية ننشط بطريقة منظمة في الوقت الحالي خاصة من سنة 2016 وهناك عدة جمعيات ثقافية من الشرق ومن الغرب ومن الوسط وحتى منتمنراست (جمعية كارزيكا)

نقوم بتبادل المعلومات والدراسات التاريخية والمراجع وندافع عن التاريخ والهوية الامازيغية بالدليل وبالعلم
وفينا السلفيين والاطباء واهل السياسة وحتى من المنخرطين في اسلاك الجيش والامن والمؤرخين و اهل العلم بكل اصنافهم

ووفرنا للجميع كل الوسائل للثورة بكتابة التاريخ المغرب الامازيغي في المنتديات و مواقع الانترنت وغيرها من وسائل الاعلام

ونحن لسنا هنا لاستئصال احد لاني شخصيا وكثير من زملائي لا نرى في كل من يحمل اسم جزائري سوى انه :
اما امازيغي من ابيه وامه (ناطق بالامازيغية)
اما امازيغي من ابيه وامه (غير ناطق بالامازيغية ) متكلم بالدرارجة الجزائرية

اما عربي هلالي اوغيره امازيغي من امه وهؤلاء نعتبرهم اقلية في بلاادنا واصبحوا من ونحن منهم

فماذا نصتاصل بعد ان اختلط الحابل بالنابل

انطرط ابناء الامازيغيات من بني هلال والاتراك والزنوج لا والله مستحيل قولا وفعلا

هل يا ترى سنضع مكتب تحاليل جينية وكل منلا يحمل جينات امازيغية نطرده خارج البلاد (هل هذا معقول)

كفاكم رجاءا من هذه الاسطوانة المشروخة (اصتئصال) نحن هنا ننشر الهوية والثقافة الامازيغية ونمسح عنها الغبار في المنتديات والجرائد والمجلات
هذا حقنا لانن في ارضنا ولسنا في السعودية او العراق واليمن

هل يقبل اليمني اوالسعودي او الكويتي ان يقول له جزائري لماذا تكتب عن تاريخ العرب وتمجدهم

كذلك نحن كامازيغ نرفض ان يقال لنا في بلدنا وارضنا لماذا تكتبون على تاريخ الامازيغ وتمجدوه

ولا تنسى اننا لسنا عرب بل مسلمون وننظر لكل من غزى بلدنا سواء كان عربي الاصل او روماني او فرنسي او تركي كل هؤلاء غزات وظلمة ومجرمين
حكم عليهم التاريخ والدين والعرف انهم جائوا لارض غير ارضهم وسفكوا الدماء ونهبوا الاموال وسبوا النساء والاطفال واحتلوا الاراضي

وكلهم عندنا سواء

كلام جميل خالى حريش الكريم

لكن للاسف

هل نشر الهويه البربريه و الامازيغيه كما تسمونها

بالنشر خرافة قرموطية الهلاليين هههههههههه

هل هذا هو الدفاع على تراثكم البربرى ؟؟؟؟؟

بنشر خرافة ابادة الحكومات ودويلات البربريه و الخوارج الصفريه و المعتزله الموحدين البربرالضالين للعرب و العربان ؟؟؟؟

هل هذا هو هدفكم من نشر الثقافه البربريه فى عالم الانترنات ؟؟؟؟؟؟

تريد ان تستأصلون العرب الجزائريين الاحرار تاريخيا و ثقافيا
و تريدون تشويه صورتهم لدى الرأى العام الجزائرى

بل تمارسون فى حرب نفسيه عنصريه لم تشهدها الجزائر من قبل عبر كل تاريخها السحيق من قبل الملاد ا لى اليوم

وكل هذا تدعون انكم تمارسون فى حقكم التاريخى فى نشر ثقافتكم البربريه

بل الكثير منكم يتمنى لو ترجع محاكم التفتيش من جديد لكن هاته المره فى الجزائر

يا خالى و يا صهرنا و يا من اختلطت بيننا دماؤنا

ليس هكذا تورد الابل يا خالنا

الريغي

2017-10-19, 11:11

كلام جميل خالى حريش الكريم

لكن للاسف

هل نشر الهويه البربريه و الامازيغيه كما تسمونها

بالنشر خرافة قرموطية الهلاليين هههههههههه

هل هذا هو الدفاع على تراثكم البربرى ؟؟؟؟؟

بنشر خرافة ابادة الحكومات ودويلات البربريه و الخوارج الصفريه و المعتزله الموحدين البربرالضالين للعرب و العربان ؟؟؟؟

هل هذا هو هدفكم من نشر الثقافه البربريه فى عالم الانترنات ؟؟؟؟؟؟

تريد ان تستأصلون العرب الجزائريين الاحرار تاريخيا و ثقافيا
و تريدون تشويه صورتهم لدى الرأى العام الجزائرى

بل تمارسون فى حرب نفسيه عنصريه لم تشهدها الجزائر من قبل عبر كل تاريخها السحيق من قبل الملاد ا لى اليوم

وكل هذا تدعون انكم تمارسون فى حقكم التاريخى فى نشر ثقافتكم البربريه

بل الكثير منكم يتمنى لو ترجع محاكم التفتيش من جديد لكن هاته المره فى الجزائر

يا خالى و يا صهرنا و يا من اختلطت بيننا دماؤنا

ليس هكذا تورد الابل يا خالنا

إنهم يَرُدون فقط عندما أراد القوميون العروبيون من أمثالكم يا بوعلام عْرَّيبي ؛ طمس الهوية الأمازيغية و التضليل و التَقليق من قيمة الأمازيغ و حتى شتمهم وو..
فلا تصطاد في المياه العكرة بِأسالبيكَ َ القذرة المعروفة..

allamallamallam

2017-10-19, 14:00

إنهم يَرُدون فقط عندما أراد القوميون العروبيون من أمثالكم يا بوعلام عْرَّيبي ؛ طمس الهوية الأمازيغية و التضليل و التَقليق من قيمة الأمازيغ و حتى شتمهم وو..
فلا تصطاد في المياه العكرة بساليبك َ القذرة المعروفة..

انا اولا

لستو قومى عربى ؟؟؟

ولا اميل الى الفكر القومى

بل انا مع وحدة الأمة

انا مع الأمه

وانا ضد كل الافكار القوميه العربيه او البربريه او التركيه او الكرديه او الزنجيه

زيد

انا ادافع على تاريخ اجدادى العرب الجزائريين ادافع عليهم لا اتعصب لهم

بل ادافع على كينونتهم و تاريخهم و ضد اى شيء يريد ان يطمسهم او يستأصلهم

وا ادافع على التاريخ الاكاديمى

و ضد الكذب و التزوير

فى نفس الوقت نحترم اخوالنا البربر الناطقين او المستعربين

و نعتبرهم جزء من جسد الأمة

و نحترم لغتهم و تاريخهم مهما كان اسود او ابيض

و لكن لا يمنعنا من قول كلمة الحق ولو على انفسنا

وهدفنا التاريخ الاكاديمى فى الاخير و اخذ العبره من التاريخ

لا أن نحكم على ابناء اليوم بما فعلته الايام و القرون الخاليه

و لا ننبش مزابل التاريخ لكى نرمى الناس بهاته الزباله محاولين ضغط عليهم نفسيا و ننفرهم نفسيا

فمن نبش فى مزابل التاريخ حتما سيجد زبالته بين مزابل التاريخ

فمن كان بيته من زجاج فلا يرمى الناس بالحجر

امير حريش

2017-10-19, 14:32

[RIGHT]

الامازيغية لبست كما تقول يا علام (ثقلفتكم )
الامازيغية ثقافتنا وثقافتك رغم عنك وهي اصل وهوية جداتك الامازيغيات شئت ام ابيت

الهوية والثقافة العربية لها ارضها وبلدها (السعودية واليمن وشبه الجزيرة العربية)

نحن هنا في الجزائر وفي المغرب الاسلامي الامازيغي
لماذا اسلامي (لان الاسلام هو العنصر الغالب على هذه البلاد وهو عنصر موحد
لماذا امازيغي لان المغاربة عامة اما امازيغ منالاب والام اما امازيغ منامهاتهم

لماذا ننشر الهوية والتاريخ الامازيغي لانه تاريخنا بكل بساطة ومن واجبنا صيانته وتجديده خاصة على وسائل الانترنت لان الشباب المغاربي والمشارقة عامة قوم لا يقرؤون الكتب وهم اكثر اهتمام بعالم الانترنت و ولهذا نرى ان الانترنت هو كتاب كبير ومفتوح على العالم جميعا

لمذا نشوه العرب ؟
نحن لا نشوه العرب كجنس نحن نكشف تاريخ بلادنا ونكشف تاريخ الضلمة والمحتلين الذين اعتدوا على بلادنا ولا نفرق كونه من اصل عربي او تركي او فرنسي او روماني (المجرم مجرم) مهما كانت قبيلته اووطنه اوعرقه

الاعراب الهلاليين و بني سلبم القرامطة في القرن 11 وقبله بقليل لا يمثلون العرب ولا يمثلون المسلمين هؤلاء جنسيتهم الاجرام

ونفس الشيء يقال عن الامويين وعن الاتراك والفرنسيين كلهم عندنا سواء في الجرم والعدوان

لا تنسوا ابدا ان لهذه اهلها ويعلمون اصلهم وفصلهم وجيناتهم ولهم غيرة على تاريخهم فلا تعتقدوا ان المدافعين عن الهوية والتاريخ الامازيغي يحاربون العرب لانهم عرب (لا والله انكم مخطؤون )

فهل كان السعوديون والكويتيون والاماراتيون واليمنيون يقبلون ان نكتب في مواقعهم ومنتدياتهم انهم بلد امازيغي لان كثير وعشرات ا لالاف من الامازيغ رحلوا في عديد من الازمنة الى بلاد شبه الجزيرة العربية هل يقبلون بذلك (لا اضن)
هل يقبل السعوديون وابناء الخليج ان ننزع عنهم تسمية الجزيرة العربية بسبب ان العرب فيها الحقيقيين لا يتعدوا 40 في المئة والباقي هم خلبط عدة اجناس خاصة من الزنوج
هل يقبل العرب في الجزيرة محو اسم العرب من قواميسهم وكتبهم وتاريخهم تحت اسم التعددية العرقية

هل تقبل يا علام ان تسمى الجزائر عربية بسبب ان قبيلة رحمان العربية موجود افرادها في بلادنا وهي التي لا يتجاوز عدد افرادها في واقع الحال 20 الف او 25 الف كاقصى تقدير

فهل تعتقد ان علبة صبيغة قادرة على تلوين بحر من الامازيغ (لااضن ) نحن والحمد لله لسنا في الخمسينيات او قبل ذلك الشباب الجزائلري والمغاربي اصبح مثقف وفاهم لحقيقته ولتاريخه و بفطرته ودون اطلاع على التاريخ يعلم انه لا يمكن ان يكون عربي

لان لونه وشكله وعقله وتقاليده ولسانه وارضه وكل شية يقول انه ليس عربي بل الكارثة انه لا يوجد شعب في الارض يكره العرب مثل الجزائريين

لان هؤلاء العرب عارهم وذلهم و ظلمهم لانفسهم قبل غيرهم تعدى المعقول والمشكل انهم يدعون انهم يدينون بدين الاسلام وهم ابعد الناس على الاسلام

http://www.elbalad.news/upload/photo/gallery/16/6/723.jpg

https://i.ytimg.com/vi/D1T1T2FWvmo/hqdefault.jpg

حكمة في الموضوع :

هناك من بين العرب القومييين والفلاسفة الغربيين من من اصيبوا بسوء الهضم الفكري والتاريخي وحاولوا ويحاولون باستماتة تعريب وتغريب الامازيغ ناسين ان اذابة الارض والسماء اهون من ذلك

ملاحظة مهمة
لقد خرجنا مرة اخرى بعد الالف عن الموضوع فرجاء لنكف عن هذه المهاترات الخارجة عنالموضوع هناك من ابناء قبيلة الرقيبات من ينتظر معلومات وادلة على اصول هذه القبيلة الكريمة

فمن كانت له اضافة قيمة وبالادلة فل بتفضل ماعدا ذلك فهو ظلم اخر لابناء قبيلة الرقيبات بعد ان ظلمهم الملك المزيف

ترقبوا مقال عن اصول الرقيبات لا حقا كما وعدناكم (ونعتذر على التاخير)

والسلام عليكم

allamallamallam

2017-10-20, 11:42

[right]

الامازيغية لبست كما تقول يا علام (ثقلفتكم )
الامازيغية ثقافتنا وثقافتك رغم عنك وهي اصل وهوية جداتك الامازيغيات شئت ام ابيت

الهوية والثقافة العربية لها ارضها وبلدها (السعودية واليمن وشبه الجزيرة العربية)

نحن هنا في الجزائر وفي المغرب الاسلامي الامازيغي
لماذا اسلامي (لان الاسلام هو العنصر الغالب على هذه البلاد وهو عنصر موحد
لماذا امازيغي لان المغاربة عامة اما امازيغ منالاب والام اما امازيغ منامهاتهم

لماذا ننشر الهوية والتاريخ الامازيغي لانه تاريخنا بكل بساطة ومن واجبنا صيانته وتجديده خاصة على وسائل الانترنت لان الشباب المغاربي والمشارقة عامة قوم لا يقرؤون الكتب وهم اكثر اهتمام بعالم الانترنت و ولهذا نرى ان الانترنت هو كتاب كبير ومفتوح على العالم جميعا

لمذا نشوه العرب ؟
نحن لا نشوه العرب كجنس نحن نكشف تاريخ بلادنا ونكشف تاريخ الضلمة والمحتلين الذين اعتدوا على بلادنا ولا نفرق كونه من اصل عربي او تركي او فرنسي او روماني (المجرم مجرم) مهما كانت قبيلته اووطنه اوعرقه

الاعراب الهلاليين و بني سلبم القرامطة في القرن 11 وقبله بقليل لا يمثلون العرب ولا يمثلون المسلمين هؤلاء جنسيتهم الاجرام

ونفس الشيء يقال عن الامويين وعن الاتراك والفرنسيين كلهم عندنا سواء في الجرم والعدوان

لا تنسوا ابدا ان لهذه اهلها ويعلمون اصلهم وفصلهم وجيناتهم ولهم غيرة على تاريخهم فلا تعتقدوا ان المدافعين عن الهوية والتاريخ الامازيغي يحاربون العرب لانهم عرب (لا والله انكم مخطؤون )

فهل كان السعوديون والكويتيون والاماراتيون واليمنيون يقبلون ان نكتب في مواقعهم ومنتدياتهم انهم بلد امازيغي لان كثير وعشرات ا لالاف من الامازيغ رحلوا في عديد من الازمنة الى بلاد شبه الجزيرة العربية هل يقبلون بذلك (لا اضن)
هل يقبل السعوديون وابناء الخليج ان ننزع عنهم تسمية الجزيرة العربية بسبب ان العرب فيها الحقيقيين لا يتعدوا 40 في المئة والباقي هم خلبط عدة اجناس خاصة من الزنوج
هل يقبل العرب في الجزيرة محو اسم العرب من قواميسهم وكتبهم وتاريخهم تحت اسم التعددية العرقية

هل تقبل يا علام ان تسمى الجزائر عربية بسبب ان قبيلة رحمان العربية موجود افرادها في بلادنا وهي التي لا يتجاوز عدد افرادها في واقع الحال 20 الف او 25 الف كاقصى تقدير

فهل تعتقد ان علبة صبيغة قادرة على تلوين بحر من الامازيغ (لااضن ) نحن والحمد لله لسنا في الخمسينيات او قبل ذلك الشباب الجزائلري والمغاربي اصبح مثقف وفاهم لحقيقته ولتاريخه و بفطرته ودون اطلاع على التاريخ يعلم انه لا يمكن ان يكون عربي

لان لونه وشكله وعقله وتقاليده ولسانه وارضه وكل شية يقول انه ليس عربي بل الكارثة انه لا يوجد شعب في الارض يكره العرب مثل الجزائريين

لان هؤلاء العرب عارهم وذلهم و ظلمهم لانفسهم قبل غيرهم تعدى المعقول والمشكل انهم يدعون انهم يدينون بدين الاسلام وهم ابعد الناس على الاسلام

https://www.elbalad.news/upload/photo/gallery/16/6/723.jpg

https://i.ytimg.com/vi/d1t1t2fwvmo/hqdefault.jpg

حكمة في الموضوع :

هناك من بين العرب القومييين والفلاسفة الغربيين من من اصيبوا بسوء الهضم الفكري والتاريخي وحاولوا ويحاولون باستماتة تعريب وتغريب الامازيغ ناسين ان اذابة الارض والسماء اهون من ذلك

ملاحظة مهمة
لقد خرجنا مرة اخرى بعد الالف عن الموضوع فرجاء لنكف عن هذه المهاترات الخارجة عنالموضوع هناك من ابناء قبيلة الرقيبات من ينتظر معلومات وادلة على اصول هذه القبيلة الكريمة

فمن كانت له اضافة قيمة وبالادلة فل بتفضل ماعدا ذلك فهو ظلم اخر لابناء قبيلة الرقيبات بعد ان ظلمهم الملك المزيف

ترقبوا مقال عن اصول الرقيبات لا حقا كما وعدناكم (ونعتذر على التاخير)

والسلام عليكم

العربيه ثقافتى و ثقافتك يا خالى حريش رغم انفك

و لا انت و لا مليون زيك

راح يقصون الثقافه العربيه من الجزائر

و لا انت و لا مليون زيك راح يستأصلون العرب الجزائريين و لا الثقافه العربيه من الجزائر

و دليل انت و العشرات من امثالك حاولوا ايقاف تظاهرة قسنطينه عاصمة لثقافه العربيه و فشلوا فشل مخزى و ذريع

والله لن تنتصروا مهما فعلتم و لا يكون لكم هذا مهما كان نفوذكم و سلطتكم

لأن

الثقافه العربيه فى الجزائر متأصله لها قرون سحيقه و انتاج معرفى علمى كبير منذ قرون

كل الزوايا فى الجزائر و بلاد القبايل تكتب بالعربيه و ثقافتها عربيه

منذ قرون

اما ما يريده شباب المراهق اليوم

فهو مجرد نزوات شبانيه فيسبوكيه عنصريه فقط لا اساس لها من صحه

ولا مكان لهم فى المجتمع الجزائرى المعرب ثقافيا و اغلبيتهم الساحقه يقدسون لغة القرآن العربيه

يعنى لا مكان لكم وسط الشعب الجزائرى

و دليل احزابكم السياسيه تأخذ اضعف النسب فى الانتخابات هههههههههه

لانكم منبوذين فى المجتمع

لا وجود للجزائر من دون البعد العربى فى هويتنا

والدستور يقر بهذا

هوية الجزائر ثلاثيه اسلاميه عربيه بربريه

هذا الذى قاله الدستور

اما انت ضد الدستور خالى حريش ... اما ماذا ؟؟؟؟

فهمنا

انت واش تحوس منا حنا العرب الجزاءريين

واش تحوس حاب تستأصلنا فى بلادنا

انا اعضك خالى حريش ان تكون من الأستئصاليين العنصريين

انا اكبر حاجة نكرها خالى حريش هو الانسان المتعصب ضد الثقافه

يا خويا تسالنى انا اثقافتى العربيه و اش دخلكم فى اختيار الناس لثقافتهم العربيه

اغلبية الساحقه من الجزائريين اختاروا الثقافه العربية و هى حرية شخصيه

و علاش خالى حريش ما تروحش تحارب فى اصحاب الثقافه الفرنكفونيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كفاكم عنصرية

قلنا عنصرية عرقيه معليش تحبون انفسكم

لكن ان تصلوا الى العنصرية الثقافيه هنا حبسوا

هاته حرية شخصيه

كما تحبون و تحترمون و تتفتخرون ب اصحاب الثقافة الفرنسيه الفرنكفونيه

نقول لكم نحن اصحاب الثقافه العربيه ماتسالوناش و ماعندكم ما دخلكم فى اختيار ثقافتنا لأننا احرار و سنبقى احرار و هى حرية شخصية

مره اخرى انا اعظك خالى حريش ان تكون من الجاهلين

و ان يعميك تعصبك القومى البربرى على التفريق بين العرقية و الثقافه

الريغي

2017-10-21, 07:43

العربيه ثقافتى و ثقافتك يا خالى حريش رغم انفك

و لا انت و لا مليون زيك

راح يقصون الثقافه العربيه من الجزائر

و لا انت و لا مليون زيك راح يستأصلون العرب الجزائريين و لا الثقافه العربيه من الجزائر

و دليل انت و العشرات من امثالك حاولوا ايقاف تظاهرة قسنطينه عاصمة لثقافه العربيه و فشلوا فشل مخزى و ذريع

والله لن تنتصروا مهما فعلتم و لا يكون لكم هذا مهما كان نفوذكم و سلطتكم

لأن

الثقافه العربيه فى الجزائر متأصله لها قرون سحيقه و انتاج معرفى علمى كبير منذ قرون

كل الزوايا فى الجزائر و بلاد القبايل تكتب بالعربيه و ثقافتها عربيه

منذ قرون

اما ما يريده شباب المراهق اليوم

فهو مجرد نزوات شبانيه فيسبوكيه عنصريه فقط لا اساس لها من صحه

ولا مكان لهم فى المجتمع الجزائرى المعرب ثقافيا و اغلبيتهم الساحقه يقدسون لغة القرآن العربيه

يعنى لا مكان لكم وسط الشعب الجزائرى

و دليل احزابكم السياسيه تأخذ اضعف النسب فى الانتخابات هههههههههه

لانكم منبوذين فى المجتمع

لا وجود للجزائر من دون البعد العربى فى هويتنا

والدستور يقر بهذا

هوية الجزائر ثلاثيه اسلاميه عربيه بربريه

هذا الذى قاله الدستور

اما انت ضد الدستور خالى حريش ... اما ماذا ؟؟؟؟

فهمنا

انت واش تحوس منا حنا العرب الجزاءريين

واش تحوس حاب تستأصلنا فى بلادنا

انا اعضك خالى حريش ان تكون من الأستئصاليين العنصريين

انا اكبر حاجة نكرها خالى حريش هو الانسان المتعصب ضد الثقافه

يا خويا تسالنى انا اثقافتى العربيه و اش دخلكم فى اختيار الناس لثقافتهم العربيه

اغلبية الساحقه من الجزائريين اختاروا الثقافه العربية و هى حرية شخصيه

و علاش خالى حريش ما تروحش تحارب فى اصحاب الثقافه الفرنكفونيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كفاكم عنصرية

قلنا عنصرية عرقيه معليش تحبون انفسكم

لكن ان تصلوا الى العنصرية الثقافيه هنا حبسوا

هاته حرية شخصيه

كما تحبون و تحترمون و تتفتخرون ب اصحاب الثقافة الفرنسيه الفرنكفونيه

نقول لكم نحن اصحاب الثقافه العربيه ماتسالوناش و ماعندكم ما دخلكم فى اختيار ثقافتنا لأننا احرار و سنبقى احرار و هى حرية شخصية

مره اخرى انا اعظك خالى حريش ان تكون من الجاهلين

و ان يعميك تعصبك القومى البربرى على التفريق بين العرقية و الثقافه

رَانَا في الرقيبات و أُصول الجزائريون..

مَناش في الخُطَب السياسوية الديماغوجية يا بُوعلام عْرَّيبي ؟؟!!

أَنْصح رُوحك أنت قْبل من هذا التخلاط بين الأصول والدين و الثقافة و غيرها..

يا قْطيم ؟؟!!

امير حريش

2017-10-22, 15:36

السلام عليكم جميعا

انت خارج الموضوع يا علام مرة اخرى
الموضوع هو اصول قبيلة الرقيبات

اما كلامك يا علام فكله خاطىء و مغلوط ومردود علبه سابقا
كلامك خاطئ تاريخيا وواقعيا وثقافيا وسياسيا وجغرافيا

وان كان لك ما تفبد به ابناء قبيلة الرقيبات من معلومات عن تاريخهم واصولهم فتفضل ولك الشكر اما الاستمرار في الروايات والخطابات فهذا خروج عن الموضوع

ونعتذر لابناء قبيلة الرقيبات الامازيغية عن تاخري في طرح دراسة شافية كافية تبين انهم امازيغ تاربخيا وجينيا (اعتذر لاني مشغول قليلا)

واعدكم بالموضوع لا حقا
والسلام على الجميع

أهيشور

2017-11-06, 17:37

الرقيبات أمازيغ اقحاح ظهرت نتيجة فحصهم الجني على em81

امير حريش

2017-11-08, 10:29

نعم يا اهيشور الرقيبات امازيغ 90! بالمئة وخصصت لهم دراسة جينية كبيرة ولم يظهر فيهم اي تحور عربي او عدنانيين

وبعد يومين سأقدم تلك الدراسات الجينية ومعها أدلة تاريخية تاكد ان الرقيبات أو جمهورية الصحراء الغربية هم امازيغ
ولله الحمد هؤلاء الرقيبات سكان اصليون واهل تلك الأرض ومن آلاف السنين ولا يحق ان يتآمر عليهم ملك أصله وافد على تلك الأرض

امير حريش

2017-11-12, 12:48

الاصول الامازيغية لقبائل الرقيبات والصحراء الغربية

نتائج الدراسات الجينية تاكد ان قبائل الرقيبات امازيغ

قبيلة الركيبات Reguibate جمهورية الصحراء الغربية :
التحليل الجيني لأحد أكبر قبائل صحراء شمال أفريقية ، و الأمر يتعلق بقبيلة الركيبات او الرقيبات المنتشرة في ولاية تيندوف بالجزائر، و بئر ام قرين في شمال موريتانيا و في ليبيا بمنطقة ترهونة و الساقية الحمراء و واد الذهب و أغلب اراضي الصحراء الغربية , يتكلم أبناء هذه القبيلة باللهجة الحسانية ، يلبسون الدرعة الزرقاء و البيضاء المطروزة بالخيط الأصفر و البني ، أبناء الركيبات لا يتلثمون مثل الطوارق ، و نسائهم يلبسن الملحفة و الرنباية مثل نساء أقصى جنوب غرب شمال أفريقية ، سياسيا الركيبات يمثلون العنصر البشري الرئيسي المشكل لحركة البوليزاريو التي تنادي باستقلال الصحراء الغربية عن المملكة المغربية، هذه القبيلة تنسب نفسها لرجل مصلح أسمه أحمد الركيبي المنسوب هو الآخر " لنوح شمال أفريقية " ادريس عبد الله
خارطة الصحراء الغربية

http://img.dotmsr.com/uploads/uploads/large-%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%BA%D8%B1%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8% AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8 %A8%D9%8A%D8%A9.jpg

قبيلة الركيبات التي أستفاد أبنائها سنة 2015 من أكبر عملية تحليل جيني لتحديد العرق في تاريخهم ( 54 عينة) تحت اشراف فريق من خبراء جزائريين و اجانب ، هذا الفريق العلمي يتكون من الدكاترة التالية أسماؤهم :
1) أسمهان بقادة ASMAHAN BEKADAA من قسم البيوتكنولوجيا جامعة وهران .
2) لارا روبيو آرونا Lara Rubio araúnaa من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
3) طاهرية دبة Tahria Deba من مركز حقن الدم المستشفى الجامعي لوهران.
4) فرنسيكس كالفال Francesc Calafelll من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
5) صورية بن حماموش Soraya Benhamamouchh من قسم البيوتكنولوجيا جامعة وهران .
6) دافيد كوماس David Comass من معهد البيولوجيا جامعة بامبو فابرة Pompeu Fabra برشلونة اسبانية.
أما النتائج ( أنظر الشكل) فكانت مذهلة بحيث تحصلنا على :
45 عينة من مجموع 54 ظهرة على السلالة الامازيغية E-M81 بعد التحليل نوع SNP ، و عينتان من السلالة الامازيغية الام E-M35 بعد التحليل Y-STR، أي 47 عينة من 54 ظهرة على السلالة الامازيغية E-M35 لأن السلالة E-M81 تنحدر من E-M35 كما هو معروف ..

هناك عينتان من السلالة E1-M22 الآفرو أمازيغية ( تنتشر خاصة عند بعض طوارق ليبيا، و في مدغشقر )
05 عينات ظهرت على السلالة المشرقية J-P588 ( تنتشر خاصة عند الفرس ثم اليهود و العرب القحطانيين و حتى بعض الأتراك ، في شمال أفريقية يمثلون قبل كل شيئ أحفاد بدو أوراسيا ) .
أي جينيا ، قبيلة الركيبات بمختلف مكوناتها الأصيلة و الدخيلة هي قبيلة أمازيغية شمال أفريقية قحة بنسبة تصل لأكثر من 90٪ و هذه من أعلى النسب المسجلة في مختلف الدراسات الجينية العرقية في شمال أفريقية،أما من الناحية التاريخية و بحكم الموطن ،هذه القبيلة مثلها مثل شعب الطوارق و أغلبية سكان موريتانية كلهم ينحدرون من شعوب المورو les MAURES ( السمر باللآتينية) المتمثلين آساسا في شعوب أمازيغ صنهاجة ،
ألف مبروك لقبيلة الركيبات التي عرفت هويتها و أصلها الحقيقي بشكل قطعي لا ريب فيه.
ألف مبروك لكم يا أحفاد أمازيغ صنهاجة.

رابط الدراسة :

http://forwhattheywereweare.blogspot.com/2015/11/algerian-complex-genetics.html

http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371%2Fjournal.pone.0138453

جدول نتائج فحص الحمض النووي للسلالات الذكرية عند الرقيبات :

https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/23379848_925810534234653_7491654410590930142_n.jpg ?oh=d1dd270d105964c7cc53d9daa94c7a69&oe=5A961661

قرائة في تلك النتائج :

نشرت تلك النتائج الجينية المتعددة لعدة مناطق و تجمعات قبلية و سكانية في بلاد الجزائر وكان أبرزها تلك المتعلقة بقبائل الرقيبات كما سبق ذكره المتواجدة ايضا في الجنوب الغربي للجزائر، و قد أحدثت نتائج فحص الحمض النووي لقبائل الرقيبات نواحي تيندوف هزة سياسية كبيرة قد تقلب الكثير من المسلمات خاصة فيما يتعلق بالمسألة الثقافية و الهوياتية و الأجتماعية لسكان الصحراء المتنازع عليها بين المغرب و جبهة البوليساريو.

النتائج أظهرت من دون أدنى شك، أن قبائل الرقيبات وخلافا لما تروجه عن نفسها سواء أعلاميا أو تراثيا كونها قبائل تنحدر من الشرفاء الأدارسة من جهة و من جهة أخرى أنها قبائل حسانية تنحدر من أصول مشرقية من بني معقل و سليم، تيبن أنها لا تمت لتلك الأدعاءات بأية صلة.
فزهاء أكثر من 80% من رجال قبائل الرقيبات ينحدرون من أباء أمازيغ مباشرة حيث يطغى عليهم الهابلوغروب الأمازيغي E1b1b1b -M81 حيث اعلى النسب العالمية له تسجل عند أمازيغ المغرب و تونس و الجزائر (بين 80% ألى 100%).
والنسبة ترتفع الى 85% باحتساب الباسال E1b1b1-M35، الموجود في أمازيغ المغرب بنسب مهمة مقدرة بين 3% ألى حدود 10%.

انظرجدول النتائج الجينية في م يلي:

https://4.bp.blogspot.com/-z3oSHCpOTFU/V77mJuyPu7I/AAAAAAAABUw/FA7PChSBHMcaM1oBQhqKSmtOWG5jNHJcgCLcB/s400/Capture.JPG

ثم يليها الماكرو- الهابلوغروب (J -M304 (xJ2 ، بنسبة 10% بدون تحديد لأي فرع مع أحتمالية متوقعة ل J2 وهو مايعتبر مفاجئة غير متوقعة، وجدير بالذكر ان J2 وجد عند قبائل صحراوية في السودان و الجزائر و ايرتريا و اثيوبيا لها أصول ليبية أمازيغية قديمة، وهو ما يرجح أنها مرتبطة بأصول ليبية من برقة Cyrenaica تعو لفترة نهاية العصر البرونزي في شمال أفريقيا، عندما نزل جزء من شعوب البحر على ساحل برقة و اختلط بأمازيغها فبدئوا باكتساح الصحاري الافريقية فيما يعرف بتوسعات الجرمنت اللتي كانت تشن حرب أبادة في حق الصيادين من الزنوج البدائيين قبل ان يختلطو معهم بحكم السبي و تجارة الرقيق. أو ربما بسبب انتشار ثقافة السيراميك الكارديالية و رعاة السهوب من أوراسيا نحو أفريقيا فيما بين العصر النحاسي و البرونزي.

الترسيم السلالي لمشجرة السلالة E1b1b1-M35 بدون أحتساب تحورات حاسبات Z. و العمر الجديد التقريبي للسلالة E1b1b1b -M81 مشار أليه بالأصفر داخل المخطط (25.0 = 25.000 ألف سنة ق.م)
وفق دراسة Trombetta et al 2015
انظر صورة السلالةE-M35 الامازيغية :

https://1.bp.blogspot.com/-wkkaBQVFVjw/V8R7fEh2GYI/AAAAAAAABYA/h_dIRO1QqpUXV0opjoNTNndBynTUIDRzgCLcB/s400/Capture.JPG

جينات الامومة عند قبائل الرقيبات:
وبالنسبة للأسلاف الأمومية عند الرقيبات، فتقريبا مثلت الأمومة الأفريقية جنوب الصحراء نسبة 26% من مجموع الأمهات بينما البقية أي 74% هي نسب خاصة بالأمومة الأمازيغية المعرفة بالغرب-أوراسية. والعجيب فعلا أن الأمهات من السلالة الراقية HVII Sequences تشكل نسبة 36% وهي مقاربة لنسبها عند الناطقين بالدارجة بالمغرب، و أقل بقليل عند الأمازيغ اللذين تتراوح نسبتها عندهم بين 40% الى مافوق 60%.

ثم تأتي الأمهات الأمازيغيات العتيقات الممثلة في السلالة U6 و U5، حيث سجلت نسبة في حدود 10% وهي تقريبا نفس نسبتها عند أمازيغ المغرب و تقارب المعدل الوطني. للأشارة أعلى نسب هته السلالة وجدت عند أمازيغ المزاب بالجزائر و أمازيغ الريف و الأطلس بالمغرب.

ثم سلالات أمومية أخرى عتيقة بشمال أفريقيا من قبيل M1 بنسبة 2% منتشرة بشكل أخص في الجزائر و مصر.

خلاصة :
اذن وكما يتضح من خلال دراسات طبيعة الهابلوغروبات الأمومية و الأبوية عند قبائل الرقيبات فيتضح بدون أدنى شك، ان أصولهم أمازيغية بشكل واضح في حين لايوجد منفذ لأي أدعائات من قبيل ان الرقيبات و قبائل الصحراء الغربية ( المغربية) هي عربية او مشرقية.. فالف الف الف مبروك لكم يا اخوتنا ابناء الرقيبات وفك الله حصاركم