هل المراة العاملة فاشلة اسريا؟؟

[يونس معبدي]

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/slambasmla/54645sd.gif
اهلا بكم احباء و اعضاء منتدى الحياة الزوجية

ساعرض عليكم موضوع و هو

هل المراة العاملة فاشلة اسريا؟؟

عمل المرأة قد يكون في مجتمع واجب

وقد يكون مشكلة تتفاقم مع مرور الأيام

... فمن مجتمع الى مجتمع يختلف

وأيضاً من أسرة إلى أخرى...

هناك من يرى ان عمل المرأة خارج

المنزل لا يعتبر فشل أسري أنما لتكون

المرأة نفسها وتضع لها كيان فهي

لاتعلم ماذا يخبأ لها الزمن ..

فعملها ضروري لتكوين حياتها

ولمسانده زوجها..

الاسئلة النقاشية

1- هل انت ضد

او مع عمل المراة

المتزوجة ؟

2-هل عمل المراة

واجب ام مشكلة ؟

3-هل يعتبر

عملها فشلا اسريا؟

4-مساحة حرة لقلمك

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/nehaya/43534534.gif

[جزائري 90]

السلام
اولا أحس ان الموضوع سينقلب لما سبقه من مواضيع مشابهة و سيخرج عن مساره
الا اني سأشارك ببضع كلمات
المرأة الناجحة اسريا تكون ناجحة بغض النظر عاملة او لا و العكس صحيح فكم من عاملة ربت ابنائها بشكل ممتاز و كم من غير عاملة لم تحسن تربية ابنائها
كل شخص يختلف على الآخر حسب مبادئه و قيمه و شخصيته

[العربي عمروش]

نعم المرأة العاملة فاشلة اسريا خاصة اذا كانت تقضي كامل وقتها في العمل
المرأة خلقت للبيت و الاولاد
ولكن للاسف بعد انتشار ظاهرة التحرر فقد تحولت عن طبيعتها
وزجت بنفسها في متاهات مظلمة
ووحدها ستدفع ثمن ذلك
اما في الدنيا او في الاخرة
شكرا

[soumia benada]

معظم خريجي السجون في الجزائر امهاتهم ماكثات بالبيوت اذن الفشل والنجاح يتعلق بشخصية المراة لا ان كانت عاملة او ماكثة بالبيت علما ان نسبة عمل المراة في المجتمع الجزائري قليلة جدا مقارنة بالرجل رغم هذا نرى مجتمع فيه كل انواع الافات الاجتماعية وانحلال الاخلاق
ومعظم المسؤولين الحاليين رغم تفاوت درجاتهم من الاميار وروح امهاتهم ماكثات ورغم ذالك نراهم مرتشين وكثير منهم نهب اموال الشعب
وهذا اكبر فشل في التربية دفعت الجزائر ثمنه ونحن ندفع الثمن كل في جانب من حياته وجيل التسعينات ايضا معضمه كان من امهات ماكثات ونعرف النتيجة اين قتل الاخ اخيه وو القائمة طويلة لا اهاجم الماكثة بالبيت فامي ماكثة بالبيت وجيل الثورة كان من امهات ماكثات فقط لاوضح ان الفشل والنجاح موجود ايضا في الماكثة وبالتالي نفس الامر بالنسبة للعاملة
المسالة تتوقف على شخصية المراة ومبادئها في التربية
المراة العاملة تتعب كثيرا داخل وخارج البيت ان كان الزوج لا يساعدها ولا يقدر ذالك من الافضل ان تتوقف عن العمل خارج البيت احسن لانها في هذه الحالة ستضحي كثيرا وبالمقابل ميحسنش حتى عونها

[جزائري 90]

اخت سمية كنت اقتبست ردك الاول لكن رأيت انك ازلته فتراجعت :1:
لكن ردك هذا ايضا يصب في نفس المعنى و اوافقك الرأي فهناك كثير من العاملات ناجحات اسريا الامر يختلف من شخص لآخر
سواء عاملة او لا لها ان تنجح اسريا او تفشل هذا يختلف من شخص لآخر و عليها ان تضع نجاحها الاسري من اولى اولوياتها
و اهمها فان رأت ان عملها يؤثر على نجاحها اسريا فعليها ان تتفرغ لاسرتها لان هذا هو الاهم
تحياتي
سلام

[البتول سمية]

مع أو ضد عمل المرأة: المرأة لا تعمل خارج منزلها و إن اضطرت فلتعمل في مجال الطب أو التعليم
عمل المرأة واجب أو مشكلة: هذا حسب الظروف التي تعيشها المرأة المتزوجة
هل يعتبر عملها فشلا أسريا: إن كانت قادرة على التوفيق بين عملها و بيتها فلا أظنه سيكون فشلا عملها بل نجاحا
و الله أعلم
شكرا على طرحك الموضوع

[nooriman]

موضوع آخر تاع حل و ربط
الحمدلله كاين الاختلاف لأن الاختلاف رحمة بين الناس

[kaderkader1541]

كثُر الكلام عن عمل المرأة بالرغم من أن القرءان هو دستورنا و قد حزم في هذا الامر الا ان الانسان دائما يجادل و كأن الله سبحانه و تعالى خلقنا و لم يُنر طريقنا أستغفر الله عز و جل قال تعالى ( و لقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل و كان الانسان أكثر شيئ جدلا )
و الان ها هي فتاوى عمل المراة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال .و في فتوى اخرى كذلك قال ان عمل المراة بعيدا عن الرجال و فيه مضيعة للاولاد و تقصير في حق الزوج فهو حرام هذا عمل بعيد عن الاختلاط و هو حرام لانها قصرت في بيتها فما بالك بعمل فيه اختلاط هو حرام شرعا وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين :

المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : \" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء \" ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال .
بخصوص عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول :

1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم \" المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : \" وبيوتهن خير لهن \" رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط :

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .
بعد كل هذه الفتاوى المبينة بأيات الله و سنة نبيه صلوات ربي عليه تأتي المتحررات و تقول ان السيدة خديجة أم المؤمنين كانت تاجرة نقول نعم كانت تاجرة و لكن لم تكن تخالط الرجال بل الرسول هو من كان يُتاجر بمالها و تستشهد بعض الغافلات عن دين الله ان النساء في وقت النبي كن يعملن نعم كن يعملن أسماء وخالة جابر لم تخرجا لتعملا في مصنع أو متجر أو مؤسسة أو نحوها وإنما خرجتا للعمل في مزارعهما حيث لم يكن دوام رسمي ، ولم يكن الخروج إجباريا ولا محظور من الإختلاط أو خلوة من الأجانب هذا و أُعاود تذكيركم بالاية الكريمة
( و لقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل و كان الانسان أكثر شيئ جدلا )
الانسان الغافل يُجادل يُجادل في حكم الله قال اشرفُ الخلق رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم ( بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء ).

[amir1]

السلام عليكم
المراة العاملة ليست بالضرورة فاشلة اسريا كما انه ليست بالضرورة ناجة اسريا
المراة الماكثة بالبيت ليست بالضرورة ناجحة اسريا كما نه يمكن ان تكون فاشلة
المشكل من زاويتي الخاصة مشكل اولويات
ممكن تكون الزوجة عاملة ولكن من اولوياتها اولادها وبيتها ولاتسمح انو عملها ياثر على بيتها
وممكن تكون ماكثة في البيت وتبع القيل والقال والتليفزيون وتنسى بيتها
الشخصية والتخطط هي لي تحدد كل شئ:19:

[الأستاذة حياة]

السلام عليكم
المراة العاملة ليست بالضرورة فاشلة اسريا كما انه ليست بالضرورة ناجة اسريا
المراة الماكثة بالبيت ليست بالضرورة ناجحة اسريا كما نه يمكن ان تكون فاشلة
المشكل من زاويتي الخاصة مشكل اولويات
ممكن تكون الزوجة عاملة ولكن من اولوياتها اولادها وبيتها ولاتسمح انو عملها ياثر على بيتها
وممكن تكون ماكثة في البيت وتبع القيل والقال والتليفزيون وتنسى بيتها
الشخصية والتخطط هي لي تحدد كل شئ:19:

مشكور اخي وانا اشاطرك الراي

[imane1]

ههههه سبحان الله كل فئة من المجتمع إلا ولها تساؤل يشغلها

ومجتمعنا الجزائري كان ولا يزال وسيظل دائماً
(حسب المعطيات الحالية )
يتسائل حول عمل المرأة



هل هو مقياس لفشلها ؟



ورغم تعدد الإجابات التي جاد ويجود بها الأفاضل هنا

إلا أن أفضلها وأصوبها (في رأيي على الأقل ) هي تلك التي أقرت بأن عمل المرأة

ليس مقياسا لنجاحها أو فشلها

فرب امرأة عاملة نجحت في تربية أبنائها ورب امرأة ماكثة بالبيت عجزت عن ذلك


وأحيانا مكوث العامله ببيتها يكون أفضل لها في فترات معينة من حياتها

وأحيانا أخرى خروجها للعمل (الطيب المحترم ) أفضل لها ، لأسرتها ولمجتمعها

يعني على حسب ..

المهم تتمشى مع ظروفها ، كيما كان الحال يلزم تكون ..

فهي ليست ملزمة بالعمل (إلا في حالات ..)





شكرا على الموضوع أخي يونسي

موفق ان شاء الله