تصوّر "للمثالية" و جحد أفهام الناس ... لماذا؟

[طاهر القلب]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وحده لا شريك له و الصلاة و السلام على نبيه و صفيه من بين خلقه صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه و من حذا حذوهم و تبع أثرهم إلى يوم فناء الدنيا و كل ما فيها إلى يوم الدين , أيها الإخوة الأفاضل السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ... أما بعد :
يتصرف و يتحدث الكثير منا عن بعض الطباع و بعض التصرفات و التقولات بيننا , و يختلف صداها من فرد إلى فرد إجمالا و تفردا , و تفريقا بين شخص و آخر , من حيث سطوة فكره و جلوة فهمه المترجمة تحت لواء قناعاته و مبادئه و حتى أخلاقه , و المرسومة بإتقان على حائط طباعه و أعماله و أقواله , فيرى بعضنا كل ذلك منه , فيعجب هذا و يوافق هذا في مسعاه و هذا في مذاهب فكره , و يلبي شغف هذا من خلال عبارته و توجه فكرته و أسلوبه , ثم نقاوة عزمه و ربما ثبات حجته أو حتى عمق غطسه في دياجي المعاني و العقول و القلوب و الإدراك المنطقي و اللا منطقي ... كل هذا مبرر و موجود بين الناس من خلال تلاقيهم و تفاعلهم في أمور فكرية و أخرى عملية و علمية و أخرى دينية , و كل ما يربط تلك الأفهام بينهم من حيث تفاعلهم مع بعضهم البعض في أمورهم العديدة و المشتتة في كل مجال طالته رؤوس الأفكار و جعلته مادة الاختبار ثم نتائج الفهم و الاعتبار ... لكن هناك في الجانب الآخر من القضية يوجد من لا تعجبه أو من ينبري بنفسه يخط الخط خلف ذلك الذي قال أو ذلك الذي كتب أو ذلك الذي يتحجج بقناعاته و مشاربه , فيحذو طريق الشذوذ عن العصبة و ينحو اتجاه القدح و رميه بـ "المثالية" و "النرجسية" و "الإعتلائية" و غيرها من تلك الأوصاف التي تبين ضيق النفس و قلة الحيلة أو ربما هي حقيقة تتجلى في صاحبها و لكنها غير تلك التي فهمها صاحبنا في النظرة الثانية و كيفية إبرازه لمعارضته لها بطريقة لا تجعل الناظر لها أنها كما رآها صاحبنا , و لعلنا نركز على أبرزها و هي صفة "المثالية" , و المشكل ليس في الكلمة و لا في ترجمتها اللغوية أو المعنوية بل المشكلة في الذي يرى بأن كل حسن قولا أو فعلا منها و لا يرى في الوجود غير السيئ و فقط ... فهل معنى المثالية أن صاحبنا يكذب على نفسه و يجانب حقيقة واقعه؟ , ربما تكون كتابات البعض منا فيها من "المثالية" و التمّثل و التمثيل الشيء الكثير فهل هذا عيب أم تراه أمر عادي جدا؟ , ألا يحب الواحد منا التصرف بـ "المثالية" حتى و إن كانت ليست حقيقته؟ ألا يعتبر هذا طريقا لسد الطموح الجميل للأنفس لكي تنحو منحى الوصول إلى تلك "المثالية" تجسيدا في واقعها؟ و هل كل هذا يعتبر وهم و خيال متجذر في صاحبنا و لا مكان له غير تلك الصورة التي رسمها في عقله الباطن (المدينة الفاضلة) كما سماها أفلاطون في "جمهوريته" ...
و عليه يجب أن لا يتقوّل الإنسان بما تكنه قلوب الناس , حتى و إن بدا له الظاهر من الأمر دون الباطن فلا يحق له إجمال الحكم على الظاهر مما يراه من بائن الظاهر فقط , فالله وحده من يعلم الغيب و ما تخفي الصدور , و هو من يهدى سواء السبيل , و إن قلنا أن تلك مثالية القول أو الفعل في الظاهر , فلما نتنطع إلى الحكم على ما لا نعلم من الباطن بالرمي بالإجمال و بالعام دون الخاص ... و كذا في الحكم على العموم لا يجوز إطلاقا هكذا دون حدود و منطلقات , فالخيّر دوما ماثل و موجود في نفوس الناس و أقوالهم و فعالهم و الشر كذلك شاهد و موجود بين الناس ... لذا ليس بالضرورة أن من يتمثل المثالية في تصرفاته هو كاذب أو منافق أو يبطن عكس ما يظهر , أو هو يعيش في عالم آخر غير العالم الذي ندرك و نشاهد و نتحسسه احتكاكا و تفاعلا ...
هذا و أستغفر الله ختم الكلام من كل زلة و آثام ... ثم لكم التحية و السلام أيها الإخوة الكرام .
الآن الكلمة لكم ...

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

تعرف يا أخي لقد قرأت موضوعك جيدا.

ولكن هناك ملاحظة مهمة في هذا الموضوع :

كل شيء له حد............................

ومن تجده دائما يكتب بمثالية ...........................وعلى

طول الخط...................

وبدون إستثناءات ......................فهو في أغلب الأحيان

يكذب على نفسه لا الغير.....................

وشكـــــــــــــــــــــــــــرا

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
براك الله فيك على الكلمات النفيسة و الأسلوب المتميز ..

[ع.جمال]

السلام عليكم.
أنا ضد الحكم المطلق عموما وخاصة في العالم الافتراضي فقد يكون الإنسان صادقا فيما يكتب وقد يكون عكس ذلك ثم من قذف وسب الناس بما لم يعلم فهو أشر الناس ومريضا حتما .
وبارك الله فيك.

[طاهر القلب]

تعرف يا أخي لقد قرأت موضوعك جيدا.

ولكن هناك ملاحظة مهمة في هذا الموضوع :

كل شيء له حد............................

ومن تجده دائما يكتب بمثالية ...........................وعلى

طول الخط...................

وبدون إستثناءات ......................فهو في أغلب الأحيان

يكذب على نفسه لا الغير.....................

وشكـــــــــــــــــــــــــــرا



السلام عليكم
أحترم رأيك أخي الكريم ...
و لكن أليس تصور المدينة الفاضلة سابق للمدينة الفاضلة
على الأقل كأساس لوجودها؟

[طاهر القلب]

السلام عليكم
براك الله فيك على الكلمات النفيسة و الأسلوب المتميز ..


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل التلمساني ... جزيل الشكر لك على المرور المشجع
و ما تلك إلا من حسن ذوقكم و علو كعبكم فيها أيها الفاضل الكريم
حفظك الله و رعاك

[طاهر القلب]

السلام عليكم.
أنا ضد الحكم المطلق عموما وخاصة في العالم الافتراضي فقد يكون الإنسان صادقا فيما يكتب وقد يكون عكس ذلك ثم من قذف وسب الناس بما لم يعلم فهو أشر الناس ومريضا حتما .
وبارك الله فيك.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا أستاذنا القدير جمال ... و فيك يبارك الله أخي
طبعا كلنا ضد الحكم المطلق مهما كان شكله و لونه و سببه ,
و لكننا كذلك ضد الحكم الضيق الذي يجعل فهم و إدراك الناس
في زواية واحدة يراها هو فقط من موقعه ...

[تلميذة الأيام]

جزاك الله خيرا اخي على طرح هذا الموضوع

[radia_32]

شكرا جويلا على الكلمات الرائعة

[مصطفى قاسمي]

مثليته لا تدينه فهو في حكم المجتهد ان اصاب ولا نحكم عليه بضاهر
فالخير دائما موجود في نفوس الناس واقوالهم وافعالهم ليس بالضرورة ان ان من يتمثل المثالية

في تصرفاته هو كاذب ويجرد من مثاليته

دائما مميز اخي طاهر سلمت يداك

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم و رحمة الله

موضوعك هذا شائك ..

الميثالية هو مصطلح غير إنساني و المدينة الفاضلة هي من وهم الخيال


و المثالية لو قصد بها تصرفات البشر تتحول إلى مصطلح : الأحسن في القول و الفعل ..

و كما يقال : لا تعيش الميثالية سوى في المنتديات .

و بطبع الإنسان السعي نحو الأحسن و بطبعه الظهور بالمظهر اللآئق و لو كان عكس ذلك و هذا من حقه إذا كان الرابط بينه و بين الآخر سوى خطوط أقلام (أي فقط سؤال و جواب)

أعطيك مثال : لو وجدت سكران لا يصلي و سألته : هل الصلاة واجبة ؟ بكل تأكيد سوف يقول لك هي واجبة و هي كذا و كذا .. و لو سألت السارق و قلت له : هل السرقة حرام .. فبكل تأكيد سوف يقول لك حرام و غير لائقة و لو سألت المرتشي فسوف يقول لك الرشوة حرام

هو ما يسمى بسعي الإنسان بطبعه لأن يكون الأحسن حتى لو خالفت أفعاله أقواله

قال الإمام الشافعي رحمه الله

أحـب الصالحيـن ولسـت منهـم .............. لعلـي أن أنـال بـهـم شفـاعـة

وأكـره مـن تجارتـه المعاصـي ..............ولـو كنـا سـواء فـي البضاعـة

هل تعلم بأن العاصي يتمنى في قرارات نفسه لو لم يكن عاصي و المتبرجة المنحرفة تتمنى لو كانت غير ذلك
و الكافر يوم القيامة يتمنى لو كان مؤمن

هي حقيقة النفس البشرية .. حب الأحسن و الأفض و الأقوى .. قد تكون فعلا كذلك و قد تكون غير ذلك .. أما اللبيب فيأخذ ما يصلح و يترك ما لا يصلح دون المساس أو إهانة الطرف الآخر .. أما الغبي فقد يدخل في دراسة الشخصيات في الحوارات لا الأقوال و الكتابات .. و قد يأخذ الطبائع السيئة و يترك ما صلح حمله


أما و قولك

لذا ليس بالضرورة أن من يتمثل المثالية في تصرفاته هو كاذب أو منافق أو يبطن عكس ما يظهر , أو هو يعيش في عالم آخر غير العالم الذي ندرك و نشاهد و نتحسسه احتكاكا و تفاعلا



فهي فقط في ما ذكرت أخر الجملة و هو العالم الذي نتحسسه و نتعامل معه إحتكاكا و تفاعلا أي العالم الحقيقي و ليس الإفتراضي .. أما و العالم الإفتراضي فقد يختلط أحيانا الحابل بالنابل فيبقى للعقل الحكم و الفيصل

لا مثالية عند البشر . المثالية هي فقط للملائكة . و هي حلم بشري لن يتحقق . و لكل شخص جانب إيجابي و جانب سلبي و يبقى لنا حسن الظن و النظر في الجانب الإيجابي
أما لو أسقط كل شخص جانبه السلبي في هذه المنتديات . لك أن تتوقع النتيجة

وجهة نظر .. تحياااااتي

[طاهر القلب]

جزاك الله خيرا اخي على طرح هذا الموضوع

السلام عليكم
و جزاك الله كل خير أختاه على شرف قراءتكم الواعية للموضوع
دمت في رعاية الله و حفظه


شكرا جويلا على الكلمات الرائعة

السلام عليكم
و الشكر كل الشكر لك أيتها الاخت الطيبة ...
في حفظ الله و رعايته

[محمد سوق]

السلام عليكم
قرأت الموضوع بتمعن و استحضرت ضوابط الفهم الثاقب فخرجت باستنتاجات مفادها أن المثالية شيىء ملموس نؤمن به عندما نراه في الواقع ونكفر به عندما نراه في عالم افتراضي أو شيىء من هذا القبيل .
نعود إلى السب والقذف فأسفا لهذان اللعينان اللذان تلقيت وابلا منهما في هذا الصرح، و لا يهمن إطلاقا ما يقال من شطط وزور في حقي و أحتاج إلى إثبات براءتي لشخصي فقط .
أصر على البقاء في رحاب القذف ، هذا الداء العضال الذي يعاني منه الكثير و الطامة الكبرى أنهم يتبرءون منه ! و يعوذون بالله منه ! .
ملاحظة لا يهمن إن تجاهلتم ردي

[طاهر القلب]

مثليته لا تدينه فهو في حكم المجتهد ان اصاب ولا نحكم عليه بضاهر
فالخير دائما موجود في نفوس الناس واقوالهم وافعالهم ليس بالضرورة ان ان من يتمثل المثالية

في تصرفاته هو كاذب ويجرد من مثاليته

دائما مميز اخي طاهر سلمت يداك

أهلا أخي مصطفى ... جميل أن تعرج بهاته اللفتة القيمة
و هي كذلك أخي لا حكم بظاهر , كما أنك لا تستطيع علم الباطن
بارك الله فيك اخي الكريم

[راجي الصّمدِ]

شكرا أخي بورك فيك

[و.وحيد]

السلام عليكم

يقول عائض القرني

نعيش الواقع و نتطلع الى المثالية ...انتهى كلامه

بكل بساطة الله بعلم ما تخفي الصدور ولا داعي الحكم على الناس مما يظهر على السنتهم

احييك اخي طاهر

سلام

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله

موضوعك هذا شائك ..

الميثالية هو مصطلح غير إنساني و المدينة الفاضلة هي من وهم الخيال


و المثالية لو قصد بها تصرفات البشر تتحول إلى مصطلح : الأحسن في القول و الفعل ..

و كما يقال : لا تعيش الميثالية سوى في المنتديات .

و بطبع الإنسان السعي نحو الأحسن و بطبعه الظهور بالمظهر اللآئق و لو كان عكس ذلك و هذا من حقه إذا كان الرابط بينه و بين الآخر سوى خطوط أقلام (أي فقط سؤال و جواب)

أعطيك مثال : لو وجدت سكران لا يصلي و سألته : هل الصلاة واجبة ؟ بكل تأكيد سوف يقول لك هي واجبة و هي كذا و كذا .. و لو سألت السارق و قلت له : هل السرقة حرام .. فبكل تأكيد سوف يقول لك حرام و غير لائقة و لو سألت المرتشي فسوف يقول لك الرشوة حرام

هو ما يسمى بسعي الإنسان بطبعه لأن يكون الأحسن حتى لو خالفت أفعاله أقواله

قال الإمام الشافعي رحمه الله

أحـب الصالحيـن ولسـت منهـم .............. لعلـي أن أنـال بـهـم شفـاعـة

وأكـره مـن تجارتـه المعاصـي ..............ولـو كنـا سـواء فـي البضاعـة

هل تعلم بأن العاصي يتمنى في قرارات نفسه لو لم يكن عاصي و المتبرجة المنحرفة تتمنى لو كانت غير ذلك
و الكافر يوم القيامة يتمنى لو كان مؤمن

هي حقيقة النفس البشرية .. حب الأحسن و الأفض و الأقوى .. قد تكون فعلا كذلك و قد تكون غير ذلك .. أما اللبيب فيأخذ ما يصلح و يترك ما لا يصلح دون المساس أو إهانة الطرف الآخر .. أما الغبي فقد يدخل في دراسة الشخصيات في الحوارات لا الأقوال و الكتابات .. و قد يأخذ الطبائع السيئة و يترك ما صلح حمله


أما و قولك


فهي فقط في ما ذكرت أخر الجملة و هو العالم الذي نتحسسه و نتعامل معه إحتكاكا و تفاعلا أي العالم الحقيقي و ليس الإفتراضي .. أما و العالم الإفتراضي فقد يختلط أحيانا الحابل بالنابل فيبقى للعقل الحكم و الفيصل

لا مثالية عند البشر . المثالية هي فقط للملائكة . و هي حلم بشري لن يتحقق . و لكل شخص جانب إيجابي و جانب سلبي و يبقى لنا حسن الظن و النظر في الجانب الإيجابي
أما لو أسقط كل شخص جانبه السلبي في هذه المنتديات . لك أن تتوقع النتيجة

وجهة نظر .. تحياااااتي



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا لك أخي أمين على ردك الطيب الصيب النافع ... لو أردنا استبدال كلمة "المثالية" بكلمة أخرى فما عساها تكون؟ ربما كانت "الإقتداء" الحسن في القول و الفعل أو محاولة تصحيح و تقويم التصرفات و الأفعال أليس كذلك؟ ...
ثم نحن نتكلم عن "المثالية" كمنهج يقوّم به الإنسان طموحه و آماله و تطلعاته في سيرورة حياته آملا في الحصول على فوائد ذلك , و يحاول بقدر استطاعته و إمكاناته الفكرية و العقلية تقويم تصرفاته و أقواله على صورتها الحسنة و التي صنعها لنفسه بأبهى حلة في عقله و أرادها أن تكون جزءا من فكره و فعله فرضا أو واقعا ... لأن "المثالية" في مفهومنا تعني كل حسن و مفيد و جميل من الأقوال و الأفعال التي يمكن أن يتصرفها الإنسان في حياته واقعا أو فرضا ...
و ربما كانت "المثالية" امتداد للواقعية فيترجم الفرد أخلاقه و مبادئه التي هي في نفسه فطرة أو اكتسابا لتكون أقوالا و أفعالا , و ربما كان العكس فتكون الواقعية مستمدة من "المثالية" و هي "القدوة" التي يقتدي بها أي منا و يجعلها الأنموذج و القالب الذي يحدد به أفعاله او أقواله , فيصور في ذهنه أقوالا و أفعالا أعجبته أو رآها حسنة , فيتنسبها لنفسه , فهذا يقتدي بالأديب الفلاني في أسلوبه و طريقة أدبه و هذا يقلد الشخص الفلاني و هذا يقتدى بسلفه الصالح ...
ثم لا أعلم لما نسبت المثالية للمنتديات و حصرتها فيها , رغم أن الأمر بخصوصها نسبي لا يحكم عليه هكذا إلصاقا بالمنتديات , أوليس ذلك الطبع في الإنسان المحب لتجميل صورته شيء حسن في طموحه له و تكييف نفسه به , طبعا إن خالف مبادئ الرياء فيه , أما ما أدرجته في مثالك فليس الأمر كما صورته فالمثالية هي الإنطلاق من الحسن
ثم جميل الى الأحسن و الأجمل ...
و رائع قولك هذا فقد لخصت خلاله ما أردنا الذهاب إليه من طرح الموضوع ...

هي حقيقة النفس البشرية .. حب الأحسن و الأفضل و الأقوى .. قد تكون فعلا كذلك و قد تكون غير ذلك .. أما اللبيب فيأخذ ما يصلح و يترك ما لا يصلح دون المساس أو إهانة الطرف الآخر .. أما الغبي فقد يدخل في دراسة الشخصيات في الحوارات لا الأقوال و الكتابات .. و قد يأخذ الطبائع السيئة و يترك ما صلح حمله

تقديري و إحترامي

[طاهر القلب]

السلام عليكم
قرأت الموضوع بتمعن و استحضرت ضوابط الفهم الثاقب فخرجت باستنتاجات مفادها أن المثالية شيىء ملموس نؤمن به عندما نراه في الواقع ونكفر به عندما نراه في عالم افتراضي أو شيىء من هذا القبيل .
نعود إلى السب والقذف فأسفا لهذان اللعينان اللذان تلقيت وابلا منهما في هذا الصرح، و لا يهمن إطلاقا ما يقال من شطط وزور في حقي و أحتاج إلى إثبات براءتي لشخصي فقط .
أصر على البقاء في رحاب القذف ، هذا الداء العضال الذي يعاني منه الكثير و الطامة الكبرى أنهم يتبرءون منه ! و يعوذون بالله منه ! .
ملاحظة لا يهمن إن تجاهلتم ردي


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا لك أخي محمد أنك قرأت الموضوع بتمعن ...
و قد أعجبني قولك

أن المثالية شيىء ملموس نؤمن به عندما نراه في الواقع ونكفر به عندما نراه في عالم افتراضي أو شيىء من هذا القبيلأفلا يعتبر في هذا جحد لأفهام الناس و تصرفاتهم عندما يكون واقعهم هو فرضهم و فرضهم هو واقعهم , ثم يأتي أحدهم و يجحد واقعهم بفرضهم أو العكس ... أما الشق الثاني من ردك أخي فلا أظنه ماتا بصلة لطرحنا فما موقع "القذف" و "السب" من "المثالية" و أشكالها ... بارك الله فيك و جزاك خير على قيم ردك , و ليس من عادتي تجاهل أي رد حتى و إن بدا مغايرا لتوجهنا و آرائنا , و ليس من الحكمة سلب الناس رأيهم و إرغامهم على رأي دون رأي , صحيح قد نختلف في مفاهيم طرحنا أو نقاط معينة و لكن خلافنا لا يفسد للود قضية ...

[طاهر القلب]

شكرا أخي بورك فيك





السلام عليكم
و لك الشكر كل الشكر على كرم المرور أخي الكريم
بارك الله فيك

[طاهر القلب]

السلام عليكم

يقول عائض القرني

نعيش الواقع و نتطلع الى المثالية ...انتهى كلامه

بكل بساطة الله بعلم ما تخفي الصدور ولا داعي الحكم على الناس مما يظهر على السنتهم

احييك اخي طاهر

سلام


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جميل و معبر جدا هو قول الشيخ عائض ...
ففعلا نحن نعيش الواقع بكل تفاصيله و متناقضاته
و هذا لا يمنع أن يكون لنا هدف و تطلع للأفضل و للتصرف بمثالية
و ليس عيبا أو نقصا في شخص الإنسان أن تكون تصرفاته تصبو الى مثالية و فضائل هدفه منها جبل نفسه عليها دوما
و لكن العيب ان يتصنعها خداعا و مراءاة الناس فقط , و هذا إن علمناه فقد علمناه و إن لم نعلمه فلا نتجنى على خلق الله فالله وحده أعلم بهم ...
جزيل الشكر لأخي وحيد الذي أصبح يغيب عنا كثيرا , أرجو أن تكون بخير و عافية أيها الطيب