أخطاء فادحة في أسمائنا وألقابنا [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : أخطاء فادحة في أسمائنا وألقابنا

الفارس العربي

2008-09-23, 17:55

أخطاء فادحة في أسمائنا وألقابنا ..يجب تصحيحها لغويا ثم إداريا

الأسماء في العربية لها دلالات ..ومعان ولا يمكن أن نتخلى عن المعنى ونقول هذه مجرد مسميات ..هذا ما يقوله الغرب ..
ولقد ترك لنا الاستعمار ..حملا ثقيلا من أعباء تلك الأسماء التي لا تمت للغة العربية بأي صلة ..وكأنها أجنة مشوهة ..

وألقابنا بعيدة تماما عن الكنى العربية الشهيرة
حذفنا الهمزة في ابن وقلنا : بن في أول الكلام وهذا غير جائز في عرف العربية
وعوض قولنا مثلا ابن الأطرش نقول بن لطرش ..ثم نحرفها ونقول بلطرش ..فيذهب المعنى..أدراج الرياح ..
أصبحت (بل) هذه تشوه ألقابنا ..بلعايب ..بلرحمة ...بلقايد ..ما معنى ذلك هل أصلها ابن العائب أم أبو العايب ؟؟؟ ابن القائد أم أبو القائد ؟؟؟
بلقاسم ..لماذا نحرفها عن أبي القاسم ..؟؟
كلمة ساعد لا توجد في الأسماء العربية فهي محرفة إما عن صاعد ..أو سعد
كلمة فطيمة هي محرفة من الفرنسية التي لا تفرق بين فاطمة أو فطيمة فالأصل فاطمة..
الزّهرة بضم الزاي غير واردة في العربية إلا في كوكب الزهرة الصحيح في العربية الزهراء أو زهرة بفتح الزاي
فاطنة الجزائرية غير واردة عربيا وهي منقلبة عن فاتنة ..

أقول اللفظة واردة من اللهجة المصرية أصلها عبد القوي..
صادق يكتبها المتفرنسون صادوق ...فتنقلب إلى صدوق ويذهب الأصل ..
أبو رؤبة ..نحولها بوروبه ..ثم إلى برّوبة ..إلى ألفاظ لا معنى لها ..
لقب الوصيف ..نغيره إلى لوصيف ..وصخري إلى سخري ..
وسارة إلى صارة ..وسعيد نترجمه من الفرنسية فنقول صيد ..
ودهمان إلى دحمان..وأم هانئ إلى مهاني ..وخلف الله إلى خرف الله..
وشافعي نسجلها بالفرنسية ثم نعيدها إلى العربية فنجدها شافي..
وخشعي نسجلها بالفرنسية ثم نعيدها إلى العربية فنجدها خاشي..
وفضيل تتحول إلى فوضيل ..وخالدي إلى خليدي..
ورضا تتحول إلى ريضا..وعائشة إلى عيشة ( لاحظ التحول من اسم الفاعل إلى اسم المرّة أو الهيئة )
وأبو علي تتحول إلى بوعلي ثم نجدها بعلي ..أي زوجي ..
وأم بركة تتحول إلى امباركة..
وعياض إلى عياد ..
وبذلك تذهب لغتنا الجميلة في مهب الريح ..وليس ذلك فقط إنما تلتبس الأنساب والأصول والعائلات ..

من بحث ..نجريه في الألقاب وحيثياتها ..
سليمان (حشاني ).2008

oumyahia

2008-10-07, 10:17

السلام عليكم
بارك الله فيك ، ولكن هذه هي الدارجة الجزيريّة

الفارس العربي

2008-10-10, 23:08

zoheir39102

2008-10-10, 23:10

و الادهى و الامر انهم اصبحو يسمون على مشاهير الغناء و المسلسلات مثل شاكيرا ومهند ونور وغيرهم هدانا الله و اياكم .

AMARAGROPA

2008-10-11, 00:23

جوابك ..ما ذكرته أختي العزيزة في ردك على مقال الدكتور ناصر بوحجام :

السلام عليكم
هذا ما يسمى يا أخي: بالانسلاخ عن الهوية العربية المسلمة !

فاللهجة ..أختي وجه من وجوه الانسلاخ ,,وماهي لهجتنا ..قليل من العربية المنحرفة عن قواعدها مع شويتين من لغة فرنسا ؟؟

السلام عليكم ... اولا يا ايها الفارس انا حانق عليك كثيرا لهجومك الكاسح على لقبي واحمد الله اني سوف اقتص منك يوم االقيامة مع عشيرتي على وصفك لنا بالكفر ؟؟
ثانيا يا ايها المدافع عن العربية اظن ان كلمة شويتين كذلك دارجة ولا تنتمي الى لهجتنا وقد استوردتها من الشرق لذا فاسمح لي ان اقول لك انك مزدوج الشخصية (( اي لديك انفصام على ما يبدو )) وانت الذي تضع نفسك موضع حامي اللغة نراك من هنا ترتكب جريمة في حقها فعليك ان تعترف بخطئك اولا وبإنتمائك لهذا الزمان ثانيا وما يفرضه عليك من تنازلات وثالثا اريد ان اصيبك بالذهول فها هي اليوم لغتنا العربية تكتب في رسائل الهاتف النقال عربية بالفرنسية فأي تداخل هذا واين يمكن لك ان تضع هذا الامر ؟ يا فارس زمانه المهم اعتذارك غير مقبول والسلام ختام الكلام.... واحيي الاخت التي قالتها بفاه مفتوح الله غالب هذي الدارجة ونعتز بها لانها تميز منطقتنا عن سائر المناطق في العالم ...

الفارس العربي

2008-10-24, 15:07

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا المصطفى ..
أما بعد ..أشكر الأخوين أم يحي وزهير ..على التجاوب وفهمهما الدقيق لتحليلي وكلامي ..

أما فيما يخص الشاب الذي يدعو نفسه عمر عقروبة ..فلقد ارتأيت بادئ ذي بدء أن لا أرد عليه عسى أن يراجع نفسه فيمسح كلامه من على صفحتي ..وأن يتراجع الأخ غربي عن خطئه في محو جملة كانت في بحثي المتواضع ..إلا أن شيئا من هذا لم يقع .
فارتأيت أن ارد على عمر هذا بما يكفيه من رد :
أظنك أخي عمر عقروبة لم تقرأ بحثي البتة ..وأظنك لم تدرس العربية قط في مدرسة جزائرية ..أو كانت نقاطك ضعيفة تماما فيها ..الدال الوحيد على ذلك أنك لا تفرق بين كاد وأخواتها وبقية الأفعال التامة ..ولو كنت ترويت قليلا لفهمت مثلما فهم الأخوان المذكوران ..

ثم كيف توثق كلامك ..وتحذف شطرا من بحثي ..وافرض أن أحدهم فتح صفحتي وقرأ موضوعي الآن فهل سيفهم تحاملك علي هذا ..؟؟

لا أظن أنه سوف يفهم سببا لذلك التحامل ..ولو تركت الأمر بما فيه وعليه وقلت ما قلت لكان ذلك أوفق ..ليفهم القارئ أن كل ما قلته إلا لحظة غضب زارك فيها شيطانك ..وعوض أن تستغفر الله ..رحت تكيل لي التهم وتنعتني بانفصام الشخصية وكأنك أصبحت طبيبا نفسانيا يتسمى بالعقارب ..

ثم ما هي هاته الحجة التي يتلبسها الكثير منكم ..هذه الأيام عوض أن تبحثوا وتنبشوا عن الحقيقة ..تكلون ذلك إلى الله وتنامون ملء جفونكم وتقولون الله غالب ..أمثالك هم الذين انبطحوا في يوم من الأيام للعدو واستكانوا ..أنا لا يهمني الواقع ولا أرضخ لمتطلباته ..فهي واهية ولا أعترف بالكفر مهما كانت قوته وجبروته ..أنا عربي عروبي تاجي الإسلام ولغتي العربية لغة القرآن والكون ولا أرضى لها بديلا ...وهذا هو الواقع الذي حذرنا منه رسول الله حين أخبرنا بأننا نتنازل عن كل شيء حتى لغتنا نعافها ونتكلم لغة العجم ..أما عن كلمة شويتين فأحيلك إلى كلمة شيء وأقول لها أنثها ...صغرها ..ثنها ..اقرأها بالشفاء عليك اذهب إلى القاموس المحيط للفيروزبادي ..لغوي من فيروزباد يعشق العربية وهو غير عربي تجدها هناك..تأتيني وتنعتني بانفصام في شخصي ..

أما فيما يخص لقبك فانا لا أعرفك حتى أنال منك ..ولا أعرف لقبك وهو منتشر في كامل القطر الجزائري ..لكن هل سألت نفسك من أين جاء لاوي هذا؟؟؟ أو تأخذك فقط العزة بالاسم دون كنه معناه ..ولو كان لقبي مثلك لكتبت عنه مقالات وبحوث ابحث عن تأصيل له ..
أما أنا فلقد أرحتك من عناء البحث عندما أرجعته إلى اللهجه المصرية ..وإلا فما مخرجه وما معناه إن كان غير ذلك ..هل تجعلون ضمن أسماء الله الحسنى اسما آخر هو لاوي ..وأنتم عباده ؟؟؟؟ لم اسمع برب يسمى عندكم لاوي إلا إذا كان عندكم أنتم يلوي الألوية ..
لقد جاء الإسلام يا هذا ..وذهبت الجاهلية وحطم الرسول الأصنام ومنها اللات ..ولا أظنك تعيد لقبك إلى هذا الوثن ...

ومن خلال تعمقي في البحث أكاد أجزم أن لاوي هذا إما أن يعود إلى اللهجة المصرية ..أو إلى اسم من أسماء بني إسرائيل ..يدعى ليفي ...فماذا تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

AMARAGROPA

2008-10-24, 23:36

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
يا ... لنقم بتصحيح ردك او بعضا منه ونبتدئ بـ :
بسم الله وكفى : هذه الكلمة لم تذكر قط عند العرب في القديم ولم تذكر في القرآن الكريم أيضا ... وهي ناتجة عن الرغبة في اختصار الكلام ككتابة ( محمد - صلى الله عليه وسلم هكذا ... محمد - (ص) ).
أما الجملة: فارتأيت أن أرد على عمر هذا بما يكفيه من رد : يا ... تكتب لذا ارتأيت أن أرد على عمر هذا ردا يفهمه . لان الاكتفاء يأتي بعد إشباع حاجة أو رغبة ما يا مربي... ( وإذا الملعم ساء لحظ بصيرة ......... جاءت على يده البصائر حولا ) .
وعن قولك – و أظنك لم تدرس العربية ... سأرد عليك من كتاب الله عز وجل ((( قال تعالى -- بسم الله الرحمن الرحيم . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ))) سورة الحجرات .
فهنا بعض الظن إثم وان تغتب أخاك فهو كمثل أن تأكل لحمه بل أنت لم تغتبني بل قلت ما ليس في والله المستعان على ادعائك الباطل الذي حتى لو نمقته بلفظ قد ... لن ...
فيم يخص التصحيح اللغوي فاعلم يرحمك الله انك ارتكبت جريمة في حق اللغة العربية و استطيع أن أقول لك أن مستواك اللغوي ضعيف جدا ، إضافة إلى أنني أتقبل طرح الآخر بصدر رحب جدا - ديمقراطي- لكن كما قال عمرو بن كلثوم التغلبي (( ألا لا يجهلن احد علينا ......... فنجهل فوق جهل الجاهلين ))... كما يشرفني أن أضيف إلى معلوماتك المتواضعة (( الدليل كلامك عن بحثك )) أن من تنعتهم بأوصاف اليهود و الكفر آخرهم ((( استغفر الله ))) يحفظ جزء عم وأنا والحمد لله ختمت القرآن أكثر من 6 مرات ... كما أقول لك احذف هذا القول (( أمثالك هم الذين انبطحوا في يوم من الأيام للعدو واستكانوا ... )) إذ أننا أعطينا للجزائر أكثر مما تتوقع أنت وشلتك قبل وأثناء حرب الاستقلال المظفرة وبعدها و إن أحببت شاهد الرابط (((http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=66133 ))))) وسأزيدك ... كما أتشرف اليوم بانتمائي إلى الدفاع الذاتي أولئك الرجال الذين يعملون في الخفاء و بلا مقابل للدفاع دائما عن الجزائر الغالية التي تكفرون أبناءها لإقامة دولتكم الاسلاموية التي شعارها القتل يا ... وفي جزائر الاستقلال لدينا وزير في الحكومة وأنت تعرف ... كما أن قولك لم اسمع برب عندكم يسمى لاوي - من نحن عندك : الكفار - لأنك قرنت الأمر باللات وهذا نية منك لإيصال فكرة ما يا ... مما سبق يبدو انه سيأتي يوم وتقول إن النشيد الخالد - قسما بالنازلات الماحقات - هو كفر أيضا ...؟
أما عن كلامك بأني حذفت جملا وكلمات من بحثك فذلك عمل الأخوة المشرفين وهم مشكورون في ذلك جدا (( لأن النصيحة لا تأتي هكذا )) ولنا الإسوة الحسنة في رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
المهم لو كنت جادا لاتخذت سبيلا آخر واسمح لي أن أقول لك انك مغرور .
أما بخصوص تفسيرك للاسم بـ عمر عقروبة فأنا أعذرك لأن معلوماتك متواضعة كما سبق وتفضلت وهذا على الرغم من محاولتك المتكررة إلصاق صفة حيوان – عقرب – بإنسان .ربي يتولاك ... هنا يشرفني أن أضيف إليك هذه المعلومة يا ...
Amar تعني عمر.
Agro تعني فلاحة .
Pa تعني pastoralisme اي رعوية .
أي عمر فلاح راعي وهذه أيضا والحمد لله صفة من صفات نبينا عليه الصلاة والسلام ... وهي انه كان راعيا ... ونسبي الشريف ينتهي إلى علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة الزهراء بنت الرسول - صلى الله عليه وسلم - .
لذا حاسب نفسك قبل أن تحاسب ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهذا بالذات علم فاشل ! واعلم أن الله أطال في عمرك لتستغفر وتتوب إليه وان لم تفعل وأخذتك العزة بالإثم فاعلم أن هذا العمر المديد سيكون حجة عليك يوم القيامة .
كما يشرفني أيضا أن أكون مصدرا لا ينضب لك من المعلومات وأضيفك: إن استعمالك للنقاط وعلامات الاستفهام والتعجب أصلا لم تكن معروفة عند السلف وأيضا استعمالك لها فيه من العجب الشيء الكثير فأنت لم تحترم أن تكون هناك ثلاث نقاط للدلالة على انقطاع الكلام أو مواصلته كما لايوجد في أي كتاب أو قصة عدد من علامات الاستفهام المتتابعة التي وضعت وهلم جرا.
للحديث إن أردت بقية و السلام ختام الكلام.

ريماس

2008-10-25, 00:02

مشكووووووووووووووووورة
بارك الله فيك

AMARAGROPA

2008-10-25, 12:15

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الاخت ريماس شكرا على الدعم و نرجوا منك حذف تاء التأنيث إذا كنت تقصدين amaragropa بالكلام .
والان اتوجه الى الاخوة الاعضاء والزوار قي منتدانا الغالي بهذا السؤال : ماهو ذنبك في انك تحمل لقبا لا يعجب الاخرين وهل لهؤلاء الحق في اطلاق صفة الكفرعليك بل وحتى وصفك باليهودي ضمنا اضافة الى تشبيهك بالحيوان ... اليس هذا الفارس مخطئا في طرحه ... الم يكن الاحرى به الانشغال بنفسه عوض الانشغال بالناس و البحث والتنقيب عن أخطائهم.
قال الشافعي :
إِذا رُمتَ أَن تَحيا سَليماً مِنَ الـرَدى ....... وَدينُكَ مَوفورٌ وَعِرضُــكَ صَــيِّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنكَ اللِسانُ بِسَـــــوأَةٍ ........ فَكُلُّكَ سَوءاتٌ وَلِلنــاسِ أَلسُـــنُ
وَعَيناكَ إِن أَبدَت إِلَيكَ مَعــــــائِباً ........ فَدَعها وَقُل يا عَينُ لِلناسِ أَعيُنُ
هدانا الله وايكم الى ما فيه خير واقول للفارس حقا لقد أرحتني لكن من ذنوبي يوم القيامة شكرا مسبقا .
سلام...

طالب المعالي

2008-10-25, 12:51

AMARAGROPA

2008-10-25, 12:54

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
وجدت هذه الابيات وانا اتفحص كتبي وهي للشاعر بن صولة من منطقتنا وفي أشعاره حكمة وشهامة ورفعة .
وهنا اضيفها للفارس ولمعلوماته المتواضعة . كما اتحف بها الاخوة اصحاب الشهامة و الذكر الحسن.
.
الذاكــــر يذكــــر اللـــــــه إذا نجـــــم ***** و يصلــــي على إمـــام المرسليــــــن
افعـــل غيــــر الخيــــر ربمــــا تنــدم ***** سفرك رآه أطويل تلقــى زاد أمتيــــن
المسلـــم قرِّيه قـــــد مـــا يفهـــــــــــم ***** والجاهل يحسب كلامـو في صفريــن
يا بن الساسي شوف ذا المعنى و افهم ***** راهـــم ياسر كي نتايـــا مغروريـــــن
ما خفتش مغــــرور و اللي خاف سلم ***** لعبت بيك النفــس هـــي و شواطيـــن
جات أخبارك قال في الشـــرفة تكتــم ***** غوث و قطـب شيوخ ديوان الربعيــن
منهم راك حقـــــرت عبد لا ينـــــــدم ***** ما قلتــــش ذا سيـــدنا يقــرا الستيــــن
تعقب على الصبيــــان تلقاها تختـــــم ***** و اللـي سارح بالبقـــر فايت يســــــن
بلباسة و ظـــرافة تسمع غير انعــــــم ***** حسـن الصورة و المناطق أحلويـــــن
ذا المرا اللي سبنا بكـــــلام الفـــــــم ***** لاشــــــــك ظنـو مــــن المنــــافقيــن
الشـــــارف فيهـــــا أولاد الله مــرزم ***** مــــا تحصيهـم لا مئــة و لا متيــــــــن
لا يدركهم خوف من نـار المجـــــــــرم ***** جملتهم مـوتى و بعضهــــــم حييـــــن
الـــــحقرة محــال في حـــق المسلــــم ***** يترعـــد منهــــا الموتـــــى و الحييـــن
أوليــــــاء الله كافــــة بهـــــا نختـــم ***** كونـو فــي عــوني جميــع الصالحيــن

سلام .........

AMARAGROPA

2008-10-25, 13:10

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
الاخ Adeldz19 شكرا على مرورك ومتابعتك للنقاش ويسعدني كثيرا انضمامك الينا .
إنني أحتفظ بنسخة من الصفحة الاصلية لما كتبه هذا الفارس وان شئت زودتك بها . كما يمكنك ان تدقق في رده وهل هذا رد من يناقش ؟ الم يكن من اللائق تقديم ولو إعتذار بسيط علني أكون قد فهمت الامر خطأ .
الاخ عادل شكرا مجددا واحذر أمثاله سيهدمون معلمكم السياحي الرائع (( عين الفوارة )) لقد شربت منها الماء ... كما أقول لكم ان لديكم مدينة جامعية رائعة .
سلام ...

الفارس العربي

2008-10-25, 17:44

بسم الله الرحمان الرحيم
لقد تابعت نقاشكما بكل اهتمام ، لكن يبدو أن هناك سوء تفاهم فقط ، فمستواكما أنتما الإثنين راق جدا ، وهذا ما جعلني أتردد في الرد بادي الرأي ، أخي amaragropa هل كفرك الفارس العربي حقييقة ؟ لا... مازاد على أن قال ربما يكون مصدر اللقب كذا ، وربما كان الأفضل للفارس ألا يحدد الألقاب ويكفي بالتنبيه لأن هناك ألقابا كثيرة تخالف قواعد اللغة العربية ، ولكن يشكر على مجهوده ، ولكن يرجى الانتباه إلى أن من يحمل لقبا فليس الذنب ذنبه لأنه ولد قبله ، وأتذكر هنا قصة الأعرابي الذي شكى عقوق ولده إلى عمر فأجابه ولده بأنه عقني قبل أن أعقه منها أنه سماني جعل ، وأنا متأكد لو خير الجزائريون ألقابهم لكانت أفضل مما نتوقعه لكنه الاستعمار ، فإياكما أن ينزغ الشيطان بينكما .

مشكور أخي عادل على التدخل ..وقول كلمة الحق دون تحيز وأحيلك إلى بحثي الكامل في الألقاب وأرجو منك قراءته قراءة متأنية كما أدعو جميع زوار صفحتي الحكم على كلامنا والفصل في حيثياته وجزاكم الله كل خير :

بسم الله الرحمن الرحيم

نفض التراب عن الأنساب..وكشف الحجاب عن حقيقة الألقاب .

--------------------------------------------------------------------------------

نفض التراب عن الأنساب..وكشف الحجاب عن حقيقة الألقاب .

ـــ إشكالية النسب وقضية الأصل الضائع :
قد يتبادر إلى ذهن كل من لمح هذا العنوان..أن صاحبه في غاية من اليأس ..لما وصل إليه الغموض ..وحتى الضياع لكثير من الأسر الجزائرية .
والحقيقة أن بقاءنا هكذا مكتوفي الأيدي دون أي بحث مجد ..أو عمل متقن لوضع هذه الإشكالية في ذهن الباحث النسابة أو حتى القارئ العادي ...بحقيقتها المرة ..وهي أن لا مخرج من قعر الزجاجة التي وضع فيها أصلنا ونسبنا في ظرف من الظروف ..سوف يقودنا إلى الضياع ونكران الأنا .
ثم ألم يتبادر إلى أذهاننا ..سؤال يطرح مرارا..ما هو سر هذه الألقاب التي توحي لنا بعدم وثوقيتها ..والتي ورثناها منذ أجيال عدة ..أو حتى منذ جيل واحد فقط ؟؟
وما هو السر في اختلافها وانحرافها عن مؤداها الحقيقي باعتبار أن الاسم الثاني منطقيا وغالبا هو اسم الجد الذي تنتمي إليه العائلة أو حتى القبيلة ، ويفصلها عن غيرها ..
إن قضية اللقب الجزائري هي القضية الأولى التي يجب أن تطرح وعلى مستويات عدة ..من مستواها التاريخي ..إلى المستوى اللغوي .والدلالي.والمستوى العلمي الجيني ..والمستوى الجغرافي ..والمستوى الأدبي التراثي ..
إننا لم نفكر تماما في سبب الاختلاف أو حتى التشابه ..وهل ألقابنا تماما هي الخيار الوحيد في توجيه أصولنا ..وإذا كانت الحقيقة كذلك فهناك إشكالية أخرى أكثر خطورة تطرح نفسها ..هي ظاهرة تجديد اللقب والقصد هنا هو الانسلاخ من اللقب السابق والتبرؤ منه واختيار لقب آخر لأسباب قلما تكون اعتباطية ، وكلامنا هذا لا يعني ظاهرة تطور اللقب ، التطور العائلي التاريخي والمرحلي ، ودعني أقول أن ظاهرة اللقب الجزائري هي ظاهرة تعم كامل المغرب العربي ، بقدر ما تبدو لنا سخافتها كفكرة ، بقدر ما يظهر لنا جانبها المظلم من تفشي الفرقة بين عائلات الشعب الواحد أو القبيلة الواحدة .
وتحضرني فكرة يمكن أن تكون مناسبة في هذا السياق ، لما كنت في القطاع التربوي لاحظت كثيرا اعتباطية هذه الألقاب وإمكان انعدام وظيفتها أو دلالتها الاجتماعية وحتى اللغوية، وأشد ما لفت انتباهي بعض الألقاب التي تبدأ بــ (ابن ) أو بـ (أبي) .
إن ظاهرة رسوخها تبدو للعيان في كثير من الألقاب الجزائرية لكن التلاعب بها يمكن أن يخرجها عن وظيفتها .
وأسوق للقارئ مثالا كعينة : تعرف أن النطق اللهجي الجزائري في هكذا ألقاب تحذف دائما الهمزة الأولى فعوض قولنا : أبو ينطقها الجزائريون : بــــو
وعوض قولنا : ابن ينطقها الجزائريون : بـــن وهذا كلام عام ولا يكاد يختلف فيه اثنان.
لكن ما رأيك أخي القارئ في الألقاب البادئة بــ (بلـــ) فهل هي تطور لهجي لبن أو لبو ، وقولك مثلا بلعايب ماذا تقصد به بو لعايب أو بن العايب ، وكذلك في الألقاب مثل : بلعور، بلقايد ، بلخيري .
إن ظاهرة بلــ هذه تبدو لي جنينا مشوها يشوه كيان الأسماء الفصيحة في الألقاب الجزائرية ...لاحظ لغتنا الجميلة في ابن الأعور أو أبو الأعور ، ابن القايد ، أبو القايد مقارنة بهذا التشوه الخلقي الصوري لبلقايد ، بلعور، برحمة ...لاحظ الكلمة الأخيرة هل هي أبو الرحمة أو ابنها ..إن اللقب الجزائري الذي هو على تلك الشاكلة كثير جدا حتى أن في عملية إحصائي لها تفاجأت من كثرة تواردها بهذه الكثرة بغض النظر عن بقية الحروف البائية الأخرى .ويمكن القول بعد ذلك ( إن لهجتنا المنحرفة قد شوهت أصولنا ) ..ثم نستهتر بعدها بالاستهانة باللغة الأصلية البحتة التي حافظت على تماسك المجتمعات لقرون خلت ، وعندما أقول التماسك هنا فإني لا أخرج عن النطاق العائلي النسبي .
وتحضرني قصة مناسبة أذكرها دوما لتلاميذي ..وهي وجود تلميذين قريبين أبناء عمومة مباشرة أبواهما إخوة ــ أعرفهما جيدا ــ يحملان لقبا بائيا كان ضحية هذا التشوه لكن الغريب في الأمر أن الأول لقبه بوروبة وأصلها الفصيح كما يبدو أبو رؤبة يكون لقب الثاني بروبة ..لاحظ هذا التحريف .
أتعرف عزيزي القارئ سبب ذلك التحريف ؟؟
هو سبب جد بسيط لكنه كارثة حقيقية ..لقد أخطأ الكاتب في الحالة المدنية عن غير قصد بالطبع وعن حسن نية لكن عن جهل ( يمكن أن لا يحمل الكاتب أي شهادة تعليمية ...؟؟) وانظر إلى أين يؤدي بنا هذا الجهل ؟؟
إنه وبعد حوالي خمسين سنة ، ستنشق هذه العائلة إلى عائلتين أحدهما بجد وهمي هو بروبة التي لا نعرف بعدها الأصل أهو بن روبة أو بو روبة ..وهذا حال كثير من عائلات الجزائر ..ضياع الأصول بسبب بسيط جدا ..هفوة كاتب الحالة المدنية ..
ولطالما نبهت عم التلميذين بذلك الخطأ وبضرورة تصحيح اللقب بإعادته إلى أصله لكن ..أنى بسماع النصيحة في هذه الأيام خاصة إذا كانت فقط حول اسم أو لقب .
أعود وأقول خطأ بشري فادح في جرة حرف يقسم العائلة بعد مئة سنة إلى شجرتين مختلفتي الجد .
ويمكن أن يكون الكاتب قد نقل ذلك اللقب المشوه من خط فرنسي فيكون السبب أفدح وأعظم ..لتطرح قضية انحراف مؤدى اللقب عند نقله من لغتنا إلى الفرنسية ثم إعادته من اللغة الفرنسية إلى العربية :
لاحظ لقب بوروبة وامكانات كتابته بالحروف الفرنسية :
ـــ bourouba
ـــ berrouba
ـــ boroba
ـــ barrouba
ـــ abou rouba
إن الأصل في كتابة اللقب العربي بالحروف الفرنسية أن يراعى نطقه في الأصل ..وإذا عدنا إلى الكتابة الفرنسية لوجدنا أن أصحها هي الكتابة الخامسة .
لكن المشكلة تكمن في إعادة نحت هذا اللقب بالعربية انطلاقا من الفرنسية ..
إن الكاتب الحاذق فقط هو الذي يعيد اللقب إعادة صحيحة لكن الكثيرين والجاهلين باللغة العربية سيكتبون أبو ربع ــ أبو ربة ــ عبو ربع .وهكذا إلى ما لا نهاية من الإمكانات .
إن كثيرا من الألقاب الجزائرية مسها هذا التشويه بل شينتها تلك الترجمة الخاطئة للحروف ، وأصبحت فاطمة تدعى فطيمة ، وسعد يدعى ساعد (يوجد في العربية ساعدة ، وصاعد ) ، وأم هانئ إلى مهاني ، وخشعي إلى خاشي وخلف الله إلى خرف الله ، وفضيل إلى فوضيل ، ودهمان إلى دحمان ، وعبد القوي إلى عبدلاوي ، وخالدي إلى خليدي ، والوصيف إلى لوصيف وعياض إلى عياد ، وكرفة إلى قرفة ، وصخري إلى سخري ، وسعيد إلى صيد ، وفاتنة إلى فاطنة .
إن هذا التغير والتحور والتشوه كلنا يعرف سببه الرئيسي ، إنه التسجيل والتثبيت في السجلات المدنية الفرنسية الاستعمارية ، فالكاتب الفرنسي إذ يسجل اللقب الجزائري لا يراعي لكنة العربية الغريبة عنه بقدر ما يراعيه في متطلبات لغته الفرنسية الجميلة الحضارية ، ومن خلال ذلك تضيع أصولية اللقب العربي الجزائري سدى ويذهب معنى كثير من الأسماء بهذه الطريقة إذ أن الأسماء العربية لها دلالتها اللغوية المعنوية ولا يسمى المولود إلا بحسب ما اختاره له أبواه اختيارا ذا دلالة .بعكس الأسماء الأجنبية التي لا تحمل أي دلالات على ما يبدو بخلاف القليل منها .
ولاحظ مثلا كلمة آدم الموجودة في كثير من اللغات إن معناها الدلالي لا يتعدى كون هذا الاسم قد حمله أبو البشر ، وكذلك يعللون عند تسمية أبنائهم ، غير أن آدم باللغة العربية التي سمى الله بها أبا البشر تعني الأدمة وهي الحمرة أي لون الأرض والطين الذي خلق منه وهنا يكمن الاختلاف .
إن هذا الخطأ وقع فيه كتاب فرنسا حيث يسجلون الألقاب عارية من معانيها فأبو الريش يصبح بريش بتشديد الراء و وأم بركة تتحور إلى مباركة
وأخطر من ذلك تحول معاني الأسماء إلى معاني أخرى جديدة فسعيد يصبح صيد ، و أبو قصير تصبح بوكسير (تحور القصر إلى كسر)، وأبا علي تصبح بعلي أي زوجي ، وعبد القوي يصبح عبد لاوي ( لا أعرف معنى لاوي هذا ) وهويكاد يكون كفرا وهو أقرب إلى ليفي اليهودي أو هو محرف عن اللهجة المصرية في نطقها لعبد القوي.
لا نستطيع أن نجزم كما يزعم البعض أن تسجيل الأسماء في السجلات الفرنسية جاء اعتباطا أو ما شابه ، لكنه جاء منحرفا عن أصله نتيجة لاختلاف نطق الحروف بين اللغتين على الرغم من بقاء بعض الحروف راسخة لتوحد المخارج في علم الأصوات

ومن خلال ذلك نستطيع تشبيه اللقب الجزائري في شكله الحديث الذي وصلنا بأحفورة من أحافير علم المستحاثات يجب لأجل إعادتها إلى أصلها أن تنقى من الشوائب التي شابتها بمرور الزمن والتغير اللغوي واللهجي مع الإبقاء ما أمكن على أجزائها الأساسية ومن ثم دراسة وتخيل (علم التخيل) الشكل الأول الأصلي والتوصل إلى معناه الحقيقي .
وإذا نجحنا في ذلك فأقول وبكل يقين أننا وضعنا أرجلنا على أول درجة صحيحة من درجات السلم .
وكل اسم توصلنا إلى إعادة ترميمه ( تشكيله) وتأصيله من جديد ..نكون من خلاله قد وثقنا لجد من جدود العائلات الجزائرية ، أو لأصل وضع التسمية ..

هذه خطوة من عديد الخطوات التي يجب أن نخطوها لأجل عملية التأصيل ، وما هي والحقيقة تقال إلا الجانب اللغوي منها ، لكن السؤال الذي يطرح نفسه دائما هو :

على أي أساس يترسخ اللقب الجزائري في تراثنا ..أو بعبارة أخرى بم كان يتلقب الجزائريون ؟؟

وتجدر الإشارة أن للعرب باع طويل في هذا الميدان ومجلدات من زبدة أفكارهم دونت في الكتب ، منها كتب ( الألقاب والكنى ) ..تكشف سبب التسمية والتكني بالألقاب أنظر مثلا اسم الزجاجي ، وأبي هريرة ، والقعقاع ...وغيرها من الأسماء التي لها دلالاتها المختلفة ..

ومن خلال تلك الدلالات نستشف أسباب التسمية وأصولها حيث يتم التلقيب بتلك الأسماء حسب طريقة المغرب العربي على عدة أوجه منها :

1 ــ وضع اسم الجد كما هو بعد اسم الشخص مثل محمد حسين ..فالشخص هو محمد وجده هو حسين ..( لا يوجد في العربية اسم حسين معرى من التعريف فالأصل فيه الحسين مثل الحسن وهما اسمان لحفيدي الرسول عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم )..
أما اسم حسين الذي وصلنا فقد يكون منقلبا عن حصين بالصاد وقد وردت في أسماء عربية في تراثنا ..خالية من التعريف .
2 ــ بعض الألقاب تأخذ منحى آخر إذ يلقب شخص على حسب طريقته الصوفية المتبعة ..وهنا أيضا لا أقصد صاحب الطريقة إنا قصدت المتبعها ..فالشاذلي مثلا والرحماني والأزهري هي نسب صوفية ترسخت في كثير من أسماء العائلات وعرفت بها لاتباعها لتلك المذاهب والطرق .

3 ــ وبعض الألقاب تأخذ منحى المنطقة التي عاش بها الجد أو اشتهر بها واشتهرت به ، كقولنا بسكري ، وقرطي ، ومكي ،مغربي ، تواتي ... إلى غير ذلك من الأسماء والألقاب ..

4 ــ وبعض الألقاب تأخذ منحى الوظيفة أو العمل الذي اشتهر بها الجد بإضافة ياء النسبة في بعضها وخلوها في البعض الآخر أو بصيغة مبالغة لذلك العمل كقولنا صياد ، قايد ، شاوي ، جزار ..جيار ، دهان ...

5 ــ وبعض الألقاب تأخذ منحى الصفة الخلقية التي اشتهر بها الجد الأول ..بفتح الخاء وتسكين اللام ..فيقول بعضهم مثلا ( قصير ، أحمر خدو ، شايب الذراع ( يمكن أن يكون معناها شيخ الحي أي شيخ القبيلة )، لشهب ، لكحل ( من الأكحل أي كحيل العين طبيعة ) ، لعرج ، العايب ..ويذهب بعضهم إلى منحى التشبيه الخلقي فيطلقون على الجد اسم المشبه به .

6 ــ البعض الآخر اتخذ منحى الصفات الخلقية بضم الخاء واللام معا فتترسخ تلك الصفة في الجد ويشتهر بها كقولنا : ( صديق ، واعر ، مومن ، زدام ...) .أو يشبه من خلال تلك الصفة بمشبه به اقرب لتلك الصفة فيطلق عليه اسم ذلك المشبه به .

7 ــ البعض الآخر يتخذ منحى الحدث الشهير الذي عهده الجد واشتهر به ..كقولنا ( بودربالة ، حربي ، ثوري ، قتال ، خايف ،فارس...) .

إن هذا الزخم من أسباب التسمية ...هي السبب الآخر في تعدد الألقاب الجزائرية ..وثرائها وحتى تضاربها ..ولو كانت كلها تتخذ منحى اسم الجد الذي وضع له بادئ ولادته ، لكنا قد استرحنا من هذه الظاهرة ..إلا أن الجزائريين يخلطون كغيرهم من بني المغرب العربي بين التسمي والتكني والتلقيب ...

حتى أنه يختلط علينا الآن في معرفة الابن من الجد ، والأب من الابن ، ففي حين يكون اسم الجد مثلا حسين وقد عرف عنه ملازمة الرعي فيقال شاوي يكون اسم الابن مثلا محمد إلا أنه يطلق عليه جزارلممارسته القصابة ، ويكون اسم الحفيد مثلا علي فيطلق عليه صياد..لاشتهاره به ..فتأتي من بعدهم الأولاد والأحفاد المنحدرة من أصلابهم فمنهم من يلقب بحسين على الاسم الأول للجد ومنهم من يلقب بشاوي ومنهم من ينفصل فيتسمى بجزار ومنهم من يسمى بمحمد والآخرون ينتسبون لعلي والبعض يقول بصياد .. وترد في عصرنا كل تلك الألقاب ..فمن يفك تلك المعادلة الصعبة ..دون الرجوع إلى التسميات الأولى وأصولها ؟؟ ومن يكشف عن حقيقة اختلاط الأسماء بالألقاب والكنى ..؟؟؟

ومن الذي يجرؤ أن يقول بأن كل تلك الفروع من أصل واحد وجدّ واحد اسمه الحقيقي حسين ومحرف عن الاسم العربي حصين .. إلا أن يرمى بعد ذلك بالخبل والمس والزندقة ، وحتى الكفر ...

ستكون بعدها لدينا أخي القارئ متتالية عددية من الألقاب المتوالدة عن بعضها البعض لا تربطها إلا شجرة نسب واحدة تًرمى بالكذب والتناقض ..أو ببعض الحكايات الشعبية النادرة والطريفة والتي تتوارثها العائلة المتعصبة لأصلها ثم تتناساها الأجيال التالية ، وبذلك يتبعثر النسب الواحد إلى قبائل متفرقة تربطها ببعضها روايات شفوية ترمى بضعفها ، ثم تصلح بعد ذلك لأن تكون أدبا شعبيا ، وقصصا اسطوريا ، بعيدا عن الحقيقة .

أسباب كهذه أخي القارئ ..وأسباب أخرى وراء تكون هذا القاموس اللقبي الجزائري المليء بالمتناقضات ، والأخطاء ، والاعتباطية بين ظهرانينا دون أن نعي خطورة ذلك الوضع حتى أصبح الواحد منا يتمثل قول أبي ماضي حين يقول :

جئت لا أدري من أين ....ولكني أتيت ..
ولقد أبصرت قدامي طريقا ...فمشيت..

أما الأسباب الأخرى فتتمثل في تغيير كثير من العائلات لألقابها باختيارها لكن دون النظر في عواقب ذلك ، والدافع يمكن أن يكون تماشيا لروح العصر ..كتغيير لقب نعجة وخروف وعتروس إلى لقب آخر ..أو كان السبب اجتماعيا بحتا كمحاولة التنصل من تبعية ما ، أو لواذا من تبعات سياسية في مرحلة ما ، أو قد تكون انسلاخا من عائلة وانتسابا لأخرى بسبب التجاور والتصاهر .

البعض منها يمكن أن يكون قد انصهر في بوتقة الأمازيغية فتمزغ الاسم وابتعد عن عربيته كإضافة حرف التاء في أول الاسم ..كتمزغ اسم محمد إلى موحند ، وقبائلي إلى أقفايليث .

مع الإشارة إلى أن هناك أسبابا لكنها غير منطقية البتة فبعض العائلات اليهودية يمكن أن تكون قد حرفت من أسمائها لتوافق الاسم العربي تواريا من حقيقتها ..أو خشية من حسابات عرقية ما ..

بعض الألقاب تعطى اعتباطا لأطفال الشوارع أو ما يسمى بالطفولة المسعفة ليترسخ هذا اللقب ..فينسج من تلك الاعتباطية جدا له رسوخ وقدم في التاريخ .

هذه الاعتبارات وكثير منها لم أتطرق له ..يتخبط فيها اللقب الجزائري حتى أصبح في موقع المتهم والضحية في آن واحد .

فمتى نقوم بإزاحة وإماطة اللثام عن حقيقة اللقب الجزائري ، ودراسته بطريقة علمية ممنهجة ومنظمة حتى يحصل التحام بل والتئام بين ماضينا وحاضرنا ، ونكون بعدها قد حللنا مشكلة عويصة تقض مضاجعنا ...ألا وهي مسألة الهوية ..

إن هذا العمل الضخم الذي ينتظرنا يتطلب أولا وقبل كل شيء النوايا الطيبة الصابرة والمتحلية بالعلم الغزير البعيد عن أي اعتبارات سابقة ومشروطة ..هدفها الحقيقة والحقيقة فقط ، لا رفض الواقع أو التعلق به لأن واقعنا كثيرا ما يدفعنا إلى الخيبة والعجز ، فنقول : هذا هو الواقع ، وهذا ما نتميز به عن الآخرين .

ــ إن المكتبة الأدبية هي من أساسيات هذا العمل ونقصد بها الاهتمام بالتراث الشعبي الجزائري المدون والشفوي والممارس كطقوس ..جمعا ، وتحليلا ونقدا وتحقيقا ودراسة واستنتاجا واستقراء واستنباطا ..

ــ والمكتبة التوثيقية هي أيضا ذات أهمية بالغة حيث يجب الاهتمام بالمخطوطات التي توثق مسائل الأنساب والمشجرات ..

ــ ومكتبة الألقاب الجزائرية مفهرسة ألفبائيا مع إمكان دراسة العلاقات الرابطة بينها ..دلاليا ، ولغويا وتاريخيا ..وتوزعا جغرافيا ..

ــ ومكتبة تاريخية تهتم بالحوادث التاريخية وأماكنها وأسبابها ومسبباتها ..وعلاقة كل عائلة وأسرة بها تكلل بعد ذلك بالبحث والاستقصاء والتحقيق في ما ورد فيها من أسماء للأشخاص والقبائل ، تكون مصادرها في كتب التاريخ وأدب الرحلة ، وتاريخ اكتشاف أوربا لبلادنا منذ عهوده الأولى ووثائق المراسلات والزواج والبيع والنزاعات والحبوس ..وغيرها من الوثائق .

ــ ومكتبة جغرافية غزيرة تضم أسماء المدن والقرى والأماكن وعلاقتها بالأشخاص تأسيسا وفتحا ..وحتى تدميرا كأسماء الأماكن التي تحمل بادئتها اسم ( أولاد ، وسيدي ، وبلاد سيدي ، وعين بن فلان) ..وعلاقة الألقاب بها ..

ــ مكتبة الأضرحة والزوايا وكثير من شواهد القبور الشهيرة حتى يتسنى لنا توزيع ذلك فيما بعد على خريطة توضيحية وعلاقة كل اسم بغيره من الأسماء .
ثم دراسة هذه الخريطة والبيانات الواردة فيها بكل تعمق بمراعاة الأسباب والنتائج .

ــ ومكتبة تضاف إليها من الصور والتعريفات لكل ما سبق حتى يتسنى لنا جمع موسوعة تخدم البحث والتقصي فيما بعد .

ــ ومكتبة علمية بشقيها الأنثروبولوجي والجيني ، حيث نستطيع من خلالها تسمية الأسماء بمسمياتها الحقيقية ، وإجراء بحوث حول شكل الأجناس والفروق بين تلك السلالات .

ــ ومكتبة لتوثيق الألقاب المصطنعة والمتحولة والمتحورة وتجمع بين دفتيها الألقاب التي اصطنعت منذ القديم ودراسة أسبابها كما ورد آنفا ويمكن أن نعتمد في ذلك على كتب التاريخ والرحلة والأنساب وكذلك سجلات المحكمة والمستشفيات والحالة المدنية ، ومراكز الطفولة المسعفة .

ــ ومكتبة تجمع بين دفتيها كل ما توصل إليه الباحثون من نتائج وتقارير ميدانية ونظرية وحقائق مدعمة بشواهد ليسهل علينا تبني النتائج

ـــ لتأتي أخيرا مرحلة إعادة البعث من جديد وتثبيت الأصول والألقاب الصحيحة والتخلص من الأخطاء ، وتشكيل المشجرات الجديدة القائمة على أساس وثيق من خلاله نعيد الفرع بالأصل ونربط الماضي بالحاضر ونقضي على الانفصام .

قد يبدو لأول وهلة العمل مشروعا خياليا ضخما ..لا حول لنا فيه ولا قوة
إلا أن ذلك كله لا يستدعي إلا الإرادة القوية والجهد الصادق والعمل الدؤوب يقوم به من يريد أن ينقض الغبار على الجمود والركود والرداءة والنسيان ..

وأبسط شيء يتطلبه هذا المشروع هو موقع إلكتروني يجتمع فيه كل ذي خبرة وعلم يتفرع إلى مكتباته المذكورة كل مكتبة تهتم بعملها على حدة مع ضرورة جمع النتائج في مكتبة لوحدها ..

بحث في الألقاب أجراه العبد الفقير إلى ربه سليمان حشاني شهر جويلية من عام 2008 ميلادية .

ملاحظات :
الحقيقة واضحة كالشمس ..قد تحرق البعض لكنها أيضا تنير للكثيرين دروبهم .
أرجو من الذين وردت أسماؤهم في هذا البحث المتواضع ...فطيمة وفاطنة ..ومباركة وساعد وغيرهم أن يعذروني فأنا لم أقصدهم البتة...بل وضعت يدي على الظاهرة اللغوية المتردية التي نعيش حيثياتها جميعا ووضعتها كدراسة أولية أتمنى أن تتنامى بالمناقشة والرأي السديد لا بالنزعات العرقية ..العقيمة المنحرفة .

وشكرا ...أخوكم الفارس العربي. ورجاء زوروا مواضيعي وأعمالي ..لا تترددوا .

AMARAGROPA

2008-10-29, 00:12

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
اقول للفارس ان هذا علم فاشل بإمتياز والمشكلة ليست في الالقاب والاسماء انما في الخروج عن الملة وفعل المنكرات و تعاطي ما حرم الله وكذلك التعالي على الاخرين وذكرهم واتهامهم اتهامات باطلة وسوف تندم لذلك - صدقني - فانت تلعب بالنار وانت صغير - فكريا لأن السن هنا ليس هاما - للخوض في مثل هذه الامور...ولقد سبق وأطلعتك على الاية الكريمة من سورة الحجرات ... عد اليها فانت تنسى ...و بالعودة الى بحثك فلن يعدو كونه محاولة يائسة منك لفعل شيء ما تجهل عواقبه . وهنا نقلك مليت من ربايع وراني معول نهدرلك بالدارجة باه تتعل و ربايعك ما يروحوش بعيد وانت اقعد قول ذيك اوو ذيك يخي بنادم يخي... اشتيت تشتي ولا ما تشتيش هذي لحقيقة الي داير روحك تدافع عليها انت ما تشتيش كامل اللي يرد عليك حاب تقعد من الفوق كي الزيت .............

AMARAGROPA

2008-11-11, 12:27

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
لا تعجب من وضعي السلام ثم شني هجوما فالسلام للاخوة الكرام الاعضاء والزائرين على حد سواء ...
اما انت ايها المدافع عن ((( العربية ))) فقد وجدتك وخلال تصفحي لصفحات منتدانا تتكلم بالدارجة العكرية وانصح الاخوة بالبحث عن مشاركاتك ومواضيعك ليفهموا انك تنتمي الى الفئة التي قال عنها الله عز وجل (((((( بسم الله الرحمن الرحيم . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) )))))) صدق الله العظيم . سورة الصف .
فلو كنت فارسا فأنت تعلم أن من صفات الفارس العديدة يوجد الصدق وانت لست صادقا مع نفسك اضافة الى ...
على العموم ما تدعيه بحثا هو بالنسبة لي مجرد موضوع يائس تحت عنوان أعظم منه لا لشيء الا لجلب الانتباه من الاعضاء والزوار لا غير ... وبالمفيد المختصر اربايعك راها لاهية بأمور الصح وانت راك تخيط حذا الهرد يــــ فارس ـــــا .
روح بيع سلعتك في عرقوب واحد آخر .

سلام . . .

الفارس العربي

2008-12-09, 18:04

AMARAGROPA

2008-12-09, 19:29

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)

سورة الحجرات .

اعلم يــــــــــا غلام انك لن تزيد او تنقص شيئا بهكذا بحث وإعلم أنك تهين القرآن بكتابته على شاشتك واعلم أنه سيكون مردودا عليك يوم القيامة إن شاء الله. واعلم ايضا أنك المعتدي ... واعلم ...

إذا أردت ان تقول أن هذا جوابك علي فصدقني أنت فاشل لأنك لم تفهم ما كتبته لك في ردي ودائما يجب علينا ان نوضح لك ... حقيقة أثقلت علينا بصغر عقلك ولن نجاريك ... لهذا وضعت لك السورة الكريمة - الحجرات - كاملة بالشكل كي تفهمها جيدا .

حاول ان تحفظها فهي مفيدة جدا لك لتكون حجة عليك يوم القيامة . ولتعرف ان العبرة ليست في ... بل في التقوى والايمان يا غـــــــــــــ م ـــــلا.

سلام...

AMARAGROPA

2008-12-09, 19:43

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

<< قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق ، ومن شر غاسق إذا وقب ، ومن شر النفاثات في العقد ، ومن شر حاسد إذا حسد >>

من شر ما خلق ..

ومن شر حاسد إذا حسد

بسم الله الرحمن الرحيم

<< قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق ، ومن شر غاسق إذا وقب ، ومن شر النفاثات في العقد ، ومن شر حاسد إذا حسد >>

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
اولا وقبل كل شيء هاتان الايتان الكريمتان ليستا لعبا ولهوا فحري بك ان تعدل مشاركتك وتزيد من إحترامك للقرآن على الاقل فهو كلام الله المنزل على عبده لا يجب توزيعه بدون إحترام فتوقّر .
ثانيا من تقصد بتخصيصك و إنتقائك لهما ...؟ وهل تيقنت من أنني شر ما خلق ؟ وهل تأكدت بالخبر اليقين أني أحسدك على ... ؟ والله إنك لتدمي القلب بقلة حيائك وحيلتك. والحمد لله أن بعثك اليَّ لتحمل عني ذنوبي فما أحوجني إلى أمثالك .
أتمنى أن ألقى الله بقلب سليم وها هو يحقق لي مرادي فالحمد لله والشكر ، خاصة وانها اتت في الاشهر الحرام وها انت تقطع وتأكل لحمي حيا - عد الى سورة الحجرات - . الحمد لله الحمــــــــد لله الحمد للــــــــه .
على العموم أعود للسورة - الفلق - واتمنى انك لم تجد فيها خطأ ما او خطبا وأنك ستكون سبويه أو نفطويه او كلاهما وتصحح البديع والمقالات و ... و .
سلام.

الفارس العربي

2008-12-11, 20:16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدق الله العظيم
أما بعد
إلى عمر عقروبة
amar وتعني عمر.
agro وتعني فلاحة
pa هي pastoralisme وتعني الرعوية ..
اي اخوك درس في الفلاحة الرعوية

أظنك خجلت من ذكرها بالعربية ..فكتبتها بالفرنسية وأنت الذي تقول عمل الأنبياء وهذا ليس بخفي يا منفصم الشخصية
وماذا فعلت يا أخي الفلاح الراعي بدراستك ؟؟ أين بحوثك الزراعية الرعوية ..نورنا بها في هذا المنتدى العزيز..على الأقل نتعلم من علمك الفلاحي الزراعي خاصة وأن بلادك تحتاجك في هذا المجال ...
أما حفظك القرآن فلا أرى أنك تعمل به حقيقة وأبسطه صفحاتك المشرقة ومواضيعك الغثة باللسان السوقي الدارج ..حقيقة أصابني الدوار والغثيان وأنا أقرأ كلامك عن الجيزي ..وأشياء أخرى .كلام لا يصدر عن حافظ لكتاب الله ولا عن خريج معهد زراعي ولا فلاحي ولا رعوي..إنما هو كلام مقاهي وأسواق.
ثم هل انعدمت البلاد من الدعاة حتى جئت أنت صاحب اختصاص الفلاحة والرعي تدلي بدلوك في أمور الدين وتنصحني بنصائحك الفذة ..اترك ذلك يا هذا لأصحابه ..إنما أنا جئتك ببحث في اللغة ..عن أخطاء في الأسماء ..فهمتها بطريقتك الخاصة عن مركب نقص كنت تعاني منه ثم تتوعدني بالوقوف يوم القيامة وتقتص مني ؟؟؟
اذهب إلى سلسلة شجرتك وابحث عن عبد اللاوي ...لأعود بك إلى أول وهذا مربط عقدتك ومرضك وأكرر لك لأنك لم تقرأ يا عزيزي ردودي ..ليس عبد اللاوي من أسماء الله الحسنى ..هل سمعتي ؟؟والله الذي لا إله إلا هو خالق السماوات والأرض وما بينهما لم أسمع ولم أقرأ لله اسما بهذا الشكل ولم أر مثلك يتعنت ويخرج من هذه الحقيقة ليهرب إلى مسائل أخرى ..
لست من الذين يحبون نقاشك البيزنطي وليس من عادتي أن أرد مرتين . فرد إذن على بحثي ببحث من عمرك الدراسي وإلا فلماذا هو الكلام العقيم .وما توصلت إليه أفكارك النيرة
ولم أشأ أن أرد على كلامك السابق لأنني أعلم يقينا بأنك تريدني أن أخطئ وهيهات أن يكون ذلك ، فكنت أنت البادئ بالبذاءة و وكلام السوء ..وكأنك دخيل على أهل الجلفة ..ثم تعلقت كالقشة على صفحتي وأصبحت لا تغمض جفنا إلا وفتحتها عساك تجد ردا أو سبا أو شتما ولست أنا بأهل لذلك .فا حفظ لسانك..يا .. وهل يكب الناس على وجوههم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم ..اترك صفحتي كما هي وانشغل بنفسك وطالع كتبك في مدة أقل وحسن من صورتك في مواضيعك الشيقة ..
وللحديث بقية ..
لا تتوقف بين المرة والأخرى عن تصفح هذه الصفحة ..فأنت تلاحظ أن مقروئيتها تتزايد وهذا ما أريده ..

والسلام .

AMARAGROPA

2008-12-12, 17:04

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدق الله العظيم
أما بعد
إلى عمر عقروبة
amar وتعني عمر.
Agro وتعني فلاحة
pa هي pastoralisme وتعني الرعوية ..
اي اخوك درس في الفلاحة الرعوية

أظنك خجلت من ذكرها بالعربية ..فكتبتها بالفرنسية وأنت الذي تقول عمل الأنبياء وهذا ليس بخفي يا منفصم الشخصية
وماذا فعلت يا أخي الفلاح الراعي بدراستك ؟؟ أين بحوثك الزراعية الرعوية ..نورنا بها في هذا المنتدى العزيز..على الأقل نتعلم من علمك الفلاحي الزراعي خاصة وأن بلادك تحتاجك في هذا المجال ...
أما حفظك القرآن فلا أرى أنك تعمل به حقيقة وأبسطه صفحاتك المشرقة ومواضيعك الغثة باللسان السوقي الدارج ..حقيقة أصابني الدوار والغثيان وأنا أقرأ كلامك عن الجيزي ..وأشياء أخرى .كلام لا يصدر عن حافظ لكتاب الله ولا عن خريج معهد زراعي ولا فلاحي ولا رعوي..إنما هو كلام مقاهي وأسواق.
ثم هل انعدمت البلاد من الدعاة حتى جئت أنت صاحب اختصاص الفلاحة والرعي تدلي بدلوك في أمور الدين وتنصحني بنصائحك الفذة ..اترك ذلك يا هذا لأصحابه ..إنما أنا جئتك ببحث في اللغة ..عن أخطاء في الأسماء ..فهمتها بطريقتك الخاصة عن مركب نقص كنت تعاني منه ثم تتوعدني بالوقوف يوم القيامة وتقتص مني ؟؟؟
اذهب إلى سلسلة شجرتك وابحث عن عبد اللاوي ...لأعود بك إلى أول وهذا مربط عقدتك ومرضك وأكرر لك لأنك لم تقرأ يا عزيزي ردودي ..ليس عبد اللاوي من أسماء الله الحسنى ..هل سمعتي ؟؟والله الذي لا إله إلا هو خالق السماوات والأرض وما بينهما لم أسمع ولم أقرأ لله اسما بهذا الشكل ولم أر مثلك يتعنت ويخرج من هذه الحقيقة ليهرب إلى مسائل أخرى ..
لست من الذين يحبون نقاشك البيزنطي وليس من عادتي أن أرد مرتين . فرد إذن على بحثي ببحث من عمرك الدراسي وإلا فلماذا هو الكلام العقيم .وما توصلت إليه أفكارك النيرة
ولم أشأ أن أرد على كلامك السابق لأنني أعلم يقينا بأنك تريدني أن أخطئ وهيهات أن يكون ذلك ، فكنت أنت البادئ بالبذاءة و وكلام السوء ..وكأنك دخيل على أهل الجلفة ..ثم تعلقت كالقشة على صفحتي وأصبحت لا تغمض جفنا إلا وفتحتها عساك تجد ردا أو سبا أو شتما ولست أنا بأهل لذلك .فا حفظ لسانك..يا .. وهل يكب الناس على وجوههم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم ..اترك صفحتي كما هي وانشغل بنفسك وطالع كتبك في مدة أقل وحسن من صورتك في مواضيعك الشيقة ..
وللحديث بقية ..
لا تتوقف بين المرة والأخرى عن تصفح هذه الصفحة ..فأنت تلاحظ أن مقروئيتها تتزايد وهذا ما أريده ..

والسلام .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

حقيقة إستدرجناك الى أن تقول ما كنا نبغ وتأكدنا من عقلك الصغير لذا سنكتفي بالقول التالي:

يــــا إرهاب لا تكفروا الجزائريين بسبب أسمائهم أو مجرد تعارضهم معكم في الفكر .

سلام ...

AMARAGROPA

2008-12-13, 10:47

lazhar7

2008-12-13, 23:28

بسم الله الرحمان الرحيم

اخي الفارس العربي واخي عمر اتقو الله في نفسيكما لكما مني هذا

عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: {تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا http://www.alhawali.com/tips.gif }. فهذان عبدان صالحان مؤمنان صائمان مصليان لكن بينهما شحناء فتفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، وهما اليومان اللذان كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتحين أن يصومهما، فيغفر الله للمؤمنين وترفع إليه الأعمال فيقبلها إلا رجلين بينهما شحناء، وهذه إحدى المفاسد والأضرار المترتبة على البغضاء، فيقال: { انظروا هذين حتى يصطلحا http://www.alhawali.com/tips.gif }.
عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: {يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم }.

عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؟ فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار } [مسلم].

إنا لنفرح بالأيام نقطعها *** وكل يوم مضى يدني من الأجـــــل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً *** فإنما الربح والخسران في العمل

اتقوا الله ودعكما من هذه فقد قال عنها من وهو خير مني ومنكما رسول الله صلى الله عليه وسلم

دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.