مقالتي الشخصية الموضوع الثاني للفلسفة شعبة آدب و فلسفة2011

[قاصِرَةُ الطّرْف]

:dj_17:ألسلام عليكم هذه مقالتي أحببت ان أضعها بين أيديكم

أريد رايكم إنتقاداتكم تساؤلاتكم لكم المجال الواسع :dj_17:


لقد كانت الحياة القديمة للإنسان شبيهة بحياة الغاب حيث كان الفقير يأكل الصغير و القوي يستقوي على الضعيف كان الكل ضد الكل أي أنه إذا لم يكن ذئبا أكلته الذئاب . و هذا إستلزم على الإنسان أن يبحث عن آداة تحفظ له حقوقه و تصون شرفه و عرضه ، و هذه الآداة تعرف بالعدالة و تقوم على قوانين فهي أهم القيم الإنسانية و أحد الفضائل الأربعة بالإضافة إلى العفة و الشجاعة و الحكمة فهي ساعدت الإنسان و آخرجته من بيئة الحياة القديمة التي كان يعيشها ، بحيث أنها تقوم على تكريس التفاوت و مراعاة الفروق الفردية و الإستحقاق و اعطاء الحق حسب جدارة الإنسان لكن من جهة أخرى و في حقيقة الآمر العدالة تقوم على مساواة الجميع فلا فرق بين إنسان و آخيه الإنسان ؟إذ أنه لا يوجد فرق بين قوي و ضعيف فالكل سواسية و المساواة مبدأ حقيقي تجسده العدالة على أرض الواقع .

فكيف يمكن إثبات الأطروحة الأخيرة القائلة بأن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع ؟؟؟؟؟؟؟؟


1/ إن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع أي أن العدالة تتطلب تكريس المساواةو هذا ما أكده اللإتجاه الطبيعي لأن الناس سواسية فلا فرق بين الإنسان و آخيه الإنسان لأن الجميع لهم تشابه نفسي و جسدي ، حيث ؟أنه دليل قطعي نراه على أرض الواقع و هذا ما أكده " شيشيرون " : " ليس أشبه الإنسان بأخيه الإنسان فكلنا لدينا نفس القدرات و العقول و الحواس و إن إختلفنا في العلم فنحن متساوين في القدرة على التعلم " . و معنى هذا القول أن كل فرد له نفس القدرات مع غيره فإن إختلف عنه مثلا في الذكاء أوا الإبداع فهو يتساوى معه أيضا في القدرة على التعلم و الذكاء و الإبداع أيضا ، و على غرار " شيشيرون " نجد

نظرية العقد الإجتماعي مع " جون جاك روسوا" الذي أكد على أن العدالة تقوم بتطبيق المساواة أمام الجميع و لأن الحقوق الطبيعية التي تمتع بها الإنسان سابقا العدالت تصون له تلك الحقوق و تعطيه حقوق مدنية آخرى و معنى هذا أن الحقوق الطبيعية تتساوى مع الحقوق المدنية ، فهناك أيضا مساواة سياسية و هذا ما أكدته اللبيرالية لأن هناك مساواة في الحكم و محاسبة الجميع أمام القانون ، بالإضافة إلىيه نجد الإشتراكية التي تؤكد على أن العدالة تقوم بتطبيق المساواة الإجتماعية و توزيع الثروات بالتساوي لكي لا يحدث تفاوت طبقي و من رواده أيضا " كارل ماركس " إذ نادى بالمساواة الإجتماعية و الحرص على توفير الحاجيات للجميع و إعطائهم حقوقهم بالتساوي لأن " كل تفاوت ظلم " فلا وجود للتمييز العرقي و الجنسي و هذا دليل و إثبات كاف على أن العدالة تقوم على مبدأ المساواة

2/ إن مبدأ المساواة ليس المبدأ الحقيقي الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع لأن العدالة تقوم بتكريس التفاوت فلا يمكن أن يكون الجميع متساوين لأن هناك فروق فردية و مراعاة الجدارة و الإستحقاق و لأن التفاوت قانون الطبيعة و هذا ما أكدته الفلسفة المثالية مع " أفلاطون " حيث قسم المجتمع إلى طبقات فالطبقة العليا هم الفلاسفة يقابلها في الجسم الرأس و فضيلتهم الحكمة أماالطبقة التي تليها هم قواد الجيش يقابلها في الجسم الصدر " القلب " و فضيلتهم الشجاعة أما الطبقة السفلى هم العبيد و الغوغاء ، بالإضافة إلى ذلك هناك تفاوت حضاري حيث أن هناك صراعبين الإنسان و الطبيعة ، و الآقوى هي التي تصل و هذا ما أكده " هيغل "

" في كل عصر تتأهب أمة لتقود العالم و تفوقها الحضاري يثبت إنتصاراتها " ، بالإضافة إلى ذلك هناك تفاوت جسدي و عضلي و هذا ما أكده " نيتش " : " إن أخلاق القوة تقوم على الجدارة و الإستحقاق أما المساواة هي أخلاق الضعفاء " ، و بالنسبة للبرالية هناك تفاوت في مجال الإقتصاد و هذا ما أكده آدم سميث " دع الطبيعة تفعل ما تشاء " حيث آكد " آلكسس كاريل " : " يجب أن نوسع من دائرة الإختلافات لننشيء رجال عضماء " . و معنى هذا القول أنه كلما إختلفت الفروقات كلما زاد ذلك قوة و علم و تنافس لأن العدالة تقوم على التفاوت .


3/ جميل أن يكون هناك فروق لكي يكون هناك تنافس لإبعاد الكسل و الخمول و تشجيع روح المنافسة و المبادرة إلا أنه في حقيقة الآمر ما ذهب إليه خصوم الأطروحة باطل لأنه مجرد شعار و وسيلة للظلم و الإستبداد و التعسف و نشر الطبقية فهذا يؤدي إلى التمييز العنصري فكل تفاوت هنا ظلم و من جهة آخرى

فلو كانت العدالة تقوم على تطبيق التفاوت لكان شبيه بحياة الغاب بحيث القوي يأكل الضعيف فأدلتهم كلها باطلة شكلا و مضمونا لأن مبدأ المساواة الآجدر و الآحق في تطبيقه .


4/ و بالرجوع إلى الواقع نرى بأن العدالة عي من أهم الأسس الثابتة التي يعتمد عليها الإنسان فلا يمكن هناك مجتمع بدونها و لا دولة بدونها إذ تعتبر فضيلة إنسانية و قيمة لها آثر نافع على الإنسان و بعد كل هذا و ذاك نثبت بأن العدالة تقوم على المساواة و لا تطبق مبدأ التفاوت لأنه يغرس الفوضى في المجتمع الإنساني و بالإضافة إلى الأنانية و الطبقية و التعسف و الإستبداد . إذا الأطروحة القائلة بأن مبدأ المساواة هو الذي يجسد العدالة الإجتماعية على أرض الواقع أطروحة صحيحة و يمكن الدفا عنها و تبنيها .

[*عاشقة الجنة*]

سلام فتيحة
هنيئا لك كملتي
وان شاء الله كي اليوم نهنيك بشهادة
البكالوريا

كش خدمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وخاصة الفلسفة بسك انا شفت مقالتك هذي
مي منفهمش الفلسفة تاعكم
وراهي تباك كبيرة ربي يبارك

[قاصِرَةُ الطّرْف]

سلام فتيحة
هنيئا لك كملتي
وان شاء الله كي اليوم نهنيك بشهادة
البكالوريا

كش خدمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وخاصة الفلسفة بسك انا شفت مقالتك هذي
مي منفهمش الفلسفة تاعكم
وراهي تباك كبيرة ربي يبارك
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
نعم أخيتي أسماء مثل ما ترين الحمد لله انهيت
و غن شاء الله تكملي على خير يارب
نعم أنا عملت كل ما بوسعي و الباقي اتركه لله سبحانه و تعالى إن شاء الله نكونوا من المتفوقين
نعم المقالة ربما كبيرة مثل ما تقولين لكن الفائدة بما تحمله مقالتي و ليس الكبر فقط
هههههه مازال ما كملتيش واش جابك هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[*عاشقة الجنة*]

ايا الحمد لله
والله اليوم سمعت ف الليسي بلي تسربو الاسئلة
ودخلت نشوف وش الحالة هنا ف المنتدى

والله يطيحولنا ف المورال

وزيدي مخدمتش كيما كنت حابة مي الحمد لله

على بالك راني ميتة بالعيا تعبت داخليا وجسديا
مشتاقة نوم مشتاقة راحة

ونهار عقبنا الاجتماعيات وصلت 17.30 دخت وداوني للطبيبة
قاتلي تعبتي بزاف وزيدي متكليش

ولكن نرجع ونقول الحمد لله على كل حال

بقاتلنا الفيزيا والفلسفة ربي يقدر الخير
وان شاء الله تكون ساهلة

[قاصِرَةُ الطّرْف]

ايا الحمد لله
والله اليوم سمعت ف الليسي بلي تسربو الاسئلة
ودخلت نشوف وش الحالة هنا ف المنتدى

والله يطيحولنا ف المورال

وزيدي مخدمتش كيما كنت حابة مي الحمد لله

على بالك راني ميتة بالعيا تعبت داخليا وجسديا
مشتاقة نوم مشتاقة راحة

ونهار عقبنا الاجتماعيات وصلت 17.30 دخت وداوني للطبيبة
قاتلي تعبتي بزاف وزيدي متكليش

ولكن نرجع ونقول الحمد لله على كل حال

بقاتلنا الفيزيا والفلسفة ربي يقدر الخير
وان شاء الله تكون ساهلة

إيـــــــــــــــــــــــه أنا تاني سمعت تسرب الأسئلة لكن في العلوم الإسلامية فقط
زميلي في القسم قال لي البارحة رأيت السوجي لـكن لم أصدقه
لكن عندما انهينا و جدت الجميع يتكلم عن هذا الموضوع لكن نحن ما ذنبنا لم نرى شيئاااااااا
المهم آخرجي درك صلي و آرقدي معليش ساعة وحدة تريحي و خفي على روحك شوي و ما تقتليش روحك بزاف:19:

[القارئ الجزائري2011]

كيف الحال مقالتكي جيدة خصوصاا في المقدمة
لكن هل هذه هي كل المقالة؟؟؟؟؟؟؟؟

[قاصِرَةُ الطّرْف]

كيف الحال مقالتكي جيدة خصوصاا في المقدمة
لكن هل هذه هي كل المقالة؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم هذه كلها أهي قصيرة ؟؟؟؟ لكن لم تكفني الورقة المزدوجة و أضفت أخرى . هل هي جيدة على العموم ؟؟ و ما هي النقائص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[القارئ الجزائري2011]

الامثلةمن الواقع والشرح للادلة او الاقوال
اصافة الى التدعيم بحجج شخصية
فمثلا الثورات التي قامت مؤخراا في سوريا اليمن ليبيا تونس مصر كلها تسعى الى تحقيق حقوقها من بينها المساواة

[قاصِرَةُ الطّرْف]

الامثلةمن الواقع والشرح للادلة او الاقوال
اصافة الى التدعيم بحجج شخصية
فمثلا الثورات التي قامت مؤخراا في سوريا اليمن ليبيا تونس مصر كلها تسعى الى تحقيق حقوقها من بينها المساواة
آه ما أغباني نصف كلامي كله يتعلق بالواقع العربي و بالخصوص في السياسة لكن لم أتدارك لو وضفت جملة من معارفي الواقعية . خطأ لنرى ما الذي سآخذ عليه :1:

[القارئ الجزائري2011]

انا كذلك لدي بعض النقائص في مقالتي من ناحية توظيف الاقوال

[قاصِرَةُ الطّرْف]

سنرى في ما بعد جميع آخطائنا حينها سنندم على الدقيقة و الثانية
و ماذا عن الإجتما عيات إخترت الموضوع الاول
و الفرنسية الموضوع الأول
و العلوم الإسلامية الموضوع الثاني
و الإنجليزية الموضوع الثاني

[القارئ الجزائري2011]

في الاجتماعيات اخترت الموضوع الثاني لكن ندمت فيما بعد لاني خلطت مقالة التاريخ وخرجت عن المطلوب تماااااما
في الفرنسية اخترت الموضوع الثاني فهمت النص وفهمت الاسئلة لكن الاجوبة للاسف
بالنسبة للعلوم الاسلامية حدث معي موقف طريف:mh31::mh31: سبحان الله كنت محضر الوقف لكن لم اركز على تعريفه لكن سمعت فتتاتين تتحدثان عن التعريف قبل الامتحان بقليل وهكذا خدماني دون ان يعلما:19:
الانجليزية اخترت الموضوع الثاني:mh31::mh31:

[قاصِرَةُ الطّرْف]

إن شاااااااااء الله إختيارك موفق
أما بالنسبة لي حدثت لي مشكلتين
المشكلة الأولى في الرياضيات بطبعي أستهلك الآوراق المسودة و بالخصوص في الفلسفة و الرياضيات
عندما كنت في الإختبار في مادة الرياضيات لم تكفني المسودة فقلت للحارس لو سمحت احتاج مسود فقالة لي دقيقة نادى لشخص فقال له احضر مسودة و ذلك الشخص ذهب و لم يعد أنتظر و انتظر و انتظر و ذهبت تقريب نصف ساعو أنت يا اخي تعرف اني لست جيدة في الرياضيات اتطلب و قت و تركيز و محاولة مني عدة مرات لاجد المطلوب
فقلت له مرة ثاني يا اخي اترجاك اعطني مسودة "" حتى و إن كان لونها حمراء "" لأنه لم يتبقى لي الوقت فقال لي لا توجد فلم أجد ما افعل سوى أن أكتب في ورقة الأسئله ههههه و بعد ساعة جابولي و رقة مسودة لونها خضراء :1:

[لالة مريومة]

اختي شمس الوئام ممكن باك تاريخ وجغرافيا وباك ادب

[قاصِرَةُ الطّرْف]

اختي شمس الوئام ممكن باك تاريخ وجغرافيا وباك ادب
عذرا أختي لا توجد عندي سكانر لو ضعت لك موضوع الآدب أما موضوع التاريخ و الجغرافيا أرجعناه مع ورقة الإجابة لىن فيها الخرائط و الخرائط و قعنا عليا الدول
لما لا تنتظري المواضيع عندما تضعها وزارة التربية في موقعها
الآدب الموضوع الآول نص شعري صاحبه عبد السلام حبيب الجزائري
اما الموضوع الثاني نص نثري لفؤاد صروف

[لالة مريومة]

شكرا اختي شمس الوئام على كل حال
وربي ينجحك
بصح وايلا مافيهاش تعب تاني اعطيني تاع الشريعة لو سمحتي

[ماتشي]

اختي شمس الوئام انا استاذة في الفلسفة ودخلت باسم اختي لما شفت مقالتك اقول لكي اختي ان مقالتك اعتمدت في مجملها على التعبير الادبي الحر وليس على التعبير الفلسفي . واكثرت من التكرار واعادة نفس العبارات او المفردات الفلسفية و توظيفكي للحجج والشواهد لم يكن في محله ولم يكن هناك ترابط فلسفي بين افكارك .
واعلمكي اختي ان في تصحيحهم للامتحانات يركزون بالدرجة الاولى على المقدمة . ومقدمتكي للاسف لم ترتقي للمستوى الفلسفي لذلك اأمل من الله ان تاخدي علامة جيدة واتمنى النجاح للجميع

[fatimazahra2011]

..................

[قاصِرَةُ الطّرْف]

شكرا اختي شمس الوئام على كل حال
وربي ينجحك
بصح وايلا مافيهاش تعب تاني اعطيني تاع الشريعة لو سمحتي
دقيــــــــــــــــــقة و آكتبه لك

[samora28]

ممكن اختي نطلب منك طلب فهميني كيفاش تدير استقصاء بالوضع او بالرفع بلغة بسيطة او حتى عامية لاني لا علاقة مع الفلسفة :sdf::sdf:

[قاصِرَةُ الطّرْف]

اختي شمس الوئام انا استاذة في الفلسفة ودخلت باسم اختي لما شفت مقالتك اقول لكي اختي ان مقالتك اعتمدت في مجملها على التعبير الادبي الحر وليس على التعبير الفلسفي . واكثرت من التكرار واعادة نفس العبارات او المفردات الفلسفية و توظيفكي للحجج والشواهد لم يكن في محله ولم يكن هناك ترابط فلسفي بين افكارك .
واعلمكي اختي ان في تصحيحهم للامتحانات يركزون بالدرجة الاولى على المقدمة . ومقدمتكي للاسف لم ترتقي للمستوى الفلسفي لذلك اأمل من الله ان تاخدي علامة جيدة واتمنى النجاح للجميع
شكرا لك أستاذة
صحيح أحسست بأني أكرر بالفعل مثل ما قلتي
لكن على حسب فهمي أنها غير لائقة شكلا و مضمونا جيد هكذا أريد :19::19:
حسنا أستاذة من فضلك ضعي لي حل من إجدهادك لهذه المقالة لآرى مدى آخطائي :19:
شكرا على الرآي و رآيك في محل التقدير و الإحترام
لدينا هنا آستاذة ما شاء الله و لا آعرف كان من المفروض آني إستفدت من عندك في السابق :1:

[قاصِرَةُ الطّرْف]

..................
شكرا على النقاط :19:

[القارئ الجزائري2011]

السلام عليكم مرة اخرى

[قاصِرَةُ الطّرْف]

شكرا اختي شمس الوئام على كل حال
وربي ينجحك
بصح وايلا مافيهاش تعب تاني اعطيني تاع الشريعة لو سمحتي
الموضوع الآول
الجزء الأول :
((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد

المطلوب :
1/في الآية اشارة إلى اهتمام القرآن الكريم بالصحة ، إلى أي قسم من أقسام الصحة آشارت الآية ؟
2/يحقق الإسلام هذه الصحة بتنمية صفات آساسية في شخصية المسلم .أذكر اثنتين منها مع الشرح ؟
3/ تكلم عن مظهرين من مظاهر محافظة القرآن الكريم على الصحة الجسمية للإنسان من خلال ما درست .
4/ دلت الآية الكريمة على قيمة فردية و هي طمأنينة القلب ، ذكر أربعا من هذه القيم .
5/ استخرج من الآية الكريمة ثلاث فوائد ،
الجزء الثاني :
حرم الله تعالى الربا لما فيه من مفاسد الإجتماعية و الإقتصادية
1/ اذكر قاعدتين من قواعد استبعاد المبادلات الربوية
2/ اذكر أنواع الربا
3/ اذكر مراحل تحريم الربا

[القارئ الجزائري2011]

هل مازلت موجودة يا استاذة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قاصِرَةُ الطّرْف]

ممكن اختي نطلب منك طلب فهميني كيفاش تدير استقصاء بالوضع او بالرفع بلغة بسيطة او حتى عامية لاني لا علاقة مع الفلسفة :sdf::sdf:
المقدمة :1 / تعريف المراد تعريفه
2/ تشير إلى الأمر الشائع " خصوم الاطروحة "
3/ تطرح القضية المراد طرحها بدون الإشارة إلى الجدل
4/ طرح الإشكال بالصيغة التالية : فكيف نثبت الأطروحة القائلة كذا و كذا

التحليل :
1/ عرض منطق الأطروحة : الموضوع المقدم كما هو
أصحابه . حججهم ، أدلتهم ، براهينهم ، مقولاتهم ، توسع
2/ عرض منطق الخصوم : حججهم براهينهم أدلتهم أصحابهم مقولاتهم
3/ نقد خصوم الأطروحة شكلا و مضمونها
4/ الدفاع عن منطق الآطروحة بحجج شخصية شكلا و مضمونا
الخاتمة:
انسجام الخاتمة مع منطق التحليل
قابلية الموقف للدفاع عنه و الآخذ
إذا لم تفهم كل هذا فهذا يعني أني مضطرة للشرح بالدارجة يعني خارج الفصحة العربية

[قاصِرَةُ الطّرْف]

هل مازلت موجودة يا استاذة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و عليكم و السلام و رحمة الله و بركاته

[القارئ الجزائري2011]

اريد ان اسئلك سؤال

[القارئ الجزائري2011]

اظن انه جاء الوقت المناسب لا تفهميني خطا
اريد ان تعطيني ايميلك او سكاييب تاعك لاني لا استطيع ان اعرض ذلك على المنتدى

[قاصِرَةُ الطّرْف]

لا أظن أنه آمر مهم

[القارئ الجزائري2011]

بلىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

[samora28]

mada bik khti lol

[قاصِرَةُ الطّرْف]

شكرا لمروركم جميعا ........

[القارئ الجزائري2011]

الامر وما فيه اني اود ان اطلعكي على حقيقة فانا لااتحمل ان اكتمها اكثر من ذلك
لا تقلقي ولاتفهمي كلامي بالمقلوب والله نتيي صافية
لكن عندما تعلمين الامر ستجدين انه لا يستحق كل هذا القلق

[قاصِرَةُ الطّرْف]

قل ما تريد

[القارئ الجزائري2011]

قلت لكي ليس على هذا المنتدى اريد سكاييب

[القارئ الجزائري2011]

ارييد بريدكي الالكتروني

[قاصِرَةُ الطّرْف]

عذرااااااااااا

[لالة مريومة]

الموضوع الآول
الجزء الأول :
((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد

المطلوب :
1/في الآية اشارة إلى اهتمام القرآن الكريم بالصحة ، إلى أي قسم من أقسام الصحة آشارت الآية ؟
2/يحقق الإسلام هذه الصحة بتنمية صفات آساسية في شخصية المسلم .أذكر اثنتين منها مع الشرح ؟
3/ تكلم عن مظهرين من مظاهر محافظة القرآن الكريم على الصحة الجسمية للإنسان من خلال ما درست .
4/ دلت الآية الكريمة على قيمة فردية و هي طمأنينة القلب ، ذكر أربعا من هذه القيم .
5/ استخرج من الآية الكريمة ثلاث فوائد ،
الجزء الثاني :
حرم الله تعالى الربا لما فيه من مفاسد الإجتماعية و الإقتصادية
1/ اذكر قاعدتين من قواعد استبعاد المبادلات الربوية
2/ اذكر أنواع الربا
3/ اذكر مراحل تحريم الربا

شكرا لكي يا شمس بزااااف وربي يوفقك

[أَمــُ ღـير المٌنتَـــღــدَى]

السلام عليكم
أنامترشح البكالوليا أداب وفلسفة وأتمنا النجاح لكل الطلبة إن شاء الله(دخلت بالعضوية تاع خويا )
لقد إعجبت بمقالتك من حيث توضيف الحجج والبراهين لكن ينقصها توظيف بعض المصطلحات الفلسفية وخاصة في المقدمة لأن المصححين يركزون كثيرا على المقدمة لكبر المقالة
وأتمني أن تأخذي علامة جيدة

[نجمة الجنوب الشرقي]

واش يالقارىء انا نقول راه ضربت فيك القايلة

[القارئ الجزائري2011]

عذرااااااااااا

حسنا لاداعي للايميل ولا السكاييب يجب ان تعرفي ان لااحب ان اعيش بوجهين لذلك فالحقيقة ان القارئ الجزائري هو عضو كان مسجلا باسم اخي عندما كان في هذا المنتدى وانا في الحقيقة فتاة ولم اكن في البداية افقه شيئا عن الانترنت فكنت انتي اختي فتيحة من بين الاعضاء الذيم تعرفت عليهم

وعندما حاوت ان اسجل باسم عضو آخر كنت قد كسبت بعض الاصدقاء الذين عرفوني بالقارئ الجزائري
لذلك قررت ان اكمل معهم بهذا الاسم الى غاية نهاية الامتحانات لاني سابقا دخلت باسم عضو اخر واخبرتهم بانني القارئ الجزائري لكنني وجدت صعوبة في التواصل معهم لانهم لم يتذكروا الاسم الجديد
لكنني قررت ان اسجل مرة اخرى في المنتدى باسم فتاة وعندما افعل ذلك ساخبرك باسمي الجديد ان شاء الله
اتفقنا:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

[القارئ الجزائري2011]

لازم نخرج الآن

[نجمة الجنوب الشرقي]

بصحنك اختي

[القارئ الجزائري2011]

ههههههههههه

[قاصِرَةُ الطّرْف]

حسنا لاداعي للايميل ولا السكاييب يجب ان تعرفي ان لااحب ان اعيش بوجهين لذلك فالحقيقة ان القارئ الجزائري هو عضو كان مسجلا باسم اخي عندما كان في هذا المنتدى وانا في الحقيقة فتاة ولم اكن في البداية افقه شيئا عن الانترنت فكنت انتي اختي فتيحة من بين الاعضاء الذيم تعرفت عليهم

وعندما حاوت ان اسجل باسم عضو آخر كنت قد كسبت بعض الاصدقاء الذين عرفوني بالقارئ الجزائري
لذلك قررت ان اكمل معهم بهذا الاسم الى غاية نهاية الامتحانات لاني سابقا دخلت باسم عضو اخر واخبرتهم بانني القارئ الجزائري لكنني وجدت صعوبة في التواصل معهم لانهم لم يتذكروا الاسم الجديد
لكنني قررت ان اسجل مرة اخرى في المنتدى باسم فتاة وعندما افعل ذلك ساخبرك باسمي الجديد ان شاء الله
اتفقنا:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

اهلا وسهلا بك أختــــــــــــي قصة تشبه قصتي نوعا ما

[قاصِرَةُ الطّرْف]

لازم نخرج الآن
إلى آين هذه المرة إلى المسجد ام المطبخ :1::1::1::1:
آمين الإسلام لم يخطا عندما قال أني انا آكل و انتي تطبخين هههه

[القارئ الجزائري2011]

هههههههههه
لا عندما كنت اقول لكي اني ذاهبت او ذاهب الى المسجد لم اكن اعني باني فعلااا ساذهب الى المسجد بل قصدت انني ساذهب لاصلي
في البيت طبعاااااااا

[القارئ الجزائري2011]

لقد قررت ان اسجل باسم اخت القارئ الجزائري وانا الان احاول ان انشئ بريدي
مارايكي

[قاصِرَةُ الطّرْف]

جيد لكن عندما كنتي ولد لم أسئلك عن إسمك و الآن انتي مضطرة للإجابة
ماسمك يا أروع صديقة في الكون الله يخليك ليا

[قاصِرَةُ الطّرْف]

http://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%28122%29.gifhttp://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%28122%29.gifhttp://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%28122%29.gif


القصة تدور أحداثها عن
أربعة أشخاص أسماؤهم :




كل أحد - لا أحد - أحد ما - أي أحد .


كانت هناك وظيفة مهمة لابد من كل أحد أن ينجزها .


كل أحد كان متأكد أن أحد ما سيقوم بها .


أي أحد كان يستطيع أن ينجزها لكن لا أحد أنجزها


أحد ما غضب لأنها كانت وظيفة كل أحد .


كل أحد ظن أن أي أحد يستطيع أن ينجزها


لكن لا أحد أدرك أن كل أحد لن ينجزها


و انتهى الأمر بأن كل أحد ألقى اللوم على أحد ما عندما لم


ينجز كل أحد ما كان يستطيع أي أحد أن ينجزه ....






أليس هذا واقعنا ؟؟؟
http://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%28122%29.gifhttp://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%2844%29.gifhttp://qawem.org/forum/images/wa3ad/sm/smilies/Hezb%20%28122%29.gif

[القارئ الجزائري2011]

جيد لكن عندما كنتي ولد لم أسئلك عن إسمك و الآن انتي مضطرة للإجابة
ماسمك يا أروع صديقة في الكون الله يخليك ليا
ساجيبك عن ذلك عندما اسجل باسمي الجديد:mh31::mh31:

[قاصِرَةُ الطّرْف]

سأذهب و لن أعود
أتمنى من الآرض ان تبلعني

[القارئ الجزائري2011]

لماذااااا تستعجين كل شيئ اسمي الحقيقي سمية من ولاية الوادي من مواليد 1992

[القارئ الجزائري2011]

اني احاول منذ الوقت الذي اخبرتك به ان اسجل بالمنتدى لكن لم يبعثوا لي كود التحقق

[ماتشي]

اختي شمس الوئام اريد انا اخدمكم فعلا وندمت اني لم اقدم لكم مساعدة قبل الامتحانات لكن الاان اي استفسار اوضحه لكم وكدلك اعذروني عن اي تاخير ادا طلبتم شيئ ودلك بسبب ضيق الوقت
اتمنى لكم التوفيق والنجااح

[ندى الصفاء]

عاجل : اريد ان اسأل اخوتي عن مرحلة تدعيم الموقف بالحجج الشخصية اتأتي يعد موقف المساواة ام بعد عرض موقف المساواة والتفاوت ...أم ان ذلك يجوز في كلتا الحالتين

[قاصِرَةُ الطّرْف]

عاجل : اريد ان اسأل اخوتي عن مرحلة تدعيم الموقف بالحجج الشخصية اتأتي يعد موقف المساواة ام بعد عرض موقف المساواة والتفاوت ...أم ان ذلك يجوز في كلتا الحالتين


حسنا أختي بعد ما تعرضي موقف المساواة
حينها تعرضين موقف الخصوم
و بعدها تنقديهم و بعدها دافعي على الأطروحة بحججك الشخصية يمكنك أن تطلعي على الحل النوذجي لعلك تفهمينها :19:

[keri92]

و عليكم سلاااااااااااااااام الله و رحمته تعالى و بركااااته ...... اهلااااااا فتووحة .... كيف احوالك غاليتي ؟ و كيف كان أداؤك ؟ إن شاء الله ممتاز .....
آسفة لأني لا أفهم شيئا في الفلسفة و لذلك لا أستطيع التعليق ....... لكني اتمنى لك التوفيق أختاااااااه ........
دمت بود ....... تحياتي
سلام

[apoka2009]

عندك 14/20 موفق اخي الكريم

[ندى الصفاء]

حسنا أختي بعد ما تعرضي موقف المساواة
حينها تعرضين موقف الخصوم
و بعدها تنقديهم و بعدها دافعي على الأطروحة بحججك الشخصية يمكنك أن تطلعي على الحل النوذجي لعلك تفهمينها :19:


وهذا بالضبط ما أثار انتباهي لانه وفي التصحيح النمودجي الامر يختلف ...ففي التصحيح يوجد اثبات موقف المساواة بحجج شخصية ثم عرض الموقف الثاني ..وهذا حيرني اليك التصحيح النموذجي :
http://ency-education.weebly.com/uploads/3/0/9/3/309326/8945006.jpg?841

[قاصِرَةُ الطّرْف]

وهذا بالضبط ما أثار انتباهي لانه وفي التصحيح النمودجي الامر يختلف ...ففي التصحيح يوجد اثبات موقف المساواة بحجج شخصية ثم عرض الموقف الثاني ..وهذا حيرني اليك التصحيح النموذجي :
http://ency-education.weebly.com/uploads/3/0/9/3/309326/8945006.jpg?841
بالمناسبة لكي الخطوات التي إستلمتها من الاستاذة طيلة العام و يمكنك أن تقارني هذه مع الحل لكن لا تنسي هذا الحل الذي اعطيتني غياه هو حل نموذجي و قد تكون فيه اخطاء و الله اعلم بذلك

هذه طريقتي و اسلوبي في حل الغستقصاء بالوضع طبع مستلم من طرف الاستاذة

في تقديم المشكلة :

- طرح فكرة شائعة

- طرح نقيضها " يعني الموضوع "

- الإشارة إلى الدفاع عنها

- ضبط المشكلة من حيث الصيغة

- سلامة اللغة



تحليلها :

1/////////

- ضبط الموقف كفكرة

- عرض مسلماته

- عرض البرهنة و النتائج

- توظيف الأمثلة و الأقوال المأثورة

- سلامة اللغة

2//////////

- عرض منطق الخصوم

- نقد موقفهم و منطقهم من حيث الشكل و المضمون

- توظيف الأمثلة

- سلامة اللغة

3///////////

- الدفاع عن منطق الأطروحة بحجج شخصية شكلا و مضمونا:1:

- الإستئناس بمذاهب فلسفية

- توظيف أمثلة أو الأقوال المأثورة



الخاتمة :

- قابلية الموقف للدفاع عنه و الأخذ به

- انسجام الخاتمة مع منطق التحليل

- مدى تناسق الحل مع مظمون المشكلة

- توظيف الأمثلة أو الاقوال

- سلامة اللغة

:19::19::19:

[قاصِرَةُ الطّرْف]

و عليكم سلاااااااااااااااام الله و رحمته تعالى و بركااااته ...... اهلااااااا فتووحة .... كيف احوالك غاليتي ؟ و كيف كان أداؤك ؟ إن شاء الله ممتاز .....
آسفة لأني لا أفهم شيئا في الفلسفة و لذلك لا أستطيع التعليق ....... لكني اتمنى لك التوفيق أختاااااااه ........
دمت بود ....... تحياتي
سلام
أهلااااااااااااااا كريمة ......... كيفك شو أخبارك ؟؟؟ لما تأخرتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mh92:
أنا عملت غلي عليا و الباقي على الله :mh31:
إشتقت لكي و لشيماء و لشريفة و الكل الكل و اسماااء يعني غبتوا مع بعض
لما لا تدخلين ؟؟؟؟
في إنتضار جديدك خووووووووووووولة :1:
موفقة أخبريني عن نجاحك المرة القادمة

[قاصِرَةُ الطّرْف]

عندك 14/20 موفق اخي الكريم
:confused::confused::confused::confused::confused:
كيف عرفت ؟
إن شاااااااااااء الله أكثر فوق 15 يارب :19:

[bakhmedmohammed]

موضوع رائع يا شمس الوئام تدي عليه 14.5من20 ان شاء الله تدي الباك و خبريني ب نقطتك في الفلسفة

[قاصِرَةُ الطّرْف]

شكراااااااا لك على كل حال
إن شاء الله النجاح للجميع
و أعدك أني سأضع العلامة هنا بإذن الله