اسماء الشريفة مازالت وستبقى هنا شامخة ومرفوعة الرأس

[اسماء الشريفة]

اعتذار الى منتدى الجلفة و الى المشرف العام




اولا وقبل كل شئ اشكر السيد المشرف العام وكل المشرفين لانهم تفهموا حجم الاستفزاز الذي تعرضت اليه ولم يسارعو ابدا الى حذف عضويتي ....لانهم عرفو ا بانني ظلمت فقط لانني وضعت مواضيعا فيها بعض الصراحة المفرطة وتسبب في العادة الجدالات و النقاشات الساخنة ....وعرفو ان بعض الاعضاء قد ظلموني واساؤو الي بتعليقاتهم وجروني الى الغضب و الخروج عن المعقول .....والحمد لله ان ثقتي في منتدى الجلفة لم تتزعزع و ازداد ايماني بان منتدى الجلفة يمنح حرية التعبير للجميع ودون استثناء ...ولا ينقص من قيمة اي عضو مهما كان جديدا ...عكس بعض الاعضاء القدامى الذين يسارعون الى ازدراء كل ماهو جديد ....ويشعرون بالغيرة لان الاعضاء الجد يضعون مواضيع اكثر جلبا للردود و النقاش ......


صحيح لقد استفزني بعض الاعضاء وخرجت عن دائرة الكلام اللائق ...ولكن لكل جواد كبوة .....ولكنني سابقى على مواقفي ولن اتزحزح ...وكل من يظن انني انسحبت او هربت فهو مخطأ ...وان كنت اريد الاعتذار فساعتذر اولا لمنتدى الجلفة لانني اخطات في حقه ووضعت كلمات لا تليق به ....واعتذر لكل المشرفين المحترمين ولكل الاعضاء المحترمين ....والى المشرف العام ....


وكل من اساء لي وقذفني في شخصي واتهمني بتبديل جنسي والدخول بعضوية مزيفة فاقول لهم ....وكيلكم ربي .....وانا لن اعلق مجددا على مواضيعهم .....واتمنى ان لا يشرفوني بالتعليق على موضوعي هذا .......


وفي الاخير اشكر كل المشرفين وخاصة المشرف العام ......واعبر له عن احترامي وتوقيري لمنتدى الجلفة العريق والراقي


تقبل اسمى اعتذارتي سيدي الشرف العام واسمى احترامي لمنتدى الجلفة العزيز ......


واشهد الجميع اني لن ارد على اي استفزاز او تعليق مسئ.....واتمنى ان لا يسئ الي احد بعد هذا الموضوع او من خلاله .....


شكرا



اسماء الشريفة مازالت وستبقى هنا شامخة ومرفوعة الرأس

الى كل الذين اساؤو الي وتهجمو علي وتسببو في حذف مواضيعي ...لا اريد تعليقاتكم ...ولا تشرفني ردودكم...فاحتفظوا بها لانفسكم....

[فيفان]

اعتذارك ان شاء الله مقبول
اختي ننتظر ابداعاتك

[عوماري]

اختي الكريمة عليك بان تتكيفي مع هذه العقليات المثالية
وعدم الانزعاج من ردودها الواقعية والغير واقعية

[عُضو مُحترم]

هل انا من الذين يستفزونك

إذا الجواب نعم

انا اعتذر يا اختي أسماء

[اسماء الشريفة]

اعتذارك ان شاء الله مقبول
اختي ننتظر ابداعاتك

شكرا اختي فيفان
ويسرني انكي تقبلتي اعتذاري
وتاكدي انكي بذلك قد زادت مكانتكي عندي وازداد احترامي لك
بارك الله فيكي
ودمتي عادلة في اشرافك على المنتدى

[اسماء الشريفة]

هل انا من الذين يستفزونك

إذا الجواب نعم

انا اعتذر يا اختي أسماء
شكرا اخي الفتى الصغير على مرورك
وهذا الكلام منك هو منتهى الرجولة والشهامة والاخلاق
بارك الله فيك

[اسماء الشريفة]

اختي الكريمة عليك بان تتكيفي مع هذه العقليات المثالية
وعدم الانزعاج من ردودها الواقعية والغير واقعية
شكرا اخي عوماري
ويشهد الله ان كل تعليقاتك وكتاباتك في منتهى الحكمة
ولم تظلم احدا
وكنت دائما تدعو الى الرزانة والواقعية
بارك الله فيك

[**مياس تسنيم**]

لكل انسان خياله ابداعاته و ميوله كوني كما تريدين في حدود حريتك و لا تتجري وراء نقاشات لاطائل منها

تقبلي مروري

ضعي بصمتك

[*رذاذ المطر*]

السلآم عليكم


جميلٌ منكِ هذا الصنيع أسمــآء...:19:..أهنئك على شجآعتكِ وصرآحتك ..

أمّا عن مدآخلتي في موضوعكِ ذلك فهي كآنت من باب النصح أختي ولم أقصد بها شيئا آخر ..

ننتظر جديد إبدآعك

مودّتي يسبقها إحترآمي لكِ :)...

[اسماء الشريفة]

لكل انسان خياله ابداعاته و ميوله كوني كما تريدين في حدود حريتك و لا تتجري وراء نقاشات لاطائل منها

تقبلي مروري

ضعي بصمتك
شكرا على المرور الجميل
والحمد لله انا دائما اضع بصمتي اينما حللت بكتاباتي المتميزة و احترم اراء الاخرين
وللاسف هناك من استثمر في قضيتي ووضع موضوعا ليقتات به على بقايا الردود
و ليشعر ببعض السعادة بالتعاليق الكثيرة
بارك الله فيك
ودمت بود

[helen22]

اسفة ان اسات اليك
تقبلي مروري

[سفيان01]

السلام عليك اخيتي...
أخيتي الكريمة بارك الله فيك على صراحتك وإعتذارك الرسمي للمشرفين على المنتدى ولأعضاء منتدانا الرائع....
أخيتي يبدوا لي والله أعلم أنني لم أدخل معك في أي نقاش عقيم والحمد لله...ولكن أنصح نفسي وأنصحك وأنصح كل أعضاء منتدانا الكريم وحتى المشرفين بأن نعمل على أن نكون في المستوى ونتجنب أي نوع من الصدامات التي لافائدة منها...أخيتي وإخوتي الكرام يجب أن نكون يدا واحدة من أجل النهوض بمنتدانا الكريم وتحقيق الأهداف السامية لهذا المنتدى ألا وهي تبادل الأفكار والأراء بموضوعية دون أي حساسيات زائدة ومفرطة تكون مؤدية إلى أمور أخرى لاأتمناها لأي عضو...على كل حال أتمنى أن نكون اخوة ونبتعد عن مثل هذه الأمور وربي يهدينا ويوفقنا لكل خير...:)
أصلحنا الله واياك أخيتي وإن شاء الله تعود المياه لمجاريها...:)
أخوك سفيان:dj_17:

[نفحات روحانية]

السلام عليك اخيتي...
أخيتي الكريمة بارك الله فيك على صراحتك وإعتذارك الرسمي للمشرفين على المنتدى ولأعضاء منتدانا الرائع....
أخيتي يبدوا لي والله أعلم أنني لم أدخل معك في أي نقاش عقيم والحمد لله...ولكن أنصح نفسي وأنصحك وأنصح كل أعضاء منتدانا الكريم وحتى المشرفين بأن نعمل على أن نكون في المستوى ونتجنب أي نوع من الصدامات التي لافائدة منها...أخيتي وإخوتي الكرام يجب أن نكون يدا واحدة من أجل النهوض بمنتدانا الكريم وتحقيق الأهداف السامية لهذا المنتدى ألا وهي تبادل الأفكار والأراء بموضوعية دون أي حساسيات زائدة ومفرطة تكون مؤدية إلى أمور أخرى لاأتمناها لأي عضو...على كل حال أتمنى أن نكون اخوة ونبتعد عن مثل هذه الأمور وربي يهدينا ويوفقنا لكل خير...:)
أصلحنا الله واياك أخيتي وإن شاء الله تعود المياه لمجاريها...:)
أخوك سفيان:dj_17:
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته يا ابني سفيان يا ابن تبسة
هي لم تعتذر لمن قذفتهم و سبتهم بالكلام السوقي الذي يخجل الشخص من سماعه و لقد فعلت كبيرة من الكبائر و تم حذف الردود المخلة للحياء البارحة من الادارة و رغم هذا تعود و لها وجه ؟؟؟ بفعلتها هاته و مافعلته من الكبااااااااااااائر الا و هي السب العلني و قذف للمحصنات للاخت الاولى و الثانية كما تمنت الطلاق للأخت الثانية و قالت لها كلام يخجل الشخص من قراءته و لقد شاهد الشرفاء البارحة ما جرى و طلبو حذف عضويتها لما كتبته من كلام مسئ و مخل للأدب .. و من يريد ان يبرئ ذمته يبرئها من الاشخاص و يطلب السماح منهم .....كيف ستلاقي ربها ؟؟
و من يعتذر يعتذر من الاشخاص ان كانت كما تدعي هاته البنت بالصلاح فاعتذارها من المشرف او الادارة لا غنن عنه فهو فقط لبقاءها هنا لا غيرو تلميع لبعض الاعضاء و الصالح صالح و لا يفحش بالقول و لا يطلق كلام قبيح من فمه ...و هي لم تستحي من ربها فمابالك بالعباد؟؟و حقيقة بخصوص ما تلفظت فالفتياة في غنن عنها فالاولى هي طالبتي في الجامعه و اعرفها عز المعرفة و بنت ناس محترمين و بنت اصل و الله على ما اقول شهيد و الثانية اعرفها من المنتدي انها بنت ناس محترمين كذلك
ياإبني سفيان لو قذفت واحدة اختك او زوجتك في المنتدي و انت تعلم ان اختك اشرف من الشرف و اصلا لن يتجرا احد للحديث عنها و تأتي واحدة في المنتدي و تقذفها بالسب العلني و تقذفها في شرفها بانها لا ترتدي حجاب و تصفها بالعهر و النفاق جهارا نهارا.... ؟؟ فما موقفك ؟
فماذا تفعل حيال هذا الامر اترافق و تصاحب و تجيب عن الشخص الفحاش في المنتدي على اساس لم يفعل شيء كما فعل البعض هنا مع هاته البنت في هاته الصفحة ؟
و يا ابني سفيان فردي هاذ هو لانعدام بعض من الرجولة للبعض وانعدام النخوة في المنتدي و انعدام المراقبة و كذا انعدام تطبيق القوانين ...و اي شخص لن يرضى بسب شرفه و لا شرف ابنته و لا اخته و لا حتى نفسه مهما كان فما بالك بالقذف للمحصنات الشريفات العفيفات اللائي اشرف من الشرف و الله يشهد
ارجو النظر جيدا و حذاري و ثم حذاري ثم حذاري فهذا اثم عضيم ...و حد القذف 80 جلدة فاين مفرها من الله عز و جل

[abdel02]

يا اختي الكريمة...نتمنى ان تطلبي السماح من الاختين اللي قدفتيهم البارح...وزدتي تمنيتي للاخت الطلاق قبل ما تتزوج...انا من جيهتي سمحتلك...وندكرك اني طلبت من الاختين انهم يسامحوك بصح قاتلك لازم هي تعتدر على ما بدر منها...وندكرك اختي ان القدف من اكبر الكبائر في الاسلام...وكدلك تمنى زوال النعمة على انسان مسلم...نعطيك هادو اقرايهم مليح وخمي...ونحن هنا ماعندنا حتى مشكل...رانا كامل خاوة...
1) حَدُّ القَذْف في الشرع الإسلامي من نظام العقوبات هو ثمانون جلدة يَشهَدها الناس في العَلَن. والسبب الموجِب له هو اتهام شخص شخصًا آخر مُحْصَنًا بالزِّنَى (سَواءٌ أكان القاذِف أم المَقذوف رجلاً أو امرأة) ولم يَستطع القاذِف إقامة البَيِّنة (أربعة شُهداء من الرجال مُسْتَوفِين شرائط الشهادة) على صِدْق اتهامه، فحينئذ يُحَدُّ حدَّ القَذْف، صِيانة لأعراض الناس من أن تُخدَش بالاتهامات الكاذبة، أو التي تُلقَى كيفما كان سِبابًا وشَتمًا دُونَ تَثَبُّت.

يَتَبَيَّن لك من ذلك أنَّ حدَّ القَذْف ليس مخصوصًا بِقَذْف النساء، بل يَشْمل قذف الرجال، ذلك لأن القذف بالباطل له انعكاسات ذاتُ عواقِبَ خطيرةٍ في المجتمع الإسلامي وفي الأنساب؛ التي يَحْرِص الشرع أشدَّ الحِرْص على صِيانتها، فَوَجَب الرَّدْع عنه بِزاجِر يَتناسب معه، كَيْلا يَسْهُل على الناس هذا التقاذف الخطير في السِّباب والشَّتْم.
2) إن القَذْف وما يُوجِبُه من عقوبة الحدِّ لا يَنحصِر في القذف بالزنَى فقط، بل يَشمَل القذف باللِّواط، قِياسًا على الزِّنَى عند جمهور الأئمة سِوَى الحَنَفِيَّة، فإنهم، أي: ـ الحنفية ـ يَرَون اختصاص حدِّ القَذْف بِتُهمة الزِّنَى. أما اللِّواط فعقوبة القذف به عندهم هي التعزير، وليست هي الحدّ المذكور (أي: ثمانين جلدة)، والتعزير عقوبة عامَّة ليس لها نوع وقَدْر محدَّدان (كما في الحدود)، بل التعزير يُفَوَّض لرأي ولي الأمر الحاكم أو القاضي فيما يَراه كافيًا للرَّدْع، نَوعًا وقَدْرًا، ولو بالإعدام.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعريف الحسد :
هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.
أنواعه :
1- كراهه للنعمة على المحسود مطلقاً وهذا هو الحسد المذموم .
2- أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذا الغبطة .

مراتب الحسد :
1- يتمني زوال النعمة عن الغير .
2- يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه .
3- أن يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي كأن يكون ظالماً .
4- ألا يتمنى زوال النعمة عن المحسود ولكن يتمنى لنفسه مثلها ، وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه .
5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن مثله وهذا لا بأس به.

حكم الحسد :
حرام.
( عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مسلم .
الأسباب التي تؤدي إلى الحسد :
يمكن تقسيم الأسباب إلى أسباب من الحاسد أو من المحسود أو قد يشترك فيها الإثنان .
1- العدواة والبغضاء والحقد ( هذا السبب من الحاسد ) .
2- التعزز والترفع ( هذا السبب من الحاسد ) .
3- حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه ( هذا السبب من الحاسد ) .
4- ظهور الفضل والنعمة على المحسود .
5- حب الدنيا ( هذا السبب من الحاسد ) .
6- الكبر ( هذا السبب من المحسود ).
7- شدة البغي وكثرة التطاول على العباد ( هذا السبب من المحسود ) .
8- المجاورة والمخالطة ( هذا السبب يشترك فيه الحاسد والمحسود ) .

بعض آثار الحاسد وأضراره على الفرد والمجتمع
1- حلق الدين ( دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر ) .
2- إنتفاء الإيمان الكامل ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
3- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع ( لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا ) .
4- اسخاط الله وجني الأوزار ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) .
5- مقت الناس للحاسد وعداوتهم له ( شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه ) .
6- الحاسد يتكلم في المحسود بما لا يحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر .

الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد
1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
2- التوكل على الله .
3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية .
4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد .
5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل .
6- الإحسان إلى الحاسد .
7- الرقية .
8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك .

لو قال قائل أنا أبتليت بالحسد ! فكيف أزيل الحسد من قلبي ؟
1- التقوى والصبر .
2- القيام بحقوق المحسود .
3- عدم البغض .
4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة .
5- الثناء على المحسود وبرّه .
6- إفشاء السلام .
7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس .
8- الإخلاص .
9- قراءة القرآن .
10- تذكر الحساب والعقاب .
11- الدعاء والصدقه .

تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد ؟
1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .

[اسماء الشريفة]

السلآم عليكم


جميلٌ منكِ هذا الصنيع أسمــآء...:19:..أهنئك على شجآعتكِ وصرآحتك ..

أمّا عن مدآخلتي في موضوعكِ ذلك فهي كآنت من باب النصح أختي ولم أقصد بها شيئا آخر ..

ننتظر جديد إبدآعك

مودّتي يسبقها إحترآمي لكِ :)...




شكرا على مرورك الجميل الرائع
وانا اتقبل نصحكي ولم تزعجني ابدا تدخلاتك في مواضيعي
بارك الله فيكي وتاكدي انه قد زاد احترامي لك وتقديري لردك الجميل هذا
شكرا

[اسماء الشريفة]

السلآم عليكم


جميلٌ منكِ هذا الصنيع أسمــآء...:19:..أهنئك على شجآعتكِ وصرآحتك ..

أمّا عن مدآخلتي في موضوعكِ ذلك فهي كآنت من باب النصح أختي ولم أقصد بها شيئا آخر ..

ننتظر جديد إبدآعك

مودّتي يسبقها إحترآمي لكِ :)...




شكرا اختي رذاذ المطر وبارك الله فيكي على مرورك الجميل وسعة قلبك
وتاكدي انه قد زاد احترامي لك وتقديري وانا اتقبل نصحكي
ومداخلاتك في مواضيعي لم تزعجني ابدا ونتمنى منك المزيد
شكرا جزيلا ودمت بود

[لؤلؤة الفردوس]

يا اختي الكريمة...نتمنى ان تطلبي السماح من الاختين اللي قدفتيهم البارح...وزدتي تمنيتي للاخت الطلاق قبل ما تتزوج...انا من جيهتي سمحتلك...وندكرك اني طلبت من الاختين انهم يسامحوك بصح قاتلك لازم هي تعتدر على ما بدر منها...وندكرك اختي ان القدف من اكبر الكبائر في الاسلام...وكدلك تمنى زوال النعمة على انسان مسلم...نعطيك هادو اقرايهم مليح وخمي...ونحن هنا ماعندنا حتى مشكل...رانا كامل خاوة...
1) حَدُّ القَذْف في الشرع الإسلامي من نظام العقوبات هو ثمانون جلدة يَشهَدها الناس في العَلَن. والسبب الموجِب له هو اتهام شخص شخصًا آخر مُحْصَنًا بالزِّنَى (سَواءٌ أكان القاذِف أم المَقذوف رجلاً أو امرأة) ولم يَستطع القاذِف إقامة البَيِّنة (أربعة شُهداء من الرجال مُسْتَوفِين شرائط الشهادة) على صِدْق اتهامه، فحينئذ يُحَدُّ حدَّ القَذْف، صِيانة لأعراض الناس من أن تُخدَش بالاتهامات الكاذبة، أو التي تُلقَى كيفما كان سِبابًا وشَتمًا دُونَ تَثَبُّت.

يَتَبَيَّن لك من ذلك أنَّ حدَّ القَذْف ليس مخصوصًا بِقَذْف النساء، بل يَشْمل قذف الرجال، ذلك لأن القذف بالباطل له انعكاسات ذاتُ عواقِبَ خطيرةٍ في المجتمع الإسلامي وفي الأنساب؛ التي يَحْرِص الشرع أشدَّ الحِرْص على صِيانتها، فَوَجَب الرَّدْع عنه بِزاجِر يَتناسب معه، كَيْلا يَسْهُل على الناس هذا التقاذف الخطير في السِّباب والشَّتْم.
2) إن القَذْف وما يُوجِبُه من عقوبة الحدِّ لا يَنحصِر في القذف بالزنَى فقط، بل يَشمَل القذف باللِّواط، قِياسًا على الزِّنَى عند جمهور الأئمة سِوَى الحَنَفِيَّة، فإنهم، أي: ـ الحنفية ـ يَرَون اختصاص حدِّ القَذْف بِتُهمة الزِّنَى. أما اللِّواط فعقوبة القذف به عندهم هي التعزير، وليست هي الحدّ المذكور (أي: ثمانين جلدة)، والتعزير عقوبة عامَّة ليس لها نوع وقَدْر محدَّدان (كما في الحدود)، بل التعزير يُفَوَّض لرأي ولي الأمر الحاكم أو القاضي فيما يَراه كافيًا للرَّدْع، نَوعًا وقَدْرًا، ولو بالإعدام.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعريف الحسد :
هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.
أنواعه :
1- كراهه للنعمة على المحسود مطلقاً وهذا هو الحسد المذموم .
2- أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذا الغبطة .

مراتب الحسد :
1- يتمني زوال النعمة عن الغير .
2- يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه .
3- أن يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي كأن يكون ظالماً .
4- ألا يتمنى زوال النعمة عن المحسود ولكن يتمنى لنفسه مثلها ، وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه .
5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن مثله وهذا لا بأس به.

حكم الحسد :
حرام.
( عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مسلم .
الأسباب التي تؤدي إلى الحسد :
يمكن تقسيم الأسباب إلى أسباب من الحاسد أو من المحسود أو قد يشترك فيها الإثنان .
1- العدواة والبغضاء والحقد ( هذا السبب من الحاسد ) .
2- التعزز والترفع ( هذا السبب من الحاسد ) .
3- حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه ( هذا السبب من الحاسد ) .
4- ظهور الفضل والنعمة على المحسود .
5- حب الدنيا ( هذا السبب من الحاسد ) .
6- الكبر ( هذا السبب من المحسود ).
7- شدة البغي وكثرة التطاول على العباد ( هذا السبب من المحسود ) .
8- المجاورة والمخالطة ( هذا السبب يشترك فيه الحاسد والمحسود ) .

بعض آثار الحاسد وأضراره على الفرد والمجتمع
1- حلق الدين ( دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر ) .
2- إنتفاء الإيمان الكامل ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
3- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع ( لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا ) .
4- اسخاط الله وجني الأوزار ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) .
5- مقت الناس للحاسد وعداوتهم له ( شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه ) .
6- الحاسد يتكلم في المحسود بما لا يحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر .

الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد
1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
2- التوكل على الله .
3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية .
4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد .
5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل .
6- الإحسان إلى الحاسد .
7- الرقية .
8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك .

لو قال قائل أنا أبتليت بالحسد ! فكيف أزيل الحسد من قلبي ؟
1- التقوى والصبر .
2- القيام بحقوق المحسود .
3- عدم البغض .
4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة .
5- الثناء على المحسود وبرّه .
6- إفشاء السلام .
7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس .
8- الإخلاص .
9- قراءة القرآن .
10- تذكر الحساب والعقاب .
11- الدعاء والصدقه .

تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد ؟
1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .

صدقت كفيت ووفيت
لو طلبت مني السماح و ما نسمحش خلاص قلبي قطعاتو
الله يهدي ما خلق هذا ما عندي نقول
أعتذر على الرد

[abdel02]

صدقت كفيت ووفيت

لو طلبت مني السماح و ما نسمحش خلاص قلبي قطعاتو
الله يهدي ما خلق هذا ما عندي نقول
أعتذر على الرد

http://dc10.arabsh.com/i/01264/d8067xa93i1h.jpg
اختي لك هاته.....

[لؤلؤة الفردوس]

باركــ الله فيكـ أخي و شكرا لك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

beghit ngoulkoum hja w ila bghitou dirouhali
ani baghya na3rf wch rah sarri
?????????

[اسماء الشريفة]

اسماء الشريفة مازالت وستبقى هنا شامخة ومرفوعة الرأس

[ندرومة49]

ندعوا الجميع للسماح
أنا إن أسأت لأحد منكم فليخبرني
البارح حاولت النصح لا أكثر ولا أقل

سامح الله الجميع

[اسماء الشريفة]

ندعوا الجميع للسماح
أنا إن أسأت لأحد منكم فليخبرني
البارح حاولت النصح لا أكثر ولا أقل

سامح الله الجميع
شكرا اخي ميلود على مرور
وكلماتك هذه هي قمة الرجولة والشهامة والنبل
وتسامحك هو دليل قوة في شخصيتك
بارك الله فيك ودمت بخير

[abdel02]

beghit ngoulkoum hja w ila bghitou dirouhali
ani baghya na3rf wch rah sarri
?????????
اقعدي ماكي عارفة والو خير...

[فيفان]

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي

[لؤلؤة الفردوس]

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي


:19::19::19:

بصح ما نسمحش نلقاك يوم القيامة

[abdel02]

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي
نسالك سؤال مع كل احترام....هل هدا الموضوع مكانه هنا...وما هو الغرض منه اصلا. غير الاستفزاز......

[فيفان]

:19::19::19:

بصح ما نسمحش نلقاك يوم القيامة


لم افهم ردك
العضوة تطلب السماح هل هذا عيب ام حرام
هل نبقى نعاتبها
اعلم ان قلوبكم واسعة و الرحمة لم تمت

[شريان الحياة1988]

الموضوع ليس في محله أرجو حذفه او نقله

[فيفان]

صحيح الموضوع لا علاقة له بالقسم و سيتم نقله

[شريان الحياة1988]

اذا كل واحد يكتب موضوع يطلب من الناس يعتذرولوا راهي خلات ............

[نبيل البسكري]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ربي يهدينا

[شريان الحياة1988]

خلاص فهمت خليتو الموضوع لانو فيه تشيات لمنتدى الجلفة ...

[دكتورة بإذن الله]

..انظري للجانب الاخر هل العرض سهل سبه؟؟؟؟

هل نبقى نعاتبها ......نعم لان من النوع الذي لازم يعاتب و لابد ان تقف عند حدها و بنات الناس

ليسو لعبة بيدها و لا بيد غيرها

اعلم ان قلوبكم واسعة و الرحمة لم تمت[/color] قلوبنا واسعه مع الطيبين الذين لا يخرجون قببح القول

من فمهم

اختي فيفان بربك اذا قذفتي بالعهر و الفسق و تم سبك ................اترين هذا شيء عادي و اذا رايته عادي فاراه

العكس و نفسي عزيزة جدااااااااااا و لم اسب في الواقع و لا في النت و اخرها تاتي واحدة بذيئة الكلام تقذفني ؟؟؟؟

في صفحات الفكر وتبادل الاراء

البنت لم تعتذر منا بل اعتذرت من المنتدي و المشرف كي تبقى فيه و لك ان تقراي

الموضوع جيدا

ثانيا يا اختي لو واحدة اتهمتكي بعرضك و قذفتكي بشرفك تسامحيها؟؟؟

فالاسلام اباح لها 80 جلدة يا أختاه

و اذا كان سهل جدا سب الاعراض فانا شخصيا قلتها و اعدتها لن اسامحها ابدا الا اذا اعتذرت بصراحة و بعدها

امرها مع الله مع انني لن اسامحها مطلقا

و ما فعلته هاته البنت من الكبائر قذف المحصنات العفيفات الشريفات و فوق هذا السب و

الشتم و الكلام الفاحش و الكل شهد لذلك.....و اتت و كأنها لم تفعل شي .............هذا مرض نفسي خطير

و اقول لها راسكي ليس مرفوعا بل في التراب و لعنه الله عليكي لان من يقذف العفيفات لعنه الله

اقول و اكرر اذا كان اي واحد يسب و يشتم و يتطاول على الجميع وفوق هذا نسامحه ............هنا سيتحول المنتدي

لشئ اخر و تداس القوانين و تضرب عرض الحائط ..........................

و وفوق كل هذا القانون الرباني الذي حفظ حقوق الناس و كرامتهم.....اين مخافة الله هنا

و ليكن بعلم الاخت ان ما تلفظت به و اذا ازدادت تطاولا فانا اعرف صاحب المنتدي جيدا و هو كان استاذي بالجامعه و ان

لزم الامر لذلك .... حينها ساتصرف تصرف أخر و لا تظن ان النت مخفيه و لا يعرف فيها احد بل النت

اسرع وسيلة للقبض على المجرمين ............و خصوصا هاته النوعية من الناس

و ليس ابدا ابدا من السهل سب الاعراض و القذف ................هذا اخر كلامي هنا

[اسماء الشريفة]

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي
اختي فيفان كما ترين مازالت التعليقات المستفزة والتهديدات
لقد وضعت موضوعا محترما اعتذرت فيه لمنتدى الجلفة اولا وقبل كل شئ ثم للمشرف العام
وفتحت الباب للتسامح وطي صفحة الماضي
وطلبت صراحة من كل من اساء لي ان لا يضع تعليقاته على موضوعي وان يتركوني وشأني
ولكنهم لا يزالون يصرون على ملاحقتي رغم اني لم اكتب في موضوعي ما يسئ اليهم
وهم يريدون ان يجروني الى التلاسن معهم ولكنني لن افعل ابدا
اختي فيفان بارك الله فيكي انا غلقت صفحة الماضي وانتهيت عن النبش في الماضي
اما عن الاعتذار فلا احد يستطيع ان يجبر الاخر على الاعتذار فالكل يرى نفسه مظلوما
وربما بعد ان تهدأ النفوس يكون كلام اخر
شكرا اختي فيفان اتمنى ان تكوني عادلة وبارك الله فيكي
ودام منتدى الجلفة كبيرا يشمل كل اعضاءه باختلاف توجهاتهم وارائهم ومشاربهم ولا يقصي احدا..

[أيمن عبد الله]

الرجاء من الاخوة غلق هذا الجدال الذي ليس من ورائه فائدة

وسيغلق الموضوع