من فضلكم

[el matador 3640]

اريد درس ربا والقراض في العلوم الاسلامية من فضلكم

[همس المطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هدا درس القراض
تعريفه لغة: القطع
اصطلاحا : هو عقد شراكة بين طرفين على ان يدفع احدهم للاخر نقدا ليتاجر له فيه ويكون الربح بينهما حسب مايتفقان عليه
حكمه : جائز شرعا لقوله تعالى (وآخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله)
انواعه : 1- مطلق :وهو ان يدفع شخص مال مضاربة دون ان يلزمه بسلعة معينة ولا مكان معين
2- مقيد:هو ان يقيده بزمن معين او سلعة معينة
شروطه: 1-يشترط ان تتوفر اهلية الوكالة والتوكيل في العاقدين
2- ان يكون راس المال من النقود ومعلوم المقدار من النقود
يد المقارض : تعتبر يد المقارض امينة ولا يضمن الا بالتفريط
انتهاء عقد القراض :
1- ينتهي بفسخه من احد الطرفين
2- موت احد الطرفين
3- هلاك رأس المال
4- اختلال شرط من شروطه

[zaza0095]

]درس الربا
تعريف الربا : أ/ لغة : الزيادة والفضل ومنها قوله تعالى : (فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج )
ب/ اصطلاحا : الزيادة في أحد البديلين المتجانسين من غير أن يقابل الزيادة عوض او مع تأخير أحدهما مقابل الزمن
2/- حكمه : حرام
3/- دليل تحريمه : أ/ من القران الكريم : ( وأحل الله البيع وحرم الربا )
ب/ من السنة النبوية : قوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله ]كل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه
حرم الربا بالتدرج و المرحلية وفقا لأربع مراحل بحسب تنزل الايات وهي :
المرحلة الاولى :قال الله تعالى : ( وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولائك هم المضعفون )
المرحلة الثانية : قوله تعالى : (فظلم من الذين هادو حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم ويصدهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما )
المرحلة الثالثة : قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالو إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا)
- الحكمة من تحريمه :
1- يمحق بركة المال ويجلب غضب الرحمان
2- أكل أموال الناس بالباطل
3- يسبب العداوة والبغضاء بين الافراد ويقضي على روح التعاون
4- وسيلة من وساءل الاستعمار الحديث
أ/- ريا الفضل:
تعريفه : أ/- لغة : الزيادة
ب/- اصطلاحا: هو بيع الجنس بجنسه مع الزيادة
مثال : مع قنطار من القمح بقنطرين من القمح حاضرا
دليله : قوله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد .
ب/ ربا النسيئة :
تعريفه : التأخير أو التأجيل
ب/- اصطلاحا : أ/- لغة : هي الزيادة في نظير التأجيل والتأخير
الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم ( الدليل السابق )
علة الربا :
أ/- علة ربا الفضل : في الذهب والفضة هي الثمنية
اما في البر والشعير هي القوت والادخار
ب/- علة ربا النسيئة : في الذهب و الفضة هي الثمنية
اما في البر والشعير والملح والتمر هي المطعومية [/color]

[zaza0095]

اسمحلي خويا راني عياانة بزااااف غدوا نكملك باقي الدرس والدرس التاني إذا قدرت

[همس المطر]

الربا : لغة الزيادة
اصطلاحا: هو الزيادة في احد البدلين المتجانسين من غير ان تقابل الزيادة بعوض
حكمها :حرام
دليلها: قال تعالى(وأحل الله البيع وحرم الربا)
الحكمة من التحريم
-يسبب العداوة والبغضاء بين افراد المجتمع
-تساهم في وجود طبقة لا تعمل وتكسب المال
-وسيلة من وسائل الاستعمار الحديث
- حصول العقاب الدنيوي والاخروي لمن يتعامل بالربا
انواعها :ربا النسيئة :وهي الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين مقابل التأجيل مثل :بيع 1غ من الفضة بالزيادة مقابل التأجيل
ربا الفضل :هو الزيادة في عين المال شرطت في عقد البيع عند اتحاد الجنس مثل: بيع 1غ من القمح الجيد ب1غ من القمح غير جيد
الاموال التي تجري فيها الربا : اتفق الفقهاء ان الربا يجري في : الذهب الفضة الملح البر التمر الشعير لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيدا فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد)
واختلفوا في جريانه في امور اخرى على مذهبين
الظاهرية: قالوا ان الربا لا يجري الا في الاصناف المذكورة في الحديث لان الربا فيها كان تعبديا لا معلل
الجمهور: قولوا ان الربا يجري في امور اخرى غير مذكورة في الحديث كان التحريم فيها معللا لذلك يمكن ان يكون الربا في الارز البقوليات السكر
علة تحريم الربا:
ذهب والفضة: الثمنية
البر الشعير والتمر والملح والارز والبقوليات والسكر :الطعمية من الاقتيات والادخار هذا في البيع المنجز اما البيع الى اجل فعلة التحريم الى جانب الجنس الطعم مطلقا
القواعد لاستبعاد الربا
1- تبادل معدن او طعام بمعدن او طعام من نفس الجنس مثلا :ذهب بذهب ’ شعير بشعير يشترط المساواة في البدلين والتسليم الفوري
2- تبادل طعام او معدن بطعام او معدن من جنسين مختلفين مثلا الذهب بالفضة - الشعير بالقمح يشترط التسليم الفوري
3-تبادل معدن بطعام مثلا فضة بالتمر يسقط الشرطان وهنا يكون مبدأالحرية المطلقة في التبادل
-