بصراحة وبلا لف ولا دوران.

[SAFIRE77]

زواج الأقارب.او زواج البرانية

[ناصرالدين الجزائري]

كل واحد و طريقة تفكيره
اذا كانت تلك الاستاذة تقيم الاشخاص حسب سلم الرواتب فلا خير فيها
و قد تقبل و قد لا تقبل

[abdel02]

سؤال غريب جددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد دددددددددددددددددددددددددددددددددددددا...اعتقد انك مساعد تربوي وراهي عاجباتك معلمة وراك تطلع فالحسابات....تخصك ثقة في نفسك اخي الكريم...لان الراجل مين يكون حواص تاع الصح...يبغي وزيرة يعرض عليها الزواج...اتدكر ان احد الشبان في مستغانم دخل علىالوالية وطلب يدها للزواج وهو بطال...فتبسمت وردت عليه بدبلوماسية انها لا تفكر حاليا في الزواج...اتكل على ربي...بصح ما تزعفش مني...خوك وصاك

[نورسين.داية]

و مابه المساعد التربوي راجل و نص واش خاصو ههههه عادي جدا و إذا رفضتك فالعلم أنها لا تستحقك
بارك الله فيك ووفقك لما فيه الخير

[مومي23]

القضية قضية شخص

مساعد تربوي مع استاذة و اين المشكل انا اعرف استاذة مع حارس ليلي بالمؤسسة
استاذة مع عامل صيانة بل استاذة مع بطال و اكثر من استاذة بل طبيبة مع الاصناف السابقة اين المشكل
المهم ان يكون المساعد التربوي هذا رجلا ذو اخلاق ذو سمعة طيبة يقدر الحياة الزوجية و يقدسها عامل مكافح
يعتمد على نفسه يحرس على اداء مسؤولياته مع زوجته فو الله الخير فيه اكثر من غيره
ماذا لو تزوجت الاستاذة بمهندس او طبيب او اطار كبير و لكنه كان عكس كل الصات السابقة ما الفائدة منه
بل ما الائدة من زوج مهما علت رتبته اذا كان لا يحترم زوجته و يهينها و يجعل حياتها جحيما
على الاستاذة ان تتوكل على الله اذا كان المساعد التربوي فيه كل الصات الحسنة

و ما ادراها قد يصبح مديرا يوما ما مع العلم ان هذا راي لكل الرتب و الاصناف فالاستاذة و المساعد التربوي مجرد مثال يقاس عليه

[sarl02]

ثق في نفسك برك قادر اجيب واش تحب حتى وان كانت مديرة ..واش بيك راك هايب ...انت من ذرك راك هايب مبغد ما تفراش ....

[عُضو مُحترم]

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

و ستبقى طول حياتك تسأل نفسك ذات السؤال

و لو افتوك و افتوك

[nadasidiali]

السلام عليكم عادي اذا تزوج مساعد تربوي باستاذة وكل واحد وكيش يفكر .وانشاء الله خير

[I am muslim]

كل وحدة وطريقة تفكيرها

[ندرومة49]

أعرف شخصية كبيرة تزوجت بنادل
هو التكافؤ يلعب دور
لكن مساعد تربوي واستاذة عااااادي
اللهم اذا كانت متكبرة
وانت راك بقيمتك خويا النساء راهم ....................واّلّّّّو 5 نسا براجل
يعني النساء اكل تتمناك مادامك خداااام
ربي يسهلك

[بشرى2008]

علاش التكبر ؟ ماهوش انسان ؟ انا أسئلة كيما هادي تحيرني المهم يكون انسان يخاف ربي يصلي يصوم طايع والديه او خدام

[perle_noire]

a mon avis tu ne dois pas refuser pr cause que sur l'echelle professionelle t'es classé meilleur que lui,
refléchissez encors bien

[SAFIRE77]

شكرا لكل من ادلى دلوه.سؤال فقط خطر على بالى.ربي يستر على كل شباب وشابات المسلمين في كنف العفة والطهارة وحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

[kaderkader1541]

يا أخي الا ترى حرجا في خروج زوجتك يوميا الى العمل مزاحمة الرجال تاركة ورائها اشغال المنزل يا اخي قلي بربك من سوف يعتني بأطفالك و من سوف يهتم بك انت نفسك ام انك ستترك اطفالك الصغار عندك امك ترعاهم او توفر خادمة هل هي الماديات اثرت فيك جاوبني بصراحة ......يا اخي انت موظف و راااااجل و نص و يكفيك مرتبك لتقيم عائلة سعيدة و محافظة تقبل مروري اخي الكريم

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم................والله لو وضعت الشمس عن يميني والقمر عن شمالي الموظفة فلن اقبل بها ...يا أخي أين الرجولة فيمن يتزوج موظفة تقول له يوما انا مثلك اعمل فلا تتكلم ....وستقولها اكيد .

[kaderkader1541]

الأخت mentaliste اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالل

[abdelmoumen_2010]

فظفر بذات الدين تربة يداك

[ندرومة49]

راي تافه!!!!!!!!!

ايلا قبلت هي بيك
الرجولة مشي في هاذ المسالة على خاطر اللي مشي راجل ترخصه زوجته حتى لو ماتخدمش
وماتسبش الرجال الي مرتبطين بموظفات كاين فيهم اللي ارجل منك
اتزوج واحدة قاعدة في الدار و سكتنا و رايك زيده في روحك ايلا نفعك على خاطر تجيك الضربة من حبث لا تحتسب

الله يشفيك ولو ان الحمق داء ليس له دواء

ماعساي أن أقول لك
والله لسانك سليط لاتحترمين رأي الغير
هذّبي من أقوالك
ليكون لك يوم مشرق مع جميع الناس

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم................والله لو وضعت الشمس عن يميني والقمر عن شمالي الموظفة فلن اقبل بها ...يا أخي أين الرجولة فيمن يتزوج موظفة تقول له يوما انا مثلك اعمل فلا تتكلم ....وستقولها اكيد .
المرأة قليلة الأصل من تفعل ذلك سواء كانت عاملة أم لا فلا تظلم العاملات رجاء

[sarl02]

خليكم مالشعارات تاع الرجولة و الحلال و الحرام ..الي راجل راجل و الي رخيس رخيس سواء يديها تخدم ولا يديها قاعدة فالدار.......و حتى واحد ما يقدر يفتي في عمل المراة ....من حقها تخدم ..انت كي تروح لادارة مثلا تلقى مراة تسمعلك و تستقبلك وتفريليك امورك خير من الف راجل ..و زيد انت الي راك اتحل في فمك و تقول ما تخدمش نفرض انو عندك اخوات قاعدين فالدار هل راك تتفكرهم مالشهر للشهر بمبلغ مالي معين ..والله ما تشوف فيهم ..و زيد الي بنت حلال و مربية وين تروح ما تخافش عليها ..والي بنت حرام قاعدة فالدار و دايرة حالا ..واش ما راكمش تشوفو ولا تعرفو غير تهدرو ..كان ممكن اكون نقاش في هذا الموضوع لكن ليس بهذا المستوى ..انا كيتقولي كي ندي مراة تخدم راح تنقصلي من رجولتي في يوم من الايام واش هذا الهدرة انت راه عندك مشكل ثقة في نفسك قادر تديها قاعدة فالدار و ادير فيك حالا ..و الاخر الي راه بهدر بكلام الله و رسوله ..الم يتزوج الرسول الكريم خديجة وهي من كبار تجار مكة وعمل معها بالتجارة ..و لنفرض اي واحد منكم عنده اخته عاملة اتمنع عنها كل من يتقرب للزواج بها وتقولو لالا ادي وحدة ليست عاملة خير ..اتقو الله في بنات الناس و اذا حبيت اتبرر قناعتك بشيء ما اختار الاسلوب المناسب وسوف تلقى الاحترام من الجميع.

[guelmiya]

يا أخي الا ترى حرجا في خروج زوجتك يوميا الى العمل مزاحمة الرجال تاركة ورائها اشغال المنزل يا اخي قلي بربك من سوف يعتني بأطفالك و من سوف يهتم بك انت نفسك ام انك ستترك اطفالك الصغار عندك امك ترعاهم او توفر خادمة هل هي الماديات اثرت فيك جاوبني بصراحة ......يا اخي انت موظف و راااااجل و نص و يكفيك مرتبك لتقيم عائلة سعيدة و محافظة تقبل مروري اخي الكريم
yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: chaufeur w khadar..

[kaderkader1541]

yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: chaufeur w khadar..
المعقد يجيبك يا مثقفة اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالله

[**مياس تسنيم**]

المهم يكون انسان خلوق يخاف ربي العكس مادابيها يكون يعرف الmelieu تاع خدمتها

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالا






وألف




لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالا


لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




أنتم تعرفون

[بسمة محبة]

ربي يهدي ما خلق

حسبي الله و نعم الوكيل

رجال آخر زمن.

[جزائري 90]

اريد ان اقول لك اخي الكريم انا شخصيا انا لست متزوج لكن لن ارفض عمل زوجتي ان كان عملها محترم في مكان محترم فانا لا اريد ان اكون عائق في طريق طموحاتها و لكن كل ذلك بشروط طبعا لان الحرمة امر مقدس و اضيف لك *لي بنت فاميليا بنت فاميليا سواء خدامة ولا قاعدة في دار العكس صحيح مالا كل واحد لازم يعرف يخير *
و امر آخر الرجل الذي يفضل فتاة اقل منه مستوى خوفا من تكبرها عليه ان كانت في نفس مستواه التعليمي مثلا فذلك هو من تنقصه الرجولة كونه لا يثق في رجولته و انه سيجعل زوجته تحترمه بغض النظر عن ذلك ففي أي حال هو زوجها و رجلها و لزام عليها احترامه
اما من يثق في نفسه فلن يخشى عدم احترام زوجته له في كل احوال فهو يبقى زوجها و هي تحت ذمته و عليها احترامه كما امرها الله و رسوله و هو ايضا عليه ان ياخذ بوصية الرسول اذ استوصى خيرا بالنساء
انا شخصيا واثق من احترام زوجتي لي في كل الاحوال و ان كانت متعلمة او عاملة فلا يعني هذا انها ستصبح ندا او تتمرد على زوجها
خلق الله حواء من ضلع آدم و ليس من رجله كي لا يحتقرها و لا من رأسه كي لا تكون نده و تتعالى عليه

[جزائري 90]

ربي يهدي ما خلق

حسبي الله و نعم الوكيل

رجال آخر زمن.
أظن يا اختي الكريمة كلام كهذا لا داعي له
فالبعض ايضا قد يقول نساء آخر زمن
ففي كل الاحوال في هذه الحياة البشر انواع

[mentaliste]

مونتاليست

انتي يلزملك واحد يتزوجك بالصح يكون


طحين

هاذو صوالح الكبار

[mentaliste]

ماعساي أن أقول لك
والله لسانك سليط لاتحترمين رأي الغير
هذّبي من أقوالك
ليكون لك يوم مشرق مع جميع الناس

علاه انت احترمت رايي? لا طبعا بل اعتبرتها سلاطة لسان
قولي مهذب وانا حرة في رايي
على فكرة رايي كان يخص رايك مشي انت شخصيا يلزم تفرق

[guelmiya]

yakhi m3kd ykhi
mtsm3ch lih
jrb w chouf 3adi khlass asslan l'enseignante kant kadra dir fi t3 les surveillants koun mnjhtch f ta3 les prof
au moins nta mothakaf w kari chouf les prof limdyin limch kari khlass: Chaufeur w khadar..
المعقد يجيبك يا مثقفة اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة أفسد المجتمع كله و ليس نصفه أيُ القولين أحقُ قََول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا أُختي للمرأة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها إلا محارمها الأقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت أبيها أو في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و إياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالله
يعني التي تدرس في الجامعة دير في حاجة حرام
و بماذا تفسر عمل خديجة ز وجة الرسول عليه الصلاة و السلام

[ندرومة49]

علاه انت احترمت رايي? لا طبعا بل اعتبرتها سلاطة لسان
قولي مهذب وانا حرة في رايي
على فكرة رايي كان يخص رايك مشي انت شخصيا يلزم تفرق

لي سنتين أو أكثر في المنتدى لم ألتقي بأحد مثلك في سلوكك
هداك الله وهدانا جميعا
نصيحتي كأختي رد على الردود بلباقة أو اعطي رأيك بأسلوب راقي
وأنار الله بصيرتك أختي

[kaderkader1541]

الاخت guelmia قلت غييييرة الرجل بتزوجه امراة تعمل وسط الاختلاط بالرجال و أما عمل خديجة رضي الله عنها فكان لها مال و الرسول صلى الله عليه و سلم هو من كان يتاجر بمالها و ليست هي . فكيف لأم المؤمنين ان تخالط الرجال !!!!
الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

[guelmiya]

الاخت guelmia قلت غييييرة الرجل بتزوجه امراة تعمل وسط الاختلاط بالرجال و أما عمل خديجة رضي الله عنها فكان لها مال و الرسول صلى الله عليه و سلم هو من كان يتاجر بمالها و ليست هي . فكيف لأم المؤمنين ان تخالط الرجال !!!!
الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..


نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

ماذا افعل اذن :confused:انا اعمل استاذة جامعية 9 ساعات في الاسبوع لكني ملتزمة محجبة ولا اتكلم مع الرجال الا للضرورة:confused:
هل عملي حرام:confused:ماذا افعل؟هل ابقى في البيت احسن:confused: