الجهوية

[عوماري]

الكل منا قد يكون سافر الى ولاية اخرى بغرض العمل او الدراسة او مجرد رحلة
وسمع كلمات من نوعية ( براني طرونجي كلاونا اخذو لنا المساكن تحلبو او غيرها من الالفاظ الجهوية)
السؤال ما هي ارائكم في الجهوية وهل صادفتك مواقف في ولاية معينة

[م.عبد الوهاب]

هي ليست جهوية كما يضنّ البعض


بل هؤلاء البرّانيين كما يقولون يعطون الرشاوى أو المال الوفير لقاء الاستفادة من سكن مثلا او محل أو قطعة أرض و مسئولونا كلهم إلا من رحم ربي من أعلاهم إلى سافلهم يحبّون الرشوة حباً جماً

و الداخلين الجدد الى الولايات و الدوائر و البلديات أكثرهم أصحاب مال وفير أو سكنات في بقعهم و بلدياتهم الأصلية ، و اختاروا الشراء في بلدات بعيدة عنهم لكي لا يذاع صيتهم في مسقط رأسهم أو حتّى يكون لهم عقار و بالتالي لم أرى مثلا في بلديتي أحدا اشترى سكن و هو يقطن فيه بل معظمهم يشترونه و يغلقونه و يتركونه حتى يصل سعر المسكن أضعافا مضاعفة مما اشتراه فيبيعه بمبلغ باهظ ، و أهالي البلدية و سكانها أو بعضهم لا يملكون رشوة ليقدّموها
هذا من جهة
و من جهة اخرى
فالمسئول البلدي لا يستطيع ان يقول لابن منطقته أعطيني الرشوة فإنه سيستحي منه و بالتالي البرّاني أو الاتي من بلاد اخرى سيطلبونها منه و بقوة و لا يستحون لانهم له لا يعرفون

بارك الله فيك أخي موضوع يعالج مشكلة عويصة تحدث في بلدياتنا من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب من غير استثناء و خصوصا في المدن الكبيرة أو الساحلية المحاذية للمتوسط

[عوماري]

هي ليست جهوية كما يضنّ البعض


بل هؤلاء البرّانيين كما يقولون يعطون الرشاوى أو المال الوفير لقاء الاستفادة من سكن مثلا او محل أو قطعة أرض و مسئولونا كلهم إلا من رحم ربي من أعلاهم إلى سافلهم يحبّون الرشوة حباً جماً

و الداخلين الجدد الى الولايات و الدوائر و البلديات أكثرهم أصحاب مال وفير أو سكنات في بقعهم و بلدياتهم الأصلية ، و اختاروا الشراء في بلدات بعيدة عنهم لكي لا يذاع صيتهم في مسقط رأسهم أو حتّى يكون لهم عقار و بالتالي لم أرى مثلا في بلديتي أحدا اشترى سكن و هو يقطن فيه بل معظمهم يشترونه و يغلقونه و يتركونه حتى يصل سعر المسكن أضعافا مضاعفة مما اشتراه فيبيعه بمبلغ باهظ ، و أهالي البلدية و سكانها أو بعضهم لا يملكون رشوة ليقدّموها
هذا من جهة
و من جهة اخرى
فالمسئول البلدي لا يستطيع ان يقول لابن منطقته أعطيني الرشوة فإنه سيستحي منه و بالتالي البرّاني أو الاتي من بلاد اخرى سيطلبونها منه و بقوة و لا يستحون لانهم له لا يعرفون

بارك الله فيك أخي موضوع يعالج مشكلة عويصة تحدث في بلدياتنا من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب من غير استثناء و خصوصا في المدن الكبيرة أو الساحلية المحاذية للمتوسط



انا لا اتكلم على من يدفع الرشوة انا اتكلم على من ياتي بدافع العمل
فيسمع كلمة براني فينما ذهب
اما الرشوة فالكل يدفعها سواء اكان من سكان الولاية او القادمين اليها

[م.عبد الوهاب]

انا لا اتكلم على من يدفع الرشوة انا اتكلم على من ياتي بدافع العمل
فيسمع كلمة براني فينما ذهب
اما الرشوة فالكل يدفعها سواء اكان من سكان الولاية او القادمين اليها

براني طرونجي كلاونا اخذو لنا المساكن

و حتّى العامل او الساكن فهم على حدّ السواء إلا من رحم ربي طبعاً


تخيل كيف يأخذ البرّاني على حدّ قولك السكن او العمل إن لم يكن عن طريق الرشوة و المال فإن كان بالمعارف فأولاد المنطقة اولى ، فكيف يأخذها على حدّ قولك (((براني طرونجي كلاونا اخذو لنا المساكن )))
إنّ دون ذلك من تلك التي قلت لا يقولها عاقل بل جلّ من تراهم يقولونها شباب عاطل عن العمل حيطيزت تراهم في الشوارع يهيمون و إذا حان وقت الأكل دخلوا و اندسوا خلف الجدران و إذا شبعت البطون عادوا إلى الشوارع يتسكعون .

موضوعك متفرع، و أنت طرحت ثلاثة بنود في بند واحد

و ما قمنا بالرد به عليك كان من جانب و ما كان من ردّ الأخ فارس الإسلام الذي تمّ حذفه و لا ندري السبب كان من جانب آخر
أمّا الجانب الثالث فهو الجهوية التي لا علاقة لها بهذه الأمور لأن منطق العمل عندنا في الجزائر سواء الدرك أو الجيش او الشرطة أو الدائرة أو البلدية أو الولاية ترى عمّالها و موظفيها لا ينتمون الى نفس الولاية إلا قليلا قليل

حتّى امام المسجد يا اخي تراه من ولاية أو بلدية اخرى و يتمّ توظيفه من قبل الاوقاف و يكون مآله كالدركي او الشرطي فلا يعرف نفسه في أي جهة سيعمل.

و عليه هذا شيء عادي لا نراه من باب الجهوية اللهم إلا أذا تكلم بلهجة مصرية أو سورية أو خارجية اصلا عن تراب البلد فنراه من منظور ما رأيت يعني دستور الجزائر ينص على ذلك

فأين الجهوية هنا ؟؟؟؟؟؟


موضوعك موضوع نقاشي و عليه رأيناك لم تناقض الموضوع من أول ردّ عليك و سبب الاختلاف بل قلت مجرد كلام لا ينتمي الى النقاش أصلا .


بارك الله فيك

[عوماري]

و حتّى العامل او الساكن فهم على حدّ السواء إلا من رحم ربي طبعاً


تخيل كيف يأخذ البرّاني على حدّ قولك السكن او العمل إن لم يكن عن طريق الرشوة و المال فإن كان بالمعارف فأولاد المنطقة اولى ، فكيف يأخذها على حدّ قولك (((براني طرونجي كلاونا اخذو لنا المساكن )))
إنّ دون ذلك من تلك التي قلت لا يقولها عاقل بل جلّ من تراهم يقولونها شباب عاطل عن العمل حيطيزت تراهم في الشوارع يهيمون و إذا حان وقت الأكل دخلوا و اندسوا خلف الجدران و إذا شبعت البطون عادوا إلى الشوارع يتسكعون .

موضوعك متفرع، و أنت طرحت ثلاثة بنود في بند واحد

و ما قمنا بالرد به عليك كان من جانب و ما كان من ردّ الأخ فارس الإسلام الذي تمّ حذفه و لا ندري السبب كان من جانب آخر
أمّا الجانب الثالث فهو الجهوية التي لا علاقة لها بهذه الأمور لأن منطق العمل عندنا في الجزائر سواء الدرك أو الجيش او الشرطة أو الدائرة أو البلدية أو الولاية ترى عمّالها و موظفيها لا ينتمون الى نفس الولاية إلا قليلا قليل

حتّى امام المسجد يا اخي تراه من ولاية أو بلدية اخرى و يتمّ توظيفه من قبل الاوقاف و يكون مآله كالدركي او الشرطي فلا يعرف نفسه في أي جهة سيعمل.

و عليه هذا شيء عادي لا نراه من باب الجهوية اللهم إلا أذا تكلم بلهجة مصرية أو سورية أو خارجية اصلا عن تراب البلد فنراه من منظور ما رأيت يعني دستور الجزائر ينص على ذلك

فأين الجهوية هنا ؟؟؟؟؟؟


موضوعك موضوع نقاشي و عليه رأيناك لم تناقض الموضوع من أول ردّ عليك و سبب الاختلاف بل قلت مجرد كلام لا ينتمي الى النقاش أصلا .


بارك الله فيك

ما تقوله اخي للاسف افكار جهوية والسلام
لان من يعيش في مدينة لمدة 10سنوات ويقال له براني
فان هذه الالفاظ جهوية وانت تعرف ماذا تفعل الجهوية في الجزائر
يحق لاي مواطن جزائري الحصول على سكن وعمل في اي مكان في ربوع الجزائري وليس في مقره الاصلي

[م.عبد الوهاب]

ما تقوله اخي للاسف افكار جهوية والسلام
لان من يعيش في مدينة لمدة 10سنوات ويقال له براني
فان هذه الالفاظ جهوية وانت تعرف ماذا تفعل الجهوية في الجزائر
يحق لاي مواطن جزائري الحصول على سكن وعمل في اي مكان في ربوع الجزائري وليس في مقره الاصلي

نحن سالب و موجب

أنت في صف العامل البّراني
و أنا ضدّ العامل البرّاني



لأن الواجب أن تقسم السكنات لأهلها و لسكان البلدية الأصليين
و العمل كذلك أو أوفوا العدل و كما تأتون بعمال من ولايات أخرى ، كذلك من شأن الولاية أو البلدية التي أتى إليها عمّال برّانيين مثلا أن يكون مواطنيها في البلديات الأخر و هذا لا يكون منوطا على بلديات نعم و بلديات لا

هذا هو العدل أو تطبيق ما ورد في بنود و قوانين دستور الجزائر
أو كما شرحته في المشاركة أعلاه رقم (04)

و لا يكون العكس فإذا حدث العكس فعلا ستكون جهوية

فإن كانت على طرف واحد فقط لا تلوم من يقول هذا برّاني لانها على طرف واحد
أم إذا انت أتيت للعمل في بلديتي و أنا ذهبت للعمل في بلديتك فهنا يكون العدل و لا تكون كما قلت ذي بادئ بدء

لأن الشاب إذا قال ذلك الكلام فاعلم بأنه قاله عن غضب و حسّ بالظلم من طرف الجزائر كلّها كدولة و هو مواطن في ترابها لا فرق بينه و بين من يسكن مع التوارق

[شريان الحياة1988]

انا لا احب تلك الالفاظ كل واحد عندو ظروف خلاتو يبعد عن مسقط راسه سواء للعمل او للزواج فاختي مثلا مضطرة تروح تعيش في عنابة لان زوجها عنابي

[19منيرة]

هذا القليل يا اخي في زمان هذا عيش تشوف

[عوماري]

نحن سالب و موجب

أنت في صف العامل البّراني
و أنا ضدّ العامل البرّاني



لأن الواجب أن تقسم السكنات لأهلها و لسكان البلدية الأصليين
و العمل كذلك أو أوفوا العدل و كما تأتون بعمال من ولايات أخرى ، كذلك من شأن الولاية أو البلدية التي أتى إليها عمّال برّانيين مثلا أن يكون مواطنيها في البلديات الأخر و هذا لا يكون منوطا على بلديات نعم و بلديات لا

هذا هو العدل أو تطبيق ما ورد في بنود و قوانين دستور الجزائر
أو كما شرحته في المشاركة أعلاه رقم (04)

و لا يكون العكس فإذا حدث العكس فعلا ستكون جهوية

فإن كانت على طرف واحد فقط لا تلوم من يقول هذا برّاني لانها على طرف واحد
أم إذا انت أتيت للعمل في بلديتي و أنا ذهبت للعمل في بلديتك فهنا يكون العدل و لا تكون كما قلت ذي بادئ بدء

لأن الشاب إذا قال ذلك الكلام فاعلم بأنه قاله عن غضب و حسّ بالظلم من طرف الجزائر كلّها كدولة و هو مواطن في ترابها لا فرق بينه و بين من يسكن مع التوارق

فرص العمل اغلبها متوفرة في الصحراء فلذالك ياتي اخوتنا من الشمال للعمل فترى الاخرين يقولون عنهم برانية
تلولية طرونجية بل هناك من يدعو لفصل الصحراء عن الشمال
رغم ان اغلبية من شاركو في الثورة هم من الشمال خصوصا الاوراس
فهل حرروها لنعيش نحن وهم لا ام الجزائر للجميع

[م.عبد الوهاب]

فرص العمل اغلبها متوفرة في الصحراء فلذالك ياتي اخوتنا من الشمال للعمل فترى الاخرين يقولون عنهم برانية
تلولية طرونجية بل هناك من يدعو لفصل الصحراء عن الشمال
رغم ان اغلبية من شاركو في الثورة هم من الشمال خصوصا الاوراس
فهل حرروها لنعيش نحن وهم لا ام الجزائر للجميع

كنت زائرا في السنوات الماضية لولاية ورقلة و فيها وجدت أن اغلب المحلات و الدكاكين يا إما من ميزاب أو القبائل يعني حين تكون في ورقلة تحسب انك في ولاية من شمال الجزائر ، فتساءلت و قلت أين التجار من أهالي الولاية و اين السكان من اهالي الولاية و معظمهم سود طبعاً .

فحينها علمت بأن الولاية جلّ من فيها الأتون من ولايات أخرى و الأدهى من ذلك أن السكان الأصليين يعيشون في قرى و مداشر خارجة عن تراب الولاية و شبابها يعملون لدى التجار و الحرفيين و أرباب العمل البرّانيين طبعاً .

و بالتالي أخي في الله

العمال الذين تجدهم في حاسي مسعود على سبيل المثال هم كذلك من خارج تراب الولاية و المنطقة

و لعلّك سمعت بالحوادث التي جرت مؤخرا في ورقلة حين ثار الشباب و أغلق الطرقات و غضبوا و فاضوا ولولا تدخل السلطات و سد السدّ بحفنة من الوعود الكاذبة لراحت الولاية رماد

بل قالوا بالحرف الواحد ليس المال مالنا و التراب ترابنا لكن لم يستفد منه شبابنا (خبز الدّار يالكلوا البرّاني) هذا على حد قول شباب الولاية طبعا و ليس قولي لكن وجدت أنهم على حقّ و هذا من حقّهم.

أخي الفاضل ، أنظر الخلل أين يكمن ، لو تقاعست الفرص و راحت الوعود الكاذبة في مهبّ الريح ، فعلا ستنقسم الجزائر الى قسمين و سترى بأن هذه المسألة بالذّات هي من قسّمت السودان الى قسمين و اصبحت ( ابيي) اليوم محل نزاع بين الشمال و الجنوب كونها نقطة بترولية الكل ينتظر منها رغيب الخبز و من اجلها ستبذل الارواح .

كذلك إن دخل البرّاني الى هذه النقاط و استحوذ عليها و أصبحت تمارس الجهوية و عدم اللامبالاة من قبل المسئولين و الجامعة جامعة واحدة و هي متواجدة في وهران على سبيل مثلا و هي فقط من يتخرج منها المتمدرسين و المهندسين في البترول و لن تجد الاّ الوهرانيين او التزيريين مثلا في حاسي مسعود فحتما سيصيب اهل المنطقة الغثيان .

حقيقة واجب عليا قولها ، يوجد من أهل بلديتي المئات من يعملون في حاسي مسعود حتّى والدي يعمل هناك لكن الحق يقال .
لو ان لدينا مصنع مثلا في بلديتي
وجل من يعملون في هذا المصنع من خارج الولاية
فهل سأرضى و يرضى أهالي المنطقة و البلدية

طبعا لن يرضى أحد لانه الأولى بأهل المنطقة ثم من يليهم من شبان الجزائر .

بارك الله فيك

[عوماري]

كنت زائرا في السنوات الماضية لولاية ورقلة و فيها وجدت أن اغلب المحلات و الدكاكين يا إما من ميزاب أو القبائل يعني حين تكون في ورقلة تحسب انك في ولاية من شمال الجزائر ، فتساءلت و قلت أين التجار من أهالي الولاية و اين السكان من اهالي الولاية و معظمهم سود طبعاً .

فحينها علمت بأن الولاية جلّ من فيها الأتون من ولايات أخرى و الأدهى من ذلك أن السكان الأصليين يعيشون في قرى و مداشر خارجة عن تراب الولاية و شبابها يعملون لدى التجار و الحرفيين و أرباب العمل البرّانيين طبعاً .

و بالتالي أخي في الله

العمال الذين تجدهم في حاسي مسعود على سبيل المثال هم كذلك من خارج تراب الولاية و المنطقة

و لعلّك سمعت بالحوادث التي جرت مؤخرا في ورقلة حين ثار الشباب و أغلق الطرقات و غضبوا و فاضوا ولولا تدخل السلطات و سد السدّ بحفنة من الوعود الكاذبة لراحت الولاية رماد

بل قالوا بالحرف الواحد ليس المال مالنا و التراب ترابنا لكن لم يستفد منه شبابنا (خبز الدّار يالكلوا البرّاني) هذا على حد قول شباب الولاية طبعا و ليس قولي لكن وجدت أنهم على حقّ و هذا من حقّهم.

أخي الفاضل ، أنظر الخلل أين يكمن ، لو تقاعست الفرص و راحت الوعود الكاذبة في مهبّ الريح ، فعلا ستنقسم الجزائر الى قسمين و سترى بأن هذه المسألة بالذّات هي من قسّمت السودان الى قسمين و اصبحت ( ابيي) اليوم محل نزاع بين الشمال و الجنوب كونها نقطة بترولية الكل ينتظر منها رغيب الخبز و من اجلها ستبذل الارواح .

كذلك إن دخل البرّاني الى هذه النقاط و استحوذ عليها و أصبحت تمارس الجهوية و عدم اللامبالاة من قبل المسئولين و الجامعة جامعة واحدة و هي متواجدة في وهران على سبيل مثلا و هي فقط من يتخرج منها المتمدرسين و المهندسين في البترول و لن تجد الاّ الوهرانيين او التزيريين مثلا في حاسي مسعود فحتما سيصيب اهل المنطقة الغثيان .

حقيقة واجب عليا قولها ، يوجد من أهل بلديتي المئات من يعملون في حاسي مسعود حتّى والدي يعمل هناك لكن الحق يقال .
لو ان لدينا مصنع مثلا في بلديتي
وجل من يعملون في هذا المصنع من خارج الولاية
فهل سأرضى و يرضى أهالي المنطقة و البلدية

طبعا لن يرضى أحد لانه الأولى بأهل المنطقة ثم من يليهم من شبان الجزائر .

بارك الله فيك



في ادرار اغلب من يمارسون التجارة هم من الشمال لكن صدقني لا اعير للامر اهمية
اعتبرهم جزائريون مثلي مثلهم
ليكن في علمك فقط بانه لا يوجد في الجزائر احد اصلي بل الكل مهاجرون اليها

[عُضو مُحترم]

كنت في الخدمة الوطنية

يقولولي

كابتك ولايتك

[فارس بنى عربان]

فرص العمل اغلبها متوفرة في الصحراء فلذالك ياتي اخوتنا من الشمال للعمل فترى الاخرين يقولون عنهم برانية
تلولية طرونجية بل هناك من يدعو لفصل الصحراء عن الشمال
رغم ان اغلبية من شاركو في الثورة هم من الشمال خصوصا الاوراس
فهل حرروها لنعيش نحن وهم لا ام الجزائر للجميع

لم يطلب منكم احد ان تحريروها
اعد قراءة التاريخ حتى اتفاقيات ايفيان الاولى والثانية
و والله لولا اكتشاف البترول فى 54 لكنا اليوم دولة من اغنى الدول
الكثير يدعوا الى الفضل وسياتى يومه لا تقلق عليه

اما ماجعلك تسمع مثل هذا الكلام هو كثرة امثالك عندما تستضيفهم يخريجونك من الدار و لا اريد ان اقول الكثير

[عوماري]

لم يطلب منكم احد ان تحريروها
اعد قراءة التاريخ حتى اتفاقيات ايفيان الاولى والثانية
و والله لولا اكتشاف البترول فى 54 لكنا اليوم دولة من اغنى الدول
الكثير يدعوا الى الفضل وسياتى يومه لا تقلق عليه

اما ماجعلك تسمع مثل هذا الكلام هو كثرة امثالك عندما تستضيفهم يخريجونك من الدار و لا اريد ان اقول الكثير

الجزائر للجميع احب من احب وكره من كره
ومن يريد ان يتفلسف كثيرا فليبحث عن اجداده من اين قدمو اصلا
كان هدفي من طرح الموضوع هو البحث عن علاج للمشكل وسببه لا الدفاع عنه

[لؤي02]

أنا لا أرى مانع في تنقل الأشخاص و عملهم في بلد آخر لأن الحاجة سبب السفر و الترحال و سيتعرض كل من تنقل إلى مضايقات معنوية من كلام أو معاملة راجع إلى عدم التربية ......لكن إعلم علم اليقين أنك في بلدك أينما ذهبت ما دمت تتكلم بلغة يفهمها الجميع ولديك مال من نفس العملة و إن فتشك أي عون أمن وجدك من نفس جنسيته فلا تأبه للغيورين و الحاقدين ....فلنا المثال بالصحابة و ما جعل الرسول صلى الله عليه وسلم من مكانة لسلمان الفارسي و صهيب الرومي و بلال الحبشي رضي الله عنهم أجمعين

[علي دي]

الله يهدينا هداية اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

[م.عبد الوهاب]

لم يطلب منكم احد ان تحريروها
اعد قراءة التاريخ حتى اتفاقيات ايفيان الاولى والثانية
و والله لولا اكتشاف البترول فى 54 لكنا اليوم دولة من اغنى الدول
الكثير يدعوا الى الفضل وسياتى يومه لا تقلق عليه

اما ماجعلك تسمع مثل هذا الكلام هو كثرة امثالك عندما تستضيفهم يخريجونك من الدار و لا اريد ان اقول الكثير

دعنا من الردود المتعصبة التي لا نفع وراءها سوى الهم و الغمّ

ثم ما هذا الخلط أخي في قولك (( والله لولا اكتشاف البترول فى 54 لكنا اليوم دولة من اغني الدول)) ما هذا التناقض يعني حين تمّ اكتشاف البترول أصبحنا في فقر ولولا اكتشاف البترول لأصبحنا دولة غنية كيف أفهمنا من فهمك جزاك الله خير .

فلولا هذه دخيلة أم مجرد خطأ كتابي

لا للتعصب أخي
هذا قسم للنقاش و ليس قسم للتعصب الأعمى ، ولا تَدَعْ فكرة عنوان الموضوع تتناسب مع ردودك بارك الله فيك

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

أرى أن الموضوع قد دخل في نقاشات جهوية لا داعي لها

أنا من الجنوب الجزائري .. و لا أرى مشكل إن سافر الشخص لولاية بغرض العمل و الاستقرار .. فقد خلق الله العباد شعوب و قبائل ليتعارفوا و ميزان الإنسان عند ربه هي التقوى

نعم صحيح هناك تمييز بين مناطق الجزائر الشاسعة لكن هذا التمييز تسببت فيه الدولة و الحكومة
فالجزائر تملك مخزون ثروات نافذة كبير جدا و معادن ثمينة و غير ذلك .. لكن عندما يكون المسؤول و المسير لشؤون الدولة غبي و أحمق فماذا تنتظرون منه . و أقصد هنا الحاكم الحقيقي و هم الجنرالات و ليس الحاكم الموجود على الواجهة

سياسات القضاء على تنمية الصحراء بدأت من عهد الرئيس الراحل هواري بومدين سامحه الله حينما أصدرت قرارات بإقصاء جميع الشباب المنحدرين من الجنوب من المناصب العليا في الدولة و منها الجيش بعد عقدة العقيد شعباني رحمه الله التي لازمت هواري بومدين مدى حياته .. من تلك المرحة استمرت سياسات فرق تسد عبر كامل التراب الوطني فقسمت الدولة إلى فئات . فئة بعينها لها الإدارة و فئة لها الجيش و فئة لها ما تبقى من الفتات


أنظروا إلى دولة الإمارات العربية المتحدة كيف توحدت عدت إمارات صغير لتشكل دولة موحدة . كل إمارة لها ميزانيتها من إنتاجها و قوانينها و شؤونها . تحت سلطة واحدة .. في سنة 1971 من طرف الشيخ زايد رحمه الله .. فدولة الإمارات تعتبر حاليا ثاني أكبر دولة في القوة الشرائية للفرد الواحد، وعلى نسبة عالية نسبيا في مؤشر التنمية البشرية للقارة الآسيوية، وتحتل المرتبة الثانية والثلاثين عالميا .. و غير ذلك من مؤشرات الدولة القوية

هل لعقل حاكم الإمارات وزن أكبر من عقل من حكموا الجزائر

حينما يصبح اللص عضو في لجنة المشاورات ليعطي رأي و مشورة . و حينما يصبح مصاص الدماء الجنرال خالد نزار في لجنة الإصلاحات و المشاورات ليعطي الحلول . حينما يجمع المتناقضان في الجسد الواحد تسقط كلمة الجهوية لتتحول إلى المؤامرة

سلااامي

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
موضوع مهم لكنه ذو جوانب ..
أولا من دواعي وصف الوافدين إلى المناطق الأخرى بتلك الأوصاف اختلاف عاداتهم و طريقة عيشهم عن المنطقة التي وفدوا إليها فإن كان الإنتقال من منطقة صغيرة أو متوسطة إلى تجمع حضري كبير فهنا نظرة المجتمع المستقبل للوافد تكون نظرة من فوق أي أنهم يرون أن هذا الوافد أقل مستوى أو بالأحرى أقل تحضرا منهم و إن كان الإنتقال من تجمع حضري كبير إلى مجتمع أصغر فنظرة المجتمع المستقبل للوافد تكون نظرة تربص و حيطة لأن هذا الوافد يرى على أنه مستغل جاء ليزاحمنا ما هو لنا حسب نظرهم بصفة عامة المجتمعات الصغيرة تنظر للجميع نظرة البراني و إن كان الإنتقال من تجمع حضري كبير إلى تجمع حضري آخر مماثل فإن الوافد ينظر إليه نظرة الغريب الغامض ذي الثقافة و اللهجة و العقلية المغايرة لنا ...
و في رأيي أن الوافد هو من بيده مفتاح معاملة المجتمع المستقبل له ..فمثلا أنا إن زرت مكانا أحاول إحترام أهله ما استطعت بلهجتهم و عاداتهم و عقليتهم و كل خصوصياتهم مع التمسك بهويتي و ثقافتي فأينما ذهبت أنا تلمساني لكن بالنسبة للإقامة فكل هذه المشاكل تتلاشى بعد الجيل الثاني و الثالث مع الإحتفاظ ببعض الخصوصية و للملاحظة فمعظم سكان العاصمة أصولهم من خارج العاصمة و أولاد المدينة الأصليون هم قلة قليلة لكنها عقلية انتشرت بين الناس الله يهدينا و يهديهم ..

[صُبح الأندلس]

للأسف الجهوية موجودة في الجزائر اعترفنا بذلك أم أنكرنا ، بل الغريب في الأمر أن الجهوية لم تقتصر على شرقي و غربي و صحراوي و قبايلي بل حتى في المنطقة الواحدة تجد حساسيات نحو كل ما هو ( براني) ، يعني أنا من تلمسان و قد ذهبت و زميلتي إلى ولاية من الغرب لوضع ملف فاستقبلنا المسؤول على أحسن وجه ظنا منه أننا م ( البلاد) فلما عرف أننا (براوية) قطب حاجبيه و تبدلت نبرة صوته و اختصر الكلام و ( وزعنا ) يعني من غير مطرود
المشكل أنه في أي ولاية ينظرون إلى من هو غريب عن ولايتهم على أنه منافس جاء لينافسهم في لقمة العيش و نسوا أن الله مقسم الأرزاق

[فارس بنى عربان]

دعنا من الردود المتعصبة التي لا نفع وراءها سوى الهم و الغمّ

ثم ما هذا الخلط أخي في قولك (( والله لولا اكتشاف البترول فى 54 لكنا اليوم دولة من اغني الدول)) ما هذا التناقض يعني حين تمّ اكتشاف البترول أصبحنا في فقر ولولا اكتشاف البترول لأصبحنا دولة غنية كيف أفهمنا من فهمك جزاك الله خير .

فلولا هذه دخيلة أم مجرد خطأ كتابي

لا للتعصب أخي
هذا قسم للنقاش و ليس قسم للتعصب الأعمى ، ولا تَدَعْ فكرة عنوان الموضوع تتناسب مع ردودك بارك الله فيك


اسف لقد قمت بكتابة رد طويل لكن لم يدرج لا اعرف السبب لعل الله اراد ذالك
واختصره فى هذه العبارة

لست جهويا بل انا انفصالى

[الحوتي التلمساني]

اسف لقد قمت بكتابة رد طويل لكن لم يدرج لا اعرف السبب لعل الله اراد ذالك
واختصره فى هذه العبارة

لست جهويا بل انا انفصالى

السلام عليكم
لم أفهم ما تعني أخي الكريم

[فيفان]

اجل الان في هاد الموضوع وجدت الجهوية
العنو الابليس

[عوماري]

اجل الان في هاد الموضوع وجدت الجهوية
العنو الابليس

نحن نريد معالجة المشكل لان الكثير يعاني منها فنرجو بان تفيدينا برايك

[موح سوق]

هناك أمر إسمه العاطفة والشوق إلى تراب مسقط الرأس فنميل لشخص جاء من بلدنا و بدون شك سنعمل المستحيل لإرضائه .
أنا في وهران و لو أتى إلي شخص من بجاية فسأمد له يد العون أكثر من أي شخص آخر ليس من أجل الجهوية و لكن الأصول تحتم عليك مساعدته بجوراح إضافية ولا يعني هذا أنني لن أقضي أمرا لشخص آخر ابدا لن يكون هذا .
قول أنني قبائلي وذاك شاوي وذاك تارقي ليس من باب العنصرية وإنما مجرد اسم نسبة للإقليم وليس الموقف مضادا للعروبة أو مسيئا للجزائر فمثل ما نقول تلمساني و وهراني و عاصمي و...............نسبة إلى الإقليم وشكرا

[أنفال الجزائر]

ممكن مشكل الجهوية كاين في كل مكان بصح حنا عندا بززززززززززززززززززززاف
ليس في حالة العمل فقط بل في كل شيء
من القاعدة الى القمة حتى على مستوى السلطة اذا كان مسؤول من منطقة اعرف راح يعين فقط من منطقتو
و قس على ذلك
و هذي حقيقة مرة جزائرية مئة بالمئة فبدل التفكير بأحقية المنصب فكريا أصبح جهويا
و هذا أمر مؤسف المفروض كلنا جزائريين نتساوى في كل شيء

[عوماري]

ممكن مشكل الجهوية كاين في كل مكان بصح حنا عندا بززززززززززززززززززززاف
ليس في حالة العمل فقط بل في كل شيء
من القاعدة الى القمة حتى على مستوى السلطة اذا كان مسؤول من منطقة اعرف راح يعين فقط من منطقتو
و قس على ذلك
و هذي حقيقة مرة جزائرية مئة بالمئة فبدل التفكير بأحقية المنصب فكريا أصبح جهويا
و هذا أمر مؤسف المفروض كلنا جزائريين نتساوى في كل شيء

اوافقك الراي لختي الكريمة
اول من وضع اسسس للجهوية هو بومدين خصوصا لابناء الصحراء بسسسب قضية شعباني

[ضوء القـمر]

أظن أن سبب الجهوية هوالاستعمار
وأنا واحدة ممن تعرضوا للجهوية فقد ذهبت لأدرس في ولاية مجاورة لولايتي مدة خمس سنوات عانيت فيها بسبب الجهوية
واظن الحل يكمن من القاعدة أي علينا أن نحاربها ابتداء من أنفسنا
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم