عمر عيسى محمد أحمد
2011-05-27, 21:01
بسم الله الرحمن الرحيم
:p :sdf: :sdf: :o
مـلك ولكـن في صورة إنسـان !!
ملك ولكن في الاسم إنسان .. قلعة من الحسن لا يتجرأ أحد في حصر أسرار البيان .. عيونها سحر وقبس مسروقة لجنية في حصن سليمان .. أهلة سوداء تحضنها سواحل بيضاء بشوق وحنان .. تواجدت تلك العيون في مقلة أشرقت تأخذ الجمال بافتنان .. وفوقها رموش العين حريرية قائمة عالية الانسياب والجريان .. تقف شامخة فوق خط الإثمـد تنازع الكبرياء في هيبة السلطان .. وذاك إثمد يحاكي المها وقد يكون في إثمد المها نقصان .. وأسنانها التزام وضبط لجند توشح بالبياض واللمعان .. تقدس جند الأسنان مسافات البين بالقسط والميزان .. وتوازنت طولاً وعرضاً مثل طابور حرس في مهرجان .. وفي مقدم الصف براعم من الأسنان .. درر أبدعت في رصها يد الفنان .. وطلعة الوجه نور يمنع الإطلالة بإبهار فتكتفي النظرة لها في ثوان .. والخد مثل جواهر رصعت في قمة الصولجان . وأطراف جيدها فصوص ذهب تعالت استقامة ولمعـان .. وشعر مموج تتلاعب به النسمات في نفرة الصبيان .. لا يعرف الالتزام بحال ويتمرد دائماً بعصيان .. والصدر تلك قصة لا يجوز الخوض فيها والخير في النسيان .. وخصال الأخلاق تكفي أنها تمنح الإحسان بغير إحسان . اجتهاد في المعاني ولكن هل يطابق الوصف حقيقة الأعيان ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكاتب السوداني / عمر عيسى محمد أحمد
:p :sdf: :sdf: :o
مـلك ولكـن في صورة إنسـان !!
ملك ولكن في الاسم إنسان .. قلعة من الحسن لا يتجرأ أحد في حصر أسرار البيان .. عيونها سحر وقبس مسروقة لجنية في حصن سليمان .. أهلة سوداء تحضنها سواحل بيضاء بشوق وحنان .. تواجدت تلك العيون في مقلة أشرقت تأخذ الجمال بافتنان .. وفوقها رموش العين حريرية قائمة عالية الانسياب والجريان .. تقف شامخة فوق خط الإثمـد تنازع الكبرياء في هيبة السلطان .. وذاك إثمد يحاكي المها وقد يكون في إثمد المها نقصان .. وأسنانها التزام وضبط لجند توشح بالبياض واللمعان .. تقدس جند الأسنان مسافات البين بالقسط والميزان .. وتوازنت طولاً وعرضاً مثل طابور حرس في مهرجان .. وفي مقدم الصف براعم من الأسنان .. درر أبدعت في رصها يد الفنان .. وطلعة الوجه نور يمنع الإطلالة بإبهار فتكتفي النظرة لها في ثوان .. والخد مثل جواهر رصعت في قمة الصولجان . وأطراف جيدها فصوص ذهب تعالت استقامة ولمعـان .. وشعر مموج تتلاعب به النسمات في نفرة الصبيان .. لا يعرف الالتزام بحال ويتمرد دائماً بعصيان .. والصدر تلك قصة لا يجوز الخوض فيها والخير في النسيان .. وخصال الأخلاق تكفي أنها تمنح الإحسان بغير إحسان . اجتهاد في المعاني ولكن هل يطابق الوصف حقيقة الأعيان ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكاتب السوداني / عمر عيسى محمد أحمد