ما تعليقكم على إجابة هذه الفتاة..... [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : ما تعليقكم على إجابة هذه الفتاة.....

BLIDIDZ

2011-05-23, 23:31

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم حذف الموضوع

وأدعو للكاتب بالتوفيق في دراسته

السلام عليكم

mustafa.B14

2011-05-23, 23:42

هل تعتقدون أن هذا تهرب؟....:mh31:

gali

2011-05-24, 05:12

عجيب أمرهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أظنها لا تعرفك جيدا؟؟؟ لذلك هي مترددة فقط

BLIDIDZ

2011-05-24, 05:18

عجيب أمرهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أظنها لا تعرفك جيدا؟؟؟ لذلك هي مترددة فقط

شكرا أخي الكريم

abdel02

2011-05-24, 11:39

لم تعطينا بعض التفاصيل المهمةباش نعاونوك خونا...شعال عمرك و عمرها...تقراو كيف كيف والسنة تتخرجو ولا مازال...بليدية كيما انت ولا برانية...

عُضو مُحترم

2011-05-24, 11:48

خيرها في غيرها

BLIDIDZ

2011-05-24, 12:32

لم تعطينا بعض التفاصيل المهمةباش نعاونوك خونا...شعال عمرك و عمرها...تقراو كيف كيف والسنة تتخرجو ولا مازال...بليدية كيما انت ولا برانية...

بارك الله فيك

BLIDIDZ

2011-05-24, 12:37

خيرها في غيرها

بارك الله فيك

ميسون 1997

2011-05-24, 12:51

بالاك كاين وحدوخر وماهاش باغية تقولك باسك تحشم منك وميش باغية تجرحك قولها صارحيني وقوليلي لفريتي وشوف واش تقولك

**د لا ل**

2011-05-24, 13:02

هناك الكثير ممن يرتبطون في الجامعة من السنة الاولى ويكملون الماستر او الماجستير ثم يرتبطون رسميا

وكي لا اظلمها فهناك فتيات كثيرات يرون ان الارتباط الان مثل حالتك اخي قد يجعلهم في حالة اضطراب وارتباك مما يشوش عليهن في الدراسة

قد تكون من هذا النوع

وقد تكون حالة اخرى كان تراك غير ملائم او انها لا تريد علاقات غير رسمية هناك عدة اسباا ب اخي

غير ما يحاول افهامك اياه الاخوه هنا

تحياتي

mokhtarvet

2011-05-24, 13:02

akhtik minhom rahom ga3 bnet hram, adiha garanti min 3andi

Amine3333

2011-05-24, 13:05

قالت لي لا أستطيع أن أجيب بـ "نعم" ولا بـ "لا" أنا حاليا أدرس وأريد إكمال الماستر بعد الليسانس وأنت كذلك تدرس لذا لا استطيع أن أعطيك أمل وأنت إنسان مليح وما نصيبش خير منك ولكن خليها مع الوقت. ونبقاو حاليا زملاء وأصدقاء فقط.

جواب جميل وحكيم ، لو فكرت فيه بعقلك وأبعدت عنك المشاعر

هل تعتقدون أن هذا تهرب؟

ليس تهرب من الزواج ولكن تهرب من ارتباط ربما يعود عليكما بالضرر بما أن موضوع الخطبة مازال بعيد

ثم إرتباطكما ولو أن النية حسنة ، ربما سيجركما إلى محرامات

أو أن لها شخص آخر في حياتها؟

لا أعرف الفتاة حتى أجيبك ولكن الإحتمال وارد

أنها تريدني فعلا ولكن لا تريد الكلام في الموضوع؟

حتى وإن كانت تريدك ففكرة ارتباط غيير شرعي تلزمها أن تجيبك ذلك الجواب

وش تقصد يا أخي؟
غير نروح نشوف فتاة أخرى على عمري

بما أنك غيير مستعد للزواج أو على الأقل للخطبة فلاداعي للبحث عن أخرى

ثم إنك مازلت صديق وزميل مع هذه الفتاة ، أبقي العلاقة في باب الصداقة ، ولا داعي لأن يتعلق قلبك بها (ديير في بالك كلش بالمكتوب بالاك تدييها بالاك لا) وعندما ترى أنك تستطيع ان تتقدم إلى الخطبة إسألها مرة ثانية

سندس123

2011-05-24, 13:14

يااخي الكريم تبانلي الاخت عندها حق وهده الاجابة نتاع وحدة عاقلة لانهاادا اجابتك بنعم راهي مجبرة تبادلك الشعور وهدا يجرها لعلاقت حب معاك لان الفتات باصلها رقيقة وحساسة وهدا خلاها تعطيك هدا الجواب الانها لو لم تكن قابلة بيك راهي جاوباتك بلا

mess8247

2011-05-24, 13:47

السلام عليكم أخي الكريم :

قال الله تعالى : "و اتوا البيوت من أبوابها " ,عندها ستجد إجابة صريحة ومريحة .وأرجو أن تتقبل

إجابتي بصدر رحب .

hano.jimi

2011-05-24, 13:57

ارى جوابها منطقي هي تدرك ان ظروفك لا تسمح لك بالارتباط او الخطوبة وهي معجبة بك حسب قولها وعندما تصلح شؤونك لن تعارضك ربي يسعدكم يارب

adelmb

2011-05-24, 16:50

السلام عليكم أخي الكريم :

قال الله تعالى : "و اتوا البيوت من أبوابها " ,عندها ستجد إجابة صريحة ومريحة .وأرجو أن تتقبل

إجابتي بصدر رحب .

ألف شكر
ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر ألف شكر
ألف شكر ألف شكر
ألف شكر

azizsalem

2011-05-24, 17:08

الله الموفق والله المستعان
كيما فالك الاخ اتوا البيوت من ابوابها افضل
بالتوفيق

abdel02

2011-05-24, 18:24

أنا عمري 25 سنة وهي 20 سنة
أنا أدرس هندسة إعلام آلي وهي تدرس لغة فرنسية
هي في السنة الثالثة أي ما قبل الأخيرة وأنا أدرس ماستر
هي من تيبازة وأنا من البليدة

ماذا تريد أكثر من ذلك
ارى ان فارق السن بينكما ماهوش مشكل...وكدلك هي من ولاية مجاورة....ولكن اعتقد سبب ترددها انو مازاللها عام قراية ثم عامين ماستار...وهو ما اعتقد انها راهي تشوف فيه عائق...من الافضل ليك تحكمها وتفتحلها الموضوع باش تتهنى نهائيا...وربي مافيه غي الخير

BLIDIDZ

2011-05-24, 18:29

بالاك كاين وحدوخر وماهاش باغية تقولك باسك تحشم منك وميش باغية تجرحك قولها صارحيني وقوليلي لفريتي وشوف واش تقولك

بارك الله فيك

BLIDIDZ

2011-05-24, 18:34

BLIDIDZ

2011-05-24, 18:39

ارى جوابها منطقي هي تدرك ان ظروفك لا تسمح لك بالارتباط او الخطوبة وهي معجبة بك حسب قولها وعندما تصلح شؤونك لن تعارضك ربي يسعدكم يارب

بارك الله فيك أختي الكريمة، ولكن كيف استنتجت هذا الاحتمال؟

mustafa.B14

2011-05-24, 18:41

السلام عليكم
اخي الكريم لااظن أن وضعك الحالي يسمح بالزواج
واظن ان الفتاة التي طلبت يدها
تشاركني نفس الراي
وعن مافهمته من كلامك يبدو انك من النوع المتسرع

هذا الحكم سطحي لاني لا اعرف
قصتك جيدا
ولا اعرف نوعية الفتاة التي تركت
علامة استفهام..؟

ولايستطيع احد من الأعضاء ان يعطيك جواب كامل
الا اذا اطلع على كامل التفاصيل
عذرا اخي على
مداخلتي

BLIDIDZ

2011-05-24, 19:50

akhtik minhom rahom ga3 bnet hram, adiha garanti min 3andi

الله يهديك يا أخي علاش تجمع كامل في البنات
كيما كاين ذكور متخلقين وملاح وكاين ولادة حرام
في البنات كذلك كاين هاك وهاك

نصيحة من عندي زين قلبك تشوف العالم كامل زين

BLIDIDZ

2011-05-24, 19:53

[quote=mess8247;6025504]السلام عليكم أخي الكريم :

بارك الله فيك

مومي23

2011-05-24, 20:19

يا اخي هذا ليس تهربا و لكن

الفتاة تعلم ان الدراسة مازالت مستمرة لعدة سنوات لماذا ترتبط بشخص قد تظنه جيدا و لكن مع مرور الوقت يظهر عكس ذلك و لكن ليس هذا هو السبب
حسب رايي الفتاة الان حرة و هي تقول في نفسها لماذا ارتبط بشخص قبل الزواج بفترة كبيرة واصبح مكبلة في حركتي يسالني اين كنت و اين ذهبت و من هذا الذي تكلمينه اي يصبح شخص يتحكم في تصرفاتي مما يجعلني مقيدة
فلهذا هي تريد ان تبقى حرة و ان لا يدخل شخص حياتها و يتحكم فيها و هي مازالت فيبيت ابوها
و عندما تنهي دراستها تتزوج مباشرة و من حق زوجها ان يكون وصيا عليها

نبيل البسكري

2011-05-24, 20:24

السلام عليكم أخي الكريم :

قال الله تعالى : "و اتوا البيوت من أبوابها " ,عندها ستجد إجابة صريحة ومريحة .وأرجو أن تتقبل

إجابتي بصدر رحب .

ما شاء الله بارك الله فيك
يا أخي إسمع لكلام الأخت ولا تتردد حاول وأعلم أن من ترك شيىء لله عوضه عنه

BLIDIDZ

2011-05-24, 21:39

ما شاء الله بارك الله فيك
يا أخي إسمع لكلام الأخت ولا تتردد حاول وأعلم أن من ترك شيىء لله عوضه عنه

أظن أني وضحت الفكرة بأنني لن أستطيع التقدم لها دون أن أعرف رأيها
فأنا من البداية دخلت من الباب

نبيل البسكري

2011-05-25, 01:34

أظن أني وضحت الفكرة بأنني لن أستطيع التقدم لها دون أن أعرف رأيها
فأنا من البداية دخلت من الباب

يا أخي لنفرض مثلا قالت نعم واففت وتعال لخطبتي هل أنت مستعد لذلك
ولنفرض أنها قالت لا أوافق ماذا كان ردك
حاول أن تجيب بصراحة مع نفسك
أرجو أن أجد عندك صبرا لتقرأ و تعقل بعقلك وقبلك هذا
يا أخي ألا تعلم أن هناك آية في كتاب الله
قال الله تعالى :
( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم ( 235 ) )

يقول تعالى : ( ولا جناح عليكم ) أن تعرضوا بخطبة النساء في عدتهن من وفاة أزواجهن من غير تصريح . قال الثوري وشعبة وجرير وغيرهم ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في قوله : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) قال : التعريض أن تقول : إني أريد التزويج ، وإني أحب امرأة من أمرها ومن أمرها يعرض لها بالقول بالمعروف وفي رواية : وددت أن الله رزقني امرأة ونحو هذا . ولا ينصب للخطبة . وفي رواية : إني لا أريد أن أتزوج غيرك إن شاء الله ، ولوددت أني وجدت امرأة صالحة ، ولا ينصب لها ما دامت في عدتها . ورواه البخاري تعليقا ، فقال : قال لي طلق بن غنام ، عن زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) هو أن يقول : إني أريد التزويج ، وإن النساء لمن حاجتي ، ولوددت أنه تيسر لي امرأة صالحة .

وهكذا قال مجاهد ، وطاوس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، والحسن ، وقتادة ، والزهري ، ويزيد بن قسيط ، ومقاتل بن حيان ، والقاسم بن محمد ، وغير واحد من السلف والأئمة في التعريض : أنه يجوز للمتوفى عنها زوجها من غير تصريح لها بالخطبة . وهكذا حكم المطلقة المبتوتة يجوز التعريض لها ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس ، حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص : آخر ثلاث تطليقات . فأمرها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم ، وقال لها : " فإذا حللت فآذنيني " . فلما حلت خطب عليها أسامة بن زيد مولاه ، فزوجها إياه .

فأما المطلقة الرجعية : فلا خلاف في أنه لا يجوز لغير زوجها التصريح بخطبتها ولا التعريض لها ، والله أعلم .

وقوله : ( أو أكننتم في أنفسكم ) أي : أضمرتم في أنفسكم خطبتهن وهذا كقوله تعالى : ( وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ) [ القصص : 69 ] وكقوله : ( وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ) [ الممتحنة : 1 ] ولهذا قال : ( علم الله أنكم ستذكرونهن ) أي : في أنفسكم ، فرفع الحرج عنكم في ذلك ، ثم قال : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) قال أبو مجلز ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي وقتادة ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، وسليمان التيمي ، ومقاتل بن حيان ، والسدي : يعني الزنا . وهو معنى رواية العوفي عن ابن عباس ، واختاره ابن جرير .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) لا تقل لها : إني عاشق ، وعاهديني ألا تتزوجي غيري ، ونحو هذا . وكذا روي عن سعيد بن جبير ، والشعبي ، وعكرمة ، وأبي الضحى ، والضحاك ، والزهري ، ومجاهد ، والثوري : هو أن يأخذ ميثاقها ألا تتزوج غيره ، وعن مجاهد : هو قول الرجل للمرأة : لا تفوتيني بنفسك ، فإني ناكحك .

وقال قتادة : هو أن يأخذ عهد المرأة ، وهي في عدتها ألا تنكح غيره ، فنهى الله عن ذلك وقدم فيه ، وأحل الخطبة والقول بالمعروف .

وقال ابن زيد : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) هو أن يتزوجها في العدة سرا ، فإذا حلت أظهر ذلك .

وقد يحتمل أن تكون الآية عامة في جميع ذلك ; ولهذا قال : ( إلا أن تقولوا قولا معروفا ) قال ابن عباس ، ومجاهد وسعيد بن جبير ، والسدي ، والثوري ، وابن زيد : يعني به : ما تقدم من إباحة التعريض . كقوله : إني فيك لراغب . ونحو ذلك .

وقال محمد بن سيرين : قلت لعبيدة : ما معنى قوله : ( إلا أن تقولوا قولا معروفا ) ؟ قال : يقول لوليها : لا تسبقني بها ، يعني : لا تزوجها حتى تعلمني . رواه ابن أبي حاتم .

وقوله : ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : ولا تعقدوا العقد بالنكاح حتى تنقضي العدة . قال ابن عباس ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وأبو مالك ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، والثوري ، والضحاك : ( حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : حتى تنقضي العدة .

وقد أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في مدة العدة . واختلفوا فيمن تزوج امرأة في عدتها فدخل بها ، فإنه يفرق بينهما ، وهل تحرم عليه أبدا ؟ على قولين : الجمهور على أنها لا تحرم عليه ، بل له أن يخطبها إذا انقضت عدتها . وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد . واحتج في ذلك بما رواه عن ابن شهاب ، وسليمان بن يسار : أن عمر ، رضي الله عنه ، قال : أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها ، فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبدا .

قالوا : ومأخذ هذا : أن الزوج لما استعجل ما أجل الله ، عوقب بنقيض قصده ، فحرمت عليه على التأبيد ، كالقاتل يحرم الميراث . وقد روى الشافعي هذا الأثر عن مالك . قال البيهقي : وذهب إليه في القديم ورجع عنه في الجديد ، لقول علي : إنها تحل له .

قلت : ثم هو منقطع عن عمر . وقد روى الثوري ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق : أن عمر رجع عن ذلك وجعل لها مهرها ، وجعلهما يجتمعان .

وقوله : ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ) توعدهم على ما يقع في ضمائرهم من أمور النساء ، وأرشدهم إلى إضمار الخير دون الشر ، ثم لم يؤيسهم من رحمته ، ولم يقنطهم من عائدته ، فقال : ( واعلموا أن الله غفور حليم ) .
هذا في تفسير إبن كثير
أرجوا أن تنتبه لهذا يا أخي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

BLIDIDZ

2011-05-25, 01:58

يا أخي لنفرض مثلا قالت نعم واففت وتعال لخطبتي هل أنت مستعد لذلك
ولنفرض أنها قالت لا أوافق ماذا كان ردك
حاول أن تجيب بصراحة مع نفسك
أرجو أن أجد عندك صبرا لتقرأ و تعقل بعقلك وقبلك هذا
يا أخي ألا تعلم أن هناك آية في كتاب الله
قال الله تعالى :
( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم ( 235 ) )

يقول تعالى : ( ولا جناح عليكم ) أن تعرضوا بخطبة النساء في عدتهن من وفاة أزواجهن من غير تصريح . قال الثوري وشعبة وجرير وغيرهم ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في قوله : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) قال : التعريض أن تقول : إني أريد التزويج ، وإني أحب امرأة من أمرها ومن أمرها يعرض لها بالقول بالمعروف وفي رواية : وددت أن الله رزقني امرأة ونحو هذا . ولا ينصب للخطبة . وفي رواية : إني لا أريد أن أتزوج غيرك إن شاء الله ، ولوددت أني وجدت امرأة صالحة ، ولا ينصب لها ما دامت في عدتها . ورواه البخاري تعليقا ، فقال : قال لي طلق بن غنام ، عن زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) هو أن يقول : إني أريد التزويج ، وإن النساء لمن حاجتي ، ولوددت أنه تيسر لي امرأة صالحة .

وهكذا قال مجاهد ، وطاوس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، والحسن ، وقتادة ، والزهري ، ويزيد بن قسيط ، ومقاتل بن حيان ، والقاسم بن محمد ، وغير واحد من السلف والأئمة في التعريض : أنه يجوز للمتوفى عنها زوجها من غير تصريح لها بالخطبة . وهكذا حكم المطلقة المبتوتة يجوز التعريض لها ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس ، حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص : آخر ثلاث تطليقات . فأمرها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم ، وقال لها : " فإذا حللت فآذنيني " . فلما حلت خطب عليها أسامة بن زيد مولاه ، فزوجها إياه .

فأما المطلقة الرجعية : فلا خلاف في أنه لا يجوز لغير زوجها التصريح بخطبتها ولا التعريض لها ، والله أعلم .

وقوله : ( أو أكننتم في أنفسكم ) أي : أضمرتم في أنفسكم خطبتهن وهذا كقوله تعالى : ( وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ) [ القصص : 69 ] وكقوله : ( وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ) [ الممتحنة : 1 ] ولهذا قال : ( علم الله أنكم ستذكرونهن ) أي : في أنفسكم ، فرفع الحرج عنكم في ذلك ، ثم قال : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) قال أبو مجلز ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي وقتادة ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، وسليمان التيمي ، ومقاتل بن حيان ، والسدي : يعني الزنا . وهو معنى رواية العوفي عن ابن عباس ، واختاره ابن جرير .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) لا تقل لها : إني عاشق ، وعاهديني ألا تتزوجي غيري ، ونحو هذا . وكذا روي عن سعيد بن جبير ، والشعبي ، وعكرمة ، وأبي الضحى ، والضحاك ، والزهري ، ومجاهد ، والثوري : هو أن يأخذ ميثاقها ألا تتزوج غيره ، وعن مجاهد : هو قول الرجل للمرأة : لا تفوتيني بنفسك ، فإني ناكحك .

وقال قتادة : هو أن يأخذ عهد المرأة ، وهي في عدتها ألا تنكح غيره ، فنهى الله عن ذلك وقدم فيه ، وأحل الخطبة والقول بالمعروف .

وقال ابن زيد : ( ولكن لا تواعدوهن سرا ) هو أن يتزوجها في العدة سرا ، فإذا حلت أظهر ذلك .

وقد يحتمل أن تكون الآية عامة في جميع ذلك ; ولهذا قال : ( إلا أن تقولوا قولا معروفا ) قال ابن عباس ، ومجاهد وسعيد بن جبير ، والسدي ، والثوري ، وابن زيد : يعني به : ما تقدم من إباحة التعريض . كقوله : إني فيك لراغب . ونحو ذلك .

وقال محمد بن سيرين : قلت لعبيدة : ما معنى قوله : ( إلا أن تقولوا قولا معروفا ) ؟ قال : يقول لوليها : لا تسبقني بها ، يعني : لا تزوجها حتى تعلمني . رواه ابن أبي حاتم .

وقوله : ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : ولا تعقدوا العقد بالنكاح حتى تنقضي العدة . قال ابن عباس ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وأبو مالك ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، والثوري ، والضحاك : ( حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : حتى تنقضي العدة .

وقد أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في مدة العدة . واختلفوا فيمن تزوج امرأة في عدتها فدخل بها ، فإنه يفرق بينهما ، وهل تحرم عليه أبدا ؟ على قولين : الجمهور على أنها لا تحرم عليه ، بل له أن يخطبها إذا انقضت عدتها . وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد . واحتج في ذلك بما رواه عن ابن شهاب ، وسليمان بن يسار : أن عمر ، رضي الله عنه ، قال : أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها ، فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبدا .

قالوا : ومأخذ هذا : أن الزوج لما استعجل ما أجل الله ، عوقب بنقيض قصده ، فحرمت عليه على التأبيد ، كالقاتل يحرم الميراث . وقد روى الشافعي هذا الأثر عن مالك . قال البيهقي : وذهب إليه في القديم ورجع عنه في الجديد ، لقول علي : إنها تحل له .

قلت : ثم هو منقطع عن عمر . وقد روى الثوري ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق : أن عمر رجع عن ذلك وجعل لها مهرها ، وجعلهما يجتمعان .

وقوله : ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ) توعدهم على ما يقع في ضمائرهم من أمور النساء ، وأرشدهم إلى إضمار الخير دون الشر ، ثم لم يؤيسهم من رحمته ، ولم يقنطهم من عائدته ، فقال : ( واعلموا أن الله غفور حليم ) .
هذا في تفسير إبن كثير
أرجوا أن تنتبه لهذا يا أخي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم
فكرتك وصلت ووالله لم يكن لدي علم بهذه الآية الكريمة
لذا أسأل الله تعالى أن يجعلها لي زوجة صالحة في المستقبل
وأعينوني بدعائكم
وبارك الله في الأخ البسكري

Meryoul

2011-05-25, 02:57

الحمد الله اللهم امين يا رب العالمين اجمعين ان شاء الله

نبيل البسكري

2011-05-25, 03:37

بارك الله فيك أخي الكريم
فكرتك وصلت ووالله لم يكن لدي علم بهذه الآية الكريمة
لذا أسأل الله تعالى أن يجعلها لي زوجة صالحة في المستقبل
وأعينوني بدعائكم
وبارك الله في الأخ البسكري

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
ولا تنسى هذا الدعاء :
"اللهم انى اسألك بخوفى من أن أقع بالحرام وبحفظي لجوارحي وأسألك يارب بصالح اعمالى أن ترزقنى زوجة صالحة تعينني في أمور ديني ودنياي فانك على كل شي قدير اللهم اغفر ذنبي واحصنى وطهر قلبي

"اللهم ارزقني بالزوجة التي هي خير لي وأنا خير لها في ديننا ودنيانا ومعاشنا وعاقبة أمرنا عاجله وآجله"

BLIDIDZ

2011-05-25, 03:48

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
ولا تنسى هذا الدعاء :
"اللهم انى اسألك بخوفى من أن أقع بالحرام وبحفظي لجوارحي وأسألك يارب بصالح اعمالى أن ترزقنى زوجة صالحة تعينني في أمور ديني ودنياي فانك على كل شي قدير اللهم اغفر ذنبي واحصنى وطهر قلبي

"اللهم ارزقني بالزوجة التي هي خير لي وأنا خير لها في ديننا ودنيانا ومعاشنا وعاقبة أمرنا عاجله وآجله"

آمين يا رب

بوركت أخي العزيز وأطال الله في عمرك
ورزقك النظر إلى وجهه الكريم

warda07

2011-05-25, 15:28

الخيرتو فيما أختارهو الله

نجاة85

2011-05-25, 15:37

BLIDIDZ

2011-05-25, 16:13

السلام
شوف يا اخي انا بنت وكنت في نفس الموقف وجاوبت بنفس الاجابة تعرف علاش
لانه كان مليح وطيب بصح طريقه اطول من طريقي والتزامته اكثر
حسبتها بعقلي شفت بلي نضيعله شحال من عام والانسان كي يكون حر يكون ناجح اكثر وكانت اجابتي كنوع من الرفض المحتشم
خفت كثيرا من كلمة لا لانها جارحة

شكرا أختي نجاة على صراحتك
ولكن ألم تقولي أنه مليح وطيب، إذا كيف تركتيه وهو الذي يريدك؟ ألم تفكري جيدا في طيبته علما أن وقتنا الحالي يفتقد للرجل الحقيقي الذي يقدر المرأة؟
مثلا أنا مستعد لأنتظرها لأن الطريق طويل بالنسبة لنا نحن الأثنين
وما تنسايش الوقت راه يمر بسرعة البرق

mokhtarvet

2011-05-25, 16:23

[QUOTE][/Qالله يهديك يا أخي علاش تجمع كامل في البنات
كيما كاين ذكور متخلقين وملاح وكاين ولادة حرام
في البنات كذلك كاين هاك وهاك

نصيحة من عندي زين قلبك تشوف العالم كامل زينUOTE]désolé, mais je pense pas

mokhtarvet

2011-05-25, 16:27

الله يهديك يا أخي علاش تجمع كامل في البنات
كيما كاين ذكور متخلقين وملاح وكاين ولادة حرام
في البنات كذلك كاين هاك وهاك

نصيحة من عندي زين قلبك تشوف العالم كامل زين
les filles cherchent uniquements leurs interets, et pour ne pas tomber dans les fautes, khtik minhom wa d3i rabi ylakik bi bent elhalal fi elhall ki twajed rohek , ama had elkhorti te3 elhob wa eli3jab rah tedhya3 wakt, assmehli ida ijabti dharatek

BLIDIDZ

2011-05-25, 23:09

les filles cherchent uniquements leurs interets, et pour ne pas tomber dans les fautes, khtik minhom wa d3i rabi ylakik bi bent elhalal fi elhall ki twajed rohek , ama had elkhorti te3 elhob wa eli3jab rah tedhya3 wakt, assmehli ida ijabti dharatek

سؤال من فضلك أخي الكريم

ماهو سنك وماذا تفعل في الحياة؟

mokhtarvet

2011-05-25, 23:19

سؤال من فضلك أخي الكريم

ماهو سنك وماذا تفعل في الحياة؟
حاولت نصحك سيدي الكريم فاذا بي أدخل معك في متاهات أنا في غنى عنها
العفو

BLIDIDZ

2011-05-25, 23:34

حاولت نصحك سيدي الكريم فاذا بي أدخل معك في متاهات أنا في غنى عنها
العفو

يا أخي العفو ولكن أريد معرفة سنك فقط وطبيعة عملك في الحياة لكي أعرف كيف أتناقش معك
لا متاهات ولا مشاكل والحمدلله
نحن هنا للتحاور
وأنا نتقبل نصيحتك ولكن قدم على الأقل الحجج والبراهين
أنت من البداية دخلت تحرم ما أحل الله
وقتلي راهم ولادة حرام
فهمنا يا سيدي كيفاش
بلاك أمي وأختي وجارتي يظهرو ولادة حرام وأنا لا أعلم

~*لوفي*~

2011-05-26, 00:08

fa blida wla

الإقامة : France

الحسم في مثل هذه الامور يلعب على التفاصيل

isyami

2011-05-26, 01:42

عجبا لكم ايها الشباب..تريدن الحلال و تطلبونه بالحرام.
تريد للبنت أن تنتظر وعدا فقط و قد لا تفي به حين يأتي ذلك الوقت و تكون قد فوت عليها الفرص ؟
هل ترضى بذلك لأختك ؟
..يا أخي الحلال بين و الحرام بين. و للبيوت ابواب فأدخل منها و إلا فكما تدين تدان.

ارجو أن تسامحنى و لكنني لا اقبل كذا تصرف من الشباب حين بجدون فتاة تحترم نفسهاو تصون عرضهاو دينها.:mh31:

سندس123

2011-05-26, 10:09