سؤال

[drid]

كلكم سمعتم او قرأتم
النساء ناقصات دين وعقل
فما معنى هذا؟
وهل تؤمن بمساواة المرأة بالرجل؟

[صاحبة السمو الفكري]

النقص في الدين لما يفوتها من صيام وصلاة لأمر كتبه الله على بنات حواء
والنقص في العقل لتغليب عاطفتها ولان شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين
لكن هذا الحديث عرّف بالمرآة بل يكاد يكون مدحا لها لا كما يعتبرها ذوو النفوس المريضة أنها أهانة للمرأة فتجده اذا ما دخل معها في الخلاف قال" صدق الرسول حين قال عنكم ناقصات عقل ودين
وانما هي كلمة حق اريد بها باطل

[ام ايمان16]

س: دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين )) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟

جـ : توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم
منقوووووووووووووووووول

مر الرسول صلى الله عليه و آله على نسوة فوقف عليهن ، ثم قال : يا معشر النساء ما رأيت نواقص عقول و دين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن ، إني قد رأيت إنكن أكثر أهل النار يوم القيامة ، فتقربن إلى الله ما استطعتن ، فقالت امرأة منهن : يا رسول الله ما نقصان ديننا و عقولنا ؟ فقال : أما نقصان دينكن فبالحيض الذي يصيبكن فتمكث إحداهن ما شاء الله لا تصلي و لا تصوم ، و أما نقصان عقولكن فبشهادتكن ، فإن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل .

لذا يا أخي العزيز
لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك إن تقول هذا اللفظ: النساء ناقصات عقل ودين.. وكأنك تتعال على المرآة وتسلبها حقها في دينهـا وعقلها.. وهذا لا يحق لك كرجل مسلم
لأنك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي
كمن يقرأ: ولا تقربوا الصلاة.. ويسكت..
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43
أو يقرأ: ويل للمصلين.. ويسكت
َ { وَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الْمَاعُونَ
فهنـا مـع السكوت يختلف معنى الآية.. فأنت فعلت كذلك ... أخذت من الحديث ما أعجبك فقط.. وتجاهلت البقية.. فاختلف المعنى كليا ..
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال.. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن
*
__________________منقوووووووووووووووووول


وهل تؤمن بمساواة المرأة بالرجل؟

خلق الله الحياة من ذكر وانثى و القانون بينهما هو التكامل وليس التساوي اي بمعنى ان الرجل له بنيته و خواصه ومهامه والمرأة بالمقابل
اي محاولة او معادلة تخص المساواة في هذا الخصوص تفسد طبيعة المعادلة و الفطرة التي خلقنا الله عليها فلو شابهت المرأة الرجل بالبنية و الخواص و حتى الطباع تكون قد ابتعدت عن فطرتها و كذلك الحال بالنسبة للرجل
المشكلة بالمساواة هي لدى المرأة فالرجل لديه المشكلة ولكن بشكل عكسي انا شخصيا ارى ان تعطى المرأة حقوقها كاملة التي نصت عليها الاديان و الاعراف و التقاليد الخاصة بكل مجتمع ونوعية السيادة هي مسألة نسبية بين الرجل و المرأة فهو سيد في مواضع و هي سيدة في مواضع
شكرا

[drid]

وما قولكم في شهادة المرأة
حيث شهادة الرجل تعادل اثنين

[نورسين.داية]

من أكثر الأسئلة التي أكرهها في الحوارات هو هذا الموضوع و أراه حوار عقيم و مضمونه الداخلي إستفزاز المرأة لا أقل و لا أكثر
و النأسس فكرة مرة في حياتنا و نتخدها مبدأ .
هي : أن الكامل ربي لا مرأة لا رجل و الميدان الواقعي أكبر دليل .
أما واقعنا الذي نراه :يريد الرجل دوما أن يكرس نقص عقل المرأة .................... ماعليش أتقبل كل كلمة من كلماتك و مهما كانت . لكن لي مجموعة من الأسئلة تفضل بالإجابة عليها بارك الله فيك د : أنت أيها الذكي لماذا لم تحقق الإستفرار لنفسك؟ مابالك تشكي كل يوم؟ . لماذا لم تحل مشاكلك بذكائك و كمال عقلك ؟ لكن الواقع نراك لازلت تتخبط في دائرة من هو الناقص و من هو الكامل و الله هذا أكبر دليل على النقص و محدودية التفكير

[نسائم الهدى]

س: دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين )) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟

جـ : توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم
منقوووووووووووووووووول

مر الرسول صلى الله عليه و آله على نسوة فوقف عليهن ، ثم قال : يا معشر النساء ما رأيت نواقص عقول و دين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن ، إني قد رأيت إنكن أكثر أهل النار يوم القيامة ، فتقربن إلى الله ما استطعتن ، فقالت امرأة منهن : يا رسول الله ما نقصان ديننا و عقولنا ؟ فقال : أما نقصان دينكن فبالحيض الذي يصيبكن فتمكث إحداهن ما شاء الله لا تصلي و لا تصوم ، و أما نقصان عقولكن فبشهادتكن ، فإن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل .

لذا يا أخي العزيز
لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك إن تقول هذا اللفظ: النساء ناقصات عقل ودين.. وكأنك تتعال على المرآة وتسلبها حقها في دينهـا وعقلها.. وهذا لا يحق لك كرجل مسلم
لأنك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي
كمن يقرأ: ولا تقربوا الصلاة.. ويسكت..
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43
أو يقرأ: ويل للمصلين.. ويسكت
َ { وَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الْمَاعُونَ
فهنـا مـع السكوت يختلف معنى الآية.. فأنت فعلت كذلك ... أخذت من الحديث ما أعجبك فقط.. وتجاهلت البقية.. فاختلف المعنى كليا ..
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال.. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن
*
__________________منقوووووووووووووووووول


وهل تؤمن بمساواة المرأة بالرجل؟

خلق الله الحياة من ذكر وانثى و القانون بينهما هو التكامل وليس التساوي اي بمعنى ان الرجل له بنيته و خواصه ومهامه والمرأة بالمقابل
اي محاولة او معادلة تخص المساواة في هذا الخصوص تفسد طبيعة المعادلة و الفطرة التي خلقنا الله عليها فلو شابهت المرأة الرجل بالبنية و الخواص و حتى الطباع تكون قد ابتعدت عن فطرتها و كذلك الحال بالنسبة للرجل
المشكلة بالمساواة هي لدى المرأة فالرجل لديه المشكلة ولكن بشكل عكسي انا شخصيا ارى ان تعطى المرأة حقوقها كاملة التي نصت عليها الاديان و الاعراف و التقاليد الخاصة بكل مجتمع ونوعية السيادة هي مسألة نسبية بين الرجل و المرأة فهو سيد في مواضع و هي سيدة في مواضع
شكرا
:dj_17:
ما شاء الله,ما شاء الله,ما شاء الله عليك أختي تفاحة
كنت سأكتب الرد دون قراءة الردود الأخرى ولكن قلت في نفسي لا داعي للتكرار وللإطناب الممل سأقرأ الردود ربما يكون أحد الأعضاء كتب ردا لن يزيد ردي فيه شيئا وسيكون مجرد تكرار فقط
وعندما قرأت ردك حبيبتي تفاحة وجدته نفس ما كنت سأكتبه
بارك الله فيك
والسلاااااااااااااااااااااااام عليكم

[ناصرالدين الجزائري]

الله يهدينا
موضوع الغرض منه الاستفزاز
مكانه مع المواضيع المحذوفة

[drid]

ما قولكم في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجنة تحت أقدام الامهات

[drid]

سأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أحق بصحبتي فقال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك

[drid]

أرجو من الاخت الكريمة /////أسماء///أن لا تأخذ هذا الموصوع على أنه استفزاز للمرأة ولكن أردت أن أعرف من خلاله شخصية كل عضوة في هذا المنتدى وكيف يكون الرد من طرفهن على موضوع كلما ذكر أممهن تغير تفكيرهن ***والحكمة تقول أنه إذا جاءتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي أني كامل

[drid]

كثيرا ما يُتهم الإسلام بأنه ينتقص من حق المرأة في الحياة والوجود والحقوق . وتُعقد لأجل هذا البرامج والندوات والمناظرات في أماكن مختلفة . واكثر ما يجري عليه التركيز هو عقل المرأة وان الإسلام يعتبرها ناقصة عقل ، ويستشهدون بالحديث الوارد في الصحيحين من أن النساء ناقصات عقل . فهل ما يقولونه حق وصحيح ، وهل المرأة فعلا ناقصة عقل ، وهل الرسول وصفها بذلك حقا وقصد ما فهموه هم من الحديث ، أم يا ترى أن الأمر هو خلاف ذلك؟

حديث ناقصات عقل
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين . ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج .

وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة ، وذلك في قوله تعالى : واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم ، فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء ، أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى البقرة 282 .

الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث
يبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحاً وطرباً باتهام الإسلام انه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم : "وما رأيت من ناقصات عقل" . فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل ، وان نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية ، أي أن قدرات النساء على التفكير هي اقل من قدرات الرجال . بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي اقل منه وانقص ، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل . ولو انهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي ، وانه يتناقض مع واقع الحديث نفسه ، وذلك للملاحظات التالية :
• ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟
• تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا . فكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟
• أن هذا الخطاب موجه لنساء مسلمات ، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم . فهل يا ترى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت ، فهل تصير ناقصة عقل بدخولها في الإسلام؟!
فهذا الفهم حصر العقل في القدرات العقلية ولم يأخذ الحديث بالكامل ، أي لم يربط أجزاءه ببعض ، كما لم يربطه مع الآية الكريمة . فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد ، والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ، ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .

فما هو التفكير وما هو العقل؟
أنا اعرف التفكير كالتالي :
التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحِسّي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف ، ويحصل بدوافع وفي غياب الموانع .
حيث يتكون الإدراك الحسي من الإحساس بالواقع والانتباه إليه ؛ أما الخبرة فهي ما اكتسبه الإنسان من معلومات عن الواقع ، ومعايشته له، وما اكتسبه من أدوات التفكير وأساليبه ؛ وأما الذكاء فهو عبارة عن القدرات الذهنية الأساسية التي يتمتع بها الناس بدرجات متفاوتة . ويحتاج التفكير إلى دافع يدفعه ، ولا بد من إزالة العقبات التي تصده وتجنب الوقوع في أخطائه بنفسية مؤهلة ومهيأة للقيام به .
إن هذا التصور للتفكير يتعلق بالإنسان بغض النظر عن كونه رجلا أو امرأة ، فهو ينطبق على كل منهما على حد سواء . ولا تَدُل معطيات العلم المتعلقة بأبحاث الدماغ والتفكير والتعلم على أي اختلاف جوهري بين المرأة والرجل من حيث التفكير والتعلم . كما لا تدل على اختلافٍ في قدرات الحواس والذكاء ، ولا في تركيب الخلايا العصبية المكونة للدماغ ، ولا في طرق اكتساب المعرفة . معنى هذا أن المرأة والرجل سواء بالفطرة من حيث عملية التفكير ، ولا يتميز أحدهما عن الآخر إلا في الفروق الفردية .

وعليه فان التفكير ليس مجرد قدرات عقلية أو ذكاء ، بل هو أوسع من ذلك وتدخل فيه عوامل كثيرة ويمر في مراحل متعددة ، فهو عملية معقدة وليست بالبسيطة . كما أن العقل في مفهوم القرآن والسنة هو أوسع من مجرد التفكير ، إذ هو لفت انتباه للتفكير من اجل العمل . ولهذا فسوف نلاحظ دقة التعبير في الحديث ، فهو عبر بناقصات عقل مما يعني أن النقص هو في عوامل أخرى تؤثر في التفكير وليس في نفس القدرات الفطرية إلى ليس في قدرات الدماغ ، كما يتوهم كثيرون .

أين الإعجاز في هذا؟
يكمن الإعجاز في الحديث عن نقصان عقل المرأة بهذه الطريقة ، فهذا لا يمكن أن يحيط به بشر . فنصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل ، ويتجلى ذلك في الخطاب الإيماني العام لكل من الرجل والمرأة . هذا بالإضافة إلى كثير من النصوص التي تتحدث عن ذكاء النساء وقدراتهن وآرائهن السديدة في مواضع متعددة من الكتاب والسنة . فإذا كان لم يثبت علميا أي اختلاف في قدرات النساء العقلية عن قدرات الرجال ، ونصوص القرآن والسنة لا تعارضان هذا ، فمعنى هذا أن نقصان العقل المشار إليه ليس في القدرات العقلية . فالتفكير عملية معقدة تدخل فيها القدرات العقلية ، ويدخل فيها عوامل أخرى منها الإدراك الحسي والدوافع والموانع والخبرة .
وإذا نظرنا إلى الآية نجد أنها عللت الحاجة إلى نصاب الشهادة المذكور بالضلال والتذكير ، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي وبالدوافع والموانع . وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة لكن المرأة لها خصوصيتها من حيث أنها تمر في حالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها . هذا بالإضافة إلى أن الحديث يجري عن أحكام إسلامية في مجتمع مسلم ، والمرأة بحكم طبيعتها وعيشها في المجتمع الإسلامي خاصة تكون خبرتها اقل من الرجال إجمالا لا سيما في المجالات التي يقل تواجدها فيه . إذن فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية التي قد تتبادر إلى أذهان من يتسرعون في إطلاق الأحكام وكيل الاتهامات دونما تحقيق أو فهم صحيح . وقد آن الأوان لهؤلاء أن يتراجعوا وان ينصفوا الإسلام حق الإنصاف ، وعلى المرأة إلا تنجرف وراءهم وان تثق بربها ودينها وتفاخر بذلك .
منقول للفائدة

[نورسين.داية]

أرجو من الاخت الكريمة /////أسماء///أن لا تأخذ هذا الموصوع على أنه استفزاز للمرأة ولكن أردت أن أعرف من خلاله شخصية كل عضوة في هذا المنتدى وكيف يكون الرد من طرفهن على موضوع كلما ذكر أممهن تغير تفكيرهن ***والحكمة تقول أنه إذا جاءتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي أني كامل
و الله يا اخي كلامك جد جارح
و أنا إن علقت على الموضوع لم أقصد شخصك انت بالذات فأظن أن الموضوع عام ، فهو أظن حديث للرسول ص
أما أن تنعتني أنا بالنقص فلن أرد عليك بنفس أسلوبك و قول لك أخي بارك الله فيك و شكرا على حسن تقبل النقد

[drid]

الاخت الكريمة لم أقصد أن أجرح مشاعرك ولكن من خلال مافهمته من قولك أجبتك ولم أكن أقصد شخصك
وهذا نص ردك علي
****--من أكثر الأسئلة التي أكرهها في الحوارات هو هذا الموضوع و أراه حوار عقيم و مضمونه الداخلي إستفزاز المرأة لا أقل و لا أكثر
و النأسس فكرة مرة في حياتنا و نتخدها مبدأ .
هي : أن الكامل ربي لا مرأة لا رجل و الميدان الواقعي أكبر دليل .
أما واقعنا الذي نراه :يريد الرجل دوما أن يكرس نقص عقل المرأة .................... ماعليش أتقبل كل كلمة من كلماتك و مهما كانت . لكن لي مجموعة من الأسئلة تفضل بالإجابة عليها بارك الله فيك د : أنت أيها الذكي لماذا لم تحقق الإستفرار لنفسك؟ مابالك تشكي كل يوم؟ . لماذا لم تحل مشاكلك بذكائك و كمال عقلك ؟ لكن الواقع نراك لازلت تتخبط في دائرة من هو الناقص و من هو الكامل و الله هذا أكبر دليل على النقص و محدودية التفكير
ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

[صاحبة السمو الفكري]

لا أدري لما تدفعني نفسي دائما لاى التدخل
لكن يا جمااعة استعيذوا بالله من الشيطان الرجيم
الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
والهدف من كتابة موضوع أما استفادة ممن هو اعلم منا او تعليم لمن هو اقل منا علما او تذاكر مع الذي يحمل نفس مستوانا فان كان في غير هذه الثلاثة صار وبالا على الكاتب والقارء معا
تقبلوا تدخلي

[نورسين.داية]

الاخت الكريمة لم أقصد أن أجرح مشاعرك ولكن من خلال مافهمته من قولك أجبتك ولم أكن أقصد شخصك
وهذا نص ردك علي
****--من أكثر الأسئلة التي أكرهها في الحوارات هو هذا الموضوع و أراه حوار عقيم و مضمونه الداخلي إستفزاز المرأة لا أقل و لا أكثر
و النأسس فكرة مرة في حياتنا و نتخدها مبدأ .
هي : أن الكامل ربي لا مرأة لا رجل و الميدان الواقعي أكبر دليل .
أما واقعنا الذي نراه :يريد الرجل دوما أن يكرس نقص عقل المرأة .................... ماعليش أتقبل كل كلمة من كلماتك و مهما كانت . لكن لي مجموعة من الأسئلة تفضل بالإجابة عليها بارك الله فيك د : أنت أيها الذكي لماذا لم تحقق الإستفرار لنفسك؟ مابالك تشكي كل يوم؟ . لماذا لم تحل مشاكلك بذكائك و كمال عقلك ؟ لكن الواقع نراك لازلت تتخبط في دائرة من هو الناقص و من هو الكامل و الله هذا أكبر دليل على النقص و محدودية التفكير
ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

رب عذر أقبح من دنب بارك الله فيك أخي

[ناصرالدين الجزائري]

أرجو من الاخت الكريمة /////أسماء///أن لا تأخذ هذا الموصوع على أنه استفزاز للمرأة ولكن أردت أن أعرف من خلاله شخصية كل عضوة في هذا المنتدى وكيف يكون الرد من طرفهن على موضوع كلما ذكر أممهن تغير تفكيرهن ***والحكمة تقول أنه إذا جاءتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي أني كامل

يعني أنت طبيب نفسي هاوي و داخل تعمل اختبارات للشخصية على الاعضاء .. مليح ...
أنت لا تنكر اذن ان الأسئلة التي طرحتها و بالطريقة التي طرحتها هي مستفزة للمرأة و هدغك هو معرفة كيف ستتعامل كل أخت معها بغرض معرفة شخصيتها
فكيف تعطي لنفسك حق استفزاز الناس لحاجة في نفسك ثم تلوم الذين استفززتهم لأنهم ردوا عليك بطريقة لم تعجبك

كان عليك توضيح موقفك و الغرض منه من الاول و ليس الاكتفاء بموضوع بسؤال من سطرين
أنت من اخطا من الأول بطرحك اسئلة غريبة و بطريقة غريبة
فعليك تقبل الردود بصدر رحب و دون مزايدة