مشاهدة النسخة كاملة : المقالات المتوقعة في البكالوريا
sidahmed 01
2011-05-22, 09:20
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اما بعد اخواني اخواتي اعلم ان اغلبيتكم لم يحفظوا مادة الفلسفة فما رايكم في ان يضع كل واحد منا المقالات المتوقعة من طرف اساذه ارجو المشاركة من اجل مراجعة احسن
ابدا انا :
المشكلة و الاشكالية
الرياضيات 100%
الحتمية
sidahmed 01
2011-05-22, 09:21
بخصوص الرياضيات لم يحدد لنا المقالة
naimayoucef
2011-05-22, 13:15
machi qalo faradiya ?
سندريلا SF
2011-05-22, 17:53
المشكلة و الاشكالية pcq ما جاتش من قيل
youcef_99
2011-05-22, 19:19
ممكن وضع المقالات : الاسم ثم المقالة ليسهل علينا نحن الاحرار رفعها
stone cold
2011-05-22, 20:08
ana rani chak el 7atmiya ti7
انطباق الفكر نع نفسه ومع الواقع اضافة الى المشكلة ولاشكالية وكذلك الرياضيات
الرياضيات الحرية و المسؤؤلية العلوم الانسانية
oumayma50
2011-05-23, 20:35
المنطق او المشكلة والاشكالية او التجربة مقياس العلم
joujita_25
2011-05-23, 23:09
توقعات استادي هي
المشكل والاشكالية
الرياضيات
العلوم الانسانية
malika018
2011-05-24, 09:26
توقعات استادي هي
المشكل والاشكالية
الرياضيات
العلوم الانس
الحرية
sousoumimi
2011-05-24, 16:36
الرياضيات
العلوم الانسانية
الحتمية
المنطق
توقعي الرياضيات الحرية و المسؤولية
oumayma50
2011-05-24, 21:22
ننكن كذالك الشعور بالانا والشعور بالغير
الشابة الغامضة
2011-05-24, 21:27
استاذنا
رشح بقوة المنطق والشعور بالانا وبالغير
العلوم الانسانية داروها لعام لفات
achily09
2011-05-24, 21:44
الريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاضيات
انطباق الفكر مع نفســــــــــــــه
المشكلة والاشكاللية
هل الانسان مخبر اومسير
معيار الحقيقة
الشعور يالانا والغير
هل يمكن الاسنغناء عن الفرضية
هل يمكن دراسة الظواهر الانسانبة دراسة علمية
هل المطق الصوري خصب ام عقيم
هل يعد المنطق الاستقرائي بديلا كافيا عن المنطق الصوري
هل قيمة الاسئلة يكمن في الاجوبة
رهف قرة العين
2011-05-26, 11:49
المنطق اكيد + العلوم الانسانية+ المشكلة والاشكالية .
رهف قرة العين
2011-05-26, 11:51
ممكن تعططيني مقال في الاستقراء والمنطق بلييييييييييز
chakib29
2011-05-27, 04:17
علوم انسانية من عندي و قولو ماقالهاش
maria soumi
2011-05-27, 11:35
العلوم الانسانية داروها لعام لفات
بل العلوم التجريبية و البيولجية الي اندارت بالظبط البيولوجية الظاهرة الحية بالنسبة للعلميين
و بالنسبلة للتوقعات في البكالوريا كل شيء متوقع
وفقكم الله
انـــآآ نضن الحرية و المسؤوليــة ،،
jakoubmax
2011-05-30, 11:29
توقعات استادي هي
المشكل والاشكالية
العلوم الانس
الحرية
walid_joker
2011-05-30, 19:03
من فضلكم
ماهي مقالات المنطق ؟؟؟؟؟
sososeya
2011-05-31, 10:41
اسمحولي ما فهمتش مقال الحتمية كان عندكم جيبولنا مقالة على الحتمية
sidahmed 01
2011-06-01, 07:41
اسمحولي ما فهمتش مقال الحتمية كان عندكم جيبولنا مقالة على الحتمية
الحتمية واللاحتمية
الأسئلة: هل الحتمية مبدأ مطلق؟-هل يكفي أن نعرف الحتمية حتى نتحكم في الطبيعة؟-هل اليقين يسود جميع الظواهر الطبيعية؟-هل القوانين العلمية نسبية أم مطلقة؟-هل تتكرر حوادث المستقبل بنفس الطريقة التي تظهر بها في الحاضر؟-هل التنبؤ ممكن في العلم- المقدمة:تنطلق الدراسات العلمية على اختلاف مضمونها ومنهجها من مرحلة البحث حيث تحرك العلماء أسئلة وإشكالات محيّرة تقودهم إلى مرحلة الكشف من خلال ملاحظات وفرضيات والتي تنقلب بـالبرهنة إلى قوانين علمية برهانية فإذا علمنا أنّ الحتمية تدافع عن القوانين المطلقة وكذا التنبؤ, واللاحتمية تؤمن بالتفسير النسبي والاحتمالي فالمشكلة المطروحة:هل تخضع الظواهر الطبيعية لمبدأ الحتمية أم اللاحتمية؟/الرأي الأول(الأطروحة):ترى هذه الأطروحة أن شرط قيام المعرفة العلمية هو الإيمان بالحتمية أي الظواهر الكونية محكوكة بعلاقة النسبية بحيث {إذا تكررت نفس الأسباب تحدث دوما نفس النتائج} فلا مجال في الطبيعة للصدفة والتلقائية والاحتمال هذا ما عبّر عنه "غوبلو" قائلا{الكون متّسق تجري حوادثه وفق نظام ثابت, إنّ النظام الكوني كلي وعام} مما يستلزم أن القوانين العلمية صادقة صدقا مطلقا لأن اليقين يسود جميع الظواهر الطبيعية بحيث تتكرر حوادث المستقبل بنفس الطريقة التي تظهر بها في الحاضر مما يسمح بالتنبؤ. ترتبط هذه الأطروحة بفيزياء "نيوتن" الذي شبّه الكون بالساعة في الدقة والآلية وهو يعتقد أن تفسير الكون يخضع لمبادئ ذكر منها لكل فعل ردّ فعل يساويه في الشدة ويعاكسه في الاتجاه والتنبؤ يستند إلى القاعدة القائلة {إذا علمنا موقع جسم وسرعته وطبيعة حركته أمكننا التنبؤ بمساره}, ومن الأمثلة التي تبرهن على وجود الحتمية أن التيار الكهربائي يسبب انحراف الإبرة المغناطيسية وارتفاع درجة الماء فوق 100o يحدث التبخّر. وسرعان ما انتقل مفهوم الحتمية من مجال الفيزياء إلى مجال علم الفلك ويظهر ذلك عند"لابلاس" الذي قال في كتابه [نظرية في الاحتمالات] {الحالة الراهنة للكون نتيجة لحالاته السابقة وسببا لحالته اللاحقة} ولو استطاع العقل الإحاطة بمواقع الأجسام وطبيعة حركتها لأصبح علمه أكيدًا ويقينيا فالحتمية مبدأ مطلق.نقد(مناقشة):هذه الأطروحة تتجاهل أن العلم الحديث أثبت بالبرهان أن الظواهر المتناهية في الصغر لا تخضع لمبدأ الحتمية./الرأي الثاني(نقيض الأطروحة): ترى هذه النظرية (اللاحتمية) أنه لا وجود لنظرية علمية نهائية ومطلقة أي العلاقات بين الظواهر الطبيعية ليست دقيقة وصارمة مما يستلزم أن القوانين العلمية نسبية واحتمالية وهذا ا ذهب إليه"جون كميني" في كتابه [الفيلسوف والعلم] {إن كثيرًا مما نطلق عليه اسم القوانين العلمية هو أنه صحيح بشكل تقريبي أو خطأ في كثير من الأحيان} ترتبط هذه الأطروحة بالقرن الـ20 الذي شهد مولد النظرية النسبية لـ"آنشتاين" وكذا بحوث علماء الذرّة ومنهم "هاينبرج" الذي رأى من خلال مبدأ الارتياب أنه لا يمكن حساب موقع وسرعة الإلكترون بدقة وفي آن واحد, وهذه الحقيقة عبّر عنها "لويس دوبري" في كتابه [المتصل والمنفصل] قائلا {حين نريد في المجال الذري أن نحصر حالة الأشياء الراهنة حتى نتمكن من الإخبار عن الظواهر المستقبلية بدقّة أشدّ خسرنا بعض المعطيات الضرورية}. ومن الأمثلة التي تؤكد نسبية العلم أن انشطار ذرة الراديوم لا يخضع لقاعدة ثابتة كما أن الذرة تصدر طاقة في شكل صدمات غير منتظمة يصعب معها التنبؤ الدقيق. وكما قال "دبراك" {لا يمكن التنبؤ إلا على هيئة ما يسمى حساب الاحتمالات} وهو نظام إحصائي يعتمد علة قواعد رياضية. إن الظواهر الكونية تخضع لمبدأ اللاحتمية.نقد(مناقشة):إن هذه الأطروحة تجاهل أن عدم الوصول إلى قوانين دقيقة إنما يرتبط بضعف الوسائل المستعملة./التركيب: تشكل الحتمية التقليدية صورة ميتافيزيقية متطرفة تتعارض مع الروح العلمية وكما قال "آدنجتون" {الإيمان بوجود علاقات دقيقة صارمة في الطبيعة هو نتيجة للطابع الساذج الذي تتصف به معرفتنا للكون} والسبب في ذلك ما تنطوي عليه أدوات العلم من أشكال النقض وهذا واضح في بحوث الذرة التي حطمت التصوّر للكون. وعلى حدّ تعبير "لانجفان" {إن نظريات الذرة في الفيزياء الحديثة لا تهدم مبدأ الحتمية وإنما تهدم فكرة القوانين الصارمة} فالنسبية هي أساس العلم, هذه النظرية العقلانية الجديدة عبّر عنها "برتراند راسل" في كتابه [المعرفة حدودها ومداها] بمصطلح الحتمية المعتدلة وهو مبدأ ينسجم مع البحوث العلمية المعاصرة عبّر عنه أصدق تعبير "جيمس جونز" {إذا نظرت إلى النظرية النموذجية لماكسويل تلمس الحتمية بوضوح أما إذا نظرنا إلى بحوث الذرة فلا تجد الحتمية}- الخاتمة:ومجمل القول أن التفكير العلمي تفكير عقلاني وتجريبي في آن واحد يهدف إلى تفسير الظواهر الطبيعية من خلال ضبط القوانين والنظريات غير أن المعرفة العلمية وحدودها طرحت إشكالات كثيرة أهمها إشكالية الحتمية واللاحتمية وهي ترتبط بموقفين متناقضين أحدهما يدافع عن القوانين المطلقة وفكرة التنبؤ والآخر يدافع عن المفهوم النسبي والاحتمال في العلم, ومن خلال المقارنة الفلسفية التي قمنا بها نستنتج:تخضع الظواهر الطبيعية لمبدأ الحتمية واللاحتمية في آن واحد بحسب تقد وسائل البحث العلمي ومناهجه.
و بالتوفيق ان شاء الله
ايامي زهور
2011-06-01, 08:48
العلوم الانسانية ثم العلوم التجريبية ثم الحرية و المسؤولية
ريحانة 07
2011-06-01, 13:37
العلوم الانسانية.
المشكلة و الاشكالية.
الاستغناء عن الفرضية.
الحرية(هل الانسان مسير ام مخير).
الرياضيات.
قيمة المنطق.
المنطق-الرياضيات-الشعور بالانا وبالغير-العلوم الانسانية
sososeya
2011-06-02, 07:16
شكرا للعضو sidahmed 01 جزاك الله خيرا
azzedin30
2011-06-02, 07:53
أصل الياضيات عقلي أم حسي ؟ الفرضية ؟
:mh92: الرياضيات و العلوم الانسانية و الشعور بالانا والشعور بالغير:):19:
انا نقول الحرية و المسؤولية
المشكلة و الاشكالية
و بالنسبة للعلوم الانسانية شاكة في علم التاريخ
بالتوفيق و النجاح للجميع
alabidi16
2011-06-07, 09:36
استاذي رشح 100/100 الرياضيات الحرية و الامسؤولية
و الاستدلال و الاستقراء
اما النطق فهي في الشك
hichamand1
2011-06-07, 10:24
تطبيق المنهج التجريبي علي الظاهرة الانسانية
الاحتمال الكبير هو الرياضيات
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir