دعم "الزوايا الصوفية" في الجزائر [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : دعم "الزوايا الصوفية" في الجزائر

جواهر الجزائرية

2011-05-13, 06:12

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ما هو الهدف من سياسة دعم "الزوايا الصوفية"الشركية ؟؟؟

و في المقابل منع كتب العلامة ابن باديس و الطيب العقبي و مبارك الميلي و باقي جمعية العلماء المسلمين من الانتشار و طمس هوية الجمعية و تحريف التاريخ بإدعاء ان الزوايا ساهمت في محاربة الاستعمار الفرنسي؟؟؟

و ايضا منع الكثير من الكتب السنية مثل الكثير من كتب شيخ الاسلام التي تتكلم عن الشرك و عبادة القبور؟؟؟

بل و منع كل كتاب يحكي عقيدة اهل السنة و مذهب الامام مالك مع ادعائهم ان الجزائر مالكية؟؟؟

فقد لوحظ مؤخرا توجه الدولة الجزائرية الرسمي
الى تبني بل و التركيز على الزوايا الصوفية
كصورة للاسلام الطاغي على المجتمع الجزائري
وهذا في محاولة منها الى ابعاد الاسلام الحقيقي
و اقصد هنا الجانب الحركي في الاسلام
الجانب الذي يشارك في السياسة بفعالية
و يساهم بصفة فعالة في بناء المجتمع الاسلامي الصحيح
بعيدا عن المزايدات و الحساسيات واسلام مسيس بل النهج الحقيقي النقي والصحيح

هذا التوجه الذي تسير الدولة سيره هو خطر عظيم على هوية المجتمع الجزائري السنية (إتباع منهج أهل السنة) بل دعم الزوايا الصوفية التي يشرك فيها بالله عز و جل ليل نهار مدعات لإثارة الفتن و النعرات بين المسلمين...

و كما قلت سابقا فإن جمعية العلماء المسلمين بقيادة الامام عبد الحميد بن باديس و البشير الابراهيمي و غيرهما كان من أشد و أهم أهدافها هو تحرير الشعب الجزائري من الخرافات الشركية التي غرستها في عقله الزوايا الصوفية و التي خدمت الاستعمار لمدة 125 سنة. حتى برزت الجمعية و بينت ظلالات هذه الزوايا و بينت عمالتها للإستعمار فكانت الثورة المباركة التحريرية ناجحة، .... لماذا؟ لأنها أسست لجيل موحد لله لا للقبور و الزوايا.

فمنهج أهل السنة و السلف ليس منهج تكفير و هذا معروف لمن لديه علم بعقيدة أهل السنة، بل إن منهج التكفيري الذي كفر الشعب الجزائري في الفترة الظلامية معرووف .

*ابو محمد الجزائري*

2011-05-13, 06:32

بارك الله فيك موضوع قيم للغاية

أم دجانة

2011-05-13, 06:55

http://2.bp.blogspot.com/_gbHsX9ptM5E/S-3Wm3UDJ5I/AAAAAAAAAfM/SsyydI411vg/s400/10025577h91.jpg
http://208.66.70.165/ismemo/media//soff.jpg

http://www5.0zz0.com/2011/01/11/22/352510397.jpg

http://d3wate.com/vb/images/smilies/27165.gif

NEWFEL..

2011-05-13, 07:33

http://store2.up-00.com/Mar11/VET56230.gif

*أم سلمى*

2011-05-13, 07:33

http://upload.arabsbook.com/userfiles/vb/70769_11247790758.gif

جواهر الجزائرية

2011-05-13, 11:01

[quote=بيسكونوف;5897818]بارك الله فيك موضوع قيم للغاية
وفيك بارك الله يا اخي

جواهر الجزائرية

2011-05-13, 11:02

[QUOTE=NEWFEL..;5897930]http://store2.up-00.com/Mar11/VET56230.gif[/شكرا لك يا اخي QUOTE]

جواهر الجزائرية

2011-05-13, 11:02

http://2.bp.blogspot.com/_gbhsx9ptm5e/s-3wm3udj5i/aaaaaaaaafm/ssyydi411vg/s400/10025577h91.jpg
http://208.66.70.165/ismemo/media//soff.jpg

http://www5.0zz0.com/2011/01/11/22/352510397.jpg

http://d3wate.com/vb/images/smilies/27165.gif

شكرا لك شقيقتي الغالية

جواهر الجزائرية

2011-05-13, 11:03

http://upload.arabsbook.com/userfiles/vb/70769_11247790758.gif

بارك الله فيك اخيتي نور الهدى وشكرا على الدعم المتواصل

** أم عبد الرحمن **

2011-05-14, 01:44

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي جواهر على هذا الطرح ولو أن هدفهم من ذلك واضح وهو القضاء على المنهج القويم في جزائرنا الحبيبة ، نهج سلفنا الصالح ، كم يغيضني أن أرى الإعلانات عن احتفاء المتصوفة وعن مؤتمراتهم العالمية التي أصبحت جلّها في الجزائر ولكن الحمد لله ، فمنهج السلف ضارب بأطنابه في الجزائر والفضل في ذلك لربنا عز وجل ثمّ لمن سخرهم لنا من علماء ربانيين حفظهم الله.

karim h

2011-05-14, 14:39

هذه السياسة سياسة سياسة فرنسية بالدرجة الاولى تنبه لها الاستعمار الفرنسي ابان احتلاله للجزائر وقد دعم الحركات الصوفية الشركية أيما دعم وقد نجحت فرنسا في سياستها حتى أنه وقف شيوخ هذه الطرق في وجه المجاهدين ورفعوا شعارهم المعروف " فرنسا جابها ربي يديها ربي " لكن ولله الحمد سخر الله لهم رجال جمعية العلماء المسلمين الذين حاربو وجاهدو فكرهم واستطاعوا ان يحدوا من نهجهم وشركهم الذي بدأنا نراه اليوم يطفو على الساحة الجزائرية بفعل مخلفات فرنسا

شكرا على الموضوع

جويرية بنت أبي العاص الفاروق

2011-05-14, 15:36

http://forum.sedty.com/imagehosting/159500_1304084398.gif

*زينب*

2011-05-14, 15:39

بارك الله فيك يا اختي جواهر

بني ونيف

2011-05-18, 20:18

ويا ترى ما الهدف من تديم السعودية لعقيدة التجسيم والتشبيه بالمال والكتب ،انه سياسة تدجين الامة وتفريغ شحنة الهمة والنشاط لدى الشباب.كل من حمل راية الجهاد في الجزائر تخرج من زاوية،،،واظن ان فرنسا كذلك دعمت الطرق والزوايا حتى يحاربوها؟؟؟؟؟وجب اليوم ان ندعم الزاواا لانها رمز الهوية الجزائرية،ولانستورد هوية غريبة عناـاما قضية الشرك فهي حجة الضعفاء من الوهابية الذين لم يجدوا ما يحاربون به التصوف ،فبقوا يدندنون بهذا الموال الممل.والصوفي على الاقل لايجسم وكل عقيدته تنزيه.

*(بحر ثاااائر)*

2011-05-18, 20:42

ويا ترى ما الهدف من تديم السعودية لعقيدة التجسيم والتشبيه بالمال والكتب ،

لابد أنك تقصد تدعيم السعودية لعقيدة التوحيد الذي تشمئز منه قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة، وهذا تشكر عليه بلاد التوحيد والسنة ـ حرسها الله ـ ، واعلم أن التشبيه والتجسيم ليس من عقيدة السلف ولا من عقيدة العلماء في بلاد السعودية وهذا يقف عليه كل دارس أو على الأقل مطل على العقيدة التي تنشرها بلاد السعودية، فلا يكاد يخلو كتاب من مقولة: لا تعطيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل...

انه سياسة تدجين الامة وتفريغ شحنة الهمة والنشاط لدى الشباب.

بل هي من زرعت النشاط في نفوس الشباب، فنشط الشباب إلى تنقية عقائدهم من كل ما يخدش التوحيد، وقبل أن تطل أنوار الدعوة السلفية على يد المجددين لم نكن نعرف شيئا عن التوحيد وأركانه ومقتضاه ونواقضه...

كل من حمل راية الجهاد في الجزائر تخرج من زاوية،،،واظن ان فرنسا كذلك دعمت الطرق والزوايا حتى يحاربوها؟؟؟؟؟

بل ليقفوا إلى صفها ضد عقيدة التوحيد، ولا أظنه يخفى عليك أن فرنسا سعت لطمس الدين بكل طريقة، ومن طرقها دعم الزوايا التي تدعو للشرك الصراح...

وجب اليوم ان ندعم الزاواا لانها رمز الهوية الجزائرية،

رمز الهوية الجزائرية هو: شعب الجزائر مسلم *** وإلى العروبة ينتسب...

ولانستورد هوية غريبة عناـاما قضية الشرك فهي حجة الضعفاء من الوهابية الذين لم يجدوا ما يحاربون به التصوف ،فبقوا يدندنون بهذا الموال الممل.والصوفي على الاقل لايجسم وكل عقيدته تنزيه.

ذلك التنزيه أدى به إلى أن ينفي صفات الله تعالى، فرد المنقول وصادم المعقول...

أعانك الله على قهر هواك وتقوى مولاك

جواهر الجزائرية

2011-05-19, 06:41

اعلم أن الخير كله في اتباع هدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واقتفاء آثاره في أقواله وأفعاله.

وعليك بالتمسك بالسنة فإنها النجاة والعصمة، واحذر أن تقدم على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام أحد من الناس كائناً من كان، قال ابن مسعود رضي الله عنه: "نحن قوم نتبع ولانبتدع ونقتدي ولانبتدي ولن نضل ما إن تمسكنا بالأثر".

وقال الأوزاعي رحمه الله: "عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول".

واعلم أن المتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ينتفع الناس بعلمه وعمله في حياته وبعد موته، وأن صاحب الهوى مقطوع العمل ليس لعمله ولا علمه دوام ولا بركة، وهذا مصداق قول الله تعالى: {إن شانئك هو الأبتر} شانئك: مبغضك، الأبتر: المقطوع.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكل من شنأ شيئاً مما جاء به الني صلى الله عليه وسلم كان له نصيبٌ من هذه الآية، حتى قيل لأبي بكر بن عياش: إن هاهنا في المسجد أقواما يجلسون للناس. فقال: من جلس للناس جلس الناس إليه، ولكن أهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم".

فتأمل هذا الكلام الذي يكسوه نور النبوة.

واعلم أن اتباع السنة منجاة غداً بين يدى الله تعالى وسبب لورود حوض النبي صلى الله عليه وسلم وحصول الشفاعة بعد رحمة الله تعالى وإذنه، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وتأمل قوله تعالى لنبيه: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} كيف يفهم منه أنه إذا كان وجود بدنه وذاته فيهم دفع عنهم العذاب وهم أعداؤه، فكيف وجود سره والإيمان به ومحبته ووجود ما جاء به إذا كان في قوم أو كان في شخص؟ أفليس دفعه العذاب عنهم بطريق الأولى والأحرى؟".

وأوصيك بالصدق في دعوتك، اصدق مع ربك وفي تدينك ومع الخلق في سلوكك ومعاملاتك ونصحك، يهدي بك الله خلقاً كثير، فالصدق منزلته عظيمة وشأنه كبير يجعل لك من المحبة والإجلال في قلوب الخلق ما الله به عليم.

قال ابن القيم:

"فشر ما في المرء لسان كذوب، ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعاً من المقت يراه كل صادق، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان، والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً، فمن رآه مقته واحتقره".

أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لاتباع سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً، وأن يرزقنا شفاعته وورحوضه.

ايمــ راجية الجنان ـان

2011-05-19, 12:53

http://dc04.arabsh.com/i/02073/ks4xtjef910w.gif

بني ونيف

2011-05-19, 13:15

ياايها النهر الجاف ...اين عقيدة التوحيد التي تنشرها الوهابية؟؟؟نعم هو توحيد الامة في فكر منبطح خواف من امريكا ،توحيد الناس من اعتناق التجسيم وقلة الادب مع الله عز وجل ...توحيد الامة من نشر الفوضى من خلال تصدر الجهلة والعوام المجالس ،توحيد الامة من اجل نشر عقائد النجديين احفاد مسيلمة قرن الشيطان.....اسكت واللي فيك يكفيك ..........الصوفية رمز العزة والجهاد.....اعطيني وهابي واحد قاتل الانجليز...........يقاتل من صنعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

جواهر الجزائرية

2011-05-19, 15:31

عقيدة أصحاب الحديث فقد سَمَتْ ------- بأرباب دين الله أسنى المراتب
عــقــائـــدهـم أنًّ الإلـــه بـــذاتـــه ------- على عرشه مع علمه بالغوائب

ثم قال :

طرائق تـجسيم وطُـرْقٌ تَــجَــهَــمُ ------- وسُبْلُ اعتزال مثل نسج العناكب
وفى قــدر والرفض طُرْقٌ عَـمِــيًّــةٌ ------- وما قيل فى الإرجاء من نعب ناعب

ثم قال :

وخُـبـثُ مـــقال الأشعرى تخنُثٌ ------- يضاهى تَلَوِّيه تَلَوِّى الـشًّـــــــغازب
يُـــــزَيّـِنُ هـذا الأشـعــرى مقالة ------- ويَــقـْشـِبـُهُ بالسم يا شر قَاشِبِ
فينفى تفاصيلا ويـثـبـت جملــة ------- كناقضة مـــــــن بعد شد الذوائب
يــُؤَوِّلُ آيــــــــات الصفات بـــرأيه ------- فجرأته فى الديــــــــن جرأة خارب
ويجزم بالتأويل من سنن الهدى ------- ويخلب أغمارا بأشـــــــئم بخالــب
ولم يك ذا علم وديــــــــن وإنما ------- بضاعته كانت مخوق مـــــــداعــب
وكان كلاميا بالإحساء موتـــــــه ------- بأسواء مــــوت ماته ذو الــسوائب
كذا كل رأس للضلالة قد مضى ------- بـــقتل وصلب باللحى والـــشوارب
كجعد وجهم والمريســي بعده ------- وذا الاشـــعــــرى المبتلى شر دائب
معايبهم توفى على مدح غيرهم ------- وذا المبتلى المفتون عيب المعايب

أم دجانة

2011-05-19, 16:23

http://forum.mn66.com/imgcache/2/463237women.gif

novosti

2011-05-19, 17:21

استغفرى ربك يا اخت جواهر نقية لانك تفترين على الله كذبا وانك لا تعرفين فى التصوف شيئا. انك تقولين كلاما خطيرا على الاخوة الصوفية وتقدفيهم بما ليس فيهم. فكل كلامك مسموم ومنبع من الوهابية التى تريد الاستيلاء على عقول المسلمين اشباهك. ثبا لك ايتها الاخت فان الطرق الصوفية منبثقة من السنة المحمدية واتحداك ان تصفى لنا زاوية من زوايا الجزائر التى تشرك بالله كما تدعين. فوالله لو متت على هذا الاعتقاد فى اخوانك الصوفية فستجدين الله عنك غاضبا. اتقى الله والزمى حدودك واترك الصوفية لاهلها لاننا لو وضعناك فى كفة ميزان فوالله لا تزينى شيئا معهم. ان كلامك لا يستند على مصادر بل الحقد والغل هو سلاحك. استغفرى ربك قبل فوات الاوان. سلام

جواهر الجزائرية

2011-05-19, 18:03

إذا كان معنى السلفية هو اتباع منهج السلف الصالح المجمع عليه اعتقادا وسلوكا فالسلفية مذهب حق وكل المسلمين من أهل السنة والجماعة الذين رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا وآمنوا بما يجب الإيمان به وتبرؤوا مما تجب البراءة منه واتبعوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ونصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم كل من كان هذا منهجه اعتقادا وسلوكا فهو إن شاء الله متبع لمنهج السلف الصالح رضوان الله عليهم
أما من أراد الإنصاف والرأي المستوعب الجامع فنقول له عليك بكتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم فقد تناولا قضية التصوف بموضوعية وتجرد وصوبا ما رأياه صوابا وخطآ ما رأياه خطأ بما معهم من علم وفقه واطلاع على أحوال صوفية زمانهم أو من خلال الأخبار والكتب التي وصلتهم.
يا هذا مذمتك ترجع لك بإذن الله لا اتعجب عندما ارى التجريح والكذب يصدر من صوفي
محترق ضد العلماء الاجلاء فهذا ديدنكم من زماااااااااااااااان
وما عاناه ابن تيمية الامام الذي عجزت النساء على ان يلدن مثله منكم لخير دليل

حمداً لربي إذ هداني منــــة *** منه وكنت على شفـــــــــا النيران
والله لو أن الجــــوارح كلها *** شكرتك يا ربي مـدى الأزمــــــان
ما كنت إلا عاجزاً ومقصراً *** في جنب شكرك صاحب الإحسان
أيدتني ونـصرتني وحفظتني *** من كل ذي حقــد وذي شنــــــــآن
وجذلت أعدائي ولم تتركهمو *** يمضون في الإيـــذاء والعـــــدوان
أورثتني الذكر الحكيم تفضيلا *** ورزقتني نعمى بلا حسبـــــــــان
ورفعت ذكري إذا أرادوا خفضه *** وأعدتني لأشـــــرف الأوطان
وأقمتني بين الحطيــــــم وزمزم *** للمتقيـــــــن أؤمـــــهم بمثـــــان
أكرمتني وهديتني وهـــديت بي *** ما شئت من ضال ومن حيران
أعليك يعترض الحســــود إلهنا *** وهو الكنود وأنت ذو إحســـان
وهو الظلوم وأنت أعدل عادل *** حاشاك من ظلم ومن طغيـــــان
لولا عطاؤك لم أكن أهلاً لذا *** كلا وما إن كان في الإمكـــــــان
فأتم نعمتـــــــك التي أنعمتها *** يا خير مدعـــو بكل لســـــــــــان
واختم لعبدك بالسعادة إنـــــه *** يـــرجوك في سرٍ وفي إعــــلان
وأبحْه جنات النعيم ورؤيـــة *** الوجه الكريم بها مع الأخــــــوان
وانصر أخا التوحيد سيَّد يعرب *** عبدالعزيز على ذوي الأوثان
واضرب رقاب الغادرين بسيفه *** وأذقهمُ السوءى بكل مكان
وآدم صلاتك والسلام على الذي *** أرسلتــه بشـــرائع الإيمان
والآل والأصحاب ما نجمٌ بدا *** والتابعين لهم على الإحســـان

الطرق الصوفية هي التي جلبت للبلاد والعباد الذل والمهانه وشجعت المستعمر على اجتياح البلاد الإسلامية لأن التصوف هو عبارة عن رقص وتطبيل وتواجد في المساجد لمزولة البدع وترك للعمل والإنتاج الصناعي والزراعي وباب للتسول بأسم الدين وهذا الذي أضعف المسلمين وجعلهم حبيسين الخرافة والدجل الصوفي واقوى المستعمر ... واليوم بعد اكثر من عشرة قرون من النوم قامت الصوفيه حقداً وحسداً لمحاربة السلفية التي تدعو الى الرجوع للكتاب والسنة والتقدم والوقوف امام المخاطر المحيطه بالأمة . كل هذا من أجل إعادة الناس الى حياة الخرافة والجهل والكسل عن طريق الاستيلاء على السياسة ! ... فيا معشر الصوفية الإسلام براء من بدعكم ومن خرافاتكم فاتقوا الله في المسلمين . انتم اصبحتم تغالطون الشعب الجزائري الجاهل لدينه من خلال افكاركم الخرافية انكم تتخدون من الاسلام كوسيلة للاسترزاق لا لتبليغ الدين فهمكم جيوبكم و ليس الدعوة الى الله و تاتون بالبدع على شتى اشكالها ثم تدعون اتباع النبي عليه الصلاة و السلام فرسول الله بريء مما تقومون به فاؤصيكم و نفسى بتقوى الله ما أقوله صحيح مئة بالمئة حيث اصبح الجزائريون حسب ما نرى يعبدون الاولياء الصالحين و ينسون خالق الكون و هؤلاء الاولياء الصالحين و يعتبرونهم وسيط بينهم و بين الله و ففي مدينتي صدقوا والله يوجد جبل وفيه عند مساجد قديمة يذهبون الناس سنويا لذبح والنذر والسجود للجبل ووللبيوت المحيطة به شرك مابعده شرك يذبحون الذبائح ويوزعونها على الاهالي لتبرك وكأننكا عميان يا هذا لأن إسئل أإي جزائري في أي ولاية يوجد فيها ضريح صاحبه مشهور وكيف الناس تحج وتذبح وتسجد يوميا لهذا الضريح كأنه إلله ابحث في القوقل تجد تحديك هذا لايجوز شرعا. الصوفية هي طريقة من اكثر الطرق البدعية انتشارا في هذ الزمن بل وان من بدعهم ماهو كفر حتى ان بعض الصوفية يقولون بان الكعبة تذهب لتزور الاولياء حتى ان بعضهم قالو ان الاولياء لهم قدرة في التحكم في هذ الكون .اعوذبالله لقد انكرو توحيد الربوبيةحتى ابو جهل في زمانه لم ينكر ان الله وحده من خلق السماوات والارض وياتي في زماننا هذا من يقول ان وليا له شرك مع الله في ربوبيته الله المستعان الله المستعان.

أبو عمار

2011-05-19, 18:44

علي عيش

2011-05-19, 18:57

(( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )) الصف8

(( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )) التوبة32

جواهر الجزائرية

2011-05-20, 04:35

جواهر الجزائرية

2011-05-20, 04:43

8440 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينطق فيها الرويبضة
تعليق شعيب الأرنؤوط على مسند الأمام احمد : إسناده حسن

1887 - " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 508 :
أخرجه ابن ماجة ( 4042 ) و الحاكم ( 4 / 465 ، 512 ) و أحمد ( 2 / 291 )
و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 30 ) من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي
عن إسحاق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
كذا قالا و هو عجب ، سيما من الذهبي ، فإنه أورد ابن قدامة هذا في " الميزان "
، و نقل تضعيفه عن جمع ، و قال في " الضعفاء " : " قال أبو حاتم و غيره : ليس
بالقوي " . و إسحاق بن أبي الفرات قال الحافظ : " مجهول " . لكن للحديث طريق
أخرى يتقوى بها يرويه فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ
: " قبل الساعة سنون خداعة ... " الحديث دون قوله : " و ما الرويبضة ... " .
أخرجه أحمد ( 2 / 338 ) .

*(بحر ثاااائر)*

2011-05-20, 20:48

ياايها النهر الجاف ...

هذا من أدل الأدلة على سوء أدبك في النقاش...

اين عقيدة التوحيد التي تنشرها الوهابية؟؟؟

قلّب بصرك في المكتبات وفي النت وفي كل مكان فيه العلم، فستجد كتب العقيدة والتوحيد ما تقر به عيون الموحدين، ولكن الناس أكثرهم من العميان...

نعم هو توحيد الامة في فكر منبطح خواف من امريكا ،توحيد الناس من اعتناق التجسيم وقلة الادب مع الله عز وجل ...توحيد الامة من نشر الفوضى من خلال تصدر الجهلة والعوام المجالس ،توحيد الامة من اجل نشر عقائد النجديين احفاد مسيلمة قرن الشيطان.....

هذا كله افتراء وكذب، فلا يستحق الرد...

اسكت واللي فيك يكفيك ..........

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به...

الصوفية رمز العزة والجهاد.....

سبق الرد على مثل هذه الترهات وبنيات الطريق...

اعطيني وهابي واحد قاتل الانجليز...........يقاتل من صنعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

على الأقل، لو تطل على كتاب فقه واحد، وتقرأ فيه أحكام الجهاد، فحينها على الأقل تتكلم على بينة...

تعلم قبل أن تتكلم.

الباشـــــــــــق

2011-05-20, 21:15

شكراً لك أخت جواهر على هذا الموضوع القيم

جواهر الجزائرية

2011-05-20, 22:31

شكراً لك أخت جواهر على هذا الموضوع القيم

أهلا وسهلا بك أخي الغنام في صفحتي
شكرا لك وجزاك الله خيرا.

أم دجانة

2011-05-21, 08:38

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/114098991922566366.gif

لقاء الجنة

2011-05-21, 13:58

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/32084/400099.gif

لقاء الجنة

2011-05-21, 14:04

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/32084/400099.gif

novosti

2011-05-21, 18:15

جواهر الجزائرية

2011-05-21, 18:47

السلام عليكم.
اليك ايتها الاخت الفاضلة جواهر نقية هذه الشهادة حول دور الطريقة التيجانية فى افريقيا. هذه الطريقة التى تتهمينها بالكفر وبمعاملة المستعمر الفرنسى الغاشم لعنة الله عليه وعلى من يحبه.

فقد قال أمير البيان العربي "شكيب أرسلان" : "لولا انتصار فرنسا على دولة التجانية هذه كانت إفريقيا كلها ستكون إسلامية، كما أنَّ أوروبا كلها كانت ستكون إسلامية لولا انتصار شارل مارتل على العرب في "بواتييه".. يقصد الدولة المترامية الأطراف التي شيدها العارف بالله المجاهد الشيخ عمر بن سعيد الفوتي، سلطان الدولة التجانية بغرب افريقيا.

ملاحظة : كفى عليك لسانك حتى لا يصيبك ادى لانك تتكلمين فى مشاييخ الصوفية لانهم مسلمون.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
يا اخي قال ابن عباس رضي الله عنهما للصحابة عندما اعترضوا عليه بقول أبي بكر وعمر قال: (توشك أن تقع عليكم حجارة من السماء، أقول قال الله وقال الرسول، وتقولون قال أبو بكر وعمر).

يا اخي الكريم أنا لا أنكر لربما قاومو الاستعمار لكن نقلت لك قول اجل العلماء واشهرهم في الجزائر ألا وهو عبد الحميد ابن باديس

كان الجزائريون بعد قرابة القرن من الاحتلال لا يرون الإسلام إلا الطُرقية، وقد زاد ضلالهم ما كانوا يرون من الجامدين والمغرورين من المنتسبين للعلم من التمسك بها والتأييد لشيوخها(1). وآل وضع الأمة إلى تخلف حضاري عام وشامل، لم يسلم من ذلك عالم أفكار الأمة ودينها ومعتقدتها، وأصبح الجانب التعبدي في أشكاله ومظاهره دون جوهره ومضامينه، وأخذ تَدين المجتمع عامة طابع الوراثة والتقليد والجمود لا أكثر، وتكلفت الزوايا والكتاتيب والمساجد في صورتها الموروثة بتقديم صورة معينة للإسلام، وفق وضع شيخ الطريقة المعينة.

ولما كان الإمام بن باديس يربط دائمًا بين الدين والأخلاق والعقل، ويرى أن قدرة المسلمين إنما تكون بالجمع بين العقائد الواضحة والأخلاق الطيبة والعلم، فإنه لم يتحرج من أن يقاوم الطُرق الصوفية في الجزائر، فكانت الحملات في دُروس التفسير والخُطب وفي مقالات الصحافة الإصلاحية بالأخص في الشهاب متوالية على الخرافات والأباطيل، وعلى المبتدعة والمضللين، وأيده في حملته فحول العلماء والمفكرين في الجزائر وتونس والمغرب وكان من أشدها عنفا على الطريقة العلوية وشيخها المتهم بالحلول ووحدة الوجود "أحمد بن عليوة" شيخ الطريقة العلوية في مستغانم، لسوء أدبه مع النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى بعض شطحاته الحلولية المنافية للعقيدة الإسلامية.

ما علينا يا اخي لنضرب قول عبد الحميد وشكيب ارسلان قولهما عرض الحائط ..

نرجع للائمة الاربعة وهم ليسو ما آل سعود بل مبجلين وعلى مذاهبهم كل المسلمين ..
الإمام مالك:

هو الإمام العلم مالك بن أنس الأصبحي –رحمه الله- صاحب المذهب المالكي المعروف، من مؤلفاته الموطأ ..

وبإسناد عن عبد الملك بن زياد النصيبي قال: كنا عند مالك فذكرت له صوفيين في بلادنا فقلت له: يلبسون فواخر ثياب اليمن ويفعلون كذا.

قال: ويحك ومسلمين هم.
قال: فضحك حتى استلقى.

قال: فقال لي بعض جلسائه: يا هذا ما رأينا أعظم فتنة على هذا الشيخ منك ما رأيناه ضاحكا قط.

قال ابن الجوزي في تلبيس إبليس ص: 446
الإمام الشافعي:
العلم المعروف محمد بن إدريس الشافعي المطلبي-رحمه الله-

يقول الإمام الشافعي، بعد أن التقى بعدد من الصوفية:

قال ابن الجوزي في تلبيس إبليس ص: 446:
"وبإسناد عن يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلا تصوف أول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق وعنه أيضا أنه قال ما لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا.

وأنشد الشافعي:
ودعوا الذين إذا أتوك تنسكوا *** وإذا خلوا كانوا ذئاب حقاف ".

ولقد أدرك وشاهد من حال القوم-الصوفية- ما أحدثوه في العراق، ألا وهو التغبير، فقال الإمام الشافعي رحمه الله:
"تركت بالعراق شيئاً يقال له (التغبير) ،أحدثه الزنادقة،ويصدُّون الناس عن القرآن" روى ذلك الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 36،وأبو نعيم في الحلية 9/146،وابن الجوزي 244-249) وقال الألباني إسناده صحيح،وكذلك ابن القيم في الإغاثة (1/229).

والتغبير: هو ما يقوم به الصوفية من شعر يزهد في الدنيا يغني به مغن فيضرب الحاضرين على نطع أو مخده على توقيع غنائه،كما قال ابن القيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد هذه الكلمة:
"وما ذكره الشافعي رضي الله عنه من أنه من إحداث الزنادقة كلام إمام خبير بأصول الإسلام، فإن هذا السماع لم يرغب فيه ويدعو إليه في الأصل إلا من اتهم بالزندقة....إلى آخر كلامه رحمه الله" 11/570 ..وبعدها بدأ بالحديث عن أئمة الصوفية وموقفهم كالفارابي وأبو عبدالرحمن السلمي ومخالفتهم للكتاب..

وهم إلى هذا اليوم ينشدون الأغاني ويضربون الدفوف وبعضهم بالموسيقى، ثم يبدأ الهز والرقص، وأما القصائد فغالبها يحوي الشرك والغلو وذكر الخمر والغزل!!
تأمل مقولة الشافعي في من ينشد أشعار ليست محرمة؛ لكنها أناشيد مطربة، صاحبها الضرب بالدفوف؛ فأنظر كيف لقبهم بالزنادقة!!

أقول هذا شيءٌ من حديث الإمام الشافعي رحمه الله، والوقوف مع الإمام الشافعي يطول، وحسبك من القلادة ما يحيط بالعنق.
الإمام أحمد بن حنبل:

موقف الإمام أحمد من المتصوفة والصوفية

الوقفة الأولى: موقفه من حارث المحاسبي أحد رؤوس الصوفية:

وقال علي بن أبي خالد: قلت لأحمد بن حنبل –رحمه الله- : إن هذا الشيخ –لشيخ حضر معنا- هو جاري ، وقد نهيته عن رجل ، ويحب أن يسمع قولك فيه: حارث القصير –يعني حارثاً المحاسبي- وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة ، فقلت لي: لا تجالسه ، فما تقول فيه؟:
فرأيت أحمد قد احمرّ لونه ، وانتفخت أوداجه وعيناه ، وما رأيته هكذا قط ، ثم جعل ينتفض ، ويقول: " ذاك؟ فعل الله به وفعل ، ليس يعرف ذاك إلا من خَبَره وعرفه ، أوّيه ، أوّيه ، أوّيه ،ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره وعرفه ، ذاك جالسه المغازلي ويعقوب وفلان ، فأخرجهم إلى رأي جهم ، هلكوا بسببه .
فقال له: يا أبا عبدالله يروي الحديث ، ساكنٌ خاشعٌ ، من قصته ومن قصته؟
فغضب أبو عبدالله ، وجعل يقول: لا يغرّك خشوعه ولِينه ، ويقول: لا تغتر بتنكيس رأسه ، فإنه رجل ســــــوء ذاك لا يعرفه إلا من خبره ، لا تكلمه ، ولا كرامــة له ، كل من حدّث بأجاديثِ رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وكان مبتدعاً تجلس إليه؟! لا ، ولا كرامة ولا نُعْمَى عين ، وجعل يقول:ذاك ، ذاك "
طبقات الحنابلة (1/234)

قلتُ:
رحمك الله يا أبا عبدالله فقد عرفت حقيقة هؤلاء القوم ، نعم لا يغرنك الزخارف والصور الظاهرة وعليك بالحقائق الثابتة؟!
وتأمل قول علي بن أبي خالد –رحمه الله تعالى- " وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة" وهذا يؤكد أن هذا الإمام ما تلكأ من التحذير من هذا الصوفي وغيره .
وتأمل قول علي " وما رأيته هكذا قط" وهذا يبين أن الإمام قد اشتد في نكيره بعد هذه السنوات لما بان له من انغماس المحاسبي بالبدع!!وإضلاله لعدد ممن اغتر به!
نقل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في كتابه [الاستقامة] من كتاب [ السنة ] للخلال الآتي:
" قال الخلال: فأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال: جاءني كتاب من الثغر في أمر رجل تكلَّم بكلام ، وعرضته على أبي عبدالله فيه: لما خلق الله الحروف سجدت إلا الألف ، فغضب أبو عبدالله غضباً شديداً حتى قال: هذا كلام الزنادقة ، وَيْلَهُ هذا جهمي.
وكان في الكتاب الذي كتب به أن هذا الرجل قال: لو أن غلاماً من غلمان حارث –يعني المحاسبي- لخبَّر أهل طرطوس.
فقال أبو عبدالله: أشـد ما ها هنا قوله: لو أن غلاماً من غلمان حارث لخبَّر أهل طرطوس ، ما البلية إلا حــارث ، حذِّروا عنه أشــد التحذيــر"
ملاحظة : كفى عليك لسانك حتى لا يصيبك ادى لانك تتكلمين فى مشاييخ الصوفية لانهم مسلمون.[/quote]

هذه الجملة والله لا توحي إلا بالتصوف من طرفك يصيبني أذى من المشايخ وهذا تعظيم كبير وتقديس إلى درجة جعلتهم في منزلة الله والعياذ بالله وأن النفع والضر يكون من قبلهم وتركت التوكل والقدرة إلا لله عزوجل ..قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فل يتوكل ...الله أكبر تب لله وإستغفر وتعلم جيدا دينك وإبحث المسألة ليست في أذى فلان ولا علان المسألة جنة ونار والخلود فيها ..

novosti

2011-05-21, 23:27

السلام عليكم.

ملاحظة : كفى عليك لسانك حتى لا يصيبك ادى لانك تتكلمين فى مشاييخ الصوفية لانهم مسلمون.[/quote]

هذه الجملة والله لا توحي إلا بالتصوف من طرفك يصيبني أذى من المشايخ وهذا تعظيم كبير وتقديس إلى درجة جعلتهم في منزلة الله والعياذ بالله وأن النفع والضر يكون من قبلهم وتركت التوكل والقدرة إلا لله عزوجل ..قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فل يتوكل ...الله أكبر تب لله وإستغفر وتعلم جيدا دينك وإبحث المسألة ليست في أذى فلان ولا علان المسألة جنة ونار والخلود فيها .. _____________________________

شكرا على هذه المداخلة وهذا التعقيب المطول. يا اختاه انصحك بان لا تتهمى كل الطرق الصوفية بما تفضلت من الاتهامات لانى قريب من الاخوة الصوفية التيجتنيين وانتمى الى عائلة صوفية تيجانية ومنذ نعومة اظافرى وانا ارى اهلى لا يوحدون الا الله وان كل اوقاتهم مسخرة سوى لعبادة الله وحده لا شريك له. والله العظيم مايار مليار مايار مرة لم ار ولم اشاهد لحد الساعة ما يتنافى والدين الاسلامى بل العكس اشهد لهم بالمبالغة فى العبادة كالنذر فى الذكر اليومى. ان الشطحات التى تتكلمين عليها لا توجد فى الطريقة التيجانية ولم اسمع بها ولا توجد فى قاموس الطريقة التيجانية واتحداك ان تعطينى نمودجا مقنعا فى اى زاوية من زوايا التيجانيين هنا فى الجزائر او خارجها وحتى عند اخواننا الافارقة المعروفين بالرقص الفلكلورى والبهلوانى الافريقى. بالعكس لقد وجدت التيجانيين من خيرة الناس متدينون جدا يحافظون على صلواتهم فى الجماعة ويذكرون الله قياما وقعودا فى الصباح وفى المساء والكل يشهد لهم بالصلاح. فكيف بربك ان اقدف هؤلاء بالزندقة والكفر وغير ذلك من الصفات التى لايقبلها العقل. اما اتهامك لى بما ليس فى كقولك بانى امجد المشاييخ اهل الصوفية واعظمهم واقدسهم حاشى لله ان اكون من الجاهلين فهذا بهتان مبين وقدف فى حق اخيك فى الله واعلمى بانى لا امجد سوى الله تعالى علوا كبيرا ولا انتظر منك ان تنصحينى لانى رضعت الايمان من اهلى وانى مؤمن واستغفر الله ولا اطلب سواه. انا لست مشركا و لا اشرك بربى احدا ايتها الاخت لانى اعرف الله حق المعرفة ومؤمن به وحده لا شريك له حق الايمان. انصحك ونفسى ان تكفى من هذه الافتراءات مرة اخرى لانك ستحاسبين عليها حرفا حرفا وستعذبين على هذه التهم الباطلة فاستعدى لها يوم الحشر. والمقصود من كفى عليك لسانك للنجاة من الادى فهذا لا يعنى بانى وضعت كما تقولين المشاييخ فى منزلة الله ( عيادا بالله ). ان الكلام سواء فى مشاييخ الطرق الصوفية ام فى غيرهم من المسلمين وحتى الكفار فهو حرام لا جدال فيه و خاصة اذا كان بما ليس فيهم اى البهتان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله انى لاتوب الى الله فى اليوم اكثر منك رغم انى لا اعرفك واستغفره فى صلواتى مرات عديدة ولا ابالغ ان قلت لك مئات المرات يوميا حتى تعرفين بانك تتكلمين مع مؤمن تقى نقى غيور على دينه ومع من يتوكل على الله لا على غيره. ان النافع والضار هو الله اختاه واعرف هذا جيدا.
اللهم زدنا التقوى فى قلوبنا وعرفنا ديننا واهدينا الى سواء السبيل. امين والحمد لله رب العالمين.

جواهر الجزائرية

2011-05-22, 05:30

السلام عليكم.

ملاحظة : كفى عليك لسانك حتى لا يصيبك ادى لانك تتكلمين فى مشاييخ الصوفية لانهم مسلمون.

هذه الجملة والله لا توحي إلا بالتصوف من طرفك يصيبني أذى من المشايخ وهذا تعظيم كبير وتقديس إلى درجة جعلتهم في منزلة الله والعياذ بالله وأن النفع والضر يكون من قبلهم وتركت التوكل والقدرة إلا لله عزوجل ..قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فل يتوكل ...الله أكبر تب لله وإستغفر وتعلم جيدا دينك وإبحث المسألة ليست في أذى فلان ولا علان المسألة جنة ونار والخلود فيها .. _____________________________

شكرا على هذه المداخلة وهذا التعقيب المطول. يا اختاه انصحك بان لا تتهمى كل الطرق الصوفية بما تفضلت من الاتهامات لانى قريب من الاخوة الصوفية التيجتنيين وانتمى الى عائلة صوفية تيجانية ومنذ نعومة اظافرى وانا ارى اهلى لا يوحدون الا الله وان كل اوقاتهم مسخرة سوى لعبادة الله وحده لا شريك له. والله العظيم مايار مليار مايار مرة لم ار ولم اشاهد لحد الساعة ما يتنافى والدين الاسلامى بل العكس اشهد لهم بالمبالغة فى العبادة كالنذر فى الذكر اليومى. ان الشطحات التى تتكلمين عليها لا توجد فى الطريقة التيجانية ولم اسمع بها ولا توجد فى قاموس الطريقة التيجانية واتحداك ان تعطينى نمودجا مقنعا فى اى زاوية من زوايا التيجانيين هنا فى الجزائر او خارجها وحتى عند اخواننا الافارقة المعروفين بالرقص الفلكلورى والبهلوانى الافريقى. بالعكس لقد وجدت التيجانيين من خيرة الناس متدينون جدا يحافظون على صلواتهم فى الجماعة ويذكرون الله قياما وقعودا فى الصباح وفى المساء والكل يشهد لهم بالصلاح. فكيف بربك ان اقدف هؤلاء بالزندقة والكفر وغير ذلك من الصفات التى لايقبلها العقل. اما اتهامك لى بما ليس فى كقولك بانى امجد المشاييخ اهل الصوفية واعظمهم واقدسهم حاشى لله ان اكون من الجاهلين فهذا بهتان مبين وقدف فى حق اخيك فى الله واعلمى بانى لا امجد سوى الله تعالى علوا كبيرا ولا انتظر منك ان تنصحينى لانى رضعت الايمان من اهلى وانى مؤمن واستغفر الله ولا اطلب سواه. انا لست مشركا و لا اشرك بربى احدا ايتها الاخت لانى اعرف الله حق المعرفة ومؤمن به وحده لا شريك له حق الايمان. انصحك ونفسى ان تكفى من هذه الافتراءات مرة اخرى لانك ستحاسبين عليها حرفا حرفا وستعذبين على هذه التهم الباطلة فاستعدى لها يوم الحشر. والمقصود من كفى عليك لسانك للنجاة من الادى فهذا لا يعنى بانى وضعت كما تقولين المشاييخ فى منزلة الله ( عيادا بالله ). ان الكلام سواء فى مشاييخ الطرق الصوفية ام فى غيرهم من المسلمين وحتى الكفار فهو حرام لا جدال فيه و خاصة اذا كان بما ليس فيهم اى البهتان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله انى لاتوب الى الله فى اليوم اكثر منك رغم انى لا اعرفك واستغفره فى صلواتى مرات عديدة ولا ابالغ ان قلت لك مئات المرات يوميا حتى تعرفين بانك تتكلمين مع مؤمن تقى نقى غيور على دينه ومع من يتوكل على الله لا على غيره. ان النافع والضار هو الله اختاه واعرف هذا جيدا.
اللهم زدنا التقوى فى قلوبنا وعرفنا ديننا واهدينا الى سواء السبيل. امين والحمد لله رب العالمين.[/QUOTE]

وعليكم السلام
يا أخي الكريم المسألة ليست شخصية طابعها الكره أة سب أو حقد والله يا أخي لا أريد لك سوى الخير الآخرة المسألة ليست مكانة ولا رفعة ولا تشهير المسألة جنة ونار من واجبي أن أقول كلمة حق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أطهر بيت وأحسن نسب وأرفع مكانة وجاه في الفرقة والعائلة وهذالا يفيد لان كانت على شرك وكانت ضالة وأبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم خير دليل ..
يا اخي أنا لم أقل التيجانية أو أتكلم عن فرق من فرق الأخرى بل عمممت وتكلمت عن الصوفية وضلاللهم أما الطرق التيجانية لك هذا http://www.saaid.net/feraq/mthahb/22.htm

ليست مكانة وما كانت عليه أسلافك المسألة تعلم دينك حتى الممات تطلب العلم والمعرفة ولا نقول كانو عليه أبائنا وعائلتنا بل نقول كما أمرنا الله عزوجل وكما جاء به نبينا الكريم عليه افضل تسليم ..أنا كذلك ولدت ووجدت نفسي بين خزعبلات وضلالات الاقارب من حبهم للأولياء وتعظيمهم لهم والذبح والنذر لغير الله وياللاسف الناس يسمونهم مرابطون ويعظمونهم ويأتون بأولادهم لقراءة لهم القرآن الرقية وتمسح بهم أتعرف مرابطون نسبة والأصل الجد الاسغر إدريس الاصغر في تلمسان والاصل الاول إدريس الاكبر في المغرب طنجه وحتى تمتد النسبة للأموييين في الاندلس وهم يعبدون الله حق عبادة من صلاة وزكاة وحج وصيام لكن إن جئت للأصل وهو رأس الخيط متذبذب الشهادة لكن معها شركيات من طرق غريبة جدا وبدع وضلالات ليست في كتاب الله ولا سنته نبيه من نذر وذبح وتعبد عند القبور وتعظيم الشيوخ ما نفع ذلك إن كان الاصل متذبذب والله يقول فيقول المولى سبحانه: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون:115، 116]، ويقول سبحانه: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [الملك

لعبادة الله . . قال تعالى " وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدوا " .
الله خلق الملائكة والانسان والحيوان والنبات

الله خلق الملائكة لكى تخدمه هو

الله خلق الانسان لكى يعيش فى حياة شركة معه فى ملكوت السموات

الله خلق الحيوان لكى يخدم الانسان

الله خلق النبات لكى يخدم الانسان والحيوان

فانت غالى جدا عند الله ويحبك جدا لانه خلقك لكى تعيش فى شركة معه فى ملكوت السماوات
خلقنا الله من اجل ان تكون الدنيا وسيله للوصول الي الاخرة
قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )

والعبادة في الإسلام لا تقتصر على بعض الشعائر التعبدية كالصلاة والصيام والحج فقط ,
كما يظنها كثير من الناس إنها تشمل حياة المسلم بأسرها ,
بل إنها تتعدى ما بعد الحياة
قال تعالى
( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين (162)
لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (163) )
( سورة الانعام )
فصلاتك أخي الشاب اختى الشابه عبادة
وصيامك عباده
وصدقتك وعطائك عباده
وحجك وعمرتك عباده
وطاعتك لوالديك عباده
وغض بصرك عباده
وكف أذاك عباده
وطلبك للعلم عباده
وتحصين نفسك بالزواج عباده
وشرابك وطعامك عباده
وسعيك على الرزق الحلال عباده
قال ابن القيم رحمه الله
يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعداً ولا يغترر بالشباب والصحة ,
فإن أقل من يموت من الاشياخ , وأكثر من يموت من الشباب
لقد خلقنا والله لمهمة عظيمة وغاية جليلة، تبرأت منها السموات والأرض والجبال وأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان، لقد خلقنا لتوحيد الله الواحد الأحد وإفراده بالعبادة - سبحانه وتعالى -، والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مّن رّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)) الذاريات: 56-58.

أحد السلف يمر على صبية صغار يلعبون، وبينهم طفل صغير يبكي، فيظن الرجل أن هذا الطفل يبكي لأنه ليس له لعبة كما لهم لعب، فقال له: يا بني أتريد أن أشتري لك لعبة؟ قال: ما لهذا أبكي يا قليل العقل، إنما أبكي لأن هؤلاء يفعلون غير ما خلقوا له، أولم يسمعوا قول الله وهو يوبخ أهل النار: ((أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ فَتَعَـالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَـاهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)) المؤمنون: 115-116 فدهش الرجل من إجابة هذا الطفل الصغير وقال له: يا بني إنك لذو لب لذو عقل، وإن كنت صغيراً فعظني، فقال له الطفل بيتاً واحداً:
فما الدنيا بباقية لحي *** وما حيٌ على الدنيا بباق

قال الله تعالى(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)
وقوله تعالى(ولقد بعثنا فى كل امه رسول ان اعبدوا الله وإجتنبواالطاغوت)
وقؤله(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بل والدين إحسانا)
وقوله(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
وقوله(قل تعلوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ان لا تشركوا به شيئا)
وعن معاذ` بن جبل(رضى)قال كنت رديف النبى على حمار فقال لى" يا معاذ ااتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله"؟فقلت الله ورسوله اعلم قال" حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئاوحق العباد على الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا" فقلت "يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم"فيتكلوا"رواه البخارى ومسلم
قال رسول الله .(قال الله تعالى يا بن ادم لو اتيتنى بقراب الارض خطايا ثم جئتنى لا تشرك بى شيئا لأاتيتك بقرابها مغفره)..................

المسألة يا أخي هي فرقة واحدة وناجية لا توجد فرق ولا طرق أخرى فرقة واحدة مسلكها واحد وطريقها ناجي ومستقيم من تبعها نجا وهي كتاب الله وسنة نبيه لا إعوجاج ولا إنحراف ولا تأويل ولا زيغ ولا تعطيل ولا زيادة ولا نقصان ...
أما مسألة التكفير قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ جوابا على سؤال وجه إليه في مجلة البحوث الإسلامية العدد (72) , ص (68-69) :
"يقول السائل : فضيلة الشيخ إني أحبكم في الله ويقول : ما حكم إطلاق التكفير على أهل البدع ونأمل التكرم بالتفصيل لاشتباه الأمر على الشباب خاصة تكفير المعين . جزاكم الله خيرا .
ج : أقول للشباب لا يكن همكم التكفير ، اجعلوا همكم فهم الحق ، ومعرفة الحق ، فإن قضايا التكفير قضايا خطيرة ، لا يتحدث عنها إلا ذووا العلم ، المتمسكون الراسخون في العلم ، والفاهمون المدركون للكتاب والسنة ، العالمون بأدلة ذلك ، المدركون متى يكون التكفير والتفسيق والتبديع ، أما إنسان قليل العلم ، مزجي البضاعة ، صغير السن يهتم بالتكفير والتبديع والتفسيق هذا لا يجوز .
على الشباب أن يتركوا أحكام التكفير لأهل العلم ، المتمكنين الذين يعرفون الأمور ، أما أن تكفر بهواك ورأيك فقد تقع في الباطل ، كم من مكفر للناس بغير علم ، والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : « أيما رجل قال : لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ». يقول (صلى الله عليه وسلم) : « ومن دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه » .
فلنحذر إخواننا من ذلك ولنهتم أولا بتوضيح الحق ، بالدعوة إلى الخير بتبيين الهدى ، أما قضية التكفير ونحوه فدعوها لمن عنده عمق علم وبصيرة يتحدث فيها ".

لذا يا اخي يجب ان نطلب العلم ولا يكفي أن نقول أننا كذا وكذا بل نسأل الله دائما الثبات على الحق .
وفي الاخير لا أعرفك ولا تعرفني لكن يجمعنا هذا الصرح والله شاهد عليه لذا أسأل الله لك ولي ولجميع الهداية وطريق الصحيح يا اخي
والسلام عليكم

جواهر الجزائرية

2011-05-22, 05:44

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/32084/400099.gif

جزاك الله خيرا يا اختاه

saidat56

2011-05-22, 12:26

السلام عليكم. شكرا على هذا الرد الجنيل وهذه االتذكرة. وقد اعجبنى فى مقالك مايلى :

أما مسألة التكفير قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ جوابا على سؤال وجه إليه في مجلة البحوث الإسلامية العدد (72) , ص (68-69) :
"يقول السائل : فضيلة الشيخ إني أحبكم في الله ويقول : ما حكم إطلاق التكفير على أهل البدع ونأمل التكرم بالتفصيل لاشتباه الأمر على الشباب خاصة تكفير المعين . جزاكم الله خيرا .
ج : أقول للشباب لا يكن همكم التكفير ، اجعلوا همكم فهم الحق ، ومعرفة الحق ، فإن قضايا التكفير قضايا خطيرة ، لا يتحدث عنها إلا ذووا العلم ، المتمسكون الراسخون في العلم ، والفاهمون المدركون للكتاب والسنة ، العالمون بأدلة ذلك ، المدركون متى يكون التكفير والتفسيق والتبديع ، أما إنسان قليل العلم ، مزجي البضاعة ، صغير السن يهتم بالتكفير والتبديع والتفسيق هذا لا يجوز .
على الشباب أن يتركوا أحكام التكفير لأهل العلم ، المتمكنين الذين يعرفون الأمور ، أما أن تكفر بهواك ورأيك فقد تقع في الباطل ، كم من مكفر للناس بغير علم ، والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : « أيما رجل قال : لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ». يقول (صلى الله عليه وسلم) : « ومن دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه » .
فلنحذر إخواننا من ذلك ولنهتم أولا بتوضيح الحق ، بالدعوة إلى الخير بتبيين الهدى ، أما قضية التكفير ونحوه فدعوها لمن عنده عمق علم وبصيرة يتحدث فيها ".
__________________________

شكرا لك على استشهادك بكلام العلماء الاجلاء وهذا ما اردت الوصول اليه معك اختى الكريمة وهو ان لا نكفر بعضنا البعض لان المسالة خطيرة جدا حسب ما جاء فى جديث الرسول صلى الله عليه وسلم. اما فيما يتعلق باهل البدع من الصوفية خاصة الاميين والجهلة فانا لم انف هذا بل اردت ان اشهدك على ما اعلمه من احباب الطريقة التيجانية التى اعرف جيدا ولا افترى على الله كذبا و دفاعهم عن البدع الضالة المضللة والتى والحمد لله ان هذه الطريقة سليمة منها حتى وان كان البعض من اتباعها ما زالوا ينسبون اليها بعض الافعال و التى هى منهم بريئة براءة يوسف من دم الذئب. وتاملى قول شيخ الطريقة رحمه الله سيدى احمد التيجانى " كل كلامى قيسوه مع القران والسنة فان خالفهم فارموا به عرض الحائط ". وهذا دليل قاطع على انه سياتى زمان بعده ويفتروا اتباعه عليه الكذب مثل ما نشاهده اليوم ويستدلون بها بعض المارضين كحجج التى ينسبونها الى الطرق مثل الشطحات والصلاة الى قبورهم والدبح عند اضرحتهم وعدم تسمية الله على دبائحهم ومدحهم بما ليس فيهم وتفضيلهم على بقية المخلوقات وتفضيل طرقهم حتى على القران الكريم وغيرها كثيرة و كثيرة جدا... وهذا لا يقبله لا العقل ولا المنطق اختاه. فلنتقى الله فى اقوالنا وافعالنا واذا استحال علينا امر نرجعه الى الله ورسوله.. وكفى من المشاحنات والقذف. ماذا بقى لنا معشر الناس ان ننسب بعض هذه الطقوس الى شيوخ الطرق الصوفية. انهم والله بريؤون من هذه الافتراءات. فوالله ان هذا حرام ولا نؤمن ما يقال هنا وهناك خاصة من بعض اعداء الصوفية خاصة الذين يظهرون على الفضائيا العربية وخاصة الوهابية. تقبلوا تحياتى وشكرا والسلام عليكم.

khalil83

2011-05-22, 19:50

اليست نتيجة هده السياسة وهي نشر الصوفية والطرقية هو ظهور اناس يعتنقون الفكر الشيعي الرافضي
اليس عليهم ان يحاربو هدا الفكر الدخيل ويتركو المنهج القويم منهج اهل السنة
ان صمام الامان للجزائرين هو فهم منهج السلف ليكون لهم حصنا من كل الافكار الخارجية التي لا تمت للاسلام بشئ وان كانت تدعي الاسلام
ربي يهديهم

طيب القلب

2011-05-24, 00:07

بارك الله فيك

محب السلف الصالح

2011-05-24, 07:35

http://i311.photobucket.com/albums/kk464/drsamaz/572821039yu8907.gif

أم دجانة

2011-05-25, 07:49

تمشَّى الباطل يوماً مع الحق

فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.

قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.

قال الباطل: أن أقوى منك.

قال الحق: أنا أبقى منك.

قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.

قال الحق: ?وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ?.

قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن.

قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 04:56

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/114098991922566366.gif

شكر زينب المهم الففهم

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 05:08

[QUOTE=saidat56;6001834]السلام عليكم. شكرا على هذا الرد الجنيل وهذه االتذكرة. وقد اعجبنى فى مقالك مايلى :

أما مسألة التكفير قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ جوابا على سؤال وجه إليه في مجلة البحوث الإسلامية العدد (72) , ص (68-69) :
"يقول السائل : فضيلة الشيخ إني أحبكم في الله ويقول : ما حكم إطلاق التكفير على أهل البدع ونأمل التكرم بالتفصيل لاشتباه الأمر على الشباب خاصة تكفير المعين . جزاكم الله خيرا .
ج : أقول للشباب لا يكن همكم التكفير ، اجعلوا همكم فهم الحق ، ومعرفة الحق ، فإن قضايا التكفير قضايا خطيرة ، لا يتحدث عنها إلا ذووا العلم ، المتمسكون الراسخون في العلم ، والفاهمون المدركون للكتاب والسنة ، العالمون بأدلة ذلك ، المدركون متى يكون التكفير والتفسيق والتبديع ، أما إنسان قليل العلم ، مزجي البضاعة ، صغير السن يهتم بالتكفير والتبديع والتفسيق هذا لا يجوز .
على الشباب أن يتركوا أحكام التكفير لأهل العلم ، المتمكنين الذين يعرفون الأمور ، أما أن تكفر بهواك ورأيك فقد تقع في الباطل ، كم من مكفر للناس بغير علم ، والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : « أيما رجل قال : لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ». يقول (صلى الله عليه وسلم) : « ومن دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه » .
فلنحذر إخواننا من ذلك ولنهتم أولا بتوضيح الحق ، بالدعوة إلى الخير بتبيين الهدى ، أما قضية التكفير ونحوه فدعوها لمن عنده عمق علم وبصيرة يتحدث فيها ".
__________________________

[size="5"]شكرا لك على استشهادك بكلام العلماء الاجلاء وهذا ما اردت الوصول اليه معك اختى الكريمة وهو ان لا نكفر بعضنا البعض لان المسالة خطيرة جدا حسب ما جاء فى جديث الرسول صلى الله عليه وسلم. اما فيما يتعلق باهل البدع من الصوفية خاصة الاميين والجهلة فانا لم انف هذا بل اردت ان اشهدك على ما اعلمه من احباب الطريقة التيجانية التى اعرف جيدا ولا افترى على الله كذبا و دفاعهم عن البدع الضالة المضللة والتى والحمد لله ان هذه الطريقة سليمة منها حتى وان كان البعض من اتباعها ما زالوا ينسبون اليها بعض الافعال و التى هى منهم بريئة براءة يوسف من دم الذئب. وتاملى قول شيخ الطريقة رحمه الله سيدى احمد التيجانى " [COLOR=red]كل كلامى قيسوه مع القران والسنة فان خالفهم فارموا به عرض الحائط ". وهذا دليل قاطع على انه سياتى زمان بعده ويفتروا اتباعه عليه الكذب مثل ما نشاهده اليوم ويستدلون بها بعض المارضين كحجج التى ينسبونها الى الطرق مثل الشطحات والصلاة الى قبورهم والدبح عند اضرحتهم وعدم تسمية الله على دبائحهم ومدحهم بما ليس فيهم وتفضيلهم على بقية المخلوقات وتفضيل طرقهم حتى على القران الكريم وغيرها كثيرة و كثيرة جدا... وهذا لا يقبله لا العقل ولا المنطق اختاه. فلنتقى الله فى اقوالنا وافعالنا واذا استحال علينا امر نرجعه الى الله ورسوله.. وكفى من المشاحنات والقذف. ماذا بقى لنا معشر الناس ان ننسب بعض هذه الطقوس الى شيوخ الطرق الصوفية. انهم والله بريؤون من هذه الافتراءات. فوالله ان هذا حرام ولا نؤمن ما يقال هنا وهناك خاصة من بعض اعداء الصوفية خاصة الذين يظهرون على الفضائيا العربية وخاصة الوهابية. تقبلوا تحياتى وشكرا والسلام عليكم.
وعليكم السلام
يا أخي رغم كل ما قلت ونقلت لم تفهم جزاك الله هناك فرقة واحدة وناجية وهي أتباع كتاب الله وسنة نبيه لا فرقة تيجانية ولا صوفية ولا فرقة ضالة أخرى نعترف فقط بالفرقة الناجية ةللنجات اعلم أنك مسؤول على نشر التوحيد وتعرية وفضح كل الفرق التي تتدعي أنها على الحق لا يغرنك الاسم ولا العمل الخيري باسم فرق كثيرة الضلال والخزعبلات ...
فرقة تيجاني هل هي فرقة ناجية انظر الاسم فقط يعطيك الجواب ...

التفرق والاختلاف في هذه الأمة واقع لا محالة ، يشهد له التاريخ ، وتشهد له نصوصٌ من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ مَن يَعِشْ مِنكُم بَعدِي فَسَيَرَى اختِلاَفًا كَثِيرًا ) رواه أبو داود ( 4067 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، وقد وقع الاختلاف في جوانب الحياة السياسية ، كما وقع الاختلاف في الفكر والعقيدة ، وتمثل ذلك بظهور الفرق في أواخر عهد الخلفاء الراشدين ، كالمرجئة والشيعة والخوارج .
ثم إن من رحمته سبحانه وتعالى أن جعل هذا التفرق والاختلاف طارئا على جماعة المسلمين ، حادثا على عقيدتهم ، متميزا باسمه الخاص وشكله المستقل ، فلم تلتبس يوما عقيدة أهل السنة والجماعة ، وعقيدة عموم المسلمين ، بعقائد ومناهج الفرق الضالة الأخرى ، حتى إن تلك الفرق المخالفة لم تجرؤ على تسمية نفسها بأهل السنَّة والجماعة ، وإنما كانت تنتسب إلى بدعتها التي أحدثتها ، أو إلى الشخص الذي أسس هذه الفرقة ، وتأمَّل ذلك في أسماء الفرق جميعها .
والحديث المشهور في افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة شاهدٌ على ذلك .
فعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ )
رواه أبو داود ( 4597 ) وغيره وصححه الحاكم ( 1 / 128 ) بل قال : إنه حديث كبير في الأصول ، وحسنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " ( 63 ) ، وصححه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 3 / 345 ) ، والشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 430 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 199 ) وتوارد على ذكره والاستشهاد به أهل العلم في كتب السنة ، وقد ورد عن جماعة من الصحابة بطرق كثيرة ، أكثرها وأصحها على تحديد عدد الفرق بثلاث وسبعين فرقة .
فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنها الجماعة ، يعني إجماع علماء المسلمين ، كما وصفها في روايات أخرى للحديث بأنهم ( السواد الأعظم ) كما في حديث أبي أمامة وغيره عند ابن أبي عاصم في " السنَّة " ( 1 / 34 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 321 ) بإسناد حسن لغيره .
وأيضا جاء وصفها بقوله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ، كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ، وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ، والألباني في " صحيح الترمذي " .
إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية ، فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ، الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 ) .
وقال أيضاً (3/346) : "وشعار هذه الفرق – يعني الثنتين وسبعين فرقة المخالفة لأهل السنة والجماعة- مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " انتهى .
فلا يجوز أن يتصور أحد بعد ذلك أن تكون الشيعة مثلا هي الفرقة الناجية ، أو منحرفة الصوفية أو الخوارج أو الأحباش ، بل هذه فرق حادثة ، لا تمثل إلا أفكارا طارئة ، ينكرها أهل العلم وعامة المسلمين ، ويجدون في قلوبهم نفورا عنها ، ولم تكن أفكارها التي تحملها يوما عقيدة عند أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم ، كما لم يحمل أفكارهم تلك الإمام أبو حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد بن حنبل ، وهل يظن عاقل أن عقيدة غابت عن هؤلاء الأئمة يمكن أن تكون صوابا ؟! .
أظن - أخي الكريم - أنه قد ظهر أعظم فرق وأوضح فرق بين أهل السنة والجماعة ( الفرقة الناجية ) وبين غيرها من الفرق الضالة .
يقول ابن تيمية - رحمه الله - :بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ، والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء ، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبا من مبلغ الفرقة الناجية ، فضلا عن أن تكون بقدرها ، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة ، وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع ، فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة .
" مجموع الفتاوى " ( 3 / 346 ) .
وقد توسع في ذكر سمات الفرق الهالكة الشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 453 – 460 ) .
ثانياً :
وقد قرر علماء السنة والجماعة في كتبهم أن الفرق الأخرى هي مِنَ الفرق الضالة الهالكة المبتدعة ، وأنها تستحق دخول النار بسبب ما أحدثته في دين الله من أقوال شنيعة ، وبدع عظيمة ، إلا أنها في غالبها لا تُعتبر كافرة ، بل تعد من فرق المسلمين .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
وكذلك سائر الثنتين وسبعين فرقة : مَن كان منهم منافقاً : فهو كافر فى الباطن ، ومن لم يكن منافقا بل كان مؤمنا بالله ورسوله فى الباطن : لم يكن كافراً في الباطن وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه ، وقد يكون فى بعضهم شعبة من شعب النفاق ولا يكون فيه النفاق الذى يكون صاحبه فى الدرك الأسفل من النار .
ومن قال إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة : فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة ، فليس فيهم من كفَّر كل واحد من الثنتين وسبعين فرقة ، وإنما يكفر بعضهم بعضا ببعض المقالات .
" مجموع الفتاوى " ( 7 / 218 ) .
ولا يعني ذلك أن كل فرقة تنتسب إلى الإسلام أنها مسلمة ، بل قد تكون كافرة مرتدة كغلاة الرافضة وغلاة الصوفية والفرق الباطنية كالدروز والنصيرية وغيرها ، وألحق بعضهم الجهمية بهم ، فهؤلاء جميعا خارجون عن ملة الإسلام ولا يُعدون من الفرق الواردة في الحديث .
ثالثاً :
مورد الافتراق والاختلاف بين هذه الفرق المقصودة في الحديث هو مسائل الدين الكلية ، وأمور العقائد العامة ، وليس الاختلاف الفقهي .
يقول الشاطبي – رحمه الله - :
هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب .
" الاعتصام " ( 1 / 439 ) .
فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل .
.
والله أعلم

ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ، والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية....لذا اطلب العلم وثابر فيه وتعمق في المسائل الشرعية جيدا ولا تتبع هواك ونسأل الله ان يهدينا جميعا لطريق الخير..

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 05:13

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/32084/400099.gif

شكرا لك اختي الكريمة

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 05:15

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 05:16

http://i311.photobucket.com/albums/kk464/drsamaz/572821039yu8907.gif

بارك الله فيك اخي الكريم

جواهر الجزائرية

2011-05-26, 05:17

صدر الاسلام

2013-05-14, 19:19

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الهدف من سياسة دعم "الزوايا الصوفية هو لتدعيم تشابك المجتمع.

ولم تمنع أبدا كتب العلامة ابن باديس و الطيب العقبي و مبارك الميلي و باقي جمعية العلماء المسلمين من الانتشار بالفعل ساهمت في محاربة الاستعمار الفرنسي هذه الزوايا ايها المغفلون
بل من دعم العقيدة هو مذهب الامام مالك وبالفعل ان الجزائر مالكية ولولا تشبث الجزائر بالمذهب المالكي الذي هو ابو المذاهب ؟؟؟؟؟

فقد لوحظ مؤخرا توجه الدولة الجزائرية حقيقة
الى تبني بل و التركيز على الزوايا الصوفية
كصورة للاسلام الذي يتحلى به المجتمع الجزائري
وهذا في سعي منها للحفاظ على تماسك الأمة الجزائرية
الجانب الذي يشارك في السياسة بفعالية
و يساهم بصفة فعالة في بناء المجتمع الاسلامي الصحيح
بعيدا عن المزايدات و الحساسيات واسلام مسيس بل النهج الحقيقي النقي والصحيح

هذا التوجه الذي تسير الدولة سيره هوالصواب بعينه وأذنه وأن دعم الزوايا الصوفية التي يوحد فيهاالله عز و جل ليل نهار مدعات لإزالة الفتن و

كانت الزوايا من أشد و أهم أهدافها هوتعريف الشعب الجزائري بالإسلام الصحيح والوسطية حتى برزت جماعات تريد للمجتمع الجزائري أن يسيس الإسلام ويجعله عرضة للدنس السياسي.

أهل السنة و السلف بريئون من التطرف وإختلاق
الفتن ما ظهر منها وما بطن بل هم حماة للوطن وليس لهم عقدة من أهل التصوف و هذا معروف لمن لديه علم بالعقيدة .اما من ذكرتهم من علمائنا الاجلاء الأبرار فأنت تظلمهم. ولا يحسب الفرد على الكل.
اللهم كما لطفت في عظمتك وقدرتك دون اللطفاء
الطف برئيسنا واشفه من هذا العارض بسر أسماء الله الحسنى وأبعد عن الجزائر المكائد من الأقربين والأباعد. صدر الاسلام

صدر الاسلام

2013-06-30, 14:45

بارك الله فيك موضوع قيم للغاية

أولا نشكرك على النشاط الواضح والبين.
لكن الذي قلت عنه أنت"]بارك الله فيك موضوع قيم للغاية" هو في الحقيقية إثارة للفتن والنزعات.
إن النبي لعن الفتنة وواقدها حيث أنها نار .فماذا يريد كاتب الموضوع من وراء موضوعه هذا.؟
إن كان يريد تثقيف وإنارة الشعب الجزائري فهذا خطء لأن الشعب الجزائري ورواد منتداكم على دراية بما لا يفقهه
حتى كاتب الموضوع فأرجو منكم حذفه نهائيا.لأننا نسعى إلى توحيد شعبنا على كلمة سواء وهي الجزائر أولا
ثم الباقي يأتي بعدها فالجزائر مسلمة بالفطرة والإكتساب.ولقد حاولت بنفس كلمات الكاتب الرد عليه كما هو أعلاه
ولكن الأحرى بكم حذف موضوعه من أصله
صدر الإسلام

ouahed

2013-06-30, 15:14

شـــــــــــــــكــــــــــــــــــــــــــــــراا ا