بوابة مطر...

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم..............أخوتي في الله نفتح هنا بوابة للشاعر العربي المعاصر أحمد مطر http://www.adab.com/photos/97.jpg

أتمنى تواصلكم واتحاف مسامعنا بقصائده الرعدية .....شكرا لكل من مر من هنا

السلام عليكم

[(الانسان الوفي)]

ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي

وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.

وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.

وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا.

وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.

ومرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلي، الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بنفيهما معاً من الكويت، حيث ترافق الإثنان من منفى إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلي، ليظل بعده نصف ميت. وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.

ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن مسافة أميال وأميال،

يحمل ديوانه اسم ( اللافتات ) مرقما حسب الإصدار ( لافتات 1 ـ 2 إلخ ) ، وللشاعر شعبية كبيرة ، وقراء كثر في العالم العربي .

[(الانسان الوفي)]

الشَّمسُ تُطأطِئُ هامتَها

إجلالاً لِسُمُوِّ الشَّمعَهْ!

والضِّحكةُ تَركعُ صامِتَهً

لِتفُوزَ بِغُفرانِ الدَّمعَهْ!

والابداعُ يُغيظُ المَعني

إرضاءً لِهُراءِ البِدعَهْ!

والطُّهْرُ يُكشِّفُ سَوْءَتَهُ

كي لا يُغضِبَ سُوءَ السُّمعَهْ!

نَحنُ بَني الزَّمَنِ المُحتالْ

أَبطأْنا في كُلِّ مَجالْ.

لكنّا حِينَ استدعَتْنا

صَيْحاتُ سِياطِ الإذلالْ

لَبَّيْنا الدَّعوةَ في الحالْ

فَأقَمنا الحَدَّ علي الرِّفعَهْ

وَزَفَفْنا الصَّفْحَ إلي الصَّفعَهْ.

وَشَرِبْنا مِن دَمِ عِزَّتِنا

وَسَكرنا مِن فَرّطِ المُتعَهْ.


مِن خَمرةِ كأسِ بطولتِنا

لم تبقَ لَنا إلاّ جُرعةْ:

بدوائِرِ كُفرٍ وَضَلالْ

سَنُقَوِّمُ مِنهاجَ الشِّرعَهْ

ليكونَ حَلالاً بِحَلالْ

وليستوعِبَ عَصْرَ السُّرعَهْ

وَيُباركَنا لو أدَّينا

يَومَ السَّبتِ.. صَلاةَ الجُمعَهْ!


لَمْ يَخدَعْنا أَحَدٌ.. لكِنْ

نحنُ الخادِعُ والمخدوعُ

وَنَحنُ الخُدعَهْ!


أحمد مطر


14-5-2004

[طيب القلب]

بارك الله فيك أخي عبد الحميد

[(الانسان الوفي)]

بارك الله فيك أخي عبد الحميد



السلام عليكم...............وفيك بارك الله أخي الكريم ...

ننتظر مشاركتك...

[طيب القلب]

أخي عبد الحميد هل لديك اخبار عن رشيد عمراوي يبدو أنه غائب اتمنى المانع خير

[(الانسان الوفي)]

أخي عبد الحميد هل لديك اخبار عن رشيد عمراوي يبدو أنه غائب اتمنى المانع خير



السلام عليكم شكرا أخي ...الأخ عمراوي في منزله وليس لديه النت في المنزل لهذا لا يدخل كثيرا للمنتدى ...بعد ايام يسافر الى العمل

ويكون متواجد بصفة دائمة ...نت الدولة باطل .....

[(الانسان الوفي)]

صورة الحاكم في كل اتجاه

أينما سرنا نراه

في المقاهي

في الملاهي

في الوزارات

و في الحارات

و البارات

و الأسواق

و التلفاز

و المسرح

و المبغى

و في ظاهر جدران المصحات

و في داخل دورات المياه

أينما سرنا نراه

صورة الحاكم في كل اتجاه

باسم

في بلد يبكي من القهر بكاه

مشرق

في بلد تلهو الليالي في ضحاه

ناعم

في بلد حتى بلاياه

بانواع البلايا مبتلاه

صادح

في بلد معتقل الصوت

و منزوع الشفاه

سالم

في بلد يعدم فيه الناس

بلآلاف يوميا

بدعوى الإشتباه

صورة الحاكم في كل اتجاه

نعمة منه علينا

اذ نرى حين نراه

أنه لما يزل حيا

و ما زلنا على قيد الحياة

[(الانسان الوفي)]

جاهلية


في زمان الجاهلية
كانت الأصنام من تمر،
وإن جاع العباد،
فلهم من جثة المعبود زاد؛
وبعصر المدنية،
صارت الأصنام تأتينا من الغرب
ولكن بثياب عربية،
تعبد الله على حرف، وتدعو للجهاد
وتسب الوثنية،
وإذا ماستفحلت، تأكل خيرات البلاد،
وتحلي بالعباد؛ .رحم الله زمان الجاهلية

[حكيم مخلوف]

بالتمادي......
يصبح اللص بأوروبا رئيسا للنوادي
وبإمريكا رئيسا للعصابات وأوكار الفساد
وبأوطاني التي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص رئيسا للبلاد.

[(الانسان الوفي)]

خلود



قال الدليل في حذر:
إنظر.. وخذ منه العبر.
إنظر.. فهذا أسد
له ملامح البشر.
قد قُدَّ من أقسى حجر.
أضخم ألف مرة منك
وحبل صبره
أطول من حبل الدهر.
لكنه لم يُعتبر.
كان يدس أنفه في كل شيء
فانكسر.
هل أنت أقوى يا مطر؟!
**
كان (أبو الهول) أمامي
أثراً منتصبا.
سألت:
هل ظل لمن كسّر أنفه.. أثر؟!

[(الانسان الوفي)]

لافتات - القبس
كيف تأتينا النظافة؟

العِرافَة
جثة مشلولة تطوي المسافة
بين سجن وقرافة.
والحصافة
غفوة ما بين كأس ولفافة!
والصحافة
خرق ما بين أفخاذ الخلافة.
والرهافة
خلطة من أصدق الكذب
ومن أفضل أنواع السخافة.
والمذيعون.. خراف
والإذاعات.. خرافة.
وعقول المستنيرين
صناديق صرافة!
كيف تأتينا النظافة؟!
**
غضِب الله علينا
ودهتنا ألف آفة
منذ أبدلنا المراحيض لدينا
بوزارات الثقافة!

[ذبُــولْ ~]

السلام عليكم..

ورثة إبليس

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

أحمد مطر..

[(الانسان الوفي)]

أبا العوائدأبا العوائد

قرأت في الجرائد
أن أبا العوائد
يبحث عن قريحة تنبح بالإيجار ،
تخرج ألفي أسد من ثقب أنف الفار ،
وتحصد الثلج من المواقد ،
ضحكت من غبائه، لكنني قبل اكتمال ضحكتي،
رأيت حول قصره قوافل التجار،
تنثر فوق نعله القصائد،
لا تعجبو إذا أنا وقفت في اليسار،
وحدي، فرب واحد
تكثر عن يمينه قوافل،
.ليست سوى أصفار

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم..

ورثة إبليس

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

أحمد مطر..




السلام عليكم..............شكرا اختي الكريمة على هذه التحفة العطرة ...أرى انه يوجد الكثير من الاعضاء يعشقون شعر أحمد مطر ...

[ذبُــولْ ~]

السلام عليكم..............شكرا اختي الكريمة على هذه التحفة العطرة ...أرى انه يوجد الكثير من الاعضاء يعشقون شعر أحمد مطر ...



و عليكم السلام..
لاداعي للشكر أخي..شخصيا أعشق شعر أحمد مطر..و ستجدني كثيرا بين صفحات موضوعك..
دمت بود..

[ذبُــولْ ~]

ضائع..


صُـدفَـةً شاهـدتُـني

في رحلـتي منّي إِلَيْ.

مُسرِعاً قبّلتُ عينيَّ

وصافحـتُ يَـدَيْ

قُلتُ لي : عفـواً ..فلا وقتَ لَدَيْ .

أنَـا مضْطَـرٌ لأن أتْرُكَـني،

باللـهِ ..

سـلِّمْ لـي عَلَـيْ !

أحمد مطر..

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم.......................شكرا اختي الكريمة وبارك الله فيك كم هو جميل ان يتعرف الانسان على اشخاص لهم حس شعري واذن شعرية....
بارك الله فيك ...

[(الانسان الوفي)]

أكثَرُ الأشياءِِ في بَلدَتِنـا
الأحـزابُ
والفَقْـرُ
وحالاتُ الطّـلاقِ .
عِنـدَنا عشرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ
في كُلِّ زُقــاقِ !
كُلُّهـا يسعـى إلى نبْـذِ الشِّقاقِ !
كُلّها يَنشَقُّ في السّاعـةِ شَقّينِ
ويَنشَـقُّ على الشَّقّينِ شَـقَّانِ
وَيَنشقّانِ عن شَقّيهِما ..
من أجـلِ تحقيـقِ الوِفـاقِ !
جَمَـراتٌ تَتهـاوى شَـرَراً
والبَـرْدُ بـاقِ
ثُمّ لا يبقـى لها
إلاّ رمـادُ ا لإ حتِـر ا قِ !
**
لَـمْ يَعُـدْ عنـدي رَفيـقٌ
رَغْـمَ أنَّ البلـدَةَ اكتَظّتْ
بآلافِ الرّفـاقِ !
ولِـذا شَكّلتُ من نَفسـيَ حِزبـاً
ثُـمّ إنّـي
- مِثلَ كلِّ النّاسِ –
أعلَنتُ عن الحِـزْبِ انشِقاقي !

[(الانسان الوفي)]

عقوبة إبليس


طمأن إبليس خليلته : لا تنزعجي يا باريس .

إن عذابي غير بئيس .
ماذا يفعل بي ربي في تلك الدار ؟
هل يدخلني ربي ناراً ؟ أنا من نار !
هل يبلسني ؟ أنا إبليس !
قالت: د ع عنك التدليس
أعرف أن هراء ك هذا للتنفيس .
هل يعجز ربك عن شيء ؟!
ماذا لو علمك الذوق ، و أعطاك براءة قديسْ
و حبا ك أرقّ أحاسيسْ
ثم دعاك بلا إنذارٍ … أن تقرأ شعر أ د و نيس ؟!

[ذبُــولْ ~]

كنتُ في الرّحـْمِ حزينـاً

دونَ أنْ أعرِفَ للأحـزانِ أدنى سَبَبِ !

لم أكُـنْ أعرِفُ جنسيّـةَ أُمّـ

لـمْ أكُـنْ أعرِفُ ما ديـنُ أبـي

لمْ أكُـنْ أعرِفُ أنّـي عَرَبـي !

آهِ .. لو كُنتُ على عِلْـمٍ بأمـر

كُنتُ قَطَّعتُ بِنفسي ( حَبْـلَ سِـرّي )

كُنتُ نَفّسْتُ بِنفسي وبِأُمّـي غَضَـبي

خَـوفَ أنْ تَمخُضَ بي

خَوْفَ أنْ تقْذِفَ بي في الوَطَـنِ المُغتَرِبِ

خَوْفَ أنْ تـَحْـبـَل مِن بَعْـدي بِغَيْري

ثُـمّ يغـدو - دونَ ذنبٍ –

عَرَبيـّاً .. في بِلادِ العَرَبِ !