تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : جمع كتب وأبحاث في مسألة الحاكمية(أكثر من 40 بحث)


جمال البليدي
2011-05-10, 16:25
كتب وأبحاث في مسألة الحاكمية (تحكيم القوانين الوضعية):


بسم الله الرحمان الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فإنني أهدي لإخواني هذه المجموعة من الكتب والأبحاث المتعلقة بمسألة الحاكمية نظرا لأهميتها نظرا ما ينبني عليها من الأحكام المتعلقة بالتكفير والخروج وما إلى ذلك :

1- كتاب «فتنة التكفير» لأئمة العصر (الألباني -ابن باز - ابن عثيمين):
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=174

2- رسالة أقوال العلماء المعتبرين في تحكيم القوانين:
http://www.aborashed.com/2008/07/blog-post_06.html (http://www.aborashed.com/2008/07/blog-post_06.html)

3-قُرَّةُ العيون في تصحيح أثر ابن عباس في تفسير قوله تعالى {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
http://africabride.fi5.us/mawad/09-h...0al%203oun.doc (http://africabride.fi5.us/mawad/09-hokm/books/qorrat%20al%203oun.doc)
أو :
http://www.4shared.com/document/li8q...t_al_3oun.html (http://www.4shared.com/document/li8qlPxm/qorrat_al_3oun.html)

4-كتاب الحكم بغير ما أنزل الله مناقشة تأصيلية للشيخ بندر بن نايف العتيبي (تقديم الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ -عضو الإفتاء واللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء)
ـ أولاً: الكتاب بصيغة أكروبات (pdf)ـ

http://www.archive.org/download/Al7okm/Alhokm_vol2.pdf
أو
http://www.archive.org/download/Al7o...okm_v2_PDF.pdf


ـ ثانيًا: الكتاب بصيغة وورد (doc)ـ

http://www.archive.org/download/Al7okm/Alhokm_vol2.doc
أو
http://www.archive.org/download/Al7o...v2_Doc.pdf.doc


**شبهة عن الكتاب والرد عليها:
http://www.almaktabah.net/vb/showpos...3&postcount=14 (http://www.almaktabah.net/vb/showpost.php?p=26793&postcount=14)


5-الحكم بغير ما أنزل الله – للعنبري:
http://islamancient.com/ressources/docs/158.rar

**تقديم العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله للكتاب:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=119 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917020&postcount=119)


**تقديم الدكتور صالـح بن غانم السدلان للكتاب:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=120 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917051&postcount=120)

*ومن باب الفائدة؛ فهذ فتوى اللجنة الدائمة في الرد عليه:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=63 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5738894&postcount=63)

** ومن باب الإنصاف هذا جواب الدكتور العنبري-صاحب الكتاب- على فتوى اللجنة الدائمة:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=118 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5916931&postcount=118)


6-الحكـــم بغــير ما أنـــزل الله تأصيلٌ وردٌّ..تأصيل للمسألة وردٌّ على بعض المخالفين كالدكتور عبد الرحمن المحمود والشيخ سليمان العلوان والشيخ علي الخضير والدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف وغيرهم للشيخ بندر العتيبي .
http://www.4shared.com/get/W74FqlJX/_______-______.html

7-تبديد كواشف العنيد في تكفيره لدولة التوحيد للشيخ عبد العزيز الريسرد على كتاب الكواشف الجلية في تكفير الدولة السعودية للمقدسي
(تقديم أصحاب الفضيلة : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان- الشيخ عبد المحسن العبيكان- الشيخ عبد الله العبيلان)
http://islamancient.com/ressources/docs/134.doc

8-البرهان المنير في دحض شبهات أهل التكفير والتفجير للشيخ عبد العزيز الريس
http://islamancient.com/ressources/docs/115.doc

9-إثبات أنه لا خلاف بعد تحقيق الخلاف في مسألة الحكم بغير ما انزل الله للشيخ الدكتور خالد بن مفلح الحامد- عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية-
http://islamancient.com/ressources/docs/346.doc

10-الحكم بغير ما أنزل الله ومناقشة الدكتورين (المحمود)، و(آل عبد اللطيف) للريس:
http://www.islamancient.com/ressources/audios/105.rm
http://www.islamancient.com/ressources/audios/106.rm
http://www.islamancient.com/ressources/audios/107.rm

11-التبيين و التفصيل في مسألتي التقنين و التبديل للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي:
http://www.4shared.com/file/eW4M4eFf/_______.html



12-نقد رسالة المويهي في الحكم بغير ما أنزل الله للأخ عبد الله خليفي
http://www.mahaja.com/attachment.php...1&d=1233789622 (http://www.mahaja.com/attachment.php?attachmentid=1161&d=1233789622)

13-سلسلة الرد على شبهات غلاة التكفير جمال البليدي ستر الله عيوبه
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=11424



14-الحاكمية والسياسة الشرعية عند شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية الشيخ عادل السيد تـقـــديم: فضيلة الشيخ فتحي عثمان - مدير إدارة التراث بالمركز العام.
http://www.adelelsayd.com/books.html

15- الحاكمية بين الأصل والفرع الشيخ محمد بن عبدالحميد حسونة -رحمه الله تعالى-
http://www.4shared.com/document/virXvuX-/____.html


16-الردود السلفية علي شبهات الحاكمية للدكتور طلعت زهران
http://www.rahek.com/upload/use/kotob/b.hakemia.rar

17-غوث التائق في معرفة حقيقة الياسق للأخ أبو رقية الذهبي
http://www.4shared.com/document/5bx3gjYo/_____.html

18-رد موجز على من خصص تفسير ابن عباس ÷ -لآية الحكم من سورة المائدة – بحكام زمانه للأخ أبو رقية الذهبي
http://www.4shared.com/get/prZUBqf-/Fichier_bribes.html

19-تلاعب أصحاب الفكر التكفيري بالنص العلمي والديني - للعنبري:
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Hak...lmokfreen.html
20- التفصيل في الحكم بغير ما أنزل الله وعلماءنا ليسوا مرجئة العصر للعلامة الراجحي(صوتيا)
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Hakmeh/raj_hokom.rm

21-رسالة في مسألة التكفير للعلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Hak...alhtakfeer.doc (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Hakmeh/lat_resalhtakfeer.doc)

22-محاضرة) الحكم بغير ما أنزل الله)) للعلامة عبد السلام برجس(صوتي)
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Hakmeh/bar_hokom.mp3

23-الرد على 19 مسألة يتعلق بها التكفيريون لتكفير الحكام المسلمين للشيخ بندر بن نايف بن صنهات العتيبي
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://filaty.com/i/805/a5f8518.wgadelhom.jpg
http://africabride.fi5.us/play.php?catsmktba=419

24-معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة للشيخ عبد السلام برجس
http://www.burjes.com/click/go.php?id=2

25-الإلْمَامُ بِمنهج السلف في التعامل مع الحكَّام للشيخ أسامة العتيبي
http://www.otiby.net/book/files/elem...098f1e9f33922e (http://www.otiby.net/book/files/elemia/alilmam.rar?PHPSESSID=7fcb2dd64b136b7384098f1e9f33 922e)

-26موقف أهل السنة والجماعة من التكفير والإرجاء للشيخ إبراهيم الرحيلي
http://islamancient.com/books,item,384.html

27-الحزبيون والتكفيريون هم المرجئة حقيقة لا ادعاءا
http://islamancient.com/books,item,407.html

28-تفصيل العلامة الفوزان في حكم من حكم بغير ما أنزل الرحمن ..جمعه ورتبه وعلق عليه: أبو عكرمة وليد بن فضل المولى الخالدي , قرأه ووافق على نشره العلامة الفوزان.
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=1302

◄◄ وهذه مشاركات (هامة) تتعلق بالمسألة►►


29-معنى الكفر بالطاغوت وكيفية تحقيقه وبيان تلبيسات المقدسي في ذلك للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
http://m-noor.com/showthread.php?t=3178

30-معنى الدين ، وبيان تلبيس المقدسي في ذَلِكَ للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
http://m-noor.com/showthread.php?t=3179


31-معنى شرك الطاعة وبيان جهالات وتلبيسات المقدسي للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي:
http://m-noor.com/showthread.php?t=3180

32-التشريع بين معناه في الشرع ومعناه في لغة العرب ومصطلح الناس والرد على تلبيسات الْمَقْدِسِيِّ للشيخ أسامة العتيبي:
http://m-noor.com/showthread.php?t=3181 (http://m-noor.com/showthread.php?t=3181)

33-أحوال الحكم بغير ما أنزل ، وتفصيل ذلك والرد على تلبيسات المقدسي للشيخ أسامة العتيبي:
http://m-noor.com/showthread.php?t=3182 (http://m-noor.com/showthread.php?t=3182)

34-بيان تلبيس المقدسي في قصة تبديل اليهود لحكم الزنا للشيخ أسامة العتيبي:
http://m-noor.com/showthread.php?t=3183





35-تحرير المصطلحات المتعلقة بالمسألة((التشريع-الطاغوت-الدين-التبديل-شرك الطاعة-الإلتزام-ترك الإنقياد-كفر الإعراض-الإستحلال)):
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6243451&postcount=174 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6243451&postcount=174)

36-الحجة القاطعة في الرد على من كفر المُقَنِّن بدعوى المنازعة ,وفيه عدة مباحث:
◘المبحث الأول : تحرير معنى القانون والتقنين:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...72&postcount=2 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451172&postcount=2)

◘المبحث الثاني : التفصيل في حكم المُقَنِّن.
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451184&postcount=3 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451184&postcount=3)
◘المبحث الثالث : تحرير وبيان محل خلاف بعض العلماء المعاصرين في المسألة.
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451196&postcount=4 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451196&postcount=4)
◘المبحث الرابع : أقوال أئمة العصر ((ابن باز-الألباني-العثيمين-الوادعي))رحمهم الله في من يحكم بالقوانين الوضعية أو يشرعها
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451216&postcount=5 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451216&postcount=5)
◘المبحث الخامس :
الرد على دعوى المنازعة والشبهات المتعلقة بها:
◄الرد على الشبهة الأولى :
قولهم ((إن الله -عزَّ وجلَّ- قد خصَّ نفسه بالتشريع ... فمن سن قانونا فهو منازع لله تعالى ومن نازع الله تعالى فقد كفر ...)
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...33&postcount=6 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451233&postcount=6)

◄الرد على الشبهة الثانية: قالو :من شرع قانونا وعمل به فقد جعله دينا ومن بدل دين الإسلام فقد كفر.
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...62&postcount=7 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451262&postcount=7)

◄الرد على الشبهة الثالثة: المقنن قد جعل نفسه طاغوتا يتحاكم إليه الناس وكل طاغوت كافر:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...75&postcount=8 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451275&postcount=8)

◄ الرد على الشبهة الرابعة:تفرقتهم بين الحكم في الواقعة(المسألة) وبين الحكم في التشريع العام
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451327&postcount=9

◄الرد على الشبهة الخامسة: تهمة الإرجاء:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6451346&postcount=10

37-التَّحرير الأمين لمذهب الشيخِ محمد بن ابراهيم في كفرِ الحُكمِ بالقوانين
http://dz.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=1281209&postcount=1 (http://dz.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=1281209&postcount=1)
◘نقولات صريحة عن الشيخ محمد بن ابراهيم لمذهبه الأخير :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=49 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5718328&postcount=49)
◘الرد على الشيخ حمود الشيعبي في إنكاره لتراجع العلامة ابن ابراهيم رحمه الله في مسألة الحكم بالقوانين الوضعية للأخ الفاضل أبو رقية الذهبي:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=92 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5769481&postcount=92)

◘الرد على من احتج بكلام الشيخ الجبرين في نفي تراجع العلامة ابن ابراهيم :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=91 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5769362&postcount=91)

◘العلامة ابن باز رحمه الله ينقل عن شيخه ابن ابراهيم عدم تكفير من يحكم بالقوانين إلا في حالة الإستحلال :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=67 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5749612&postcount=67)

38-الرد على من استدل بالإجماع الذي نقله شيخ الإسلام ابن تيمية :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....08&postcount=5 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=35408&postcount=5)

39-ثمانية إجماعات صريحة جلية في عدم تكفير من يحكم بغير ما أنزل الله إلا في حالة الإستحلال:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=87 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5768674&postcount=87)

40-بيان إقرار اللجنة الدائمة لكتاب «فتنة التكفير»، وعدم إقرارها لكتاب "التحذير من فتنة التكفير"؛ لِما احتواه من تعليقات:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...00&postcount=1 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=588800&postcount=1)


41-مذهب الإمام ابن باز رحمه الله في حكم تحكيم القوانين الوضعية :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=46 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5718146&postcount=46)
**شريط الدمعة البازية :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=16099 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16099)

42-تحرير مذهب العلامة العثيمين رحمه الله صوتا وتفريغا والرد على المدعوا طارق عبد الحليم؛ فيما يتعلق بفتوى الشيخ رحمه الله:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=114 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870235&postcount=114)

**الرد على فتوى صالح المنجد- في إنكاره مذهب ابن عثيمين الأخير- ومن احتج بها :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=115 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870451&postcount=115)

**الرد على من استدل بإحدى فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....1&postcount=18 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=36171&postcount=18)

43-مذهب الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=48 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5718244&postcount=48)

44-الرد على شبهة تكفير بعض أهل العلم لصدام والقذافي وغيرهما، وعلاقة ذلك بأصل المسألة المبحوثة(=تحكيم القوانين )
http://www.4shared.com/file/vQPnR2mI..._________.html (http://www.4shared.com/file/vQPnR2mI/______________________________.html)

45-صور ونماذج من حكم أسامة بن لادن والقاعدة بالقوانين الوضعية!! للشيخ أسامة العتيبي :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....00&postcount=1 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=1100&postcount=1)

46-الرد على من يستدل بأقوال شيخ الإسلام على ما يسمونه! بالتشريع العام أو الحكم العام:
http://majles.alukah.net/showthread....0033#post90033 (http://majles.alukah.net/showthread.php?11758-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&p=90033#post90033)

47-رد تهمة الإرجاء :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....8&postcount=40 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40178&postcount=40)

fatimazahra2011
2011-05-10, 17:40
http://www.noorfatema.net/up/uploads/12991880871.gif



http://www.noorfatema.net/up/uploads/12991859001.gif




http://www.noorfatema.net/up/uploads/12996045261.gif



http://www.noorfatema.net/up/uploads/12991880332.gif

جمال البليدي
2011-05-10, 18:26
العفو والشكر لله وحده.

قلب متعلق با لله
2011-05-10, 18:42
http://up.hwaro7i.com/uploads/hwa12750570104.gif (http://up.hwaro7i.com/)

جواهر الجزائرية
2011-05-10, 19:20
بارك الله فيكم يا اخي وجزاك الله خيرا على هذه المعلومات والكتب والرسائل اقيمة فعلا ومهمة جدا وخصوصا هذه الايام
لقد إستفدت كثيرا يا اخي بمواضيعك القيمة ولقد أفادتني كثيرا في موضوعي ..
وفقك الله للمزيد من الاجر والثواب والمنفعة واصل يا اخي على بركة الله

ابوزيدالجزائري
2011-05-10, 19:30
بارك الله فيك أخي الكريم .
و لحبذا لو تضيف الى ذلك ما صنفه علماؤنا في التحذير من الحكم بالقوانين و بيان أنها أنها من الطاغوت الذي أمرنا بالكفر به ،و هذا حتى يعلم الناس عظم هذه المسألة و خطورة من خالف فيها و أنه يخشى عليه الكفر و الردة -و العياذ بالله-
فكما أن هناك تطرف الغلو في التكفير و التفجير هناك غلو تنحية الشريعة و تحكيم الطاغوت و التحاكم اليه .و بالله التوفيق.

جمال البليدي
2011-05-10, 22:35
بارك الله فيك أخي الكريم .
و لحبذا لو تضيف الى ذلك ما صنفه علماؤنا في التحذير من الحكم بالقوانين و بيان أنها أنها من الطاغوت الذي أمرنا بالكفر به ،و هذا حتى يعلم الناس عظم هذه المسألة و خطورة من خالف فيها و أنه يخشى عليه الكفر و الردة -و العياذ بالله-
فكما أن هناك تطرف الغلو في التكفير و التفجير هناك غلو تنحية الشريعة و تحكيم الطاغوت و التحاكم اليه .و بالله التوفيق.

وفيك بارك الله أخي الفاضل
لست أخالفك فيما قلت -أحسن الله إليك- فيكفي أن الله تعالى وصف الحكم بغير ما أنزل الله تعالى بالكفر وأمرنا بالكفر بالطاغوت(والطاغوت : كل ما تجاوز به العبد حده من معبود , أو متبوع , أو مطاع)).
بل أزيد على قولك أن الحكم بما أنزل الله أمر واجب على كل مسلم لا يقتصر على الحكام والرؤساء فقط بل حتى على الأفراد والجماعت والفرق والطوائف وعلى جميع المسلمين وقد جاءت النصوص الكثيرة للتحذير من الحكم بغير ما أنزل الله تعالى.
قال الله تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
و قال تعالى : {ِإنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }
وفقال تعالى : {wأَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)).
وقال تعالى{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً} .
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: " لم يكن لمؤمن بالله ورسوله ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله في أنفسهم قضاء أن يتخيروا من أمرهم .. ومن يعص الله ورسوله فيما [ أمرَ الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أو نهى الله عز وجل ورسوله] ؛ فقد ضل ضلالاً مبيناً")).

وهذه الآيات تعم المسلمين جميعا جكاما وحكومين .
وجزاك الله خيرا على التنبيه.

جمال البليدي
2011-05-14, 21:25
تم إضافة كتاب التبيين و التفصيل في مسألتي التقنين و التبديل للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
http://www.4shared.com/file/eW4M4eFf/_______.html

جمال البليدي
2011-05-17, 23:27
"الحاكمية .. بين الأصل والفرع" لفضيلة الشيخ محمد بن عبدالحميد حسونة -رحمه الله تعالى
http://www.alrbanyon.com/vb/showpost...20&postcount=1

جمال البليدي
2011-05-18, 14:48
معنى الكفر بالطاغوت وكيفية تحقيقه وبيان تلبيسات المقدسي في ذلك للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=22070&postcount=11

معنى الدين ، وبيان تلبيس المقدسي في ذَلِكَ للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=22183&postcount=15

معنى شرك الطاعة وبيان جهالات وتلبيسات المقدسي للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي:
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=26378&postcount=18

التشريع بين معناه في الشرع ومعناه في لغة العرب ومصطلح الناس والرد على تلبيسات الْمَقْدِسِيِّ للشيخ أسامة العتيبي:
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=26380&postcount=19

أحوال الحكم بغير ما أنزل ، وتفصيل ذلك والرد على تلبيسات المقدسي للشيخ أسامة العتيبي:
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=26381&postcount=20

بيان تلبيس المقدسي في قصة تبديل اليهود لحكم الزنا للشيخ أسامة العتيبي:
http://www.alkashf.net/vb/showpost.php?p=28444&postcount=32

جمال البليدي
2011-05-25, 21:45
يرفع للفائدة.........

علي الجزائري
2011-05-26, 00:00
جزاكم الله خيرا
لعلّي أدلي بمشاركات في الموضوع لأهمّيته
بإذن الله تعالى ..

-روميو-
2011-05-26, 09:59
شرح رسالة تحكيم القوانين للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله (http://www.saaid.net/Warathah/safar/sf18.zip)

-روميو-
2011-05-26, 10:04
الرد على افتراءات العنبري وبيان فساد أصل مذهبه في الإرجاء (http://www.saaid.net/Warathah/hmood/h2.htm)

-روميو-
2011-05-26, 10:07
الحكم بغير ما أنزل الله أحواله وأحكامه
عبد الرحمن بن صالح المحمود (http://saaid.net/book/14/5825.rar)

-روميو-
2011-05-26, 10:08
رسالة الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي
في الحكم بغير ما أنزل الله (http://www.saaid.net/Minute/mm34.htm)

-روميو-
2011-05-26, 10:10
جهود الشيخ محمد بن إبراهيم في مسألة الحاكمية (http://www.saaid.net/book/9/2350.doc)
(http://www.saaid.net/book/9/2350.doc)

-روميو-
2011-05-26, 10:16
الرد على العنبري في كتابه "الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير" (http://www.dorar.net/book_index/6794)

نصيحة من الشيخ عبدالرحمن البراك إلى عبدالعزيز الريس (http://www.khayma.com/kshf/R/ryes-erga.htm)

هذا ما أردت أشارك به و للحديث بقية

نفع الله الجميع

جمال البليدي
2011-05-26, 22:39
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم بعد;
أخي الفاضل روميوا أشكرك على الإضفات التي أضفتها لكنك لو تأملت عنواين الأبحاث على الأقل لوجدت في طياتها ما يرد على رسائلك وإليك بيان ذلك:
شرح رسالة تحكيم القوانين للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله
التَّحرير الأمين لمذهب الشيخِ محمد بن ابراهيم في كفرِ الحُكمِ بالقوانين
http://dz.echoroukonline.com/montada/showpost.php?p=1281209&postcount=1
الرد على افتراءات العنبري وبيان فساد أصل مذهبه في الإرجاء
التعقيب على الشيخ حمود الشيعبي في تحرير مذهب العلامة ابن ابراهيم رحمه الله للأخ الفاضل أبو رقية الذهبي:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5769481&postcount=92

الحكم بغير ما أنزل الله أحواله وأحكامه
عبد الرحمن بن صالح المحمود

9-الحكم بغير ما أنزل الله ومناقشة الدكتورين (المحمود)، و(آل عبد اللطيف) للريس:
http://www.islamancient.com/ressources/audios/105.rm
http://www.islamancient.com/ressources/audios/106.rm
http://www.islamancient.com/ressources/audios/107.rm

رسالة الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي
في الحكم بغير ما أنزل الله
توضيح حول الرسالة المنسوبة للشيخ عفيفي
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=606042


فروابط لم تأتي بجديد.

جمال البليدي
2011-05-26, 22:49
الرد على العنبري في كتابه "الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير" (http://www.dorar.net/book_index/6794)

نصيحة من الشيخ عبدالرحمن البراك إلى عبدالعزيز الريس (http://www.khayma.com/kshf/R/ryes-erga.htm)

هذا ما أردت أشارك به و للحديث بقية

نفع الله الجميع


أما الكتاب الأول(بل ربع رسالة!!!!)؛ فقد قرأت هذا الرد؛ فوجدته متهافتًا إلى درجة العبث!؛ فلا أخوض في تفصيل ذلك الآن؛ فليس الوقت -بل ولا المكان- مناسبًا لذلك.

ولا يخفى -على من له أدنى اطلاع حول هذه المسألة- أن صاحب الرد!! لم يأت بجديد، ولا مفيد؛ فغالب كلامه تكرار لما سبق طرحه مئات -إن لم يكن آلاف- المرات!!. أما باقي كلامه؛ فلا يعدو إلا أن يكون من قبيل المغالطات المكشوفة!.

أما رسالة فضيلة الشيخ العلامة البراك للشيخ الريس فلا علافة لها بمسألة الحاكمية في شيء ومن قرأ الرسالة لم يعلم ذلك!!!!!!!!
مع العلم أن الخلاف بينهم كان سوء فهم في المصطلحات فقط وقد كتب الشيخ الريس رسالة بين فيها ذلك دون ذكره لإسم الشيخ البراك من باب سد باب الفتن على المشوشين الذين لا يحترمون العلم وأهله.
وهذه هي الرسالة:
كفر الساجد للصنم وبوذا
http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=4806

ولا أريد الخوض في التفاصيل لأن هذا خارج الموضوع بارك الله فيك.

جمال البليدي
2011-05-26, 22:51
جهود الشيخ محمد بن إبراهيم في مسألة الحاكمية (http://www.saaid.net/book/9/2350.doc)
(http://www.saaid.net/book/9/2350.doc)

جزاكم الله خيرًا يا أخانا الكريم على هذه الرسالة النافعة

◄ وأقول بهذه المناسبة:
_____ إن هذه الرسالة -التي أشار إليها أخونا «روميوا» -حفظه الله- ((تؤيد)) -بحمد الله- ما ذكرناه آنفًا في (الوجه الخامس) من الرد على شبهة: «أن الشيخ محمد بن إبراهيم لم يتراجع عن مذهبه؛ بدليل! أنه لم يمنع طبع رسالة "التحكيم"»؛ حيث ذكرنا:

_____ أنه مع التسليم أن الرسالة طبعت عدة مرات في حياة الشيخ وبإذنه؛ فإن ذلك لا يمنع من تراجع الشيخ عما فيها؛ حيث ((احْتَمَلْنَا)) أن الشيخ -رحمه الله- كان له وجهة في عدم منعه لنشر رسالة «التحكيم»؛ وهذه الوجهة تتعلق بالترهيب من طاعون الحكم بالقوانين الوضعية الذي كان متفشيًا -آنذاك- في سائر البلاد الإسلامية، والذي كان قد بدأ يظهر بشراسة! في المملكة؛ هذا بجانب انتشار الحكم بالأعراف القبلية «=السلوم» أصلاً.

_____ وقد ذكرنا -آنفًا- أن من نظر في فتاوى الشيخ؛ وجد الكثير من الرسائل والعبارات التي تتعلق بإنكار هذا الأمر، والترهيب منه؛ نظرًا لبداية تسربه إلى ديار التوحيد.

وهذه الرسالة -التي أشار إليها أخونا «روميوا» حفظه الله- أكبر شاهد على هذا الأمر من أقوال الشيخ -رحمه الله-؛ حيث نقل الكاتب فيها أمثلة رائعة من جهود الشيخ -رحمه الله- في مقاومة طاعون القوانين الذي بدأ يتسرب آنذاك إلى المملكة السعودية (=ديار التوحيد والسنة).

◄ وهنا نلفت انتباه إخواننا إلى شيء في غاية الأهمية:
_____ وهو أنه: بالرغم من تسرب (بعض) القوانين إلى ديار التوحيد -كما جاء في الرسالة المذكورة، وغيرها من كلام الشيخ في فتاويه-،

وبرغم سعي (بعض) الحكام وعملهم على دخول (بعض) هذه القوانين إلى البلاد -في أي صورة كانت!-؛

فإن الشيخ -رحمه الله- لم يسقط ولاية حكام بلاده بذلك، ولم يخرج عليهم؛ وإنما ((اكتفى معهم بالنصح، والإرشاد، والتوجيه))؛ فلم يسلك معهم السبل التي يسلكها الفئة الضالة! -في عصرنا- من التشهير بالحكام، وتكفيرهم بأعينهم!، والخروج عليهم، وتدمير البلاد!، وإهلاك العباد! -بدعوى التترس!-.

◘ فكان الشيخ -رحمه الله- يرى إيمانهم ((وإمامتهم))، ويدعو لهم، ويرى المنع من الخروج عليهم ((ما يراه لأمثالهم من الأئمة)).
◘ وفي الوقت ذاته: لم يسكت على المنكر؛ فأمر بالمعروف، وأنكر ما كانوا يحدثونه من الفعل الباطل، وجاهدهم على رده ((بحسب الإمكان)).

فقد جمع بذلك بين: • طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار البدع، والمحدثات.
ــــــ وبين: • رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة.

ومن يتأمل هدي سائر العلماء الربانيين في عصرنا -((ممن يكفرون بالحكم بالقوانين))-؛ يرى أنهم ساروا على الطريق نفسه، والمنهاج ذاته. فكونهم (يكفرون) بالحكم بالقوانين؛ لم يدفعهم إلى تكفير أعيان الحكام، وإسقاط ولايتهم، والخروج عليهم بسبب ذلك.

فالشيخ -وسائر علماءنا الربانيين- يكونون بذلك قد تابعوا سلفهم الصالح من الأئمة الأعلام في مسألة ((معاملة الحكام)). وانظر نظير هديهم ذلك في معاملة الحكام؛ موقف الإمام أحمد الذي ((أشاد به شيخ الإسلام ابن تيمية)) في «مجموع فتاويه» (7/ 507-508)-مع الفارق بين حكام الزمانين!-.

◄ أقول:
___• فليتأمل الذين لا شغل لهم إلا مسألة الحاكمية!؛ كيف يكون التطبيق العملي لما يترتب على هذه المسألة.
___• وليتأمل أولئك المفتونون بتكفير الحكام، والخروج عليهم!؛ فليتأملوا في هدي علماء الأمة الأجلة العاملين
_____ -كابن إبراهيم، وغيره، وقبلهم الإمام أحمد وابن تيمية وسائر سلفنا الصالح- في مسألة معاملة الحكام.

____ـ_____أُولَئِكَ أَهْلُ الحقِّ مَـا ضَلَّ مُقْتَفٍ ♣♣♣ هُدَاهُمْ وَ لا يَغْوِي عَلَيْهِمْ متابعُ
____ـ_____أُولَئِكَ أَهْلُ الفَهْمِ مَا جَارَ فَهْمُهُم .♣♣♣ عَنِ اللهِ مَا يَقْضِي وَمَا هُوَ شَارِعُ
____ـ_____أُولَئِكَ أَهْلُ الفَضْلِ حَتَّى وَ لَوْ فَنَوْا ♣♣♣ لَهُمْ بَرَكَـات في الدُّنَا وَمَنَافِعُ
_____ـ____أُولَئِـكَ أشْـيَاخِي فَجِئْنِي بِمِثْلِهِم ♣♣♣ إِذَا جَمَعَتْنَا يَا جَـرِيرُ المجـامعُ
_____ـ____وَلَسْتَ بِجَاءٍ في الوجُـودِ بِمِثْلِهِم .♣♣♣ ولِلْقَومِ شَأْنٌ في الوِلاَيَةِ شَاسِعُ
____ـ_____وَمَاذَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَ الحمْـدُ فِيهِم ♣♣♣ وَهُُم لِضِيَاءِ المُرْسِلِينَ مَطَـالِعُ

وآخر دعوانا؛ أن الحمد لله رب العالمين

chaima djalfa
2011-05-26, 22:55
بارك الله فيك

fes-sat
2011-05-27, 00:08
جزاك الله خيرا ....

جمال البليدي
2011-05-27, 23:33
بارك الله في الجميع..

جمال البليدي
2011-05-27, 23:38
الحكـــم بغــير ما أنـــزل الله
تأصيلٌ وردٌّ
تأصيل للمسألة
وردٌّ على بعض المخالفين
كالدكتور عبد الرحمن المحمود والشيخ سليمان العلوان
والشيخ علي الخضير والدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف وغيرهم

http://www.4shared.com/get/W74FqlJX/_______-______.html

الكتاب للشيخ بندر العتيبي .

جمال البليدي
2011-05-29, 23:37
قولهم: أن الله -عزَّ وجلَّ- قد خصَّ نفسه بالتشريع ، فهو حق من حقوق الله لا يشاركه فيها أحد ، فمن حكم بغير ما أنزل الله فهو منازع لله تعالى والله يقول: {ولا يشرك في حكمه أحداً}) ، وقال تعالى: {إن الحكم إلا لله} .
والرد عليهم:
http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=39562&postcount=27

مع التفصيل في مسألة المنازعة وبما تكون المنازعة:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6064184&postcount=80

-روميو-
2011-06-01, 23:03
الأقوال الخفية للمرجئة المعاصرة


سالم بن محمد بن مطرف العرجاني

http://www.archive.org/download/aqwal-irjae001/aqwal.pdf

استفد منه فهو جميل

جمال البليدي
2011-06-02, 10:17
الأقوال الخفية للمرجئة المعاصرة


سالم بن محمد بن مطرف العرجاني

http://www.archive.org/download/aqwal-irjae001/aqwal.pdf

استفد منه فهو جميل





السلام عليكم

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=9836&stc=1&d=1301246444

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد: فقد قدّم إليّ الأخ سالم بن محمد العرجان مسودة كتاب بعنوان:
( الأقوال الخفية للمرجئة المعاصرة ) فكتبت عليه ملحوظات طلبت منه أن يعدلها فلم يفعل ونسب إليّ الموافقة على الكتاب حيث قال: اطلع عليه / وأبدى بعض مشوراته ومقترحاته صالح بن فوزان الفوزان .
فلم يقم بالأخذ بالمقترحات ونشر الكتاب في بعض المواقع على ما هو عليه وللبيان فأنا لم أوافق على هذا الكتاب على وصفه الحالي المنشور ولا أذنت له أن ينسب إليّ أي شيء في الكتاب إلا ما ينقل من كتبي بنصه كغيري . والله الموفق.

كتبه :
صالح بن فوزان الفوزان
3/4/1432هـ.

-روميو-
2011-06-05, 01:55
و من لم يحكم بما أنزل الله ( للعلامة بن عثيميين ) (http://www.youtube.com/watch?v=ayjVTXvJLX4&feature=related)

جمال البليدي
2011-06-05, 10:17
و من لم يحكم بما أنزل الله ( للعلامة بن عثيميين ) (http://www.youtube.com/watch?v=ayjVTXvJLX4&feature=related)


38-تحرير مذهب العلامة العثيمين رحمه الله صوتا وتفريغا والرد على المدعوا طارق عبد الحليم؛ فيما يتعلق بفتوى الشيخ رحمه الله:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=114 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870235&postcount=114)

**الرد على فتوى صالح المنجد- في إنكاره مذهب ابن عثيمين الأخير- ومن احتج بها :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=115 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870451&postcount=115)

**الرد على من استدل بإحدى فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....1&postcount=18 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=36171&postcount=18)

-روميو-
2011-06-05, 13:13
38-تحرير مذهب العلامة العثيمين رحمه الله صوتا وتفريغا والرد على المدعوا طارق عبد الحليم؛ فيما يتعلق بفتوى الشيخ رحمه الله:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=114 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870235&postcount=114)

**الرد على فتوى صالح المنجد- في إنكاره مذهب ابن عثيمين الأخير- ومن احتج بها :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=115 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5870451&postcount=115)

**الرد على من استدل بإحدى فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
http://www.albaidha.net/vb/showpost....1&postcount=18 (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=36171&postcount=18)


أعوذ بالله إن كان الشيخ العثيمين يتلون و يغير مذهبه خوفا من الحكام

أعوذ بالله احترموا علماء الأمة

جمال البليدي
2011-06-07, 11:29
أعوذ بالله إن كان الشيخ العثيمين يتلون و يغير مذهبه خوفا من الحكام

أعوذ بالله احترموا علماء الأمة


لم يغير مذهبه بل شرحه ورد بنفسه على من استدل بفتاويهم فدع عنك العبث.
ثم((( نقول:
◘ أولاً:
____من قال أن التناقض في حق العلماء معيب لهم؛ وهل التناقض في حقهم يعد عيبًا!؛ هل يقول ذلك من اشتم رائحة العلم، ومارسه؟!. ينبغي أن يُعْلَمَ أن التناقض في كلام العلماء ليس عيبًا في ذاته؛ فإن ذلك قد يكون على سبيل الخطإ، وقد يكون على سبيل التراجع، وكلاهما -الخطأ أو التراجع- ليس مذمومًا مَنْ وقع فيهما؛ (فالمخطئ) مأجور له أجر واحد، (والمتراجع) محسن؛ إذ قد تراجع لما تبين له رجحان قوله السابق -ولو بالظن الغالب-.
ثم إن التناقض سمة بشرية؛ أراد الله إظهارها في خلقه ليدلل على كماله وحده سبحانه: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا}.

◘ ثانيًا:
____أن تناقض العلماء وارد؛ بل وكثير جدًا؛ فلا يستغرب وقوعه منهم؛ إذ أنهم قد يجتهدون في المسألة أكثر من مرة؛ فيكون لهم أكثر من رأي؛ ولذلك كان أبو حنيفة ينهى أن يكتبوا عنه؛ قال: «ويحك يا يعقوب!؛ لا تكتب كل ما تسمع مني؛ فإني قد أرى الرأي اليوم، وأتركه غدًا، وأرى الرأي غدًا، وأتركه بعد غد» أخرجه الدوري في «تاريخ ابن معين» بسند صحيح. فهل كان أبو حنيفة كان لا يزال في مرحلة الطلب عندما كان يتراجع ؟!

فتناقض أقوال العلماء ليس عيبًا؛ كما أنه ليس بمستغرب على الإطلاق لما بينَّا؛ وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -في «المجموع» (29/ 40-44)-: «وكما أن العالم من الصحابة والتابعين والأئمة كثيرا ما يكون له في المسألة الواحدة قولان في وقتين فكذلك يكون له في النوع الواحد من المسائل قولان فى وقتين فيجيب في بعض أفرادها بجواب في وقت ويجيب في بعض الأفراد بجواب آخر في وقت آخر وإذا كانت الأفراد مستوية كان له فيها قولان... وهذا الاختلاف في عين المسألة أو نوعها من العلم قد يسمى تناقضا أيضا لأن التناقض اختلاف مقالتين بالنفي والإثبات فإذا كان في وقت قد قال إن هذا حرام وقال في وقت آخر فيه أو في مثله إنه ليس بحرام أو قال ما يستلزم أنه ليس بحرام فقد تناقض قولاه ... ولهذا يشبه بعضهم تعارض الاجتهادات من العلماء بالناسخ والمنسوخ في شرائع الأنبياء مع الفرق بينهما بأن كل واحد من الناسخ والمنسوخ ثابت بخطاب حكم الله باطنا وظاهرا بخلاف أحد قولي العالم المتناقضين...»اهـ.
فانظر: إذا كان هذا ممكن في حق الصحابة والتابعين؛ فلماذا يستغرب إذا وقع من الشيخ ابن عثيمين؟!؛ فهل هو أفضل من هؤلاء يا روميوا ؟!)) ما بين قوسين من كلام الشيخ أبو رقية الذهبي وفقه الله.

جمال البليدي
2011-06-16, 11:38
قولهم: أن الله -عزَّ وجلَّ- قد خصَّ نفسه بالتشريع ، فهو حق من حقوق الله لا يشاركه فيها أحد ، فمن حكم بغير ما أنزل الله فهو منازع لله تعالى والله يقول: {ولا يشرك في حكمه أحداً}) ، وقال تعالى: {إن الحكم إلا لله} .
والرد عليهم:
http://www.albaidha.net/vb/showpost....2&postcount=27

مع التفصيل في مسألة المنازعة وبما تكون المنازعة:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=80

تحرير المصطلحات المتعلقة بالمسألة((التشريع-الطاغوت-الدين-التبديل-شرك الطاعة-الإلتزام-ترك الإنقياد-كفر الإعراض-الإستحلال)):

http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=174

الاميرال
2011-06-16, 12:04
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير

جمال البليدي
2011-10-27, 00:28
وفيكم بارك الله أخي "الأمير العربي" وجزيت بمثل ما دعوت لي وزيادة إن شاء الله.


________________________________
الرد على من تخفى بفتوى اللجنة الدائمة مع نقل الفتوى التي يتعامى عليها القائلون بالتكفير
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5717802&postcount=44

عُبيد الله
2011-10-27, 08:30
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي جمال على المجهود المبذول
والدعوة إلى الخير وإلى منهج السلف الصالح

جمال البليدي
2011-11-02, 05:16
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه



وبعد ..



تفضلوا إخواني الأفاضل هذه الرسالة الماتعة والهامة



لفضيلة الشيخ

أبي عبد الله محمد بن عبد الحميد حسونة

-رحمه الله تعالى وجمعنا له في الفردوس-



والتي هي بعنوان:

دفع الاجتراء ورفع شبه الخصماء في رميهم السادة السلفيين بالإرجاء وبيان أنه درب من دروب الافتراء



صورة الغلاف (http://www.hssona.com/eg/up/images/df3-alejtra-w-ra3-shbah-al5sma.png)


يقول الشيخ -رحمه الله تعالى :

[ اعلم –رحمك الله تعالى - أنه مما أشاعه خصوم الدعوة السلفية -تلكم الدعوة الطاهرة النقية - هو رمي أتباعها بالإرجاء وما ذاك إلا لمخالفتهم لهم في مسائل عظام، الأمر الذي أوجب معه الرد والبيان، وفيه – وعلى نفسها جنت براقش - الفضح والإيضاح لهذا المنهج الجائر الصائل، الباغي على سلطان العلم وسمو مقام أهله .

وعليه .. نقول للقطبية البغيضة: هذه الشنشنة نعرفها عنكم، وخطابنا في هذا المقام ليس لكم إنما هو للطيبين الذين خدعوا بكم، ووقعوا في شباككم، وأحبوكم لما تكلمتم بالسنة، فتعلقت قلوبهم بكم - يا للأسف - لا بالسنة!

وعجز الكثير منهم - لضعف بنيانه وهزالة أركانه - عن مقاومة هواه، ولكن حنانيكم، فصغير اليوم كبير الغد، وساعتئذ لن ينسى لكم فعلكم، وسيذكركم بالدعاء عليكم لخداعكم، والله العاصم وهو سبحانه الهادي. ونقول: ... ] تابع الكتاب



للقراءة والتحميل

اضغط هنــــــا (http://hssona.com/eg/play.php?catsmktba=20)



الله أسأل أن ينفعني وإياكم بهذه الرسالة وأن يجزي شيخينا المبارك عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ، وأن يتقبله في رحمته ، وأن يجعل قبره روضاً من رياض الجنة ، وأن ينور له فيه ، وأن يعافيه ويعفو عنه ، ويغفر له ويرحمه ، ويكرم نزله ويوسع مدخله ، وينقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، ويغسل خطاياه بالماء والثلج والبرد ، وأن يجمعنا وإياه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً .. آمين .. آمين . وأن يرحم من مات من علمائنا ويحفظ من بقي منهم .



والحمد لله رب العالمين .

جمال البليدي
2011-11-07, 02:07
للرفع............

إبن عبد الرحمن
2011-11-07, 02:38
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وتقبل الله منا ومنك
ولأنني كثيرا ما أقف على ما تكتب
فأنني أشكر لك صنيعك فيما علمته لك أنه موافق للحق، ناصر له، داع له أودال عليه وهذا ما رأيته منك حتى الآن ولله الحمد


وأريد أن أقول لك يا أخي جمال:
أني أحبك في الله ، ويزداد شعوري هذا كلما قرأت لك،فواصل يا أخي العزيز وصلك الله بالجنة وسددك فيما تقوم به وزادك علما وإيمانا وثباتا

أخوك إبن عبد الرحمن

جمال البليدي
2012-02-24, 20:52
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك أخي الحبيب "إبن عبد الرحمن" وأحسن إليك على حسن ظنك بأخيك, وأحبك الله الذي أحببتني فيه ,وجمعني إياك تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله.

جمال البليدي
2012-02-24, 20:54
تم إضافة رسالة:

تفصيل العلامة الفوزان في حكم من حكم بغير ما أنزل الرحمن ..جمعه ورتبه وعلق عليه: أبو عكرمة وليد بن فضل المولى الخالدي , قرأه ووافق على نشره العلامة الفوزان.

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/396251_398247696857121_100000156819753_1797181_170 8160098_n.jpg


رابط تحميل الكتاب:
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=1302




كما تم تجديد الروابط التي لم تكن تعمل , ولله الحمد والمنة.

ابوزيدالجزائري
2012-02-25, 12:36
أخي الكريم جمال .

الشيخ الفوزان كغيره من أهل العلم يفصل في قضية الحكم بغير ما أنزل الله .

لكنه يجعل التقنين من الكفر الأكبر المخرج عن الملة - ان كان التبديل فيه كليا أو أكثريا - ، و كونه يقول أن الحكم بالقوانين كفر ان استحل صاحبه ، لا يعني أن غير المستحل لا يكفر مطلقا .

فمفهوم المخالفة لا يعمل به ان عارضه منطوق.

و الأخ أبو عكرمة - جزاه الله خيرا - ( و هذه تحسب له ) لم يزعم أن الشيخ لا يكفر بالقوانين - مطلقا - الا مع الاستحلال .

كيف و كلام الشيخ في القوانين واضح و صريح في كتابيه ( عقيدة التوحيد ) و ( الارشاد الى صحيح الاعتقاد ) علما أن هذين الكتابين أعيد طباعتهما و أذن الشيخ في ذلك و رفض ادخال أي تعديل من الناشر أو تعليق عليهما .

كما أن بيان الشيخ في الرد على العنبري ليس بخاف ، و الشيخ أيضا من الموقعين على بيان الرد على الحلبي ، و سئل ان كان تراجع عن موقفه فنفى ذلك .
و الشيخ الذي قدم لهذه الرسالة هو الذي قدم لكتاب الراشد أبو العلا ( ضوابط تكفير المعين ) و فيه التفصل في قضية القوانين .
فكلام الشيخ في مسألة الحكم شيء ، و تحقيقه لمناط مسألة التشريع و التقنين و هل هي من هذا القسم أو ذاك شيء آخر ، و الخطأ و الغلط يدخل من جعل الحكم بغير ما أنزل الله صورة واحدة لا صور متعددة مختلفة ( فهناك تبديل كلي و أكثري و جزئي ، و هناك مشرع و حاكم وقاضي خاضع للحاكم و متحاكم ...الخ)

و على كل لا عتب عليك لأنك لم تزعم أن الشيخ لا يكفر بالتقنين مع عدم الاستحلال مطلقا ،

و هذا تنبيه أحببت كتابته .

متمنيا أن لا يفسد للود قضية ، فنحن في زمان ضاقت فيه النفوس ، و اذا كان ابن بطة قد أخبر عن أهل زمانه أنه لا يسمون الرجل موافقا الا اذا وافقهم في كل ما يقولون فان توقف في حرف مما قالوا سموه مخالفا ، فما بالك بأهل زماننا .

و لكني أحسبك طالب علم من أهل العدل و الحلم و الانصاف ( و هذه أوصاف أهل السنة ) - ان شاء الله - ، و راقم هذه الأحرف ليس الا عاميا - قليل البضاعة و الزاد ينشد النجاة - كتبها لرفع غموض و ايراد فائدة ، لا حبا في المخالفة لأجل المخالفة .

وفقك الله للعلم النافع و العمل الصالح و الرزق الطيب و الدعاء المستجاب .

جمال البليدي
2012-02-28, 12:30
الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

أخي الكريم أبو زيد الجزائري وفقك الله لمرضاته:

بداية اعلم –حفظك المولى- أن الغرض من هذا الجمع ليس مناقشة أدلة الطرفين ولا ترجيح هذا على ذاك إنما هو عرض أدلة من يقولون بالتفصيل في مسألة تحكيم القوانين حتى يعلم طالب الحق أدلة هذا الطرف وأنه قول الأكثرية وقول السلف , ولا يقولن قائل أن تحكيم القوانين(=التشريع العام على إصطلاح البعض) لم يكن معروفا لدى السلف ألم تسمع قوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) وقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) ويدلك على ذلك قول الحافظ ابن كثير في "تفسيره": (ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله -المحكم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر- وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية) فدل قوله رحمه الله: (كما كان أهل الجاهلية يحكمون به) أن صورة الحكم بـ(الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله) كانت معروفة لديهم، فكلها سياسات وقوانين وأعراف باطلة سواءً كانت مكتوبة أو محفوظة(فالأمر سيان)، وهؤلاء الكفار الذين تتناولهم الآية تركوا ما أنزل الله واتبعوا ما وجدوا عليه آباءهم من الأعراف والقوانين الجاهلية، فهل يُتَصَوَّرُ أن يُفَسِّرَ حَبْرُ الأمة وترجمان القرآن هذه الآية غافلاً عن تلك الآيات البينات؟! وما كانت تمثله واقعاً؟! حاشاه وكلا.
◘ثانيا : لست أعتب عليك وعلى أحد سواء كان يقول بالتفصيل أو التكفير مطلقا إنما الذي أعيب عليه خوارج عصرنا هو عدم تفرقتهم بين النوع والمعين في التكفير إذ لا يخفى عليك أن مسألة الحكم بغير ما أنزل الله من المسائل الدقيقة الخفية-كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية- فيشترط فيها إقامة الحجة إذا سلمنا بقول من يقول بالتكفير أما التكفير للمعين(=الفاعل) فهذا لم يقل به أحد من العلماء المختلفين في المسألة إنما هو قول خوارج عصرنا بلا شك ولا ريب .
وللمزيد أنظر هنا :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=561002&postcount=14 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=561002&postcount=14)


◘ثالثا :واعلم أيضا-جزاك الله خيرا- أن كلام العلامة الفوزان ليس بحجة سواء قال بالتفصيل-وهذا ما أدين الله به- أو قال بالتكفير مطلقا لمن يحكم بالقوانين الوضعية –وهذا مذهبك- إنما الحجة فيما كان عليه السلف الصالح وهو معلوم مشهور .
◘رابعا : نذهب الآن إلى تحرير مذهب العلامة الفوزان في ذلك فأقول :
أنا مثلك كنت أظن أن مذهب العلامة الفوزان هو مذهب العلامة ابن ابراهيم(القديم)) وابن عثيمين((القديم)) وهو التكفير مطلقا-مع التفريق بين النوع والمعين-لمن يحكم بغير ما أنزل الله في التشريع العام(تحكيم القوانين الوضعية بدلا من الشريعة)) لكن بعد بحث تبين لي أن الشيخ يقول بالتفصيل ولا يكفر مطلقا من يحكم بالقوانين الوضعية في أكثر من مسألة ومسألتين لكنه يكفر فقط من ينحي الشريعة كاملة ويأتي بقانون وضعي يناقض الشريعة كاملة رأسا على عقب فهذا لا شك في كفره لأن الشريعة تنقسم إلى اعتقاديات وعمليات فمن بدلها كفر ..هذا لا خلاف فيه.
إنما الخلاف فيمن يبدل الشرع في العمليات –الغير المكفرة- كالحدود وما إلى ذلك ويأتي بقانون وضعي.
وبالنظر لكلام الشيخ الفوزان في كتبه وأشرطته نجد قولان :
الأول : التكفير مطلقا دون اشتراط الاستحلال ولا نفيه.
الثاني : اشتراط الاستحلال للتكفير .

فنحن أمام قولين فما السبيل إلى الجمع بينهما؟
الجواب :
للجمع بينهما نحمل الأول على الثاني لأن المطلق يُحمل على المقيد فالقول الأول مطلق بدليل أن الشيخ لم يشترط الاستحلال ولم ينفيه والثاني اشترط الاستحلال فيُحمل بهذا الأول على الثاني ,وبهذا نجمع بين كلام الشيخ الفوزان , وليس هذا من قبيل بدعة "حمل المجمل على المفصل" التي ابتدعها بعض المتحزبة إنما هو من حمل المطلق على المقيد ففرق بين الأمرين.(أقول هذا حتى لا يأتي المحلق ولا مقهور و لا ذاك الذي يشبه إسمه إسمك ليشغب على هذه المحاروة كما هي عادتهم).

أما قولك :
الشيخ الفوزان كغيره من أهل العلم يفصل في قضية الحكم بغير ما أنزل الله .

لكنه يجعل التقنين من الكفر الأكبر المخرج عن الملة - ان كان التبديل فيه كليا أو أكثريا - ، و كونه يقول أن الحكم بالقوانين كفر ان استحل صاحبه ، لا يعني أن غير المستحل لا يكفر مطلقا .

فمفهوم المخالفة لا يعمل به ان عارضه منطوق.

و الأخ أبو عكرمة - جزاه الله خيرا - ( و هذه تحسب له ) لم يزعم أن الشيخ لا يكفر بالقوانين - مطلقا - الا مع الاستحلال .

كيف و كلام الشيخ في القوانين واضح و صريح في كتابيه ( عقيدة التوحيد ) و ( الارشاد الى صحيح الاعتقاد ) علما أن هذين الكتابين أعيد طباعتهما و أذن الشيخ في ذلك و رفض ادخال أي تعديل من الناشر أو تعليق عليهما .
أقول :
1- بل الشيخ الفوزان يُفصل أيضا في مسألة تحكيم القوانين فيُفرق-حفظه الله- بين الذي يستحل أو يساوي أو يُفضل حكم البشر على حكم الله وبين الذي لا يستحل ولا يساوي ولا يُفصل حكم البشر على حكم الله فالأول يَكفر والثاني لا يَكفر, وكلامه في كتابيه الفذين(عقيدة التوحيد)) و (الارشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد)) لا يوجد فيه نفيا للإستحلال ولا إثباتا له فيُحمل على قوله الثاني في كتابه(شرح الأصول الثلاثة) وكذا كتابه(شرح نواقض الإسلام)) وإليك بعض ما جاء في كتابين :
◄قال الشيخ حفظه الله في شرح الأصول الثلاثة ص (304 – 306) :
( الخامس : من حكم بغير ما أنزل الله : ودليله قوله تعالى : ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾ ( النساء : 60 ) فالذي يحكم بغير ما أنزل الله مــستحـلاً لذلك يكون طاغوتًا ، والذي يقول : أنه يجــوز أن يتحاكموا إلى القانون أو إلى العوائد في الجاهلية أو عوائد القبائل والبادية ويتركوا الشرع ، يقول : هذا حلال ، أو : هذا يساوي ما أنزل الله ، فإذا قال : إنه أحسن مما أنزل الله ، أو يساوي ما أنزل الله ، أو قال : إنه حلال فقط ، ولم يقل : إنه يساوي ، ولا أفضل ، قال : حلال جائز ، هذا يعتبر طاغوتًا ، بنص القرآن ، قال تعالى : ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾ سمي طاغوتًا لأنه تجاوز حده ، أما من حكم بغير ما أنزل الله وهو يقر أن ما أنزل الله هو الواجب الإتباع والحق ، وأن غيره باطل ، وأنه يحكم بباطل ، فهذا يعتبر كافرا الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة ، لكنه على خطر عظيم، على طريق قد يصل به إلى الكفر المخرج من الملة إذا تساهل في هذا الأمر ( ) .
)
◄وقال أيضا في شرح نواقض الإسلام ص 95 – 99 (فالذي يرى أن حكم الشريعة لا يناسب الحكم و العمل به في هذه الوقت وإنما يؤتي بأحكام وأنظمة تناسب الوقت – بزعمهم – فهذا كفر بالله عز وجل لأن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان إلى أن تقوم الساعة و يجب أن تعتقد هذا فإن لم يتبين له صلاحيتها فهذا من نقصه ومن نقص إدراكه لا من نقص الشريعة....))
إلى أن قال :
((وكذلك من قال :انه مخير بين أن يحكم بالشريعة وأن يحكم القوانين فالذي يقول هذه المقالة مرتد عن دين الإسلام لان حكم الله ليس فيه خيار من شاء أخذه ومن شاء تركه بل حكم الله ملزم ، قال تعالى : ﴿ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ... ﴾ ( المائدة : 49 ). فحكم الله ملزم ولا يصلح الناس الإ حكم الله سبحانه وتعالى فليس الأمر بالخيار ، ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ ( الأحزاب : 36 ) .
إلى أن قال :
((وأما من اعتقده انه لا يجوز الحكم بغير ما انزل الله وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن خالفه لهوى في نفسه مع اعتقاد أنه فعل معصية أو محرماً ولكن حملته الشهوة والهوى على أن حكم بغير حكم الله أو حمله الطمع كان دفع إليه رشوة أو مال فحكم بغير ما انزل الله طمعاً بالمال وهو يعتقد أنه عاصٍ ومخالف لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن حكم بغير ما أنزل الله طمعاً في منصبه وهو يرى أنه مخطئ وأن عمله هذا لا يجوز فهذا لا يكفر الكفر المخرج عن ملة وإنما يكفر الكفر الأصغر كفراً دون كفر كما يقول ابن عباس – رضي الله عنهما – فهذا الذي يكون كفره دون كفر من حكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه لا يعتقد أن لا يجوز أو أحسن من حكم الله أو أن هذا مساوٍ لحكم الله لكن حمله هواه على هذا أو أنه طمع في مال أو منصب فحكم بخلاف حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من أجل هذا الذي صرفه من غير اعتقاد فهذا يسمى كفرا عملياً وهو من الكفر الأصغر ولكنه كبيرة من كبائر الذنوب وخطير جداً وهذا لا يحكم بأنه خرج من الملة لان عقيدته باقية .))).
ولا يقولن قائل أن الشيخ بهذا الكلام المُفصل المُقيد يقصد به صورة الحكم بغير ما أنزل الله في المسألة الواحدة أو المسألين.. كما هو قولك :
فكلام الشيخ في مسألة الحكم شيء ، و تحقيقه لمناط مسألة التشريع و التقنين و هل هي من هذا القسم أو ذاك شيء آخر ، و الخطأ و الغلط يدخل من جعل الحكم بغير ما أنزل الله صورة واحدة لا صور متعددة مختلفة ( فهناك تبديل كلي و أكثري و جزئي ، و هناك مشرع و حاكم وقاضي خاضع للحاكم و متحاكم ...الخ)
كلا بل كلام الشيخ صريح فيمن يحكم بالقوانين الوضعية بدلا من الشريعة فأنظر قوله((وإنما يؤتي بأحكام وأنظمة تناسب الوقت – بزعمهم –)) وقوله((وكذلك من قال :انه مخير بين أن يحكم بالشريعة وأن يحكم القوانين)) وقوله((والذي يقول : أنه يجــوز أن يتحاكموا إلى القانون أو إلى العوائد في الجاهلية أو عوائد القبائل والبادية ويتركوا الشرع)) فكل كلامه من أوله إلى آخره جاء في سياق الحديث عن القوانين الوضعية وتفصيل الحكم فيها . ولا فرق بين الحكم والتحاكم لأن لفظ التحاكم يشمل الأمرين معا فيُحمل كلامه الأول المطلق على كلامه الثاني المقيد.
2- أما قولك :
و كونه يقول أن الحكم بالقوانين كفر ان استحل صاحبه ، لا يعني أن غير المستحل لا يكفر مطلقا . فهذا مردود عليك بكلام الشيخ الفوزان السابق حيث أنه صرح أن من حكم بالقوانين الوضعية دون استحلال ولا مساواة ولا تفضيل لا يكفر بل صرح بأنه كفر دون كفر!

◄ثم :هل يعقل أن يشترط الشيخ الإستحلال على أمر مكفر أصلا؟.
لو كان تحكيم القوانين كفرا بإطلاق دون تفصيل لما كان لاشتراط الاستحلال فائدة وإلا فهذا إرجاء !
هل سمعت يوما عالما يشترط الإستحلال في سب الله تعالى ؟ هل يصح أن نقول مثلا :
سب الله كفر إذا استحل الساب ذلك ! هل يصح هذا؟ هذا قول المرجئة أخي أبو زيد لا يقوله العلامة الفوزان فدل هذا أن اشتراطه للإستحلال في من حكم بالقوانين للتكفير دليل على عدم التكفير لغير المستحل. فتأمل.
3-ولا أنسى في هذا المقام أيضا أن أذكرك أن العلامة الفوزان وافق على نشر كتاب الأخ أبو عكرمة :
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/423434_398245813523976_100000156819753_1797176_411 767348_n.jpg



كما أن بيان الشيخ في الرد على العنبري ليس بخاف ، و الشيخ أيضا من الموقعين على بيان الرد على الحلبي ، و سئل ان كان تراجع عن موقفه فنفى ذلك ..
الشيخ الفوزان وبعض أفراد اللجنة الدائمة لم ينتقدوا الشيخين المذكورين في مسألة تحكيم القوانين إنما في بعض مسائل الإيمان وتحرير مذاهب بعض أهل العلم فقط فلا علاقة لهذا بمسألتنا هذه.
وللمزيد :
بيان إقرار ا اللجنة الدائمة لكتاب «فتنة التكفير»، وعدم إقرارها لكتاب "التحذير من فتنة التكفير"؛ لِما احتواه من تعليقات:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=588800&postcount=1 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=588800&postcount=1)

◄وأما قول اللجنة الدائمة عن كتاب العنبري-الطبعة الأولى فقط- :
((.....دعواه إجماع أهل السنة على عدم كفر من حكم بغير ما أنزل الله في التشريع العام
إلا بالإستحلال القلبي كسائر المعاصي التي دون الكفر . وهذا محض إفتراء على أهل السنة ، منشؤه الجهل أو سوء القصد نسأل الله السلامة والعافية .......)))

◄فهذا الكلام أيضا لا علاقة له بتحكيم القوانين إنما انتقدوه في دعوى الإجماع فقط , وللإنصاف هذا رد الدكتور العنبري على اللجنة الدائمة في مسألة دعوى الإجماع :
(.....أنشدكم بالله العلي الكبير أين تجدون هذا الإجماع في كتابي؟! ائتوني بحرف منه!! إن الذي في كتابي (ص81) بخط كبير أسود، وعنوان طويل مفرد: "مطلب عزيز: إثبات إجماع السلف والخلف من أهل السنة وغيرهم على عدم كفر من حكم بغير ما أنزل الله من غير جحود واستحلال".
ولَمْ أتعرض في هذا المطلب للتشريع العام مطلقًا، ولَمْ أدع إجماعًا عليه في كتابي كله، فبين ما تدعون عليّ من إجماع وبين ما أدعيه من إجماع فرق كبير وبون شاسع!!......)) .
◘هذه فتوى اللجنة الدائمة كاملة :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5738894&postcount=63 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5738894&postcount=63)

◘وهذا رد الدكتور العنبري كاملا :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5916931&postcount=118 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5916931&postcount=118)

◘وللفائدة :
◄◄تقديم العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله للكتاب:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917020&postcount=119 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917020&postcount=119)

◄◄تقديم الدكتور صالـح بن غانم السدلان للكتاب:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917051&postcount=120 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=5917051&postcount=120)

◘تنبيه : أشرت إلى تقديم الألباني والسدلان احترازا فقط واحتياطا من تدخل المشاغبين والمقلدين .
و الشيخ الذي قدم لهذه الرسالة هو الذي قدم لكتاب الراشد أبو العلا ( ضوابط تكفير المعين ) و فيه التفصل في قضية القوانين .
وأيضا هو الذي قدم كتابا للشيخ عبد العزيز الريس نصر فيه القول بالاستحلال في مسألتنا هذه بل ذهب إلى أبعد من ذلك –الشيخ الريس- ورد على شبه من يكفرون مطلقا دون اشتراط المساواة والاستحلال والتفضيل فيحمل كلام الفوزان الأول المطلق على الكلام الثاني.فتأمل.
هذا كتاب الشيخ عبد العزيز الريس :
تبديد كواشف العنيد في تكفيره لدولة التوحيد للشيخ عبد العزيز الريس
(تقديم أصحاب الفضيلة : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان- الشيخ عبد المحسن العبيكان- الشيخ عبد الله العبيلان)
http://islamancient.com/ressources/docs/134.doc

وفقك الله للعلم النافع و العمل الصالح و الرزق الطيب و الدعاء المستجاب امين امين امين وإياك .
وإن كنت أحب العدل والإنصاف والعلم إلا أنني ألتمس النجاة مثلك فلا داعي لكل ذلك المدح لأنه مما اعتب به عليك.

ابوزيدالجزائري
2012-03-01, 11:11
وإن كنت أحب العدل والإنصاف والعلم إلا أنني ألتمس النجاة مثلك فلا داعي لكل ذلك المدح لأنه مما اعتب به عليك.


لماذا تعتب علي ، ما قلت الا ما أحسبه حقا ، و كلنا نلتمس النجاة ، نجانا الله من فتن الشبهات و الشهوات .آمين .

(و أما في خصوص مشاركتك فأحب أن أنبه أني لم أذكر كلام الشيخ الفوزان لأستدل به - اذ الحجة في كلام الله و رسوله - ، و أما في خصوص تحرير مذهبه فلي رأي آخر - ليس هذا مقام الكلام عليه - )

العنبلي الأصيل
2012-05-06, 23:44
اشتقنا إليك يا جمال وإلى معاكساتك ومشاكساتك لحملة فكر أهل الاهواء والبدع .

جمال البليدي
2012-05-29, 16:55
اشتقنا إليك يا جمال وإلى معاكساتك ومشاكساتك لحملة فكر أهل الاهواء والبدع .

وكذلك اشتقت لكم ولهم لكن شغلتنا الدنيا بمشاغلها والله المستعان.

نهال نهال
2012-05-29, 17:05
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خيرا على مجهودك الجميل

جمال البليدي
2012-07-24, 19:48
صفعات البرهان على صفحات البهتان للأخ أبو الحارث المهدي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=963938)

الحكم بغير ما أنزل الله (شبهات وردود) للشيخ محمد بن عبد العليم آل ماضي (http://darassalaf.com/play.php?catsmktba=85)