هل تؤمن بتفسير الاحلام ؟؟ [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : هل تؤمن بتفسير الاحلام ؟؟

syrus

2011-05-07, 12:48

عطر الملكة

2011-05-07, 13:24

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
شكرا على الموضوع
اولا و قبل كل شيء سأنطلق من تجربتي الشخصية مع الاحلام او بالاحرى الرؤية الصادقة لان الاحلام تكون من عمل الشيطان ام الرؤيا فهي من الله بصراحة عندي تجربة كبيرة مع كثير من الأحلام التي تحققت بشكل ايجابي او سلبي و في اشياء تخصني و اشياء تخص غيري و هذا بشهادة الكثير ممن رأيت لهم امور و تحققت لهذا انا من الناس الذين يخافون من احلامهم خاصة الاحلام التي تحمل انباء سيئة لاني اصبحت على يقين تام بتحققها كما اصبحت لدي قدرة على تفسير بعض الروئ من خلال تجربتي الخاصة
و بالمناسبة الاحلام لها اصول في الشريعة الاسلامية و هذا امر ثابت في القرآن و السنة
سورة يوسف عليه السلام اكبر دليل على ان الرؤيا موجودة و تحققها ثابت و قطعي كما انها تنزل على الصالح و الطالح و المؤمن و الكافر مثلا رؤيا الملك في سورة يوسف دليل على ان الرؤيا لا تقتصر على الانبياء و الصالحين
اما في السنة فهناك نصوص وردت في هذا الشأن

عن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
رواه البخاري (6594) ومسلم (5862) .

ملاحظة : في الحقيقة هي نصيحة لاخواني و اخواتي احرصوا على الوضوء قبل النوم لان الطهارة تمكن الانسان من رؤية الرؤى الصادقة هذا من جهة و من جهة اخرى لان الروح اثناء النوم تعرج الى السماء و تؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد جنب العرش و من كان غير ذلك سجد بعيدا عنه
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ,ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.

تقبلو مروري
متابعة للموضوع

مختلف

2011-05-07, 13:52

مرحبًا بالأخْ سيرِيسْ

حقيقةً لمْ يحصُلْ يومٌ أن تكُونَ لــي رغبةٌ فِي تفسِير حُلمٍ أبدًا

ولمْ أحلُمْ حلمًا بحلقاتٍ متكامِلة:d

بصفةٍ عامة : فالرؤَى موْجودَة ......... ولكنَّها لم تزرْنِي ... رُبما لأنها لا تُهمُّنِي
وكلُ شيءٍ مكتُوبٌ ومُقدَّرٌ

شُكرًا سيرِيسْ

samira43

2011-05-07, 13:53

هي شيء موجود فعلا
و فيها الجيد و السيء كما قالت الاخت عطر الملكة

لكن لا اهتم كثيرا لامرها و لا احاول اللهت وراء تفسيرها

لكن يوجد اناس مهووسين بالبحث عن تفسير احلامهم خاصة اذا كانهناك حلم يتكرر معهم فيريدون تفسرا له عله يوجههم لحل ما او يجنبهم مشكل ما ؟

لاني سمعت في احدى الحصص التلفزيونية ان بعض الاحلام او الكوابيس تبين للشخص ان كان مصاب بعين او سحر و بتفسيرها يتجه للرقية الشرعية

و احلام سعيدة ربما تزيد من تفاءل بعض الاشخاص

الموضوع فعلا عندو جوانب تستحق الاهتمام ان شاء الله نتابعوه و نسستفادو

لكن انا شخصيا لا اجني من نومي سوى الراحة و لا اكثرث لاي نوع من الاحلام و هي اصلا قليلة ههه

syrus

2011-05-07, 14:10

مختلف

2011-05-07, 14:23

الأخ سيرِيسْ ......... أعجبنِي هذا الكلامث الشامِلْ عن الرؤيا والأحلام كما تراها الاحاديث
وقد تجيب على اسئلة كثيرة (ربما) :

. الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .( البخاري 6472 ومسلم 4201)
2. والرؤيا مبدأ الوحي .( البخاري 3 وسلم 231 )
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا . ( مسلم 4200 )
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين . ( البخاري 6499 وسلم 4200 )
ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الرؤيا ثلاثة رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام" . ( البخاري 6499 ومسلم 4200 )
6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من الصوفية وغيرهم .
8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .
9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية .
انظر لما سبق " مدارج السالكين " ( 1 / 50 - 52 ) .
وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ.الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ) .
11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره " . رواه البخاري ( 6584 ) ومسلم ( 5862 ) .
- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
رواه البخاري (6594) ومسلم (5862) .
والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .
- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه " .
رواه مسلم (5864).
قال ابن حجر : فحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا الصالحة ثلاثة أشياء :
أ . أن يحمد الله عليها .
ب . وأن يستبشر بها .
ج. وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره .
وحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا المكروهة أربعة أشياء :
أ . أن يتعوذ بالله من شرها .
ب . ومن شر الشيطان .
ج . وأن يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا .
د . ولا يذكرها لأحد أصلاً .
هـ. ووقع ( في البخاري ) في باب القيد في المنام عن أبي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ ووصله الإمام مسلم في صحيحه .
و. وزاد مسلم سادسة وهي : التحول من جنبه الذي كان عليه .....
وفي الجملة فتكمل الآداب ستة ، الأربعة الماضية ، وصلاة ركعتين مثلا والتحوّل عن جنبه إلى النوم على ظهره مثلا .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 370 ) .
21. وفي حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 369 ) .
قال الإمام البغوي :
13 . واعلم أن تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً ، فقد يكون بدلالة من جهة الكتاب ، أو من جهة السنة،أو من الأمثال السائرة بين الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد والقَلْب ( أي العكس ) . أ.هـ " شرح السنة " ( 12 / 220 ) .
قلت : وذكر رحمه الله أمثلة ، ومنها :
= فالتأويل بدلالة القرآن : كالحَبْل ، يعبَّر بالعهد ، لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله } .
= والتأويل بدلالة السنة : كالغراب يعبر بالرجل الفاسق ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقاً .
= والتأويل بالأمثال : كحفر الحفرة يعبَّر بالمكر ، لقولهم : من حفر حفرة وقع فيها .
= والتأويل بالأسماء : كمن رأى رجلا يسمى راشداً يعبَّر بالرُشْد .
= والتأويل بالضد والقلب : كالخوف يعبر بالأمن لقوله تعالى { وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً } .
14 . أما كتاب " تفسير المنام " المنسوب لابن سيرين : فقد شكك كثير من الباحثين في نسبته إليه، وعليه : فلا يجزم بتلك النسبة لهذا الإمام العلَم . والله أعلم

syrus

2011-05-07, 14:31

لنفرض ان هناك رؤيا . كيف نميز بين أضغاث الاحلام و الرؤى ؟؟ و كيف نفسرها بعد ان نكون قد ميزنا بينهما , على اي اساس يكون التفسير ؟؟

imi02i

2011-05-07, 14:33

هل أنت ممن يهتمون بتفسير الأحلام ؟؟
أهتم كثيرا بتفسير الأحلام

هل تعتقد أن للأحلام تفسيرا معينا ؟؟
إذا كانت رؤيا فمن المؤكد أن لها تفسيرا
أما إذا كانت أضغاث أحلام فلا أعيرها اهتماما
أم هي مجرد صور عشوائية ترد إلى الذهن أثناء النوم...
لا أظن ذلك

شكرا لك الأخ الفاضل على موضوعك القيم

صُبح الأندلس

2011-05-07, 14:35

كيف ننكر الرؤيا و في القرآن سورة يوسف ؟
ثم الرؤيا الصحيحة لها علامات و أمارات وردت في الحديث الشريف

مختلف

2011-05-07, 14:36

لنفرض ان هناك رؤيا . كيف نميز بين أضغاث الاحلام و الرؤى ؟؟ و كيف نفسرها بعد ان نكون قد ميزنا بينهما , على اي اساس يكون التفسير ؟؟

ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ) .

صُبح الأندلس

2011-05-07, 14:37

تقول الاخت "عطر الملكة" ان الاحلام إما رؤى و إما من الشيطان ... فهل هذا يعني أن احلام الاطفال هي الاخرى تنقسم بين الرؤى و الاحلام الشيطانية إن صح التعبير ؟؟ هل إذا توظا المرء فكل احلامة من الرؤى ؟؟ أم ان هذا التقسيم للأحلام غير منطقي .
و ما المانع في أن يرى الأطفال الرؤيا و أضغاث الأحلام ؟ الأمهات يعرفن ذلك جيدا فأحيانا تجد ابنها يبتسم و هو نائم و أحيانا يستيقظ فزعا و هذا دليل على رؤيته شيئا سره في الأولى و أخافه في الثانية

عطر الملكة

2011-05-07, 15:00

تقول الاخت "عطر الملكة" ان الاحلام إما رؤى و إما من الشيطان ... فهل هذا يعني أن احلام الاطفال هي الاخرى تنقسم بين الرؤى و الاحلام الشيطانية إن صح التعبير ؟؟ هل إذا توظا المرء فكل احلامة من الرؤى ؟؟ أم ان هذا التقسيم للأحلام غير منطقي .

بالنسبة للاطفال غالبا ما تكون احلامهم ناتجة عن تحقيق رغبات مكبوتة في الواقع و قد تكون لهم رؤي صادقة لكنهم لا يعبرون عنها بحكم صغرهم و عدم ادراكهم لاهمية ما يرونه لهذا صعب ادراك عالمهم بالنسبة للوضوء يا اخي نعم الرؤيا الصادقة مرتبطة بالوضوء لان الانسان المؤمن يكون طاهر نفسيا و جسديا و هذا ما يجعله اقرب لله من وسوسة الشيطان و دعما لمسالة الرؤيا الصداقة رؤيا الانبياء هي اعلى درجات الصدق ثم المؤمنين الصالحين و اصدق أنواع الرؤى هي الرؤية التي تكون وقت الاسحار
و عن تجربتي الشخصية
في سنوات ماضية ظهرت عندي رؤى متشابهة في الفكرة و مختلفة في التفاصيل
مثلا كنت ارى و بشكل مستمر انني في مكان كل الوانه زرقاء وان المنسج منتشر في كل ارجاء المكان وان المكان ملئ بالخزائن استمر و تكرر الحلم و ان اختلفت جزئياته هناك امور وجدت تفسيرها في كتب التفسير و هناك امور استطعت تفسيرها لوحدي بحكم التجربة خاصة ان تلك المرحلة ظهرت عندي مشاكل لا اراكم الله
فقد وجدت في كتب التفسير معنى اللون الازرق الذي يرمز للمشاكل و المصائب و الهموم و وجدت ايضا تفسير للخزائن التي يقصد بها الاسرار و الليل و النهار هما خزائن الدنيا ام المنسج فقد فسرته لوحدي و بناءا على مجريات الواقع فهو يدل على المشاكل و فعلا واقعيا المنسج هو ذو خيوط متشابكة و ملخبطة و هذه دلالة على انه يرمز للمشاكل و اختلاط الامور
مثال آخر
من الاحلام التي كنت اراها هي زيارة المقابر و فعلا دخل شخص قريب لنا السجن و كنت ازوره من الحين للآخر لان زيارة المقابر دلالة على زيارة اهل السجن حتى اني كنت ارى هذا الشخص قبل دخوله السجن رايته كم من مرى في قبر و السجن هو قبر الدنيا

عطر الملكة

2011-05-07, 15:09

لنفرض ان هناك رؤيا . كيف نميز بين أضغاث الاحلام و الرؤى ؟؟ و كيف نفسرها بعد ان نكون قد ميزنا بينهما , على اي اساس يكون التفسير ؟؟

اضغاث الاحلام تكون ناتجة عن الاكثار من الاكل و امتلاء المعدة و غالبا احلامها تكون غير مفهومة و احداثها غير مترابطة مجرد صور مختلطة اما الرؤيا فتكون ذات احداث مترابطة و منطقية بحيث انك اذا ادركت اليقظة تستيقظ و انت ملم و متذكر لجميع تفاصيلها عكس اضغاث الاحلام التي لا يمكنك ان تتذكر تفاصيلها
بخصوص التفسير ورد في اكثر من حديث ان لا يتم تفسير الرؤيا الا على شخص يكون معبر و يحب لك الخير

syrus

2011-05-07, 15:21

عطر الملكة

2011-05-07, 15:36

أقسام الناس بالنسبة للرؤيا
أقسام الناس للرؤيا ثلاثة
الأنبياء : ورؤياهم كلها صدق ، وقد يقع فيها ما يحتاج إلى تعبير
الصالحون : والأغلب على رؤياهم الصدق ، وقد يقع فيها مالا يحتاج إلى تعبير
من عداهم : ويقع في رؤياهم الصدق والأضغاث ، وهم على ثلاثة أقسام
مستورون : فالغالب استواء الحال في حقهم
فسقة : الغالب على رؤياهم الأضغاث ، ويقل فيهم الصدق
كفار : يندر في رؤياهم الصدق جداً ، وقد وقعت الرؤيا الصادقة من بعض الكفار كما في رؤية صاحبي السجن ، ورؤيا ملكهما في سورة يوسف
ويشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً )
فالأنبياء لكونهم متّصفون بالصدق رؤياهم كلها صدق ، والصالحون لأنهم يغلب عليهم الصدق فالأغلب على رؤياهم الصدق
فنسبة الصدق في الرؤيا تعادل نسبة الصدق في الحديث في اليقظة وعليه فكبار الأولياء ممن لا يقع منهم كذب البتة على قدم الأنبياء في صدق الرؤيا
الرؤيا التي هي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
ووجه تحديدها بذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا : وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة )
وبإستقصاء النصوص يتضح أن الرؤيا التي هي جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة هي
(1) رؤيا المؤمن (2) الصادقة (3) المبشرة
وأما وجـه تحديدها بذلك . فما روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ” أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءته كفلق الصبح ”
قال بعض أهل العلم : ” إن الله أوحى إلى نبيه في المنام ستة أشهر ، ثم أوحى إليه بعد ذلك في اليقظة بقية مدة عمره ، ونسبة الوحي في المنام إلى الوحي في اليقظة بقية مدة حياته جزء من ستة وأربعين جزءاً ، لأنه عاش بعد النبوة ثلاثاً وعشرين سنة على الصحيح ”
الرؤيا . والحلم . وحديث النفس
عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الرؤيا من الله والحلم من الشيطان )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ، فإذا حلم فليتعوذ منه وليبصق على شماله فإنها لا تضره )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها وليحدّث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً . ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة . والرؤيا ثلاث : فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ، والرؤيا من تحزين الشيطان ، والرؤيا مما يحدث به الرجل نفسه ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس . قال : وأحب القيد في النوم وأكره الغل
والقيد : ثبات في الدين
قال الترمذي : هذا حديثٌ حسنٌ صحيح
وفي رواية للترمذي : ” فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ”
وفي هذه الأحاديث ما يشهد بأن ما يراه النائم ثلاثة أنواع: الرؤيا الصالحة وهي من الله ، والحلم وهو من الشيطان يفزع به الإنسان ، وحديث النفس . وهي ما يعبر عن الرغبات المكبوتة . وهي موضوع علم النفس

صُبح الأندلس

2011-05-07, 15:37

قد يفهم البعض الموضوع بشكل خاطئ . فأنا لا انكر الرؤية التي تحدث عنها القرآن . لكنني اناقش معكم ظاهرة تفسير الاحلام في زمننا هذا . و اطرح اسئلة مباشرة و دقيقة قدر المستطاع .

اولا ما هي المعايير و الأسس التي يمكن من خلالها تمميز اضغاث الاحلام عن الرؤيا .
ثانيا : على اي اساس يتم تعبير الرؤيا (المحتملة) اي من هم المعبرون و من اين حصلوا على علمهم بتعبير الرؤى .
أما السؤال الأول فأجابتك عطر الملكة
و أما الثاني فالمعبر عادة يكون إنسانا ورعا مستقيما معروفا بين الناس بصدقه و صفاء سريرته و تعبير الرؤيا ليس علما في حد ذاته بقدر ما هو هبة من الله يؤتيها من يشاء و إن كنا لا ننكر ضرورة اطلاع المعبر على اللغة و اشتقاقاتها ليتسنى له تعبير الرؤى
و من عجيب أيامنا أننا نسمع بفلان سكنه ( بالمعنى العامي )جني ثم شفي أو حتى لم يشف فأصبح يعبر للناس !!

محمد سوق

2011-05-07, 15:40

شكرا لك صديقي السيروس لقد وفيت بوعدك ولي عودة بعد لحظات بإذن الله

عطر الملكة

2011-05-07, 15:44

بالنسبة لمواقيت الرؤيا الصادقة

أوقات الرؤيا الصادقه .......

أصدق الرؤيا كما قال ابن سيرين :

أصدق الرؤيا بالأسحار وبالقائلة ،
وأصدق الأوقات وقت انعقاد الأنوار ( يعني بين الليل والنهار)

ووقت ينع الثمر وإدراكه .
وأضعـفها الشـتاء .
ورؤيا النـهار أقوى من رؤيا الليـل ،

محمد سوق

2011-05-07, 15:49

هل أنت ممن يهتمون بتفسير الأحلام ؟؟

هل تعتقد أن للأحلام تفسيرا معينا ؟؟

أم هي مجرد صور عشوائية ترد إلى الذهن أثناء النوم...

دعونا نستمع إلى تصوراتكم و أرائكم حول هذه الوظيفة الدماغية العجيبة .

[QUOTE=syrus;5841064]هل أنت ممن يهتمون بتفسير الأحلام ؟؟
أخي السيروس لست مهتما على الإطلاق
هل تعتقد أن للأحلام تفسيرا معينا ؟؟
لها تفسيرا معينا حسب حالتك النفسية تلك الايام أو حسب انشغالاتك
أم هي مجرد صور عشوائية ترد إلى الذهن أثناء النوم...
هناك الرؤيا الصادقةوخصوصا بعد صلاة الفجر بالتجربة اخي وهناك من هي نتيجة لاضطرابات أو تخمينات العقل

محمد سوق

2011-05-07, 15:52

كيف ننكر الرؤيا و في القرآن سورة يوسف ؟
ثم الرؤيا الصحيحة لها علامات و أمارات وردت في الحديث الشريف
أظن المشكلة في التفسير فكل يمسك بعصاه !!!

محمد سوق

2011-05-07, 15:54

محمد سوق

2011-05-07, 15:58

samah94

2011-05-07, 16:15

oui ana nahtam btafsir ala7lam mais dommage wala mara nodet w tfakaret 7olmi hhhhhhhhhhhhh

momoeikati

2011-05-07, 19:12

انا تفسيري الخاص هو دي فوا نصدق بالاحلام لاخاطار مرة ولا زوج تحقق واش صرالي في حلمي
مي اغلب الاحيان مانصدقش

هاذا رايي انا

syrus

2011-05-08, 09:44

يبقى الإشكال مطروحا دائما إخوتي . فمثلا من قال أن اللون الفلاني يدل على كذا و الحيوان الفلاني يدل على كذا ؟؟؟ هل هناك معايير واضحة تسمح لنا بتصنيف الأحلام , معايير واضحة و ليس كلام عام ... ثم إن التجربة تدل انه لا توجد علاقة سببية بين أشياء معينة في الحلم و ما يحدث في الواقع .... ما نجده في كتب تفسير الأحلام لا يختلف من حيث بنيته عن ما نجده في كتب التنجيم . فهو يميل إلى التعميم و الغموض , و إذا حاول أن يكون دقيقا تبين خطأه من أول حلم .... إما عن من يعبر الأحلام فهو واحد من ثلاثة . إما أن هناك علما (بكل ما تحمله كلمة علم من شروط) يسمح لكل من درسه فهم الأحلام و تفسيرها . و السؤال من أسس هذا العلم و ما هي مصادره و في أي جامعة يمكن دراسته . و إما انه علم لدني كما يقول الصوفية و هذا يعني أن الله يوحي لهؤلاء معنى الأحلام أو انه علمهم التأويل ؟؟؟ و إما أنهم دجالون لا يختلفون عن المنجمين و بقية المحتالين الذين يكسبون المال عن طريق بيع الأحلام أو تفسيرها....

مناد بوفلجة

2012-11-16, 23:35

الأحلام كانت دوما تخونني

nesrina10

2012-11-25, 15:48

لم أكن أهتم بالتفسير الى أن رأيت احلاما تحققت بدلالاتها فأصبحت أهتم بالتفسير
حلمت بخاتمي انكسر فتم فسخ خطبتي
حلمت بعمي في حالة يرثى لها فتوفيت زوجته واصبح حقا في حالة يرثى لها
حلمت بهدية عبارة عن خاتمين فجاءني خطيبين في نفس الوقت
وغيرها
لا ننكر الاحلام ولكن لا نلهث وراء تفسيرها
ومرات ارى احلاما في النهار فتتحقق كما هي تماما
سبحان الله كل هذا ويبقى عندي شك