من يعرف القسط الهندي

[ام جوادوياسين]

هل يوجد القسط الهندي في الجزائر
وبماذا يسمى عندنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا كان هناك صورة فخير و بركة

[ام جوادوياسين]

اريد ان انقل لكم هذا الموضوع الطيب من احد الرقاة المتمرسين عن القسط الهندي

بسم الله و الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا و يرضى و الصلاة و السلام و على نبينا نبي الهدى و المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و على من إهتدى سنته إلى يوم الدين أما بعد :

أسأل الله العلي القدير السميع العليم الرحمن الرحيم و الهادي إلى الصراط المستقيم أن يوفقنا إلى ما يحب و يرضى و أن يرزقنا من خير الدنيا و الآخرة و الثبات على دينه سبحانه و تعالى .

نظرا لكثرة السؤال عن مشاكل الرحم و المبايض و كيفية العلاج لهذا العرض الذي يشتكي منه أخواتنا النساء وو الخوف من تفاقم هذا المرض من إلتهابات و أورام و سرطانات و نجد كذلك مشاكل عدم إنتظام الدورة الشهرية لديهن و مدى ألم الدورة لديهن و طول خروج الدم و نزيفه .
حالات كثيرة تسائلات عديدة عن هذا المرض و كيفية العلاج .
أكثر الأخوات تعبن من مشاكله و تعدد العلاجات من قبل الأطباء كأنهن حقل تجارب خذي هذا الدواء ... طيب هذا نوع جديد جربيه .... و و و و و لا فائدة تذكر إلا ما رحم الله .
كيف نتداوى أو يتداوى أخواتنا في الله عن هذا المرض بالطب النبوي و من خلال ما ذكره النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم في أمر الحجامة و القسط الهندي و جدت أن في القسط الهندي أثر عظيم في حل هذه المشاكل كلها سواء دخليا أو خارجيا ثم مع الحجامة كان لهما دور عظيم في حل هذا الأمر و بعضهن لم يرزقن بالذرية و لكن سبحان الله بامر الله و مفعول الحجامة و القسط الهندي رزقن بالذرية .
إن شاء الله قريبا و لعل بعد كم يوم سوف أضع بكل أمانة بعض الحالات اللاتي إستفندن منه أخواتنا عن القسط بالذات و الحجامة في حل مشاكلهن و أنا هنا من خلال هذا المنبر المبارك أرجو من كل أخت إستعملت القسط الهندي أو الحجامة و إستفادت منهما أن تذكر لنا ما أفاء الله عليها من الصحة و العافية .

[ام جوادوياسين]

رد : هل الحجامة تفيد في تكيس المبيض وتكرر الإجهاض ؟

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم اختي الغاليه ..
حبيت اقول لك عن تجربتي الخاصه ..
انا كنت اعاني من عدم انتظام الدوره بسبب التكيس وذهبت للحجامه ومن الشهر الي بعده انتضمت عندي الدوره والحمد لله..
لقد استفدت كثيرا ..
لم يبقى الا ان اعمل تحليل للهرمونات ويتضح لي هل التكيس راح او لا ..
وبس ..
هذا بس الي حبيت اكتبه ..
ولكم اصدق تحياتي ..
اختك هاجس..
منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

[ام جوادوياسين]

هذا رد من أخت لنا في منتدى آخر و أنا مشرف فيه تقول الأخت و هذا ردها بارك الله فيها :

رد : هـــل يصــــح أكــــل القســــط .سفـــــــوفا علــــى الـــــريق..بدون نقعه بالمــــا

--------------------------------------------------------------------------------

حبيبتي انا كنت اشكو من ارتفاع كبيييييييير يصل إلى 1800 في هرمون الحليب

وتوقع الدكاترة ان عندي ورم في المخ وقالوا بسووا لي رنين مغناطيسي على المخ

وصراحة انا خفت

الحمد لله الآن صار الارتفاع قليلا واحس من اول بكثييييييير

اتدرين ماذا عملت

عندما استشرت اخي ابو سراقة حفظه الله

اوصاني بالحجامة وعملتتها بفضل الله

اقسم بالله يا اختي لقيمة ان الدورة انتظمت معي كثييييييييييرا من اول شهر عملتها فيه

علما بأن دورتي كانت متباااااااعدة يعني ما تأتي إلا بعد اكثر من شهرين وثلاثة واربعة وخمسة واحيانا الستة

طبعا انا كنت اعمل الحجامة شهرييييييا او كل شهر ونصف واحيانا اكثر على حسب وجودي في مدينتي وفراغ زوجي

وقد اوصااااااااااني ابو سراقة ايضا

بتناول القسط الهندي ولو تلاحظي انه يشددد عليه في كل ردوده لآنه مهم وقد قال صلى الله عليه وسلم

( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط الهندي)

فلهذا لم يكن رده حفظه الله ..هباء بل استند إلى هذا الحديث الشريف صلى الله على محمد وعلى أله وصحبه اجميعن

وهناك اكثر من طبيب اعشاب ونبوي قال ..ان شرب المدرقوش والميرمية مفيييييييد جدا لضبط الحالة الهرمونية لدى النساء

حبيبتي انا انصحك بأن تعملي ما قلت لك لمدة شهرين ورى بعض وسوي حجامة كل شهررررر مرة

مع اني ابو سراقة ..كان ينصحني لما كان عندي لخطبة شدييييييييييدة في الهرمونات (قبل اكثر من سنة ) كان ينصحني ان اعمل الحجامة مرتييييييييييين في الشهر

وانا لم اكن اعملها إلا مرة كل شهر أو كل شهر ونصف لآن زوجي لا يرغب بذلك لاشغاله

اتمنى اكون افدتك

ولو شئتي ابحثي عن القسط في القوقل والحجامةايضا ستجدين العجب العجاب

صلى الله على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

[ام جوادوياسين]

رد : من يحل مشكلتي؟؟؟؟؟؟؟عدم انتظام الدوره

--------------------------------------------------------------------------------

يا حبيباتي انا كنت اعاني من لخبطة الدورة يعني تجيني بعد ثلاث او اربع او خمس شهور واحيانا ادخل السادس

المهم رحت عند حرمة تمرخني

+

سويت حجاااااااااااااامة (مهمة جدا جدا جدا ) لآني بفضل الله ثم بفضلها انتظمت دورتي

وراااااااااااح التكيس (طبعا كان تكيس شدييييييييييييييد وفي المبيضين واعراضه واضحة على جسمي بس في المرات الاخيرة هناك دكتور قال لي انها راحت ..وواحد قال بس باقي شوووووووي ..لكن انا احس انها راحت )

طبعا انا بعد ما سويت حجامة انتظمت دروتي اكثر من سنة

ثم توفي اخوي الشقيق الاصغر قبل اكثر من خمس شهور والحمد لله على قضائه وما زالت إلى الآن متلخبطة (المرة اللي قبل هذه جتني بعد شهر و 21 يوم ) والمرة الاخيرة جتني بعد 34 يوم ولله الحمد

عموما لا تستتهيني بالحجامة

و تناولي مشروب الميرمية + المردقوش + القرفة

ولا تنسي كثرة الاستغفار والدعاء

والله ما ابتلانا إلا لأنه ان شاء الله يحبنا

انا بعد كم شهر سأدخل السنة الرابعة عشر من زواجي بلا اطفال ولله الحمد

لا تنسوووووووووووووني من دعواتكم

وتقبلوا كل حبي وتقديري

[ام جوادوياسين]

وهناك تجارب كثيرة لاخوات تبين كيف استفادت من الحجامة والقسط الهندي


والان ارجع لسؤالي

هل يوجد القسط الهندي في الجزائر
وبماذا يسمى عندنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا كان هناك صورة فخير و بركة

[رضا الجزائري.]

اخي الفاضل لم تظهر الصورة بل ظهرت صورة لموقع اخر
ارجو منكم اعادة وضع الصور بطريقة اخرى
جزيت

[ام جوادوياسين]

لا احد يعرف بما يسمى القسط الهندي عندنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[marin17]

السلام عليكم
القسط الهندي موجود عندنا
نسيت اسموا ولكن سأعطيك الاسم قريبا
هذه هي الصورة
http://hh7.net/May1/hh7.net_13044526541.jpg (http://hh7.net/)

ويباع على شكل غصن يابس

[remadna]

يسمى القسط الهندي في الجزائر

ابحثي في جوجل عن الصورة و ستجديها

[ام جوادوياسين]

شكرا لكم جميعا

[نورة]

نعم القسط الهندى موجود فى الجزائر ويناع عندنا فى الجلفة وشكل مثل الحبة السوداء
يأتى به واحد متعامل مع سعوديين

[aya blida]

السلام عليكم
نعم يوجد في الجزائر القسط الهندي، روحي عند العشاب تجدينه حتما أنا من البليدة و اشتريته مرة مطحون و أكلته مع العسل على الريق فيه فوائد كثيرة مثلا للارهاق والله بعده وجدت نفسي مثل الحصان

أتمنى لك الشفاء انشاء الله

[ام جوادوياسين]

بارك الله فيكم جميعا

[ندى الصبح]

السلام عليكم
عندما بحثت عن صوره القسط الهندي في قوقل وجدته عباره عن غصن
لكن احد الاعضاء هنا يقول يشبه حبه البركه؟؟؟

[حياتي نبع امل]

القسط الهندي يكون على شكل اغصان يشبه السواك تم يطحن بودلرة للعلاج
ويباع مطحون مقدار تقريبا ملعقة اكل مملوءة ب 150دج فقط

انا استعمله لعلاج خمول الغدة الدرقية

[سماح 88]

هو يشترى عيدان افضل وهو شوي حار مثل الزنجبيل ويدخل في مكونات التوابل بعض المناطق يسمونه الكست

[عماد الدين2]

[B][CENTER]السلام عليكم
نحن دائما ما ننصح الاخوات و الاخوة عن مسالة الاعشاب المطحونة
قلنا اغلب الاعشاب و البذور تفقد خصائصها اذا ما طُحنت قبل الاستعمال
و لو لمدة قصيرة و يستحسن طحنها عند الاستعمال فقط
[SIZE="6"]القسط نوعان هندي و بحري
القسط الهندي
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR1hcII66plREq4V4DsT6CAr7tOTdCeB O0a9N42ZbD-DiF2LeAFSw
قال الإمام البخاري في كتاب الطب من الجامع الصحيح:
باب السعوط : القسط الهندي والبحري وهو الكست.

القسط البحري
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTcgMt3EZBIxNo1oWPACoLOWClnaQEJx AYIKlfAIwyP2TQQlQB9ow

ثم أسند عن أم قيس بنت محصن قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب".

وخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه باب التداوي بالعود الهندي.

قال الإمام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم::فيه سبعة أشفية".

قد أطبق الأطباء في كتبهم على أنه يدر الطمث والبول، وينفع من السموم، ويقتل الدود وحب القرع في الأمعاء إذا شرب بعسل، ويذهب الكلف إذا طلي عليه، وينفع من برد المعدة والكبد، ويردهما، ومن حمى الورد والربع، وغير ذلك.

وهو صنفان بحري وهندي، والبحري هو القسط الأبيض، وهو أكثر من صنفين.

ونص بعضهم أن البحري أفضل من الهندي، وهو أقل حرارة منه.

فقد اتفق العلماء على هذه المنافع التي ذكرناها في القسط، فصار ممدوحا شرعاً وطباً.

وإنما عددنا منافع القسط من كتب الأطباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر منها عددا مجملاً. انتهى ملخصاً.

وقال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن تكون السبعة أصول صفة التداوي بها؛ لأنها إما طلاء، أو شرب، أو تكميد، أو تنطيل، أو تبخير، أو سعوط، أو لدود.

فالطلاء يدخل في المراهم ويحلى بالزيت ويلطخ، وكذا التكميد.

والشرب يسحق ويجعل في عسل أو ماء أو غيرهما، وكذا التنطيل.

والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف، وكذا الدهن.

والتبخير واضح.

وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة. ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم.

ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله: "ذات الجنب":
هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع.

وقد يطلق على ما يعارض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا.

فالأول: ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الأطباء.

قالوا ويحدث بسببه خمسة أعراض: الحمى والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري.

ويقال لذات الجنب أيضاً: وجع الخاصرة وهي من الأمراض المخوفة، لأنها تحدث بين القلب والكبد وهي من سيئ الأسقام. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "ما كان الله ليسلطها علي".

والمراد بذات الجنب في حديثي الباب الثاني، لأن القسط وهو العود الهندي كما تقدم بيانه قريبا هو الذي تداوى به الريح الغليظة.

قال المسبحي: العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة.

قال: ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقي أيضا إذا كانت ناشئة عن مادة بلغمية، ولا سيما في وقت انحطاط العلة.

وقال الإمام النووي: اعترض بعض من في قلبه مرض فقال: أجمع الأطباء على أن مداواة ذات الجنب بالقسط خطر جدا لفرط حرارته.

قال الماوردي: وقد كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، فقد ذكر جالينوس أن القسط ينفع من وجع الصدر.

وذكر بعض قدماء الأطباء أنه يستعمل لجذب الخلط من باطن البدن إلى ظاهره. وهذا يبطل ما زعمه المعترض الملحد.

قال القرطبي: وليسأل من أهل الخبرة المسلمين هل يستعمل مفرداً أو مع غيره فيفعل.

وقال الطبيب الموفق البغدادي: وذات الجنب قسمان:
حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء.

وغير الحقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس.

وقال الدكتور القلعجي معلقاً: تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال. إضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة. وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات.

ويرى الطبيب د.النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية "الروماتيزم".

وعن طريقة المعالجة: ذكر الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجانبي فقال:
يُدقُّ القسط ناعماً، ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم، ويلعق.
أما العلامة ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في الصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط البحري إذا دُقَّ ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لُعق كان دواءً موافقاً لذلك نافعاً له محللاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنة.

ما القسط؟
نلحظ أن التسمية اللاتينية Costus للقسط متوافقة مع العربية.

وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط _ الموصوف في السنة _ نبات يعيش في الهند، خاصة في كشمير والصين.

وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء. وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري. كما كان يسمى بالقسط الهندي. وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور، وله الاسم نفسه مع أنهما نباتان مختلفان.

وقال الإمام البخاري تحت باب السعوط الهندي أو البحري، وهو الكُست _ بالقاف والكاف _ مثل كافور وقافور وكشطت وقشطت.

وقال العلامة ابن القيم: القسط نوعان:
أبيض: يقال له: البحري. وأسود هو الهندي. وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم، قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.

ويذهب بعض الباحثين إلى القول:
وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية الذي دعانا للتداوي بها من لا ينطق عن الهوى؛ فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرية في مختلف المجالات.

وفق الله الجميع لما فيه الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[" أبو عبود"]

أخي موجد القسط الهندي عند العشابين بكثرة انا رايته عدة مرات عند الكثير من العشابين في الجلفة وغرداية.

[مريم بودوخة]

اسمه في سطيف الجوز

[chamam2]

[B][CENTER]السلام عليكم
نحن دائما ما ننصح الاخوات و الاخوة عن مسالة الاعشاب المطحونة
قلنا اغلب الاعشاب و البذور تفقد خصائصها اذا ما طُحنت قبل الاستعمال
و لو لمدة قصيرة و يستحسن طحنها عند الاستعمال فقط
[SIZE=6]القسط نوعان هندي و بحري
القسط الهندي
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR1hcII66plREq4V4DsT6CAr7tOTdCeB O0a9N42ZbD-DiF2LeAFSw
قال الإمام البخاري في كتاب الطب من الجامع الصحيح:
باب السعوط : القسط الهندي والبحري وهو الكست.

القسط البحري
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTcgMt3EZBIxNo1oWPACoLOWClnaQEJx AYIKlfAIwyP2TQQlQB9ow

ثم أسند عن أم قيس بنت محصن قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب".

وخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه باب التداوي بالعود الهندي.

قال الإمام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم::فيه سبعة أشفية".

قد أطبق الأطباء في كتبهم على أنه يدر الطمث والبول، وينفع من السموم، ويقتل الدود وحب القرع في الأمعاء إذا شرب بعسل، ويذهب الكلف إذا طلي عليه، وينفع من برد المعدة والكبد، ويردهما، ومن حمى الورد والربع، وغير ذلك.

وهو صنفان بحري وهندي، والبحري هو القسط الأبيض، وهو أكثر من صنفين.

ونص بعضهم أن البحري أفضل من الهندي، وهو أقل حرارة منه.

فقد اتفق العلماء على هذه المنافع التي ذكرناها في القسط، فصار ممدوحا شرعاً وطباً.

وإنما عددنا منافع القسط من كتب الأطباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر منها عددا مجملاً. انتهى ملخصاً.

وقال الحافظ ابن حجر: ويحتمل أن تكون السبعة أصول صفة التداوي بها؛ لأنها إما طلاء، أو شرب، أو تكميد، أو تنطيل، أو تبخير، أو سعوط، أو لدود.

فالطلاء يدخل في المراهم ويحلى بالزيت ويلطخ، وكذا التكميد.

والشرب يسحق ويجعل في عسل أو ماء أو غيرهما، وكذا التنطيل.

والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف، وكذا الدهن.

والتبخير واضح.

وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة. ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم.

ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله: "ذات الجنب":
هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع.

وقد يطلق على ما يعارض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا.

فالأول: ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الأطباء.

قالوا ويحدث بسببه خمسة أعراض: الحمى والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري.

ويقال لذات الجنب أيضاً: وجع الخاصرة وهي من الأمراض المخوفة، لأنها تحدث بين القلب والكبد وهي من سيئ الأسقام. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "ما كان الله ليسلطها علي".

والمراد بذات الجنب في حديثي الباب الثاني، لأن القسط وهو العود الهندي كما تقدم بيانه قريبا هو الذي تداوى به الريح الغليظة.

قال المسبحي: العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ويذهب فضل الرطوبة.

قال: ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقي أيضا إذا كانت ناشئة عن مادة بلغمية، ولا سيما في وقت انحطاط العلة.

وقال الإمام النووي: اعترض بعض من في قلبه مرض فقال: أجمع الأطباء على أن مداواة ذات الجنب بالقسط خطر جدا لفرط حرارته.

قال الماوردي: وقد كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، فقد ذكر جالينوس أن القسط ينفع من وجع الصدر.

وذكر بعض قدماء الأطباء أنه يستعمل لجذب الخلط من باطن البدن إلى ظاهره. وهذا يبطل ما زعمه المعترض الملحد.

قال القرطبي: وليسأل من أهل الخبرة المسلمين هل يستعمل مفرداً أو مع غيره فيفعل.

وقال الطبيب الموفق البغدادي: وذات الجنب قسمان:
حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء.

وغير الحقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس.

وقال الدكتور القلعجي معلقاً: تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال. إضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة. وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات.

ويرى الطبيب د.النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية "الروماتيزم".

وعن طريقة المعالجة: ذكر الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجانبي فقال:
يُدقُّ القسط ناعماً، ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم، ويلعق.
أما العلامة ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في الصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط البحري إذا دُقَّ ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لُعق كان دواءً موافقاً لذلك نافعاً له محللاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنة.

ما القسط؟
نلحظ أن التسمية اللاتينية Costus للقسط متوافقة مع العربية.

وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط _ الموصوف في السنة _ نبات يعيش في الهند، خاصة في كشمير والصين.

وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء. وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري. كما كان يسمى بالقسط الهندي. وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور، وله الاسم نفسه مع أنهما نباتان مختلفان.

وقال الإمام البخاري تحت باب السعوط الهندي أو البحري، وهو الكُست _ بالقاف والكاف _ مثل كافور وقافور وكشطت وقشطت.

وقال العلامة ابن القيم: القسط نوعان:
أبيض: يقال له: البحري. وأسود هو الهندي. وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم، قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.

ويذهب بعض الباحثين إلى القول:
وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية الذي دعانا للتداوي بها من لا ينطق عن الهوى؛ فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرية في مختلف المجالات.

وفق الله الجميع لما فيه الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.





السلام عليكم ...الأخ الكريم من حبنا لكم ..نقتبس مداخلاتكم الطيبة

القسط الهندي ...هو ببساطة القسط الهندي .... أطلق عليه إسم ...

القسط البحري لأن العرب كانوا يأتون به من الهند عن طريق البحر

وهو نوعان ..القسط الهندي ..نوعان ..هو عود واحد للفهم فقط فيه

نوعان ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ...

كما قال صلى الله عليه وسلم -عليكم بهدا العود- العود مفرد .1.

وهدا هو المستعمل عندنا والشائع ..نطحنه ويشرب مع الزيت ..أو

العسل ..للغدة الدرقية ..طبعا كتركيبة دائما ...وهو معروف عندنا

بإسمه الطبيعي القسط الهندي على هده الشاكلة

القسط الهندي
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR1hcII66plREq4V4DsT6CAr7tOTdCeB O0a9N42ZbD-DiF2LeAFSw

مع ودي وإحترامي لشخصكم الكريم ..وجهودكم المعتبرة

شكرا .

[عماد الدين2]

السلام عليكم .. . ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ..
[/b]
[/size]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بهذا العود الهندي فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصح أن نقول : القسط البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا في الهندي . و القسط نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،أو الأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو جذوره التي تكون بيضاء ، أوبني ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.

اما عن طلبك ان نلغي مسمى القسط البحري فلعل الجهل من يفعل هذا بصاحبه او التهور
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .

فلعلك تطلب منا ان نلغي الاحاديث كذلك

ما كان يضرك لو بحثت جيدا ؟؟؟ فالقسط عدة انواع و اشهرها الهندي و البحري
رحم الله عبدا عرف قدر نفسه و الزمها حجمها

[chamam2]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بهذا العود الهندي فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصح أن نقول : القسط البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا في الهندي . و القسط نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،أو الأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو جذوره التي تكون بيضاء ، أوبني ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.

اما عن طلبك ان نلغي مسمى القسط البحري فلعل الجهل من يفعل هذا بصاحبه او التهور
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .

فلعلك تطلب منا ان نلغي الاحاديث كذلك

ما كان يضرك لو بحثت جيدا ؟؟؟ فالقسط عدة انواع و اشهرها الهندي و البحري
رحم الله عبدا عرف قدر نفسه و الزمها حجمها



السلام عليكم ...الحقيقة أن كلامك يحمل الكتير من الحقد والضغينة

وكلام ..لايصح أن نخاطب بعضنا به ...حقا .

بالنسبة للبحت ..إنتهيت مند مدة طويلة من البحت ..لهدا ولأجله ..

أريد أن أطرح عليك سؤال ..حتى يحدت الفهم عن الله ورسوله ...

سؤالي : هل القسط البحري يستخرج من البحر ؟

لاتتعب نفسك الإجابة .......لا أبدا .

لمادا نقول قسط هندي وقسط بحري ...وحتى في الحديت ..وأنت

طبعا تتناقض من حيت لاتدري تقول سموه بحري لأن العرب كانت

تأتي به عن طريق البحر لهدا أشتهر بإسم قسط بحري ولكنه هندي من الهند..وطبعا ما

بعت الله رسولا الا وخاطبهم بلسانهم ..لا اريد أن أتقل عليك اقول فقط ..

قال تعالى :


( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=889&idto=889&bk_no=49&ID=905#docu) ( 4 ) )-إبراهيم-


أرجوا أن تهدأ قليلا يا أخانا ..التشنج يضر بالصحة .

[عماد الدين2]

السلام عليكم ..
القسط الهندي ...هو ببساطة القسط الهندي .... أطلق عليه إسم ...
القسط البحري لأن العرب كانوا يأتون به من الهند عن طريق البحر
وهو نوعان ..القسط الهندي ..نوعان ..هو عود واحد للفهم فقط فيه
نوعان ...إلغي مسمى القسط البحري تماما ...
كما قال صلى الله عليه وسلم -عليكم بهدا العود- العود مفرد .1.
وهدا هو المستعمل عندنا والشائع ..
[/b]
[/size]
و عليكم السلام
العود او القسط او الكست عدة انواع
اشهرها نوعان احدهما ابيض اللون حلو المذاق
يسمى بالقسط البحري
و هناك نوع ثان يميل لونه للسواد مع مرارة في ذوقه و هو اشد حرارة
من القسط البحري و يسمى بالقسط الهندي و كلاهما ينبت في الهند
و قد ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم القسط بنوعيه
بهذا اللفظ (( القسط البحري )) في احاديث صحيحة و ذكره اخرى بلفظ العود الهندي
و قد بين منافعه و طرق استخدامه علماؤنا الاجلاء عند شرحهم للاحاديث
و كذلك اطباؤنا القدامى و المعاصرين فجزاهم الله خيرا عن هذه الامة

السلام عليكم ...
بالنسبة للبحت ..إنتهيت مند مدة طويلة من البحت ..لهدا ولأجله ..
أريد أن أطرح عليك سؤال ..حتى يحدت الفهم عن الله ورسوله ...
سؤالي : هل القسط البحري يستخرج من البحر ؟
لمادا نقول قسط هندي وقسط بحري ...

و عليكم السلام
انت يا شمام داير بركة كبيرة في نفسك
المهم من الموضوع ان هناك نوعان من القسط مشهورة و انت تنكر هذا جهلا و تعنتا
و كان من الاولى لك ان تسال فنبين لك ما استشكل عنك
دون كثير فلسفة

[chamam2]

و عليكم السلام

العود او القسط او الكست عدة انواع
اشهرها نوعان احدهما ابيض اللون حلو المذاق
يسمى بالقسط البحري
هنا مشكلتك في اللفظ ..علوم الحديت /وفي روايةقال/
قال صلى الله عليه وسلم..قسط هندي تم خاطبهم بالمؤتور وقال
بحري ..لكنه واحد .
و هناك نوع ثان يميل لونه للسواد مع مرارة في ذوقه و هو اشد حرارة
من القسط البحري و يسمى بالقسط الهندي و كلاهما ينبت في الهند
و قد ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم القسط بنوعيه
بهذا اللفظ (( القسط البحري )) في احاديث صحيحة و ذكره اخرى بلفظ العود الهندي
كما قلت لك مشكلتك مع اللفظ /وفي رواية قال//
و قد بين منافعه و طرق استخدامه علماؤنا الاجلاء عند شرحهم للاحاديث
و كذلك اطباؤنا القدامى و المعاصرين فجزاهم الله خيرا عن هذه الامة
مشكور طبعا ولكنك لم تنتبه اني اعرف القسط ومنافعه
وحتى هو في محلي - عائلة القسط الهندي-



و عليكم السلام
انت يا شمام داير بركة كبيرة في نفسك
لم افهم كلمة بركة في نفسك بالرغم من انها مفهومة نوع ما
اريد ان اخبرك بسر ..انت يا اخانا من ولاية بومرداس ..
ادهب الى -قورصوا- دلك العشاب الدي ينزل اعلانات في الجريدة
بخصوص العقم ..بلغه السلام وقل له من هو معلمك.
المهم من الموضوع ان هناك نوعان من القسط مشهورة و انت تنكر هذا جهلا و تعنتا
لايرمي الناس بالجهل الا الاجهل منهم ..قال ولان جهل
علينا الجاهلون لنجهلن فوق جهل الجاهلين .
و كان من الاولى لك ان تسال فنبين لك ما استشكل عنك
لاتخاطبني ابدا بصفة الجمع -فنبين لك- هده صعبة قليلا
إنزل.
دون كثير فلسفة
في يوم من الايام تفلسف الحمار فمات جوعا .



لن نتعلم او نعرف حتى نبدء نعترف .

[حبات رمل]

انا جربتو هذا الشهر وراني صورتهولك
شريتو من عند العطار مطحون
ريحتو ماشي مليحة وقوية وطعمو مر
جربت طريقة ابو سراقةو
http://www.gulfup.com/?dX3OiK

[حبات رمل]

الاخ شمام شكرا على المعلومة حتى انا استغربتيقولو في الحديث القسط البحري وكي نجو للدواء يقولك القسط البحري

[عماد الدين2]

السلام على الجميع
اقوال اهل العلم في القسط و انواعه

وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت.

قال ابن القيم: القسط نوعان: أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.

قال أبو بكر بن العربي: القُسط نوعان: هندي وهو أسود، وبَحري وهو أبيض، والهندي أشدهما حرارة.

اما تفسير مغزى ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم للقسط تارة بالهندي و اخرى بالبحري
فهو محمول على أنه وصف لكل ما يلائمه، فحيث وُصِف الهندي كان لاحتياج في المعالجة إلى دواء شديد الحرارة، وحيث وُصف البحري كان دون ذلك في الحرارة؛ لأن الهندي كما تقدم أشد حرارة من البحري.

وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هو القسط العربي أو البحري، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.

وينقل عن الدكتور ميره قوله أننا إذا جرياً على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.

أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي.
ويذكر معجم أسماء النبات أن القسط على شكلين :
قسط العود الهندي والقسط االبحري من عائلة الزنجبيليات .

وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة أن للقسط أنواعاً كثيرة،

و يمتاز القسط البحري بانه يدر الحيض إذا تدخن به وإذا تبخر به نفع من نزلات البرد. وإذا سحق وخلط بالعسل نفع من أوجاع المعدة والكلى,
وفتت حصاة المثانة. وإذا طلى مخلوطا بالعسل فإنه مفيد للنمش والكلف. كما أنه يفيد لداء الثعلبة

لست ادري كيف ينكر شمام وجود انواع للقسط مع اقوال اطباء و علماء باتفاق الجميع على ان القسط انواع
فالاخ شمام لا يهمه اقوال اهل الإختصاص على قوله لقد انتهى من البحث و التعلم منذ زمان

Costus est un genre d'environ 150 espèces de la famille des Costaceae.
Il est présent dans toutes les régions tropicales. Le genre a été réformé notamment en 2006

Le costus est en fait le nom désignant une famille de plantes regroupant près de deux cent espèces. Nombreuses parmi elles possèdent des vertus médicinales. Le costus marin , on le nomme aussi costus blanc, par opposition au noir qui est
le costus indien

ترقبوا موضوعا سنذكر فيه فوائد القسط و كيفية استعماله و طريقة تحضير الوصفات ان شاء الله

[حبات رمل]

بصح المفيد واقيل القسط الهندي لي جاي قهوي وريحتو ماشي مليحة وطعمو مر ؟؟؟؟

[أم أسامة 07]

اظن وحست الردود والصور هو القنطس
وبالدارجة ( gantas) والله اعلى واعلم

[عماد الدين2]

اظن وحست الردود والصور هو القنطس
وبالدارجة ( gantas) والله اعلى واعلم

القنطس هو عروق لنبات يُسمى " عاقر قرحا "
و القسط نوعان بحري و هندي
و هذه مجرد اسماء فكلاهما من الهند
و كذلك يُسمى العود و له استعمالات عدة

[تسنيم مسلمة]

بارك الله فيكم