بين الذل والعزة شعرة

[adel04]

عند تجوالي في غرف منتديات التي هي من المفترض أنها تخص الطبقة الواعية و المثقفة و المتشبعة بالأفكار النيرة و التي هي طبعا تعتبر زبدة المجتمع... لاحظت تداول أسطوانات ليست لمطرب راي يغني في ملهى ليلي تحت أنوار الفسق الملونة وينعق لسامعيه أرذل الكلام الملحن عبطا بأنامل الفاجرين..بل من أسطوانة تنعت النقابات و من اتبعها أنهم خانوا الأمانة و يلهثون فقط لأجل كسب مغارة علي بابا المرصعة بالجواهر والمتخمة بالأموال التي فقد مفاتيحها سيدهم الحزين.
و يكيلون الاتهامات يمينا و شمالا لمن تشجع و أنزل الغبار من كتفيه..غبار الذل و المهانة والرضوخ الممل المخجل لسنوات عدة لعصابات وشبيحة الخدمات و مخيمات الخمس نجوم في ماليزيا و تركيا.
فعندما تحرك( أشراف )القطاع لا( الأرذال )تعالت أصوات و نعيق الحمقى لتثبيط الهمم و كأنهم يقولون..( أتركونا لذلنا فنحن ألفنا المهانة و لا نريد تغيير أوضاعنا)
...كلام جبناء يرتعدون خوفا من الأقتطاع والحسم أو من نضرات وتكشيرالمدير لهم ...هؤلاء تعجبت لأمرهم حتى أني عملت بحث google عليهم في النت لأجد ما عجزت أن أفهمه فكتبت في صفحة google.(.جبناء التعليم)....فبحث المحرك العالمي لثوان ليعطني خيارات فكانت النتيجة..(نأسف لقد وضعت عبارة محرجة فلا وجود لهذه الفئة الا في بلاد أعزة القوم أذلة)
.و بعدها تلقيت رسالة على بريدي الالكتروني تحذرني من اعادة كتابة هذه العبارة على محركهم مخافة أن تلحق العدوى بالضفة الأخرى اويدخل الجبن قاموس( القاوري)..
فعلا زاد تعجبي لهذه الفئة الغريبة فعندما نادت النقابات للأحتجاج هرول( خوافي الاقتطاع) لتكسيره و تثبيط عزائم الأخرين ..و عندما علق الاحتجاج سمعنا نعيقهم في الدقيقة الأولى يقولون..(.خيانة..خيانة)..؟؟ بربكم الأعلى ماذا تريدون؟هل نحتج أم لا؟....أم ننتضر صدقة تأتينا من ولي أمرنا؟..أستحوا مما تفعلون و أتركوا الساحة لأهلها فالحق لن يأتيك مهرول وأنت قابع خلف الحاسوب تستجدي الزيادة والكرامة..
.أنا هنا لا أعاتب هذه الفئة فربما تأصل فيهم المرض ووجب بتر العضو ليسلم الجسد ولكن ليصمتوا فقط عندما يتكلم الرجال الشرفاء ونساء المواقف الرجولية .... .

[bouzidsaido]

يا أخي لما هذه القسوة ؟كلامك ينم عن غضب شديد

[ADEL20111]

يا أخي لا تستغرب هؤلاء اللي خلقهم حار فيهم ( تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)

[adel04]

يا أخي لما هذه القسوة ؟كلامك ينم عن غضب شديد

أنا يا أخي الكريم لست غاضبا بل متعجب فقط و لم أجد تفسير لما أراه من طبقة مثقفة

[عموم07]

عند تجوالي في غرف منتديات التي هي من المفترض أنها تخص الطبقة الواعيةو المثقفة و المتشبعة بالأفكار النيرة و التي هي طبعا تعتبر زبدة المجتمع. لاحظت تداول أسطوانات ليست لمطرب راي يغني في ملهى ليلي تحت أنوار الفسق الملونة وينعق لسامعيه أرذل الكلام الملحن عبطا بأنامل الفاجرين..بل من أسطوانةتنعت النقابات و من اتبعها أنهم خانوا الأمانة و يلهثون فقط لأجل كسب مغارة علي بابا المرصعة بالجواهر والمتخمة بالأموال التي فقد مفاتيحها سيدهم الحزين..و يكيلون الاتهامات يمينا و شمالا لمن تشجع و أنزل الغبار من كتفيه..غبار الذل و المهانة والرضوخ الممل لسنوات عدة لعصابات الخدمات و مخيمات الخمس نجوم في ماليزيا و تركيا.فعندما تحرك أشراف القطاع لا الأرذال تعالت أصوات و نعيق الحمقى لتثبيط الهمم و كأنهم يقولون..أتركونا لذلنا فنحن ألفنا المهانة و لا نريد تغيير أوضاعنا...كلام جبناء يرتعدون خوفا من الأقتطاع أو من نضرات المدير لهم.هؤلاء تعجبت لأمرهم حتى أني عملت بحث googleعليهم في النت لأجد ما عجزت أن أفهمه فكتبت في صفحة google..جبناء التعليم..فبحث المحرك العالمي لثوان ليعطني خيارات فكانت النتيجة..نأسف لقد وضعت عبارة محرجة فلا وجود لهذه الفئة الا في بلاد أعزة القوم أذلة..و بعدها تلقيت رسالة على بريدي الالكتروني تحذرني من اعادة كتابة هذه العبارة على محركهم مخافة أن تلحق العدوى بالضفة الأخرى..فعلا زاد تعجبي لهذه الفئة الغريبة فعندما نادت النقابات للأحتجاج هرول الحمقى لتكسيره و تثبيط عزائم الأخرين و عندما علق الاحتجاج سمعنا نعيقهم في الدقيقة الأولى يقولون..خيانة..خيانة..بربكم الأعلى ماذا تريدون؟هل نحتج أم لا؟أم ننتضر صدقة تأتينا من ولي أمرنا؟..أستحوا مما تفعلون و أتركوا الساحة لأهلها فالحق لن يأتيك مهرولا..أنا هنا لا أعاتب هذه الفئة فربما تأصل فيهم المرض ووجب بتر العضو ليسلم الجسد ولكن ليصمتوا عندما يتكلم الرجال و فقط..

ساعف روحك يا خويا لا يطرطقلك عرق وتمرض .

[LAAZDZ]

أحسنت ياكاروبير

[kadil]

كلام جميل لكني اتسأل هل فهموا ما تقول

[adel04]

[QUOTE=kadil;5787926]كلام جميل لكني اتسأل هل فهموا ما تقول[/QU أخي الكريم أتمنى أن تكون صحوة ضمير لمن لا يزال نائما

[adel04]

يا أخي لا تستغرب هؤلاء اللي خلقهم حار فيهم ( تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)

والله يا أخي عندك حق لا حياة لمن تنادي

[adel04]

يبدو أن السيناريو يعيد نفسه مرة اخرى

[هوني لخضر]

هكذا الدنيا فيها الشمال و فيها اليمين فيها الديك و فيها الجاجة

[الزمزوم]

بل موقف حر شجاع .

شكرا على الموضوع .

[الفقير الى الله]

بارك الله فيك عادل ...هناك اشخاص جبلوا <بضم الجيم> على التخوين و الجبن و الخنوع

[adel04]

بارك الله فيك عادل ...هناك اشخاص جبلوا <بضم الجيم> على التخوين و الجبن و الخنوع

فعلا صدقت
لكن فوق هذا فهم لا يستحوا اويخجلوا من انفسهم وهم يرون الشعوب تنتفض وتقتل يوميا ويخسرون ارواحهم في سبيل عزتهم
أما عندنا فما زال البعض يخشى الخصم في سبيل ذله

[yyoyyo]

اخي عادل اشكرك على كل مواضعك ولاتقلق نفسك انه سوى منتدى

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
أخي عادل
ذكرت في كلامك عبارة الطبقة الواعية والمثقفة
وهذ يستلزم أن لكل فرد مثقف وواعي رأي يخصه مقتنع به إلى حين أن يقتنع بغيره أو يثبت رجاحت رأيه
وكلامك نلتمس فيه فرض الرأي من جهة أحادية تعطي ملمحاً للدكتاتورية في إتخاذ القرار الذي لابد أن يلتزم به كل من يعمل في القطاع لأنه صادر من نقابة ما وكأن هذه النقابة - مع احترامنا للنقابة كشكل من أشكال التمثيل العمالي- لاتخطئ أو أن قراراتها وحي ينزل من السماء
النقابات مشكورة على ماقدمت من تمثيل في مواقف كثيرة ولا ننسى أن لولا إلتفاف عمال القطاع حولها في أيام الإضرابات لما كان لهاته النقابات ورقة تستطيع الضغط بها فهي لم تكن لو لم نكن
إلا أن ما نلاحظه من هذه النقابات في الآونة الأخيرة هي أنها سمحت للكثير من عمال القطاع أن يلصق بها تهمت الإنحياز والدفع بأجندة الوزير إلى الأمام، وهذا التصور كان يمكن أن لا يكون لو أن النقابات دافعت بكل قوة في إتجاه تحقيق المطالب مثلما كان الحال في قطاعات أخرى هذا من جهة ومن جهة أخرى لو أنها كذلك دافعت عن التلميذ مثلما تدافع عن جيب المربي، إذ يجب أن لا تنسى أن من بين المتذمرين أولياء الأمور الذين وجدوا مستقبل أبنائهم ضائع وأساتذتهم لا يفعلون شيئا حيال ذلك، فولي الأمر هو جزء من العملية التربوية شئنا أم أبينا
لذلك علينا أن نتقبل الرأي والرأي الآخر مهما كان حتى وإن وصل ألأمر إلى درجة التذمر فكما يقال بالعامية (المربي راه في حليلو )
وعلينا أن تخذ من المثلين الآتيين شعاراً للحوار حتى نستطيع أن نتقبل الرأي الآخر ونتقبل كل المسبات والمذمات التي قد تصدر من أي طرف كان:
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

[adel04]

السلام عليكم
أخي عادل
ذكرت في كلامك عبارة الطبقة الواعية والمثقفة
وهذ يستلزم أن لكل فرد مثقف وواعي رأي يخصه مقتنع به إلى حين أن يقتنع بغيره أو يثبت رجاحت رأيه
وكلامك نلتمس فيه فرض الرأي من جهة أحادية تعطي ملمحاً للدكتاتورية في إتخاذ القرار الذي لابد أن يلتزم به كل من يعمل في القطاع لأنه صادر من نقابة ما وكأن هذه النقابة - مع احترامنا للنقابة كشكل من أشكال التمثيل العمالي- لاتخطئ أو أن قراراتها وحي ينزل من السماء
النقابات مشكورة على ماقدمت من تمثيل في مواقف كثيرة ولا ننسى أن لولا إلتفاف عمال القطاع حولها في أيام الإضرابات لما كان لهاته النقابات ورقة تستطيع الضغط بها فهي لم تكن لو لم نكن
إلا أن ما نلاحظه من هذه النقابات في الآونة الأخيرة هي أنها سمحت للكثير من عمال القطاع أن يلصق بها تهمت الإنحياز والدفع بأجندة الوزير إلى الأمام، وهذا التصور كان يمكن أن لا يكون لو أن النقابات دافعت بكل قوة في إتجاه تحقيق المطالب مثلما كان الحال في قطاعات أخرى هذا من جهة ومن جهة أخرى لو أنها كذلك دافعت عن التلميذ مثلما تدافع عن جيب المربي، إذ يجب أن لا تنسى أن من بين المتذمرين أولياء الأمور الذين وجدوا مستقبل أبنائهم ضائع وأساتذتهم لا يفعلون شيئا حيال ذلك، فولي الأمر هو جزء من العملية التربوية شئنا أم أبينا
لذلك علينا أن نتقبل الرأي والرأي الآخر مهما كان حتى وإن وصل ألأمر إلى درجة التذمر فكما يقال بالعامية (المربي راه في حليلو )
وعلينا أن تخذ من المثلين الآتيين شعاراً للحوار حتى نستطيع أن نتقبل الرأي الآخر ونتقبل كل المسبات والمذمات التي قد تصدر من أي طرف كان:
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

ربما يا اخي فارس وصلنا كلنا الى مفترق طرق وكل واحد فينا ان يختار الطريق الذي يناسبه اما طريق الكرامة أو طريق الخنوع والمذلة
واقول هذا الكلام من الواقع الذي اراه في حديث الزملاء مؤخرا
وهجومي على من يخاف الاقتطاع وهم كثر للاسف فهذا ليس لانني أحجر عنهم رايهم بل لكشفهم امام الجميع لكي لا يتحججوا بحجج وأعذار واهية لا يقبلها المنطق ولا حتى الرضع لكي لا يضربوا وهي الحقيقة المرة ولا احد ينكرها
وربما لو تقول الأن للمربي تعالى لنفكر في المناهج والتربويات فستجده ساخطا على وضعه ولا يريد النقاش لأن الدولة لم تعره اهتمام وهمه الوحيد تحسين اوضاعه ولما تتحسن أموره تكون له القابلية للمبادرة وتغيير المنظومة
الامر صعب صعب يا أخي فارس

[فارس الجزائري]

ربما يا اخي فارس وصلنا كلنا الى مفترق طرق وكل واحد فينا ان يختار الطريق الذي يناسبه اما طريق الكرامة أو طريق الخنوع والمذلة
واقول هذا الكلام من الواقع الذي اراه في حديث الزملاء مؤخرا
وهجومي على من يخاف الاقتطاع وهم كثر للاسف فهذا ليس لانني أحجر عنهم رايهم بل لكشفهم امام الجميع لكي لا يتحججوا بحجج وأعذار واهية لا يقبلها المنطق ولا حتى الرضع لكي لا يضربوا وهي الحقيقة المرة ولا احد ينكرها
وربما لو تقول الأن للمربي تعالى لنفكر في المناهج والتربويات فستجده ساخطا على وضعه ولا يريد النقاش لأن الدولة لم تعره اهتمام وهمه الوحيد تحسين اوضاعه ولما تتحسن أموره تكون له القابلية للمبادرة وتغيير المنظومة
الامر صعب صعب يا أخي فارس



ليس هناك دليل على كلامك بإعتبار أنه صادر من بعض المتذمرين، والتجربة هي المحك
لو دعت النقابات الى إضراب أو أي حركة احتجاجية سيظهر إن كان ما يقال مجرد كلام أو هو حقيقة واقعة
علينا بالتجربة ثم الحكم، والنقابات بعيدة كل البعد عن التجربة، بل ما يصدر منها أو يتم الوعد به من قبل الوصاية هو مجرد كلام يتطاير عبر نسمات الريح أو عبر أرشيف المحركات العملاقة في الشبكة العنكبوتية التي أحسبها قد كرهت الكلام الذي هو من غير فعل فملت عناكبها من تتبع عباراته وتركتها تتجول في الشبكة دون تنظيم أو تبويب حتى أصبحنا نجده في مواقع الطبخ وأزياء النساء بل حتى في مواقع لا تخطر على البال
علينا بالتجربةحتى يتبن الشجاع من غيره ومن صاحب المواقف من غيره
ويبقى دائما إحترامنا قائما لمن لا يضرب خوفا من الاقتطاع فذاك صاحب مبدأ وجب إحترامه.

[احمد74]

أضم صوتي إلى صوت الأخ فارس الجزائري، فيا أخي عادل مع تقديري لجهودك ومواقفك إلا أنه لا ينبغي الحجر على آراء الآخرين وندعي أننا الأصح وأن طريقنا هو طريق العزة وطريق غيرنا هو طريق الذلة ،فهي آراء قد تكون صحيحة وقد تكون غير ذلك،وأنت لم تنتقد فقط الذين خافوا من الاقتطاع بل شملت بانتقادك كل الذين ينتقدون النقابات،إذ لا يجب تقديس هؤلاء مع احترامنا لمجهوداتهم فعصر التقديس والأبوة يجب أن يزول من أصاب يكافأ ومن أخطأ أو فشل يجب أن ينتقد ويستبدل بمن هو أكفأ منه وإلا عدنا إلى عصر بذلنا من أجل الخروج منه الكثير.
إن هذه النقابات قد صنعها الأساتذة بإضراباتهم ولا يجب أن يكون هذا جزاؤهم وهم الذين صتعوها ومن حقهم أن ينتقدوها وهي لا تساوي شيئا بدونهم ،فالأكيد أننا إذا لم نفعل ذلك سنكون كالذي صنع صنما بيده ثم عبده والعياذ بالله.
هذه النقابات لم تتعرض للإنتقاد إلا في الآونة الاخيرة لماذا بربك؟ لأنها اتخذت إجراءات لم تعجب بعض الأساتذة ومن حقهم ذلك،لأنهم يريدونها أن تكون أفضل مما هي عليه. ونريدها كذلك وسننتقدها حتى تتجاوز الأخطاء التي نراها قد وقعت فيها. حتى نحقق المزيد والأفضل وستبقى النقابات المستقلة وسيلة ولن تكون أبدا غاية ،ويجب أن نستعد لتغييرها أو تغيير رؤسائها متى خذلونا أو لم يستجيبوا لمطالبنا, ولعلك تذكر بعض مسؤولي إحدى النقابات التي تعرفها وكيف تخلى عن مطالب الأساتذة في مقابل منصب مدير التربية ،فهل تريد من عمال التربية أن يعموا أبصارهم حتى يجدوا أنفسهم ذات يوم لعبور المتسلقين أم تريد رفع هؤلاء إلى درجة القديسين والملائكة؟ هذه هي الديمقراطية التي نريدها لا تعتمد على الأشخاص بل تقوم على المؤسسات،ولا صراع للأشخاص بل صراع للأفكار. تقبل تحياتي

[taha abdou]

الاشخاص الذين ذكرتهم ينطبق عليهم :لايعجبهم العجب....................وعند حضور الوليمة هم السبقون

[حمودي الجزائري]

يا أخي عادل كلامك عين الصواب و الذي يتحجج بحرية الرأي و الإختلاف في الرأى إنا يرديد التهرب من الاستحقاقات التي تفرض عليه الدفاع عن حقوقه .

[adel04]

أضم صوتي إلى صوت الأخ فارس الجزائري، فيا أخي عادل مع تقديري لجهودك ومواقفك إلا أنه لا ينبغي الحجر على آراء الآخرين وندعي أننا الأصح وأن طريقنا هو طريق العزة وطريق غيرنا هو طريق الذلة ،فهي آراء قد تكون صحيحة وقد تكون غير ذلك،وأنت لم تنتقد فقط الذين خافوا من الاقتطاع بل شملت بانتقادك كل الذين ينتقدون النقابات،إذ لا يجب تقديس هؤلاء مع احترامنا لمجهوداتهم فعصر التقديس والأبوة يجب أن يزول من أصاب يكافأ ومن أخطأ أو فشل يجب أن ينتقد ويستبدل بمن هو أكفأ منه وإلا عدنا إلى عصر بذلنا من أجل الخروج منه الكثير.
إن هذه النقابات قد صنعها الأساتذة بإضراباتهم ولا يجب أن يكون هذا جزاؤهم وهم الذين صتعوها ومن حقهم أن ينتقدوها وهي لا تساوي شيئا بدونهم ،فالأكيد أننا إذا لم نفعل ذلك سنكون كالذي صنع صنما بيده ثم عبده والعياذ بالله.
هذه النقابات لم تتعرض للإنتقاد إلا في الآونة الاخيرة لماذا بربك؟ لأنها اتخذت إجراءات لم تعجب بعض الأساتذة ومن حقهم ذلك،لأنهم يريدونها أن تكون أفضل مما هي عليه. ونريدها كذلك وسننتقدها حتى تتجاوز الأخطاء التي نراها قد وقعت فيها. حتى نحقق المزيد والأفضل وستبقى النقابات المستقلة وسيلة ولن تكون أبدا غاية ،ويجب أن نستعد لتغييرها أو تغيير رؤسائها متى خذلونا أو لم يستجيبوا لمطالبنا, ولعلك تذكر بعض مسؤولي إحدى النقابات التي تعرفها وكيف تخلى عن مطالب الأساتذة في مقابل منصب مدير التربية ،فهل تريد من عمال التربية أن يعموا أبصارهم حتى يجدوا أنفسهم ذات يوم لعبور المتسلقين أم تريد رفع هؤلاء إلى درجة القديسين والملائكة؟ هذه هي الديمقراطية التي نريدها لا تعتمد على الأشخاص بل تقوم على المؤسسات،ولا صراع للأشخاص بل صراع للأفكار. تقبل تحياتي

يا أخي أحمد أنا لم اقصد تقديس النقابات بل انا اول من ينتقدها وبشراسة ويقطع بطاقتها لو حادت عن الطريق ربما قلت هذا لان ليس لنا البديل فقط
فكلنا خرجنا من نقابة الاشباح لما خرجت عن مسارها وسنفعل ذلك لو أصاب المرض هذه النقابات وباعت قضايانا ان لم نقم بتصحيح مسارها ان اخطأت
لكن ما قصدته فقط ان التغيير قد تم وكنا في مرحلة صعبة وبدانا نرفع صوتنا ضد الظلم وهذا بتجند الزملاء والنقابات معا وبدات الحقوق تعود تدريجيا رغم التماطل والتسويف
قوتنا في اتحادنا لا غير

[*حليم_النفس*]

اعطونا الحل إذن نريد ان نسترجع كرمتنا التي فقدنها .......مجتمع غاضب على المعلم حكومة ساخطة عليه حتى اولادنا راحوا ضحايا من كرهنا للتعليم كرهنا الاهتمام بالاولاد ..........................................

[حمودي الجزائري]

اعطونا الحل إذن نريد ان نسترجع كرمتنا التي فقدنها .......مجتمع غاضب على المعلم حكومة ساخطة عليه حتى اولادنا راحوا ضحايا من كرهنا للتعليم كرهنا الاهتمام بالاولاد ..........................................

لحل عندك أنت الذي تفرض على المجتمع الإعتراف بحقوقك من خلال المطالبة بها بكل الوسائل المشروعة.

[الأستاذ عبد الحفيظ]

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض أخرجه البخاري

[سالم برير]

;والله إنهم لكثيرون
وتلك الكلمات التي قلتها عنهم خسارة فيهم

[jakouma]

الرجال الاحرار لا يكثرون من الكلام بل يكثرون من الافعال و انا لا ارى افعالا بل مجرد قيل و قال فقط اتحكمون على شىء اسمه الاضراب و النقابات مازالت لم تحدد له تاريخا يا للعجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الأستاذ الصغير]

هؤلاء تسوة او رجال مخنثين هل ادري لماذا خذا الوصف؟
لأن المرة تبني أفكارها بدون دلائل او "بالتوسويس" وتزرع تلك الفكرة بل وتنقلها لغيرها
اذن هؤلاء كذلك لا يدرون ما يدور في الكواليس ثم يأتون ليتهموا النقابات بالخيانة وغير ذلك

[oper]

الله يجيب الخير

[habib10]

بارك الله فيك اخي عادل وسلمت وسلمت من من السنة الجبناء

[omar rabibi]

الى عادل 20111 راقب كلامك بارك الله فيك واستغفر ربك فالله سبحانه منزه عن ما وصفته به

[amrankarim]

شكرا عن الطرح صحيح بدات بعض الاصوات تخفت كانت تسأل عن الاضراب والان تفكر فقط في مصير التلاميد عجبا عجبا ولكن ـاكد ان في التعليم مزال رجال مثل ما قال ثوار بنغازي للقدافي ليبيا مزال فيها رجال

[احمد74]

هؤلاء تسوة او رجال مخنثين هل ادري لماذا خذا الوصف؟
لأن المرة تبني أفكارها بدون دلائل او "بالتوسويس" وتزرع تلك الفكرة بل وتنقلها لغيرها
اذن هؤلاء كذلك لا يدرون ما يدور في الكواليس ثم يأتون ليتهموا النقابات بالخيانة وغير ذلك

يتحدث السفيه بما فيه والإناء بما فيه ينضح ،هذا منتدى للمربين ولا ينبغي فيه الخروج عن قواعد الأخلاق مهما علا سقف النقاش والاحترام يجب أن يكون من الجميع وإلا فنحن لا نستحق أن يحترمنا المجتمع لأن فينا من هو ليس أهل لأن يحترم،أرجو الرفع من مستوى النقاش.

[adel04]

شكرا عن الطرح صحيح بدات بعض الاصوات تخفت كانت تسأل عن الاضراب والان تفكر فقط في مصير التلاميد عجبا عجبا ولكن ـاكد ان في التعليم مزال رجال مثل ما قال ثوار بنغازي للقدافي ليبيا مزال فيها رجال

بارك الله فيك أخي كريم
شكرا

[عيسى22]

القافلة تسير والكلاب تنبح الحق هو الذي ينتصر على الباطل في الأخير الرسول صلى الله عليه وسلم انتصر على كفار قريش في الأخير لأنه كان على حق وهم علىباطل
أما الذين يكفرون بمطالبنا وهم منا وإلينا فلهم الخذلان و المذلة في الأخير إن شاء الله
أما الأخ عادل الذين يعاتبونه ويصفونه بـ...............فهو إنسان عادي طيب يفيدنا بمعلومات مقبولة جزاه الله خيرا فالله يهديكم اصمتو ا لأنكم لما نطقتم , نطقتم كفرا