نداء الى الاختين ليلى خانم و amira3914

[شيماء13]

السلام عليكم

هي الصفحة درتها غير لينا احنا

كل يوم نبداو بمادة.... اليوم نبداو باللغة العربية باسئلة التقويم النقدي
في هذه الصفحة سنقوم بجمع اكبر عدد ممكن من اسئلة النقد في مادة الادب العربي والتي نحن بحاجة ماسة

اليها


نحطو سؤال تع نقد وكل واحد يجواب اجابتو ونشوفو ونقيمو اوك؟؟؟

[شيماء13]

نبدا على بركة الله
بسم الله
السؤال الاول: ماهو شعر التفعيلة ؟ وماهي خصــــــــــــائصه؟؟؟؟

[امين الاسلام]

شعر التفعيلة *

يعتمد شعر التفعيلة المعاصر على التفعيلة كوحدة أساسية ، وعلى نظام الشطرالواحد ، طال أم قصر ، مقابل البيت العمودي ذي العدد المحدد من التفاعيلوالقافية الموحدة ، فقد يأتي الشطر تفعيلة واحدة صعودا إلى ما شاءالشاعر ، وشعر التفعيلة يعتمد تفعيلة واحدة مثل " مُسْتَفْعِلُنْ " ويعتمد أكثرمن تفعيلة مثل " مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ " أو " فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ " ، فما كان علىتفعيلة واحدة فهو الصافي كالبحور الصافية ، وما كان مختلطا فهو الممتزج،كالبحور الممتزجة . وشعر التفعيلة يخضع لقانون العروض من حيث الزحافاتوالعلل ، ويستعمل الشاعر في شعر التفعيلة جميع التفاعيل ، لكن هناك تفاعيلتستعمل أكثر من غيرها وهناك مثلا تفعيلة "مَفْعولاتُ " لا نكاد نعثر عليها في شعرالتفعيلة .
البحور الممتزجة عشرة بحور :
الطويل / المديد / البسيط / الوافر / السريع / المنسرح / الخفيف / المضارع / المقتضب / المجتث .
البحور الصافية :
الكامل / الهزج / الرجز / الرمل / المتقارب / المتدارك .

البداية


يعتقد غالبية الأدباء والشعراء العرب ، أن شعر التفعيلة وليد النصف الأولمن القرن العشرين ، وهو اعتقاد خاطئ لا ذنب لهم فيه ، ذلك أن الدراسات الأدبيةلم تكشف كل جوانب التراث ، وهذا الجانب أحد الجوانب التي بقيت بدون كشف،لذا ساد الاعتقاد أن شعر التفعيلة وليد النصف الأول من القرن العشرين ، بينماحقيقة بدايته ترجع إلى ألف عام خلت ، والفارق بينه قديما وبينه في العصرالحديث ، هو ترتيب الأشطر والـمضمون قديما وحديثـا، وحتى الشعر الـمرسلالذي لا يلتزم بقافية موحدة في القصيدة ، ويكتفي بالتزام تفاعيل البيت ذيالشطرين " أي أنه يتحرر من القافية فقط " ، فهو كذلك يعود إلى ألف عام خلت .
نبدأ بالشعر الـمرسل الحديث ، فالقديم ، ثم نموذج التفعيلة الحديث،فالقديم ، الذي هو أولى بالسبق والتسمية .
يقول د . محمد علي الشوابكة و د . أنور أبو سويلم عن الشعر المرسل :
{هو الشعر الذي لا يلتزم بـالروي الواحد في القصيدة ، ولكنه يلتزمبـالوزن العروضي ، أي أنه يتكون من أبيات غير مقفاة ، ولعل الـمحاولاتالأولى جاءت على أيدي الزهاوي ، وشكري ، ومحمد فريد أبي حديد ، وقد نظمعلي أحمد باكثير شعرا مرسلا سماه " النظم الـمرسل الـمنطلق " لأنه مرسل منالقافية ومنطلق لانسيابِه بين السطور ، وهو بـذلك يمزج بين الشعر الـمرسلوالشعر الحر " الحر ـ هو التفعيلة . م . م " } ويتابـع : " ثـمة طريقتانفي كتابة الشعر الـمرسل : أن يكتب على غرار الطريقةالعمودية فيكون البيتوحدة تامة مستقلة من حيث النغم الـموسيقي دون الإلتزام بروي واحد ، ومن ذلك



قول سهيِر القلماوي :

مُتَّكِئًا عَ الْفَأْسِ فِي انْكِسارٍ ****** مُنْحَنِيَ الظَّهْرِ مِنَ الْهُمومِ


يَنْظُرُ فِي الأَرْضِ بِلا انْتِهاءٍ **** فَلَيْسَ إِلاَّ نَحْوَها الْمَصيُر


قَدْ أَوْهَنَتْ عِظامَهُ السُّنونُ **** وَغَضَنَتْ جَبينَهُ الْعُصورُ

أما الطريقة الثانية ، ويمثـلها شعر أبي حديد وباكثير ، فلا تقوم علىوحدة البيت ، بل تجري جريانا خلال السطور ، ولا يقف القارئ إلا عند نهايةالجملة التي قد تستغرق بيتين أو أكثر ، فضلا عن التحرر من القافية ..." غير أن الإجماع بين الباحثين هو أنه الشعر الـمقيد بـوزن الـمتحرر منالقافية ، وأطلق عليه ش . موريه اسم : الشعر الأبيض ، والشعر الـمطلق،ومن أمثلته قول باكثير :

وَرِمَتْ لِسانُكَ في دُعائِكَ أَنَّ رومْيو غَيْرُ مَخْلوقٍ


لِهذا الخِزْيِ ، إِنَّ الْخِزْيَ يُخْزى أَنْ يُرى


بِـجَبينِ رُومْيو


فَجَبينُهُ عَرْشٌ جَديرٌ أَنْ يُتَوَّجَ فيهِ


رَأْسُ المَجْدِ مَلْكًا مُفْرَدًا في الكَوْنِ أَجْمَعْ


وَيْلاهُ أَيُّ بَهِيَّةٍ أَناإِذْ أَلومُهْ " ( 1)


ولا بد من التوقف مع النصين الـمقتبسين ، فالأول بـرأينا يختلف عن الثانيمن حيث البـناء والاعتماد ، فبينما التزم الأول شكل البيت العمودي وتخلى عنالقافية الـموحدة ، نرى الثاني لم يلتزم شكل البيت وتخلى عن القافية وبـرأيناكل نص يتبع نوعا من الشعر ، وليسا نوعا واحدا فالأول من الـمرسل الذي تخلى عنالقافية ، والتزم شكل البيت والثاني من شعر التفعيلة ، لأَنها الوحدة البـنائيةفيه وبهذا يفترق النوعان ، فالأول اعتمد وحدة البيت والثاني وحدة التفعيلة،وهناك فرق كبير ، حيث رأينا في نص باكثير أن الشطر يأتي على تفعيلة واحدة :

"بِجَبينِ رومْيو" .

بينما ، لا يمكننا أن نجد هذا في نص سهير القلماوي ، إذا نص باكثير ليس منالمرسل ، بل من شعر التفعيلة وسيظل شعر باكثير حتى لو غيرنا ترتيبه ، منشعر التفعيلة لأنها الوحدة البنائية فيه :
" وَرِمَتْ لِسانُكَ في دُعائِكَ أَنَّ رومْيوغَيْرُ مَخْلوقٍ لِهذا الخِزْيِ ، إِنَّ الْخِزْيَ يُخْزى أَنْ يُرى بِجَبينِ رومْيو ، فَجَبينُهُ عَرْشٌ جَديرٌأَنْ يُتَوَّجَ فيهِ رَأْسُ الـمَجْدِ مَلْكًا مُفْرَدًا في الكَوْنِ أَجْمَعْ . وَيْلاهُ أَيُّ بَهِيَّةٍ أَنا إِذْ أَلومُهْ"
لا نشعر بأي تغير في النص ، فالايقاع هنا لا يشعرنا بأي نشاز في موسيقاه ، لكن فينص سهير القلماوي سنشعر بشيء من النشاز في الموسيقى إذا كتبناه متصلا لأن البناءالموسيقي " الوزن العروضي " مختلف في كلا النصين :
"مُتَّكِئًا عَ الفَأْسِ في انْكِسارٍ ، مُنْحَنِيَ الظَّهْرِ مِنَ الهُمومِ ، يَنْظُرُ في الأَرْضِ بـِلا انْتِهاءٍفَلَيْسَ إِلاَّ نَحْوَها الـمَصيرُ ، قَدْ أَوْهَنَتْ عِظامَهُ السُّنونُ وَغَضَنَتْ جَبينَهُ العُصورُ" .
في هذا النص هناك ما يجبـرنا على التوقف في آخر كل شطر مع مد حركة الحرف الأخيرفيه ، ولا يمكن الاسترسال في القراءة بغير توقف ،لأننا في هذه الحالة سنكسر الوزن .
إذا الشعر المرسل عندنا هو ما تخلى عن القافية الموحدة والتزم تفاعيل وشكل البيتالعمودي فقط .
وشعر التفعيلة هو ما كانت التفعيلة فيه هي الوحدة الأساسية فيبناء القصيدة دون التزام بشكل البيت أو عدد تفاعيله .
ونعود إلى ما بدأنا به بعد أن نقلنا نصين من العصر الحديث ، المرسل والتفعيلي،ونقول إن هذين النوعين ليسا جديدين في الشعر العربي ، ومن أمثلة الشعر المرسلمن القرن الرابـع الهجري :

صَحا قَلْبُهُ مِنْ حُبِّ لَيْلى وَمَلَّ مِنْ **** صُدودِ الَّتِي دامَتْ عَلَى الْهَجْرِ ثُمَّ لَمْ


يُنِلْ ذا صَباباتٍ طَويلاً شَقاؤُهُ **** مِنَ الْوَصْلِ مـا يَشْفي بِهِ قَلْبَ عاشِقِ


حَماهُ الْكَرى وَجْدٌ قَديِمٌ قَدِ انْطَوَتْ **** عَلَيْهِ دُموعُ الْمُسْتَهامِ فَصَبْرُهُ


قَليلٌ وَطـولُ الصَّبْرِ يُضْنِي فُؤادَهُ **** فَأَحْشاؤُهُ مِنْ لَوْعَةِ الْحُبِّ مالَها


هُدوءٌ وَلا تَزْدادُ إِلاَّ تَحَرُّقًا **** فَمَنْ لَيْسَ يَدْري مـا يُعانيهِ مَنْ بِهِ


سَقامٌ أَذابَ الْجِسْمَ حَتَّى كَأَنَّهُ **** خَيالٌ يُرى فِي الْوَهْمِ بَلْ لَيْسَ يُدْرَكُ ( 2)

لو قارنا هذا النص مع نص سهير القلماوي فلا يختلف عنه من حيث التخلي عن القافيةالموحدة ، لكنه يزيد عنه بأنه نص مضمن ، فمن معاني التضمين ، أن لا يتم معنىالبيت إلا بالذي يليه ، وهو ما نجده هنا واضحا ، أما مؤلف الكتاب الذي اقتبسنامنه فقد علق على هذا النص قبل نقله بالقول : " وقد يضع قوم أشياء من نحو هذاوأشباهه يغالطون بها ، فإذا أتاك منها شيء فانظر فيه وتثـبت فإنك تجد لـه وجها ومذهبا في العروض ، وأنا أذكر لك شيئا تستدل به على ما يرد عليك فمن ذلك"،وذكر الشعر ثـم عقب بعد إيراد الشعر : " فهذه ستة أبيات من الطويل ، ليس لهاحرف روي وكل بيت منها مضمن بالذي يليه ، فإذا أتاك مثل هذا وأشباهه فقطعه وانظرمن أي صنف هو" .
ومن التفعيلي وقد جاء متصلا ، وهو نفسه البند :
"إن كنت من أهل العروض ذا دهاء في العويص مفكرا في غامض العلم لطيف الذهنفانظر في قوافي شعرنا هذا الذي ننشده وقل لنا أين قوافيه التي تلزم فيالضرب وأين باقي حرف روي البيت منه فعسى تحيي به جميع من ينظر فيه من ذويالآداب والنحو وأنت عارف بنظمه " .
وعقب بالقول : " فهذه ثلاثون جزءا من أجزاءالرجز لا روي لها ، إن شئت أن تجعلها خمسة أبيات من تامه ، أو عشرة من مشطوره،أو خمسة عشر من منهوكه " ( 3)
ولم يذكر المجزوء . وكلام المؤلف ينطبق على الـنص في حال بقاء النص متصلاكما هو ، لكن لو جربنا جعله أبياتا تامة أو مشطورة أو منهوكة ، كل بيت علىحدة فلن يستقيم الأمر ، فالبيت المضمن لا يتم معناه إلا بالذي يليه ، ونطبقالأمر على المشطور :

إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ العَروضِ ذا دَها


ءٍ في العَويصِ مُفْكِرًا في غامِضِ الـ


عِلْمِ لَطيفَ الذِّهْنِ فَانْظُرْ في قَوا


في شِعْرِنا هذا الَّذي نُنْشِدُهُ


وَقُلْ لَنا أَيْنَ قَوافيهِ الَّتي


تَلْزَمُ فِي الضَّرْبِ وَأَيْنَ باقي


حَرْفُ رَوِيِّ البَيْتِ مِنْهُ فَعَسى


تُحْيي بِـهِ جَميعَ مَنْ يَنْظُرُ فيـ


ـهِ مِنْ ذَوي الآدابِ وَالنَّحْوِ وَأَنْـ


ـتَ عارِفٌ بِـنَظْمِهِ ( 4)

إن تقسيم النص إلى أبيات أمر لا يستقيم ، لكنه يستقيم إذا جعلناه تفعيليا،وسيظهر قصيدة من شعر التفعيلة المعاصر ، والفرق الوحيد هو مضمون النص .ولو أخذنا هذا المقطع لمحمود درويش . وقلنا إنه يتكون من اثنتي عشرة تفعيلة،يمكنك أن تجعلها بيتين من الرمل أو ثلاثة أبيات .
محمود درويش :

"شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ


بَدَلاً مِنِّي


عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ


أَوْراقًا جَديدَهْ " ( 5)

ونرتبه متصلا :
"شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ ، بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ ، فَلِماذاتَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ" .
التقفية في النص جاءت تصاعدية ، فالقافية الأولى ثالث تفعيلة والثانية رابعتفعيلة والثالثة خامس تفعيلة ، وهذا لا يكون في الشعر العمودي .

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ / قافية ـ ثلاث تفاعيل .


بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ / قافية ـ أربع تفاعيل


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ / قافية ـ خمس تفاعيل .

وترتيبها عموديا :

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ **** بَدَلاً مِنِّي عَلى صَفْصافَةِ الرِّيـ


ـحِ الْبَعيدَهْ فَلِماذا تَلْبَسُ الْوَرْ **** دَةُ فِي الْحائِطِ أَوْراقًا جَديدَهْ

الوضع هنا شبيه بما رتبناه من النص السابق المشطور " إن كنت من أهل العروض" . لكنه في حال الاتصال أو الترتيب المعاصر كما رتبه الشاعر يبدو طبيعيا .

شاعِرٌ ما يَكْتُبُ الآنَ قَصيدَهْ


بَدَلاً مِنِّي


عَلى صَفْصافَةِ الرِّيحِ البَعيدَهْ


فَلِماذا تَلْبَسُ الوَرْدَةُ في الحائِطِ


أَوْراقًا جَديدَهْ

[شيماء13]

يعني لوعطالك هذا السؤال رح تجواب عليه بهذه الكمية .والطول........لااظن ذلك

ضع عملك الخاص وليس نسخ ولصق

[amira3914]

بماذا يتميز النمط الحجاجي /النمط التوجيهي النمط الاعلامي الاخباري / النمط الحواري /النمط الامري /النمط التفسيري /النمط الوصفي / زعمة في رايكم اهم نمط مقترح

[amira3914]

شوشو حنونة هذا وين شفت الموضوع اسفة عمري

[شيماء13]

اميرة نكملو مع السؤال الاول ومبعد هذاك اوك ختي؟ svp

[amira3914]

اوكي حنونة بصراحة الول راني واحالة فيه هههههههههههه اصبري شوية

[ليلى خانم]

شعر التفعيلة هو الشعر الحر الذي يختلف في تفعيلاته مثلا في الشطر الاول تفعيلة واحدة اما في البيت الثاني نجد ثلاثة اواربعة
خصائصه :
عدم التزامه بالتفعيلة
لا يلتزم بالقافية
يعتمد على اللغة المعجمية
وهذا على حسبي انا فهل هو صحيح؟

[amira3914]

الله عليك حبيبيتي ربي يحفظك يا عمري ويني شوشو باه نجاوب على التاني المهم انا بعدوني غير على المات

[ليلى خانم]

اين ذهبتم على الفكرة ما رايكم نبقى صديقات حتى بعد البكالوريا انشاء الله واشناء الله ننجحوا ارفعوا ايديكم الى الساماء الان فان الله لن يردهما خائبتين هيا

[ليلى خانم]

هيا اينك شيماء واميرة قلقت عليكما

[amira3914]

حنونة راني هنا واله شرف ليا يا اختي شوفو انا منعرفش بزاف في الفايس عندي س ك ي ب واش رايكم اه يا شوشو خليتنا ورحتي تتعشي بصحتك

[شيماء13]

اسمحولي والله لكنت نتعشى وامبعد تفرجت الفهامة هههههه
شكرا اميرة الله يسلمك

وهذا يشرفني ان نكون صديقات للابد

[ليلى خانم]

صحة وعافية المهم جوابي كان صحيح ام خطا

[amira3914]

والله انا عين علي الميكرو وعين على المفيد ههههههههههه المهم واش رايكم قبل على خاطر منيش حابة نخسركم راح نعطيكم تاع الايميل درتو جديد في الفايس واش قلتو ونمحوه

[ليلى خانم]

صح هو ممكن

[amira3914]

واش لي ممكن راح تهبليني اه منك درك ندخل للمنتدى ونجبدك انتي وهديك شوشو

[ليلى خانم]

يعني جوابي الخاص بالنقد الادبي صحيح ام خطا

[شيماء13]

جوابك ناقص بعض اخت ليلي

بغيت نسقسيكم التقويم النقدي كيفاش اديروه هل مقدمة عرض خاتمة ام فقط جواب على السؤال

[ليلى خانم]

امهم يعني ممكن تبعثي ايميلم او بالاحرى فكرة جيدة

[ليلى خانم]

بخصوص النقد الادبي قال لنا الاستاذ يعني جواب مطات لا داعي للعرض والخاتمة

[شيماء13]

هههههههه والله غير ضحكتيني يااميرة ياختي تجبدينا ههههههه

[شيماء13]

حنا الاستاذة سقسات المفتش تع اللغة وقلها لازم مقدمة وعرض فخاتمة

[ليلى خانم]

الظاهر ان اميرة فتاة تقدر ثمن الوقت

[ليلى خانم]

هل لديك تصحيح بكالوريا 2010..2008.2009 لغة عربية لاحظي فالمقدمة والخاتمة غير موجودان
صحيح اسالك انت واميرة ما هو معدلكما في الفصل 1و2

[شيماء13]

يبدو ذلك

بصح هوما يختصرو برك

[شيماء13]

معدل الفصل الاول 13.فاصلة مانيش عارفة والثاني 14.32 وانتي

[amira3914]

ام والله درتو قسرة شوفي شوشو التقويم النقدي اجابة على سوول نعطيك مثال
كيف ساهمت القضية الفلسطنية في نجاح التجربة الشعرية الجديدة او ما يسمى شعر التفعيلة
ساهمت القضية الفلسطنية في نجاح التجربة الشعرية الجديدة انطلاقا من 1رغبة ملحة لدى الشعراء في التغير تفاديا لقرابة انطلاقا من فرضيتها القصيدة العمودية لمدة قرون
2ظروف العصر المستجدة التي فرضت طرائق جديدة في التعبير عن القضية التي شغلت الامة في النصف الثاني من القرن الماضي

[amira3914]

انا معدلي ماشي مليح غير خليه مستور بيانة فيكم راح تخلوني نحكي وحدي

[شيماء13]

هذا هو جوابي
تعريفه:هولون من الوان الشعر ظهر في العصر الحديث على يد نازك الملائكة في قصيدتها *الكوليرا* وحيث يسمى ايضا بالشعر الحر (هكا رانا معرفينو)
خصائصـــــه:
1-التحرر من النظام العروضي ( لوزن القافية والروي)
2-اعتماد نظام الاسطر بدلا من الأشطر
3-اعتماد البحور الصافية
4-دراسة القضايا السياسية والمأساوية
5-الوحدة العضوية(لايمكننا التقديم و التأخير في القصيدة)
6-سهولــــة الالفاظ والتركيب.
ومن الاحسن نديرو الخصائص من حيث الشكل ومن حيث الموضوع

المقدمة نديرو تعريفةة والعرض خصائصه
والخاتمة نديرو راينا الشخصي في هذا الشعر الجديد

[شيماء13]

لالا قولي نورمال

[شيماء13]

بنات عندكم سكاااااااايب ولالا؟؟

[amira3914]

والله غير ماشي مليح كي نتلاقو في الجامعة اني نحكيلك واش صرالي هههههههههههههه ياربي نتلاقو

[amira3914]

واش لعدنا ولا لالا المهم انا ايميل هذا راح نكتبو بصح نسقسيكم زعمة يحذفونا الموضوع معليش اذا حذفوه نعاودههههههههههههههههه

[شيماء13]

ان شاء الله يارب نتلاقاو

مابحذفوهش تاعش ايميل اميرة؟

[amira3914]

شفتي غير مسموح هدا تاعي

[amira3914]

تاع الفايس نقلك نعطيك س ك ي ب وكي نحكو فيه اني نعطيك الايميل walid232391

[شيماء13]

walid232391 هذا تع السكاااااااااايب


ليلى وين رااااااااااكي؟

[amira3914]

وشبيك شوشو هدا تاع ال***** على خاطر ملقيتش باه

[amira3914]

ليلي نظن رقدت ههههههههههههه راي تحلم شوشو

[amira3914]

بقيت وحدي نروح انا غدوة احبتي ومرة اخرى تشرفت بيكم احلام تعيسة هههههههههههههه قصدي سعيدة راني نحب نتمسخر مديروش عليا

[شيماء13]

ههههههههههه او الله يسلمك حتى انا نعست تصبحو بخير سلام عليكم

[شيماء13]

غدوا ان شاء الله بلاكم ماترجعوش attention

[ليلى خانم]

اميرة ابعثيلنا اسمك في البوك واعطينا رمز مثلا ضعي صورتك هنا وانا ساجدك باذن الله

[amira3914]

هاي وينننننننننننننننننننننننننننننننننننننكم يا احبابي شوشو وليلي حبيبتي اه والله خربت الجماعة وينكم

[ليلى خانم]

اميرة ابعثيلي اسمك في الفايس بوك لكي اجدك الان

[amira3914]

اميرة سوف الف قبة .راهم بسيف ما يلقوني لازام الايميل علاه هككة قتلك هزي تا الس ك يب ونبعد نتفاهمو على الايميل

[ليلى خانم]

اعطيني رمز مثلا الصورة

[amira3914]

فنجان قهوة ولون احمر الله الله وعليه زوج قولاب فهمتي

[ليلى خانم]

اعطيني ايميلك بهذه الطريقة مثلا : اميرة ات اوتميل .كوم

[amira3914]

اميرة1991 باك aكملي نورمال g دوت كوم

[ليلى خانم]

لم افهم مامعن a g

[amira3914]

gamil @
ورتبي اكي فهمتيني

[ليلى خانم]

قالولي دخلي كلمة السر كيفاش ندير؟

[amira3914]

اسمعي اعطيني انتي واش اسمك

[هامتارو]

نصيحة من عندي كل واحدة منكم تقرا وحدها مبقاش بزاف للباك..


لان الدراسة بهذه الطريقة تضيع الوقت..


و ربما يساعدكما الس ك ا ي ب في بعض حالة وجود مشكل في بعض العناصر...


عذرا عن تدخلي.......

[شيماء13]

السلام عليكم وش راكم لبنات عرضو عليينا رحلة الى مدينة تلمسان نروح ولالا؟؟

[امين الاسلام]

يعني لوعطالك هذا السؤال رح تجواب عليه بهذه الكمية .والطول........لااظن ذلك

ضع عملك الخاص وليس نسخ ولصق

شكرا
اهتي انا درت هادا للاستفادة وانا احترم وجهة نظرك
بالتوفيق

[شيماء13]

شكرا لك اخي بارك الله فيك

وعذرا

[amira3914]

وينكم يا بنات

[شيماء13]

هذا وين جيتي عندي مدة وانا نقارع جيتي كي بغيت نروح

[amira3914]

معليش حنونة نتلاقو

[ليلى خانم]

ساعطيكم تحلو هذا الموضوع في الادب العربي

في دجى الليل العميق ***
رأسه النشوان ألقوه هشيما وسيبقى في ارتعاش
و أراقوا دمه الصافي الكريما في أغانينا وفي صبر التحيل
فوق أحجار الطريق في خطأ أغنامنا في كل ميل
من أراضينا العطاش

و صباحا دفنوه ***
وأحالوا حقدهم فوق ثراه يا لحمقى أغبياء
عارهم ظنوه لن يبقى شذاه منحوه حين أردوه شهيدا
ثم ساروا و نسوه ألف عمر ، و شبابا و خلودا
وجمالا و نقاء
***

والليالي في سراها
شهدت ما كان من جهد ثقيل
كلما غطوا على ذكرى القتيل يتحداهم شذاها

***
حسبوا الإعصار يلوى
إن تحاموه بستر أو جدار
ورأوا أن يطفئوا ضوء النهار
غير إن المجد أقوى

***
ومن القبر المعطر
لم يزل منبعثا صوت الشهيد
طيفه أثبت من جيش عنيد
جاثم لا يتقهقر

أولا : البناء الفكري :

1 . ماهو البعد الدلالي للفظة التالية من خلال سياقها في النص " النشوان" ؟
2. عمن تتحدث الشاعرة في هذه المقطوعة ؟
3. كيف أقدم الطغاة على ارتكاب هذه الجريمة ؟
4. حدد زمان وقوع هذه الجريمة و مكانها ؟ .
5. صف الحالة الشعورية للشاعرة في هذا النص بالتمثيل .
6. ما هو النمط الغالب على النص ؟ علل مبرزا خصائصه .
7. بماذا وصفت الشاعرة المجرمين ؟ لماذا ؟
8. تحدثت الشاعرة في القسم الثاني عن الإعصار فماذا تقصد به ؟ وماذا كان يظن الغاصب الغاشم ؟
9. ما هي مظاهر التجديد في هذه القصيدة ؟
10. ضمن أي لون من ألوان التعبير الشعري تصنف هذه القصيدة ؟

ثانيا : البناء اللغوي :

1. اشرح الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة " عارهم ظنوه لن يبقى شذاه "
2. أعرب ما يلي : يا لحمقى
3. قطع الرباعية الأولى و سم البحر ، ثم حدد القافية و نوعها . ماذا تلاحظ ؟

[ليلى خانم]

ساعطيكم تحلو هذا الموضوع في الادب العربي

في دجى الليل العميق ***
رأسه النشوان ألقوه هشيما وسيبقى في ارتعاش
و أراقوا دمه الصافي الكريما في أغانينا وفي صبر التحيل
فوق أحجار الطريق في خطأ أغنامنا في كل ميل
من أراضينا العطاش

و صباحا دفنوه ***
وأحالوا حقدهم فوق ثراه يا لحمقى أغبياء
عارهم ظنوه لن يبقى شذاه منحوه حين أردوه شهيدا
ثم ساروا و نسوه ألف عمر ، و شبابا و خلودا
وجمالا و نقاء
***

والليالي في سراها
شهدت ما كان من جهد ثقيل
كلما غطوا على ذكرى القتيل يتحداهم شذاها

***
حسبوا الإعصار يلوى
إن تحاموه بستر أو جدار
ورأوا أن يطفئوا ضوء النهار
غير إن المجد أقوى

***
ومن القبر المعطر
لم يزل منبعثا صوت الشهيد
طيفه أثبت من جيش عنيد
جاثم لا يتقهقر

أولا : البناء الفكري :

1 . ماهو البعد الدلالي للفظة التالية من خلال سياقها في النص " النشوان" ؟
2. عمن تتحدث الشاعرة في هذه المقطوعة ؟
3. كيف أقدم الطغاة على ارتكاب هذه الجريمة ؟
4. حدد زمان وقوع هذه الجريمة و مكانها ؟ .
5. صف الحالة الشعورية للشاعرة في هذا النص بالتمثيل .
6. ما هو النمط الغالب على النص ؟ علل مبرزا خصائصه .
7. بماذا وصفت الشاعرة المجرمين ؟ لماذا ؟
8. تحدثت الشاعرة في القسم الثاني عن الإعصار فماذا تقصد به ؟ وماذا كان يظن الغاصب الغاشم ؟
9. ما هي مظاهر التجديد في هذه القصيدة ؟
10. ضمن أي لون من ألوان التعبير الشعري تصنف هذه القصيدة ؟

ثانيا : البناء اللغوي :

1. اشرح الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة " عارهم ظنوه لن يبقى شذاه "
2. أعرب ما يلي : يا لحمقى
3. قطع الرباعية الأولى و سم البحر ، ثم حدد القافية و نوعها . ماذا تلاحظ ؟

[ليلى خانم]

يالله انا سوف اودعكم ثم ارجع اليكم وسيجمعنا موضوع اخر انشاء الله بعد المعركة وحلوا هذا الموضوع عساه يفيدكم

[amira3914]

وينكم يا سمطين توحشتكم وانتم لا تسقسو عليا معليش برك المهم نتمنى راكم لاباس والقراية احسن

[ليلى خانم]

لا انا اليوم سالت عنك في موضوع لشعبة لغات اجنبية هل اتممت الحفظ

[القارئ الجزائري2011]

ساعطيكم تحلو هذا الموضوع في الادب العربي

في دجى الليل العميق ***
رأسه النشوان ألقوه هشيما وسيبقى في ارتعاش
و أراقوا دمه الصافي الكريما في أغانينا وفي صبر التحيل
فوق أحجار الطريق في خطأ أغنامنا في كل ميل
من أراضينا العطاش

و صباحا دفنوه ***
وأحالوا حقدهم فوق ثراه يا لحمقى أغبياء
عارهم ظنوه لن يبقى شذاه منحوه حين أردوه شهيدا
ثم ساروا و نسوه ألف عمر ، و شبابا و خلودا
وجمالا و نقاء
***

والليالي في سراها
شهدت ما كان من جهد ثقيل
كلما غطوا على ذكرى القتيل يتحداهم شذاها

***
حسبوا الإعصار يلوى
إن تحاموه بستر أو جدار
ورأوا أن يطفئوا ضوء النهار
غير إن المجد أقوى

***
ومن القبر المعطر
لم يزل منبعثا صوت الشهيد
طيفه أثبت من جيش عنيد
جاثم لا يتقهقر

أولا : البناء الفكري :

1 . ماهو البعد الدلالي للفظة التالية من خلال سياقها في النص " النشوان" ؟
2. عمن تتحدث الشاعرة في هذه المقطوعة ؟
3. كيف أقدم الطغاة على ارتكاب هذه الجريمة ؟
4. حدد زمان وقوع هذه الجريمة و مكانها ؟ .
5. صف الحالة الشعورية للشاعرة في هذا النص بالتمثيل .
6. ما هو النمط الغالب على النص ؟ علل مبرزا خصائصه .
7. بماذا وصفت الشاعرة المجرمين ؟ لماذا ؟
8. تحدثت الشاعرة في القسم الثاني عن الإعصار فماذا تقصد به ؟ وماذا كان يظن الغاصب الغاشم ؟
9. ما هي مظاهر التجديد في هذه القصيدة ؟
10. ضمن أي لون من ألوان التعبير الشعري تصنف هذه القصيدة ؟

ثانيا : البناء اللغوي :

1. اشرح الصورة البيانية الواردة في قول الشاعرة " عارهم ظنوه لن يبقى شذاه "
2. أعرب ما يلي : يا لحمقى
3. قطع الرباعية الأولى و سم البحر ، ثم حدد القافية و نوعها . ماذا تلاحظ ؟
هذه القصيدة اختبارنا للفصل الثاني وهي للشاعرة نازك الملائكة لكن مع بعض التغيير في الاسئلة

[ليلى خانم]

شكرا لك يا اخي

[amira3914]

حنونتي ليلي على الحفظ راني مزلت عقابو وانتي واش دايرة فيها

[ليلى خانم]

اعاني من مشكلة النسيان