مشاهدة النسخة كاملة : هل تسمع الموسيقى و لماذا و هل تستطيع الإستغناء عنها
محمد سوق
2011-04-24, 07:36
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الأفاضل كلنا شباب هنا و مررنا على مراحل فأخطأنا و عفى الله عن ما سلف و من الأفضل أن نستر أنفسنا بعد أن سترنا الله .
إخواني الشباب من فضلكم بصراحة هل تستمعون إلى الموسيقى ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سأكون صريحا معكم محمد سوق يستمع إلى الموسيقى وخاصة في السيارة عندما تكون الرحلة طويلة و لكن استمع إلى القرآن أولا ثم بعد لحظات أستمع إلى الموسيقى إلى غاية الوصول .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الأفاضل كلنا شباب هنا و مررنا على مراحل فأخطأنا و عفى الله عن ما سلف و من الأفضل أن نستر أنفسنا بعد أن سترنا الله .
إخواني الشباب من فضلكم بصراحة هل تستمعون إلى الموسيقى ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سأكون صريحا معكم محمد سوق يستمع إلى الموسيقى وخاصة في السيارة عندما تكون الرحلة طويلة و لكن استمع إلى القرآن أولا ثم بعد لحظات أستمع إلى الموسيقى إلى غاية الوصول .
سأروي لك قصتي كيف تجنبت سماع الموسيقى
في ليلة من الليالي كنت جالسة عند النت
ومن ثم أحسست بضيق في نفسي
فارتأيت أن أسمع بعضا من القرآن الكريم
وبينما وأنا أسمع آيات الذكر الحكيم
وقعت يدي على هاتفي النقال فأزلت كل الأغاني والموسيقى
وأزلتها أيضا من مستندي الخاص من الجهاز
وأنا حاليا لا أسمع الغناء إلا في المناسبات أو الأعراس لأني لا أستطيع أن أفرض رأيي وآمرهم بإيزاله
اللهم ثبتنا على دينك ياااااااااااااارب
وشكرا ليك على الطرح المميز
محمد سوق
2011-04-25, 15:46
سأروي لك قصتي كيف تجنبت سماع الموسيقى
في ليلة من الليالي كنت جالسة عند النت
ومن ثم أحسست بضيق في نفسي
فارتأيت أن أسمع بعضا من القرآن الكريم
وبينما وأنا أسمع آيات الذكر الحكيم
وقعت يدي على هاتفي النقال فأزلت كل الأغاني والموسيقى
وأزلتها أيضا من مستندي الخاص من الجهاز
وأنا حاليا لا أسمع الغناء إلا في المناسبات أو الأعراس لأني لا أستطيع أن أفرض رأيي وآمرهم بإيزاله
اللهم ثبتنا على دينك ياااااااااااااارب
وشكرا ليك على الطرح المميز
شكرا أختي الفاضلة و بارك الله فيك ولكنلن أكذب عليكم أنا استمع إلى الموسيقى عندما أسافر
شكرا أختي الفاضلة و بارك الله فيك ولكنلن أكذب عليكم أنا استمع إلى الموسيقى عندما أسافر
إذا كنت تستطيع الإستغناء عنها ...فمؤكد أنك لن تستمع إليها مرة أخرى
لكن إذا كنت لا تستطيع الإستغناء عنها تذكر شيئا واحد فقط قبل تشغيل الموسيقى
وهو:
ماذا إذا أخذ الله عمرك في تلك اللحظة ؟؟؟
فما سيكون إحساسك ؟
واعذرني أخي على هذا الرد....
محمد سوق
2011-04-25, 15:55
إذا كنت تستطيع الإستغناء عنها ...فمؤكد أنك لن تستمع إليها مرة أخرى
لكن إذا كنت لا تستطيع الإستغناء عنها تذكر شيئا واحد فقط قبل تشغيل الموسيقى
وهو:
ماذا إذا أخذ الله عمرك في تلك اللحظة ؟؟؟
فما سيكون إحساسك ؟
واعذرني أخي على هذا الرد....
لا بالعكس مرحبا بردودك وربما أقتنع بالإقلاع عنها بفضل ردودكم لكن لا استمع إلى الإنحطاط بل إلى أذواق قبائلية ولا أتمعن بل لتجنب الملل و خاصة عندما تكون المسافة أكثر من 1000 كم
ليونيل ميسي
2011-04-25, 16:02
انا استمع الموسيقى بكثرة خاصة عند السفر اما في الصباح الباكر فاني استمع الى بعس الصور القرانية
وشكرا على الموضوع
محمد سوق
2011-04-25, 16:39
انا استمع الموسيقى بكثرة خاصة عند السفر اما في الصباح الباكر فاني استمع الى بعس الصور القرانية
وشكرا على الموضوع
شكرا على صراحتك و بارك الله فيك
شريان الحياة1988
2011-04-25, 16:46
بارك الله فيك...صراحة استمع الى اغاني الشعبي فقط...لا استمع الى اغاني الراي و الشرقي و.....الهابطة
محمد سوق
2011-04-25, 16:50
بارك الله فيك...صراحة استمع الى اغاني الشعبي فقط...لا استمع الى اغاني الراي و الشرقي و.....الهابطة
و فيك بركة أختي الفاضلة وشكرا على الصراحة
camiramzi
2011-04-25, 16:53
حتى الموسيقى وبغيتو تحرموها
شريان الحياة1988
2011-04-25, 16:57
نسيت حاجة نحب استمع لما يقدمه سامي يوسف خصوصا اغنية healing
محمد سوق
2011-04-25, 16:57
حتى الموسيقى وبغيتو تحرموها
****سلام****
السلام عليكم
انا صراحة استمع للموسيقى لكن ليس دائما المشكل انني أعرف انها حرام لكن لا استطيع الاستغناء عنها ربما مستقبلا اذا كتب للعمر بقية ههههه
استمع للغناء في أوقات فراغي الكثيرة هههههه لأني بطالة حاليا
لكني استمع فقط للغناء المحترم و لا اشاهد الفيديو كليبات أبدا
ربي يهدينا قبل ما يدينا
محمد سوق
2011-04-25, 17:52
السلام عليكم
انا صراحة استمع للموسيقى لكن ليس دائما المشكل انني أعرف انها حرام لكن لا استطيع الاستغناء عنها ربما مستقبلا اذا كتب للعمر بقية ههههه
استمع للغناء في أوقات فراغي الكثيرة هههههه لأني بطالة حاليا
لكني استمع فقط للغناء المحترم و لا اشاهد الفيديو كليبات أبدا
ربي يهدينا قبل ما يدينا
شكرا على مرورك و على صراحتك أختي الفاضلة
لعربي عبدية
2011-04-25, 18:04
السلام عليكم
الموسيقى مزمار الشيطان و القرآن كلام الله فلا يجتمع في قلب المؤمن مزمار الشيطان و القرآن الذي هو كلام الله
شريان الحياة1988
2011-04-25, 18:07
السلام عليكم
الموسيقى مزمار الشيطان و القرآن كلام الله فلا يجتمع في قلب المؤمن مزمار الشيطان و القرآن الذي هو كلام الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...قلب المؤمن او المسلم؟
محمد سوق
2011-04-25, 18:08
السلام عليكم
الموسيقى مزمار الشيطان و القرآن كلام الله فلا يجتمع في قلب المؤمن مزمار الشيطان و القرآن الذي هو كلام الله
بارك الله فيك أخي الفاضل
أم معاذ أم معاذ
2011-04-25, 18:55
أنا توقفت عن سماع الموسيقى منذ 10 سنوات و الحمد لله
الآن كلما سمعت أدنى صوت موسيقي نقطع الصوت
و ذلك لعلمي أنها حرام
و ذلك لحديث النبي صلى الله عليه و سلم
و لسنا نحن من نحرمها كما قال البعض
و إنما الله هو من حرمها
أرجو لك أخي الهداية
و تذكر الموت على تلك الحال فسوف تتوقف عن سماعها
و إلى الابد إن شاء الله
و عوض ذلك استمع لشريط يعلمك و يفقهك في الدين
فنحن نجهل الكثير في ديننا
ضوء القـمر
2011-04-25, 19:00
في الحقيقة ليس لي وقت فراغ كبير فمعظم وقتي بين العمل وِشغل المنزل لكن في نهاية الأسبوع كنت أستمع إلى الموسيقى خاصة إذا كنت ندير الميناج يعني نفتح التلفاز ونحط قناة موسيقية لكن أشكر كثيرا الاخوة المصريين فمنذ الأزمة الجزائرية المصرية بدأت أتجنب تلك القنوات حتى لا أسمع ولا أغنية مصرية ومع مرور الوقت تركتها نهائيا ومحوت كل الأغاني التي كانت موجودة بالهاتف وعوضتها بسور قرآنية وأناشيد
رب ضارة فائدة
مصائب قوم عند قوم فوائد
م.عبد الوهاب
2011-04-25, 19:28
موسيقى + قرآن = رحلة طويلة
و أين سخط الله و غضبه
و اين سنة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
أسألك أخي !!!
و أي صنف من الموسيقى تسمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصاخبة أم الهادئة
الماجنة أم الهابطة
المارقة ام الكاذبة
المعبرة ام المكذبة
فعلا محمد سوق بدأ يبدي للناضر ما تعمّر به البصائر و تعبر به الحبائل
لن أجعل أولادي يتربون على هذا حتّى ولو كافحتهم لألقى ربّي على غير موضع الذي يأتي اليه ولده فيحيد بينه و بين أبواب الجنان لانه ترك له في المنزل جهاز به يستعصي على الأذان سماع الآذان
يا اخي ربّي يهديك المسلم المواكب على صلاة المسجد الخائف من عذاب الله اقسم بربّ العباد أنه لا يستمع الى الغناء مهما كان
و المسلم الحقيقي الذي يخاف يوم اللقاء اقسم برب العباد لا يخلط معازف الشيطان بكلام رب العباد و الأكوان
سبحان الله
و لا حول ولا قوة الا بالله
رسول الله سموه برسول آخر الزمان ،و أخر الأمم و أخر الأنبياء
فطب خاطراً و اعلم انه فعلا هذا آخر الزمان و هذا علامة من علامات قيّام الساعة و لا حول ولا قوة الا بالله
قرآن و موسيقى
و يخافون في يوم تأخذهم الزبانية من الأكتاف و الرقاب بكفاف جبّارة ، و يتوددون لو كانوا من بين المعفى عنهم و التوابون ولو قلت لهم حيدوا اليوم عن هذا ما حادوا عنه لأنهم الآن يتمتعون فسيزيدهم الله متاعا و لذة إلى حين
ناشر الخير
2011-04-25, 19:47
حتى الموسيقى وبغيتو تحرموها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليكنونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري.
فاتقي الله يا رجل .
الموسيقى حاولت عدة مرات ان امتنع عنها لكن لم استطيع حاولت حاولت بدون جدوى لا تقول اني استمع اليها عندما اكون في سيارة ومسافر وطريق طويل ....استمع الى الاناشيد نحن نخلق الاعدار لانفسنا رنا في هوا سوا لا تنزعج فهدا الواقع
صوت من السماء
2011-04-26, 00:43
وبهذا الموضوع تدخل الأعضاء في عالم الإفتاء أخي محمد سوق.
على كل أنا أستمع للموسيقى، وأعتبر نفسي مسلما حقا.
...///...
الفارس الجدَّاوي
2011-04-26, 10:06
السلام عليكم:
لعلك تقصد بالموسيقى الغناء أيضا، نعم أستمع إلى الموسيقى و الغناء، لا أعرف سببا معينا ربما صارت عادة، و لكن الاستغناء عنها و الحمد لله في متناول يدي، و الله أعلم.
رونق الجزائر
2011-04-26, 10:34
الحمد لله الذي عافاني من سماعها،،،
أقول القرآن والغناء لا يجتمعان فى قلب مؤمن حبك للغناء وحبك للقرآن لا يجتمعان لابد وأن يطرد أحد الحبين الآخر إما أن يطرد حب القرآن حب الغناء من قلبك وإما العكس والعياذ بالله لا يلتقي حب الغناء مع حب القرآن ولا يلتقى صوت الرحمن مع صوت الشيطان.
-أما الذي يستطيع ترك هذه المعصية وهو يسعى وراءها فلا املك الاان أقول اتق الله فالموسيقى محرمة ولا تكن مجاهراا.
اسأل الله ان يملأ قلوبنا بحبه وحب كتابه وأن يمن علينا بترك معاصيه واجتنابهاا
ناشر الخير
2011-04-26, 12:35
وبهذا الموضوع تدخل الأعضاء في عالم الإفتاء أخي محمد سوق.
على كل أنا أستمع للموسيقى، وأعتبر نفسي مسلما حقا.
...///...
أخرج البخاري في صحيحه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف ))
وصح عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب )) .
وروى الترمذي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
سئل الامام مالك عمن يرخص في الغناء . فقال : إنما يفعله الفساق .
وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ويفعله الفساق عندنا .
فيا أخي تب الى الله وسارع الى مغفرة من ربّك ولا تمدّ عينك الى زهرة الحياة الدنيا
وسارع بأن تلحق بركب من قالوا :
( سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) .
nina love
2011-04-26, 12:51
أصدقك القول أنني كنت أستمع للموسيقى سلفا لكن ليس الهابطة وإنما تلك اللتي كالقصائد وكنت دائما أقول يجب أن أتوقف لأنها حرااام وبالتدريج أوقفتها نهائيا ونادرا ما أستمع وعفا الله عما سلف ,,,كالعادة أخي محمد دائما مواضيعك قيمة بارك الله فيك
م.عبد الوهاب
2011-04-26, 16:40
أخرج البخاري في صحيحه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف ))
وصح عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب )) .
وروى الترمذي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
سئل الامام مالك عمن يرخص في الغناء . فقال : إنما يفعله الفساق .
وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ويفعله الفساق عندنا .
فيا أخي تب الى الله وسارع الى مغفرة من ربّك ولا تمدّ عينك الى زهرة الحياة الدنيا
وسارع بأن تلحق بركب من قالوا :
( سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) .
بارك الله فيك كفّيت ووفيت
اميرة alger
2011-04-26, 17:03
ولله يا اخي الفاضل انا من عشاق الموسيقى استمعها بشكل كبير للاسف ولكن المرحلة التي فيها مرحلة الشباب تتطلب دلك للاسف
ولكن فعلا اتمنى تجنبهاااااا وعدم الاستماع اليها ولكن انت تقول انك تسمع القران وبعدها الاغاني انا لا اوافقك يا موسيقى يا قران الكريم وانا افضل عند سفري وخاصتا في سيارة استمع الى القران احسن
وفي الاعراس او مناسبات ماشابه استمع اليهاااا
ربي يهدينا يارب
*ابو محمد الجزائري*
2011-04-26, 17:06
بصراحة منذ أن دخلت في قلبي حلاوة القرءان هرب حب الغناء و الموسيقي نهائيا
أكيد من لم يذق تلك الحلاوة سيساعده الشيطان في أن يزين له حلاوة الغناء
كلما سمعت نهيق الفنانين زاد اشمئزازي
في عصرنا أصبحت حقيقة أصوات أغلب الفنانين سيئة للغاية كالنهيق تماما
لا أحب أن يخدعني فنان فاجر خبيث لا يصلي في الغالب
صوت من السماء
2011-04-26, 17:53
قلت أنا مسلم وأستمع للموسيقى، وانتم تقولون لي بأن الغناء حرام.
ربما لم نتفاهم بعد في الألفاظ، فأنا لم أفتح نقاشا فقهيا... فأرجوكم دعوا الفتوى لأهلها.
...///...
محمد سوق
2011-04-26, 18:10
أنا توقفت عن سماع الموسيقى منذ 10 سنوات و الحمد لله
الآن كلما سمعت أدنى صوت موسيقي نقطع الصوت
و ذلك لعلمي أنها حرام
و ذلك لحديث النبي صلى الله عليه و سلم
و لسنا نحن من نحرمها كما قال البعض
و إنما الله هو من حرمها
أرجو لك أخي الهداية
و تذكر الموت على تلك الحال فسوف تتوقف عن سماعها
و إلى الابد إن شاء الله
و عوض ذلك استمع لشريط يعلمك و يفقهك في الدين
فنحن نجهل الكثير في ديننا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أتمنى الهداية لي ولنا أجمعين وأشكرك جزيل الشكر على النصيحة
محمد سوق
2011-04-26, 18:12
في الحقيقة ليس لي وقت فراغ كبير فمعظم وقتي بين العمل وِشغل المنزل لكن في نهاية الأسبوع كنت أستمع إلى الموسيقى خاصة إذا كنت ندير الميناج يعني نفتح التلفاز ونحط قناة موسيقية لكن أشكر كثيرا الاخوة المصريين فمنذ الأزمة الجزائرية المصرية بدأت أتجنب تلك القنوات حتى لا أسمع ولا أغنية مصرية ومع مرور الوقت تركتها نهائيا ومحوت كل الأغاني التي كانت موجودة بالهاتف وعوضتها بسور قرآنية وأناشيد
رب ضارة فائدة
مصائب قوم عند قوم فوائد
تشرفت بمرورك أختي المحترمة
محمد سوق
2011-04-26, 18:19
موسيقى + قرآن = رحلة طويلة
و أين سخط الله و غضبه
و اين سنة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
أسألك أخي !!!
و أي صنف من الموسيقى تسمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصاخبة أم الهادئة
الماجنة أم الهابطة
المارقة ام الكاذبة
المعبرة ام المكذبة
فعلا محمد سوق بدأ يبدي للناضر ما تعمّر به البصائر و تعبر به الحبائل
لن أجعل أولادي يتربون على هذا حتّى ولو كافحتهم لألقى ربّي على غير موضع الذي يأتي اليه ولده فيحيد بينه و بين أبواب الجنان لانه ترك له في المنزل جهاز به يستعصي على الأذان سماع الآذان
يا اخي ربّي يهديك المسلم المواكب على صلاة المسجد الخائف من عذاب الله اقسم بربّ العباد أنه لا يستمع الى الغناء مهما كان
و المسلم الحقيقي الذي يخاف يوم اللقاء اقسم برب العباد لا يخلط معازف الشيطان بكلام رب العباد و الأكوان
سبحان الله
و لا حول ولا قوة الا بالله
رسول الله سموه برسول آخر الزمان ،و أخر الأمم و أخر الأنبياء
فطب خاطراً و اعلم انه فعلا هذا آخر الزمان و هذا علامة من علامات قيّام الساعة و لا حول ولا قوة الا بالله
قرآن و موسيقى
و يخافون في يوم تأخذهم الزبانية من الأكتاف و الرقاب بكفاف جبّارة ، و يتوددون لو كانوا من بين المعفى عنهم و التوابون ولو قلت لهم حيدوا اليوم عن هذا ما حادوا عنه لأنهم الآن يتمتعون فسيزيدهم الله متاعا و لذة إلى حين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته عمي ماهر
أعترف أنني مخطئ في سماعي للموسيقى ولن أبرر ذوقها أو أصولها لأنها حرام وأخص بالذكر الموسيقى المرفوقة بكلام فاحش .
الحمد لله أنني اعترفت بهذه المعصية وحمدا لله أنني لست مدمنا عليها إلا في لحظة السفر و أستطيع الغستغناء عنها في أية لحظة .
أريد أن أثني على نيتك الطيبة في تربية ولدك مثلا واعلم أن أبي يرفض قطعا الموسيقى و من شدة خجلي منه أنني لا أقوى مناقشته ولوكان مخطئ
فالبعض إن كان لا يستمع إلى الغناءفإنه يقع في معاصي أخرى وربما تكون الموسيقى أهون من الفواحش التي يرتكبها .
محمد سوق
2011-04-26, 18:20
الموسيقى حاولت عدة مرات ان امتنع عنها لكن لم استطيع حاولت حاولت بدون جدوى لا تقول اني استمع اليها عندما اكون في سيارة ومسافر وطريق طويل ....استمع الى الاناشيد نحن نخلق الاعدار لانفسنا رنا في هوا سوا لا تنزعج فهدا الواقع
أخي الفاضل فعلا السفر ليس مبررا في معصية الله
محمد سوق
2011-04-26, 18:21
وبهذا الموضوع تدخل الأعضاء في عالم الإفتاء أخي محمد سوق.
على كل أنا أستمع للموسيقى، وأعتبر نفسي مسلما حقا.
...///...
و أنا كذلك أخي الفاضل
محمد سوق
2011-04-26, 18:22
السلام عليكم:
لعلك تقصد بالموسيقى الغناء أيضا، نعم أستمع إلى الموسيقى و الغناء، لا أعرف سببا معينا ربما صارت عادة، و لكن الاستغناء عنها و الحمد لله في متناول يدي، و الله أعلم.
الحمد لله اخي الكريم وفقك الله لما يحبه ويرضاه
محمد سوق
2011-04-26, 18:23
الحمد لله الذي عافاني من سماعها،،،
أقول القرآن والغناء لا يجتمعان فى قلب مؤمن حبك للغناء وحبك للقرآن لا يجتمعان لابد وأن يطرد أحد الحبين الآخر إما أن يطرد حب القرآن حب الغناء من قلبك وإما العكس والعياذ بالله لا يلتقي حب الغناء مع حب القرآن ولا يلتقى صوت الرحمن مع صوت الشيطان.
-أما الذي يستطيع ترك هذه المعصية وهو يسعى وراءها فلا املك الاان أقول اتق الله فالموسيقى محرمة ولا تكن مجاهراا.
اسأل الله ان يملأ قلوبنا بحبه وحب كتابه وأن يمن علينا بترك معاصيه واجتنابهاا
****سلام****
محمد سوق
2011-04-26, 18:25
أصدقك القول أنني كنت أستمع للموسيقى سلفا لكن ليس الهابطة وإنما تلك اللتي كالقصائد وكنت دائما أقول يجب أن أتوقف لأنها حرااام وبالتدريج أوقفتها نهائيا ونادرا ما أستمع وعفا الله عما سلف ,,,كالعادة أخي محمد دائما مواضيعك قيمة بارك الله فيك
الأخت المحترمة لولاكم لما كنت كذلك وفقك الله وأعانك على ذكره و حسن عبادته
محمد سوق
2011-04-26, 18:26
ولله يا اخي الفاضل انا من عشاق الموسيقى استمعها بشكل كبير للاسف ولكن المرحلة التي فيها مرحلة الشباب تتطلب دلك للاسف
ولكن فعلا اتمنى تجنبهاااااا وعدم الاستماع اليها ولكن انت تقول انك تسمع القران وبعدها الاغاني انا لا اوافقك يا موسيقى يا قران الكريم وانا افضل عند سفري وخاصتا في سيارة استمع الى القران احسن
وفي الاعراس او مناسبات ماشابه استمع اليهاااا
ربي يهدينا يارب
آمين يا رب العالمين ومن أخطائنا نتعلم
محمد سوق
2011-04-26, 18:27
بصراحة منذ أن دخلت في قلبي حلاوة القرءان هرب حب الغناء و الموسيقي نهائيا
أكيد من لم يذق تلك الحلاوة سيساعده الشيطان في أن يزين له حلاوة الغناء
كلما سمعت نهيق الفنانين زاد اشمئزازي
في عصرنا أصبحت حقيقة أصوات أغلب الفنانين سيئة للغاية كالنهيق تماما
لا أحب أن يخدعني فنان فاجر خبيث لا يصلي في الغالب
يسعدني مرورك أخي الكريم
بلسم الرووح
2011-04-26, 18:38
انا لا احبها ولا اسسمعها ولكن بصراحة احب اغنيتين او ثلاث نحب نسمعهم والله يهديني
ويهديكم اجمعييين
محمد سوق
2011-04-26, 18:42
انا لا احبها ولا اسسمعها ولكن بصراحة احب اغنيتين او ثلاث نحب نسمعهم والله يهديني
ويهديكم اجمعييين
آمين يا رب العالمين
*رذاذ المطر*
2011-04-26, 18:44
السلآم عليكم
أولاً أهنئك أخي محمد ..جميلٌ أن نعترف بأخطآئنا و نحآول أن نتدآركها..
سأحكي معك بصرآحة ..لآ أعتقد أن أحدا كان يستهويه سمآع الموسيقى
مثلي ..حتى أنّها لطآلما رآفقتني أثنآء درآستي ..تخيّل كنت أرآجع دروسي
وأنا أستمع إليها..وكثيراً مآحآولت الإقلآع عنها ربما عشر مرآت أو أكثر أقلع عنها في رمضآن ثمّ أعود إلى سمآعها ..في الآونة الآخرة صرت
أحس بضيق شديد و عدم رآحة ورضى عن نفسي ..فأجدني كلّما نويت أن
أسمعها يؤنبني ضميري..والحمد لله مع الأيآم أقلعت عنها إدعي لي
بالثبآت و أن لآ أضعف ثآنية
نصيحتي لك أن تستبدلها بالقرآن والأنآشيد الدينية ..
وأنصحك أن تقرأ أكثر عن هذا الموضوع لربما أقتنعت ...هذا رآبط كتآب ألحآن
وأشجآن للأستآذ العريفي
http://saaid.net/Warathah/arefe/13.zip (http://saaid.net/Warathah/arefe/13.zip)
يحكي عن الغنآء و المعآزف وهو كتيب فقط ليس طويلا جدّا ..أرجو أن تقرأه..
المهم أعلم أخي أنّك مقتنع بأنّها حرآم ورغم هذا تسمعها هكذا كآن حآلي
و حينما يؤنبني ضميري أهوّن فعلي في نظري ولكن إلى متى ومن يضمن لك بأنّك ستعيش أكثر لتقلع
عنها و تتوب..وكما قآلت الأخت
إيمي إن زيّن الشيطآن لك هذا الفعل ثآنية تذكّر الموت و تذكّر أنّك ممكن أن
تموت وأنت تسمعهاو لآ تنسى أنّ المرء يموت على مآكآن عليه ...
أسأل الله أن يوفّقك لطآعته وإجتناب معصيته...
دمت في حفظ الرحمن ..
محمد سوق
2011-04-26, 18:52
السلآم عليكم
أولاً أهنئك أخي محمد ..جميلٌ أن نعترف بأخطآئنا و نحآول أن نتدآركها..
سأحكي معك بصرآحة ..لآ أعتقد أن أحدا كان يستهويه سمآع الموسيقى
مثلي ..حتى أنّها لطآلما رآفقتني أثنآء درآستي ..تخيّل كنت أرآجع دروسي
وأنا أستمع إليها..وكثيراً مآحآولت الإقلآع عنها ربما عشر مرآت أو أكثر أقلع عنها في رمضآن ثمّ أعود إلى سمآعها ..في الآونة الآخرة صرت
أحس بضيق شديد و عدم رآحة ورضى عن نفسي ..فأجدني كلّما نويت أن
أسمعها يؤنبني ضميري..والحمد لله مع الأيآم أقلعت عنها إدعي لي
بالثبآت و أن لآ أضعف ثآنية
نصيحتي لك أن تستبدلها بالقرآن والأنآشيد الدينية ..
وأنصحك أن تقرأ أكثر عن هذا الموضوع لربما أقتنعت ...هذا رآبط كتآب ألحآن
وأشجآن للأستآذ العريفي
http://saaid.net/warathah/arefe/13.zip (http://saaid.net/warathah/arefe/13.zip)
يحكي عن الغنآء و المعآزف وهو كتيب فقط ليس طويلا جدّا ..أرجو أن تقرأه..
المهم أعلم أخي أنّك مقتنع بأنّها حرآم ورغم هذا تسمعها هكذا كآن حآلي
و حينما يؤنبني ضميري أهوّن فعلي في نظري ولكن إلى متى ومن يضمن لك بأنّك ستعيش أكثر لتقلع
عنها و تتوب..وكما قآلت الأخت
إيمي إن زيّن الشيطآن لك هذا الفعل ثآنية تذكّر الموت و تذكّر أنّك ممكن أن
تموت وأنت تسمعهاو لآ تنسى أنّ المرء يموت مآكآن عليه ...
أسأل الله أن يوفّقك لطآعته وإجتناب معصيته...
دمت في حفظ الرحمن ..
شكرا وبارك الله فيك أختي الفاضلة
أولا سماعي إليها يعتبر قليلا إلا في بعض الأحيان ولا أبرر موقفي بالسفر ولكن أستمع إليها في السيارة و خاصة عندما أرجع إلى البيت والمسافة مقدرة بأكثر من 800كم .
أمّافي اوقاتالعمل أو في غرفتي مثلا فلن تستهويني و حتى في هاتفي النقال لا يعرف للاغاني و جود و أخجل من نفسي لو يرن هاتفي بأغنية وخاصة أمام الناس لأن هذا الموقف محرج لمقامي .
جوهرة نفيسة
2011-04-26, 19:46
كنت أعشقهاو صرت أبغضها و لله الحمد و المنة لعلّ حلاوة الذكر الذي أداوم عليه طردت مرارتها من قلبي ، بصراحة صرت أقرف منها و أنفر منها ، صرت أمرض كلما تناهى إليّ صوتها
قد تلوثت الأجواء بها
صرت أكره ركوب الحافلة بسببها و متابعة التلفاز و المذياع و ...و ..
في كل مكان موسيقى . كرهنا ملينا منها
اللهمّ عافنا منها و أصلح أحوال الأمة
محمد سوق
2011-04-26, 20:01
كنت أعشقهاو صرت أبغضها و لله الحمد و المنة لعلّ حلاوة الذكر الذي أداوم عليه طردت مرارتها من قلبي ، بصراحة صرت أقرف منها و أنفر منها ، صرت أمرض كلما تناهى إليّ صوتها
قد تلوثت الأجواء بها
صرت أكره ركوب الحافلة بسببها و متابعة التلفاز و المذياع و ...و ..
في كل مكان موسيقى . كرهنا ملينا منها
اللهمّ عافنا منها و أصلح أحوال الأمة
أود أن اشكرك جزيل الشكر أختي الفاضلة والله يهدينا
نهج السلف
2011-04-26, 20:51
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا : أرى أن لا يفصح الواحد عن نفسه ما إذا كان يسمع الموسيقى أو لا حتى نتجنب الوقوع في المجاهرة بالمعاصي عسى أن يعفو الله عنا أجمعين
ثانيا : قال الله عز و جل : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ "[الحجرات:2].
فعندما يتكلم سيد الأنام صلى الله عليه و سلم تسكت كل الألسن
قد سبقني بعض الإخوة بذكر الأحاديث في حكم المعازف
و سأكتفي بذكر هذا الحديث :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف"
و أرجو أن تتقبلوا نصيحتي بصدر رحب
أختكم نهج السلف
صوت من السماء
2011-04-26, 23:32
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا : أرى أن لا يفصح الواحد عن نفسه ما إذا كان يسمع الموسيقى أو لا حتى نتجنب الوقوع في المجاهرة بالمعاصي عسى أن يعفو الله عنا أجمعين
ثانيا : قال الله عز و جل : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ "[الحجرات:2].
فعندما يتكلم سيد الأنام صلى الله عليه و سلم تسكت كل الألسن
قد سبقني بعض الإخوة بذكر الأحاديث في حكم المعازف
و سأكتفي بذكر هذا الحديث :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف"
و أرجو أن تتقبلوا نصيحتي بصدر رحب
أختكم نهج السلف
ولكن أنا أسمع الموسيقى، وأنا لا أحب أن أستعمل التقية.
...///...
نهج السلف
2011-04-26, 23:46
ولكن أنا أسمع الموسيقى، وأنا لا أحب أن أستعمل التقية.
...///...
بارك الله فيكم هذه مجرد نصيحة
و حتى لا يكون هناك خلط بين التقية التي هي من دين الروافض و أن يستر المسلم على نفسه ما ستره الله فلعل الله سترها عليه في الدنيا و يغفرها له في الآخرة و رحمة الله وسعت كل شيئ
قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
أرجو فقط أن تكون الفكرة قد وصلت
و أسأل الله لك و لجميع المسلمين الهداية إلى سواء السبيل فقد عمت البلوى فعلا بانتشار مزمار الشيطان
اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه
*رذاذ المطر*
2011-04-27, 00:04
بارك الله فيكم هذه مجرد نصيحة
و حتى لا يكون هناك خلط بين التقية التي هي من دين الروافض و أن يستر المسلم على نفسه ما ستره الله فلعل الله سترها عليه في الدنيا و يغفرها له في الآخرة و رحمة الله وسعت كل شيئ
قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
أرجو فقط أن تكون الفكرة قد وصلت
و أسأل الله لك و لجميع المسلمين الهداية إلى سواء السبيل فقد عمت البلوى فعلا بانتشار مزمار الشيطان
اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه
السلآم عليكم
صلى الله على سيّدنا وحبيبنا محمّد
مآشآء الله عليكِ أم سآرة ..وفّقكِ الله وزآدكِ علماً
أختي قرأت تعليقكِ ..يعني أنا عندما قلت كنت أستمع للغنآء وأقلعتُ عنه جآهرتُ بالمعصية ؟؟؟..أرجو توضيح الأمر لي أختي لأنّي خفتُ أن
أكون قد وقعت في الخطأ من غير قصد منّي ..وجزآكِ الله كل خير غآليتي...أنتظر جوآبكِ وأعتذر عن قلّة فهمي
دمتِ في حفظ الرحمن
صوت من السماء
2011-04-27, 01:01
مشكورة أخت نهج السلف على النصيحة.
ولكن أنا لم أجاهر بالمعصية، لأنني أسمع الموسيقى لأنني أعلم بأنها حلال. أما إن اعتقدت أنت بأنها حرام فعليك أن تستري نفسك إن كنت ممن يمارسون هذا الفعل الحرام.
...///...
أبو خالد سيف الدين
2011-04-27, 04:35
الى كل من يستمع للموسيقى و خاصة في السفر
إحذر !!!! في لحظة سريعة ... رمشة عين ... غفلة أو سهوة .... تنحرف بك السيارة و تـُقبض روحك و أنت تستمع للموسيقى .... و ستبعث على ما قبضت عليه
أليس من الأحسن الاستماع الى أيات القرأن الكريم ؟ بصوت القارئ الذي تحب ؟
مأجور عليه و أنت في حفظ الرحمن و زيادة على ذالك تسهل لنفسك الحفظ و لو قـُبضت روحك ستبعث على سماع القرأن و تكون قد فزت بحسن الخاتمة
*أم سلمى*
2011-04-27, 05:12
شكرا جزيلا اخي الكريم على التطرق لهذا الموضوع الهام سماع الاغاني عادة مدمنة ومخذرة ومحرمة والإقلاع عنها واجب وظروري حتى ولو كان تدريجي ..
هذا موضوع رائع لاخت في بارك الله فيها عن ذلك .
..http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=546437
محمد سوق
2011-04-27, 06:22
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا : أرى أن لا يفصح الواحد عن نفسه ما إذا كان يسمع الموسيقى أو لا حتى نتجنب الوقوع في المجاهرة بالمعاصي عسى أن يعفو الله عنا أجمعين
ثانيا : قال الله عز و جل : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ "[الحجرات:2].
فعندما يتكلم سيد الأنام صلى الله عليه و سلم تسكت كل الألسن
قد سبقني بعض الإخوة بذكر الأحاديث في حكم المعازف
و سأكتفي بذكر هذا الحديث :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف"
و أرجو أن تتقبلوا نصيحتي بصدر رحب
أختكم نهج السلف
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته الأخت الفاضلة أود أن أشكرك جزيل الشكر على نصائحك ولكن فيما يخص الجهر فلم يكن لرفع الهمم أو الإفتخار وإنما كان قصدا للإيضاح أن صاحب الموضوع ليس خيّرا أو يوحى إليه إنما هو بشر مثلكم و من الأمانة أن أعترف بهذا لأنني أستمع إليها فمن النفاق أن أدعو الناس للترفع عنها وأنا مثلهم .
محمد سوق
2011-04-27, 06:25
الى كل من يستمع للموسيقى و خاصة في السفر
إحذر !!!! في لحظة سريعة ... رمشة عين ... غفلة أو سهوة .... تنحرف بك السيارة و تـُقبض روحك و أنت تستمع للموسيقى .... و ستبعث على ما قبضت عليه
أليس من الأحسن الاستماع الى أيات القرأن الكريم ؟ بصوت القارئ الذي تحب ؟
مأجور عليه و أنت في حفظ الرحمن و زيادة على ذالك تسهل لنفسك الحفظ و لو قـُبضت روحك ستبعث على سماع القرأن و تكون قد فزت بحسن الخاتمة
اشكرك جزيل الشكر أخي الفاضل
محمد سوق
2011-04-27, 06:26
شكرا جزيلا اخي الكريم على التطرق لهذا الموضوع الهام سماع الاغاني عادة مدمنة ومخذرة ومحرمة والإقلاع عنها واجب وظروري حتى ولو كان تدريجي ..
هذا موضوع رائع لاخت في بارك الله فيها عن ذلك .
..http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=546437
شكرا جزيلا أختي الفاضلة
محمد علي هشام
2011-04-27, 11:26
السلام عليكم ورحمة الله
تذكر أخي المؤمن أنك مؤمن مسلم والمسلم داعية لدينه وحافظا له
تذكر في أي موقف تفعلة وتشك في أمر قبوله أو رفضه في نفسك
إذا كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جالس أمامك فماذا تفعل ...
نهج السلف
2011-04-27, 11:36
السلآم عليكم
صلى الله على سيّدنا وحبيبنا محمّد
مآشآء الله عليكِ أم سآرة ..وفّقكِ الله وزآدكِ علماً
أختي قرأت تعليقكِ ..يعني أنا عندما قلت كنت أستمع للغنآء وأقلعتُ عنه جآهرتُ بالمعصية ؟؟؟..أرجو توضيح الأمر لي أختي لأنّي خفتُ أن
أكون قد وقعت في الخطأ من غير قصد منّي ..وجزآكِ الله كل خير غآليتي...أنتظر جوآبكِ وأعتذر عن قلّة فهمي
دمتِ في حفظ الرحمن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي رذاذ المطر على حرصك و هذا إن دل إنما يدل على أن القلب و الحمد لله لا يزال حيا
يا أختي نسأل الله العفو عنك بجهلك و المهم أنك أقررت بخطئك و لم تصري على ما فعلت
يقول الله عن المذنبين من المتقين : " و الَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذكروا الله فاستغفروا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135]
قال الله تعالى عن المتقين : " إن الذين اتقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـئِفٌ من الشيْطَـٰانِ تَذَكَّرُواْ فهم مبصرون "[الأعراف:201
وقال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: ((كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون))
نسأل الله الهداية لجميع المسلمين آمين
نهج السلف
2011-04-27, 11:49
مشكورة أخت نهج السلف على النصيحة.
ولكن أنا لم أجاهر بالمعصية، لأنني أسمع الموسيقى لأنني أعلم بأنها حلال. أما إن اعتقدت أنت بأنها حرام فعليك أن تستري نفسك إن كنت ممن يمارسون هذا الفعل الحرام.
...///...
بارك الله فيكم
و لكن كنت آمل فقط أن تتمعن في الحديث النبوي أعلاه : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
لربما كنت تغير رأيك من الحل إل الحرمة
و على كل حال كلنا نخطئ و لو لا رحمة ربنا لهلكت الأمة و نسأل لكم الهداية عاجلا غير آجل آمين
قضية الغناء و الموسيقى قضية خلافية . فمن كان مقتنعا بحرمة السماع فليمتنع عنه و من كان مقتنعا بجوازه فليسمع و ليلتزم بالظوابط التي وضعها من أجاز السماع .
أما عني :
- هل استمع للموسيقى ؟؟ نعم أنا استمع لها
- لماذا؟؟ لأنني أستمتع بها و لأنني لا احرم نفسي مما هو جميل في هذه الحياة
- هل تستطيع الاستغناء عنها ؟؟ لن أموت إذا لم استمع إليها . لكنني لا أرى مبررا لحرمان نفسي منها
نهج السلف
2011-04-27, 12:02
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته الأخت الفاضلة أود أن أشكرك جزيل الشكر على نصائحك ولكن فيما يخص الجهر فلم يكن لرفع الهمم أو الإفتخار وإنما كان قصدا للإيضاح أن صاحب الموضوع ليس خيّرا أو يوحى إليه إنما هو بشر مثلكم و من الأمانة أن أعترف بهذا لأنني أستمع إليها فمن النفاق أن أدعو الناس للترفع عنها وأنا مثلهم .
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم فهمت أن القصد ليس الإفتخار و رفع الهمم و لكن هذا مجرد رأي و من رأيي أنه الأولى عدم الإفصاح عن ذلك لتجنب الوقوع في بحر الشبهات فأنا أرى أن هذا أسلم و أبرء للذمة و الله تعالى أعلى و أعلم
نهج السلف
2011-04-27, 12:10
قضية الغناء و الموسيقى قضية خلافية . فمن كان مقتنعا بحرمة السماع فليمتنع عنه و من كان مقتنعا بجوازه فليسمع و ليلتزم بالظوابط التي وضعها من أجاز السماع .
أما عني :
- هل استمع للموسيقى ؟؟ نعم أنا استمع لها
- لماذا؟؟ لأنني أستمتع بها و لأنني لا احرم نفسي مما هو جميل في هذه الحياة
- هل تستطيع الاستغناء عنها ؟؟ لن أموت إذا لم استمع إليها . لكنني لا أرى مبررا لحرمان نفسي منها
بارك الله فيكم سؤال فقط
ماذا كنت لترد على من يحتج عليك بقول النبي صلى الله عليه و سلم : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و طبعا إذا تكلم سيد الخلق تتوقف كل الأفواه عن الكلام
فالأولى أن نقدم قول النبي صلى الله عليه و سلم على كل قول مهما كان مقام الشخص المتكلم
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
بارك الله فيكم سؤال فقط
ماذا كنت لترد على من يحتج عليك بقول النبي صلى الله عليه و سلم : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و طبعا إذا تكلم سيد الخلق تتوقف كل الأفواه عن الكلام
فالأولى أن نقدم قول النبي صلى الله عليه و سلم على كل قول مهما كان مقام الشخص المتكلم
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
قد ذكرت أن الموضوع موضوع خلاف و هذا معناه أن الحديث موضوع خلاف أيضا . و يمكنك مطالعة أقوال الفريقين في الأمر و اختيار ما ترينه اقرب للصواب . لكن لا اعتقد أن صاحب الموضوع يرغب أن نخوض نقاشا حول أدلة المحرمين و المجيزين هنا .
soumia chamousa
2011-04-27, 12:29
OUI NASMA3HA W KHASATANE KIMA RAKE T9OLE NTA T3ATALE BAZAFE FI TRANSPORT BINABA LIYA NASMA3E LOGHNA WLA NASMA3E 7ASE BUS WALA 9ASATE 7YATE NASE LI FIHE W SOTHOME L3ALI
MIN 9BALE KONTE KOLE MANO93ODE TWALE MICRO NDIRE GHNA MAIS DOKA NA7ITE HADI L3A9LIYA N7ABE L CALME W A7YANANE KI T3ODE 3ANDI TRI9E TWILA NWAJADE RO7I NADI KACHE RIWAYATE W KANE MALITE NTéléchargie AFLAME W NATFARAJHOME FI TRI9E
3ADI BICHWIYA LA7YATE TNASIKE RO7AKE MACHE GHIRE LOGHNA
محب السنّة
2011-04-27, 12:43
قضية الغناء و الموسيقى قضية خلافية . فمن كان مقتنعا بحرمة السماع فليمتنع عنه و من كان مقتنعا بجوازه فليسمع و ليلتزم بالظوابط التي وضعها من أجاز السماع .
أما عني :
- هل استمع للموسيقى ؟؟ نعم أنا استمع لها
- لماذا؟؟ لأنني أستمتع بها و لأنني لا احرم نفسي مما هو جميل في هذه الحياة
- هل تستطيع الاستغناء عنها ؟؟ لن أموت إذا لم استمع إليها . لكنني لا أرى مبررا لحرمان نفسي منها
السلام عليكم ورحمة الله يا أخي
الغناء والموسيقى حرام باجماع العلماء و أئمة المذاهب الأربعة وأدلة تحريمها من الكتاب والسنّة ولا يوجد أيّ خلافهي مجرد دعوى باطلة تدندن بها
وان كنت ترى ان الغناء شيئ جميل فها يدلّ على سداجة فكرك وضعف نفسيتك وقلّة وعيك.
هذه أدلة تحريمها من الكتاب والسنة
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6
فسرها الصحابة الكرام رضي الله عنهم بالغناء .
من السنّة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
هذا دليل صحيح في تحريم الغناء وأنه سيأتي أقوام يحلون الغناء مثل ما تدندن انت بالخلاف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
فاتقي الله يا أخي وكن من الذين قالوا سمعنا وأطعنا ولا تتبع الهوى فتضل عن سبيل الله.
السلام عليكم ورحمة الله يا أخي
الغناء والموسيقى حرام باجماع العلماء و أئمة المذاهب الأربعة وأدلة تحريمها من الكتاب والسنّة ولا يوجد أيّ خلافهي مجرد دعوى باطلة تدندن بها
وان كنت ترى ان الغناء شيئ جميل فها يدلّ على سداجة فكرك وضعف نفسيتك وقلّة وعيك.
هذه أدلة تحريمها من الكتاب والسنة
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6
فسرها الصحابة الكرام رضي الله عنهم بالغناء .
من السنّة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
هذا دليل صحيح في تحريم الغناء وأنه سيأتي أقوام يحلون الغناء مثل ما تدندن انت بالخلاف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
فاتقي الله يا أخي وكن من الذين قالوا سمعنا وأطعنا ولا تتبع الهوى فتضل عن سبيل الله.
احتفظ بأدلتك لنفسك أخي ... صاحب الموضوع طرح سؤالا و أنا أجبت عليه و لم يفتح موضوعا لمناقشة أدلة التحريم و الإباحة.
وهل الموسيقى حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لما تكون الكلمات غير لائقة هي لى حرام و أنا بصراحة استمع لها لانها تخفف عني في بعض الاحيان
شكرا على الموضوع
نهج السلف
2011-04-27, 13:46
وهل الموسيقى حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لما تكون الكلمات غير لائقة هي لى حرام و أنا بصراحة استمع لها لانها تخفف عني في بعض الاحيان
شكرا على الموضوع
أختي نحن لسنا اهلا للفتوى و لكن الحديث واضح جلي
قال النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و الله لن تجدي أفضل من كلام الله اليه تطمئن النفوس السوية و تركن و تهدأ
فكيف يكون الخلاف مع سيدي و سيد العالمين محمد صلى الله عليه و سلم
نهج السلف
2011-04-27, 13:57
قد ذكرت أن الموضوع موضوع خلاف و هذا معناه أن الحديث موضوع خلاف أيضا . و يمكنك مطالعة أقوال الفريقين في الأمر و اختيار ما ترينه اقرب للصواب . لكن لا اعتقد أن صاحب الموضوع يرغب أن نخوض نقاشا حول أدلة المحرمين و المجيزين هنا .
و أنا أستسمح صاحب الموضوع في تبيين الحق الذي أتى به البشير النذير
قال النبي صلى الله عليه و سلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
قال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/256) :
ووجه الدلالة منه : أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ولو كانت حلالا لما ذمهم على استحلالها ، ولَمَا قرن استحلالها باستحلال الخمر والحِرَ .انتهى
ويستفاد من الحديث تحريم آلات العزف والطرب ، ودلالة الحديث على ذلك من وجوه :
أولا : قوله (يستحلون) فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات . انظر حكم المعازف للألباني ، تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176)
قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (3/423-424) :
والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة .
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569) :
وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ
أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني .
و إذا لم يقنعك هذا الكلام فلا أظن أنني سأستطيع إقناعك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صدق او لا تصدق الموسيقى في واد انا في واد آخر لا علاقة بالموسيقى
و أنا أستسمح صاحب الموضوع في تبيين الحق الذي أتى به البشير النذير
قال النبي صلى الله عليه و سلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
قال ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/256) :
ووجه الدلالة منه : أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، ولو كانت حلالا لما ذمهم على استحلالها ، ولَمَا قرن استحلالها باستحلال الخمر والحِرَ .انتهى
ويستفاد من الحديث تحريم آلات العزف والطرب ، ودلالة الحديث على ذلك من وجوه :
أولا : قوله (يستحلون) فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات . انظر حكم المعازف للألباني ، تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه السلام لرائد صبري(1/176)
قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (3/423-424) :
والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته وإنما يستحب ضرب الدف في النكاح للنساء خاصة لإعلانه والتمييز بينه وبين السفاح ولا بأس بأغاني النساء فيما بينهن مع الدف إذا كانت تلك الأغاني ليس فيها تشجيع على منكر ولا تثبيط عن واجب ويشترط أن يكون ذلك فما بينهن من غير مخالطة للرجال ولا إعلان يؤذي الجيران ويشق عليهم وما يفعله بعض الناس من إعلان ذلك بواسطة المكبر فهو منكر لما في ذلك من إيذاء المسلمين من الجيران وغيرهم ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك بل ذلك منكر وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة .
أما الرجال فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما شرع الله للرجال التدرب على آلات الحرب كالرمي وركوب الخيل والمسابقة بها وغير ذلك من أدوات الحرب كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكلما يعين على الجهاد في سبيل الله .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى (11/569) :
وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ
أما هذه الأناشيد التي تسمى إسلامية والتي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بالأناشيد الإسلامية هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه إسلامية والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني .
و إذا لم يقنعك هذا الكلام فلا أظن أنني سأستطيع إقناعك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي المحترمة . بإمكاني أيضا لصق عشرات الصفحات تضم أدلة من أجاز السماع و مناقشتهم لهذه الأدلة التي أوردتها و نقضها من وجه نظرهم . و ما نسخته هنا هي وجه نظر طرف واحد و ما جاء فيها ليس بجديد , فأدلة القائلين بحرمة الغناء و الموسيقى معروفة . لكن كما قلت لا اعتقد أن هدف الموضوع هو فتح نقاش حول أدلة التحريم و الإباحة . لذا فمن حقك الأخذ بالرأي الذي ترينه حقا و أن لا تستمعي للغناء و الموسيقى . أما أنا فاستمع للموسيقى لأنني مقتنع بأن لا ضرر من ذلك ....
*بيتي مملكتي*
2011-04-27, 14:37
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الأفاضل كلنا شباب هنا و مررنا على مراحل فأخطأنا و عفى الله عن ما سلف و من الأفضل أن نستر أنفسنا بعد أن سترنا الله .
إخواني الشباب من فضلكم بصراحة هل تستمعون إلى الموسيقى ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سأكون صريحا معكم محمد سوق يستمع إلى الموسيقى وخاصة في السيارة عندما تكون الرحلة طويلة و لكن استمع إلى القرآن أولا ثم بعد لحظات أستمع إلى الموسيقى إلى غاية الوصول .
هذا الأمر منتشر بشدة في أوساط الشباب
أنا مثلا كنت أستمع كثيرا للموسيقى لكنني الآن و الحمد لله لا أحب سماعها البتة
حتى أنني لم أتعب في الإقلاع عنها لأنني فعلت ذلك عن قناعة تامة بأنها مؤذية للسمع و الدين و الأخلاق
القناعة تأتي أولا أما التخلي عن هذه العادة السيئة فأمره سهل جدا
على فكرة لا يجتمع القرآن و الموسيقى في أذن واحدة
محمد سوق
2011-04-27, 14:40
السلام عليكم ورحمة الله
تذكر أخي المؤمن أنك مؤمن مسلم والمسلم داعية لدينه وحافظا له
تذكر في أي موقف تفعلة وتشك في أمر قبوله أو رفضه في نفسك
إذا كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جالس أمامك فماذا تفعل ...
اخي المحترم أتمنى أن يصل منك هذا إليك وإلينا جميعا
محمد سوق
2011-04-27, 14:46
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم فهمت أن القصد ليس الإفتخار و رفع الهمم و لكن هذا مجرد رأي و من رأيي أنه الأولى عدم الإفصاح عن ذلك لتجنب الوقوع في بحر الشبهات فأنا أرى أن هذا أسلم و أبرء للذمة و الله تعالى أعلى و أعلم
و فيك بركة أختي الفاضلة لا أحد يمنعك من الإدلاء برأيك ولكن الإشهار بالمعصية يتوجب علينا أحيانا مثلا لو ذهبنا عند طبيب نفساني فأول ما يسألنا عنها هو طريقة التفكير وبالتالي علينا محاكاته عن كل شيئ يخصنا .
الطريقة التي أردت بها إيصال موضوعي للأعضاء هي أنني أستمع للموسيقى أحيانا و لست معصوما من الخطئ وهكذا أجعل الجميع يشارك أليس كذلك ؟؟؟؟؟
محمد سوق
2011-04-27, 14:49
هذا الأمر منتشر بشدة في أوساط الشباب
أنا مثلا كنت أستمع كثيرا للموسيقى لكنني الآن و الحمد لله لا أحب سماعها البتة
حتى أنني لم أتعب في الإقلاع عنها لأنني فعلت ذلك عن قناعة تامة بأنها مؤذية للسمع و الدين و الأخلاق
القناعة تأتي أولا أما التخلي عن هذه العادة السيئة فأمره سهل جدا
على فكرة لا يجتمع القرآن و الموسيقى في أذن واحدة
أختي المحترمة اود أناشكرك جزيل الشكر لكن استوقفتني مسألة سأطرحها عليك إن سمحت طبعا
على فكرة لا يجتمع القرآن و الموسيقى في أذن واحدة[/quote]
من المنطق لم يكن يجتمع القرآن و الموسيقى في أذنيك سابقا أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
* مِيمُورے *
2011-04-27, 17:07
دعـــونا نكــن منصفيــن ... حتــى ولــو مـع أنفسنــا
فالحـق يبقى حقــا ولــو أريــد بــه عكســه
عاشقة رسول الانام
2011-04-27, 17:10
انا نحب نسمع الموسيقى بصح لست مهووسة بها كثيرا
وابحث عن طريقة للاقلاع عنها انهائيا و الى الابد
محمد سوق
2011-04-27, 17:44
دعـــونا نكــن منصفيــن ... حتــى ولــو مـع أنفسنــا
فالحـق يبقى حقــا ولــو أريــد بــه عكســه
بارك الله فيك و شكرا على المرور
انا نحب نسمع الموسيقى بصح لست مهووسة بها كثيرا
وابحث عن طريقة للاقلاع عنها انهائيا و الى الابد
بارك الله فيك وشكرا على المرور
amazighe15
2011-04-28, 16:57
la musique n"a jamais ete un vice
arretez de poser des questions qui me paraissent insensées
peut on se priver de certaine melodie de idir ou ait mengulete ou encore matoub
محب السنّة
2011-04-28, 17:20
احتفظ بأدلتك لنفسك أخي ... صاحب الموضوع طرح سؤالا و أنا أجبت عليه و لم يفتح موضوعا لمناقشة أدلة التحريم و الإباحة.
اعذرني يا أخي
ولكني لا استطيع الاحتفاظ بهذه الأدلة لنفسي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بلّغوا عني ولو آية وقد أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وأنت من خلال ردودك هنا يبدو أنّك معاند ومجرّد صاحب هوى فقد قدم لك الاخوة هنا أدلة التحريم ولكنك تصّر على عنادك وفكرك العقيم ودعواك الباطلة.
أذكرك بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الغناء والمعازف لعلّك تفيق من غفلتك :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
أخيرا أقول:
اللّهم اني بلّغت فاشهد
وتذكر أنّك ستقف بين يدي الله وستحاسب على كلّ صغيرة وكبيرة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.
اعذرني يا أخي
ولكني لا استطيع الاحتفاظ بهذه الأدلة لنفسي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بلّغوا عني ولو آية وقد أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وأنت من خلال ردودك هنا يبدو أنّك معاند ومجرّد صاحب هوى فقد قدم لك الاخوة هنا أدلة التحريم ولكنك تصّر على عنادك وفكرك العقيم ودعواك الباطلة.
أذكرك بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الغناء والمعازف لعلّك تفيق من غفلتك :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
أخيرا أقول:
اللّهم اني بلّغت فاشهد
وتذكر أنّك ستقف بين يدي الله وستحاسب على كلّ صغيرة وكبيرة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.
اطمئن يا أخي , لست مضطرا لتبليغي بشيء . فهذه الأمور معروفة لكن البعض مقتنع بها و البعض غير مقتنع . و أنا من الفئة الغير مقتنعة بها . و اكرر مرة أخرى ليس هنا مقام مناقشة أدلة الفريقين على ما يبدو لي . لكن إن كنت مصرا على مناقشة الأمر فاخبرني إن كنت تشاهد الرسوم المتحركة أو تسمح لأبنائك بمشاهدتها .
سحر الغروب
2011-04-28, 17:44
صراحة انا راني كوكتيل نسمع لكلشي اناشيد...اغاني...مديح...
المهم راني مرونتها وخلاص....
الاستغناء؟
اواه ما شكيتش...
شريان الحياة1988
2011-04-28, 17:45
لا ادري لماذا كل المواضيع يدخلوا فيها المفتين و يبداو قال الله تعالى و قال الرسول صلى الله عليه و سلم ...هناك القسم الاسلامي قد يفي بالغرض ...احس و كانكم ضمنتم مكانكم في الجنة لتحكموا على باقي الاشخاص..
نهج السلف
2011-04-28, 17:48
اطمئن يا أخي , لست مضطرا لتبليغي بشيء . فهذه الأمور معروفة لكن البعض مقتنع بها و البعض غير مقتنع . و أنا من الفئة الغير مقتنعة بها . و اكرر مرة أخرى ليس هنا مقام مناقشة أدلة الفريقين على ما يبدو لي . لكن إن كنت مصرا على مناقشة الأمر فاخبرني إن كنت تشاهد الرسوم المتحركة أو تسمح لأبنائك بمشاهدتها .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم لا تقل أنا من الفئة الغير مقتنعة بها لأن ما ذكر هي أحاديث صحيحة و لا ينبغي لمسلم أن يقول أنا لست مقتنعا بما قال النبي صلى الله عليه و سلم
رغم أن الأدلة واضحة كما وضحها العلماء في تحريم آلات العزف
و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-28, 17:52
السلام عليكم ، واحسرتاه على أحزاب محفوظة من القرآن الكريم ضاعت بسبب بضع أغنيات أذيعت ، ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، القلب واحد و لا يجتمع فيه حب الله و الشيطان معا ، كنت أسمع الأغاني و لا أزكي نفسي و شيئا فشيئا نيست ما حفظت من القرآن الكريم ، و الآن و الحمد لله بدأت أتدارك الأمر .
نهج السلف
2011-04-28, 17:53
لا ادري لماذا كل المواضيع يدخلوا فيها المفتين و يبداو قال الله تعالى و قال الرسول صلى الله عليه و سلم ...هناك القسم الاسلامي قد يفي بالغرض ...احس و كانكم ضمنتم مكانكم في الجنة لتحكموا على باقي الاشخاص..
أهلا أختي شريان الحياة
لا أحد منا ضمن مقعده في الجنة الله فقط يعلم خاتمة كل واحد منا
و لكن أختي كل ما نقول ينبغي أن يعرض على قال الله و قال الرسول صلى الله عليه و سلم و الذكرى تنفع المؤمنين
شريان الحياة1988
2011-04-28, 17:57
أهلا أختي شريان الحياة
لا أحد منا ضمن مقعده في الجنة الله فقط يعلم خاتمة كل واحد منا
و لكن أختي كل ما نقول ينبغي أن يعرض على قال الله و قال الرسول صلى الله عليه و سلم و الذكرى تنفع المؤمنين
اهلا لكن ما يدهشني ان بعض الاعضاء في كل المواضيع يذكرون الايات و الاحاديث و لكن هل يطبقون ما يقولون ؟؟؟؟لان ما يدهشني انه اذا كانوا يطبقون ما يقولونه كله فهم اعضاء مثاليون لا يخطئون ....
بلسم الرووح
2011-04-28, 18:07
هداكم الله اخوتي نعم انه موضوع خير و قيم ادامنا الله على هذه المنفعة نحن من امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونعتز بها
هدانا الله جميعا
وجعله في ميزان الحسانت ان شاء الله
نهج السلف
2011-04-28, 18:07
اهلا لكن ما يدهشني ان بعض الاعضاء في كل المواضيع يذكرون الايات و الاحاديث و لكن هل يطبقون ما يقولون ؟؟؟؟لان ما يدهشني انه اذا كانوا يطبقون ما يقولونه كله فهم اعضاء مثاليون لا يخطئون ....
أختي طبعا لو بحثت المنتدى كله لن تجدي أحدا يسلم من الخطأ سواء في المنتدى أو خارجه لأن كل بني آدم خطاؤون
و لكن ربما أنت تقرئين ردا لعضو و آخر لعضو آخر و هكذا نظن المثالية في الأشخاص
المهم نسأل الله الهداية و بارك الله فيك
صوت من السماء
2011-04-28, 18:39
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم لا تقل أنا من الفئة الغير مقتنعة بها لأن ما ذكر هي أحاديث صحيحة و لا ينبغي لمسلم أن يقول أنا لست مقتنعا بما قال النبي صلى الله عليه و سلم
رغم أن الأدلة واضحة كما وضحها العلماء في تحريم آلات العزف
و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يبدو أن أختنا نهج السلف غير مستعدة للنقاش معك أخي سيروس، ولذلك تجدها لم تجبك على سؤالك.
وعلى فكرة فإننا لا نقول بأننا غير مقتنعين بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنني غير مقتنع بذلك المنهج الذي تعتمدين عليه في بناء أحكامك الفقهية.
...///...
نهج السلف
2011-04-28, 18:46
يبدو أن أختنا نهج السلف غير مستعدة للنقاش معك أخي سيروس، ولذلك تجدها لم تجبك على سؤالك.
وعلى فكرة فإننا لا نقول بأننا غير مقتنعين بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنني غير مقتنع بذلك المنهج الذي تعتمدين عليه في بناء أحكامك الفقهية.
...///...
بارك الله فيكم :
أولا : السؤال لم يكن موجها إلي و عن نفسي لا أشاهد الرسوم المتحركة إن أردتم الإجابة
ثانيا : أنا لا أبني أي حكم فقهي فأنا مثلي مثل أي شخص عادي يتلقى الفتاوى من علمائنا الفضلاء رحم الله من مات منهم و حفظ من عاش منهم آمين
و على كل حال فينبغي لنا أن نعرض قناعاتنا على الشرع فإن كانت موافقة فبها و نعمت و إن كانت لا فلنغيرها لأن الدين يؤخذ بالنقل و ليس بالعقل
و كما ذكرت آنفا لا أحد منا يسلم من الخطأ و لو لا رحمة ربنا لهلكت الأمة
محب السنّة
2011-04-28, 19:34
اطمئن يا أخي , لست مضطرا لتبليغي بشيء . فهذه الأمور معروفة لكن البعض مقتنع بها و البعض غير مقتنع . و أنا من الفئة الغير مقتنعة بها . و اكرر مرة أخرى ليس هنا مقام مناقشة أدلة الفريقين على ما يبدو لي . لكن إن كنت مصرا على مناقشة الأمر فاخبرني إن كنت تشاهد الرسوم المتحركة أو تسمح لأبنائك بمشاهدتها .
اعذرني مرة ثانية يا أخي
ولكني مضطر لتذكيرك لأن الله تبارك وتعالى قال: وذكّر فانّ الذكرى تنفع المؤمنين.
ويا أخي
هذا قسم للنقاش الجادّ فرأيك قابل للنقاش وقابل للأخذ والردّ.
والحمد لله أنا أستمع للقرآن الكريم الذي فيه الخير الكثير وأشاهد القنوات الدينية الهادفة فقط.
محب السنّة
2011-04-28, 19:44
لا ادري لماذا كل المواضيع يدخلوا فيها المفتين و يبداو قال الله تعالى و قال الرسول صلى الله عليه و سلم ...هناك القسم الاسلامي قد يفي بالغرض ...احس و كانكم ضمنتم مكانكم في الجنة لتحكموا على باقي الاشخاص..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي شريان الحياة.
اذا لم نعرض أقوالنا وأفعالنا وتصرفاتنا على قال الله قال الرسول؟
فعلى من نعرضها؟
ويا أخي
انّ الظنّ أكذب الحديث فلا تظني باخوتك المسلمين ظنّ سوء
فنحن لم نقل لك أننا ضمنا مقعدنا في الجنة
فرجاء لا تفتري على اخوتك مرة أخرى.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
محمد سوق
2011-04-28, 20:08
السلام عليكم ، واحسرتاه على أحزاب محفوظة من القرآن الكريم ضاعت بسبب بضع أغنيات أذيعت ، ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، القلب واحد و لا يجتمع فيه حب الله و الشيطان معا ، كنت أسمع الأغاني و لا أزكي نفسي و شيئا فشيئا نيست ما حفظت من القرآن الكريم ، و الآن و الحمد لله بدأت أتدارك الأمر .
حبيبي أبو حميدة الفرق بيني وبينك أنني أحفظ نصيبا من القرآن ظهرا عن قلب ولم تنسيني كلمات takfa عن الذكر الحكيم
ما شاء الله أنت إنسان طيب ومثقف ومؤدب وقدوة المنتدى .
محمد سوق
2011-04-28, 20:09
الأخ الفاضل محب السنة ماذا تقول على الأناشيد الإسلامية التي تضم أولكيسترا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد سوق
2011-04-28, 20:33
الإخوة هربوا لأنهم لم يجدوا جوابا حول عزف الأولكيسترا للاناشيد الدينية ............
محب السنّة
2011-04-28, 20:35
الأخ الفاضل محب السنة ماذا تقول على الأناشيد الإسلامية التي تضم أولكيسترا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالأخ الفاضل محمد سوق
أخي الكريم وفقك الله
الأناشيد الدينية التي تكون مصحوبة بالموسيقى والمعازف هذه لا تجوز كما يقول العلماء .
والنشيد المباح يكون مثل انشاد الشعر بصوت حسن ورقيق بلا آلات لهو وعزف.
HANANE 82
2011-04-28, 20:35
السلام عليكم
بالنسبة لي لا تستهويني الموسيقى كثيرا وقليلا ما اسمعها
ويمكنني الاستغناء عنها
بارك الله فيك
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-28, 20:38
حبيبي أبو حميدة الفرق بيني وبينك أنني أحفظ نصيبا من القرآن ظهرا عن قلب ولم تنسيني كلمات takfa عن الذكر الحكيم
ما شاء الله أنت إنسان طيب ومثقف ومؤدب وقدوة المنتدى .
السلام عليكم ، بارك الله فيك و أظنك بالغت في مدحي ، و بخصوص ردي السابق فهو واقع عشته و أردت أن أو ضح بعض ما تفعله الأغاني بسامعيها .
محمد سوق
2011-04-28, 20:41
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالأخ الفاضل محمد سوق
أخي الكريم وفقك الله
الأناشيد الدينية التي تكون مصحوبة بالموسيقى والمعازف هذه لا تجوز كما يقول العلماء .
والنشيد المباح يكون مثل انشاد الشعر بصوت حسن ورقيق بلا آلات لهو وعزف.
بارك الله فيك أخي الكريم وهذا هوالنقاش الذي أريده
ولكن هل يجوز الزفاف بموسيقى لأن البعض قال أن يوم الفرحة مباح فيه العزف والله أعلم
محمد سوق
2011-04-28, 20:42
السلام عليكم
بالنسبة لي لا تستهويني الموسيقى كثيرا وقليلا ما اسمعها
ويمكنني الاستغناء عنها
بارك اله فيك
شكرا لك اختي المحترمة فأنت صاحبة فضل عليّ ولن أنساه في دنياي لهذا أنا ممتن لك......
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-28, 20:56
و المؤسف له هو أن بعض الشباب صاروا يستدلون بكلمات بعض الأغاني عند ابدائهم لحكمة أو نصيحة ، فمثلا أغنية للشاب ......... نسأل الله له المغفرة و الرحمة ، يقول فيها شاب راسي و الكذب حرام ، تجد الشباب الذين حفظوها و ألفوها لكثرة سماعها ، عندما يكذب أحدهم يقال له الكذب حرام لماذ تكذب عيب عليك أسمع ماذا يقول الشاب .......... بدل أن يستدل بآية أو حديث .
محمد سوق
2011-04-28, 20:59
و المؤسف له هو أن بعض الشباب صاروا يستدلون بكلمات بعض الأغاني عند ابدائهم لحكمة أو نصيحة ، فمثلا أغنية للشاب ......... نسأل الله له المغفرة و الرحمة ، يقول فيها شاب راسي و الكذب حرام ، تجد الشباب الذين حفظوها و ألفوها لكثرة سماعها ، عندما يكذب أحدهم يقال له الكذب حرام لماذ تكذب عيب عليك أسمع ماذا يقول الشاب .......... بدل أن يستدل بآية أو حديث .
الطامّة الكبرى حبيبي ان البعض لما تسأله على شيئ يقول لك قال المجدوب و هذا الأخير معروف بالحكم و هو من البيض و أدري أنك تعرفه .....
صوت من السماء
2011-04-28, 21:02
بارك الله فيكم :
أولا : السؤال لم يكن موجها إلي و عن نفسي لا أشاهد الرسوم المتحركة إن أردتم الإجابة
ثانيا : أنا لا أبني أي حكم فقهي فأنا مثلي مثل أي شخص عادي يتلقى الفتاوى من علمائنا الفضلاء رحم الله من مات منهم و حفظ من عاش منهم آمين
و على كل حال فينبغي لنا أن نعرض قناعاتنا على الشرع فإن كانت موافقة فبها و نعمت و إن كانت لا فلنغيرها لأن الدين يؤخذ بالنقل و ليس بالعقل
و كما ذكرت آنفا لا أحد منا يسلم من الخطأ و لو لا رحمة ربنا لهلكت الأمة
نحن أيضا لدينا علماؤنا الذين نثق فيهم، وهم قالوا لنا بأن الموسيقى حلال وليست حراما.
وانا شخصيا قد اقتنعت بقولهم، ولم تقنعني فتاوى علمائك في هذا الأمر. وأرى بأن المسألة خلافية.
...///...
بهاء الدين 93
2011-04-28, 21:06
سلان عليكم
شكرا جزيلا على الموضوع القيم
بالنسبة إلي
لا أستمع إطلاقا إلى الموسيقى الماجنة الصاخبة التي تستهوي عقول الشباب وما صاحبها من كلام خادش للحياء
أستمع كثيرا للأناشيد سواء الحديث منها أو ما كان قديما
لكن..........
لا ار مانعا في سماع الأناشيد المصحوبة بالإيقاع
إن كنا على حق قنرجوا أن يثبتنا الله على ذلك
وإن كنا على خطأ........ فنطلب الهداية من الله عز وجل
محمد سوق
2011-04-28, 21:08
سلان عليكم
شكرا جزيلا على الموضوع القيم
بالنسبة إلي
لا أستمع إطلاقا إلى الموسيقى الماجنة الصاخبة التي تستهوي عقول الشباب وما صاحبها من كلام خادش للحياء
أستمع كثيرا للأناشيد سواء الحديث منها أو ما كان قديما
لكن..........
لا ار مانعا في سماع الأناشيد المصحوبة بالإيقاع
إن كنا على حق قنرجوا أن يثبتنا الله على ذلك
وإن كنا على خطأ........ فنطلب الهداية من الله عز وجل
بارك الله فيك أختي المحترمة
محمد سوق
2011-04-28, 21:09
نحن أيضا لدينا علماؤنا الذين نثق فيهم، وهم قالوا لنا بأن الموسيقى حلال وليست حراما.
وانا شخصيا قد اقتنعت بقولهم، ولم تقنعني فتاوى علمائك في هذا الأمر. وأرى بأن المسألة خلافية.
...///...
اخي الفاضل سؤالك اعجبني ولكن سأدعمه بسؤال آخر لماذا العزف حرام حتى لو كان هادئا
نهج السلف
2011-04-28, 21:12
نحن أيضا لدينا علماؤنا الذين نثق فيهم، وهم قالوا لنا بأن الموسيقى حلال وليست حراما.
وانا شخصيا قد اقتنعت بقولهم، ولم تقنعني فتاوى علمائك في هذا الأمر. وأرى بأن المسألة خلافية.
...///...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من فضلكم دليل واحد من الكتاب أو السنةعلى أن الموسيقى حلال
فالرجوع دائما الى الكتاب و السنة قبل أقوال العلماء
نهج السلف
2011-04-28, 21:17
اخي الفاضل سؤالك اعجبني ولكن سأدعمه بسؤال آخر لماذا العزف حرام حتى لو كان هادئا
قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
محمد سوق
2011-04-28, 21:19
قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
بارك الله فيك ولن أناقش ما قاله الحبيب صلى الله عليه وسلم .
لكن هل الحديث صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟
محب السنّة
2011-04-28, 21:20
بارك الله فيك أخي الكريم وهذا هوالنقاش الذي أريده
ولكن هل يجوز الزفاف بموسيقى لأن البعض قال أن يوم الفرحة مباح فيه العزف والله أعلم
بارك الله فيك أخي الكريم محمد سوق
بخصوص المسألة التي عرضتها أنقل لك كلام أحد علماء الأمة الثقات:
السؤال س: ما هو الزفاف الشرعي للزوجين؟ الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما حكم ضرب الدفوف والطبول في الأعراس والحفلات والأفراح؟ وما حكم ذلك للرجال والنساء مع الدليل؟
السُنة في ليلة الزفاف إعلان النكاح والضرب عليه بالدف كما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif ثم إن الإعلان يحصل بإظهاره والإشهاد عليه وعدم كتمانه، ومن ذلك إظهار الزينة والكهرباء والأنوار والاجتماع العام أو الخاص ليكون فرقًا بينه وبين السفاح، وأما الدف فيستعمله النساء لقصد الفرح، ويكون معه شيء من الصوت والمديح والترحيب مما هو دليل الفرح لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif هلا أرسلتم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيونا نُحييكم http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif إلخ.
وذكر الحكمة بقوله: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif لتعلم يهود أن في ديننا فُسحة http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif يعني أن في الإسلام فرح وتوسعة، وليس هو دين تعقيد وتشديد، فأما الدف فيكفي ضربه نحو ساعة أو نصفها، وكذا الصوت معه وإن لم يضربه النساء فلا بأس أن يضربه الرجال لعموم الحديث، فأما الطبول فلا يجوز ضربها لأنها من آلات الملاهي، وهكذا لا يجوز السهر الطويل الذي يفوت الصلاة ويشغل الأوقات بل قد حدد إلى نصف الليل أو قبل ذلك.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
نهج السلف
2011-04-28, 21:22
بارك الله فيك ولن أناقش ما قاله الحبيب صلى الله عليه وسلم .
لكن هل الحديث صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم و الحمد لله
و أرجو أن يهدينا الله جميعا
سآتيكم بالإسناد بإذن الله
¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-28, 21:24
اخخخخخخخخخ
الموسيقى
على فكره التفاته طيبة اخي الفاضل
انا اعترف انني كنت اسمع الى الراب كثيرا
لكن مرت علي فتره لم اسمع فيها حتى اغنية
بادرت بمسح كل الاغاني من هاتفي النقال
و جعلت مكانها اناشيد
ل ابو راتب و ابو خاطر و سامي يوسف....
لكن لم ينفع هذا
انا اليوم اسمع للسطايفي
يعني مرات احس بنفسي محتاجه الى جو البلاد
فأروح بذلك على نفسي
لكن في الغالب
لا اسمع الى الاغاني
اخي الكريم
اعتقد ان المحيط هو الذي يجعل الانسان يسمع او يبتعد عن هذه العاده
وممكن جدا كلمات الاغاني او حتى النغمات هي التي تجذبنا لسماع الاغاني
ولهذا على الانسان ان يغير طبيعتها
وهناك ماشاء الله اناشيد كثيرة وبكل الانواع
يعني حتى وان قال وتكلم الكثير عنها
فهي اغاني وكلماتها طاهرة طهارة الثوب الابيض
ولو سمحتم هذه هدايا مني الى كل عربي مسلم
http://www.youtube.com/watch?v=ABlu4H6Fiu0
http://www.youtube.com/watch?v=zBcpxjmVJwk
محمد سوق
2011-04-28, 21:31
اخخخخخخخخخ
الموسيقى
على فكره التفاته طيبة اخي الفاضل
انا اعترف انني كنت اسمع الى الراب كثيرا
لكن مرت علي فتره لم اسمع فيها حتى اغنية
بادرت بمسح كل الاغاني من هاتفي النقال
و جعلت مكانها اناشيد
ل ابو راتب و ابو خاطر و سامي يوسف....
لكن لم ينفع هذا
انا اليوم اسمع للسطايفي
يعني مرات احس بنفسي محتاجه الى جو البلاد
فأروح بذلك على نفسي
لكن في الغالب
لا اسمع الى الاغاني
اخي الكريم
اعتقد ان المحيط هو الذي يجعل الانسان يسمع او يبتعد عن هذه العاده
وممكن جدا كلمات الاغاني او حتى النغمات هي التي تجذبنا لسماع الاغاني
ولهذا على الانسان ان يغير طبيعتها
وهناك ماشاء الله اناشيد كثيرة وبكل الانواع
يعني حتى وان قال وتكلم الكثير عنها
فهي اغاني وكلماتها طاهرة طهارة الثوب الابيض
ولو سمحتم هذه هدايا مني الى كل عربي مسلم
http://www.youtube.com/watch?v=ABlu4H6Fiu0
http://www.youtube.com/watch?v=zBcpxjmVJwk
شكرا وبارك الله فيك أختي الفاضلة
ما رايك في هذا http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=578141
نهج السلف
2011-04-28, 21:33
في صحيح البخاري بإسناد متصل
محب السنّة
2011-04-28, 21:35
نحن أيضا لدينا علماؤنا الذين نثق فيهم، وهم قالوا لنا بأن الموسيقى حلال وليست حراما.
وانا شخصيا قد اقتنعت بقولهم، ولم تقنعني فتاوى علمائك في هذا الأمر. وأرى بأن المسألة خلافية.
...///...
علماءك يقولون أن الغناء والموسيقى حلال.
وامام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم يقول عن الغناء والمعازف أنها مزامير الشيطان.
فمن نتبع وبمن نقتنع؟
الحوتي التلمساني
2011-04-28, 21:37
السلام عليكم
موضوع جميل و صريح إلى حد ما يعالج مشكلة حقيقية ...
فلنتصارح بما أن الصراحة راحة أن مشكلة الإستماع إلى الموسيقى لم أجد لها حلا مع أني لست مستمعا دائما لها و لكن في أحيان قليلة و بالطبع لا أستمع إلى الإنحطاط كما قال الأخ و لكن إلى أذواق أندلسية معينة ... لكن هذا هو بيت القصيد يخيل إلي أنها موسيقى راقية من الزمن الجميل و اللحن الأصيل لكنها ليست إلا موسيقى كباقي الموسيقى و بإذن ربي سأتركها كلها إن كانت أندلسية أو غيرها إن شاء الله و لكم السلام
محمد سوق
2011-04-28, 21:40
السلام عليكم
موضوع جميل و صريح إلى حد ما يعالج مشكلة حقيقية ...
فلنتصارح بما أن الصراحة راحة أن مشكلة الإستماع إلى الموسيقى لم أجد لها حلا مع أني لست مستمعا دائما لها و لكن في أحيان قليلة و بالطبع لا أستمع إلى الإنحطاط كما قال الأخ و لكن إلى أذواق أندلسية معينة ... لكن هذا هو بيت القصيد يخيل إلي أنها موسيقى راقية من الزمن الجميل و اللحن الأصيل لكنها ليست إلا موسيقى كباقي الموسيقى و بإذن ربي سأتركها كلها إن كانت أندلسية أو غيرها إن شاء الله و لكم السلام
بارك الله فيك اخي الفاضل وجزاك عنا كل خير
في صحيح البخاري بإسناد متصل
شخصيا لي منطلقات مختلفة في التعامل مع الاحاديث لكن لن ازعجك هنا بما يلزمني بل بما يلزمك انت مما تعتقدين به . لذا فاعلمي ان الحديث في البخاري لكنه معلق , و يمكنك مراجعة ما قاله ابن حجر حول الحديث في فتح الباري . كما ان احد رجال سنده "عطية بن قيس" و يمكنك مراجعة اقوال علماء الجرح و التعديل فيه . و خلاصة الموضوع ان للعلماء اقوال كثيرة في هذا الحديث . و انه لا يمكن الجزم بصحة نسبته للنبي صلى الله عليه و سلم .
نهج السلف
2011-04-28, 23:30
شخصيا لي منطلقات مختلفة في التعامل مع الاحاديث لكن لن ازعجك هنا بما يلزمني بل بما يلزمك انت مما تعتقدين به . لذا فاعلمي ان الحديث في البخاري لكنه معلق , و يمكنك مراجعة ما قاله ابن حجر حول الحديث في فتح الباري . كما ان احد رجال سنده "عطية بن قيس" و يمكنك مراجعة اقوال علماء الجرح و التعديل فيه . و خلاصة الموضوع ان للعلماء اقوال كثيرة في هذا الحديث . و انه لا يمكن الجزم بصحة نسبته للنبي صلى الله عليه و سلم .
الله أعلى و أعلم
العلماء قديما و حديثا يستدلون بهذا الحديث
ضف الى ذلك :
قال تعالى : (وَمنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)الايه 6 سوره لقمان
تفسير ابن كثير. بالنص
لما ذكر تعالى حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال تعالى "الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله" الآية عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب كما قال ابن مسعود في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قال هو والله الغناء.
روى ابن جرير حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن ابن معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات: حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة. وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير: وقال قتادة قوله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله علم" والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استجابة بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضر على ما ينفع وقيل أراد بقوله "يشتري لهو الحديث" إشتراء المغنيات من الجواري قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأكل أثمانهن حرام وفيهم أنزل الله عز وجل علي" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" وهكذا رواه الترمذي وابن جرير من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وضعف علي بن يزيد المذكور "قلت" علي وشيخه والراوي عنه كلهم ضعفاء والله أعلم وقال الضحاك في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال يعني الشرك وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله وقوله "ليضل عن سبيل الله" أي إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله. وعلى قراءة فتح الياء تكون اللام لام العاقبة أو تعليلا للأمر القدري أي قيضوا لذلك ليكونوا كذلك وقوله تعالى "ويتخذها هزوا" قال مجاهد يتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها وقال قتادة يعني يتخذ آيات الله هزوا وقول مجاهد أولى وقوله "أولئك لهم عذاب مهين" أي استهانوا بآيات الله وسبيله أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر
ابوالعلاء
2011-04-28, 23:41
الحديث صحيح وثابث ولم يضعفه احد باسثناء ابن حزم الاندلسي الذي لا يعد من الحفاظ ,فقد وهم ان الحديث معلق علقه البخاري رغم ان هشام بن عمار هو من شيوخ البخاري ,والحديث رواه ابو داود بسند صحيح ,وحتى وان كان الحديث معلقا فقد لاقى الائمة الحفاظ احاديث البخاري المعلقة بصيغة الجزم بالقبول وعدم الطعن فيها ,فلا داعي لزرع الشك في قلوب المسلمين , وعلاوة على هذا الحديث فتوجد احاديث اخرى تعضد هذا الحديث
إخوتي , عندما يكون لكم منهج فالتزموا به دائما و ليس بطريقة انتقائية . أولا الحديث معلق ليس لان ابن حزم قال ذلك . بل لان منهجية البخاري هي التي تلزمنا بذلك . ثانيا: إن في سنده "عطية بن قيس" و اقل ما يمكن القول عنه انه مختلف حوله كما انه انفرد في روايته بذكر تحريم المعازف . و أخيرا و ليس أخرا هناك اختلاف في الصحابي الذي روى الحديث . و كل نقطة من النقاط الثلاث تكفي لإثارة الشك في صحته ناهيك أنها اجتمعت فيه .
و الحديث أولا و قبل كل شيء حديث آحاد ظني الثبوت . لكنني اعلم أنكم تأخذون بالآحاد لذا فلنجعل موضوع نقاشنا سند الحديث لا غير .
أما بقية الأدلة فنناقشها بعد الفراغ من مناقشة هذا الحديث إن شاء الله
ريتاج الجلفة
2011-04-29, 01:01
ننصحك كيما انا درت
خلطها تصفى اسمع كل مرة نوع
مرة اناشيد وبعدها جنريك رسومات و مسلسلات وبعدها شعبي بعدها هندي تركي شرقي
شعر النبطي نتاع الخليج العراقي المهم متخلي حتى حاج حوس على الاغاني زينين في كل طابع واحفظهم وافهمهم وغنيهم
بعد فيرة صدقني حتى الاناشيد تولي تكرهم
ونزيدلك الاناشيد مكروه كل دقيقة تسمعلهم
وكاين حاجة تهبل
مرة سمعت حديث في قناة السعودية للحديث
محفظتوش بصح في معناه انه ليتعفف على الاغاني يتحط كي يدخل للجنة في وسط الملائكة ويسمعوه تكبيرهم لله سبحانه وتعالى
تخيل روحك الملائكة تسمع فيك بأجمل ماجادت الله الله
ومتقولش الشي لقتلك عليه حرام اذا خفت دير حاجة حلال مثلا البر ولا الصدقة
على الاقل تضمن الوقوف على الاعراف ودنيا جهاد اهم حاجة متقنطش من رحمة ربي
ابو حاتم الظاهري
2011-04-29, 01:06
الحمد لله
إلى أخي القائل أن ابن حزم ليس من الحفاظ أقول : من جعلك حاكما لتحكم بذلك ؟!
أما قضية الموسيقى والغناء فهنالك صنف لا يخالف مسلم في تحريمه وهو ما حوى منكرا وباطلا كأن يكون الغناء بصوت امرأة
وأنا هنا اتحدث عن الصنف الذي يخلو من الباطل كتلحين بعض القصائد فلا داعي للخلط بينهما
أما ما سوى ذلك فكل ما يتكلم به المحرمون غير صحيح أو غير صريح إلا حديث البخاري .
أما دعوى الإجماع فهي باطلة وللشوكاني رحمه الله رسالة اسمها : إبطال دعوى الإجماع على تحريم السماع
وحديث البخاري تم نقاشه من وجهين : من جهة الثبوت ومن جهة الدلالة.
فمن كان أهلا للاجتهاد واجتهد ورأى عدم صحة الحديث أو عدم دلالته على التحريم فُيناقش ولا يُشنع عليه.
وعجبا من صنيع البعض ممن عاينت حالهم تجده يكاد يخرج من يبيح الموسيقى من الإسلام ويشهر عليه سيف التفسيق دون وجه حق
وفي مقابل ذلك تجده من أفجر الناس عند الخصومة وأجرأهم على بهت عباد الله ومجاهرا بالغيبة وسائر ما تصافقت عليه الأمة من كونه من الكبائر
فشيئا من الإنصاف ولمن لا يعلم فهنالك أئمة كبار أباحوا السماع ومنهم من هو من المذاهب الأربعة
وما سبق من الوجهين لا تعلق له بتحريم أو تحليل الغناء إنما هو ملاحظة خارجية ذكرتها من باب التلميح.
فالخلاصة أن الغناء من المسائل الفقهية التي حصل حولها تنازع شأنها شأن غيرها فلابد من سلوك السبيل الشرعي في مناقشتها
والله الموفق
محمد سوق
2011-04-29, 07:13
الله أعلى و أعلم
العلماء قديما و حديثا يستدلون بهذا الحديث
ضف الى ذلك :
قال تعالى وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)الايه 6 سوره لقمان
تفسير ابن كثير. بالنص
لما ذكر تعالى حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال تعالى "الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله" الآية عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب كما قال ابن مسعود في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قال هو والله الغناء.
روى ابن جرير حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن ابن معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات: حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة. وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير: وقال قتادة قوله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله علم" والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استجابة بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضر على ما ينفع وقيل أراد بقوله "يشتري لهو الحديث" إشتراء المغنيات من الجواري قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأكل أثمانهن حرام وفيهم أنزل الله عز وجل علي" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" وهكذا رواه الترمذي وابن جرير من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وضعف علي بن يزيد المذكور "قلت" علي وشيخه والراوي عنه كلهم ضعفاء والله أعلم وقال الضحاك في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال يعني الشرك وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله وقوله "ليضل عن سبيل الله" أي إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله. وعلى قراءة فتح الياء تكون اللام لام العاقبة أو تعليلا للأمر القدري أي قيضوا لذلك ليكونوا كذلك وقوله تعالى "ويتخذها هزوا" قال مجاهد يتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها وقال قتادة يعني يتخذ آيات الله هزوا وقول مجاهد أولى وقوله "أولئك لهم عذاب مهين" أي استهانوا بآيات الله وسبيله أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر
اختنا المحترمة الكريمة نهج السلف رجاء انزعي تلك الإبتسامة من أمام كلام الله
ولد الميلود
2011-04-29, 07:46
السلام عليكم
موضوع جميل و صريح إلى حد ما يعالج مشكلة حقيقية ...
فلنتصارح بما أن الصراحة راحة أن مشكلة الإستماع إلى الموسيقى لم أجد لها حلا مع أني لست مستمعا دائما لها و لكن في أحيان قليلة و بالطبع لا أستمع إلى الإنحطاط كما قال الأخ و لكن إلى أذواق أندلسية معينة ... لكن هذا هو بيت القصيد يخيل إلي أنها موسيقى راقية من الزمن الجميل و اللحن الأصيل لكنها ليست إلا موسيقى كباقي الموسيقى و بإذن ربي سأتركها كلها إن كانت أندلسية أو غيرها إن شاء الله و لكم السلام
السلام عليكم
أعتقد أنك صريح عندما تقول " بإذن ربي سأتركها كلها " لهاذا سأعطيك تجربتي بالمجان، تلذد بالقرآن والأحاديث والأناشيد الإسلامية، أنا عندي سيارة ويستغرق طريقي من البيت إلى العمل 20 دقيقة، أستغلها في سماع القرآن والأحاديث وفي بعض الأحيان الأناشيد ودروس، كل ذلك موجود بالأسواق. أعانك الله على فعل الخير
شكرا لك أخي محمد على الموضوع
محمد سوق
2011-04-29, 07:50
السلام عليكم
أعتقد أنك صريح عندما تقول " بإذن ربي سأتركها كلها " لهاذا سأعطيك تجربتي بالمجان، تلذد بالقرآن والأحاديث والأناشيد الإسلامية، أنا عندي سيارة ويستغرق طريقي من البيت إلى العمل 20 دقيقة، أستغلها في سماع القرآن والأحاديث وفي بعض الأحيان الأناشيد ودروس، كل ذلك موجود بالأسواق. أعانك الله على فعل الخير
شكرا لك أخي محمد على الموضوع
شكرا لك حبيبي ولد الميلود ولكن الإخوة تدخلوا و قالوا أن الأناشيد بالعزف محرمةحتى لو كانت أناشيد إسلامية لهذا علينا التدقيق في الأمر جيدا لنعرف المسألة الفقهية ولا ننتهك مواثيقها .
محمد سوق
2011-04-29, 08:03
أود أن اشكركم جزيل الشكر إخواني الافاضل على أدب النقاش والحمد لله الموضوع يسير في الإتجاه الصحيح و لن ندعه يفلت منّا حتى نخرج بنتيجة و تكلل ردودنا بحسنات بإذن الله
أحييكم فلنواصل النقاش الجميل على بركة الله
آخر مواضيعي اضغط على الرابط http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=582675
محمد سوق
2011-04-29, 09:29
إخوتي , عندما يكون لكم منهج فالتزموا به دائما و ليس بطريقة انتقائية . أولا الحديث معلق ليس لان ابن حزم قال ذلك . بل لان منهجية البخاري هي التي تلزمنا بذلك . ثانيا: إن في سنده "عطية بن قيس" و اقل ما يمكن القول عنه انه مختلف حوله كما انه انفرد في روايته بذكر تحريم المعازف . و أخيرا و ليس أخرا هناك اختلاف في الصحابي الذي روى الحديث . و كل نقطة من النقاط الثلاث تكفي لإثارة الشك في صحته ناهيك أنها اجتمعت فيه .
و الحديث أولا و قبل كل شيء حديث آحاد ظني الثبوت . لكنني اعلم أنكم تأخذون بالآحاد لذا فلنجعل موضوع نقاشنا سند الحديث لا غير .
أما بقية الأدلة فنناقشها بعد الفراغ من مناقشة هذا الحديث إن شاء الله
أخي سيروس هل أنت مقتنع بسماع الموسيقى هل تعتقدها حلال في نظرك وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلا أنا من بجاية إلى وهران استمع إليها في سيارتي
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-29, 10:00
اختنا المحترمة الكريمة نهج السلف رجاء انزعي تلك الإبتسامة من أمام كلام الله
السلام عليكم أخي محمد تلك ليست ابتسامة كما قلت و انما : ( نقطتين و قوس لم تترك المسافة بينهما فتحولت الى رمز .
green2010
2011-04-29, 10:16
مشكور اخي على الموضوع الدي هو في الحقيقة مرض العصر(الغناء والموسيقى)................الموسيقى اغلبها تؤدي الى المعصية فهي تدعو بطريقة غير مباشرة
سواء بالكلام او بالايحاء ............طبعا اغلبيتنا استمع ولا يزال يستمع اليها سواء دلك برغبة منا او باكراه وهدا لوجود ادوات العصر الحديث من تلفزيون ........ولكن خلاصة القول ان اغلبنا يعرف انها حرام شرعا لكننا نكابر ............انا عن نفسي استمع اليها في بالمرات......ندعو الله ان يهدينا ويصرفنا عن هده الافة التي تنخر في الشباب المسلم........اضافة الى دلك من منطلق العقل وليس الدين يترأى للجميع ان الموسيقى في 90 بالمئة تدعو الى العصيان وتضيع من اوقات الناس الساعات الطويلة ودلك بحجة تمضية الوقت.........وفي الاخير اخي اشكرك على الموضوع الهادف الدي كنت سأطرحه لو لم تطرحه
محمد سوق
2011-04-29, 10:28
مشكور اخي على الموضوع الدي هو في الحقيقة مرض العصر(الغناء والموسيقى)................الموسيقى اغلبها تؤدي الى المعصية فهي تدعو بطريقة غير مباشرة
سواء بالكلام او بالايحاء ............طبعا اغلبيتنا استمع ولا يزال يستمع اليها سواء دلك برغبة منا او باكراه وهدا لوجود ادوات العصر الحديث من تلفزيون ........ولكن خلاصة القول ان اغلبنا يعرف انها حرام شرعا لكننا نكابر ............انا عن نفسي استمع اليها في بالمرات......ندعو الله ان يهدينا ويصرفنا عن هده الافة التي تنخر في الشباب المسلم........اضافة الى دلك من منطلق العقل وليس الدين يترأى للجميع ان الموسيقى في 90 بالمئة تدعو الى العصيان وتضيع من اوقات الناس الساعات الطويلة ودلك بحجة تمضية الوقت.........وفي الاخير اخي اشكرك على الموضوع الهادف الدي كنت سأطرحه لو لم تطرحه
بارك الله فيك أخي الفاضل
محب السنّة
2011-04-29, 11:20
شخصيا لي منطلقات مختلفة في التعامل مع الاحاديث لكن لن ازعجك هنا بما يلزمني بل بما يلزمك انت مما تعتقدين به . لذا فاعلمي ان الحديث في البخاري لكنه معلق , و يمكنك مراجعة ما قاله ابن حجر حول الحديث في فتح الباري . كما ان احد رجال سنده "عطية بن قيس" و يمكنك مراجعة اقوال علماء الجرح و التعديل فيه . و خلاصة الموضوع ان للعلماء اقوال كثيرة في هذا الحديث . و انه لا يمكن الجزم بصحة نسبته للنبي صلى الله عليه و سلم .
أهلا أخي سيروس
بخصوص صحة الحديث
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 139 :
رواه البخاري في " صحيحه " تعليقا فقال ( 4 / 30 ) :
" باب ما جاء فيمن يستحل الخمر و يسميه بغير اسمه . و قال هشام بن عمار :
حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس
الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : حدثني أبو عامر أو أبو مالك
الأشعري - و الله ما كذبني - سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ... " فذكره .
و قد وصله الطبراني ( 1 / 167 / 1 ) و البيهقي ( 10 / 221 ) و ابن عساكر
( 19 / 79 / 2 ) و غيرهم من طرق عن هشام بن عمار به .
و له طريق أخرى عن عبد الرحمن بن يزيد ، فقال أبو داود ( 4039 ) :
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به .
و رواه ابن عساكر من طريق أخرى عن بشر به .
قلت : و هذا إسناد صحيح و متابعة قوية لهشام بن عمار و صدقة بن خالد ، و لم يقف
على ذلك ابن حزم في " المحلى " ، و لا في رسالته في إباحة الملاهي ، فأعل إسناد
البخاري بالانقطاع بينه و بين هشام ، و بغير ذلك من العلل الواهية ، التي بينها
العلماء من بعده و ردوا عليه تضعيفه للحديث من أجلها ، مثل المحقق ابن القيم في
" تهذيب السنن " ( 5 / 270 - 272 ) و الحافظ ابن حجر في " الفتح " و غيرهما .
وليكن في علمك يا أخي
أنه لا يوجد حديث واحد في تحريم المعازف
فهناك عدة أدلة من الكتاب والسنة في تحريم المعازف.
محب السنّة
2011-04-29, 11:32
الحمد لله
إلى أخي القائل أن ابن حزم ليس من الحفاظ أقول : من جعلك حاكما لتحكم بذلك ؟!
أما قضية الموسيقى والغناء فهنالك صنف لا يخالف مسلم في تحريمه وهو ما حوى منكرا وباطلا كأن يكون الغناء بصوت امرأة
وأنا هنا اتحدث عن الصنف الذي يخلو من الباطل كتلحين بعض القصائد فلا داعي للخلط بينهما
أما ما سوى ذلك فكل ما يتكلم به المحرمون غير صحيح أو غير صريح إلا حديث البخاري .
أما دعوى الإجماع فهي باطلة وللشوكاني رحمه الله رسالة اسمها : إبطال دعوى الإجماع على تحريم السماع
وحديث البخاري تم نقاشه من وجهين : من جهة الثبوت ومن جهة الدلالة.
فمن كان أهلا للاجتهاد واجتهد ورأى عدم صحة الحديث أو عدم دلالته على التحريم فُيناقش ولا يُشنع عليه.
وعجبا من صنيع البعض ممن عاينت حالهم تجده يكاد يخرج من يبيح الموسيقى من الإسلام ويشهر عليه سيف التفسيق دون وجه حق
وفي مقابل ذلك تجده من أفجر الناس عند الخصومة وأجرأهم على بهت عباد الله ومجاهرا بالغيبة وسائر ما تصافقت عليه الأمة من كونه من الكبائر
فشيئا من الإنصاف ولمن لا يعلم فهنالك أئمة كبار أباحوا السماع ومنهم من هو من المذاهب الأربعة
وما سبق من الوجهين لا تعلق له بتحريم أو تحليل الغناء إنما هو ملاحظة خارجية ذكرتها من باب التلميح.
فالخلاصة أن الغناء من المسائل الفقهية التي حصل حولها تنازع شأنها شأن غيرها فلابد من سلوك السبيل الشرعي في مناقشتها
والله الموفق
هذه أدلة تحريم العازف تضم ردودا على ما جاء في ردّك.
– أخرج البخاري في صحيحه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف ))
-ومعنى يستحلون : أي أنها كانت محرمة .
-وهنا وضع النبي صلى الله عليه وسلم المعازف مع الأشياء المقطوع بحرمتها فإنه وضعها مع ( الزنا والخمر والحرير للرجال )
2 – وصح عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب )) .
ومن عظم خطر الغناء والموسيقى توعد النبي صلى الله عليه وسلم سماع الغناء والمعازف بالمسخ والقذف وروى الترمذي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
وقال صلى الله عليه وسلم : (( ليكونن من أمتي أقوام يشربون الخمر ويعزفون على رؤوسهم بالقيان يمسخهم الله قردة وخنازير )) .
-القيان : جمع قينة وهي المرأة المغنية .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1307459926179608733.gif أقوال السلف في تحريم الغناء http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1307459926179608733.gif
1 – يقول شيخ الاسلام بن تيمية – عليه رحمة الله - : ( اتفق الأئمة الأربعة على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو كالعود ونحوه ) .
2 – يقول عثمان بن عفان – رضي الله عنه - : ( ما تغنيت قط ) .
-فتبرأ من الغناء وافتخر بتركه
3 – يقول بن مسعود – رضي الله عنه - : ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) .
4 – وعندما سأل محمد بن القاسم – رحمه الله – شيخه الإمام مالك – عليه رحمة الله – عن الغناء . فأجاب الإمام بقوله : ألم يقل الله تبارك وتعالى : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) ؟؟
والغناء ليس بحق إذن فهو من الضلال .
5 – وسئل عمن يرخص في الغناء . فقال : إنما يفعله الفساق .
6 – وسأل – رحمه الله - عن رجل اشترى جارية وتبين له أنها مغنية . قال : من حقه أن يردها لبائعها بالعيب الذي ظهر فيها .
7 – وسئل الفضيل بن عياض – رحمه الله – عن الغناء فقال : الغناء رقية الزنا .
8 – يقول الإمام أبو حنيفة عن الغناء : الغناء معصية توجب فسق صاحبها ورد شهادته .
9 – وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ويفعله الفساق عندنا .
السلام عليكم
انا في الحقيقة في الكثير من الاحيان لا احب سماع الموسيقى و لكن في البعض من الاوقات للاسف استمع اليها
اسال الله ان يهدينا
شكرا لطرحكم بهذا الموضوع
نهج السلف
2011-04-29, 12:33
اختنا المحترمة الكريمة نهج السلف رجاء انزعي تلك الإبتسامة من أمام كلام الله
بارك الله فيكم حاولت نزعها و ما استطعت لأنني نسختها هكذا و سأحاول مرة أخرى
نهج السلف
2011-04-29, 12:38
إخوتي , عندما يكون لكم منهج فالتزموا به دائما و ليس بطريقة انتقائية . أولا الحديث معلق ليس لان ابن حزم قال ذلك . بل لان منهجية البخاري هي التي تلزمنا بذلك . ثانيا: إن في سنده "عطية بن قيس" و اقل ما يمكن القول عنه انه مختلف حوله كما انه انفرد في روايته بذكر تحريم المعازف . و أخيرا و ليس أخرا هناك اختلاف في الصحابي الذي روى الحديث . و كل نقطة من النقاط الثلاث تكفي لإثارة الشك في صحته ناهيك أنها اجتمعت فيه .
و الحديث أولا و قبل كل شيء حديث آحاد ظني الثبوت . لكنني اعلم أنكم تأخذون بالآحاد لذا فلنجعل موضوع نقاشنا سند الحديث لا غير .
أما بقية الأدلة فنناقشها بعد الفراغ من مناقشة هذا الحديث إن شاء الله
الرجاء فقط دليل واحد من الكتاب و السنة على أن الموسيقى حلال
و بارك الله فيكم
السلام
انا حقيقة استمع للموسيقى كثيرا و خاصة في اوقات فراغي
و استمع الى القران ايضا في الصباح و في اوقات عملي نحب نسمع القران لانو يساعدني و يواسيني في عملي
اتمنى من الله ان يهدينا و يهدي الامة الكل
جمعة مباركة تخوتي الكرام
سلام عليكم
محمد سوق
2011-04-29, 13:16
السلام
انا حقيقة استمع للموسيقى كثيرا و خاصة في اوقات فراغي
و استمع الى القران ايضا في الصباح و في اوقات عملي نحب نسمع القران لانو يساعدني و يواسيني في عملي
اتمنى من الله ان يهدينا و يهدي الامة الكل
جمعة مباركة تخوتي الكرام
سلام عليكم
désolé ma soeur mon clavier en arabe est en panne je te remercie
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/m001.gif
م.عبد الوهاب
2011-04-29, 14:19
حين تصلي و تنتهي من الصلاة تفرح و تحس بالسرور و تذوق حلاوة الإيمان (لماذا)؟
و حين تستمع إلى القرآن تحس بسعادة و يطمأن القلب و تحس حتّى براحة العضلات (لماذا) ؟
حين تستمع إلى الأغاني تحس في بعض الأحيان بالحشمة و الاستحياء و كأنك تفعل المنكر (لماذا)؟
و حين تسمح الغناء ستحس بأن قلبك مليء بالملل و الكره و السعادة الوهمية التي تنفضّ بعد بعض ثواني (لماذا)؟
حين ترى مادة ذات فائدة أو طاولة مستديرة أو محاورة بين المشايخ و الأساتذة تحس بنقاء النفس و طيبة القلب و برغبة المتابعة و عدم انتهاء الدرس (لماذا)؟
و حين ترى مادة صاخبة أو ماجنة ستكون انتن البشر في الأرض كلّها و تلتفت يمينا و يسار كأنك تفعل المنكر (لماذا)؟
في الاخير أيها الاحبّة سنستنتج استنتاج واحد و هو :
أن يستفتي المسلم قلبه و ينظر ماذا سيخبره .
قلنا المسلم و لم نقل اليهودي أو النصراني و القبطي لأنه في كنائسهم يفعلون و في مساجدنا لا نفعل !
هل راحة البال مطمأنة ام قلق و حيرة تلو الاخرى و انت مقبل على مثل هذه المنكرات ؟
الحلال بيّن و الحرام بيّن لا يستدعي كلّ هذا التضخيم
فقط استمع الى غناء و تحسس قلبك و استمع الى القرآن و تحسس قلبك فلست بحاجة الى أي فتوى أو أي من هذا القبيل
فقط تستحق فطرة تولد عليها و تخلق عليها و تتربى في بيت أهله يعرفون الصلاة ، فحين يكون لك عقلا يدبّر حتما سترسم لنفسك الطريق يا ابن آدم
لستم بحاجة الى كلّ هذا العناء و كل هذه الاستفتاءات
فقط استفتوا قلبوكم و انظروا ماذا ستقول لكم و انتم في جهة اليسار و ماذا ستقول لكم و انتم في جهة اليمين
بارك الله فيكم
محمد سوق
2011-04-29, 14:55
حين تصلي و تنتهي من الصلاة تفرح و تحس بالسرور و تذوق حلاوة الإيمان (لماذا)؟
و حين تستمع إلى القرآن تحس بسعادة و يطمأن القلب و تحس حتّى براحة العضلات (لماذا) ؟
حين تستمع إلى الأغاني تحس في بعض الأحيان بالحشمة و الاستحياء و كأنك تفعل المنكر (لماذا)؟
و حين تسمح الغناء ستحس بأن قلبك مليء بالملل و الكره و السعادة الوهمية التي تنفضّ بعد بعض ثواني (لماذا)؟
حين ترى مادة ذات فائدة أو طاولة مستديرة أو محاورة بين المشايخ و الأساتذة تحس بنقاء النفس و طيبة القلب و برغبة المتابعة و عدم انتهاء الدرس (لماذا)؟
و حين ترى مادة صاخبة أو ماجنة ستكون انتن البشر في الأرض كلّها و تلتفت يمينا و يسار كأنك تفعل المنكر (لماذا)؟
في الاخير أيها الاحبّة سنستنتج استنتاج واحد و هو :
أن يستفتي المسلم قلبه و ينظر ماذا سيخبره .
قلنا المسلم و لم نقل اليهودي أو النصراني و القبطي لأنه في كنائسهم يفعلون و في مساجدنا لا نفعل !
هل راحة البال مطمأنة ام قلق و حيرة تلو الاخرى و انت مقبل على مثل هذه المنكرات ؟
الحلال بيّن و الحرام بيّن لا يستدعي كلّ هذا التضخيم
فقط استمع الى غناء و تحسس قلبك و استمع الى القرآن و تحسس قلبك فلست بحاجة الى أي فتوى أو أي من هذا القبيل
فقط تستحق فطرة تولد عليها و تخلق عليها و تتربى في بيت أهله يعرفون الصلاة ، فحين يكون لك عقلا يدبّر حتما سترسم لنفسك الطريق يا ابن آدم
لستم بحاجة الى كلّ هذا العناء و كل هذه الاستفتاءات
فقط استفتوا قلبوكم و انظروا ماذا ستقول لكم و انتم في جهة اليسار و ماذا ستقول لكم و انتم في جهة اليمين
بارك الله فيكم
الأخ الفاضل م-عبد الوهاب
عندما أجد دليلا شرعيا قاطعا سأتقبله رغما عن أنفي ولا يعلو كلام العبد الضعيف على كلام سيد الخلق
أخي سيروس هل أنت مقتنع بسماع الموسيقى هل تعتقدها حلال في نظرك وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلا أنا من بجاية إلى وهران استمع إليها في سيارتي
نعم أخي محمد . أنا استمع للموسيقى و لا أرى ما يوجب حرمتها . لكن هناك أنواع من الغناء و الموسيقى لا يطمأن لها قلبي . و هناك أنواع أخرى اطرب لها و ارتاح لسماعها .... الله عز و جل حرم علينا الخبائث و أحل الطيبات فاستمع لما يرتاح له قلبك من عذب الأصوات و جميلها إذا كان ذلك يرفه عنك و يخفف من مشقة السفر . أما إذا كنت مقتنعا بحرمتها فذلك أمر آخر .
الرجاء فقط دليل واحد من الكتاب و السنة على أن الموسيقى حلال
و بارك الله فيكم
الأصل في الأشياء الإباحة ما لم تثبت حرمتها بدليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة .
محمد سوق
2011-04-29, 15:09
نعم أخي محمد . أنا استمع للموسيقى و لا أرى ما يوجب حرمتها . لكن هناك أنواع من الغناء و الموسيقى لا يطمأن لها قلبي . و هناك أنواع أخرى اطرب لها و ارتاح لسماعها .... الله عز و جل حرم علينا الخبائث و أحل الطيبات فاستمع لما يرتاح له قلبك من عذب الأصوات و جميلها إذا كان ذلك يرفه عنك و يخفف من مشقة السفر . أما إذا كنت مقتنعا بحرمتها فذلك أمر آخر .
شكرا أخي سيروس و للاسف الشديد طرحت سؤالا حول الأولكيسترا للأناشيد الدينية و قيل لي حرام ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام استقبل في المدينةالمنورة بنشيد مع الدف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الغناء حرام وهل الاناشيد حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهج السلف
2011-04-29, 15:24
الأصل في الأشياء الإباحة ما لم تثبت حرمتها بدليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة .
و لكن للأسف أعطيناك الدليل من الكتاب و السنة و هذا أظن فيه الكفاية
ابو حاتم الظاهري
2011-04-29, 15:33
الحمد لله
السلام عليكم
هذه أدلة تحريم العازف تضم ردودا على ما جاء في ردّك
اجتهدت في قراءة مشاركتك لأعرف أوجه الرد فيها على كلامي فلم أوفق .
طريقة النسخ واللصق لا تنفع في الرد ذلك أنني قلت كلامي حررته بنفسي ولم أنقله عن غيري .
أعيد ما قلته :
كل ما ذكره المحرمون للمعازف غير صريح أو غير صحيح إلا حديث البخاري
طيب أنت أتيت
وصح عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ))
أقول : لا يصح، فيه ابن أبي ليلى وهو ضعيف خاصة في عطاء
ومن عظم خطر الغناء والموسيقى توعد النبي صلى الله عليه وسلم سماع الغناء والمعازف بالمسخ والقذف وروى الترمذي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .
لا يصح ! فيه عبد الله بن عبد القدوس ضعيف
أقوال السلف في تحريم الغناء
أقوال السلف ليس دليلا على التحريم.
ودعوى الاتفاق منقوضة ولو أنك فقط رجعت لرالة الشوكاني : إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع لرأيت جموعا غفيرة من أهل العلم من سائر المذاهب ممن يجيزون المعازف أو بعضا منها
فإن أحببت أن أذكر لك أسماءهم فعلت.
إنما لا أحب أن يكون نقاشنا عن فلان وفلان من العلماء .
أما حديث البخاري فقد قل لك تم نقاشه من وجهين : من جهة الثبوت ومن جهة الدلالة.
ونقاش هذا الحديث من ذلك الوجهين امر يتطلب أن يكون الحوار علميا بحتا أما النسخ واللصق عن الغير بدون تحقيق فلن يفيد بشيء.
ملاحظة : لم أذكر مذهبي بعد في المعازف فلا يتوهمن أحد أنني مبيح أو مانع إنما أنا أتكلم من وجهة نظر نقاشية فقط.
والعذر من أخي صاحب الموضوع فيبدو أننا غيرنا وجهة موضوعه، فإن رأى أن هذا يحرف موضوعه فلينبهني لأتوقف
والله الموفق
محمد سوق
2011-04-29, 15:34
الشيء الذي أكرهه في المواضيع هو النقل والنسخ
moholamine
2011-04-29, 15:43
نعم أسمعها
أقلع عنها احيانا لكني اعود مجددا
م.عبد الوهاب
2011-04-29, 15:46
الأخ الفاضل م-عبد الوهاب
عندما أجد دليلا شرعيا قاطعا سأتقبله رغما عن أنفي ولا يعلو كلام العبد الضعيف على كلام سيد الخلق
كلّ شيء قابل لأن يخدعك إلاّ قلبك لن يرضى لك الذل و لن يرضى الخديعة و لن يخدعك
إذاً إستفتيه ! سيخبرك
و لكن للأسف أعطيناك الدليل من الكتاب و السنة و هذا أظن فيه الكفاية
الدليل الذي جئت به لا يلزمني بالنظر للمنهج الذي أنا عليه . كما لا يلزمني أيضا لو فرضنا جدلا أنني على المنهج الذي تؤمن به أنت . و أنا لحد الساعة لم أتكلم عن ما يلزمني و قلت فقط أن الموضوع موضوع خلاف بين الفقهاء و أن الحديث الذي تقصده محل خلاف أيضا . و ذكرت لك ثلاث علل يمكنها أن تكون سببا في عدم الأخذ بالحديث . فإن كنت مؤهلا لمناقشتها فتفضل و اثبت لنا (دون نسخ و لصق) أن و لا واحدة من العلل الثلاث تقدح في صحة الحديث و ماعدا ذلك لا يحق لك أن تفرض علي رأيا دون دليل .
محمد سوق
2011-04-29, 16:01
نعم أسمعها
أقلع عنها احيانا لكني اعود مجددا
شرفنا مرورك أخي الفاضل
نهج السلف
2011-04-29, 16:30
الدليل الذي جئت به لا يلزمني بالنظر للمنهج الذي أنا عليه . كما لا يلزمني أيضا لو فرضنا جدلا أنني على المنهج الذي تؤمن به أنت . و أنا لحد الساعة لم أتكلم عن ما يلزمني و قلت فقط أن الموضوع موضوع خلاف بين الفقهاء و أن الحديث الذي تقصده محل خلاف أيضا . و ذكرت لك ثلاث علل يمكنها أن تكون سببا في عدم الأخذ بالحديث . فإن كنت مؤهلا لمناقشتها فتفضل و اثبت لنا (دون نسخ و لصق) أن و لا واحدة من العلل الثلاث تقدح في صحة الحديث و ماعدا ذلك لا يحق لك أن تفرض علي رأيا دون دليل .
كلنا ملزمون باتباع المنهج الذي كان عليه الصحابة الكرام بعد الرسول صلى الله عليه و سلم
نحن هنا لمحاولة تبيين الحق و ارشاد بعضنا البعض الى الخير و ليس لفرض الأراء بل للإقناع
و إن لم تأخذ بالحديث على إعتبار عدم صحته حسب قولكم فقد ذكرنا الآية الكريمة و الله الموفق و الهادي الى سواء السبيل
إضافة لذلك أنا لست عالمة و لكنني آخذ العلم من كبار العلماء و هم من يتكفلون بأسانيد الأحاديث أما أنا فعلمي محدود جدا
محمد سوق
2011-04-29, 16:32
كلنا ملزمون باتباع المنهج الذي كان عليه الصحابة الكرام بعد الرسول صلى الله عليه و سلم
نحن هنا لمحاولة تبيين الحق و ارشاد بعضنا البعض الى الخير و ليس لفرض الأراء بل للإقناع
و إن لم تأخذ بالحديث على إعتبار عدم صحته حسب قولكم فقد ذكرنا الآية الكريمة و الله الموفق و الهادي الى السبيل
إضافة لذلك أنا لست عالمة و لكنني آخذ العلم من كبار العلماء و هم من يتكفلون بأسانيد الأحاديث أما أنا فعلمي
الأخت المحترمة عذرا على هذا السؤال المحرج ؟؟؟؟؟؟؟
لو أحل عالم سلفي الموسيقى وحرمها عالم آخر فمن كنت ستتبعين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهج السلف
2011-04-29, 16:41
الأخ الفاضل م-عبد الوهاب
عندما أجد دليلا شرعيا قاطعا سأتقبله رغما عن أنفي ولا يعلو كلام العبد الضعيف على كلام سيد الخلق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإذعان لما قاله الله و الرسول شيئ رائع و الحمد لله كما أشرتم لذلك
في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و نرجو أن لا تكون و لا نكون منهم
و نصيحتي أرجو تقبلها بصدر رحب هي :
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
ziza_zina
2011-04-29, 16:44
السلام عليكم
الصراحة انا لدي mp3 واستمع الى الاغاني احيانا في وقت الفراغ
استمع الى الشعبي بكثرة و الغربي قليلا و سامي يوسف كثيرا
لكني لا استمع اندا الى الشرقي و خاصة الفيديو كليبات المخلة بالاخلاق
-شكرا على طرح الموضوع-
محمد سوق
2011-04-29, 16:46
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإذعان لما قاله الله و الرسول شيئ رائع و الحمد لله كما أشرتم لذلك
في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و نرجو أن لا تكون و لا نكون منهم
و نصيحتي أرجو تقبلها بصدر رحب هي :
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
شكرا لك يا طبيبتنا نهج السلف وعذرا إن أزعجتك بسؤالي
ولكن أنا تخصصي لغات وأريد التفقه في المسائل الشرعية أم أنني أكتفي بالسماع فقط
الأخت المحترمة رجاء لا تغضبي من إخوتك فنريد طلب العلم فقط
رجاء إدخلي من هذا الرابط فأنا بحاجة ماسة إلى رأيك في هذه المسألة http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=583124
شكرا أخي سيروس و للاسف الشديد طرحت سؤالا حول الأولكيسترا للأناشيد الدينية و قيل لي حرام ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام استقبل في المدينةالمنورة بنشيد مع الدف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الغناء حرام وهل الاناشيد حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الذي أراه أن التفريق بين الأناشيد و الغناء لا مبرر له فالأناشيد نوع من الغناء . و إن كان هناك من يرى أن الأناشيد ليست غناء فليعطنا تعريفا دقيقا للغناء . و هناك من يرى جواز سماع الغناء و "الأناشيد" و يحرم الموسيقى لحديث المعازف الذي رواه البخاري و هناك من يحرمهما مطلقا و هناك من أجاز سماعهما بضوابط .
بالنسبة لي إذا كان الغناء حراما فالأناشيد حرام أيضا لأنها من الغناء أيضا و التفريق بينها و بين الغناء تفريق من حيث النوع لا من حيث الجنس . و قد يكون التفريق بينهما بإباحة الأناشيد و تحريم الأنواع الأخرى للغناء لعلة مصاحبة الموسيقى لها عند من يرى تحريم الموسيقى فقط أو لما هو شائع من المجون في كثير من الأغاني . أما بالنسبة لي فلا أرى دليلا على تحريم و الغناء و الموسيقى لذاتيهما و لكن لعلة قد ترتبط بهما . و لهذا تجدني أستمع لما بدا لي انه لا يختلط بمحرم كالكلام الفاحش و الميوعة .
محمد سوق
2011-04-29, 16:51
الذي أراه أن التفريق بين الأناشيد و الغناء لا مبرر له فالأناشيد نوع من الغناء . و إن كان هناك من يرى أن الأناشيد ليست غناء فليعطنا تعريفا دقيقا للغناء . و هناك من يرى جواز سماع الغناء و "الأناشيد" و يحرم الموسيقى لحديث المعازف الذي رواه البخاري و هناك من يحرمهما مطلقا و هناك من أجاز سماعهما بضوابط .
بالنسبة لي إذا كان الغناء حراما فالأناشيد حرام أيضا لأنها من الغناء أيضا و التفريق بينها و بين الغناء تفريق من حيث النوع لا من حيث الجنس . و قد يكون التفريق بينهما بإباحة الأناشيد و تحريم الأنواع الأخرى للغناء لعلة مصاحبة الموسيقى لها عند من يرى تحريم الموسيقى فقط أو لما هو شائع من المجون في كثير من الأغاني . أما بالنسبة لي فلا أرى دليلا على تحريم و الغناء و الموسيقى لذاتيهما و لكن لعلة قد ترتبط بهما . و لهذا تجدني أستمع لما بدا لي انه لا يختلط بمحرم كالكلام الفاحش و الميوعة .
نعم أنا أدري أنك محترم ولا تسمع لنفسك السماع غلى منحط غر بنفسه للنعيق إن صح التعبير
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=583124
أحتاجك كثيرا أخي السيروس في هذا الرابط
محمد سوق
2011-04-29, 16:56
السلام عليكم
الصراحة انا لدي mp3 واستمع الى الاغاني احيانا في وقت الفراغ
استمع الى الشعبي بكثرة و الغربي قليلا و سامي يوسف كثيرا
لكني لا استمع اندا الى الشرقي و خاصة الفيديو كليبات المخلة بالاخلاق
-شكرا على طرح الموضوع-
اسعدني مرورك أختي المحترمة
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-29, 17:03
ما لم أفهمه هو كيف للمرأة المسلمة أن تسمع صوتها للعالم أجمع و في مختلف أجهزة السمعي البصري ، و هي في الصلاة مأمورة أن تصلي سرا و لا تجهر بصوتها .
كلنا ملزمون باتباع المنهج الذي كان عليه الصحابة الكرام بعد الرسول صلى الله عليه و سلم
نحن هنا لمحاولة تبيين الحق و ارشاد بعضنا البعض الى الخير و ليس لفرض الأراء بل للإقناع
و إن لم تأخذ بالحديث على إعتبار عدم صحته حسب قولكم فقد ذكرنا الآية الكريمة و الله الموفق و الهادي الى سواء السبيل
إضافة لذلك أنا لست عالمة و لكنني آخذ العلم من كبار العلماء و هم من يتكفلون بأسانيد الأحاديث أما أنا فعلمي محدود جدا
كل شخص ملزم بإتباع ما يراه حقا . أما الآية فلا تتحدث صراحة عن الغناء . و التفسير بأن لهو الحديث هو الغناء غير مقنع بالنسبة لي من سياق الآية . و لست أعلم درجة صحة نسبة ذلك التفسير لابن عباس لكن حتى و لو كان تفسير ابن عباس كذلك فهو غير ملزم لي ما لم يكن هناك نص قطعي الثبوت قطعي الدلالة من القرآن أو السنة بتحريم الغناء و الموسيقى ...
محمد سوق
2011-04-29, 17:15
ما لم أفهمه هو كيف للمرأة المسلمة أن تسمع صوتها للعالم أجمع و في مختلف أجهزة السمعي البصري ، و هي في الصلاة مأمورة أن تصلي سرا و لا تجهر بصوتها .
شكرا لك عمي ابو حميدة ولكن لا تنتظر من مرأة تشجع أدوات التجميل لإضهار زينتها في التلفاز أن تفرق بين الصح والخطئ
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=583124
محب السنّة
2011-04-29, 17:26
أحبكم يا اخوتي في الله ولو اختلفت معكم
وشكرا على نقاشكم المثمر
ولي عودة ان شاء الله.
⋟صقر☬الأندلس⋞
2011-04-29, 17:30
السلام عليكم ، و ما يسمى أناشيد الأطفال ما رأيكم ؟
http://toyoraljanah.com/images/logo_toyor.png http://vb.h777h.com/imgcache/2/14348h777h.jpg http://sokartv.com/Uploadedimage/00000.JPG
أظن مرفوع عليهم القلم . يا سلالالالالالالالالالالالالالالالالالام .
احدى قنوات أناشيد الأطفال أجرت شهادات و تصريحات لبعض مشاهير الدعاة و الفنانين و المنشدين ، و قال أحد الدعاة نتمنى دوام التألق لهذه القناة الهادفة و المفيدة لأطفالنا و نحن بحاجة الى مثل هذه القنوات التي تحافظ على قيمنا و ثوابتنا ، وتربي أجيال الأمة
محمد سوق
2011-04-29, 17:39
ما حكم الموسيقى التي في جنيريك الرسوم المتحركة
هذا السؤال ليس تعجيزيا ولكن من باب طلب العلم
mimi batna
2011-04-29, 17:56
نكدب علكم اوكان نقوللكم منسمعش لغنى منجمش نبعد عليه ونسمع كل اصناف الغاني معادى الراي و نحب نسمع lgwareبزاف كيما inne w diam's الله غالب دورك قاعد نكتب و نسمع في لغنى ربي يهدينا
محمد سوق
2011-04-29, 17:58
نكدب علكم اوكان نقوللكم منسمعش لغنى منجمش نبعد عليه ونسمع كل اصناف الغاني معادى الراي و نحب نسمع lgwareبزاف كيما inne w diam's الله غالب دورك قاعد نكتب و نسمع في لغنى ربي يهدينا
شكرا على صراحتك اختي المحترمة
صوت من السماء
2011-04-29, 20:44
أستسمحكم على استعمال طريقة النسخ واللصق، وهذا حتى أثبت لكم بأنه هناك علماء قالوا بأن الغناء حلال، وهذا يعني أن المسألة خلافية.... وأرجوا أن لا تقوموا بالطعن في الأشخاص:
منقول من كلام القرضاوي في كتابه الحلال والحرام:
الغناء والموسيقى
ومن اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة.
ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود.
فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.
وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد".
وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص:
الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب.
والثاني: فعل ذلك في المسجد.
والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة، وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟
والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور.
والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها، وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.
والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟
والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع.
وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا.
أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع.
وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه، وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6.
وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله.
ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك".
على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء:
فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.
وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات.
كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع".
تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح.
ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير".
وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.
...///...
نهج السلف
2011-04-29, 22:01
الأخت المحترمة عذرا على هذا السؤال المحرج ؟؟؟؟؟؟؟
لو أحل عالم سلفي الموسيقى وحرمها عالم آخر فمن كنت ستتبعين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا أعتذر على التأخر
و الحمد لله لم أعلم لحد الآن عالما سلفيا أحل الموسيقى وأرجو أن لا يكون ذلك بتاتا
و حتى و إن قال أن الموسيقى حلالا فإن قول النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " يغنيني عن قول كل عالم مهما بلغت درجته في العلم و هذا جواب لكل من لا يزال يجادل في مسألة الغناء
و بارك الله في كل من أراد أن يعرف الحق و ليس هدفه الجدال و فقط
أسأل الله لي و لكم الهداية جميعا
نهج السلف
2011-04-29, 22:10
ما حكم الموسيقى التي في جنيريك الرسوم المتحركة
هذا السؤال ليس تعجيزيا ولكن من باب طلب العلم
أعيد مرة أخرى و لعل في الإعادة الإفادة
قال النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و المعازف هي آلات اللهو و العزف و الجنيريك كما تعلمون يحتوي على الموسيقى الناتجة عن آلات العزف
مطيعة الرحمن
2011-04-29, 22:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واش نقوللكم انا راني الان و الحمد لله مبعدة بنسبة كبيرة على الموسيقى
كنت نحب نسمع الموسيقى و كنت نتنافس عليها مع صحاباتي و دايما نجيبوا الجديد نتاعها
مع الوقت و مع المشاكل لي مريت بيها في حياتي رجعت نسمع القران و من ذاك لذاك نسمع موسيقى
و دروك الحمد لله نشكر ربي لخاطرش مراهاش من بين الاهتمامات نتاوعي عاهدت نفسي باش نبعد على صوالح بزاف ف هذي الدنيا
لخاطرش قنعت نفسي بلي انا مجرد زائرة لهذي الحياة و رايح يجي و قت نتمنى فيه لوكان بعدت على هدا الشكيل في حياتي قبل مماتي
المهم طلبولي ربي يهديني في حاجة وحدة و هي نصلي صلاتي في وقتها
نهج السلف
2011-04-29, 22:27
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم جميعا و هدانا إلى سواء السبيل
أعتذر إخوتي منكم جميعا إن أخطأت و سأحاول المشاركة فقط لتوضيح الحق أما الجدال فلا
و بارك الله فيمن قدم لي هذه النصيحة و جزاه ووالديه و جميع المسلمين الجنة
زهرة فيفي
2011-04-29, 22:29
السلام عليكم انا احب الموسيقى ولكن لا اسمعها لاني اخاف ان اموت على سوء خاتمة
وعند الملل استمع الى القران :dj_17:
محمد سوق
2011-04-30, 07:28
أولا أعتذر على التأخر
و الحمد لله لم أعلم لحد الآن عالما سلفيا أحل الموسيقى وأرجو أن لا يكون ذلك بتاتا
و حتى و إن قال أن الموسيقى حلالا فإن قول النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " يغنيني عن قول كل عالم مهما بلغت درجته في العلم و هذا جواب لكل من لا يزال يجادل في مسألة الغناء
و بارك الله في كل من أراد أن يعرف الحق و ليس هدفه الجدال و فقط
أسأل الله لي و لكم الهداية جميعا
أختنا المحترمة نهج السلف أرى أنك تستعملين العصبية نوعا ما و متشبتة برأيك و رجاء لا تغضبين أخوك محمد.
أكره شيء بالنسبة إلي هو الجدال العقيم لهذا أتفاداه في حياتي اليومية قدر المستطاع .
سبق لي و أن قلت أن كلام رسول الله صلى الله عليه فوق الجميع ولا مجال للنقاش ولكن هناك مقاييس ومعايير تتحكم في هذا الشأن أي أن التفسير له أبعاد تصب في أمور لا ندري حقيقتها أو ماهيتها و الشيء الغريب ان قناة طيور الجنة مشجعة من قبل بعض العلماء وأبلت بلاء حسنا لحد الساعة و الأمر المحيرأختاه وأعتبره مربط الفرس أن الدروس الدينية مثلا جنيريكها بالعزف والأناشيد ضف إلى ذلك لعب الأطفال الرنانة بأصوات موسيقية لهذا نحاول أن نخرج من هذا الصرح بنتائج نفترق عليها و تكلل نقاشاتنا بحكم شرعي قاطع .
محمد سوق
2011-04-30, 07:36
أعيد مرة أخرى و لعل في الإعادة الإفادة
قال النبي صلى الله عليه و سلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
و المعازف هي آلات اللهو و العزف و الجنيريك كما تعلمون يحتوي على الموسيقى الناتجة عن آلات العزف
شكرا جزيلا أختاه بصراحة شديدة عليك أن تقاطعين التلفاز إذا كان صحيح ما تقولين فأعدك انني ساجعل بيني وبينه حدا كا لبنيان المرصوص و سأقتلع المذياع في سيارتي من جذوره و سأستبدل هاتفي النقال بهاتف لايرن
ولا أدري إن كان vibreur حرام لانه نوع من العزف الخشن
محب السلف الصالح
2011-04-30, 07:36
والله لو لا الله ما أهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
الحمد لله الذي عافاني منها
محمد سوق
2011-04-30, 07:38
والله لو لا الله ما أهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
الحمد لله الذي عافاني منها
شكرا أخي الكريم و الله يهدينا لكن هناك مسائل يجب علي التركيز عليها حتى أقتنع بالشكل الصحيح
الأخ خالِـــد
2011-04-30, 09:41
الدليل الذي جئت به لا يلزمني بالنظر للمنهج الذي أنا عليه . كما لا يلزمني أيضا لو فرضنا جدلا أنني على المنهج الذي تؤمن به أنت . و أنا لحد الساعة لم أتكلم عن ما يلزمني و قلت فقط أن الموضوع موضوع خلاف بين الفقهاء و أن الحديث الذي تقصده محل خلاف أيضا . و ذكرت لك ثلاث علل يمكنها أن تكون سببا في عدم الأخذ بالحديث . فإن كنت مؤهلا لمناقشتها فتفضل و اثبت لنا (دون نسخ و لصق) أن و لا واحدة من العلل الثلاث تقدح في صحة الحديث و ماعدا ذلك لا يحق لك أن تفرض علي رأيا دون دليل .
السلام عليكم
أولا أخي علينا أن نتفق على بعض النقاط ليصل النقاش إلى مبتغاه :
أولا نحن لسنا علماء حتى نفتي دون نسخ ولصق من العلماء ، لأن موضوعنا هذا فتوى فأنت
إما تبيح الغناء والمعازف وإما تحرمهما ، ومن نقاشك أظنك تعرف معنى كلمة فتوى وما ينجر عنها.
ثانيا أتمنى أننا لا نناقش حكم الغناء الذي ذكره بعض الأعضاء (عافانا الله وإياهم من سماعه) لأنه
يجب أن لا نختلف في حكمه لما يثير من الشهوات والرقص وحتى ما سماه نسميها بالأناشيد لما فيها
من دعوة لغير الله ، والتوسل للرسول والأولياء.
ثالثا بماأنك أن الأمر فيه اختلاف ، فأنا عن نفسي أرى أنه أحوط لي أن أتبع حديث النبي :
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم
أخي محمد , إن الظن لا يغني عن الحق شيئا . هذه القضية قضية خلاف و ستبقى كذلك .... و الأصل في الأشياء الإباحة حتى تثبت حرمتها بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة و هذا الأمر غير متوفر في مسالة الغناء و الموسيقى . و إذا رأيت أنها من الشبهات فتجنبها .... شخصيا لا أرى مشكلة في الاستماع لأعذب الأصوات ما لم يخالطها محرم . و الله عز و جل خلق فينا هذا الميل لحب الجمال و الدين جعل لهذا الميل ضوابط لكنه لم يأت لقمع الغرائز و الميول الطبيعية بل لتنظيمها و ترشيد سلوكاتنا . لذلك لست أرى سببا مقنعا لتحريم الغناء و الموسيقى و خاصة الموسيقى ... الدين دين يسر و رحمة فلماذا نضيق على أنفسنا و قد جعل لنا سعة في الامر ...
محمد سوق
2011-04-30, 10:16
أخي محمد , إن الظن لا يغني عن الحق شيئا . هذه القضية قضية خلاف و ستبقى كذلك .... و الأصل في الأشياء الإباحة حتى تثبت حرمتها بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة و هذا الأمر غير متوفر في مسالة الغناء و الموسيقى . و إذا رأيت أنها من الشبهات فتجنبها .... شخصيا لا أرى مشكلة في الاستماع لأعذب الأصوات ما لم يخالطها محرم . و الله عز و جل خلق فينا هذا الميل لحب الجمال و الدين جعل لهذا الميل ضوابط لكنه لم يأت لقمع الغرائز و الميول الطبيعية بل لتنظيمها و ترشيد سلوكاتنا . لذلك لست أرى سببا مقنعا لتحريم الغناء و الموسيقى و خاصة الموسيقى ... الدين دين يسر و رحمة فلماذا نضيق على أنفسنا و قد جعل لنا سعة في الامر ...
بارك الله فيك اخي سيروس ولكن القارئ هو في حيرة من أمره بعدما جاء على لسان الأخت نهج السلف
أنا الآن أتصور بوق السيارة و رنين الهاتف و جنيريك الحصص التلفزيونية و ما شبه ذلك
على فكرة أعجبتني ردودك في موضوع آخر اكتشافات أمين زاوي ورديت على الموضوع بطريقتي الخاصة
الأخ خالِـــد
2011-04-30, 11:16
أخي محمد , إن الظن لا يغني عن الحق شيئا . هذه القضية قضية خلاف و ستبقى كذلك .... و الأصل في الأشياء الإباحة حتى تثبت حرمتها بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة و هذا الأمر غير متوفر في مسالة الغناء و الموسيقى . و إذا رأيت أنها من الشبهات فتجنبها .... شخصيا لا أرى مشكلة في الاستماع لأعذب الأصوات ما لم يخالطها محرم . و الله عز و جل خلق فينا هذا الميل لحب الجمال و الدين جعل لهذا الميل ضوابط لكنه لم يأت لقمع الغرائز و الميول الطبيعية بل لتنظيمها و ترشيد سلوكاتنا . لذلك لست أرى سببا مقنعا لتحريم الغناء و الموسيقى و خاصة الموسيقى ... الدين دين يسر و رحمة فلماذا نضيق على أنفسنا و قد جعل لنا سعة في الامر ...
السلام عليكم
إن كان هذا الرد على مشاركتي سأعيد لك بعض ما قلته :
أنا لا أرى بشبهته ولا بغير ذلك لأنني لست عالما ، بل إجماع العلماء وعلى رأسهم الأئمة الأربعة
في مذاهبهم ، وما استدلوا به من أحاديث (وإن لم تقتنع بها) وما ثبت عن صحابة النبي ولسنا أحسن
منهم ، ولو كان الغناء ترويحا عن النفس ، ومشجعا على الطاعة لرأينا المغنين في الصفوف الأولى
في المساجد ، ولو كان كذلك لسمعنا عن المطربين في عهد النبي والصحابة من بعده ، ولرأينا أمتنا
في أزهى أيامها لأننا نملك ملايين المطربين والعازفين ، وملايير المعجبين بهم ، أتسمي هذا سعة في
الأمر ، أم ابتداعا في هذا العصر ؟ فليتنا من حفظة الستين ولسنا من حفظة الدواوين .
بارك الله فيك اخي سيروس ولكن القارئ هو في حيرة من أمره بعدما جاء على لسان الأخت نهج السلف
أنا الآن أتصور بوق السيارة و رنين الهاتف و جنيريك الحصص التلفزيونية و ما شبه ذلك
على فكرة أعجبتني ردودك في موضوع آخر اكتشافات أمين زاوي ورديت على الموضوع بطريقتي الخاصة
هل تعلم أن هناك فعلا من أفتى من شيوخ السلفية بحرمة بوق السيارة و جرس المنزل و جرس المنبه و جرس المدرسة و جرس الإنذار !!!
السلام عليكم
إن كان هذا الرد على مشاركتي سأعيد لك بعض ما قلته :
أنا لا أرى بشبهته ولا بغير ذلك لأنني لست عالما ، بل إجماع العلماء وعلى رأسهم الأئمة الأربعة
في مذاهبهم ، وما استدلوا به من أحاديث (وإن لم تقتنع بها) وما ثبت عن صحابة النبي ولسنا أحسن
منهم ، ولو كان الغناء ترويحا عن النفس ، ومشجعا على الطاعة لرأينا المغنين في الصفوف الأولى
في المساجد ، ولو كان كذلك لسمعنا عن المطربين في عهد النبي والصحابة من بعده ، ولرأينا أمتنا
في أزهى أيامها لأننا نملك ملايين المطربين والعازفين ، وملايير المعجبين بهم ، أتسمي هذا سعة في
الأمر ، أم ابتداعا في هذا العصر ؟ فليتنا من حفظة الستين ولسنا من حفظة الدواوين .
لم تكن مشاركتي ردا عليك و لم اقرأ ردك إلا بعد ان ارسلت مشاركتي . و حديثي كان موجها للأخ محمد و لكل شخص . من كان يرى في الغناء و الموسيقى شبهة فليمتنع عن السماع . اما كون معظم المغنين المشهورين من الفساق لا يستلزم تحريم الغناء مطلقا لان الإنشاد ضرب من الغناء . و قضية شيوع الغناء المختلط بالمحرم سببه قانون العرض و الطلب فلو امتنع الناس عن سماع هذا النوع من الغناء و اكتفوا بما لم يخالطه محرم لتغير الامر فالقضية قضية عرض و طلب في زمن ابتعد فيه اغلب الناس عن الدين .
نهج السلف
2011-04-30, 14:22
أختنا المحترمة نهج السلف أرى أنك تستعملين العصبية نوعا ما و متشبتة برأيك و رجاء لا تغضبين أخوك محمد.
أكره شيء بالنسبة إلي هو الجدال العقيم لهذا أتفاداه في حياتي اليومية قدر المستطاع .
سبق لي و أن قلت أن كلام رسول الله صلى الله عليه فوق الجميع ولا مجال للنقاش ولكن هناك مقاييس ومعايير تتحكم في هذا الشأن أي أن التفسير له أبعاد تصب في أمور لا ندري حقيقتها أو ماهيتها و الشيء الغريب ان قناة طيور الجنة مشجعة من قبل بعض العلماء وأبلت بلاء حسنا لحد الساعة و الأمر المحيرأختاه وأعتبره مربط الفرس أن الدروس الدينية مثلا جنيريكها بالعزف والأناشيد ضف إلى ذلك لعب الأطفال الرنانة بأصوات موسيقية لهذا نحاول أن نخرج من هذا الصرح بنتائج نفترق عليها و تكلل نقاشاتنا بحكم شرعي قاطع .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر منكم إن أخطأت في حق أحد منكم
صدقوني إخوتي ليس هذا تعصبا و لكن لو رجعنا إلى الردود لرأينا أن البعض أيضا متشبت برأي حل الموسيقى
و أنا لحد الآن لست أفتي و لكنني أنقل الآيات الكريمة والأحاديث النبوية فقط لأنه ليس لي الحق في الفتوى
فقط قلت أن المعازف هي آلات اللهو و العزف و يستطيع الواحد فقط أن يشغل عقله و يعرف المواضع التي تستعمل فيها آلات العزف
و الحديث الذي ذكرته وارد في صحيح البخاري
و الآية الكريمة التي ذكرتها أيضا يوجد تفسيرها في تفسير ابن كثير و مدعمة بأقوال الصحابة الكرام رضي الله عنهم
و أظن أن هذا كافيا ليعرف الإنسان هل الموسيقى حلال أم حرام
و الله تعالى أعلى و أعلم
محمد سوق
2011-04-30, 14:31
هل تعلم أن هناك فعلا من أفتى من شيوخ السلفية بحرمة بوق السيارة و جرس المنزل و جرس المنبه و جرس المدرسة و جرس الإنذار !!!
حرام والله يعني افهم من كلامهم أنني سأموت في الطريق بسب الشحنات و ولولا البوق لحصدت الطرق عددا خياليا من الموتى و جرس المدرسة ضروري أم أن البواب يذهب إلى جميع الاقسام لتنبيههم و فيما يخص جرس المنزل هل سيبقى أحد يدق الباب و أنا في الطابق العلوي و أما صفارات الإنذار فأمر ضروري
محمد سوق
2011-04-30, 14:32
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر منكم إن أخطأت في حق أحد منكم
صدقوني إخوتي ليس هذا تعصبا و لكن لو رجعنا إلى الردود لرأينا أن البعض أيضا متشبت برأي حل الموسيقى
و أنا لحد الآن لست أفتي و لكنني أنقل الآيات الكريمة والأحاديث النبوية فقط لأنه ليس لي الحق في الفتوى
فقط قلت أن المعازف هي آلات اللهو و العزف و يستطيع الواحد فقط أن يشغل عقله و يعرف المواضع التي تستعمل فيها آلات العزف
و الحديث الذي ذكرته وارد في صحيح البخاري
و الآية الكريمة التي ذكرتها أيضا يوجد تفسيرها في تفسير ابن كثير و مدعمة بأقوال الصحابة الكرام رضي الله عنهم
و أظن أن هذا كافيا ليعرف الإنسان هل الموسيقى حلال أم حرام
و الله تعالى أعلى و أعلم
الأخت المحترمة أردت فقط تنبيهك وأنت لم تخطئي مع أحد والكل يستعمل آداب النقاش والحمد لله و لكن يمكن لأحدنا أن يكون مخطئا .
م.عبد الوهاب
2011-04-30, 18:22
الأخت المحترمة أردت فقط تنبيهك وأنت لم تخطئي مع أحد والكل يستعمل آداب النقاش والحمد لله و لكن يمكن لأحدنا أن يكون مخطئا .
نعم هو ذلك ، من المُحال ان يكون الطرفين على حقّ ، و قلت خيرا اخي الفاضل لازم يكون واحد على خطأ
و العاقل فقط من يعرف يفرق بين هذا و ذلك
بارك الله فيكم
محمد سوق
2011-04-30, 18:25
نعم هو ذلك ، من المُحال ان يكون الطرفين على حقّ ، و قلت خيرا اخي الفاضل لازم يكون واحد على خطأ
و العاقل فقط من يعرف يفرق بين هذا و ذلك
بارك الله فيكم
أخي الكريم القيصر يوليوس وأفلاطون و يوري قاقارين لهما من العقل ما يزن زبرجدا ولكنها للاسف لم يعرفا صلاحهما في الدين الإسلامي
م.عبد الوهاب
2011-04-30, 18:30
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر منكم إن أخطأت في حق أحد منكم
صدقوني إخوتي ليس هذا تعصبا و لكن لو رجعنا إلى الردود لرأينا أن البعض أيضا متشبت برأي حل الموسيقى
و أنا لحد الآن لست أفتي و لكنني أنقل الآيات الكريمة والأحاديث النبوية فقط لأنه ليس لي الحق في الفتوى
فقط قلت أن المعازف هي آلات اللهو و العزف و يستطيع الواحد فقط أن يشغل عقله و يعرف المواضع التي تستعمل فيها آلات العزف
و الحديث الذي ذكرته وارد في صحيح البخاري
و الآية الكريمة التي ذكرتها أيضا يوجد تفسيرها في تفسير ابن كثير و مدعمة بأقوال الصحابة الكرام رضي الله عنهم
و أظن أن هذا كافيا ليعرف الإنسان هل الموسيقى حلال أم حرام
و الله تعالى أعلى و أعلم
جزاك الله خير اختنا
إن لون قرص الشمس يا إمّا يكون أخضر أو اصفر أو أبيض
فالمحدّق فيها باستمرار برغم تعرض شبكة العين للضرر فإنه حتْماً لن يرى ما يراه الذي يأخذ منها لمحة بصر ، و نفس الشيء بالنسبة للذي لا يرفع رأسه الى السماء على الإطلاق ، تختلف المفاهيم و الحقيقة ستظهر حسب بقاء العين من حيث المدّة حين ترى إلى ذلك العنصر و يؤخذ بالوقت و الدقيقة لا بما يعرفه الخلق بالفطرة .
جزاك الله خير
محمد سوق
2011-04-30, 18:34
جزاك الله خير اختنا
إن لون قرص الشمس يا إمّا يكون أخضر أو اصفر أو أبيض
فالمحدّق فيها باستمرار برغم تعرض شبكة العين للضرر فإنه حتْماً لن يرى ما يراه الذي يأخذ منها لمحة بصر ، و نفس الشيء بالنسبة للذي لا يرفع رأسه الى السماء على الإطلاق ، تختلف المفاهيم و الحقيقة ستظهر حسب بقاء العين من حيث المدّة حين ترى إلى ذلك العنصر و يؤخذ بالوقت و الدقيقة لا بما يعرفه الخلق بالفطرة .
جزاك الله خير
سبق لك وأن طرحت اسئلة على السيروس وذلك لطلب العلم وألححت عليه أن يعطيك فتوى من الكتاب أو السنة لماذا لم تفرق بين الصح والخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بما أن عقلك يميز بين الأشياء فلماذا سألته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
م.عبد الوهاب
2011-04-30, 18:36
أخي الكريم القيصر يوليوس وأفلاطون و يوري قاقارين لهما من العقل ما يزن زبرجدا ولكنها للاسف لم يعرفا صلاحهما في الدين الإسلامي
حتّى فرعون و هامان ، و البختنصر الجبان برغم انه حكم الدنيا لألف عام و النمروذ الذي ملكها لعشر قرون و كل من مرّ على حقبات التاريخ ليس مهان عزيز قومٍ أميرا أو ملكا أو سلطان ، سوف لن يرى الا ما وسوس له به الشيطان ، و لم يسلم منها الا ذو القرنين و سليمان
بارك الله فيك اخي
انتقام الوردة
2011-04-30, 18:42
لا تجهر بالمعصية
محمد سوق
2011-04-30, 18:43
لا تجهر بالمعصية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
طلبت إذا كنتم تسمعون لها فأما الباقي وفروه لأنفسكم
انتقام الوردة
2011-04-30, 18:49
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
طلبت إذا كنتم تسمعون لها فأما الباقي وفروه لأنفسكم
أجبت عن نفسي
لا تتسرع
و لا تتحامل في الرد
م.عبد الوهاب
2011-04-30, 18:57
سبق لك وأن طرحت اسئلة على السيروس وذلك لطلب العلم وألححت عليه أن يعطيك فتوى من الكتاب أو السنة لماذا لم تفرق بين الصح والخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بما أن عقلك يميز بين الأشياء فلماذا سألته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما ترى حين تحدّق في الشمس لدقيقة فترى قرصها اخضر و هو ليس كذلك في هذا أمراً جلل و هل تدري بالأمر، فلو علمته لكان شاقاً على أولي البصر
و بالتالي لو رددنا هذا لأولي العلم لكان خيرا و ابقي و لكن ...
ترى بعض الرجال و بعض النساء من يقولون مستهزئين الآن جاء دور الإفتاء أو هذا نسخا و لصق أو هذا بهتان عظيم و لا ندري ما يصوغون و كأنهم يريدون كلام مبعثر ليخلوا لهم الجو فيجدون الثغرات و عبرها يمرّون
و في آخر الكلام هل أتى الاخ سيروس بدليل من السنة و القرآن
هل أتى لي بيهودي واحد ذكر بخير في القرآن قلت و سأقول لن يأتي بدليل و هو ظاهر للعوام و الخواص و على مرأى العالمين
و لكل مقام مقال
بارك الله فيك اخي
محمد سوق
2011-04-30, 20:02
كما ترى حين تحدّق في الشمس لدقيقة فترى قرصها اخضر و هو ليس كذلك في هذا أمراً جلل و هل تدري بالأمر، فلو علمته لكان شاقاً على أولي البصر
و بالتالي لو رددنا هذا لأولي العلم لكان خيرا و ابقي و لكن ...
ترى بعض الرجال و بعض النساء من يقولون مستهزئين الآن جاء دور الإفتاء أو هذا نسخا و لصق أو هذا بهتان عظيم و لا ندري ما يصوغون و كأنهم يريدون كلام مبعثر ليخلوا لهم الجو فيجدون الثغرات و عبرها يمرّون
و في آخر الكلام هل أتى الاخ سيروس بدليل من السنة و القرآن
هل أتى لي بيهودي واحد ذكر بخير في القرآن قلت و سأقول لن يأتي بدليل و هو ظاهر للعوام و الخواص و على مرأى العالمين
و لكل مقام مقال
بارك الله فيك اخي
ما شاء الله تبارك الرحمن قلتها بنفسك أن نترك الفتوى لاصحابها و قصدت في كلامي الأول موضوع هل تقبل التبرع بأعضائك
م.عبد الوهاب
2011-04-30, 20:26
ما شاء الله تبارك الرحمن قلتها بنفسك أن نترك الفتوى لاصحابها و قصدت في كلامي الأول موضوع هل تقبل التبرع بأعضائك
بارك الله فيك
توصلنا الى نقطة كنت مقتنع بها و كان هو مقتنع بها و حين قلت له ذلك ،ـ هل تحسب انني لم امرّ على الفتوى !
بل لحكمة كنت اريدها ان تصل للقارئ الكريم أخي الفاضل
و هي علينا العودة الى الاصل و الى الشيوخ و الفقهاء و العلماء و ليس على حسب الاراء و في هذا كذلك قلت للأخ سيروس أنه فيه موضوع لأبو جابر و هو مثبت و عن احكام الاستفتاء في امور تتعلق بالشرع و ذلك المراد اخي محمد
بارك الله فيك
توصلنا الى نقطة كنت مقتنع بها و كان هو مقتنع بها و حين قلت له ذلك ،ـ هل تحسب انني لم امرّ على الفتوى !
بل لحكمة كنت اريدها ان تصل للقارئ الكريم أخي الفاضل
و هي علينا العودة الى الاصل و الى الشيوخ و الفقهاء و العلماء و ليس على حسب الاراء و في هذا كذلك قلت للأخ سيروس أنه فيه موضوع لأبو جابر و هو مثبت و عن احكام الاستفتاء في امور تتعلق بالشرع و ذلك المراد اخي محمد
ملاحظة فقط لو سمحتم بما أنكم تتحدثون عن موضوعي :
إلى الأخ عبد الوهاب : لتعلم أخي أنني لم انقل لك فتوى الشيوخ إلا لأنك قلت انك "بحثت في النت ورقة ورقة و وجدت فقط القرضاوي من أفتى في المسألة" و اصررت بعد ذلك على معارضة رأيي حتى نسخت لك فتوى شيوخك . و حسب فهمي من مشاركتك هنا هو أنني مخطئ حتى و لو كنت مصيبا ما لم استشهد بفتوى لأحد من شيوخكم و هذه هي قمة التعصب للبشر على حساب الحق . أما موقفك هناك فالواضح انك عكس ما تحاول إقناعنا به هنا .
الفارق بيننا يبقى جليا , فانا لا اعبأ إطلاقا بما يقوله الشيوخ بل انظر في أدلة صاحب كل رأي بغض النظر عن اسمه و وزنه و اكبر ما امقت هو التقليد . لأني لا اعتبر نفسي من العوام الجهلة العاجزين عن تدبر الأدلة , لذا لا تلزمني أخي بما تلزم به نفسك . و السلام عليكم
sarielle
2011-05-01, 00:02
هل تستمعون إلى الموسيقى ؟؟؟؟؟؟ ما نروحش ليها لكن ادا جات *يعني في الحافلة في العرس ....نسمعها مع الاحساس بالدنب
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نعم
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حتى لو كان عندك ريب في تحريمها اتقي الشبهات
خمم مع روحك ادا ماسمعتهاش واش راح يصرالك ؟؟؟ اكيد والو
بصح نديروها تصرالك كاش حاجة
كي توالف يوم يومين خلاص
بصح كاين حاجة مهمة
كي تقرر تعزف لازم تتخلص من اي حاجة عندها علاقة بالغنى
و ممكن تعاون روحك بالقران و الاناشيد في البداية
انا على حساب معلوماتي انو الموسيقى يعني العزف هو اللي حرام حتى الحديت يقوا المعازف من العزف
حب يقول الغنى بلا موسيقى عادي
و الله اعلم
محمد سوق
2011-05-01, 06:37
هل تستمعون إلى الموسيقى ؟؟؟؟؟؟ ما نروحش ليها لكن ادا جات *يعني في الحافلة في العرس ....نسمعها مع الاحساس بالدنب
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نعم
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حتى لو كان عندك ريب في تحريمها اتقي الشبهات
خمم مع روحك ادا ماسمعتهاش واش راح يصرالك ؟؟؟ اكيد والو
بصح نديروها تصرالك كاش حاجة
كي توالف يوم يومين خلاص
بصح كاين حاجة مهمة
كي تقرر تعزف لازم تتخلص من اي حاجة عندها علاقة بالغنى
و ممكن تعاون روحك بالقران و الاناشيد في البداية
انا على حساب معلوماتي انو الموسيقى يعني العزف هو اللي حرام حتى الحديت يقوا المعازف من العزف
حب يقول الغنى بلا موسيقى عادي
و الله اعلم
بارك الله فيك أختي الفاضلة على المرور
محمد سوق
2011-05-01, 07:11
بارك الله فيك
توصلنا الى نقطة كنت مقتنع بها و كان هو مقتنع بها و حين قلت له ذلك ،ـ هل تحسب انني لم امرّ على الفتوى !
بل لحكمة كنت اريدها ان تصل للقارئ الكريم أخي الفاضل
و هي علينا العودة الى الاصل و الى الشيوخ و الفقهاء و العلماء و ليس على حسب الاراء و في هذا كذلك قلت للأخ سيروس أنه فيه موضوع لأبو جابر و هو مثبت و عن احكام الاستفتاء في امور تتعلق بالشرع و ذلك المراد اخي محمد
بل لحكمة كنت اريدها ان تصل للقارئ الكريم أخي الفاضل
هذا ما نريده أخي الفاضل و ربما بفضل هذا النقاش سيقلع الكثير عن الإستماع إلى الكلام المنحط فبالتالي تكلل مجهوداتنا بثمار نجدها عند رب غفور وتكون بمثابة عمل صالح
يا أخي باللين الحديد يلين و سبق ان سمعت من غلام أنه قال معطوب لوناس رسول الله واستغفر الله العظيم الكريم فهل سأضرب بالسيف على عنقه أم اقول له يا عدو الله بالعكس أحاول جاهدا إقناعه بأن من أدخل هذه الفكرة في مخيلته أراد به شرّا
و الله الانسان ادا عزم على شيئ لن يفعله لا يفعله
محمد سوق
2011-05-01, 16:32
و الله الانسان ادا عزم على شيئ لن يفعله لا يفعله
شكرا على المرور ونتمنى ان يصل منك هذا الكلام إليك وإلينا
ناشر الخير
2011-05-01, 17:03
خدعوك فقالوا
قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك !
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .
فعلى أي شيء يدلّ صنيعهم هذا ؟
يدلّ على أنهم يتحرّجون من سماعه أثناء صيامهم .
ولو اعتبروه مباحاً لما تركوه ! فتأمل هذا الفعل من مستمعيه ومُتّبعي فتوى الترخيص فيه !
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال :
(البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) . رواه مسلم .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : الإثم حـوازّ القلوب .
أي أنه يبقى له أثر يحـزّ في القلب وفي النفس ، فلا ترتاح له النفس .
ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا قاعدة ، ألا وهي :
دع ما يريبك إلى مالا يريبك .
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
محمد سوق
2011-05-01, 17:24
خدعوك فقالوا
قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك !
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .
فعلى أي شيء يدلّ صنيعهم هذا ؟
يدلّ على أنهم يتحرّجون من سماعه أثناء صيامهم .
ولو اعتبروه مباحاً لما تركوه ! فتأمل هذا الفعل من مستمعيه ومُتّبعي فتوى الترخيص فيه !
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال :
(البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) . رواه مسلم .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : الإثم حـوازّ القلوب .
أي أنه يبقى له أثر يحـزّ في القلب وفي النفس ، فلا ترتاح له النفس .
ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا قاعدة ، ألا وهي :
دع ما يريبك إلى مالا يريبك .
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
http://r29.imgfast.net/users/2912/45/42/53/smiles/601903.gif
بارك الله فيك أخي الكريم وتبقى لنا الفصل في مسألة بسيطة وهي العزف مع الأناشيد الدينية
نهج السلف
2011-05-01, 18:18
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله في كل من قال كلمة خير و اتعظ بموعظة خير
الحمد لله بدأ النقاش يكلل بالنجاح و العاقبة للقضاء على الموسيقى جميعها آمين
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة آمين
محمد سوق
2011-05-01, 18:20
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله في كل من قال كلمة خير و اتعظ بموعظة خير
الحمد لله بدأ النقاش يكلل بالنجاح و العاقبة للقضاء على الموسيقى جميعها آمين
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة آمين
بارك الله فيكم ولأذكر شخصكم الكريم انني كنت مقتنعا بتحريم الكلام المنحط
نهج السلف
2011-05-01, 18:30
بارك الله فيكم ولأذكر شخصكم الكريم انني كنت مقتنعا بتحريم الكلام المنحط
و فيكم بارك الله
إذن بقي الكلام عن الموسيقى مع الكلام النظيف أليس كذلك
صوت من السماء
2011-05-01, 21:33
قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
أقول: نعم أثبت علم النفس أن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب، ونحن لم نتكلم بعد عن القرآن الكريم، فهل تستطيع نقض هذه القضية؟
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك !
أقول: وأخيرا ليس لنا حاجة إلى العلماء، وكل سيستفتي قلبي، وقلبي قال لي بأن الغناء حلال.
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .
يتركون سماعه لأنهم يغتنمون كل فرصة للعبادة في هذا الشهر الفضيل، وهم لم يقولو بأن الغناء عبادة، ولكنه ترويح عن النفس.
ومع ذلك أقول بأن الغناء في بعض الأحيان يعين على العبادة، وأنا شخصيا لا أتركه في رمضان.
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
أقول: عفوا فأنتم ملائكة تمشون على الأرض تتوسع صدوركم أكثر فأكثر بسماع القرآن. ولكن أنا بشر يمشي على الأرض، أعمل بنظام ساعة وساعة، أوسع عن صدري بالأغاني، وأعتبر ذلك ذكرا وليس إعراضا.
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
أقول: أنا أسمع الغناء، فهل أنا منافق؟ وأنتم وحدكم طاهرون من النفاق.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
أقول: الحمد لله أنني أؤمن بقيام الساعة، أم أن التسلية حرام؟
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
أقول: الراحة شيء، والشفاء والرحمة شيء آخر. فهل يعد التعب مرضا؟
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
أقول: كلا لم نجمع بينهما، ولكن جعلنا للقرآن وقته، وللغناء وقته. والحمد لله أن القرآن لا يزال في قلبي، ومنه فنظريتك باطلة.
...///...
محمد سوق
2011-05-02, 07:56
و فيكم بارك الله
إذن بقي الكلام عن الموسيقى مع الكلام النظيف أليس كذلك
و هو كذلك أختي الفاضلة
نهج السلف
2011-05-02, 12:28
و هو كذلك أختي الفاضلة
بارك الله فيكم نبدأ بالسؤال لعلنا نصل إلى الحق
عد إلى الآية الكريمة في الموضوع و إقرأها مع شرحها لإبن كثير و طبعا أعلم أنكم تؤمنون مئة بالمئة أن هذه الآية نزلت في القرآن الكريم
و إقرأ الحديث " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " و هو في صحيح البخاري و قل لي ما معنى المعازف
و سدد الله خطاكم
ناشر الخير
2011-05-02, 12:55
قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب!
نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
أقول: نعم أثبت علم النفس أن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب، ونحن لم نتكلم بعد عن القرآن الكريم، فهل تستطيع نقض هذه القضية؟
قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
نقول : استفت قلبك!
أقول: وأخيرا ليس لنا حاجة إلى العلماء، وكل سيستفتي قلبي، وقلبي قال لي بأن الغناء حلال.
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان.
يتركون سماعه لأنهم يغتنمون كل فرصة للعبادة في هذا الشهر الفضيل، وهم لم يقولو بأن الغناء عبادة، ولكنه ترويح عن النفس.
ومع ذلك أقول بأن الغناء في بعض الأحيان يعين على العبادة، وأنا شخصيا لا أتركه في رمضان.
قالوا :الأغاني توسع الصدر
نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)
أقول: عفوا فأنتم ملائكة تمشون على الأرض تتوسع صدوركم أكثر فأكثر بسماع القرآن. ولكن أنا بشر يمشي على الأرض، أعمل بنظام ساعة وساعة، أوسع عن صدري بالأغاني، وأعتبر ذلك ذكرا وليس إعراضا.
قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.
نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.
أقول: أنا أسمع الغناء، فهل أنا منافق؟ وأنتم وحدكم طاهرون من النفاق.
قالوا: نحن نستمع للتسليه فقط.
نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)
أقول: الحمد لله أنني أؤمن بقيام الساعة، أم أن التسلية حرام؟
قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.
نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)
أقول: الراحة شيء، والشفاء والرحمة شيء آخر. فهل يعد التعب مرضا؟
قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.
قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.
قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.
نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
أقول: كلا لم نجمع بينهما، ولكن جعلنا للقرآن وقته، وللغناء وقته. والحمد لله أن القرآن لا يزال في قلبي، ومنه فنظريتك باطلة.
...///...
الغناء حرمه الله في كتابه وحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصادقون.
فهل نترك الهدى والحق ونأخذ باقوالك وفلسفاتك المخزية ؟
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6
وقال بن مسعود – رضي الله عنه – عن لهو الحديث الذي في الآية : والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء .
هذه الآية الكريمة دالة على تحريم الغناء
فهل مازلت في شكّ؟
قال تعالى :
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.... )) . الإسراء 64
-قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : صوت الشيطان : هو الغناء .
هل مازلت في اتباع للهوى؟
قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .
هذه أدلة من الكتاب و السنّة تحرم الغناء والمعازف
فيا أختي
كوني من الذين قالو سمعنا وأطعنا.
الغناء حرمه الله في كتابه وحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرمه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم وأئمة المذاهب الأربعة وعلماء الاسلام الصادقون.
فهل نترك الهدى والحق ونأخذ باقوالك وفلسفاتك المخزية ؟
قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6
وقال بن مسعود – رضي الله عنه – عن لهو الحديث الذي في الآية : والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء .
هذه الآية الكريمة دالة على تحريم الغناء
فهل مازلت في شكّ؟
قال تعالى :
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.... )) . الإسراء 64
-قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : صوت الشيطان : هو الغناء .
هل مازلت في اتباع للهوى؟
قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .
هذه أدلة من الكتاب و السنّة تحرم الغناء والمعازف
فيا أختي
كوني من الذين قالو سمعنا وأطعنا.
إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .
لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .
gothiquemo
2011-05-02, 13:26
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟
نعم
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟
لا ادري و لكن ادا كنا غير مدمنين فلا باس
محمد سوق
2011-05-02, 16:01
بارك الله فيكم نبدأ بالسؤال لعلنا نصل إلى الحق
عد إلى الآية الكريمة في الموضوع و إقرأها مع شرحها لإبن كثير و طبعا أعلم أنكم تؤمنون مئة بالمئة أن هذه الآية نزلت في القرآن الكريم
و إقرأ الحديث " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " و هو في صحيح البخاري و قل لي ما معنى المعازف
و سدد الله خطاكم
المعازف كل ما تنتج عنه موسيقى ..........
محمد سوق
2011-05-02, 16:02
هل تستطيعون الإستغناء عنها ؟
نعم
ما هو الحل للترفع عنها إلى الأبد ؟
لا ادري و لكن ادا كنا غير مدمنين فلا باس
بارك الله فيك أختي الفاضلة على المرور
نهج السلف
2011-05-02, 16:10
المعازف كل ما تنتج عنه موسيقى ..........
إذن ماحكم الموسيقى إنطلاقا من الحديث و الشرح حسب مفهومكم بارك الله فيكم
محمد سوق
2011-05-02, 16:12
إذن ماحكم الموسيقى إنطلاقا من الحديث و الشرح حسب مفهومكم بارك الله فيكم
و لكن هل يمر هذا الأمر على علماء في قنوات تلفزيونية وتبدأ حصصهم بجنريك فيه عزف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهج السلف
2011-05-02, 16:16
و لكن هل يمر هذا الأمر على علماء في قنوات تلفزيونية وتبدأ حصصهم بجنريك فيه عزف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن الرجال يعرفون بالدين و ليس الدين يعرف بالرجال
و لأن الرجال يعرفون بالحق و ليس الحق يعرف بالرجال
أعيد السؤال ما حكم الموسيقى إنطلاقا من الحديث و الشرح الذي تقدمتم به
محمد سوق
2011-05-02, 16:17
لأن الرجال يعرفون بالدين و ليس الدين يعرف بالرجال
و لأن الرجال يعرفون بالحق و ليس الحق يعرف بالرجال
أعيد السؤال ما حكم الموسيقى إنطلاقا من الحديث و الشرح الذي تقدمتم به
ربما المعزف التي معها حرام كالغناء المخل بالحياء مثلا
نهج السلف
2011-05-02, 16:20
ربما المعزف التي معها حرام كالغناء المخل بالحياء مثلا
هل تقصد أن المعازف تكون حراما فقط عندما تكون مصحوبة بالكلام المخل بالحياء
محمد سوق
2011-05-02, 16:22
هل تقصد أن المعازف تكون حراما فقط عندما تكون مصحوبة بالكلام المخل بالحياء
ما هو الشيء المؤذي في معزف الأوبيرا مثلا أو رنين الهاتف ثم إن المحارم وجدنا لها أضرارا و لكن لم نجد أن للموسيقى ضرارا ولا أقصد الغناء فلا نخلط بين الأمور
نهج السلف
2011-05-02, 16:26
ما هو الشيء المؤذي في معزف الأوبيرا مثلا أو رنين الهاتف ثم إن المحارم وجدنا لها أضرارا و لكن لم نجد أن للموسيقى ضرارا ولا أقصد الغناء فلا نخلط بين الأمور
ربما لم تصلكم بعد أضرار الموسيقى
فمثلا هي تنبت النفاق في القلب نسأل الله السلامة
و هي تلهي عن الذكر و حتى و إن لم يكن هذا الأثر عن قريب و لكن ضررها كبير
محمد سوق
2011-05-02, 16:29
ربما لم تصلكم بعد أضرار الموسيقى
فمثلا هي تنبت النفاق في القلب نسأل الله السلامة
و هي تلهي عن الذكر و حتى و إن لم يكن هذا الأثر عن قريب و لكن ضررها كبير
النفاق الذي تولده الموسيقى هل ثبت حقا وإن كان فأعطيني تجربة علمية أو ذكرت في القرآن الكريم و ماهذا الضرر الكبير لنقلع عنه
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 16:33
إن الظن لا يغني من الحق شيئا .... تحريف معنى كلام الله و نسبه لفلان و علان لا يغير الحقيقة و هو انه لا وجود لنص قطعي الثبوت و قطعي الدلالة على تحريم الغناء و الموسيقى و أن المسألة خلافية .
لو كانت الموسيقى حرام لحرمت بنص واضح , و ما تفعلونه من لي للنصوص يشبه ما تفعله الشيعة مع نصوص القرآن لإثبات الولاية عندما عجزوا عن ايجاد نص قطعي الدلالة على عقيدتهم .... و لما لا يكون "لهو الحديث" هي الأحاديث التي تنسبونها للنبي صلى الله عليه و سلم دون تثبت , أليس هذا اقرب من حيث اللغة .
ألا يكفيك هذا
قال امام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف )) حديث صحيح رواه الامام البخاري .
نهج السلف
2011-05-02, 16:34
النفاق الذي تولده الموسيقى هل ثبت حقا وإن كان فأعطيني تجربة علمية أو ذكرت في القرآن الكريم و ماهذا الضرر الكبير لنقلع عنه
لا أستطيع إيصال الدليل لأنه ليس لي أن أصف أحدا بالنفاق بحد عينه
و لكن أظن حتى و إن لم يكن لديكم أضرار ملموسة فهذه الشريعة حرمت ما يضر الإنسان كالخمر و لحم الخنزير و غيره ليأتي العلم و يتوصل إلى مثل ما قاله لنا النبي صلى الله عليه و سلم قبل أكثر من أربعة عشر قرنا
و هو القائل صلى الله عليه و سلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
فيستحلون معناه أنها محرمة و الله أعلى و أعلم
محمد سوق
2011-05-02, 16:35
لا أستطيع إيصال الدليل لأنه ليس لي أن أصف أحدا بالنفاق بحد عينه
و لكن أظن حتى و إن لم يكن لديكم أضرار ملموسة فهذه الشريعة حرمت ما يضر الإنسان كالخمر و لحم الخنزير و غيره ليأتي العلم و يتوصل إلى مثل ما قاله لنا النبي صلى الله عليه و سلم قبل أكثر من أربعة عشر قرنا
و هو القائل صلى الله عليه و سلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
فيستحلون معناه أنها محرمة و الله أعلى و أعلم
و عليك نورررررررررررر لكن متى سبق وأن حرمت المعازف ثم عندما أقول انصت إلى الموسيقى أتكلم باسم كل شخص ينصت إليها
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 16:41
و هذه الدلائل من السنة و التي لا تحتاج تفسير و هي سهلة الفهم حتّى على الجاهل
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
محمد سوق
2011-05-02, 16:44
و هذه الدلائل من السنة و التي لا تحتاج تفسير و هي سهلة الفهم حتّى على الجاهل
و أضيف إليك أمرا ايها العالم الفقيه أن أول معصية للزنى كانت بسبب المزمار الذي كان في يد الشيطان الرجيم و تصور لهم ولهن في صورة صبي ................. لي عودة فلا تستعجل
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 16:48
و أضيف إليك أمرا ايها العالم الفقيه أن أول معصية للزنى كانت بسبب المزمار الذي كان في يد الشيطان الرجيم و تصور لهم ولهن في صورة صبي ................. لي عودة فلا تستعجل
لم اسمع بالقصة لو تكرمت و اعطيتينيها بما ذكر عبر الاثر
بارك الله فيك
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أَقْوامٌ يَسْتَحِلّونَ الحِرَ و الحَريرَ و الخَمْرَ و المَعازِف " رواه البخاري
هذا نص صريح من النبي المعصوم،
فيجب إذا أن نكون من الذين قال الله تعالى فيهم{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51
فحال الذي يستمع للغناء و هو يعلم أنه حرام أفضل من الذي استحلّه، لأنه قد يوفق للتوبة، أما الذي يستحله ابتداء فلا يمكنه التوية ـ إذ لا توبة من فعل حلال ـ
و تحريم الغناء لا شبهة فيه خاصة و أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلّم صريح لا يحتمل أي تأويل (( يستحلّون ))، و كذلك تفسير ابن عباس ترجمان القرآن و ابن مسعود رضي الله عنهما. و هما الأعلم بتفسير القرآن
ألا يكفيك هذا
الحديث الذي تستشهد به محل خلاف طويل بين العلماء و قد سبق ان ذكرت هنا ثلاث علل تقدح في صحة الحديث .
لا أستطيع إيصال الدليل لأنه ليس لي أن أصف أحدا بالنفاق بحد عينه
و لكن أظن حتى و إن لم يكن لديكم أضرار ملموسة فهذه الشريعة حرمت ما يضر الإنسان كالخمر و لحم الخنزير و غيره ليأتي العلم و يتوصل إلى مثل ما قاله لنا النبي صلى الله عليه و سلم قبل أكثر من أربعة عشر قرنا
و هو القائل صلى الله عليه و سلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف "
فيستحلون معناه أنها محرمة و الله أعلى و أعلم
الخمر و الخنزير حرمت بنص القرآن و بنصوص لا شبهة فيها . أما الموسيقى فأمرها مختلف . و كنت قد سبق أن قلت لك أن الحديث الذي تستشهدين به غير صحيح لثلاث علل بينة في سنده , لكنك رددت بأنك لا تملكين من العلم لمناقشة صحة الحديث . لهذا إلزمي نفسك فقط بما تؤمنين به و لا تفرضيه فرضا على الآخرين إذا كنت غير قادرة على إثباته أو مناقشة اعتراضاتهم . و بارك الله فيك ...
محمد سوق
2011-05-02, 17:05
لم اسمع بالقصة لو تكرمت و اعطيتينيها بما ذكر عبر الاثر
بارك الله فيك
الأخ الفاضل هناك قصة بعد تفرق بين ابناء آدم فهناك من كان في جبل و هناك من كان في الآخر فنزل شيطان في صفة صبي بين الجبلين وبدأ في مزماره الذي جذب صوته كلا الفئتين فبعدها تأثرت النساء بذلك الصوت فأصبحن يملن يمينا وشمالا حتى فتن من كان في اعلى الجبل فحدث ما حدث وبعدها استمرت معصية الزنى
للامانة فقط سمعتها في شريط الدكتور طارق محمد السويدان
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 17:06
الحديث الذي تستشهد به محل خلاف طويل بين العلماء و قد سبق ان ذكرت هنا ثلاث علل تقدح في صحة الحديث .
هاتنا أوجه الاختلاف و استدل و سنستدل نحن بما سنستدل ، و بالخصوص لو تكرمت بذكر ما قاله ابن كثير و المفسرين الكبار للأيات القرآنية التي استدلوا بها في هذا الخصوص .
السلام عليكم
سأخرج عن الموضوع نوعا ما .
بالنسبة للغناء مثله كمثل الخمر ..!! الصديق رضي الله عنه اجتنب الخمر في جاهليته لأنها تذهب العقل قبل أن ينزل الوحي بتحريمها
ولو أن أهل العقد والحل ابتغوا مصلحة الناس لأحدثوا قوانين تمنع الغناء (( ظررها أكبر من نفعها ))
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 17:10
الخمر و الخنزير حرمت بنص القرآن و بنصوص لا شبهة فيها . أما الموسيقى فأمرها مختلف . و كنت قد سبق أن قلت لك أن الحديث الذي تستشهدين به غير صحيح لثلاث علل بينة في سنده , لكنك رددت بأنك لا تملكين من العلم لمناقشة صحة الحديث . لهذا إلزمي نفسك فقط بما تؤمنين به و لا تفرضيه فرضا على الآخرين إذا كنت غير قادرة على إثباته أو مناقشة اعتراضاتهم . و بارك الله فيك ...
بإختلاف أراء العلماء القدماء و المعاصرين يقرّون بصحة الحديث على انه رواه البخاري بإسناد لا بأس به جيد
فماذا ستقول لنا و من ضعّفه و السبب ؟
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 17:27
الأخ الفاضل هناك قصة بعد تفرق بين ابناء آدم فهناك من كان في جبل و هناك من كان في الآخر فنزل شيطان في صفة صبي بين الجبلين وبدأ في مزماره الذي جذب صوته كلا الفئتين فبعدها تأثرت النساء بذلك الصوت فأصبحن يملن يمينا وشمالا حتى فتن من كان في اعلى الجبل فحدث ما حدث وبعدها استمرت معصية الزنى
للامانة فقط سمعتها في شريط الدكتور طارق محمد السويدان
بارك الله فيك لكن كما ترى الناس أصبحت تطالب بالأدلة الشرعية كما يفعل سيروس او كما تفعل أنت كذلك ، فمن الادلة الشرعية التي حرّمت ما الناس لاجله تهافتوا ككيل الزّبد و جمّ الجِمَمِ ، و بالتالي ضعّفوا ما هو صحيح و صححوا ما هو ضعيف و ليس باتخاذ ما جاء في أقوال السلف بل هي خزعبلات القول عند بعض السفّهاء هداهم الله
أو كما قال سيروس إن الذين يستدلون بآيات الرحمن حول المعازف مثلهم كمثل الشيعة حين أرادوا ان يثبتوا الولاية بنص من القرآن و لم يجدوا و هذا فرق شاسع و انظر السيروس بماذا شبه الحقّ و الباطل و هو بعيد عن بعضه كبعد السماء عن الارض
و بالتالي سنستنتج إستنتاجا واحدا و هو أن الذي جاء عبر سنة الحبيب و تناقلته الالسن و الكتب عبر مرّ الدهور و السنون و مرّ عليه الفقهاء و الدّارسين و طلبة العلم و زاد عليه المجددين و فنّدوا تفنيدا هو عين ما يأخذ به اهل السلف لا كما يفعل بعض الرجال في هذا الوقت و ابتعدوا عن هذا بالبعيد المميت بما صاغت لهم عقولهم المتفلسفة
فأقول لكم انتم لستم كالعرابلي على سبيل المثال و هو عضوا في منتتدى التاريخ له عضوية كالتي عندنا و هو الذي جدد و اكتشف ثلاث قواعد جديدة في اللغة العربية و اعطى تفسيرا جديدا لم يقف عنده العلماء مثل ما جاء في آدم الخليفة و لمن هو خليفة ، و لكنه بالدليل و الحجة و ليس بمجرد الكلام و هو مقنع الى ابعد الحدود و كأن ابن كثير لم يقف عند ا الامر بل إنه وقف عنده لكن الفهم يختلف الصعب و السهل لا يستويان .
اعطونا أدلّة شرعية نعتمد عليها من التي أجاب عليها كبار العلماء و الفقهاء و هل القياس قياس أم كما اصبح ينصح به الضاهريين ، فهِّموناااا
إذا كانت حرام فقد اعطيناكم و اعطى الكثير أدلة شرعية تحرم الغناء و كذى حتى النفس و القلب لأجل هذا هم ابدى الدهر متخاصمين و غير متفاهمين و لا يستران عند قول كريم
و إذا كانت حلال فأعطونا كما اعطيناكم
بارك الله فيكم
طبعا الكلام موجه لك أخي محمد و الاخ سيروس و الاخوة صوت من السماء و ابو حاتم الظاهري
محمد سوق
2011-05-02, 17:32
بارك الله فيك لكن كما ترى الناس أصبحت تطالب بالأدلة الشرعية كما يفعل سيروس او كما تفعل أنت كذلك ، فمن الادلة الشرعية التي حرّمت ما الناس لاجله تهافتوا ككيل الزّبد و جمّ الجِمَمِ ، و بالتالي ضعّفوا ما هو صحيح و صححوا ما هو ضعيف و ليس باتخاذ ما جاء في أقوال السلف بل هي خزعبلات القول عند بعض السفّهاء هداهم الله
أو كما قال سيروس إن الذين يستدلون بآيات الرحمن حول المعازف مثلهم كمثل الشيعة حين أرادوا ان يثبتوا الولاية بنص من القرآن و لم يجدوا و هذا فرق شاسع و انظر السيروس بماذا شبه الحقّ و الباطل و هو بعيد عن بعضه كبعد السماء عن الارض
و بالتالي سنستنتج إستنتاجا واحدا و هو أن الذي جاء عبر سنة الحبيب و تناقلته الالسن و الكتب عبر مرّ الدهور و السنون و مرّ عليه الفقهاء و الدّارسين و طلبة العلم و زاد عليه المجددين و فنّدوا تفنيدا و لكن بعض الرجال في هذا الوقت ابتعدوا عن هذا بالبعيد المميت بما صاغت لهم عقولهم المتفلسفة
فأقول لكم انتم لستم كالعرابلي على سبيل المثال ، الذي جدد و اكتشف ثلاث قواعد جديدة في اللغة العربية و اعطى تفسيرا جديدا لم يقف عنده العلماء مثل ما جاء في آدم الخليفة و لمن هو خليفة ، و لكنه بالدليل و الحجة و ليس بمجرد الكلام و هو مقنع الى ابعد الحدود و كأن ابن كثير لم يقف عند ا الامر بل إنه وقف عنده لكن الفهم يختلف الصعب و السهل لا يستويان .
اعطونا أدلّة شرعية نعتمد عليها من التي أجاب عليها كبار العلماء و الفقهاء و هل القياس قياس أم كما اصبح ينصح به الضاهريين ، فهِّموناااا
إذا كانت حرام فقد اعطيناكم و اعطى الكثير أدلة شرعية تحرم الغناء و كذى حتى النفس و القلب لأجل هذا هم ابدى الدهر متخاصمين و غير متفاهمين و لا يستران عند قول كريم
و إذا كانت حلال فأعطونا كما اعطيناكم
بارك الله فيكم
طبعا الكلام موجه لك أخي محمد و الاخ سيروس و الاخوة صوت من السماء و ابو حاتم الظاهري
لعلمك أخي الكريم كلامي لا يعلو فوق كلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلام فوالله لن أتطاول على الذكر الحكيم ولكن سألت فقط عن ما إذا كنّا مضطرين إلى مقاطعة التلفاز لأن معظم برامجه بالموسيقى وحتى برامج الدعاة تبدأ بالموسيقى وقلت لنفسي لماذا لم يلاحظ هذا الدعاة في قناة الناس وقناة اقرأ و بارك الله فيكم ولن أحل ما حرم الله
م.عبد الوهاب
2011-05-02, 17:42
لعلمك أخي الكريم كلامي لا يعلو فوق كلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلام فوالله لن أتطاول على الذكر الحكيم ولكن سألت فقط عن ما إذا كنّا مضطرين إلى مقاطعة التلفاز لأن معظم برامجه بالموسيقى وحتى برامج الدعاة تبدأ بالموسيقى وقلت لنفسي لماذا لم يلاحظ هذا الدعاة في قناة الناس وقناة اقرأ و بارك الله فيكم ولن أحل ما حرم الله
جزاك الله خير أخي محمد و هو عين الصواب
فأقول لأخي كذلك من الناس من يستمع الى الموسيقى و منهم من هو مقتنع بها و منهم عكس ذلك و ليس الغير مقتنع بها يقنع الأخر بالابتعاد عنها بالضرب على الرأس أو التنكيل الى ابعد الحدود
و من الشيوخ من رفضوا الكلام في أي قناة و كان الشرط موسيقى الجنيريك و منهم ابن باز و العثيمين و الالباني رحمهم الله
ولو سألت القروضاي عن الغناء كن على يقين بأنه سيحرمه بدليل السنة و القرآن و سيفنّد في ذلك اتباعا لأهل السلف لكنه يا اخي الكل مسئول عن نفسه و عما يلقيه بلسانه و كي لا تكون الوازرة وزر الاخرى ، و هو لن يقول للمخرج لا تضع الموسيقى فهو ليس ولي أمره و ليس راعيه .
كالذي يضع موسيقى في أذنه في الشارع هل تلتقطها من اذنه و تضربه و تقول له هذا حرام لا تضع هذا
بل الكل مسئول عن نفسه و عن الرعية لكن بالقول الحكيم و الدلائل الملموسة حتّى يتبين الامر فيكون الخير وراء ذلك القول
و هل أنا شخصيا حين أرى محمد سوق رأيه توقف عن الاستماع الى الغناء أعاديه أو لا أردّ عليه السلام و هو يشهد أن لا إله الا الله ، بل هذا خطأ و الله المستعان ، بل بالحكمة و الروية و القول اللبق و الموعظة الحسنة تلين الأمور و يعود الأعداء أصدقاء .
اسالأ العلماء حول هذا الخصوص فسيقولون لك قولا واحد لكن ستجد عند بعضهم جنيريكات مثلا و الاخرين لا تجد و لكن هل وجدت هذا عند من يحسبونهم المجددين و الله المستعان ، بل رفضوا ذلك فقط لاجل الذي قلته اخي الفاضل و منهم من ذكرتهم اعلاه .
بارك الله فيك
شريان الحياة1988
2011-05-02, 17:49
السلام عليكم ما اعرفه ان الغناء حرام خصوصا ان صوت المراة عورة اما بالنسبة للاناشيد مثل اناشيد سامي يوسف احب سماعها لانها فيها موعظة خصوصا انشودته الاخيرة healing ...لا اعلم ان كانت الاناشيد محرمة
محمد سوق
2011-05-02, 17:50
جزاك الله خير أخي محمد و هو عين الصواب
فأقول لأخي كذلك من الناس من يستمع الى الموسيقى و منهم من هو مقتنع بها و منهم عكس ذلك و ليس الغير مقتنع بها يقنع الأخر بالابتعاد عنها بالضرب على الرأس أو التنكيل الى ابعد الحدود
و من الشيوخ من رفضوا الكلام في أي قناة و كان الشرط موسيقى الجنيريك و منهم ابن باز و العثيمين و الالباني رحمهم الله
ولو سألت القروضاي عن الغناء كن على يقين بأنه سيحرمه بدليل السنة و القرآن و سيفنّد في ذلك اتباعا لأهل السلف لكنه يا اخي الكل مسئول عن نفسه و عما يلقيه بلسانه و كي لا تكون الوازرة وزر الاخرى ، و هو لن يقول للمخرج لا تضع الموسيقى فهو ليس ولي أمره و ليس راعيه .
كالذي يضع موسيقى في أذنه في الشارع هل تلتقطها من اذنه و تضربه و تقول له هذا حرام لا تضع هذا
بل الكل مسئول عن نفسه و عن الرعية لكن بالقول الحكيم و الدلائل الملموسة حتّى يتبين الامر فيكون الخير وراء ذلك القول
و هل أنا شخصيا حين أرى محمد سوق رأيه توقف عن الاستماع الى الغناء أعاديه أو لا أردّ عليه السلام و هو يشهد أن لا إله الا الله ، بل هذا خطأ و الله المستعان ، بل بالحكمة و الروية و القول اللبق و الموعظة الحسنة تلين الأمور و يعود الأعداء أصدقاء .
اسالأ العلماء حول هذا الخصوص فسيقولون لك قولا واحد لكن ستجد عند بعضهم جنيريكات مثلا و الاخرين لا تجد و لكن هل وجدت هذا عند من يحسبونهم المجددين و الله المستعان ، بل رفضوا ذلك فقط لاجل الذي قلته اخي الفاضل و منهم من ذكرتهم اعلاه .
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي الفاضل وأنا الآن أتصل بالشيخ أبو عبد السلام و لا يرد ليؤكد لي مسألة الجنيريك و جرس المنبه و رنين الهاتف و البقية فأما فيما يخص الكلام المنحط فلا يزيد صاحبه إلا همّا وغمّا بالتجربة يا أخي و لكن أريد التحقيق في مسائل خلافية
محمد سوق
2011-05-02, 18:06
أكد لي شيخنا ابو عبد السلام حفظه الله أن الغناء حرام إلا مدح الرسول عليه الصلاة والسلام و يشترط أن تكون بدف مثلا فأما جرس المنبه أو المنزل ليس حرام و أما رنين الهاتف أن يكون بصوت منبه فقط
*عطر الزهور*
2011-05-02, 18:12
نعم اسمع الموسيقى
نعم استطيع الاستغناء عنها
حاول ان تنقص من سماعها بتدريج
مع كامل تحياتي لك
محمد سوق
2011-05-02, 18:16
نعم اسمع الموسيقى
نعم استطيع الاستغناء عنها
حاول ان تنقص من سماعها بتدريج
مع كامل تحياتي لك
شكرا أختي المحترمة على المرور
نهج السلف
2011-05-02, 18:16
و عليك نورررررررررررر لكن متى سبق وأن حرمت المعازف ثم عندما أقول انصت إلى الموسيقى أتكلم باسم كل شخص ينصت إليها
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم
أنا لست أعلم من النصوص المحرمة للغناء إلا ما ذكرته و ذكره الإخوة
و ليس بالضرورة معرفة الوقت بالتحديد الذي حرمت فيه الموسيقى و لكن المهم أن الحديث جاء على لسان الرسول صلى الله عليه و سلم أي في حياته و ليس بعد مماته حتى لا نقول هذا شيئ مبتدع
و الحديث يدل على أن المعازف محرمة و كلمة يستحلون تدل على الحرمة فالمعازف قرنت مع الحر ( الزنا )و الحرير و الخمر و هذه الأشياء من المحرمات
حتى لا يقول من يقول إننا نحرم الطيبات و لكننا نحرم ما حرم الله و رسوله
و لو رجعنا إلى أقوال العلماء لوجدنا التفصيل في حكم المعازف بجميع أنواعها حتى الدف بمواضعه الجائزة
و الله أعلم
إلى الأخ عبد الوهاب . القضية بسيطة و لا تحتاج للتعقيد الذي تريد إدخالنا فيه ... الأصل في الأشياء الإباحة ما لم تثبت حرمتها بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة . و الذي اعتقده انه لا يوجد نص قطعي الثبوت قطعي الدلالة حول تحريم الغناء و لست مطالبا بأي دليل لأن الذي يحرم هو المطالب بالدليل . و أدلتكم غير مقنعة لطائفة من المسلمين . و كما ذكر الأخ الظاهري فقضية السماع قضية خلافية بين الفقهاء و ليست محل إجماع كما تحاولون إيهام الغير و ذكر لكم ما يكفي لينير لكم طريق البحث حول دعوى الإجماع , فلماذا تتجاهلون رده ؟؟؟ .
عودة لحديث المعازف فالحديث أولا معلق و ثانيا في سنده عطية بن قيس و هو مختلف حول توثيقه و ثالثا هناك تردد حول اسم الصحابي الذي روى الحديث . و حتى و لو تجاوزنا هذه العلل الثلاث يبقى الحديث آحادا و وحده عطية بن قيس تفرد بلفظ المعازف عن الروايات الأخرى . و لا تقل لي شيوخ و علماء و سين و عين . أمامك الحديث طبق عليه القواعد التي تؤمن بها .
محمد سوق
2011-05-02, 18:22
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم
أنا لست أعلم من النصوص المحرمة للغناء إلا ما ذكرته و ذكره الإخوة
و ليس بالضرورة معرفة الوقت بالتحديد الذي حرمت فيه الموسيقى و لكن المهم أن الحديث جاء على لسان الرسول صلى الله عليه و سلم أي في حياته و ليس بعد مماته حتى لا نقول هذا شيئ مبتدع
و الحديث يدل على أن المعازف محرمة و كلمة يستحلون تدل على الحرمة فالمعازف قرنت مع الحر ( الزنا )و الحرير و الخمر و هذه الأشياء من المحرمات
حتى لا يقول من يقول إننا نحرم الطيبات و لكننا نحرم ما حرم الله و رسوله
و لو رجعنا إلى أقوال العلماء لوجدنا التفصيل في حكم المعازف بجميع أنواعها حتى الدف بمواضعه الجائزة
و الله أعلم
الأخت الفاضلة يكفيني الدليل الشرعي فأما اقوال العلماء فهناك من أحل الجهاد ضد المسلمين و قال عن المنتحر شهيدا و .........
نهج السلف
2011-05-02, 18:28
الأخت الفاضلة يكفيني الدليل الشرعي فأما اقوال العلماء فهناك من أحل الجهاد ضد المسلمين و قال عن المنتحر شهيدا و .........
لا علينا الحديث و الآية أكبر دليل
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir