تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : عُقُــــــوْل جَــــــــاهِلَة فِـــــــي زَمـــــــن الْمَعْرِفَــــــــة


¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-21, 15:56
بسْم آَلِلَّه آَلِرْحَمَن آَلِرَحِيْم


http://www.munasbh.com/upload/uploads/images/0569944524-bb682d0064.gif


"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"



ذَلِك الـذِي يُصَلِّي لَمَجْرَّد أَنَّه وَرَّث الصَّلَاة عَن أَبِيْه أَو جــدَه ..
حـفَظ الْحَرَكَات الَّتِي يُؤَدِّيَهَا فِي الصَّلَاة دُوْن أَن يَدْرِي هَل أَدَّى
الصَّلَاة كـامَلـة وَعَلَى أَحْسَن وَجـه .. أَو كَم مَرَّة سَبَّح فـي
الْرُّكُوع وَالْسُّجُود ..
وَدُوْن أَن يَسْأَل لِمَاذَا صَلَاة الْفَجــــر رَكْعَتَان وَالْعِشَاء أَرَبــع!!




" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الـذِي لَا يُصَلِّي إِلَّا بِرَمَضَان .. وَكَأَن هُنَاك آَيــة
أَو حَدِيْث أَمَرْتَنَا بِالصَّلَاة فَقَط فِي رَمَضَان ..!!





" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الـذِي يَقْضِي مِن عـمَرَّه 20 أَو 30 سـنـة فـي
حَقْل الـتَعْلِيْم لــيَخْرُج فِي الْنِّهَايَة وَفـي يـــــــــــدَه
" شَهَادَة تَوْظِيْف " .. دُوْن أَن يُعْرَف الـفـــــرَق
بَيْن الْنَّبِي وَالْرَّسُوْل .. أَو الــ" ض " و الــ" ظ "
أَو لِمَاذَا تُكْتَب ( لـكُن ) وَلَيْس ( لَاكـن )
وَدُوْن أَن يُعْرَف لِمَاذَا ( 7 ÷ 3 ) عَمَلِيَّة حِسَابِيَّة نَتِيْجَتَهَا
دَائِما خَاطِئَة ؟؟




"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الَّذِي يَنْهَض بـاكِرا فـي الْصَّبَاح لَيَعْمَل فِي الْيَوْم
8 ســاعَات و5 أَيــاام فـي الأُسِبووّع مِن أَجـــــــل
تَحْصِيْل الــرَاتِب نِهَايَة الْشَّهْر
دُوْن أَن يــــــدُرِّي لِمَاذَا هُو فِي هَذِه الْوَظِيفَة بِالضَّبْط ؟!
وَمَن أُجـل مـاذَا يـصُرِف كُل هَذَا الْجُهْد وَالـوَقْت؟!




" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الـذِي يـؤْمِن بِأَن إُفـشَاء الـسَلَام وَإِّكــرَام الْضَيَف
وَعِيَادَة الْمَرِيْض وَزِيَارَة الْأَرْحَام وَمُسَاعَدَة الْمَحْتــاج
لَيْسَت إِلَا جـزْءا مِن مَوْرُوْثَات الـعَادَات وَالـتـقَالـيَد,,
دُوْن أَن يَسْأَل نَفْسَه لِمَاذَا يَفْعَل كُل تِلْك الْأُشِيـــــاء دُوْن مُقَابِل




" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلـك الْذِي يــمَلَأ بــطَنِه بِالأَكـل وَيَشْبَع شَهْوَة جُوْعـه
دُوْن أَن يَدْرِي لِمَاذَا يَأْكُل,,وَدُوْن أَن يَتَحَرَّى عَلَى
مَا يَدْفَعُه مِن مــال لَلأَكــل
هـو يَعِيْش لِيَأْكــل وَلَا يـدُرِّي أَن غَيْرَه يَأْكُل لـيـعـيـش!!




" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الـذِي يُكَمِّل " نِصْف دِيْنِه " مــن أَجــل أَن يُقَال
لَه مِثْل مَن سَبَقَه مِن زَمـلَائِه " أَبــو فــلِان " فَهُم
لـيـسَوَا بِأَفْضَل مِنْه !
أَو مِن أَجـل الِاسْتِنَاد بـظَهَر بِطَاقَة بَنَّك مَن يـرَتَبَط بـهَا
مُتَنَاسِيا أَنَّه أَقْسَم بِالْلَّه الْعَظِيْم وَاعـدا بِحُسْن الْعِشْرَة وَجَمِيْل الصُّحْبَة مَعَهَا
وَدُوْن أَن يَفْهَم لِمَاذَا الـزَوَاج يـسَاوِي نـصـف الــدِيَن




" عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة "



ذَلِك الـذِي يَعـتَقُد أَنَّه بِمَجـرَد أَن يَمــسـك بِقَلَم " كَيَبـوِرْدا "
أَصْبـح شَاعِرا مـشـهُوْرا يُهْجَى مَن يَشَاء أَو كَاتِبا مـرْمُوّقا
يُنْتَقَد مِن يَشَاء
دُوْن أَن يَفْطَن قــــــــــــــــوَلَه تَعَالَى :
" مَا يَلْفِظ مِن قَوْل إِلَّا لَدَيْه رَقِيْب عَتِيْد " ..
وَدُوْن أَن يَدْرِي أَن لَيْس كُل مَن تَعَلَّم حَرْفا أَصْبَح عَالِما


وَأَن لَيْس كُل عَالِم يَسْتَطِيْع تَأْلِيْف كِتَابا ؛


ممـآ تَصفّحت..


http://www.munasbh.com/upload/uploads/images/0569944524-0b090614dd.gif

</B></I>

امين صالح
2011-04-21, 16:52
يعطيك ألف عافية اختي

صدقت اختي في كل ما خطته اناملكي فلأسف تلك هي الحقيقة المرة،
و تلك هي العقول الجاهلة في زمن المعرفة

¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-21, 17:13
يعطيك ألف عافية اختي


صدقت اختي في كل ما خطته اناملكي فلأسف تلك هي الحقيقة المرة،
و تلك هي العقول الجاهلة في زمن المعرفة




اشكر لك تواجدك اخي الفاضل امين
ونثر كلماتك في متصفحي المتواضع
جزاك الله كل خير

*رذاذ المطر*
2011-04-21, 17:55
السلآم عليكم

صدقتِ أختآه عقولٌ جآهلة و جوفآء ..

هدآنا الله وإيّآكم لما يحبه و يرضــآه ..

شكراً لكِ

الاميرة وسيلة
2011-04-21, 17:55
merci............

نينا الجزائرية
2011-04-21, 18:12
بارك الله فيك اختي علي نقلك الموضوع
ذَلِك الـذِي يَقْضِي مِن عـمَرَّه 20 أَو 30 سـنـة فـي
حَقْل الـتَعْلِيْم لــيَخْرُج فِي الْنِّهَايَة وَفـي يـــــــــــدَه
" شَهَادَة تَوْظِيْف " .. دُوْن أَن يُعْرَف الـفـــــرَق
بَيْن الْنَّبِي وَالْرَّسُوْل .. أَو الــ" ض " و الــ" ظ "
أَو لِمَاذَا تُكْتَب ( لـكُن ) وَلَيْس ( لَاكـن )
وَدُوْن أَن يُعْرَف لِمَاذَا ( 7 ÷ 3 ) عَمَلِيَّة حِسَابِيَّة نَتِيْجَتَهَا
دَائِما خَاطِئَة ؟؟
لكن أريد ان أتطرق الي هذه النطقة للأسف ليس ذنبنا اننا جهلاء في اللغة العربية رغم اننا متخرجي جامعات ولكن من سياسة العوجاء لوزارة التربية الوطنية ومناهجها الفاشلة

¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-22, 17:30
السلآم عليكم

صدقتِ أختآه عقولٌ جآهلة و جوفآء ..

هدآنا الله وإيّآكم لما يحبه و يرضــآه ..

شكراً لكِ

بارك الرحمن في كلماتك اخي الكريم رذاذ
شكرا لك على تواجدك الراقي
وكلماتك الفواحة

¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-22, 17:31
merci............

de rien............

¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°
2011-04-22, 17:34
بارك الله فيك اختي علي نقلك الموضوع
ذَلِك الـذِي يَقْضِي مِن عـمَرَّه 20 أَو 30 سـنـة فـي
حَقْل الـتَعْلِيْم لــيَخْرُج فِي الْنِّهَايَة وَفـي يـــــــــــدَه
" شَهَادَة تَوْظِيْف " .. دُوْن أَن يُعْرَف الـفـــــرَق
بَيْن الْنَّبِي وَالْرَّسُوْل .. أَو الــ" ض " و الــ" ظ "
أَو لِمَاذَا تُكْتَب ( لـكُن ) وَلَيْس ( لَاكـن )
وَدُوْن أَن يُعْرَف لِمَاذَا ( 7 ÷ 3 ) عَمَلِيَّة حِسَابِيَّة نَتِيْجَتَهَا
دَائِما خَاطِئَة ؟؟
لكن أريد ان أتطرق الي هذه النطقة للأسف ليس ذنبنا اننا جهلاء في اللغة العربية رغم اننا متخرجي جامعات ولكن من سياسة العوجاء لوزارة التربية الوطنية ومناهجها الفاشلة

شكرا لكي اختي نينا الجزائرية على تعقيبك
ولاشك ان السياسات المتخذه تهمش لغة الضاد
جزاك الله خيرا على التعقيب
حعله الله بموازين حسناتك

عربي حتى النخاع
2011-05-11, 01:47
جميل جدا هذا الطرح وراقي وهادف يمس الكثير من الجوانب التى تحدث في زماننا زمان العلم والمعرفة
لكن زمان جهل الانسان وعدم مراعاته للاقلام والاهداف الملموسة من الكتابة وصار الانسان يكتب من اجل الكتابة او من اجل الصراع على الدنيا الفانية
كيف نعيب الزمان والعيب فينا فهاذا الوقت ساحر وجميل والمعرفة فائضة ومن يستغلها احسن استغلال قد رحل ولم يعد له وجود وبقيت اقلام تصارع من اجل البقاء ومصيرها معروف
طرح رائع ومن روائعك المعروفة شرفني ردي هذا على موضوعك الهادف الذهبي
بارك الله فيك واكرمك وادخلك الجنة

تينهينان يطو
2011-08-09, 17:38
موضوع رائع
وحسب راي الخاص فان المعرفة وما نعيشه من تطور هي التي جعلت الانسان يفكر بهده الطريقة الخاطئة والسلبية دون التعمق والتوسع فيما يهدف للوصول اليه كانه يمشي في طريق لا يعرف مخرجا لها لكن يؤمن بغير منطق بانها ستنتهي