شارك بآية و لك الأجر العظيم

[أم بدر الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
*
*
هذه فكرة أو مشاركة أردت أن أضعها وأسأل الله أن نستفيد منها جميعا ....
وهذا الطرح يمكننا من معرفة القرآن أكثر فأكثر والتعلق به والدراية قدر المستطاع بالأحكام الموجود به وأيضا تساعدنا على تصفحه ولو مرة واحدة في اليوم لاستخراج الآية
وان شاء الله نكسب جميعا الأجر بهذا العمل والفكرة كالتالي :
*أجب بآية *
أي أننا نضع حكم من الأحكام الواردة في القرآن وبعد ذلك نبحث عن الآية المطابقة لهذا الحكم
مثلا : حكم شرب الخمر ؟
ابحث في المصحف عن الآية التي تدل على تحريم شرب الخمر .
أرجو من الجميع المشاركة والتفاعل لا شيئ ولكن لكسب الأجر ان شاء الله وفهم من القرآن أكثر فأكثر.
جزاكم الله خيرا
لا تنسو أختكم بالدعاء لها بأن يثبت الله قلبها على طاعته
وجزاكم الله خيرا
بقلم أختكم**مليكة احلام**
ولنبدأ باذن الله
الآية التي تدل على تحريم الخمر كما سبق وذكرت في المثال والشرح ؟

[بنت الإسلام]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)

[بنت الإسلام]

الآية التي أبكت إبليس عليه لعنة الله

*
*
*
*
*

*
*
*

*

*

[أم بدر الدين]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)


و فيك بارك الله اخيتي
سعدت كثيرا بتواجدك في موضوعي

[أم بدر الدين]

الآية التي أبكت إبليس عليه لعنة الله



قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ
رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران .

[أم بدر الدين]

ما الايه التي جمعت حروف اللغه العربيه كاامله ؟!

[بنت الإسلام]

و فيك بارك الله اخيتي
سعدت كثيرا بتواجدك في موضوعي
شكرا لك أن أسعد بردك أختي

[بنت الإسلام]

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

[بنت الإسلام]

***********************************

[أم بدر الدين]

ما هي الآية التي تحرم الربا؟

[AZIZ27]

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275
{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }البقرة276

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة278


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران130


{وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء

[أم بدر الدين]

ما هي الأية التي ورد فيها فرض الصيام ؟

[أم بدر الدين]

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275
{يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }البقرة276

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة278


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران130


{وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء





بارك الله فيك على المشاركة القيمة

[عامر عبد الحق]

آية فرض الصيام هي قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

[جويرية]

ماهي الاية التي تقرا من اليمين إلى اليسار ونفسها من اليسار إلى اليمين

وفقك الله هذه الفتوى متعلق بالاية وان الامر لايصح( القراءة من اليسار الى اليمين)

لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :

الأول : أنه تنكيس للقرآن ،

وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .

قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره :

ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .

وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإبن عمر

أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ، وقالا :

ذلك منكوس القلب . فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ،

ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .

وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له :

إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا . فقال : ذلك منكوس القلب .

وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ،

فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ،

وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل

والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ،

وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ، ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .

الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ،

وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .

فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ،

لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية .

لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

[أم بدر الدين]

وفقك الله هذه الفتوى متعلق بالاية وان الامر لايصح( القراءة من اليسار الى اليمين)

لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :

الأول : أنه تنكيس للقرآن ،

وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .

قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره :

ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .

وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإبن عمر

أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ، وقالا :

ذلك منكوس القلب . فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ،

ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .

وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له :

إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا . فقال : ذلك منكوس القلب .

وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ،

فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ،

وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل

والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ،

وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ، ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .

الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ،

وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .

فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ،

لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية .

لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض


بارك الله فيك اختي على التوضيح القيم و من الواجب حذف مثل تلك المشاركات

[أم بدر الدين]

ماهي الاية التي تقرا من اليمين إلى اليسار ونفسها من اليسار إلى اليمين

يجب تجنب مثل هذه المشاركات التي نقرأفيها الآيات مقلوبة لانه من واجبنا قراءة القرآن كما ورد
بارك الله فيك

[بنت الإسلام]

وفقك الله هذه الفتوى متعلق بالاية وان الامر لايصح( القراءة من اليسار الى اليمين)

لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :

الأول : أنه تنكيس للقرآن ،

وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .

قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره :

ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .

وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإبن عمر

أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ، وقالا :

ذلك منكوس القلب . فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ،

ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .

وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له :

إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا . فقال : ذلك منكوس القلب .

وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ،

فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ،

وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل

والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ،

وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ، ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .

الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ،

وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .

فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ،

لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية .

لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض
آسفة والله لم أكن أعرف هذا على العموم لقد حذفت مشاركتي

[بنت الإسلام]

الآية التي ورد فيها الحجاب

[مصطفى 48]

ماشاء الله بارك الله فيكم و اعز الاسلام بامثالكم

[أم بدر الدين]

الآية التي ورد فيها الحجاب




بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*

[أم بدر الدين]

ماهي السورة التي فاضت عينا النجاشي بالدمع عند سماعها ؟

[AZIZ27]

- سورة مريم -

[AZIZ27]

ماهي السورة التي ابتدأت بالتسبيح وانتهت بالحمد

[أم بدر الدين]

ماهي السورة التي ابتدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟

[أم بدر الدين]

أين أنتم يا جماعة الأجر كبير هنا

[omar28]

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/442X500-0/2/255/1.png

[أم بدر الدين]

ماهي السورة التي ابتدأت بالتسبيح وانتهت بالحمد

سورة الاسراء

[أم بدر الدين]

ماهي السورة التي ابتدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟

سورة الحشـــــــــــر

[أم بدر الدين]

السؤال ماهي الايه التى نزلت فى جوف الكعبه؟؟

[أم بدر الدين]

فالآية التي نزلت في جوف الكعبة هي قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا...[النساء:58].

[أم بدر الدين]

ما هي آية المباهلة?

[omar28]

http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=&ImageID=20396&size=500

[sarah]

بارك الله فيك اخت مليكة والله موضوع ماشاء الله .......وانا بنفسي لم اعرف قصة اية المباهلة ولكن اليوم بحث وزادت معلوماتي

جعلها الله في ميزان حسناتك




تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي :


﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] .


أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن .
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ،.

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك اخت مليكة والله موضوع ماشاء الله .......وانا بنفسي لم اعرف قصة اية المباهلة ولكن اليوم بحث وزادت معلوماتي

جعلها الله في ميزان حسناتك




تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي :


﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] .


أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن .
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ،.

بارك الله فيكي اختي نعم و الله أفدت و استفدت و لمن لم تطرحي سؤال بدورك

[أم بدر الدين]

آية في القرآن الكريم تكرر فيها الحرف (إذ) ثلاث مرات
فما هي تلك الآية وفي اي سورة وردت

[AZIZ27]

(إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ) (المائدة : 110 )

[أبو مسلم]

ما هي الأية التي فيها .

1/أمرين


2/نهيين


3/وبشارتين

[ليتيم مراد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله سبحانه وتعالى :

((وأوحينا الى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه فى اليم ولا تخافى ولا تحزنى إنا رادوه

اليك وجاعلوه من المرسلين))


فالأمران هما أرضعيه فألقيه فى اليم

والنهيان هما لا تخافى ولا تحزنى

والبشارتان هما إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين

[ليتيم مراد]

الأية التي وردت فيها خطبة إبليس اللعين
أسأل الله العظيم ان نكون من أهل الجنه ..

وأن لا نكون من الذين يستمعون لهذه الخطبه..

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو مسلم]

بارك الله فيك الا خ مراد جزيت الجنة وأسأللله ان يغفر لنا ويرحمنا ويهدينا


غجابة سريعة وصحيحة

[أبو مسلم]

بارك الله فيك الا خ مراد جوابك هو أولا خطبة إبليس العين تكون فوق منبر من نار وتكون للأ هل النار أ عذنا الله وأيكم منها (وقال الشيطان لما قضي ألأمرإن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأ خلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فا ستجبتم لي فلا تلومني ولومو أنفسكم ما أنا بمصرفكم وماأنتم بمصرفي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الضالمين لهم عذاب أليم) سورة إبراهيم

[أبو مسلم]

ماهي الأية التي نصح إبليس اللعين بقرأتها فصدق وهو كذوب؟

[kamel rahma]

بسم الله الرحمن الرحيم

رَبِّ قد _اتيتني من تاويل الاَحاديث فاطر السماوات والاَرض أنت وليي في الدنيا والاَخرة
توفني مسلما وألحقني بالصالحين

[أم ريان الجنة]

ماهي الأية التي نصح إبليس اللعين بقرأتها فصدق وهو كذوب؟


الآية التي نصح ابليس اللعين بقراءتها فصدق وهو كذوب هي آية الكرسي
بسم الله الرحمن الرحيم
(الله لا إله الاهو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفضهما وهو العلي العظيم)

[أبو مسلم]

شكرا الأ خت الإ جابة صحيحة

ماهي الأ ية التي تدل على تحريم الغناء فقد قال عنها ابن مسعود رحمه الله والله الدي لا إله إلا هو لأ نه الغناء.

[أم بدر الدين]

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)

[أم بدر الدين]

ما الآية التى اشتملت على أكبر عدد من لفظ الجلالة الله ؟

[AZIZ27]

آيـــــــة الديـــــــــن .. وهي اطول آيــــــه

{يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إذاَ تَدَايَنتُم بدَيْنٍ إلى أَجَلٍ مٌّسَمًّى فاكْتُبُوهٌ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتبٌ بالْعَدْلِ
وَلا يَأْبَ كَاتبُ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ الله ُفَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلَِلِ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ الله َرَبَّهُ وَلا يَبْخسْ مِنْهُ شَيْئاً
فَإن كَاَنَ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ سفَيِهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
واَسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِجّاَلكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وأَمْرَأَتَانِ ممَّن تَرضْونَ منَ الشُّهَدَاء
أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكّرَ إِحْداَهُمَا الأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءٌ إذَا ما دُعُوا
وَلا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهٌ صَغيراً أَوْ كبِيراً إلى أَجِلِه ذَلكُم أَقْسَطُ عِنَد اللهِ وأَقْومٌ للشَّهادة وأَدْنىَ ألاَّ تَرَتْابُوا
إِلاَّ أَن تَكُونَ تجَارَةً حَاضِرةً تُدِيرُونَهَا بَيْنكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وأَشْهدُوا إذاَ تَبَايَعْتُمَْ
وَلا يُضاَرَّ كَاتبٌ ولا شهيدٌ وإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكَُمْ واَتَّقُوا الله َوَيُعَلَمُكُمُ الله ُواَلله ُبِكُلِ شَئٍْ عَلِيمٌ}



ـــــ سوره ذكــر لفظ الجلاله في كل آيه من آياتــــــــــــهـا ؟

[أم بدر الدين]

سورة المجادلة

[أم بدر الدين]

ما هي اقصر آيه في القرآن الكريم

[أم ريان الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
( مدهامتان)

[سنفورة]

مدهامتان في سورة ا[لرحمن

[أم بدر الدين]

آسفة أختي و لكن الجواب خطأ
أقصر آية هي ثُمَّ نَظَرَ في سورة المدثر

[أم بدر الدين]

ما هي ارجى اية في القران ؟؟؟

[AZIZ27]

(فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُوَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ }الزلزلة8.7

[hibr aswad]

الاية التي برات ثلاثة من النفاق

[سقراط2007]

{ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ } [الروم: 39].

[dini elislam]

آسفة أختي و لكن الجواب خطأ
أقصر آية هي ثُمَّ نَظَرَ في سورة المدثر

ماهو القصد من أقصر آية لأن هناك من يقول مدهامتان و لكن أيضا الآية (ثم نظر)
هل القصد من ذلك عدد الحروف أم إن كانت جملة أو كلمة
ف مدهامتان كلمة أما الآية ثم نظر فهي جملة
من فضلك ماهو أساس القصر فقط للملعومة بما أن الآية هي (ثم نظر).
مشكورين على هذه المبدرة القيمة.:dj_17:

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله
الآية التي برأت ثلاثة من النفاق هي قوله تعالى
{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }
و الصحابة هم : كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومُرارة بن ربيعة وكلهم من الأنصار
ملا حظة على أقصر الآية : الآية ( مدهامتان ) تحتوي على كلمة واحدة ، والآية ( ثم نظر ) تحتوي على كلمتين. فتصنف الأولى على أنها أقصر من الثانية
بارك الله في الجميع ووفقهم الى كل خير

[messi]

بارك الله فيك

[milda]

قال قرينه ربنا ما اطغيته و لكن كان في ضلال بعيد

[rida bou]

بسمالله الحمان الرحيم *(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)*

[Dris55]

قال تعالى (إن الشيطان للإنسان عدو مبين)وقال أيضا (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله)

[أم بدر الدين]

السلام عليكم و رحمة الله
الآية التي برأت ثلاثة من النفاق هي قوله تعالى
{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }
و الصحابة هم : كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومُرارة بن ربيعة وكلهم من الأنصار
ملا حظة على أقصر الآية : الآية ( مدهامتان ) تحتوي على كلمة واحدة ، والآية ( ثم نظر ) تحتوي على كلمتين. فتصنف الأولى على أنها أقصر من الثانية
بارك الله في الجميع ووفقهم الى كل خير

بارك الله فيك على التوضيح و لقد بحثت فوجدت كلا الجوابين فارجو ان تكون متأكدا من صحة ما تفضلت به و لك الاجر ان شاء الله

[أم بدر الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى : " وكان الشيطان للإنسان خذولا "

كل ما أطلبه منك بعد تدبر هذه الآية العظيمة ..

أن تعلم ما هي الآيتين التي قبلها والآية التي بعدهـا فقط

[aissa20202]

بسم الله الرحمن الرحيم
"إنما المؤمنون إخوة فاصلخوا بين أخويكم"

[aissa20202]

ما هي أطول آية في القرآن؟

[aissa20202]

تصحيح و‘‘إعتدار
قال الله جل وعلى"انما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين اخويكم"

[aissa20202]

قال سيد البشريةعليه افضل الصلاة و أزكى التسليم
شيبتني هود و أخواتها

[أم بدر الدين]

من فضلكم للسير الجيد لهذه الصفحة الطيبة يجب الاجابة على سؤال المشترك السابق و من ثم طرح سؤال جديد و الا فلن يكتمل الاجر للجميع و ببارك الله فيكم

[قدوري رشيدة]

أطول آية في القرآن الكريم هي سورة البقره وهى (الآية 282) وتسمى آية الدْيِّن


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صَدَقَ الله العَظِيّم

[messi]

شكرا لك أختي

[barouda]

ممتاز جدا و جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة

[aissa20202]

ما هي الكلمة التي تقسم القرآن الى نصفين؟

[aissa20202]

قال جل وعلى"بسم الله الرحمن الرحيم"استقم كما أمرت"

[أم بدر الدين]

قال سيد البشريةعليه افضل الصلاة و أزكى التسليم
شيبتني هود و أخواتها


(شيبتني هود وأخواتها)!!!!!!!!


قال صلى الله علية وسلم:
[ شيبتني { هود } و { الواقعة } و { المرسلات } و{ عم يتساءلون}
و { إذا الشمس كورت } ] . ( صحيح ) . وورد مختصرا بلفظ : شيبتني { هود } وأخواتها . وسنده جيد (مختصر السلسة الصحيحة للألباني)
قال العلماء : لعل ذلك لما فيهن من التخويف الفظيع والوعيد الشديد لاشتمالهن مع قصرهن على حكاية أهوال الآخرة وعجائبها وفظائعها وأحوال الهالكين والمعذبين

قالوا :يا رسول الله نراك قد شبت . قال : ( قد شيبتني هود وأخواتها)
(مختصر الشمائل المحمدية للترمذي اختصره وحققه محمد ناصر الدين الألباني باب ما جاء في شيب الرسول) ( صحيح )

عن ابن عباس قال : قال أبو بكر : يا رسول الله قد شبت . قال:
(شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)
(مختصر الشمائل المحمدية للترمذي اختصره وحققه محمد ناصر الدين الألباني باب ما جاء في شيب الرسول) ( صحيح )

[أم بدر الدين]

ما هي الكلمة التي تقسم القرآن الى نصفين؟

الكلمة التي تقسم القرآن الكريم الى نصفين متساويين تماما هي كلمة (وليتلطف في سورة الكهف

[bcyacine]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)

[أم بدر الدين]

ما هي آية المودة و في من نزلت هذه الآية ؟

[atastar1]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)

[ben youcefadrar]

(قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو ان احد)

فضل سورة الصمد

--------------------------------------------------------------------------------

ما معني الصمـد ؟
كم مرة ذكر في القرآن الكريم ؟
ما هي فضائله كما علمنا الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم ؟

ما من يوم يمر بنا إلا ونقرأ سورة الإخلاص سواء في أذكار الصباح والمساء أو في الصلاة أو في الوتر أو غير ذلك إلا أنه يؤسفني أن قليلاً منا من يعرف معني أسم الله الصمد !!!

معنــاه

ذكر أسم الله تعالي الصمد مرة واحدة في القرآن الكريم في سورة الإخلاص وهي مكية وعدد أياتها أربعة وتعددت معاني أسم الله الصمد بين السيد والحي القيوم والنور والذي لا جوف له إلا أن أغلب المفسرين أجتمع علي أن تفسير الأية 2هي
(الله الصمد) مبتدأ وخبر أي المقصود في الحوائج على الدوام .

تعدل ثلث القـرآن

وقد ورد في فضل سورة الإخلاص العديد من الأحاديث وعلي سبيل المثال لا الحصر :
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (صحيح)
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ " قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال(قل هو الله أحد) يعدل ثلث القرآن ( صحيح ) .

سبب في دخول الجنـة

كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء ، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به ، افتتح : قل هو الله أحد . حتى يفرغ منه ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة ، فكلمه أصحابه فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ، ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى ، فأما أن تقرأ بها وأما أن تدعها وتقرأ بأخرى ، فقال : ما أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر ، فقال : يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما يحملك على لزوم هذة السورة في كل ركعة . فقال : إني أحبها ، فقال : حبك إياها ادخلك الجنة . (صحيح)
سبب لقبول الدعـاء
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : اللهم ! إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد . فقال : لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب . صحيح

سبـب للشفـاء

مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد قالها مرارا . إسناده حسن

سبب للمغفـرة

سمع رجلا يقول في تشهده : اللهم إني أسألك يا الله الواحد الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي ، إنك أنت الغفور الرحيم فقال صلى الله عليه وسلم قد غفر له قد غفر له . صحيح

أحبائي في الله ما هذا إلا ذرة من فيض معناة الذي لا يعلمه إلا إياه
أيكون الله في علاه هو الملجأ والمقصد ونقصد غيرة ونلجأ إلي سواه

لنحسن الظن بالله ولنكثر من مناجاته يا الله الواحد الأحد الصمد يا ملجأي وملاذي .....
اللهم يا الله يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد يا من ليس له شريك في الملك ولا ولد سلم قلوبنا وطهر ألسنتنا وأغفر لنا ذنوبنا ما قدمنا وما أخرنا وما أنت أعلم به منا وتوفنا وأنت راض عنا وأرزقنا حسن الخاتمة وصحبه المصطفي صلي الله عليه وسلم في الفردوس الأعلي وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[أم بدر الدين]

السلام عليكم انتم لم تحترموا سير الموضوع و يجب الرد على السؤال السابق من فضلكم و بعدها طرح سؤال جديد و بارك الله فيكم

[مريم تندوف]

بارك الله فيك ثبتكي على دينه

[mca4213]

السلام عليك اختي بارك الله فيك على هذه المبادرة الطيبة

[mca4213]

ماهي ااية التي ذكرت فيها مفاتيح الغيب التي لايعلمها الا الله

[أم بدر الدين]

ما هي آية المودة و في من نزلت هذه الآية ؟

تُسمى الآية ( 23 ) من سورة الشورى بآية المودة و هي المشتملة على قول الله تعالى : ﴿ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾ [1] ، و تؤكد أكثر كتب التفسير و الحديث و السيرة و التاريخ على أن هذه الآية نزلت في قربى الرسول الأكرم محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و هم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. ذريتهم الطاهرين ( عليهم السَّلام ) .

[barika05]

احسن موقع في دنيا




http://www.tvquran.com/


جزاكم الله خيرا

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
عملا بالاية الكريمة (( بسم الله الرحمن الرحيم - إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون- صدق الله العظيم )) و لأننا نعتبر أنفسنا جنود الرحمن الذين استودعهم الله في الارض لحماية القرآن الكريم .... إنه ليشرفنا ان ننبه الى الخطر الشيعي الداهم الذي يتربص ببلادنا و نود ان نلفت انتباه اخوتنا الاعزاء الى الاباطيل التي يطلقها الشيعة في الدين واليكم هذه الفقرات والتي يسميها الشيعة بسورة الولاية فقرآنهم يحوي 115 سورة ؟؟؟ اليكم الحدث ونحن ننتظر التعليق البناء عليها *** للأمانة الفقرة مأخوذة من موقع ( islamonline.net/discussiona/message.jspa?messageID=109633&tstart=0 ) .....((. يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم (*) نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم (*) إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (*) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم (*) ظلموا أنفسهم وعصوا الوصيّ الرسول أولئك يسقون من حميم (*) إن الله الذي نوّر السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (*) قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم (*) إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة أفلا تتقون (*) وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين (*) ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون (*) إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مأواهم وإن الله عليم حكيم (*).
يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون (*) قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون (*) مثل الذين يوفون بعهدك إني جزيتهم جنات النعيم (*) إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم (*) وإن علياً من المتقين (*) وإنا لنوفيه حقه يوم الدين (*) ما نحن عن ظلمه بغافلين (*) وكرمناه على أهلك أجمعين (*) فإنه وذريته لصابرون (*) وإن عدوهم إمام المجرمين (*) قل للذين كفروا بعدما آمنوا أطلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون(*).
يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات مبينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتولاه من بعدك يظهرون (*) فأعرض عنهم إنهم معرضون (*) إنا لهم محضرون في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون (*) وإن لهم في جهنم مقاماً لا يعدلون (*) فسبح باسم ربك وكن من الشاهدين(*).
ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل (*) فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعنّاهم إلى يوم يبعثون (*) فاصبر فسوف يبصرون(*) ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين (*) وجعلنا لكم منهم وصياً لعلهم يرجعون (*) ومن يتول عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين (*).
يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين (*) إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون (*) سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون (*).
إنا بشرناك بذريته الصالحين (*) وإنهم لأمرنا لا يخلفون (*) فعليهم مني صلوات ورحمة أحياءً وأمواتاً يوم يبعثون (*) وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين (*) وعلى الذين سلكوا مسلكهم منّي رحمة وهم في الغرفات آمنون (*) والحمد لله رب العالمين (*))).

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وبعد : لا اريد ان ارد على موضوعي لكن اردت ان أوجه استفسارا الى الاخت -- مليكة احلام -- هل انت شيعية ؟؟ إذ فكيف يعقل ان تضعي سؤالا وتجيبين عليه وتخصين بالكلام اهل علي كرم الله وجهه . عدنا بالعامية نقولوا -- يحاجي ويفك ؟؟ نحن نحترم آل البيت ويشرفني جدا انني انتمي اليهم لكن في الدين هناك حدود وفي أدب الحوار هناك ضوابط **فاحتجاجك على عدم رد الاخوة على سؤالك له ما يبرره لكن ان تردي انت عليه فهذا ... محاولة منك لإيصال فكرة ما ... لا تقولي انني اشن عليك حربا لكن اردت الجواب الكافي منك لدحض الشك و درء الفتنة عن الاخوة علهم غفلوا عنها والفتنة نائمة لعن الله من ايقضها ** أقول لك قبل ان اختم اتمنى ان يكون ردك منطقيا في حدود الدين الاسلامي بدون ذكر ما يذكر في الانوار والفرات والكوثر و... و كذلك بدون الهجوم على ديني وعلى فكري. والسلام عليكم.

[بن حركات]

شكرا لكم على هذه الأعمال الجليلة ودمتم في خدمة الاسلام والمسلمين وبمناسبة عيد الفطر المبارك اتمنى لكم ولجميع المسلمين والمسلمات عيدا سعيدا وكل عام والجميع بخير

[oumyahia]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وبعد : لا اريد ان ارد على موضوعي لكن اردت ان أوجه استفسارا الى الاخت -- مليكة احلام -- هل انت شيعية ؟؟ إذ فكيف يعقل ان تضعي سؤالا وتجيبين عليه وتخصين بالكلام اهل علي كرم الله وجهه . عدنا بالعامية نقولوا -- يحاجي ويفك ؟؟ نحن نحترم آل البيت ويشرفني جدا انني انتمي اليهم لكن في الدين هناك حدود وفي أدب الحوار هناك ضوابط **فاحتجاجك على عدم رد الاخوة على سؤالك له ما يبرره لكن ان تردي انت عليه فهذا ... محاولة منك لإيصال فكرة ما ... لا تقولي انني اشن عليك حربا لكن اردت الجواب الكافي منك لدحض الشك و درء الفتنة عن الاخوة علهم غفلوا عنها والفتنة نائمة لعن الله من ايقضها ** أقول لك قبل ان اختم اتمنى ان يكون ردك منطقيا في حدود الدين الاسلامي بدون ذكر ما يذكر في الانوار والفرات والكوثر و... و كذلك بدون الهجوم على ديني وعلى فكري. والسلام عليكم.

السلام عليكم

يا أخي بارك الله فيك وهدانا الله وإيّاك إلى الحقّ ، وجزاك الله خيرا على التنبيه .

أخي على حسب مارأيت : الأخت وضعت قانونا في موضوعها فلم يحترم هذا القانون!!!: فهي وضعت سؤال فلم يجب عليه أحد بل كانت هناك أسئلة أخرى قبل الجواب عنه و لم تجب إلاّ بعدما أرشدتهم لضرورة الإجابة على السؤّال الأوّل وهذا حقّها .

أمّا عن تفسيرها للآية فلعلّها أخطأت في الموقع أو المصدر ولنلتمس لأختنا الأعذار ، فما علمنا منها إلاّ خيرا

[oumyahia]

تُسمى الآية ( 23 ) من سورة الشورى بآية المودة و هي المشتملة على قول الله تعالى : ﴿ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾ [1] ، و تؤكد أكثر كتب التفسير و الحديث و السيرة و التاريخ على أن هذه الآية نزلت في قربى الرسول الأكرم محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و هم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. ذريتهم الطاهرين ( عليهم السَّلام ) .


السلام عليكم ورحمة الله

لاأخفي أختي مليكة أوّل مرةّ أدخل للموضوع ، لأننّي ظننت أنّ المشاركة تكون بكتابة آية فقط ، فلم يهمّني الأمر ودخلت اليوم فقط وأقول لك طرحك رائع ، بارك الله فيك

وأمّا عن الجواب فمعذرة أختاه : فالتفسير الذي تفضلت به تفسير شيعي !!!!!!


وهذا نقلا من موقع صيد الفوائد :

{قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}.

1ـ زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الآية » من هؤلاء الذين أمرك الله بمودتهم؟ فقال: علي وفاطمة وابناهما« وهذا الحديث ساقط الإسناد كما قال الحافط ابن حجر (فتح الباري 8/564). وقال ابن كثير » هذا إسناد ضعيف فيه متهم لا يعرف عن شيعي محترق وهو حسين الأشقر« .

2ـ ومعلوم أن الآية مكية بالاتفاق. (تفسير البغوي 4/119) وعلي تزوج فاطمة بعد غزوة بدر. وولد الحسن في الثانية من الهجرة. فكيف تنزل الآية بمودة من لم يخلق بعد؟ أهكذا خاطب الله قريشا أن تود من لم يكن قد خلق بعد؟

3ـ وإذا كانت هذه الآية نصا على الإمامة فلماذا لم يطالب الشيعة بأن تكون فاطمة إمامة؟ ولماذا لم يطالبوا بأن يكون الأربعة: علي وفاطمة والسبطان أئمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟

4ـ روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية: فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عجلت. إن النبي e لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة« (البخاري رقم 4818).

5ـ قال ابن تيمية » إنه قال: لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. ولم يقل إلا المودة للقربى ولا المودة لذوي القربى، فلو أراد المودة لذوي القربى لقال: (المودة لذوي القربى) كما قال: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذوي القربى} وهكذا في غير موضع. فجميع ما في القرآن من التوصية بحقوق ذوي قربى النبي صلى الله عليه وسلم وذوي قرب الإنسان إنما قيل فيها ذوي القربى، ولم يقل في القربى. فلما ذكر هنا المصدر دون الاسم دل على أنه لم يرد ذوي القربى« (منهاج السنة4/28).

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد .
لم ارد الا ان استفسر من الاخت علني أجد لديها الجواب الكافي لأتبين الخطأ من الصواب والله يعلم انني لم اتهمها بأي إتهام اللهم الا ما راودني من شك في ... ( كيف يضع أحدهم سؤالا ويجيب عليه ؟؟ ).
المهم اتمنى ان لا أكون قد أثرت حفيظة الاخوة في بستاننا المليئ بالفوائد ... لكن اردت ان اوجه اهتمام الاخوة من جديد الى الموضوع الذي سبق وطرحته وهو (((( سورة الولاية لدى الشيعة ))) وهل لدى الاخوة أي معلومات عنها ؟
والسلام ختام الكلام.

[جويرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وانا اتصفح المواضيع التي لا يجوز نشرها


وجدت هذه الفتوى


وبسبب توقف خاصية الفتاوى في منتدى المشكاة ما استطعت وضع السؤال بخصوص الموضوع






المساجلة بآيات القرآن


السؤال :

طرح عضو بأحد المنتديات فكرة على الأعضاء، وهي المساجلة بالآيات القرآنية كما هي المساجلة بالأبيات الشعرية!!، فيبدأ الأول على سبيل المثال بقوله - تعالى - (قل أعوذ برب الناس) فيرد الآخر بقوله - تعالى - (سأصليه سقر) وأثناء المساجلة لا يقول قال - تعالى - بل يأتي بنص الآية، وسؤالي ما حكم هذا العمل سواء عبر المنتديات، أو عبر المجالس؟ وهل هناك فرق بين كون النية تذاكر الآيات، أو مجرد التسلية؟ أفتونا مأجورين، فقد توقفت عن المشاركة، وقلت لهم الأمر خطير جداً، ولابد من الرجوع إلى أهل العلم، أرجو إفادتي، رعاكم الله وحفظكم من بين يديكم ومن خلفكم ومن أمامكم، وعن إيمانكم، وعن شمائلكم ومن فقوكم ومن تحت أرجلكم.


الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذا الفعل الذي وصفه السائل الكريم مما لا يليق بمقام القرآن الكريم أذ هو كلام الله - تعالى - وحقه أن يعظم ويجل، وقد أخبر - تعالى - عن أثره على القلوب والأبدان فقال تعالى: " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" [الزمر:23] وقال تعالى: "لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ" [الحشر: من الآية21]، فإذا كان هذا حال الجبال الصم، فالمؤمن أولى أن يتأثر به ويعظمه حق تعظيمه، ومن تدبر كلام الأئمة – رحمهم الله – عند الكلام عما يجب للقرآن من تعظيم وإجلال، أدرك مبلغ تشددهم فيما يجب للقرآن العظيم والصورة التي ذكرها السائل الكريم يظهر لي أنها تعارض إجلال القرآن الواجب، ومجرد حسن النية في العمل – وإن عذر به المرء عند الخطأ ونحوه – فإنها لا تجعله مقبولاً جائزاً، بل لابد مع النية الحسنة أن يكون الفعل مأذوناً به شرعاً، ثم إن مدارسة القرآن ومراجعته على الحقيقة لا تكون بهذه الطريقة، وإنما بالمذاكرة والمراجعة مرة بعد أخرى، والله أعلم.

المجيب د. ناصر بن محمد الماجد

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

[سعيد العطاشي]

قال الله تعالى :يا ايها الذين آمنوا صلو ا عليه وسلموا تسليماً

[rcsinformatique]

باسم الله الرحمان الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو .............................

[rcsinformatique]

قائمة كاملة بالأسماء الحسنى: هذه هى القائمة بالتسعة والتسعين أسما :

الله
الرحمن
الرحيم
الملك
القدوس
السلام
المؤمن
المهيمن
العزيز
الجبار
المتكبر
الخالق
البارئ
المصور
الغفار
القهار
الوهاب
الرزاق
الفتاح
العليم
القابض
الباسط
الخافض
الرافع
المعز
المذل
السميع
البصير
الحكم
العدل
اللطيف
الخبير
الحليم
العظيم
الغفور
الشكور
العلي
الكبير
الحفيظ
المقيت
الحسيب
الجليل
الكريم
الرقيب
المجيب
الواسع
الحكيم
الودود
المجيد
الباعث
الشهيد
الحق
الوكيل
القوي
المتين
الولي
الحميد
المحصي
المبدىء
المعيد
المحيي
المميت
الحي
القيوم
الواجد
الماجد
الواحد
الصمد
القادر
المقتدر
المقدم
المؤخر
الأول
الآخر
الظاهر
الباطن
الوالي
المتعالِ
البر
التواب
المنتقم
العفو
الرؤوف
مالك الملك
ذو الجلال والإكرام
المقسط
الجامع
الغني
المغني
المانع
الضار
النافع
النور
الهادي
البديع
الباقي
الوارث
الرشيد
الصبور

[rcsinformatique]

أسماء الله الحسنى لا تحصر في تسعة وتسعين
أسماء الله الحسنى لا تدخل تحت حصر ولا تحد بعدد، فإن لله أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وعلى ذلك مضى سلف الأمة وأئمتها، وهو قول جمهور العلماء ولم يخالفهم فيه إلا طائفة من المتأخرين كابن حزم وغيره، واستدلوا لقولهم بحديث: "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة"، والحديث لا يدل على الحصر كما ذكره غير واحد من العلماء، وهذه بعض أقوالهم:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والصواب الذي عليه جمهور العلماء أن قول النبي : "إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة" معناه أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمأنه دخل الجنة وليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعون اسما) . وقال رحمه الله: "فإن الذي عليه جماهير المسلمين أن أسماء الله أكثر من تسعة وتسعين. قالوا- ومنهم الخطابى- قوله: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها.." التقييد بالعدد عائد إلى الأسماء الموصوفة بأنها هي هذه الأسماء؟ فهذه الجملة وهي قوله: "من أحصاها دخل الجنة" صفة للتسعة والتسعين وليست جملة مبتدأة، ولكن موضعها النصب، ويجوز أن تكون مبدأة والمعنى لا يختلف، والتقدير: إن لله أسماء بقدر هذا العدد من أحصاها دخل الجنة كما يقول القائل: إن لي مائة غلام أعددتهم للعتق، وألف درهم أعددتها للحج، فالتقييد بالعدد هو في الموصوف بهذه الصفة لا في أصل.استحقاقه لذلك العدد فإنه لم يقل إن أسماء الله تسعة وتسعون. قال: ويدلك على ذلك قوله في الحديث الذي رواه أحمد في المسند: "اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك" فهذا يدل على أن لله أسماء فوق تسعة وتسعين يحصيها بعض المؤمنين. وأيضا فقوله: "إن لله تسعة وتسعين" تقييده بهذا العدد بمنزلة قوله: {تِسْعَةَ عَشَرَ} فلما استقلوهم قال: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَرَبِّكَ إِلَّا هُو} فأن لا يعلم أسماءه إلا هو أولى، وذلك أن هذا لو كان قد قيل منفردا لم يفد النفي إلا بمفهوم العدد الذي هو دون مفهوم الصفة، والنزاع فيه مشهور وإن كان المختار عندنا أن التخصيص بالذكرـ بعد قيام المقتضي للعموم ـ يفيد الاختصاص بالحكم، فإن العدول عن وجوب التعميم إلى التخصيص إن لم يكن للاختصاص بالحكم وإلا كان تركا لمقتضى بلا معارض وذلك ممتنع. فقوله: "إن لله تسعة وتسعين" قد يكون للتحصيل بهذا العدد فوائد غير الحصر، و (منها) ذكر أن إحصاءها يورث الجنة، فإنه لو ذكر هذه الجملة منفردة، وأتبعها بهذه منفردة لكان حسنا، فكيف والأصل في الكلام الاتصال وعدم الانفصال؟ فتكون الجملة الشرطية صفة لا ابتدائية. فهذا هو الراجح في العربية مع ما ذكر من الدليل) .

قال ابن القيم : قوله: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" لا ينفي أن يكون له غيرها والكلام جملة واحدة: أي له أسماء موصوفة بهذه الصفة، كما يقال: لفلان مائة عبد أعدهم للتجارة وله مائة فرس أعدهم للجهاد وهذا قول الجمهور، وخالفهم ابن حزم فزعم أن أسماءه تنحصرفي هذا العدد" .

وقال: "وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" فالكلام جملة واحدة وقوله: "من أحصاها دخل الجنة" صفة لا خبر مستقل. والمعنى: له أسماء متعددة من شأنها أن من أحصاها دخل الجنة. وهذا لا ينفي أن يكون له أسماء غيرها. وهذا كما تقول: لفلان مائة مملوك قد أعدهم للجهاد. فلا ينفي هذا أن يكون له مماليك سواهم معدون لغير الجهاد، وهذا لاخلاف بين العلماءفيه" .

وقال الخطابي: "في هذا الحديث إثبات هذه الأسماء المخصوصة بهذا العدد، وليس فيه منع ما عداها من الزيادة. وهو كقولك: إن لزيد ألف درهم أعدها للصدقة، وكقولك إن لعمرو مائة ثوب من زاره خلعها عليه، وهذا لا يدل على أنه ليس عنده من الدراهم أكثر من ألف درهم، ولا من الثياب أكثر من مائة ثوب، وإنما دلالته أن الذي أعده زيد من الدراهم للصدقة ألف درهم، وأن الذي أرصده عمرو من الثياب للخلع مائة ثوب" .

وقال النووي: "اتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمأنه فليس معناه أنه ليس له إسماء غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصأنها لا الإخبار بحصر الأسماء"

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عمن قال: لا يجوز الدعاء إلا بالتسعة والتسعين اسما، ولا يقول يا حنان يا منان، ولا يقول يا دليل الحائرين. فهل له أن يقول ذلك؟ فأجاب : (الحمد لله، هذا القول، وإن كان قد قاله طائفة من المتأخرين، كأبى محمد بن حزم، وغيره؛ فإن جمهور العلماء على خلافه، وعلى ذلك مضى سلف الأمة وأئمتها، وهو الصواب لوجوه: أحدها أن التسعة والتسعين إسما لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبى، وأشهر ما عند الناس فيها حديث الترمذى الذى رواه الوليد بن مسلم عن شعيب عن أبى حمزة، وحفاظ أهل الحديث يقولون هذه الزيادة مما جمعه الوليد بن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث، وفيها حديث ثان أضعف من هذا رواه ابن ماجه وقد روى في عددها غير هذين النوعين من جمع بعض السلف وهذا القائل الذى حصر أسماء الله في تسعة وتسعين لم يمكنه إستخراجها من القرآن وإذا لم يقم على تعيينها دليل يجب القول به لم يمكن أن يقال هى التى يجوز الدعاء بها دون غيرها لأنه لا سبيل إلى تمييز المأمور من المحظور فكل اسم يجهل حاله يمكن أن يكون من المأمور ويمكن أن يكون من المحظور وإن قيل لا تدعوا إلا بإسم له ذكر في الكتاب والسنة قيل هذا أكثر من تسعة وتسعين.

الوجه الثانى أنه إذا قيل تعيينها على ما في حديث الترمذى مثلا ففى الكتاب والسنة أسماء ليست في ذلك الحديث مثل اسم الرب فإنه ليس في حديث الترمذى وأكثر الدعاء المشروع إنما هو بهذا الإسم كقول آدم ربنا ظلمنا انفسنا وقول نوح رب إنى أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وقول إبراهيم رب إغفر لى ولوالدى وقول موسى رب إنى ظلمت نفسى فإغفرلى وقول المسيح اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء وأمثال ذلك حتى أنه يذكر عن مالك وغيره أنهم كرهوا أن يقال يا سيدى بل يقال يارب لأنه دعاء النبيين وغيرهم كما ذكر الله في القرآن وكذلك اسم المنان ففى الحديث الذى رواه أهل السنن أن النبى سمع داعيا يدعو اللهم أنى أسألك بأن لك الملك أنت الله المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حى يا قيوم فقال النبى لقد دعا الله بإسمه الأعظم الذى إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى وهذا رد لقول من زعم أنه لا يمكن في أسمائه المنان.

وقد قال الإمام أحمد لرجل ودعه قل يا دليل الحائرين دلنى على طريق الصادقين وإجعلنى من عبادك الصالحين وقد أنكر طائفة من أهل الكلام كالقاضى أبى بكر وأبى الوفاء ابن عقيل أن يكون من أسمائه الدليل لأنهم ظنوا أن الدليل هو الدلالة التى يستدل بها والصواب ما عليه الجمهور لأن الدليل في الأصل هو المعرف للمدلول ولو كان الدليل ما يستدل به فالعبد يستدل به أيضا فهو دليل من الوجهين جميعا.

وايضا فقد ثبت في الصحيح عن النبى أنه قال إن الله وتر يحب الوتر وليس هذا الإسم في هذه التسعة والتسعين وثبت عنه في الصحيح أنه قال إن الله جميل يحب الجمال وليس هو فيها وفى الترمذى وغيره أنه قال إن الله نظيف يحب النظافة وليس فيها وفى الصحيح عنه أنه قال أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وليس هذا فيها وتتبع هذا يطول.

ومن اسمائه التى ليست في هذه التسعة والتسعين اسمه السبوح وفى الحديث عن النبي أنه كان يقول سبوح قدوس واسمه الشافى كما ثبت في الصحيح أنه كان يقول أذهب البأس رب الناس وإشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت شفاء لا يغادر سقما وكذلك إسماؤه المضافة مثل أرحم الراحمين و كاشف الضر و عالم الغيب و الشهادة و فالق الاصباح و فالق الحب والنوى و ذو الرحمة و فعّال لما يريد و المستعان و الغالب على أمره و شديد المحال و الواقي و الكفيل و المصيطر و الزارع وغافر الذنب و قابل التوب و رفيع الدرجات و ذو العرش و ذو فضل على المؤمنين و فاطر السموات والارض و علّام الغيوب و مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي و الموسع و الماهد والمنشيء والمنزل و ذو المعارج و القائم بالقسط و خير الناصرين وخير الغافرين و خير الماكرين و خير الرازقين و خير الفاصلين و خير الحاكمين و خير الفاتحين و خير المنزلين و خير الراحمين و رب العالمين و رب موسى و هارون و رب العرش العظيم و رب السموات والارض و رب العزة و رب الشعرى و رب الفلق و رب المشرقين و رب المغربين و شديد العذاب و شديد العقاب و ذو انتقام و أشد باسا و أشد تنكيلا و سريع الحساب و سريع العقاب و مخزي الكافرين و موهن كيد الكافرين و اسرع الحاسبين و أسرع مكرا و مالك يوم الدين وأحسن الخالقين وجامع الناس ليوم لا ريب فيه و مقلب القلوب و له المشرق والمغرب و اله الناس و غير ذلك مما ثبت في الكتاب والسنة وثبت في الدعاء بها بإجماع المسلمين وليس من هذه التسعة والتسعين
الوجه الثالث ما إحتج به الخطابى وغيره وهو حديث ابن مسعود عن النبى أنه قال ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم أنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتى بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى وشفاء صدرى وجلاء حزنى وذهاب غمى وهمى إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا قالوا يارسول الله أفلا نتعلمهن قال بلى ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن رواه الإمام احمد في المسند وأبو حاتم ابن حبان في صحيحه.

قال الخطابى وغيره فهذا يدل على أن له أسماء إستاثر بها وذلك يدل على أن وقوله إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة إن في أسمائه تسعة وتسعين من أحصاها دخل الجنة كما يقول القائل أن لى ألف درهم أعددتها للصدقة وإن كان ماله أكثر من ذلك.

والله في القرآن قال ولله الأسماء الحسنى فإدعوه بها فأمر أن يدعى بأسمائه مطلقا ولم يقل ليست اسماؤه الحسنى إلا تسعة وتسعين إسما والحديث قد سلم معناه .)


[عدل] أسماء ثابتة لم ترد في حديث الترمذي
الرازق
الأعلى
القريب
الشاكر
السيد
الأكرم
المليك
الرب
الإله
الخلاق
الحيي
المحيط
الأحد
القدير
المبين
المنان
نور السموات والأرض
جامع الناس
المولى
النصير
الشافي
الجميل
الرفيق
بديع السموات والأرض
المعطي
الستير
الكافي
القاهر
الأكبر
الحنان

[rcsinformatique]

http://http://www.abbd1990.jeeran.com/allah-names.html
أسماء الله الحسنى في هذا العنوان أدخل ولا تتردد

[جويرية]

وفقكم الله هل يصح كتابة الاية هكذا

فيجب الحذر انه كلام الله تعالى وليس نثر او شعر


باسم الله الرحمان الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو .............................

[oumyahia]

وفقكم الله هل يصح كتابة الاية هكذا

فيجب الحذر انه كلام الله تعالى وليس نثر او شعر

السلام عليكم

ربي يجازيك خير يا جويرية ، بارك الله فيك على هذا التنبيه


http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarh64fff2914c.gif

[أم بدر الدين]

السلام عليكم

يا أخي بارك الله فيك وهدانا الله وإيّاك إلى الحقّ ، وجزاك الله خيرا على التنبيه .

أخي على حسب مارأيت : الأخت وضعت قانونا في موضوعها فلم يحترم هذا القانون!!!: فهي وضعت سؤال فلم يجب عليه أحد بل كانت هناك أسئلة أخرى قبل الجواب عنه و لم تجب إلاّ بعدما أرشدتهم لضرورة الإجابة على السؤّال الأوّل وهذا حقّها .

أمّا عن تفسيرها للآية فلعلّها أخطأت في الموقع أو المصدر ولنلتمس لأختنا الأعذار ، فما علمنا منها إلاّ خيرا

بارك الله فيكي اختي الغالية على الرد الطيب و صدقتي فيما قلتي و لكي الاجر

[أم بدر الدين]

باسم الله الرحمان الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو .............................

تمهلوا قليلا انه كلام الله الذي لا ياتيه الباطل و لذا نكتب الآيات بطريقة تليق بالقرآن المقدس

[أم بدر الدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد .
لم ارد الا ان استفسر من الاخت علني أجد لديها الجواب الكافي لأتبين الخطأ من الصواب والله يعلم انني لم اتهمها بأي إتهام اللهم الا ما راودني من شك في ... ( كيف يضع أحدهم سؤالا ويجيب عليه ؟؟ ).
المهم اتمنى ان لا أكون قد أثرت حفيظة الاخوة في بستاننا المليئ بالفوائد ... لكن اردت ان اوجه اهتمام الاخوة من جديد الى الموضوع الذي سبق وطرحته وهو (((( سورة الولاية لدى الشيعة ))) وهل لدى الاخوة أي معلومات عنها ؟
والسلام ختام الكلام.

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم انا لم استطع اظافة الرد لان النتدى لا يعمل بشكل طيب هذه الايام و استهل قولي بحمد الله على نعمة الاسلام و العقل و اقول بفضله بانني لست شيعية و من يعرفني من خلال مواضيعي يستطيع قول ذلك اما عن الردود التي تفضلت بها فهذا لا يحير و لا يجعل مني شيعية و العياذ بالله فانا فعلت هذا لاوضح مسرى الموضوع لان العديد لم يعرف الطريقة التي يجب تتبعها في هذه الصفحة المباركة التي لم اضعها لمجرد التسلية لانه كلام الله و انا لا أتجرأ على العبث بمثل هذه الامور و الا عقابي يكون عسيرا في الدنيا و الآخرة و الله يعلم ان هدفي هو التمعن و الاطلاع على آيات الله
المعلم يجيب ان لم يجد جوابا ممن حوله اذن فاعتقد انك أخطات في الحكم القاسي الذي تفضلت به اخي
اسال الله السلامة و العافية

[الجزائري البطل]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)

[ابو اميمة]

بارك الله فيكم على هده الإفادات القيمة والطيبة و المفيدة

[ابو اميمة]

:dj_17:الى الأخت مليكة أحلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. لا يوجد اي دليل من القرآن على قضية الولابة عند إخوتنا الشيعة .فلقد تتبعت مناظرات بين علماء من الشيعة وعلماء من السنة في قناة المستقلة حيث لم يستطع إخوتنا الشيعة لحد الآن اظهار واو دليل واحد على زعمهم هذا وشكرا

[mouradazzou]

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

[mouradazzou]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90-91)

[mouradazzou]

التوقيعhttp://alfrasha.maktoob.com/up/15298405661409587782.gif



http://www.gifs-animes.net/images-image/Fleurs/Fleurs-roses/Fleurs-roses-97.gif

[mouradazzou]

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarh5304209760.jpg

[mouradazzou]

http://www.djelfa.info/vb/customavatars/avatar39959_3.gif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=39959)
http://zx5.jeeran.com/show[1].gif

[بشير مراد]

ماهي الآية التي شيّبت رسول الله صلى الله عليه وسلم . هي قوله تعالى ( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ) سورة هود

[chouayb]

         ••                           

[أم بدر الدين]

:dj_17:الى الأخت مليكة أحلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. لا يوجد اي دليل من القرآن على قضية الولابة عند إخوتنا الشيعة .فلقد تتبعت مناظرات بين علماء من الشيعة وعلماء من السنة في قناة المستقلة حيث لم يستطع إخوتنا الشيعة لحد الآن اظهار واو دليل واحد على زعمهم هذا وشكرا

بارك الله فيك اخي والله انا سعيدة بالتفاعل الطيب و احبذ لو نصحح لبعضنا البعض الاخطاء ان وجدت لاننا كلنا معرضون للخطأ

[أم بدر الدين]

بارك الله فيكم جميعا و جزيتم الجنة منزلا

[mouradazzou]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله **** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

http://www.arabsys.net/islamsignature/fem/18.gif (http://www.arabsys.net/islamsignature/index.php)..........%%%........

http://www.djelfa.info/vb/customavatars/avatar57682_1.gif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=57682)http://zx5.jeeran.com/show[1].gif
تهون علينا في المعالي نفوسنا .... ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
http://www.djelfa.info/vb/customavatars/avatar66480_1.gif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=66480)http://www.djelfa.info/vb/customavatars/avatar17552_2.gif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=17552)

[mouradazzou]

http://img89.imageshack.us/img89/192/uppal245bf721acxn5.jpghttp://www.djelfa.info/vb/images/medals/aw_mawd.gifhttp://img67.imageshack.us/img67/15/saqradhlaam11zn3jf7.gifhttp://img48.imageshack.us/img48/9459/5866d6d067fn9aa4.gif

[nene]

أ سئله واجابات ربما لاول مره تعلموا بها ... وقد تصدموا

س1:ما هو اول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟
ج: القلم.

س2:بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟
ج:بفك حمار ( فك اسنان جمجمه حما ر )

س3:ماهي خطيئه سيد نا نوح عليه السلام طوال حياته؟؟؟
ج : انه نظر الى كلب وقال في داخله ما اقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق افضل منه ان استطعت )

س4:ماهو الشي الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟
ج:الشي الذي خلق من الحجر هي ناقه صالح.. ومن حفظ بالحجر اهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي .

س5:من هم اكثر الاقوام فجورا واقبحهم واخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟
ج:هم قوم لوط يسبقهم احد لها هي تركهم لما احل الله لهم من النساء تركوا النساء ولم يتزوجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور .

س6:ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ؟
ج:الكذبه الاولى عندما كذب على اصدقائه وقال لهم لا استطيع ان اذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الاصنام.
الكذبه الثانيه
انه عندما سالوه الكفار انت من حطم الاصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم .
الكذبه الثالثه انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وساله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل اختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيد ة واسالوا الذي معها ان كان زوجها ف ا قتلوه وان كان ابيها او اخوها ف ا تركوه )

س7:من هو النبي الذي قال والله لا اعاشرن في هذه الليله 50 امراه ( زوجاته ) وال50 ولد الذين سيحملن بهم سيكونوا في طاعه الله... لم يرزق الا بولد واحد ودون اطراف( رجل وايدي )؟ ؟؟
ج:انه سيدنا سليمان عليه السلام لانه لم يقل كلمه ان شاء الله.

س8:من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت ؟؟
ج:سيدنا عيس ى عليه السلام لم يمت بل رفع الى السماء ..

س9:من هو النبي الذي قبضت روحه في السماء؟؟؟
ج:سيدنا ادريس عليه السلام.

س10:نحن نعلم ان مناسك الحج كلها متعلقه بحياة سيدنا ابراهيم عليه السلام وما فعله من اعمال ولكن ماهي قصه رمي الجمرات الصغرى –و الوسطى و الكبرى ؟؟
ج:ان عندما كان ابراهيم مع ابنه اسماعيل ذاهبا لاداء ما امرهم الله به وهو قتل اسماعيل كان الشيطان يخرج لسيدنا ابراهيم ليوسوس له ليمتنع عن قتل ابنه وليعزز مكانه ابنهم ولا يستطيع قتله وفي كل مره يخرج الشيطان ليوسوس كان سيدنا ابراهيم يرميه بالحجر في المره الاولى والثانيه والثالثه وبعدها لم يخرج.

س11: ماهو الشي الذي خلقه الله ونكره؟
ج: صوت الحمير .

س12: ماهو الشي الذي خلقه الله سبحانه وعظمه؟
ج: كيد النساء( ان كيدهن عظيم )



تمنياتي لكم بالتوفيق ,,,
________________________
القـناعة دليل الأمانة
والأمانة دليل الشكر
والشكر دليل الزيادة
والزيادة دليل بقاء النعمة
والحياة دليل الخير كله
لا تنسونا بالدعاء

[أم بدر الدين]

http://img89.imageshack.us/img89/192/uppal245bf721acxn5.jpghttp://www.djelfa.info/vb/images/medals/aw_mawd.gifhttp://img67.imageshack.us/img67/15/saqradhlaam11zn3jf7.gifhttp://img48.imageshack.us/img48/9459/5866d6d067fn9aa4.gif

بارك الله فيك لوحة رائعة و رد مميز
جزيت الجنة

[الأخضر]

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من مسجد الحرام الى مسجد الأقصى

[hairless17]

دائمة التميز مبارك عليك أحسن موضوع

[nedjoui]

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قرائتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قرائتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. مثال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عنـّي ولو آية".
للاشتراك في هذه الخدمة الرجاء زيارة موقعنا "بلـّغوا عنـّي ولو آية" في الأسفل وتسجيل البريد الإلكتروني :
http://www.balligho.com

[almorchid1]

السلام عليكم بارك اللهفيك أخت حليمة على المةضوع المميز وسمحي لي أن أهنئك وإن كانت تهانيا جائت متأخرة

[AMARAGROPA]

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من مسجد الحرام الى مسجد الأقصى

السلام عليكم ...(( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي ‎وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (2) ) سورة الاسراء .
يا أخي انتبه انه القرآن كلام الله .و القارئ الذي يطلع على ما كتبت وقد يكون غير مطلع على السورة سيظن ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - تواجد في مكان حرام والعياذ بالله .(( مسجد الحرام ؟؟ )) ... استغفر الله واتوب إليه واتمنى ان اكون قد وفقت لما فيه خير ... والسلام ختام الكلام.

[almorchid1]

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قرائتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قرائتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. مثال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عنـّي ولو آية".
للاشتراك في هذه الخدمة الرجاء زيارة موقعنا "بلـّغوا عنـّي ولو آية" في الأسفل وتسجيل البريد الإلكتروني :
http://www.balligho.com

السلام عليكم بارك الله فيك أخي ولكن كان من الواجب أن تضع هذه المشاركة موضوعا جديدا أفضل من وضعها في موضوع وها قد أصبح لدينا موضوع في موضوع؟؟؟ لا تأخدني أخي فأنا أنبهك ولا أعاتبك وإن كان العتاب لأحباب فهو نصيحة

[عبد العالي 2008]

قال تعالى ( و لقد يسرنا القرآن للدكر فهل من مدكر)

[أم بدر الدين]

دائمة التميز مبارك عليك أحسن موضوع

بارك الله فيك اخي الغالي و سررت بتواجدك في هذا الموضوع و لي عودة معكم في منتدانا الغالي و المميز

[أم بدر الدين]

السلام عليكم بارك اللهفيك أخت حليمة على المةضوع المميز وسمحي لي أن أهنئك وإن كانت تهانيا جائت متأخرة

وصلت التهنئة و بارك الله فيك على التواجد الطيب

[أم بدر الدين]

السلام عليكم ...(( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي ‎وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (2) ) سورة الاسراء .
يا أخي انتبه انه القرآن كلام الله .و القارئ الذي يطلع على ما كتبت وقد يكون غير مطلع على السورة سيظن ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - تواجد في مكان حرام والعياذ بالله .(( مسجد الحرام ؟؟ )) ... استغفر الله واتوب إليه واتمنى ان اكون قد وفقت لما فيه خير ... والسلام ختام الكلام.

بارك الله فيك على التنبيه كلام الله مقدس و يجب الانتباه عند كتابة الآيات

[ffarouk_b]

صورة وآية: معجزة البعوضة

لنتأمل هذا المخلوق الضعيف ولكن العلماء يقفون حائرين أمام أسراره، ولذلك لم يستحي الله أن يضرب مثالاً عنه، إنه "البعوضة"....


http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=925




هذا الكائن الصغير له عجائب وغرائب كثيرة، فالبعوضة عندما تطير ترفرف بجناحيها 500 رفة في الثانية الواحدة! وفي عالم البعوض الأنثى هي الأقوى وهي التي تقوم بمعظم المهام مثل تربية الصغار وتغذيتهم من خلال مص الدم من جسد الإنسان والحيوان! وللبعوضة قلب ودماغ وعيون معقدة ولديها خلايا عصبية لمعالجة المعلومات، وقد زودها الله بأجهزة معقدة تستطيع من خلالها معرفة نوع الدم الذي يناسبها، وتمييز رائحة الإنسان من مسافات طويلة! إنها معجزة تستحق أن نقف أمامها، ويعتقد بعض العلماء أن البعوض يعالج المعلومات بسرعة فائقة لا يمكن للطبيعة أن تكون هي التي طورت هذا الأسلوب الفائق لديها، ولا يزال العلماء يكشفون أسرارها. ولذلك ذكرها الله في كتابه في زمن لم يكن أحد على وجه الأرض يعرف شيئاً عن عجائب البعوض، يقول تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ) [البقرة: 26].

ـــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

www.kaheel7.com




الماء والنار صورة تشهد على عظمة الخالق

ماء زمزم

الشفاء بالصوم

أثر الاستماع إلى القرآن أثناء النوم

صورة وآية: وللنملة أسنان!

الرمان ... فاكهة أهل الجنة

الزهور والحشرات

جبال من الغيوم

إذا كنت مدخناً فانظر إلى رئتيك

التمر علاج لعديد من الأمراض

السواك

العلاج بزيت الزيتون

التراب الطهور

من أسرار النحل

إنها نملة!

العلاج بالعنب

العلاج بالتين

فك النملة أقوى من فك التمساح!

الطيور تشبه البشر

النمل أمم أمثالنا

البروج الكونية

نهاية الشمس

المعصرات والمطر

البناء الكوني والمجرات

صوت من الثقوب السوداء

المنطقة التي غُلبت فيها الروم

السقف المحفوظ

ظهر الفساد في البر والبحر

مصابيح في السماء

الشريط الوراثي DNA

مزيد من الصور التي تشهد على عظمة الخالق
:dj_17::dj_17::dj_17:

[ffarouk_b]

الماء والنار صورة تشهد على عظمة الخالق

ماء زمزم

الشفاء بالصوم

أثر الاستماع إلى القرآن أثناء النوم

صورة وآية: وللنملة أسنان!

الرمان ... فاكهة أهل الجنة

الزهور والحشرات

جبال من الغيوم

إذا كنت مدخناً فانظر إلى رئتيك

التمر علاج لعديد من الأمراض

السواك

العلاج بزيت الزيتون

التراب الطهور

من أسرار النحل

إنها نملة!

العلاج بالعنب

العلاج بالتين

فك النملة أقوى من فك التمساح!

الطيور تشبه البشر

النمل أمم أمثالنا

البروج الكونية

نهاية الشمس

المعصرات والمطر

البناء الكوني والمجرات

صوت من الثقوب السوداء

المنطقة التي غُلبت فيها الروم

السقف المحفوظ

ظهر الفساد في البر والبحر

مصابيح في السماء

الشريط الوراثي DNA

مزيد من الصور التي تشهد على عظمة الخالق
http://http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=925

[أم بدر الدين]

والله جزيت الجنة على الاضافة القيمة و لكن حبذا لو احترمتم مسار الموضوع

[harm]

أريد البحث الخاص بكيفية بناء وحدة تعليمية وتسيير الانشطة اللغوية

[alidj92]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أشكر لك حرصك على كتاب الله ويبدو أن فيك خيرا كثيرا
أتمنى أن تتطور الفكرة لتعم التدبر في كتاب الله تعالى
جعلك الله ملكة ممن يملكون علوم القرآن ويعملون به

[أم بدر الدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أشكر لك حرصك على كتاب الله ويبدو أن فيك خيرا كثيرا
أتمنى أن تتطور الفكرة لتعم التدبر في كتاب الله تعالى
جعلك الله ملكة ممن يملكون علوم القرآن ويعملون به

بارك الله فيك و دعاء يشرح الصدر و يبعث الطمانينة و المثابرة
آآمين أخي اللهم اجعانا من أهل القرآن

[midoudr]

يقول الله تعالى في محكم التنزيل وهو أصدق القائلين: ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ. إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ. فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ﴾ الطارق 5-10؛

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك على المرور الطيب و انصح كل من يدخل هذا الموضوع ان يقٍرأ نص الموضوع ليعرف ما معنى شارك بآية و لك الاجر

[عبدالغفور24]

جزاك الله خيرا أختي على الموضوع

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك اخي و مرحبا بك في موضوعي

[بن عزة بلقاسم]

قال تعالى : بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :انما الخمر و الميسر و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

[بن عزة بلقاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم( انما الخمر والأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ). صدق الله العظيم

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك اخي

[أم بدر الدين]

كم عدد السور التي تبدأ

بـــ ( الحمد لله ) وما هي ..؟

[belmadi]

جزا كم الله خيرا

[باحث جامعي]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم))
أهدي ثوابها لمدير الموقع جزاه الله بألف خير.شكرا

[أم بدر الدين]

بارك الله فيكم

[الطالبة الطموحة]

بارك الله فيكم على الموضوع جزاكم الله عنا و على المؤمنين كل خير


بوركتم جميعا

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ومرحمة الله وبركاته

من هو الذكي الذي سيجيب على هذا السؤال


آية اشتملت على معجزة ، وتسلية ، وتطمين قلوب المؤمنين ، واعتراض وجوابه ، من ثلاثة أوجه ، وصفة المعترض ، وصفة المسلّم لحكم الله ودينه .

[oumyahia]

السلام عليكم ومرحمة الله وبركاته

من هو الذكي الذي سيجيب على هذا السؤال


آية اشتملت على معجزة ، وتسلية ، وتطمين قلوب المؤمنين ، واعتراض وجوابه ، من ثلاثة أوجه ، وصفة المعترض ، وصفة المسلّم لحكم الله ودينه .

السلام عليكم
معليش أخي من هنا وهناك ولكن هنا إن شاء الأولى والأخيرة

{ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) } البقرة
ورد هذا في تفسير السعدي

[محمد عز الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون
صدق الله العلي العظيم

[أم بدر الدين]

بارك الله فيكم على المشاركة الطيبة

[أم بدر الدين]

كم عدد السور التي تبدأ

بـــ ( الحمد لله ) وما هي ..؟

[نورالدين سطيف]

ماهي أرجى آية في القرءآن

[نورالدين سطيف]

عدد السورالتي تبدأ ب الحمد لله هو 4
1- الفاتحة
2- الأنعام
3-الكهف
4-فاطر

[أم بدر الدين]

بارك الله فيك اخي

[aissa20202]

السلام عليكم
كم سورة تبدأ بالتسبيح،وماهي؟

[omar28]

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/442X500-0/2/255/1.png

[متفائل]

السلام عليكم
كم سورة تبدأ بالتسبيح،وماهي؟

السور التي ابتدأت بالتسبيح
1- الاسراء
2- الحديد
3- الحشر
4- الصف
5-الجمعه
6-التغابن
7-الاعلى

[هبة الكوثر]

ماهي أرجى آية في القرءآن

بسم الله الرحمن الرحيم


"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " ( سورة الزمر/53)

[بيلسان الجنة]

شكرا على هذه المبادرة الجميلة
ماهي اطول سورة
وماهي اقصر سورة
وماهي السورة التي تقسم القران
وماهي الكلمة التي تقسم القران
ونرجوا من الاعضاء الاجابة علها وشكرا ربي يجعل اجاباتكم وردودكم في ميزان حسناتهhttp://smiles.al-wed.com/smiles/60/heart3.gif

[رملاك]

أطول سورة في القرأن الكريم هي سورة البقرة
اقصر سورة في القران الكريم هي سورة الكوثر

السورة التى تقسم القران الكريم هي سورة الكهف

الكلمة التي تقسم القرآن الكريم الى نصفين متساويين تماما هي كلمة (وليتلطف) في سورة الكهف الاية19

[رملاك]

1- ماهي السورة الذي تحتوي على البسملة مرتين
2-ماهي آيات الشفاء
3-ماهي اقصر آية في القرآن الكريم
4-ماهي السورة الذي مدح بآية من القرآن الكريم
5- ماهي اعظم آية في القرآن الكريم
6- ماهي السورة التي تسمى قلب القرآن
7- ماهي السورة التي يعادل ثلث القرآن


http://smiles.al-wed.com/smiles/60/heart3.gif

[ميلود س]

1- ماهي السورة الذي تحتوي على البسملة مرتين
2-ماهي آيات الشفاء
3-ماهي اقصر آية في القرآن الكريم
4-ماهي السورة الذي مدح بآية من القرآن الكريم
5- ماهي اعظم آية في القرآن الكريم
6- ماهي السورة التي تسمى قلب القرآن
7- ماهي السورة التي يعادل ثلث القرآن


http://smiles.al-wed.com/smiles/60/heart3.gif



http://www.stocksvip.net/p/ps/(5).gif

شكراااااااا على المبادرة

1-السورة التي تحتوي البسملة مرتين هي سورة النمل
2- آيات الشفاء هي:
الآية 14 من سورة التوبة
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ...صدق الله العظيم
الآية 57 في سورة يونس
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ...صدق الله العظيم
الآية 69 من سورة النحل
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ... صدق الله العظيم
الآية 82 من سورة الإسراء
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا... صدق الله العظيم
الآية 80 من سورة الشعراء
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ... صدق الله العظيم
الآية 44 من سورة فصلت
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ... صدق الله العظيم
3-أقصر آية في القرآن هي :( مدهامتان) سورة الرحمن
4- غير مفهوم وأظن حسب مافهمت أنها سورة الفاتحة
5- أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي
6- السورة التي تسمى قلب القرآن هي سورة يس
7- السورة التى تعادل ثلث القرآن هي سورة الاخلاص

[ميلود س]

السؤال الموالي
1-ماهي السورة التي نزلت على الرسول ( صلى الله عليه وسلم)
اثناء الهجرة
2- ماهي السورة المدنية التي نزلت على الرسول ( صلى الله عليه وسلم) في مكة

وأكتفي اليكم الخط

[الهدهد السليماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 : نزل القرآن الكريم مرتين ؛
2 : نزل القرآن الكريم على النبي  في ( 23 ) سنة .
3 : عدد سور القرآن الكريم ( 114 ) سورة .
4 : عدد أجزاء القرآن الكريم ( 30 ) .
5 : عدد أحزاب القرآن الكريم ( 60 ) حزباً .
6 : عدد أرباع الأحزاب ( 240 ) ربعاً .
7 : عدد السور المكية ( 86 ) سورة .
8 : عدد السور المدنية ( 28 ) سورة .
9 : عدد السجدات في القرآن الكريم ( 14 ) سجدة .
10 : عدد آيات القرآن الكريم ( 6236 ) آية .
11 : عدد كلمات القرآن الكريم ( 77473 أو 77934 أو 77845 ) كلمة .
12 : عدد حروف القرآن الكريم قيل : ( 323671 ) وقيل : ( 330733 ) حرفاً . وقيل : ( 323071 ) حسب
كتابتها و ( 332588 ) حسب لفظها ، فيكون الفرق بين المكتوب والملفوظ ( 9517 ) حرفاً .
13 : عدد نقط القرآن الكريم ( 156081 ) نقطة .
14 : عدد السور التي سميت بأسماء أنبياء ( 6 ) وهي : (
15 : عدد السور التي تبدأ بـ ( الحروف المقطعة ) ( 29 ) سورة .
16 : عدد السور التي تبدأ بـواو القسم ( 15 ) سورة .
عدد السور التي تبدأ بـ ( الحمد لله ) ( 5 ) سور وهي : ( الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر ) .
17 : عدد السور التي تسمى بـ ( المسبحات ) وهي التي تبدأ بالتسبيح ( 7 ) سور وهي : ( الحديد ، الحشر ، الصف ،
الجمعة ، التغابن ، الأعلى ، الإسراء ) .
18 : عدد السور التي تبدأ بـ ( يأيها النبي ) ( 3 ) وهي : ( الأحزاب ، الطلاق ، التحريم ) .
19 : عدد السور التي تبدأ بـ ( يأيها الذين آمنوا ) ( 3 ) وهي : ( المائدة ، الحجرات ، الممتحنة ) .
20 : عدد السور التي تبدأ بـ ( يأيها الناس ) ( 2 ) وهي : ( النساء ، الحج ) .
21 : عدد السور التي تبدأ بـ ( إذا ) ( 7 ) وهي : ( الواقعة ، المنافقون ، التكوير ، الانفطار ، الانشقاق ، الزلزلة ،
النصر ) .
22 : عدد السور التي تبدأ بـ ( قل ) ( 5 ) وهي : ( الجن ، الكافرون ، الفلق ، الناس ) .
23 : عدد السور التي تبدأ بـ ( إنا ) ( 4 ) وهي : ( الفتح ، نوح ، القدر ، الكوثر ) .
24 : عدد السور التي تبدأ بـ ( تبارك ) ( 2 ) وهي : ( الفرقان ، الملك ) .
25 : عدد السور التي تبدأ بـ ( اقترب ) ( 2 ) وهي : ( الأنبياء ، القمر ) .
26 : عدد السور التي تبدأ بـ ( ألم ) ( 2 ) وهي : ( الشرح ، الفيل ) .
27 : عدد السور التي تبدأ بـ ( ويل ) ( 2 ) وهي : ( المطففين ، الهمزة ) .
28 : عدد السور التي تبدأ بـ ( هل ) ( 2 ) وهي : ( الإنسان ، الغاشية ) .
29 : عدد السور التي تبدأ بـ ( قد ) ( 2 ) وهي : ( المؤمنون ، المجادلة ) .
30 : عدد السور التي تسمى بـ ( الحوا ميم ) أي : تبدأ بـ ( حم ) ( 7 ) وهي ( غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ،
الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ) .

ولاتنسوني بصالح الدعا

[الهدهد السليماني]

السورة التى تبدأ بالتسبيح وتنتهي بالتسبيح

سورة الحشر

الآيتان الأولى والأخيرة:
(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ﴿١﴾
(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ﴿٢٤﴾

[متفائل]

قال تعالى في سورة التوبه آيه 71

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

[علي ساعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه
صدق الله العظيم