يرجى الرد ومساعدة اخوكم في الله

[asmonaco]

انا دهبت الى مركز الجدمة الوطنية وقالو لي لا يمكنك الحصول على التاجيل الى غاية وصول رسالة من وزارة الدفاع تخبرهم ان التكنات امتلئت ويقولون ان هدة الرسالة تكون ان شاء الله قبل 15 افريل
اخواني اريد الاستفسار منكم انا مات التأجيل تاعي يوم 10 مارس و اشتغلت حتى 6 افريل تم تم توقيفي بحجة عدم امتلاكي للتأجيل و كنت املك منصب شاغر في تخصصي فهل لي الحق في الادماج عندما اقوم باحضار التأجيل بعد 15 افريل وشكرا.

[roro2011]

حوار بين وزير التربية و عاشور سنوسي حول المفصولين
هذا الحوار و بتصرف هو خلاصة ما دار بيننا و بين ممثلي الوزارة حول الأساتذة الموقوفة عقودهم لتعلموا مدى صعوبة المفاوضات مع صناع القرار و تعلموا أننا حاولنا مساعدة إخواننا المفصولين و الله المستعان ..
عاشور : ما هو مصير المفصولين ؟
الوزير:
- أولا : اسمهم الأساتذة الذين انتهى عقد عملهم و كلمة مفصول تعود على الموظف الدائم الذي فقد منصبه بقرار فوقي.
- ثانيا : ما هو الحل الذي ترونه مناسبا ؟
عاشور : إدماج الجميع دون قيد أو شرط.
الوزير : أعلمكم أن عدد المفصولين - كما سميتموهم- منذ 2002 إلى يومنا هذا يفوق 50 ألف أستاذ.. أين أوظفهم فعددهم يفوق احتياجات القطاع ... و لتقريب المعلومة أعطيكم هذا المثال : مدرسة بها 300 تلميذ تحتاج 10 معلمين هل يعقل أن أوظف 20 معلم ؟ ماذا أفعل بالعشرة الزائدين ؟ و قس على ذلك ..
عاشور : إذن وظفوهم في إطار احتياجات القطاع .
الوزير : نفرض أننا نحتاج 10 آلاف أستاذ ما هي الصيغة التي تقترحونها و ترضي جميع الأطراف ؟
عاشور: إعتمدوا على مقياس الخبرة و وظفوا الأكثر خبرة .
الوزير : إفرض أنى وافقت و اشترطت 04 سنوات خبرة .. كيف أحل الإشكال التالي؟
"10 آلاف أستاذ عملوا من 2003 إلى غاية 2007 " و" 10 آلاف أستاذ عملوا من 2007 إلى غاية 2011".
هل أدمج الفئة الأولى أم الثانية مع العلم أنهم يمتلكون نفس الخبرة ؟ .. و إذا أدمجت إحدى الفئتين هل تضمنون لي عدم احتجاج الفئة الأخرى ؟
عاشور: لا نضمن ...
الوزير : إذن ما هو الحل ؟؟ صراحة كل عملية إدماج تخلف ضحايا و ليس بإمكان الدولة أن ترضي الجميع .. لهذا .. المعيار الذي تراه الوزارة مناسبا و يسرع من عجلة الإدماج – لأني أعلم أنكم جد مستعجلين- هو إدماج من هم حاليا قيد العمل و تاريخ 28/03/2011 حدده الوزير الأول و نحن وافقنا. ( الوزير هو من قال وافقنا .. و ليس عاشور أرجو أن تنسبوا الكلام لقائله).