هل تقبل التبرع بجسدك ؟؟

[syrus]

يموت يوميا العشرات من الأشخاص و يدفنون تحت التراب لتتعفن جثثهم و يأكلها الدود . في حين يظل المئات من الأحياء يعانون لأنهم لا يجدون شخصا يتبرع لهم بعضو قد يبث الحياة فيهم من جديد . و لو أنشا نظام يعطي للمستشفيات حق استخدام أعضاء الموتى لصالح مرضى في حاجة لزرع الأعضاء لما بقي شخص يعاني من القصور الكلوي أو فقدان البصر بسبب القرنية أو أمراض عديدة أخرى ....

لو حدث أن شرعنا قوانين تجعل من الممكن أن يرخص شخص أثناء حياته استخدام جسده كقطع غيار لأشخاص آخرين بعد وفاته فهل ستكون ممن يوافق على ذلك ؟؟ هل تقبل أن يستخدم جسد شخص قاصر تحت وصايتك ( الأبناء في غالب الأحيان) لنفس الغرض ؟؟ و هل تقبل أن تتبرع بجسدك لأغراض البحث العلمي ؟؟؟

[marin17]

السلام عليكم
*****************
حاليا لا أقبل وهذا لانعدام الثقة بين المتبرع والمستشفي بسبب المزايدات في الأعضاء
لو يكون هناك ضمان بأن العضو المتبرع به سيذهب الى صاحبه مجانا سأتبرع بالتأكيد.
أما للتجارب فهذا غير مقبول
لديهم مايكفيهم من الفئران للتجارب عليها
بارك الله فيك على هذا الطرح

[syrus]

السلام عليكم


*****************
حاليا لا أقبل وهذا لانعدام الثقة بين المتبرع والمستشفي بسبب المزايدات في الأعضاء
لو يكون هناك ضمان بأن العضو المتبرع به سيذهب الى صاحبه مجانا سأتبرع بالتأكيد.
أما للتجارب فهذا غير مقبول
لديهم مايكفيهم من الفئران للتجارب عليها

بارك الله فيك على هذا الطرح



قد اتفق معك و مع المشاركة التي بعدك جزئيا لكن دعنا نناقش الموضوع من جانبه النظري أولا .

ألا ترى ان تجارة الأعضاء ستبقى مستمرة مادام هناك خلل في العرض و الطلب على الأعضاء ثم إن ضحايا هذه التجارة أشخاص أحياء اما انا فأتكلم عن اعضاء أشخاص ماتوا موتا طبيعية. و لو طبق العالم نظام يسمح باستخدام أعضاء الموتى لما لاختفت المشكلة من الأساس . فلا احد يجد نفسه مضطرا لشراء أو بيع عضو ... لو طبق مثل هذا النظام لكانت هناك وفرة في الأعضاء تقضي نهائيا على المتاجرة بها و لاستطعنا شفاء مئات الآلاف من المرضى في العالم .... لكن الامر يحتاج أولا تغيير نظرة الناس للأمر .

بخصوص استخدام الجسد من اجل التجارب فالمؤكد أن هناك حالات لا تصلح فيها الفئران . كما قد تتطلب بعض الأبحاث تجارب على أعضاء معينة لذا فما المانع في المساهمة في التقدم العلمي الذي يؤدي إلى تطوير الطب و بالتالي إنقاذ العديد من الأرواح .

[marin17]

قد اتفق معك و مع المشاركة التي بعدك جزئيا لكن دعنا نناقش الموضوع من جانبه النظري أولا .

ألا ترى ان تجارة الأعضاء ستبقى مستمرة مادام هناك خلل في العرض و الطلب على الأعضاء ثم إن ضحايا هذه التجارة أشخاص أحياء اما انا فأتكلم عن اعضاء أشخاص ماتوا موتا طبيعية. و لو طبق العالم نظام يسمح باستخدام أعضاء الموتى لما لاختفت المشكلة من الأساس . فلا احد يجد نفسه مضطرا لشراء أو بيع عضو ... لو طبق مثل هذا النظام لكانت هناك وفرة في الأعضاء تقضي نهائيا على المتاجرة بها و لاستطعنا شفاء مئات الآلاف من المرضى في العالم .... لكن الامر يحتاج أولا تغيير نظرة الناس للأمر .

بخصوص استخدام الجسد من اجل التجارب فالمؤكد أن هناك حالات لا تصلح فيها الفئران . كما قد تتطلب بعض الأبحاث تجارب على أعضاء معينة لذا فما المانع في المساهمة في التقدم العلمي الذي يؤدي إلى تطوير الطب و بالتالي إنقاذ العديد من الأرواح .

قد يحدث هناك خلل كما تقول ولكن هذه سنة الحياة.
أما ماتقوله بخصوص أعضاء الأشخاص الموتى فهذا غير لائق للميت بتاتا، هل تظن أن الميت سيسامح الحكومة على أخذها للعضو ، بالتأكيد لا لأنه لو كان ينوي التبرع لتبرع به في الحياة أو يترك وصية قبل وفاته.
أما الحالات التي لا تصلح فيها الفئران كما تقول ، لا أعلم ولكن الأجدر التجربة بأعضاء أصحاب الفكرة.

[syrus]

قد يحدث هناك خلل كما تقول ولكن هذه سنة الحياة.

أما ماتقوله بخصوص أعضاء الأشخاص الموتى فهذا غير لائق للميت بتاتا، هل تظن أن الميت سيسامح الحكومة على أخذها للعضو ، بالتأكيد لا لأنه لو كان ينوي التبرع لتبرع به في الحياة أو يترك وصية قبل وفاته.

أما الحالات التي لا تصلح فيها الفئران كما تقول ، لا أعلم ولكن الأجدر التجربة بأعضاء أصحاب الفكرة.


اخي أرجو ان تكون قد قرأت جيدا موضوعي لأنني تحدثت عن "قوانين تجعل من الممكن أن يرخص شخص أثناء حياته استخدام جسده ....."

ثم إن تلك الاعضاء مصيرها التلف . فلماذا نفكر في الموتى و ننسى الأحياء ؟؟

في القديم كان الفراعنة يعتقدون ان الشخص لا يدخل الجنة إذا كانت جثتة مشوهة و لذلك كانوا يحنطون الموتى . لكن البعث لا يستلزم ان يكون للإنسان قبر . فجسد البشر مصيره التعفن ثم الزوال . فإذا بخلنا بأعضائنا على أخواننا المرضى و نحن أحياء فلماذا نبخل عليهم و نحن أموات . ونفس الامر يتعلق بالتجارب.

[م.عبد الوهاب]

يموت يوميا العشرات من الأشخاص و يدفنون تحت التراب لتتعفن جثثهم و يأكلها الدود . في حين يظل المئات من الأحياء يعانون لأنهم لا يجدون شخصا يتبرع لهم بعضو قد يبث الحياة فيهم من جديد . و لو أنشا نظام يعطي للمستشفيات حق استخدام أعضاء الموتى لصالح مرضى في حاجة لزرع الأعضاء لما بقي شخص يعاني من القصور الكلوي أو فقدان البصر بسبب القرنية أو أمراض عديدة أخرى ....

لو حدث أن شرعنا قوانين تجعل من الممكن أن يرخص شخص أثناء حياته استخدام جسده كقطع غيار لأشخاص آخرين بعد وفاته فهل ستكون ممن يوافق على ذلك ؟؟ هل تقبل أن يستخدم جسد شخص قاصر تحت وصايتك ( الأبناء في غالب الأحيان) لنفس الغرض ؟؟ و هل تقبل أن تتبرع بجسدك لأغراض البحث العلمي ؟؟؟


مهما عشت ! فكم ستعيش إذاً ؟
هل ستعيش أكثر من مائة سنة مُحاااااااال)
لحين يتعفن جسدك تحت التراب ! فأين ستذهب روحك ؟


من لا عقيدة له سيتوه حتماً في التقليد الاعمى و الله أعلم

[syrus]

مهما عشت ! فكم ستعيش إذاً ؟
هل ستعيش أكثر من مائة سنة مُحاااااااال)
لحين يتعفن جسدك تحت التراب ! فأين ستذهب روحك ؟


من لا عقيدة له سيتوه حتماً في التقليد الاعمى و الله أعلم

هل هذه الاسئلة موجه لي ؟؟ و هل يمكن ان اعرف رأيك الشخصي حول فكرة التبرع بالجسد بعد الموت لاغراض علمية أو لغرض منح الاعضاء

[م.عبد الوهاب]

هل هذه الاسئلة موجه لي ؟؟ و هل يمكن ان اعرف رأيك الشخصي حول فكرة التبرع بالجسد بعد الموت لاغراض علمية أو لغرض منح الاعضاء

في آخر المطاف موت محتوم فلا ينفع عضو و لا اعضاء و هذه تحتاج فتوى اولي العلم و الفقهاء و هو ليس قول رجل عادي لا يحفظ من القرآن سوى قل هو الله أحد ، و لسنا بالذين يأخذون الاشياء حسب اهوائهم و الله المستعان .


و ليس الامر متعلقا بالقبول او الرفض

بل كما قلت و لم تفهم

العقيــــــــــــدة

سلااااااااااام

[syrus]

في آخر المطاف موت محتوم فلا ينفع عضو و لا اعضاء و هذه تحتاج فتوى اولي العلم و الفقهاء و هو ليس قول رجل عادي لا يحفظ من القرآن سوى قل هو الله أحد ، و لسنا بالذين يأخذون الاشياء حسب اهوائهم و الله المستعان .


و ليس الامر متعلقا بالقبول او الرفض

بل كما قلت و لم تفهم

العقيــــــــــــدة

سلااااااااااام

عقيدتي بسيطة . و هي أننا لا نحتاج لقبور لنبعث . و أن من أحيا نفسا فكمن أحيا الناس جميعا .

[marin17]

** يجوز نقل عضو من ميت إلى حي تتوقف حياته على ذلك العضو ، أو تتوقف سلامة وظيفة أساسية فيه على ذلك ، بشرط أن يأذن الميت قبل موته أو ورثته بعد موته ، أو بشرط موافقة ولي أمر المسلمين إن كان المتوفى مجهول الهوية أو لا ورثة له**
"قرار مجمع الفقه الإسلامي"

[م.عبد الوهاب]

عقيدتي بسيطة . و هي أننا لا نحتاج لقبور لنبعث . و أن من أحيا نفسا فكمن أحيا الناس جميعا .

هذه بالذّات تحتاج ما قلت لك اعلاه

لأنها وادي و فيه شعاب كثيرة و متفرعة منها الصالح و منها الطالح

و ذوي العقيدة الصحيحة لا يتوهون وراء هذا من مجرد فهم حسب تراوح الاعمار و فلسفة المتفلسفين

بل لنا شيوخ و فقهاء نعمد اليهم لحين مثل هذا الذي تقول


حكم النقاش في المنتديات في مسائل الشرع ، والتصويت عليها ...أرجوا التثبيت لخطورة الموضوع ‏ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=287509)

[syrus]

هذه بالذّات تحتاج ما قلت لك اعلاه

لأنها وادي و فيه شعاب كثيرة و متفرعة منها الصالح و منها الطالح

و ذوي العقيدة الصحيحة لا يتوهون وراء هذا من مجرد فهم حسب تراوح الاعمار و فلسفة المتفلسفين

بل لنا شيوخ و فقهاء نعمد اليهم لحين مثل هذا الذي تقول


حكم النقاش في المنتديات في مسائل الشرع ، والتصويت عليها ...أرجوا التثبيت لخطورة الموضوع ‏ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=287509)


l
بإمكانك التمسك بعقيدتك المعقدة . بالنسبة لي لا يحتاج الأمر لكال هذا التعقيد . ثم أرى انه عليك التمييز بين العقيدة و الشريعة و بين الشريعة و القانون و بين القانون والأخلاق . فالمسألة أخلاقية أولا ثم قانونية ثانيا ثم فقهية ثالثا و لا علاقة لها بالعقيدة على الإطلاق .

[م.عبد الوهاب]

l
بإمكانك التمسك بعقيدتك المعقدة . بالنسبة لي لا يحتاج الأمر لكال هذا التعقيد . ثم أرى انه عليك التمييز بين العقيدة و الشريعة و بين الشريعة و القانون و بين القانون والأخلاق . فالمسألة أخلاقية أولا ثم قانونية ثانيا ثم فقهية ثالثا و لا علاقة لها بالعقيدة على الإطلاق .

يقولون أين الله أين عجائبه

والكون صفر ناطق وهو كاتبه

يشكون والايمان ملء قلوبهم

ويبدون ما كل العقول تكذبه

عجائب ربي في الأنام كثيرة

ولكن جهل المرء لا شك غالبه

[ترب الندى]

سأتبرع



بكل بساطه

لولا متبرع الماني
لم يتجاوز العشرين من عمره
لم اكن انا معكم الان

و مازلت بحاجه لعمليه زرع اخرى


انا لا يغادرني شعور وجود عضو غريب
عني بجسمي
لا اتمنى لاحد ان يشعر به


لهذا انامع التبرع بالاعضاء اي كان
تحياتي

[roooki]

السلام عليكم
أنا بالنسبة لرايي الشخصي انا مؤيدة لفكرة التبرع و اقبل و اكون فخورة لو كان ممكن الإستفادة من اعضائي بعد موتي للمرضى فيمكن ان يكون ذلك العضو سبب في شفاء شخص فمن احيا نفسا كانما احيا الناس جميعا علي الاقل تتبعني بعض الحسنات بعد موتي و هذا طبعا بعد جوازه شرعا

[محمد سوق]

سأتبرع



بكل بساطه

لولا متبرع الماني
لم يتجاوز العشرين من عمره
لم اكن انا معكم الان

و مازلت بحاجه لعمليه زرع اخرى


انا لا يغادرني شعور وجود عضو غريب
عني بجسمي
لا اتمنى لاحد ان يشعر به


لهذا انامع التبرع بالاعضاء اي كان
تحياتي
أجبرتيني على الدخول إلى هذا الموضوع أختي الفاضلة ربي ينجحلك العملية إن شاء الله

[syrus]

سأتبرع



بكل بساطه

لولا متبرع الماني
لم يتجاوز العشرين من عمره
لم اكن انا معكم الان

و مازلت بحاجه لعمليه زرع اخرى


انا لا يغادرني شعور وجود عضو غريب
عني بجسمي
لا اتمنى لاحد ان يشعر به


لهذا انامع التبرع بالاعضاء اي كان
تحياتي

أعتقد انك من أفضل من يفهم أهمية هذا الموضوع . لذلك لا اشك إطلاقا في كلماتك
تمنياتي لك بعاجل الشفاء و وافر الصحة .

[syrus]

السلام عليكم
أنا بالنسبة لرايي الشخصي انا مؤيدة لفكرة التبرع و اقبل و اكون فخورة لو كان ممكن الإستفادة من اعضائي بعد موتي للمرضى فيمكن ان يكون ذلك العضو سبب في شفاء شخص فمن احيا نفسا كانما احيا الناس جميعا علي الاقل تتبعني بعض الحسنات بعد موتي و هذا طبعا بعد جوازه شرعا

حفظ النفس من أهم مقاصد الشريعة و لا يوجد أي مانع لأنه لا يوجد أي نص يحرم ذلك . بل النصوص تشجع على الصدقة و الإحسان و تفريج الكرب . بارك الله فيك

[ترب الندى]

أجبرتيني على الدخول إلى هذا الموضوع أختي الفاضلة ربي ينجحلك العملية إن شاء الله

يعيشكـ
الله يعزك
و يعطيك على قد نيتك

[ترب الندى]

أعتقد انك من أفضل من يفهم أهمية هذا الموضوع . لذلك لا اشك إطلاقا في كلماتك
تمنياتي لك بعاجل الشفاء و وافر الصحة .

يعيشك
اتمنى فقط ان يتفهم
اكبر عدد من اعضاء المنتدى هذا الموضوع
فلا احد معصوم من ان يحتاج لعضو يوما

[marin17]

أخي العزيز syrus الكل معك في الفكرة الا فكرة نزع الأعضاء وزرعها بدون استئذان من صاحبها.
الأمر سيصبح عندها سرقة، من يرضى بذلك ياتري .
أنا عن نفسي أقبل بنزع أعضائي مادمت أعلم الآن.
باختصار يجب كل واحد منا مقتنع بالفكرة وضع وصية قبل الموت.
الله يشفي ويعافي الجميع
آميــــــــــــــــــــــن

[syrus]

أخي العزيز syrus الكل معك في الفكرة الا فكرة نزع الأعضاء وزرعها بدون استئذان من صاحبها.

الأمر سيصبح عندها سرقة، من يرضى بذلك ياتري .
أنا عن نفسي أقبل بنزع أعضائي مادمت أعلم الآن.
باختصار يجب كل واحد منا مقتنع بالفكرة وضع وصية قبل الموت.
الله يشفي ويعافي الجميع

آميــــــــــــــــــــــن


نحن متفقان إذن . لأني كنت واضحا حول ضرورة تقنين الأمر و ربطه بموافقة المتبرع .

[~~ أغيلاس ~~]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

مسألة التبرع بالأعضاء فيها خلاف بين أهل العلم ، بين قالئل بالتحريم و بين قائل بالجواز ، و قرأت قبل قليل بعض الفتاوى و وجدت أدلتهم قوية ، لضيق الوقت لا يمكنني تتبع جميع الأقوال و الاطلاع على أدلتهم ، و عليه أنا متوقف في هذه المسألة :1: فلا أدري هل التبرع حلال أم حرام ، و يا حبذا لو يقوم أحد الأعضاء ممن عنده متسع من الوقت بجمع أقوال أهل العلم مع ما اعتمدوه من أدلة حتى يفيد ( ني ) و يفيد الأعضاء الكرام في منتديات الجلفة .

أما سؤال هل سأتبرع أنا بأعضائي أم لا ، فالسؤال متوقف على ما أعتقده في جواز التبرع بالأعضاء من عدمه ، و أنا حاليا متوقف في المسألة لجهلي بها ، و حقيقة السؤال صعب جدا .

اللهم اشف مرضانا و جميع مرضى المسلمين .

موضوع مميز ، بوركت أخي سرسوس .

تقبل مرور أخيك نبولة ـ المكني نفسه بأبي جابر ـ

[lilyann]

انا مع التبرع بغضو مع اعضائي بعد موتي

[صوت من السماء]

سقطت ذراعي فالتقطها
واضرب عدوك لا مفر
وسقطت قربك فالتقطني
واضرب عدوك بي .. فأنت الآن حرٌ

انا مستعد ان اتبرع بأكل أعضائي، وإلى أي كان... المهم ان اعيد البسمة لشخص ما في هذا العالم.

[محمد الجزائري73]

السلام عليكم

...بالفعل ياأخي الكريم موضوعك هذا فيه نوع من الحساسية -طابوا - عندنا ولكن عند الغرب و عند ذلك الآخر هو أمر عادي ، وما نحتاجه اليوم هو تدخل فقهاؤنا في المسائل هذه وانا على ما أظن أنه لابد أن تكون رخصة الموافقة من خلف العام للميت أما الأخذ دون الإستشارة فهذه سرقة وتمس مشاعر أهل الميت وشكرا.

[ضيف السلام]

لو يكون هناك ضمان بأن العضو المتبرع به سيذهب الى صاحبه مجانا سأتبرع بالتأكيد.
لكن عيني وقلبي ما نتبرعش بيهم ما نقدرش الله غالب و الباقي نتبرع بيه

[alyas]

شكرا......شكرا............

[سحر الغروب]

السلام عليكم..

موضوع جد جيد..بالنسبة لي ..لا الا لعائلتي فقط...

اما البحث العلمي فتوجد الحيوانات لماذا البشر؟

[amina01]

السلام عليكم

سأتحرى الجانب الشرعي............و ان كان ذلك جائزا فلن أتردد لحظة واحدة و س أتبرع بكامل جسدي سواء للمرضى أو للبحث العلمي ..........و الله المستعان

[enygma]

أنا لا أقبل بل أتمنى لأن دلك سيحتسب صدقة جارية عند الله

[syrus]

لو يكون هناك ضمان بأن العضو المتبرع به سيذهب الى صاحبه مجانا سأتبرع بالتأكيد.
لكن عيني وقلبي ما نتبرعش بيهم ما نقدرش الله غالب و الباقي نتبرع بيه

أرجو أن تتعامل مع هذه الكلمات بلغة الطب لا بلغة الشعر و العواطف و سوف يكون بإمكانك التبرع بها هههههه . تصور أن القلب مجرد مضخة للدم و العين جهاز لالتقاط الضوء و نقله للمخ .

بصراحة لا يوجد سبب مقنع لاستثناء القلب و العين خاصة أنها من الأعضاء المطلوبة كثيرا .

[syrus]

السلام عليكم..

موضوع جد جيد..بالنسبة لي ..لا الا لعائلتي فقط...

اما البحث العلمي فتوجد الحيوانات لماذا البشر؟

في بعض الأبحاث لا يمكن الاستغناء عن استخدام أعضاء بشرية .... و عودة للتاريخ كان علماء المسلمين أول من قام بتشريح جسم الإنسان لغرض الدراسة فيما كانت الكنيسة تحرم ذلك إلى أن دخلت الفكرة أيام عصر النهضة تأثرا بالمسلمين فبدأ البعض ممارستها في الخفاء ثم انتشرت بعد ذلك .

[أسعد لؤي]

أوه ما ضنيتش

[بسمة محبة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أقبل و بكل سرور.

سلام.

[syrus]

من الجيد التفكير قبل اتخاذ موقف من أي قضية . لكن الذي أخشاه أن يتحول اهتمامنا بالدين إلى اهتمام بالشكليات على حساب الجوهر و يتحول الفقه إلى فقه بيروقراطي يتسبب في معاناة الناس فقط لأن بعض الفقهاء تاهوا في الإجراءات و أهملوا روح الإسلام ....

الإسلام دين يسر و دين رحمة و الإفراط في التحريم بداعي الشبهة و سد الذرائع يضر في بعض الأحيان . لذا وجب التدبر في مقاصد الشريعة و مثلما يقال أينما كانت المصلحة فثمة شرع الله . لكن الحمد لله لقد أغناني أحد المشاركين أن نقل فتوى تبيح ذلك و على فرض أن هناك من قال بالتحريم -و لا ادري ما هي أدلتهم- من حق المسلم أن يختار الفتوى التي يرتاح لها ضميره الإنساني .... المسألة في نهاية الأمر بسيطة جدا ... جسد سيتعفن و يندثر فأما أن نستخدمه لإنقاذ أشخاص في أمس الحاجة لعضو أو تركهم ليموتوا ؟؟؟ .... الفقيه الذي يحرم هذا الأمر هو فقيه بيروقراطي مثله مثل بعض الإداريين الذين لا يبحثون في القوانين إلا على ما يصعب عليك الأمور . و تضيع مصلحتك في متاهة الإجراءات الشكلية .... الإسلام أباح لنا أكل الميتة و لحم الخنزير النجس إذا لم نجد طعاما حلالا حفظا لنفس الإنسان فما بالك بزرع الأعضاء .

[م.عبد الوهاب]

.. الإسلام أباح لنا أكل الميتة و لحم الخنزير النجس إذا لم نجد طعاما حلالا حفظا لنفس الإنسان فما بالك بزرع الأعضاء .


تقصد لحم الميتة من البشر أم من الحيوانات !!!!!!!!!!!!!
أنرنا ببعض مما قرأته حول اكل الميتة و لحم الخنزير في الحالات المستعصية على الانسان العيش فيها من غير ما ذكرت

و بتلك الامور الفقهية البيروقراطية لو سحمت !

[syrus]

تقصد لحم الميتة من البشر أم من الحيوانات !!!!!!!!!!!!!
أنرنا ببعض مما قرأته حول اكل الميتة و لحم الخنزير في الحالات المستعصية على الانسان العيش فيها من غير ما ذكرت

و بتلك الامور الفقهية البيروقراطية لو سحمت !


بخصوص أكل لحم الخنزير و الميتة المسألة مشهورة عند الحديث عن قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" في كتب أصول الفقه . فإذا كان أكل ما هو محرم بالنص جائز عند الضرورة لإنقاذ النفس من الهلاك فكيف بما لا يوجد نص بتحريمه . أما بخصوص أكل لحوم البشر فلم يخطر الأمر في بالي عندما ذكرت الميتة .... ربما نفرد له موضوعا منفصلا :1:

الفقه البيروقراطي له عدة أشكال منها هو أن تحرم الشيء لذاته و الأصل فيه تحريمه لغيره و منه الخلط بين الوسائل و الغايات و منه تقديس الآراء الفقهية القديمة و الجمود عليها .

[م.عبد الوهاب]

بخصوص أكل لحم الخنزير و الميتة المسألة مشهورة عند الحديث عن قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" في كتب أصول الفقه . فإذا كان أكل ما هو محرم بالنص جائز عند الضرورة لإنقاذ النفس من الهلاك فكيف بما لا يوجد نص بتحريمه . أما بخصوص أكل لحوم البشر فلم يخطر الأمر في بالي عندما ذكرت الميتة .... ربما نفرد له موضوعا منفصلا :1:

الفقه البيروقراطي له عدة أشكال منها هو أن تحرم الشيء لذاته و الأصل فيه تحريمه لغيره و منه الخلط بين الوسائل و الغايات و منه تقديس الآراء الفقهية القديمة و الجمود عليها .

اخي الفاضل من عندك هذا أم قرأته للفقهاء
و كما قلت إن قرأته لعالم او فقيه فأنرنا به بارك الله فيك

ليس من باب التعصب او التعجيز

إنما من باب التعلّم و طلب العلم

و لعلنا مخطئين و لما لا

[syrus]

اخي الفاضل من عندك هذا أم قرأته للفقهاء
و كما قلت إن قرأته لعالم او فقيه فأنرنا به بارك الله فيك

ليس من باب التعصب او التعجيز

إنما من باب التعلّم و طلب العلم

و لعلنا مخطئين و لما لا


مسألة الضرورات تبيح المحظورات قضية قديمة لم آت بجديد حولها . أما توصيف الفقه البيروقراطي فهو من عندي و هو وصف أراه يتناسب مع بعض الفتاوى التي تعقد من حياة المسلمين و تضيق عليهم في حين ان الدين دين يسر و رحمة .... هو مجرد مصطلح عبرت به عن مشكلة معينة . و الكثير من العلماء تكلموا عن المشكلة و لكن بمفردات و مصطلحات مختلفة .

[صوت من السماء]

مسألة الضرورات تبيح المحظورات قضية قديمة لم آت بجديد حولها . أما توصيف الفقه البيروقراطي فهو من عندي و هو وصف أراه يتناسب مع بعض الفتاوى التي تعقد من حياة المسلمين و تضيق عليهم في حين ان الدين دين يسر و رحمة .... هو مجرد مصطلح عبرت به عن مشكلة معينة . و الكثير من العلماء تكلموا عن المشكلة و لكن بمفردات و مصطلحات مختلفة .


نعم أخي سيروس، فنحن لسنا من هواة النسخ واللصق.
ومن شاء التوسع في ذلك فتقنية البحث في عمو قوقل تفي بالغرض.

...///...

[khaoula rouh]

اذا وانا ميتة ماعليش بصح انا حية مستحيل

[لقاء الجنة]

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/583f63cbdc.gif

[سعاد.د]

لم أفكر في الأمر

[م.عبد الوهاب]

نعم أخي سيروس، فنحن لسنا من هواة النسخ واللصق.
ومن شاء التوسع في ذلك فتقنية البحث في عمو قوقل تفي بالغرض.

...///...


هكذا تاه الشيعة حتّى أصبح لديهم كتاب البلاغة
ولو بدأ كل احد يكتب من بنات أفكاره و نسبه الى نفسه لكي يمجدّه التاريخ لقنا للدنيا سلام أهلنا فمحال أن اعرف مسقط رأس جدّي وسط هذا الزحام

فأسمع مني هداك الله إذاً

و أعلم هداك الله أن هذا ما جعل سلمان رشدي يكتب الايات الشيطانية


و هذا ما جعل الحلاج يشنق في عهد الدولة العباسية لأجل كلمات مرادفات شيّقات جميلات حين تمرّ على قراءتهم تترنّم و كانها الالحان ، و حين أعاد قراءة ما كتب وجد نفسه يشكر الشيطان حين عصى الله و لم يسجد و مجّد فرعون حين لم يعترف ومات في البحر موتة الرجال على حسب رأي الحلاج فيه ، و لم يتراجع في قوله لانه كان يحسب انها إهانة له لنفسه و لم تكن إهانة للأمة كلها .


ولو كان كلّ واحد يكتب فيكون قوله هو المصدر و هو البيان لكانت أقول ابن سينا الحكيم كالصحيحين

لكن هي مصادر نرجع اليها ولدي لانّ الكلام لا ينتهي و الابداع من صفة الانسان فهو لم و لا و لن يكلّ أو يملّ من الإبداع و التسطير

لكن عقيدتنا و ديننا الحنيف يلزمنا بالعودة الى المصدر و إلى الأصل


سبحان الله و بحمده

ولو كان ما قلت صحيح لأصبحنا نقول لا إله و الحياة مادة

إن المنطق الذي به تاه الشيعة و الفلاسفة في عصيان الربّ كان عند أبو حنيفة النعمان أداة لنشر الخير و ليس فرض الرأي

إنما حين سأل العجوز عن الله و هل تؤمن به و هل يوجد ربّ خالق السماء


استعملت معه المنطق و البديهي

في كوخ مبني بجانبها

فقالت له إن هذا الكوخ بنى نفسه بنفسه و لم يكن له بانيا

فاحتار لها و قال لها كيف يبني نفسه بنفسه و كيف السبيل الى مؤنه و عتاده و بانيه

فقالت احترت في كوخ صغير و لم تحتر في كون بأكمله

بل النعمان رحمه الله كان يعرف لكنه أحتار لحكمة العجوز

ولو كانت لكل أبن آدم حكمة كحكمتها فمن سيستمع لاخيه ، بل لأصبحت لكل من فوق الارض كتاب فمن سيقرأ كتاب اخيه

سبحان الله و بحمده
و لا حول ولا قوة الا بالله

سلاااااااااااام

[صوت من السماء]

ما لك وللشيعة أخي mhr ، ثم ما دخل الحلاج في موضوعنا هذا...

لقد كان كلامنا عن الفتاوى وليس العقائد، فأرجوك دع نهج البلاغة وشطحات الحلاج جانبا.
لأنني متأكد بأنك لم تقرأ للحجاج ولا اطلعت على نهج البلاغة.... ولكنك تحسن النسخ واللصق جيدا.
ثم اسمح لي أن أقول لك بانني لم أفهم العلاقة بين موضوع الأخ سيروس والقصة التي أدرجتها في ردك الأخير. فهلا وضحت أكثر.

أرجو أن يكون كلامي واضحا ففهمت المقصد منه. هدانا الله وإياكم. والحمد لله على نعمة العقل.

ملاحظة: هل تعرفني أو هل دخلت إلى ملفي الشخصي فاطلعت على سني فتبين لك بأنني بعمر ابنك حتى ناديتني "يا ولدي". أم الصيغة تعني شيئا آخر؟

...///...

[الملكة بلقيس 2]

السلام عليكم انا مع التبرع بالاعضاء بعد الموت على الاقل ساجد بعض الحسنات في ميزاني وسيدعو لي من استفاد بهذه الاعضاء
سلام

[صوت من السماء]

أنا إنسان كريم جدا، وسأتبرع بكل اعضائي بعد الموت. وسأتبرع لك خاصة اخي سيروس بعضويتي على منتدى الجلفة.

...///....

[syrus]

أنا إنسان كريم جدا، وسأتبرع بكل اعضائي بعد الموت. وسأتبرع لك خاصة اخي سيروس بعضويتي على منتدى الجلفة.

...///....

ربي يحفظك خويا .... انا عضوية واحدة و راني حصلت فيها :1: .... ريح معانا , نحتاجوك :19:

[محمد سوق]

إلى أخي syrus توضح جليا أنك تفكر تفكيرا سيغير الإنسانية لأنك إنسان تحب الخير و هذا أمر جيد لكن ما لا يعجبني فيك هو أنك لا ترد على عضو عندما يخالفك الرأي و هذا خطأ وعليك إقناعه بفكرتك لنصل إلى جدال غني.
مشكور جزيل الشكر واحس أنك ميس ثمورثيو أو أنك قريب من ولايتي بجاية أليس كذلك و أعانك الله على النزال وفهمت قصدي جيدا ها ها ها ها ها:1:و لعلمك لقدوجهت له ضربة قاضية حتى أصبح عندما يرى محمد سوق ينتقل إلى أقسام أخرى http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gif
thanemirth yegma syrus
air thimlilith :mh31:

[syrus]

إلى أخي syrus توضح جليا أنك تفكر تفكيرا سيغير الإنسانية لأنك إنسان تحب الخير و هذا أمر جيد لكن ما لا يعجبني فيك هو أنك لا ترد على عضو عندما يخالفك الرأي و هذا خطأ وعليك إقناعه بفكرتك لنصل إلى جدال غني.
مشكور جزيل الشكر واحس أنك ميس ثمورثيو أو أنك قريب من ولايتي بجاية أليس كذلك و أعانك الله على النزال وفهمت قصدي جيدا ها ها ها ها ها:1:و لعلمك لقدوجهت له ضربة قاضية حتى أصبح عندما يرى محمد سوق ينتقل إلى أقسام أخرى http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gif
thanemirth yegma syrus
air thimlilith :mh31:

ربما أكون مقصرا في عدم الرد على بعض الأعضاء . لكن أحيانا لا أرد بشكل متعمد عندما أرى أن لا جدوى من الرد خاصة عندما يتضح أن الفوارق في الأصول و المنطلقات شاسعة و لا يمكن إلغائها في موضوع فرعي و أحيانا عندما يقوم شخص بالرد بالقص و اللصق إذ أن صاحب الكلام المنقول غائب و لا يمكن مناقشة شخص غير موجود . و أحيانا عندما يكون في الردود تهكم و إساءة أو اتهامات . ثم إن أي موضوع يصبح للجميع بعد نشره لذا اعتبر نفسي مجرد مشارك , و مع ذلك اعتقد أنني أرد على من يخالفني أكثر ممن يتفق معي .

بخصوص المنازلات والله لا ارغب في أي نزال و الجميع مرحب به و في كثير من الأحيان امسك لساني عن الردود المؤلمة تجاه أشخاص معينين و أحاول قدر الإمكان نقد الأفكار لا الأشخاص . لذلك أفضل أحيانا الصمت على الدخول في ملاسنات لا فائدة منها لي و للمنتدى .

تحياتي لك و لكل اهل بجاية من الاوراس

[م.عبد الوهاب]

ما لك وللشيعة أخي mhr ، ثم ما دخل الحلاج في موضوعنا هذا...

لقد كان كلامنا عن الفتاوى وليس العقائد، فأرجوك دع نهج البلاغة وشطحات الحلاج جانبا.
لأنني متأكد بأنك لم تقرأ للحجاج ولا اطلعت على نهج البلاغة.... ولكنك تحسن النسخ واللصق جيدا.
ثم اسمح لي أن أقول لك بانني لم أفهم العلاقة بين موضوع الأخ سيروس والقصة التي أدرجتها في ردك الأخير. فهلا وضحت أكثر.

أرجو أن يكون كلامي واضحا ففهمت المقصد منه. هدانا الله وإياكم. والحمد لله على نعمة العقل.

ملاحظة: هل تعرفني أو هل دخلت إلى ملفي الشخصي فاطلعت على سني فتبين لك بأنني بعمر ابنك حتى ناديتني "يا ولدي". أم الصيغة تعني شيئا آخر؟

...///...


من قال لك ان هذا نسخ و لصق

لو سايرت الاحداث و ما يقوله العضو mhr لاكتشف الربط بين الذي اختلط عليك و حسبته نسخا و لصق

و لاكتشف ان الحكمة ليس في ذمّ الكاتب و الردّ على ما يصيب القارئ من ضيق في الصدر ، إنما الحكمة في ايجاد الحلول

لو كان لكل واحد منّا كتاب فمن سيقرأ كتاب اخيه أو صاحبه و بنيه

سلاااااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

مسألة الضرورات تبيح المحظورات قضية قديمة لم آت بجديد حولها . أما توصيف الفقه البيروقراطي فهو من عندي و هو وصف أراه يتناسب مع بعض الفتاوى التي تعقد من حياة المسلمين و تضيق عليهم في حين ان الدين دين يسر و رحمة .... هو مجرد مصطلح عبرت به عن مشكلة معينة . و الكثير من العلماء تكلموا عن المشكلة و لكن بمفردات و مصطلحات مختلفة .

تعجز ان تعطينا قول عالم فيما سألتك !!!!!!!!

[نورسين.داية]

هذا شيئ أكيد
إذ ماذا أسفيد بجسمي بعد مماتي
على الأقل أستفيد بأجر يعود علي بعد وفاتي ربي يقدرنا على فعل الخير
للننفع به الناس يارب

[م.عبد الوهاب]

هذا شيئ أكيد
إذ ماذا أسفيد بجسمي بعد مماتي
على الأقل أستفيد بأجر يعود علي بعد وفاتي ربي يقدرنا على فعل الخير
للننفع به الناس يارب

و هل يسمع من هم في القبور سلام العبور

[محمد سوق]

:1:السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرى موضوع الأخ syrus يتعرض إلى القصف:mh5858:
إلا أنه لا يبادر بالهجوم و يستعمل الذكاءللدخول في الوقت المناسب .
على فكرة اخي syrus أريد بيع شهاداتي ليسانس كلاسيك+ماجيستير هل من مشتري ها ها ها ها ها ها:1:

[syrus]

تعجز ان تعطينا قول عالم فيما سألتك !!!!!!!!

بصراحة لا افهم ما الذي تريده ؟؟؟ إذا كنت تسال عن قاعدة الضرورات تبيح المحظورات فالقاعدة مشهورة جدا و لا تحتاج لقول عالم لأنها مستنبطة من القرآن الكريم . يقول الله عز و جل : "و قد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه" و يقول "فمن اضطر غير باغ و لا عاد فلا إثم عليه"

كما ان الدين دين يسر و رحمة . يقول تعالى : "يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر" و يقول تعالى "و ما جعل عليكم في الدين من حرج"

و مع ذلك فهذه قاعدة لا يخلو منها كتاب من كتب أصول الفقه و لا أتخيلك تجهلها

و إذا كنت تسأل عن أمر آخر فأرجو أن تتكرم و تطرح السؤال بشكل مباشر .

[syrus]

:1:السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرى موضوع الأخ syrus يتعرض إلى القصف:mh5858:
إلا أنه لا يبادر بالهجوم و يستعمل الذكاءللدخول في الوقت المناسب .
على فكرة اخي syrus أريد بيع شهاداتي ليسانس كلاسيك+ماجيستير هل من مشتري ها ها ها ها ها ها:1:

ستتحول الشهادة إلى شهادة زور في هذه الحالة .... و رأيي (الفقهي) حول القضية هو انه لا يجوز المتاجرة بالشهادات و لا التبرع بها :1:

[نورسين.داية]

:1:السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرى موضوع الأخ syrus يتعرض إلى القصف:mh5858:
إلا أنه لا يبادر بالهجوم و يستعمل الذكاءللدخول في الوقت المناسب .
على فكرة اخي syrus أريد بيع شهاداتي ليسانس كلاسيك+ماجيستير هل من مشتري ها ها ها ها ها ها:1:

أنا أنا أنا أنا أنا نشري mais par facilité svp
في الوقت الحالي لا توجد سيولة (le magister c est tout )

[م.عبد الوهاب]

بصراحة لا افهم ما الذي تريده ؟؟؟ إذا كنت تسال عن قاعدة الضرورات تبيح المحظورات فالقاعدة مشهورة جدا و لا تحتاج لقول عالم لأنها مستنبطة من القرآن الكريم . يقول الله عز و جل : "و قد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه" و يقول "فمن اضطر غير باغ و لا عاد فلا إثم عليه"

كما ان الدين دين يسر و رحمة . يقول تعالى : "يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر" و يقول تعالى "و ما جعل عليكم في الدين من حرج"

و مع ذلك فهذه قاعدة لا يخلو منها كتاب من كتب أصول الفقه و لا أتخيلك تجهلها

و إذا كنت تسأل عن أمر آخر فأرجو أن تتكرم و تطرح السؤال بشكل مباشر .

إذا كنت أتحدث مع عالم فقيه اسمه سيروس فالله أعلم

لكنني بحثت في النت ورقة ورقة وجدت القرضاوي فقط من أفتى في هذه المسألة


هل بدا سؤالي واضح الان

إذا كنت عالم و فقيه و اعطيتني الذي قلت فلا بأس

و إذا لم تكن لا هذا و لا ذاك فهات لنا دليل ملموس اخي لكي نتبرع بهذه التي قلت أنها ستتعفن و الله المستعان

و كيف سيكون الاجر و الثواب عليها كما قال بعض الاخوة و ماذا قال الربّانيين في هذا مثلا

و كما قلت و سأعيد ما قلت ليس من باب التعجيز بل من باب طلب العلم

بارك الله فيك

[صوت من السماء]

إلى الخ mhr:
لو كان لكل واحد منّا كتاب فمن سيقرأ كتاب اخيه أو صاحبه و بنيه
لماذا تكتفي بقراءة كتب غيرك فقط. وترفض أن يكون لك كتاب يقرأه غيرك.
عليك بالعمل على أن يكون كتابك على يمينك أخي، فلن تلجأ يومها إلى كتب غيرك يوم لا ينفع مال ولا بنون.

وإن كنت لا تعرف قاعدة الضرورات تبيح المحظورات فأنا أدعوك إلى زيادة طلب العلم ومعك، حق في أنه يجب عليك فقط قراءة كتب غيرك، لأنك ليس بإمكانك بعد البحث والفهم لوحدك.

و هل يسمع من هم في القبور سلام العبور
لا تقلق اخي فإنهم لا يسمعون، فبعد الموت تتعطل الحواس عن العمل بكل بساطة. لذا فأدعوك أن تتبرع بعد موتك بأذنك لمن هو بحاجة إليها.

لكنني بحثت في النت ورقة ورقة وجدت القرضاوي فقط من أفتى في هذه المسألة
إذا كنت قد اطلعت على فتوى القرضاوي في هذه المسألة، فلماذا تطالب الأخ سيروس أن يأتي لك بفتاوى العلماء، هل هذا من باب التعجيز.

...///...

[syrus]

إذا كنت أتحدث مع عالم فقيه اسمه سيروس فالله أعلم

لكنني بحثت في النت ورقة ورقة وجدت القرضاوي فقط من أفتى في هذه المسألة


هل بدا سؤالي واضح الان

إذا كنت عالم و فقيه و اعطيتني الذي قلت فلا بأس

و إذا لم تكن لا هذا و لا ذاك فهات لنا دليل ملموس اخي لكي نتبرع بهذه التي قلت أنها ستتعفن و الله المستعان

و كيف سيكون الاجر و الثواب عليها كما قال بعض الاخوة و ماذا قال الربّانيين في هذا مثلا

و كما قلت و سأعيد ما قلت ليس من باب التعجيز بل من باب طلب العلم

بارك الله فيك

أنت لست ملزما أخي بالأخذ برأي القرضاوي او غيره , ما عليك سوى أن تأخذ بالرأي الذي يرتاح له ضميرك . و إذا كنت لا ترى تحكيم الضمير فخذ برأي من تحب .... أنت حر .

لكن إذا كان لابد لك من فتوى في الأمر فالموضوع أفتى فيه مجمع الفقة الإسلامي و مجمع البحوث الإسلامية للأزهر و إليك نص الفتوى.


قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في جدة (جمادى الآخر 1408هـ) بشأن انتفاع الإنسان بأعضاء جسم إنسان آخر حياً أو ميتاً
قرر المجلس ما يلي:
أولاً: يجوز نقل العضو من مكان من جسم الإنسان إلى مكان آخر من جسمه، مع مراعاة التأكد من أن النفع المتوقع من هذه العملية أرجح من الضرر المترتب عليها، وبشرط أن يكون ذلك لإيجاد عضو مفقود أو لإعادة شكله أو وضيفته المعهودة له، أو لإصلاح عيب أو إزالة دمامة تسبب للشخص أذىً نفسياً أو عضوياً.
ثانياً: يجوز نقل العضو من جسم إنسان إلى جسم إنسان آخر، إن كان هذا العضو يتجدد تلقائياً، كالدم والجلد، ويراعى في ذلك اشتراط كون الباذل كامل الأهلية، وتحقق الشروط الشرعية المعتبرة. (شروط المجمع الفقهي وردت في أحد قراراته (http://www.saaid.net/tabeeb/15.htm#9) - ما بين هذين القوسين ليس من صلب القرار)
ثالثاً: تجوز الاستفادة من جزء من العضو الذي استؤصل من الجسم لعلة مرضية لشخص آخر، كأخذ قرنية العين لإنسان ما عند استئصال العين لعلة مرضية.
رابعاً: يحرم نقل عضو تتوقف عليه الحياة كالقلب من إنسان حي إلى إنسان آخر.
خامساً: يحرم نقل عضو من إنسان حي يعطل زواله وظيفة أساسية في حياته وإن لم تتوقف سلامة أصل الحياة عليها؛ كنقل قرنية العينين كلتيهما، أما إن كان النقل يعطل جزءاً من وظيفة أساسية، فهو محل بحث ونظر كما يأتي في الفقرة الثامنة.
سادساً: يجوز نقل عضو من ميت إلى حي تتوقف حياته على ذلك العضو، أو تتوقف سلامة وظيفة أساسية فيه على ذلك؛ بشرط أن يأذن الميت أو ورثته بعد موته، أو بشرط موافقة ولي المسلمين إن كان المتوفى مجهول الهوية أو لا ورثة له.
سابعاً: وينبغي ملاحظة أن الاتفاق على جواز نقل العضو في الحالات التي تم بيانها، مشروط بأن لا يتم ذلك بوساطة بيع العضو. إذ لا يجوز إخضاع الإنسان للبيع بحال ما.
أما بذل المال من المستفيد، ابتغاء الحصول على العضو المطلوب عند الضرورة أو مكافأة وتكريماً؛ فمحل اجتهاد ونظر. (أصدر المجلس رأيه في هذا الموضوع في قرار له في السنة التالية لصدور هذا القرار - ما بين هذين القوسين ليس من نص القرار (http://www.saaid.net/tabeeb/15.htm#15))
ثامناً: كل ما عدا الحالات والصور المذكورة، مما يدخل في أصل الموضوع، فهو محل بحث ونظر، ويجب طرحه للدراسة والبحث في دورة قادمة على ضوء المعطيات الطبية والأحكام الشرعية.

[syrus]

و هذه فتوى هيئة كبار العلماء


قرار هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حول زراعة الأعضاء
قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بالإجماع جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان حي مسلم أو ذمي إلى نفسه إذا دعت الحاجة إليه، وأمن الخطر في نزعه، وغلب على الظن نجاح زرعه.
كما قرر بالأكثرية ما يلي:
أ- جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان ميت إلى مسلم إذا اضطر إلى ذلك، وأمنت الفتنة في نزعه ممن أخذ منه، وغلب على الظن نجاح زرعه فيمن سيزرع فيه.
ب- جواز تبرع الإنسان الحي بنقل عضو منه أو جزئه إلى مسلم مضطر إلى ذلك.