يامن تستميت في الدفاع عن الروافض

[جواهر الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين :
السلام عليكم



اما بعد

قد وضعت موضوع في الشيعة وخطره في الخليج والدول العربية ..
وقد دخل عضو وهاجمني بكل ما عنده وللأسف هو سني ويدعي أنه من السنة وبدايدافع عنهم والله لو كان رافضي لما دافع كل هذا الدفاع وقد احزنني هذا جدا دائما أهل السنة والكتاب منبوذزن ويحتقرونهم ويقفون لهم في أي موضع كان لا أحب يدافع عنهم او يتجاوز عن خطايهم وهي هفوات قليلة لكن ضلال وإلحاد وكفر وزنادقة أمثال هؤلاء من الروافض غلى العلمانيين الشعيوعيين والديموقراطيين تحرييين وأصحاب الفرق المتفرقة التي لا تنتهج سراط المستقيم بل جعلت من الإسلام حزبا في خانة الأحزاب الوضعية جنبا لجنب كتاب الله وسنة نبيه يختار في صناديق البشر وا أسفاه على البشر وهذا الشر يطال الخير ..
لذا جئتكم بموضوع عن فضائح الشيعة التي تدافعون عنها بهذه الحماسة الزائدة وتتركون منهج الله ونبيه وتضيعون تراثه وتتبعون مظاهر الكذابة والحماسة المفتعلة لكن هم الشر بعينه هم الخطر الحقيقي أكثر من اليهود والصليبيين..
ذكر اية الله الشيرازي في كتابه الاخير زينبيات أن للشيعي أن يتخذ أمه الأرملة يتخذها شبه زوجة لكي لاتحتاج الي المتعه وتهجر صغارها فللولد الكبير فقط حق أستغفر الله وأملاء فرغها العاطفي ..كتاب زينبيات صفحه 77 العطف العائلي

فهل ترضى بذلك يا أيها الشيعى؟
هل ترضاها لأمك؟
لا بل ننقله حتى يتبين فساد هذا الدين الذي صنعه البشر

هنا يارافضه يقول مرجعكم إن الابن الكبير يحق له ان يلاعب امه حتى لاتهجر صغارها

ماهذا الدين بالله عليكم هل هذا دين اسأل عقلاء الشيعه هل هذه مراجعكم هل هذا دينكم
خوف من هجر صغارها يداعبها ابنها ابنها يارافضه


الكتاب هو زينبيات رقم الصفحه 77 العطف العائلي


مارأيكم ارجعو لكتبكم ياشيعه ارجعو لكتب الضلال والله لن ينفعكم احد لامعمم ولا امام كما تدعون

بامن تدافع عن الشيعة ومعتقدهم هل تحب أن تكون لامك أستغفر الله ..


ولكم هذه ايضا



يجوز للشيعية المتزوجة التمتع بشرط عدم علم زوجها انظر فروع الكافي 5/463 ، تهذيب الأحكام 7/554 ، الاستبصار 3/145




كيف لك ان تثق بهذا الدين الذي يحرض الحلال لزوجتك ان تتمتع ؟؟؟؟


وهذه ايضا :
قال حسين الموسوي في كتابة لله ثم للتاريخ :

(( لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم. ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية. فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في ....آسفة على كلام الخل بالحياء ...ونحن نسمع بكاءها وصريخها. المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟ فقال لي: سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟ قلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-. فقال: سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ. أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه.

وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ..........................كلام أستغفر الله منه لم استطع متابعته سامحوني ) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).))

جوز للشيعية المتزوجة التمتع بشرط عدم علم زوجها انظر فروع الكافي 5/463 ، تهذيب الأحكام 7/554 ، الاستبصار 3/145
!!!!!!!!

ومن قال لك الحديث ذكر هذا؟؟؟
ما ذكر في الحديث ان الذي يتزوج من امراءة متعة وسالها هل هي متزوجة ام لا؟ فجوابها يعتبر حجة عليها. اذا قالت نعم فيبطل زواج المتعة واذا كذيت وقالت لا فهي ليست مشكلة الرجل بل الامراءة لانها بالغة ومسولة عن كلامها.


إن التمتع بالمحصَنة لا يجوز بأي حال من الأحوال، بل هو من المحرمات المعروفة، وهو زنا واضح لا كلام فيه.

وأما الممارسات الخاطئة التي قد تمارسها بعض البغايا باسم المتعة، بأن تتزوج متعة بزعمها وهي بغي تتنقل من رجل لآخر، أو ما تفعله بعض المحصنات المتزوجات من الزنا باسم المتعة، فهذا كله لا علاقة له بالمتعة في تشريعها الصحيح، لا من قريب ولا من بعيد، وذلك لأنه زنا سُمِّي متعة، والتسمية لا تبدِّل حقيقته فتصيِّره متعة بعد أن كان زنا واضحاً.

وهذا بعينه قد يلحق النكاح الدائم، فكم من امرأة تزوَّجت دواماً من رجل، ثم اتضح بعد ذلك أنها على عصمة رجل آخر؟ فهل يرى مدّعي الاجتهاد والفقاهة لزوم الحكم بتحريم النكاح الدائم، لأنه لا يأمن فيه المسلم أن تتزوج امرأته برجل

آخر دواماً؟
ثم ما بال نكاح المتعة كان حلالاً في زمان النبي (ص) ولم يلزم منه أمثال هذه المحاذير؟
فهل حصلت هذه المحاذير في زمان رسول الله (ص) أو بعد زمانه؟ فإن حصلت في زمانه (ص) فهذا كاشف عن عدم مانعيتها لحلّية نكاح المتعة.
http://img195.imageshack.us/img195/9421/viol.jpg





http://img171.imageshack.us/img171/4972/attwa.jpg


هل من الدين أن يزني الابن بأمــه
و
الأب بابنته يارافضــــــة




لاتستغرب ياأخي ولا تشمت بهم واني والله لم أضع هذا

الموضوع شامتا بهم بل لتحذيرهم واطلاعهم على مايحاك

حولهم من أئمة الكفر والضلال .. سائلا الله تعالى الهداية لنا

ولهم



هل من الدين أن يزني الابن بأمــه
و

الأب بابنته يارافضــــــة




لاتستغرب ياأخي ولا واني والله لم أضع هذا

الموضوع بل لتحذيركل من يحبهم ومفتون بهم واطلاعهعلى مايحاك من خطرهم وخطر

أئمة الكفر والضلال .. سائلا الله تعالى الهداية لنا

ولهم والآن ..سؤالي
لكل رافضي عاقل هل ترضى هذا لأمك وابنتك ؟؟!




ياروافض اقرأ كتبكم الضالة



وأنج بنفسك من عذاب الله

هؤولاء يصفون ويشتمون عائشة رضي الله عنها قاتلهم الله أينما يكونون
هؤلاء من يتجرؤون على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم دمرهم الله وسحق شوكتهم ...


وأنتم يامن تدعون أنكم من أهل الكتاب والسنة وتدافعون عن هؤولاء بكل جرأة
إستيقظ وحكم عقلك من الغفلة قبل ان يدركك الموت وانت غارق في زندقه

وفي الاخير لا تبخلواعلي صالح دعواكم لوالدتي بالشفاء وجميع المسلمات السلام عليكم

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختي جواهر
أسأل الله العلي القدير أن يجعله في ميزان حسناتك[/

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختي جواهر
أسأل الله العلي القدير أن يجعله في ميزان حسناتك[/

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

وفيك بارك الله يا اخي وسدد خطاك وجعل كل اعمالنا في ميزان حسناتنا ..

[أم دجانة]

يألله اللهم دمرهم وحطمهم من ظلمة وزناقة وفساق وفجرة الله إقشعر جسمي من هول ما قرات الله لا يقيم لهم لا شوكة ولا حتى ذرة النجسة..
الله يبارك فيك يا اختي جواهر لم اكن اعلم هذه الأمور غير سبهم لصحابة رضوان الله عليهم وعن لإترائهم على حميراء عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وامور أخرى اما هذه الحقائق أستغفر الله من كل ذنب عظيم يالا سذج وعقول كالخراف تنقاد هكذا بدون تفكير ..شكرا لك يا اخيتي

[جواهر الجزائرية]

يألله اللهم دمرهم وحطمهم من ظلمة وزناقة وفساق وفجرة الله إقشعر جسمي من هول ما قرات الله لا يقيم لهم لا شوكة ولا حتى ذرة النجسة..
الله يبارك فيك يا اختي جواهر لم اكن اعلم هذه الأمور غير سبهم لصحابة رضوان الله عليهم وعن لإترائهم على حميراء عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وامور أخرى اما هذه الحقائق أستغفر الله من كل ذنب عظيم يالا سذج وعقول كالخراف تنقاد هكذا بدون تفكير ..شكرا لك يا اخيتي

بارك الله فيك يا أخيتي زينب

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بارك الله فيك يا أختي جواهر ..شكرا على هذه المعلومات المفيدة..تحياتي

[قلب متعلق با لله]

بارك الله فيك يا أختي جواهر ..شكرا على هذه المعلومات المفيدة..تحياتي

[*أم سلمى*]

Merci beaucoup et que Dieu vous bénisse mon ami Joiheer un sujet très important

Chiites sont en fait une malédiction diable, pas de Dieu sur eux, où la vengeance Kano Dieu les


http://www.almohsin.org/media/lib/pics/1264724069.jpg

[حكيم مخلوف]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم

[فارس المسيلي]

http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif

[جواهر الجزائرية]

http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif

وفيك بارك الله وشكرا لك اخي فارس

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم

وفيك بارك الله يا اخي

[جواهر الجزائرية]

merci beaucoup et que dieu vous bénisse mon ami joiheer un sujet très important

chiites sont en fait une malédiction diable, pas de dieu sur eux, où la vengeance kano dieu les


http://www.almohsin.org/media/lib/pics/1264724069.jpg



بارك الله فيك وشكرا

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك يا أختي جواهر ..شكرا على هذه المعلومات المفيدة..تحياتي

وفيك بارك الله يا اختي

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا جواهر ...

[الكوثري]

باسم الله خير الأسماء والألقاب........باسمك اللهم أستفتح هذا الباب.

اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفيَ والدة أختنا في الله،وأن تبارك لها في دينها وبدنها،وأن تمتِّع بها كل منسوب لها فرعا وأصلا.



وبعد :


أختنا في الله هل أنا المعنيّ بهذا الكلام....


وقد دخل عضو وهاجمني بكل ما عنده وللأسف هو سني ويدعي أنه من السنة وبدايدافع عنهم والله لو كان رافضي لما دافع كل هذا الدفاع وقد احزنني هذا جدا دائما أهل السنة والكتاب منبوذزن ويحتقرونهم ويقفون لهم في أي موضع كان لا أحب يدافع عنهم او يتجاوز عن خطايهم ......


وكذا قولُكِ الآخرُ :



وأنتم يامن تدعون أنكم من أهل الكتاب والسنة وتدافعون عن هؤولاء بكل جرأة
إستيقظ وحكم عقلك من الغفلة قبل ان يدركك الموت وانت غارق في زندقه

فقد استغربته جدّا،وكان بوسعِك -إن كنتُ حقا المعنيّ- أن تطيلي النفس هنا :

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=543233&page=3

فليسعني حلمكِ،وللأخذ والرد في أي مسألة واردٌ وممكن ما دام في حدود الأدب والعلم.

أما إن كنتُ غيرَ معنيّ فلا حرج علي عندكِ وأنا في سعة،وأنتِ في حلّ ...

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هته مناظرة شعرية بين شيعي وسني ، أحببتها أن أنقلها ، عسى أن تنفع ، وهي منقولة من المعهد الشرعي السلفي (http://www.alma3hadalsalafy.com/vb/showthread.php?t=362) :

إخواني في منتديات المعهد السلفي المبارك الله يحيكم جميعا
هذه مناظرة شعرية رائعة بين سني وشيعي وسبب هذه المناظرة أتى الشيعي الى منتدى اهل السنة و تحدى الاعضاء في مناظرة شعرية حيث قال في شعره و تسمى الشيعي باسم حسين مسلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ
هل من مبارز يـا اعـراب يظهـر لــــي *** في ساحة الشعر أو فـرو كمـن فـروا
قـد فـر اجدادكـم مـن قبـل فــي احــد *** وفــي حنـيـن وايـضـا جـدكـم عـمــر
نـحـن الـذيـن تبعـنـا بـالـعـلا رجـلا *** وصــي احـمـد مــن اطبـاعـه الـكــر
هـو افضـل الخلـق بــــعـد محمـــد*** وهـو شـم ابـي شـجاع قـولــه الـــدرر
اوصـافـكـم فـــي كـتــاب الله بـينـة*** اعـراب كـفـر وسـرتـم خـلـف من كفـروا
شتـمـتـم امــيــر المـؤمـنـين علـي *** سبعيـن عـام تحملـنـا منـكـم الـضـرر
نــواصـــب اعــــــداء ال مــحمد *** مثواكـم يانواصـب فـي الاخـرة سقـر
وستعلمون من له العقـبـى عــلى الاخـر*** وعــادة الـحـق ان يغعـلـوا وينتـصـر
هـل مــن مـبـارز يــا احـفـاد تيمـية *** امــام شـبـل مـــن الابـطــال يفـتـخـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ


و كما العادة فالقصيدة مليئة بالكذب و الافتراء وبعد اربع ساعات انبرى احد اسود التوحيد للرد على خرافات الشيعي و هو الاخ ابو تميم فرد عليه ردا كاسحا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
يا أيها الجرذ..اخسئ..دارك الحفر*** شتان بينك في العليـاء والقمـر
والزم حـدود لا تلفـظ بـلا ادب *** مع قاهر الفرس مطفئ ناركم عمر
ياأيها الجـرذ ساءكـم وضركـم *** أن قد أتاكم بصحب المصطفى القدر
الله أكبـر... رايتهـم بيمنـاهـم *** و في شمائلهم موت لمن كفـروا
يرجون من ربهم إحـدى بشائـره*** إما الشهادة موعدهـم أو الظفـر
أغاظكـم صـوت آذان بأرضكـم*** من بعد أن كانت النيران تستعـر
يا أيها الجرذ يامن طـال طعنكـم *** ال الرسول وحيدر نالـه الضـرر
يامن وصفتوه بالباعوض منقصة *** حتى الرسول فدته بزعمكم حُمُـرُ
يا ايها الجرذ هاك فعـال أجـدادي *** ا ن كان عقل برأسك او به بصـر
يا أيها الجرذ هذا بعض ما عنـدي*** سيف على كل من تاريخـه قـذر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ


عندها علم الشيعي انه في ورطة فتوعد شرا ثم عاد بعد يومين و قال:عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
فيما التكلف فـي ابياتـك اللائـي *** كانت هباءً امام الحـق تحتضـر
ما كنت جرذا لتدعوني وتهزء بـي*** لكنـنـي اســد لله منـتـصـر
يا شاتمي ان لي في الدين اسئلـة*** واننـي لتمـام الــرد منتـظـر
بأي حق غصبتـم ارض زهـراء *** من ورث سيدنا والقلـب منفطـر
وكيف طابت نفوس ضربها جهـرا*** وبدارها حرقا في الناس قد أمـروا
اراع صبيانها من شر مـا فعلـوا *** امام مرئ من الاشهـاد تنتهـر
واين اخفى وصـي الله مرتضيـا *** قبر البتول عن الانظار يـا بشـر
هلا شفيتم غليلي بالجواب علـى*** طرحي واقسم لن تجدوا له خبـر
او ان تزيلوا عن الابصار ظلمتـها *** و استبصروا مثل من انجاهم البصر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


فعاد الاخ ابو تميم بعد 3 ساعات و اعطى للشيعي درسا حلوا في الشعر فقال :وان عدتم عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اذاك وصفي ولـم يؤذيـك مـن طعنـوا *** في عرض من نزلت في طهرها سور
إن التـعـالـي عـلــى أعــــلام أمـتـنــا *** سمـة بهـا الكلـب والجـرذان تشتـهـر
سألتـنـي عــن ثــلاث مــن صنيعـكـم*** فدك..وحرق..ومن للضلع قـد كسـروا
فـدك؟وهـل عنـدكـم فــي دينـكـم حـقـا *** تــرث النـسـاء عـقـارا أو لـهـم أثــر
وكـيــف تـأتــي أبـــا بـكــر وتطـلـبـه*** إن كـان حيـدر بعـد المصطـفـى قــدر
الـيــس مقـدمـهـا الـصـديـق تطـلـبـه *** اقــرارهــا انــــه بـالـحــق مـؤتـمــر
وعـلام لـم يـردد عـلـي فــي خلافـتـه*** فدك..افيقـو مـن الاحــلام واعتـبـروا
وكيـف يرضى..علي..ضـرب زوجتـه *** والـنـار فـــي داره تـعـلـوا وتسـتـعـر
هـــــذا عـلـي؟..مـعــاذ الله قـبـحـكــم*** فــي بيـتـه جـالـس يـبـكـي وينـتـظـر
يكـفـي جـزاؤكــم ضـــرب لأنفـسـكـم *** وفــي القيـامـة مثـواكـم بـهــا سـقــر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


بعد هذا الرد المفحم بدا الشيعي يتخبط و لا يعي ما يقول فخانته قريحته الفذة فعاد بعد 10 ساعات وقال اسوء شعر قراته في حياتي والعاقبة للمتقين


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
مازلت ياناصبـي بالجـرذ تدعونـي *** من بعد ان بانت لمن هو مثلك الصور
مالجرذ الا الـذي عـادى وضايقـه *** ال النبـي فاضحـى قلبـه حـجـر
ارجوا لكم خير ما فـي هـذه الدنيـا *** فتشتمونـي بقـول جـلـه قــذر
إن الولايـة فـي القـرءان منزلـة *** وفي البخاري ومسلـم عنـه خبـر
غديـر خـم ومــا ادراك مـاخـم *** نطق الرسول بها والكل قد حضـروا
من كنت مولاه هـذا علـي مـولاه *** يا رب نصرك لمن لعلـي انتصـروا
وحديث انـت اليـوم منـي بمنزلـة *** هارون من موسى فما معناه يا بشر
من كان منكم ضريرا فـي بصيرتـه*** عند الحسـاب ضريـر مالـه بصـر
ما زال في جعبتـي قـول وموعظـة *** إن كان منكم لهـا يرجـوا ويعتبـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


و هنا لا احتاج لابين ركاكة اوزان الشعر او تفاهة الاسلوب الذي استعمله الشيعي
و لكن رغم انه يكفي عارا للشيعة ان ينسب مثل هذا الكلام الى شيعي يدعي انه من اهل الشعر
الا ان ابا تميم عاد بعد يوم واحد القمه حجرا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
قد قيل فيما مضى في الحمق منزلة *** للرافضـي فغـارت منكـم البقـر
لو أنني كنت فردا فـي عقيدتكـم *** صعدت اعلى مباني الأرض انتحر
فكيـف بالله صدَّقتـم ذوو عمـم *** سلبوكم الخمس فاغتنموه واتجروا
وكيـف بالله سلمتـم عقولـكـم *** لمـن يفخـذ اطفـالاً ويفتـخـر
اعياك عقلك عن ايجـاد اجوبـة *** فكنت انت الذي فرّ كمـن فـروا
وجئت تسرد لي الاقـوال مندفعـا *** نسخ ولصق بـلا فهـم فتنبهـر
فكيف اضحى وصي الله مؤتمـرا *** ولم تجد في مصاحفنـا لـه ذكـر
وكيف قال دعوني اليوم والتمسوا *** غيري فإنـي لكـم نصـح ومدخـر
وكيف حقا تنـازل سبـط سيدنـا *** لغيـره عـن ولايتـه ويصطبـر
هل حان وقت إجابـات لأسئلتي *** ام قد سأبقى ليوم الديـن انتظـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

فاصبح الشيعي في وضع لا يحسد عليه ولم يستطيع على الرد وقال (أنا إلى الآن لم أجد أجوبة شافية ومع ذلك سارد بإذن الله)
مرت 7 شهور و إلى الآن ما رد

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا جواهر ...

وعليك السلام يا اخية وبارك الله فيك وأحسن إليك

[جواهر الجزائرية]

[QUOTE=الكوثري;5555473]باسم الله خير الأسماء والألقاب........باسمك اللهم أستفتح هذا الباب.

اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفيَ والدة أختنا في الله،وأن تبارك لها في دينها وبدنها،وأن تمتِّع بها كل منسوب لها فرعا وأصلا.



وبعد :


أختنا في الله هل أنا المعنيّ بهذا الكلام....




وكذا قولُكِ الآخرُ :




فقد استغربته جدّا،وكان بوسعِك -إن كنتُ حقا المعنيّ- أن تطيلي النفس هنا :

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=543233&page=3

فليسعني حلمكِ،وللأخذ والرد في أي مسألة واردٌ وممكن ما دام في حدود الأدب والعلم.

أما إن كنتُ غيرَ معنيّ فلا حرج علي عندكِ وأنا في سعة،وأنتِ في حلّ ...

لا يا اخي لست المعني كلامي كان لعضو الآن اظنه محظور وكان مستميتا لشدة حبه وإعجابه ودفاعه عن الشيعة والمصيبة أنه يدعي من مدينة المسيلة وهو جزائري ووأظن حسب كلامه ليس كذلك بل هو شيعي مندس لقد آلمني كلامه ولم أرد عليه حتى لا يكون موضوعه ذا شأن.. لذا جأت بهذه الحقائق ...أما انت أصدقك القول ولست منافقة لكن آلمني إنبهارك بحضارتهم ووماضيهم وماقيل عنهم وحتى بعض زلات العلماء فيهم الإعجاب بفرسهم وعفنهم ..لكن في كلامك وردودك لامست فيك الخير والظن الحسن والكلام بموضوعية ..لكن يا اخي هم الشر كله لا ينبغي الولاء لهم بل ولائنا لسنتنا وعقيدتنا وإسلامنا الصحيح ..

جزاك الله كل الخير يا اخي واعذرني كنت غائبة ولم أرد عليك وكانت لديا أسباب تمنعني ومرض والدتي شغلني ا عذرا إن ظننت فيا عدم المبلات ..شكرا على الاهتمام والسؤال والدعاء ..

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هته مناظرة شعرية بين شيعي وسني ، أحببتها أن أنقلها ، عسى أن تنفع ، وهي منقولة من المعهد الشرعي السلفي (http://www.alma3hadalsalafy.com/vb/showthread.php?t=362) :

إخواني في منتديات المعهد السلفي المبارك الله يحيكم جميعا
هذه مناظرة شعرية رائعة بين سني وشيعي وسبب هذه المناظرة أتى الشيعي الى منتدى اهل السنة و تحدى الاعضاء في مناظرة شعرية حيث قال في شعره و تسمى الشيعي باسم حسين مسلم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ
هل من مبارز يـا اعـراب يظهـر لــــي *** في ساحة الشعر أو فـرو كمـن فـروا
قـد فـر اجدادكـم مـن قبـل فــي احــد *** وفــي حنـيـن وايـضـا جـدكـم عـمــر
نـحـن الـذيـن تبعـنـا بـالـعـلا رجـلا *** وصــي احـمـد مــن اطبـاعـه الـكــر
هـو افضـل الخلـق بــــعـد محمـــد*** وهـو شـم ابـي شـجاع قـولــه الـــدرر
اوصـافـكـم فـــي كـتــاب الله بـينـة*** اعـراب كـفـر وسـرتـم خـلـف من كفـروا
شتـمـتـم امــيــر المـؤمـنـين علـي *** سبعيـن عـام تحملـنـا منـكـم الـضـرر
نــواصـــب اعــــــداء ال مــحمد *** مثواكـم يانواصـب فـي الاخـرة سقـر
وستعلمون من له العقـبـى عــلى الاخـر*** وعــادة الـحـق ان يغعـلـوا وينتـصـر
هـل مــن مـبـارز يــا احـفـاد تيمـية *** امــام شـبـل مـــن الابـطــال يفـتـخـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ


و كما العادة فالقصيدة مليئة بالكذب و الافتراء وبعد اربع ساعات انبرى احد اسود التوحيد للرد على خرافات الشيعي و هو الاخ ابو تميم فرد عليه ردا كاسحا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
يا أيها الجرذ..اخسئ..دارك الحفر*** شتان بينك في العليـاء والقمـر
والزم حـدود لا تلفـظ بـلا ادب *** مع قاهر الفرس مطفئ ناركم عمر
ياأيها الجـرذ ساءكـم وضركـم *** أن قد أتاكم بصحب المصطفى القدر
الله أكبـر... رايتهـم بيمنـاهـم *** و في شمائلهم موت لمن كفـروا
يرجون من ربهم إحـدى بشائـره*** إما الشهادة موعدهـم أو الظفـر
أغاظكـم صـوت آذان بأرضكـم*** من بعد أن كانت النيران تستعـر
يا أيها الجرذ يامن طـال طعنكـم *** ال الرسول وحيدر نالـه الضـرر
يامن وصفتوه بالباعوض منقصة *** حتى الرسول فدته بزعمكم حُمُـرُ
يا ايها الجرذ هاك فعـال أجـدادي *** ا ن كان عقل برأسك او به بصـر
يا أيها الجرذ هذا بعض ما عنـدي*** سيف على كل من تاريخـه قـذر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ


عندها علم الشيعي انه في ورطة فتوعد شرا ثم عاد بعد يومين و قال:عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
فيما التكلف فـي ابياتـك اللائـي *** كانت هباءً امام الحـق تحتضـر
ما كنت جرذا لتدعوني وتهزء بـي*** لكنـنـي اســد لله منـتـصـر
يا شاتمي ان لي في الدين اسئلـة*** واننـي لتمـام الــرد منتـظـر
بأي حق غصبتـم ارض زهـراء *** من ورث سيدنا والقلـب منفطـر
وكيف طابت نفوس ضربها جهـرا*** وبدارها حرقا في الناس قد أمـروا
اراع صبيانها من شر مـا فعلـوا *** امام مرئ من الاشهـاد تنتهـر
واين اخفى وصـي الله مرتضيـا *** قبر البتول عن الانظار يـا بشـر
هلا شفيتم غليلي بالجواب علـى*** طرحي واقسم لن تجدوا له خبـر
او ان تزيلوا عن الابصار ظلمتـها *** و استبصروا مثل من انجاهم البصر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


فعاد الاخ ابو تميم بعد 3 ساعات و اعطى للشيعي درسا حلوا في الشعر فقال :وان عدتم عدنا


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اذاك وصفي ولـم يؤذيـك مـن طعنـوا *** في عرض من نزلت في طهرها سور
إن التـعـالـي عـلــى أعــــلام أمـتـنــا *** سمـة بهـا الكلـب والجـرذان تشتـهـر
سألتـنـي عــن ثــلاث مــن صنيعـكـم*** فدك..وحرق..ومن للضلع قـد كسـروا
فـدك؟وهـل عنـدكـم فــي دينـكـم حـقـا *** تــرث النـسـاء عـقـارا أو لـهـم أثــر
وكـيــف تـأتــي أبـــا بـكــر وتطـلـبـه*** إن كـان حيـدر بعـد المصطـفـى قــدر
الـيــس مقـدمـهـا الـصـديـق تطـلـبـه *** اقــرارهــا انــــه بـالـحــق مـؤتـمــر
وعـلام لـم يـردد عـلـي فــي خلافـتـه*** فدك..افيقـو مـن الاحــلام واعتـبـروا
وكيـف يرضى..علي..ضـرب زوجتـه *** والـنـار فـــي داره تـعـلـوا وتسـتـعـر
هـــــذا عـلـي؟..مـعــاذ الله قـبـحـكــم*** فــي بيـتـه جـالـس يـبـكـي وينـتـظـر
يكـفـي جـزاؤكــم ضـــرب لأنفـسـكـم *** وفــي القيـامـة مثـواكـم بـهــا سـقــر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


بعد هذا الرد المفحم بدا الشيعي يتخبط و لا يعي ما يقول فخانته قريحته الفذة فعاد بعد 10 ساعات وقال اسوء شعر قراته في حياتي والعاقبة للمتقين


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
مازلت ياناصبـي بالجـرذ تدعونـي *** من بعد ان بانت لمن هو مثلك الصور
مالجرذ الا الـذي عـادى وضايقـه *** ال النبـي فاضحـى قلبـه حـجـر
ارجوا لكم خير ما فـي هـذه الدنيـا *** فتشتمونـي بقـول جـلـه قــذر
إن الولايـة فـي القـرءان منزلـة *** وفي البخاري ومسلـم عنـه خبـر
غديـر خـم ومــا ادراك مـاخـم *** نطق الرسول بها والكل قد حضـروا
من كنت مولاه هـذا علـي مـولاه *** يا رب نصرك لمن لعلـي انتصـروا
وحديث انـت اليـوم منـي بمنزلـة *** هارون من موسى فما معناه يا بشر
من كان منكم ضريرا فـي بصيرتـه*** عند الحسـاب ضريـر مالـه بصـر
ما زال في جعبتـي قـول وموعظـة *** إن كان منكم لهـا يرجـوا ويعتبـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


و هنا لا احتاج لابين ركاكة اوزان الشعر او تفاهة الاسلوب الذي استعمله الشيعي
و لكن رغم انه يكفي عارا للشيعة ان ينسب مثل هذا الكلام الى شيعي يدعي انه من اهل الشعر
الا ان ابا تميم عاد بعد يوم واحد القمه حجرا فقال


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
قد قيل فيما مضى في الحمق منزلة *** للرافضـي فغـارت منكـم البقـر
لو أنني كنت فردا فـي عقيدتكـم *** صعدت اعلى مباني الأرض انتحر
فكيـف بالله صدَّقتـم ذوو عمـم *** سلبوكم الخمس فاغتنموه واتجروا
وكيـف بالله سلمتـم عقولـكـم *** لمـن يفخـذ اطفـالاً ويفتـخـر
اعياك عقلك عن ايجـاد اجوبـة *** فكنت انت الذي فرّ كمـن فـروا
وجئت تسرد لي الاقـوال مندفعـا *** نسخ ولصق بـلا فهـم فتنبهـر
فكيف اضحى وصي الله مؤتمـرا *** ولم تجد في مصاحفنـا لـه ذكـر
وكيف قال دعوني اليوم والتمسوا *** غيري فإنـي لكـم نصـح ومدخـر
وكيف حقا تنـازل سبـط سيدنـا *** لغيـره عـن ولايتـه ويصطبـر
هل حان وقت إجابـات لأسئلتي *** ام قد سأبقى ليوم الديـن انتظـر
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

فاصبح الشيعي في وضع لا يحسد عليه ولم يستطيع على الرد وقال (أنا إلى الآن لم أجد أجوبة شافية ومع ذلك سارد بإذن الله)

مرت 7 شهور و إلى الآن ما رد
الله الله الله الله الله يا امة الله بارك الله في من رباك
ياالله من السلفي الذي ألجم ذلك الرافضي الافاك
وأصغره وأقزمه ولقنه درسا أيا سلفي سلمت يمناك
بارك الله في كل فارس وفارسة العقيدة في كل مكان

[م.عبد الوهاب]

لا حول ولا قوة الا بالله

محزن ما قرأت
و ليتني ما قرأت
و ما سمعت
سبحانك اللهم بحمدك
ليس هؤلاء مسلمين
و لا يحقّ لنا ان نسميهم مسلمين
فمن لم يعرف حثالة البشر فهم هؤلاء أصحاب المنكر
فإن كانوا شيعاً و جماعات فهذه أخطرهم على البشر

لا حول ولا قوة الا بالله

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي و جزاك الجنة آمين

قد سمعنا الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض لا أسميهم شيعة لما يتفطر له القلب من افتراء على أمنا و أحب الخلق الى النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها

أبقي لهم الكلام في عرضها و قد برأها الله من فوق سبع سماوات لا و الله هي الحصان الرزان

أين هم و من يتكلمون عنهم من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

فعلا أتعجب من بغضهم الكبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أن هناك مزارا في ايران لأبو لؤلؤة المجوسي يزار كل عام في يوم استشهاد الخليفة عمر رضي الله عنه

و الأغرب من ذلك يكفرون الصحابة الذين قال الله فيهم : "محمد رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

لي عودة باذن الله أختي جواهر للمزيد

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

[جواهر الجزائرية]

لا حول ولا قوة الا بالله

محزن ما قرأت
و ليتني ما قرأت
و ما سمعت
سبحانك اللهم بحمدك
ليس هؤلاء مسلمين
و لا يحقّ لنا ان نسميهم مسلمين
فمن لم يعرف حثالة البشر فهم هؤلاء أصحاب المنكر
فإن كانوا شيعاً و جماعات فهذه أخطرهم على البشر

لا حول ولا قوة الا بالله


السلام عليك يا أخي الكريم نعم وهو كما قلت شئ محزن والله يا أخي لخجلت كثيرا مما نقلته ومما حذفته لوقاحته وإنحلاله
وكانني أتكلم عن جماعة فتحو بيوتا أستغفر الله ولا أتكلم عن جماعة تدعي الاسلام وانها من آل البيت وانهم مجاهدون ومعصومون و.و. أردت ان أفضحهم وهذا واجبنا لأنني يا اخي الكريم لاحظت في هذا المنتدى الكثير معجبون ومنبهرون من هذه الطائفة المنحلة والفاسقة والضالة والعاقة يا أخي لقد إستفحل المر وخطرهم أشد من خطر اليهود والصلبيين بدأو في جلب التعاطف الخلق من جهاد زائف وكلام منمق وعسل ممزوج في السم وا خطر عظيم وواجبنا فضحهم والنيل منهم وجعل كل البشر الحذر منهم والإتيان بكل فضيحة عنهم وحتى ولو كانت مخلة بالحياء لجعل عقول العامة تستوعب وتدرك مدى فداحة هؤولاء وخطرهم وإنحلالهم ..سرني مرورك الكريم يا اخي وبارك الله فيك ..شكرا لك

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي و جزاك الجنة آمين

قد سمعنا الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض لا أسميهم شيعة لما يتفطر له القلب من افتراء على أمنا و أحب الخلق الى النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها

أبقي لهم الكلام في عرضها و قد برأها الله من فوق سبع سماوات لا و الله هي الحصان الرزان

أين هم و من يتكلمون عنهم من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

فعلا أتعجب من بغضهم الكبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أن هناك مزارا في ايران لأبو لؤلؤة المجوسي يزار كل عام في يوم استشهاد الخليفة عمر رضي الله عنه

و الأغرب من ذلك يكفرون الصحابة الذين قال الله فيهم : "محمد رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

لي عودة باذن الله أختي جواهر للمزيد

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

بارك الله فيك يا أختاه

ويجب عليك العودة وفضحهم إن أمكنك ذلك هم أشر خلق الله والله لقرأت عنهم أمور ليندى منه الجبين هم روافض قبحهم الله ووجب علينا فضحهم في كل مكان ويكفي أنهم تطاولوا على ام المومنين عائشة رضي الله عنها وفي طها رتها وخيرة الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....لا يكفي موضوع ولا موضوعين الحديث عنهم بل وجب علينا فضحهم في مواضيع كثيرة لا يهم الشكر ولا تقييم ولا مشاركات كثيرة المهم تبصير الناس لخطر قادم أشد من خطر اليهود والصليبيين ..بارك الله فيك أختي ..

[abbes8]

بارك الله فيك ..............................................

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عدت أختي جواهر من جديد لأنقل هذه الأقوال المهمة لشيخ الاسلام ابن تيمية في الروافض :

مؤسس عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: « وقد ذكر أهل العلم: أن مبدأ الرفض إنما كان من الزنديق عبدالله بن سبأ؛ فإنه أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية، وطلب أن يفسد الإسلام كما فعل بولص النصراني الذي كان يهودياً في إفساد دين النصارى » مجموع الفتاوى 28/483.

حقيقة عقيدة الرفض:ويقول شيخ الإسلام في معرض حديثه عن الرافضة في منهاج السنة: «والله يعلم، وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة، شر منهم، لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم» منهاج السنة 5/160.

ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى». منهاج السنة 1/161

ويقول: « والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف. بل لابد لكل منهم من شعبة من النفاق». منهاج السنة 2/46

وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ». مجموع الفتاوى 28/482-483.

ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}3 والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل». منهاج السنة 1/8.

ويقول أيضاً: « إن الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم وخبرة بطريق النظر والمناظرة ومعرفة الأدلة وما يدخل فيها من المنع والمعارضة، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات والأحاديث والآثار والتمييز بين صحيحها وضعيفها». منهاج السنة 1/58.

ويقول: « ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم... والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن ». منهاج السنة 4/130-131

ويضيف قائلاً: « فهل عرف أحد من فضلاء أصحاب الشافعي وأحمد وأصحاب مالك كان رافضياً؟ أم يعلم بالاضطرار أن كل فاضل منهم فإنه من أشد الناس إنكاراً للرفض، وقد اتهم طائفة من أتباع الأئمة بالميل إلى نوع من الاعتزال ولم يعلم عن أحد منهم أنه اتهم بالرفض لبعد الرفض عن طريق أهل العلم ». منهاج السنة 4/135.

ويقول عن اشتهارهم بالكذب: « وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ». منهاج السنة 1/59.

ويقول: « والمقصود أن العلماء كلهم متفقون على أن الكذب في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل القبلة ». منهاج السنة 1/66.

ويقول: « وليس في الطوائف المنتسبة للقبلة أعظم افتراء للكذب على الله وتكذيباً بالحق من المنتسبين إلى التشيع ولهذا لا يوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ». منهاج السنة 2/34.

ويقول: « وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة في كتابهم وخطابهم علم أنهم من أكذب خلق الله». منهاج السنة 2/467.



من أصول عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». مجموع الفتاوى 4/435

الفرق بين التشيع والرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان» منهاج السنة 1/13.

بداية التشيع:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولما أحدثت البدع الشيعية في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-ردها، وكانت ثلاث طوائف غالية، وسبابة ومفضِّـلة. فأما الغالية فإنه حرقهم بالنار، فإنه خرج ذات يوم من باب كندة فسجد له أقوام، فقال: ما هذا ؟ فقالوا: أنت هو الله فا ستتابهم ثلاثاً فلم يرجعوا فأمر في الثالث بأخاديد فخُدّت وأضرم فيها النار، ثم قذفهم فيها وقال:

لما رأيــت الأمــر أمـراً منكـراً ¯ أججـت ناري ودعوت قنـبرا

وفي صحيح البخاري: أن علياً أتى بزنادقة فحـرّقهم وبلغ ذلك ابن عباس فقال: أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعَذّب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه.
وأما السبابة: فإنه لما بلغه من سب أبا بكر وعمر طلب قتله، فهرب منه إلي قرقيسيا وكلمه فيه، وكان علي يداري أمراءه، لأنه لم يكن متمكنا ولم يكن يطيعونه في كل ما يأمرهم به.
وأما المفضلة: فقال: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...». مجموع الفتاوى 35/184-185

انحراف عقيدة التشيع وظهور عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام في نشأة الرافضة:
« ثم ظهر في زمن علي من تكلم بالرفض؛ لكن لم يجتمعوا ويصير لهم قوة إلا بعد مقتل الحسين -رضي الله عنه-، بل لم يظهر اسم الرفض إلا حين خروج زيد بن علي بن الحسين بعد المائة الأولى، لما أظهر الترحم على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- رفضته الرافضة، فسموا الرافضة واعتقدوا أن أبا جعفر هو الإمام المعصوم، واتبعه آخرون فسموا زيدية نسبة إليه». مجموع الفتاوى 28/490.


ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: « إن أول ما عرف لفظ الرافضة في الإسلام: عند خروج زيد بن علي في أوائل المائة الثانية، فسئل عن أبي بكر وعمر، فتولاهما فرفضه قوم فسموا رافضة». مجموع الفتاوى 13/36.

ويقول رحمه الله في منهاجه: وقال: « ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه». منهاج السنة 1/35.



بيان موقف الرافضة من سلف الأمة وأئمتها:يقول -رحمه الله-: « الرافضة كفّرت أبا بكر وعمر وعثمان، وعامة المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه،وكفروا جماهير أمة محمد صلى الله عليه وسلم من المتقدمين والمتأخرين.
فيكفرون كل من اعتقد في أبي بكر وعمر والمهاجرين والأنصار العدالة، أو ترضى عنهم كما رضي الله عنهم، أو يستغفر لهم كما أمر الله بالاستغفار لهم، ولهذا يكفرون أعلام الملة: مثل سعيد بن المسيب، وأبي مسلم الخولاني، وأويس القرني، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم النخعي، ومثل: مالك، والأوزاعي، وأبي حنيفة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثوري، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وفضيل بن عياض، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي ، والجنيد بن محمد، وسهل بن عبدالله التستري وغير هؤلاء ويرون أن كفرهم أغلظ من كفر اليهود والنصارى، لأن أولئك عندهم كفار أصليون، وهؤلاء مرتدون، وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي... إلى أن قال: وأكثر محققيهم -عندهم- يرون أبا بكر وعمر وأكثر المهاجرين والأنصار، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل: عائشة، وحفصة، وسائر أئمة المسلمين وعامتهم ما آمنوا بالله طرفة عين قط، لأن الإيمان الذي يتعقبه الكفر عندهم يكون باطلاً من أصله كما يقوله بعض علماء السنة، ومنهم من يرى أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع به عائشة وحفصة لابد أن تمسه النار ليطهر بذلك من وطء الكوافر على زعمهم لأن وطء الكوافر حرام عندهم». مجموع الفتاوى 28/477-481

من أسماء الرافضة القديمة:
قال شيخ الإسلام: كما كانوا يسمون الخشبية لقولهم: إنا لا نقاتل بالسيف إلا مع إمام معصوم فقاتلوا بالخشب. منهاج السنة 1/36.


هذه حقائق جلية لم ولن تنطمس بأذن الله سبحانه وتعالى .



قال الإمام القحطاني رحمه الله في نونيته ص21:


إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى .......... من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابــــــــــه .......... ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــــدوانِ
حبّـوا قرابتــهَ وسبّــــَـوا صحبــــــــه .......... جــدلان عند الله منتقضـــــــانِ

و لا يزال الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض

يا اخوتي هذا ليحيا من حيي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة

عجبت لمن يحب النبي صلى الله عليه و سلم و آله رضي الله عنهم و يبغض أحب الخلق له عائشة و أبو بكر رضي الله عنهم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أولا شكرا لأختنا الفاضلة جواهر على هذا الموضوع .
ثانيا :سؤال الى الشيعة
يا أيها الشيعي ان قلت بالعصمة لعلي رضي الله عنه فما قولك بمبايعته لأبا بكر وعمر عثمان رضي الله عنهم ؟
فإن قلت هو معصوم أصاب ولم يخطىء فلماذا تسبونهم ؟
وإن قلت أخطأ فقد نفيتم العصمة عنه فينهار مذهبكم
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد على آله وصحبه رضي الله عنهم وعن التابعين أهل السنة والجماعة
قال تعالى:يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون)

شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وهذا رد جاء في موضوع للأخ العضو طه الهلالي
وأقتبس عن موضوعه
عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوا من الشيعه التعقيب على هده المناظره بعقولهم لا بتطرفهم
واترككم مع المناظره:
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم
علماء الشيعة جاؤوا كلهم

أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا:

لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟

قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!

فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
منقــــــــــــول

ولكي تعم الفائدة أكثر هناك درس قيم للشيخ عبد الرحمن الهاشمي بعنوان خطر الشيعة وهو متواجد في اليوتيب
هدانا الله لما يحب ويرضى
شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل

[الطيب 1963]

اللهم صل وسلّم على سيدنا و حبيبنا محمّد

جزاك الله خيرا
من أراد ان يكون رجلا بمعنى الكلمة عليه بالإسلام عقيدة و منهاج

[الكوثري]

لا زلت أقول أن الخلاف الآن سياسي وهو الذي ذكّاه في السني الأخيرة،أما موضوع الشيعة كعقد وقرفة من فرق المسلمين فنعم هم كذلك وأنا عقيدتي أن أفضلية الصحابة رضوان الله عليهم جميعا فوق كل رتبة عدا الأنبياء،وفضل الشيوخ الأربعة كترتيبهم في الخلافة،سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم،ومن سب أمهات المؤمنين فملعون كما ذكر القاضي عياض من المالكية وغيره.

لكنني أرى الخلاف هذه الأيام خلاف سياسي سببه ازدياد نفوذ إيران بالخليج على حساب السعودية،وعليه قلت أن هذا خلاف سعودي وإيران،لا سني وشيعي،وهو خلاف كان ميتا في بطون الكتب، فأُحْيِيَّ في ميدان السياسة ومنه في واقع الناس،وينسى من يقول : إن الخط الفارسي غريب عن حضارة المسلمين،وأنّ العلماء الذي نشؤوا من تلك القومية وأسهموا في حضارتنا لا تلغيهم كتابة في كتاب أو في منتدى،هذه حقيقة تاريخية، ولو نحن جعلناه سياسيا لرأينا بعض المفارقات،ففي السنة مقاومون ومتخاذلون وفي الشيعة كذلك (وانا مما يؤلمني أن أرى راية الدولة السلفية(لو جازت التسميّة) وكلمة لا إله إلا الله ترفرف وبجنبها راية الأمريكان،إن في الرياض أو واشنطن)،وحتى في التصنيف العقدي فيهم معتدل ومغال،كما في السنة معتدل ومغال.
وكما قلت الفائز الأكبر من هذا التشاحن والتطاحن هم يهود وحلفاء يهود،والخاسر الأكبر فلسطين وحلفاء فلسطين،ولو نحن كنا-أي: أمة الإسلام- في ظرف تاريخي غيرِ هذا لكان القول غير القول والفعل غير الفعل،وما يجمعنا بالشيعة أكثر مما يجمعنا بأمريكا أو فرنسا،حين يمكن أن نردد كلمة المعتمد بن عبّاد يوم دخول ابن تاشفين إشبيلية وقيل له فيه فتركها كلمة مسموعة في التاريخ : لأن أرعى الغنم عند أخي خير من رعي الخنازير عند عدوي.....أو هكذا مؤدّاها.

وقديما قال أعرابي :

كن لي لا علي يا ابنَ عمَّا ** نعِشْ سعيديْنِ ونُكْفَ الهمّّا

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

يامن تفصل السياسة الشيعية عن العقيدتهم .
أما وظيفة الإمام عند الشيعة، فتتجاوز الوظيفة السياسية والقيادة الدنيوية كما هي وظيفته في منظور أهل السنة، بل هي استمرار للنبوة، ووظيفة الإمام عندهم كوظيفة النبي، وصفاته كصفاته، وتعيين الإمام كتعيين النبي لا يتم إلا باختيار إلهي. لذلك أوردوا روايات تصف أئمتهم بكل صفات الكمال التي في الرسل والأنبياء، فلا فرق عندهم بين الإمام والنبي، حتى قال الخميني: "وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا محمودًا لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل".


والإمامة، عند الشيعة، كالنبوة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان رسوله أو لسان الإمام المنصوب بالنص إذا أراد أن ينص على الإمام من بعده، وحكمها في ذلك حكم النبوة بلا فرق، فليس للناس أن يتحكموا فيمن يعينه الله هاديا ومرشدا لعامة البشر، كما ليس لهم حق تعيينه أو ترشيحه أو انتخابه.


والإمامة عند الشيعة هي زعامة ورئاسة إلهية عامة على جميع الناس ، وهي أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها، إذ لابد أن يكون لكل عصر إمام وهاديا للناس، يخلف النبي – صلى الله عليه وسلم- في وظائفه ومسئولياته، ويتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم.

والإمام طبقا للمفهوم الشيعي واجب العصمة واجب الطاعة والإمامة لا تكون إلا بالنص من الله على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله، وليست هي بالاختيار والانتخاب من قبل الناس.
ومن النصوص الشيعية في هذا الأمر: "عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام، ويقول: خلقت السماوات السبع وما فيهن، والأرضين السبع وما عليهن، وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني منذ خلقت السماوات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر".

والشيعة بكل تجرؤ وتبحج يضيفون لقواعد الإسلام قاعدة جديدة وهي الإمامة، وكأن القرآن لم يعرض لهذه المسألة التي يتوقف عليها قبول الأعمال عند الله كما يدعون، وكأنه لم يذكر لنا هذا الركن الأساسي ويبينه ويفصله كسائر الأركان.

والإمامة، كما يراها الشيعة، ثابتة بنص من الرسول صلى الله عليه وآله ومختصة بالأئمة الاثني عشر من أهل البيت، وأن معرفة أحكام الإسلام بعد رحيل الرسول صلى الله عليه وآله يكون بالرجوع إلى هؤلاء الأئمة أو إلى الصحيح مما روي عنهم، وإذا تعارض قولهم مع قول غيرهم فإنه يجب الأخذ بقولهم بوصفهم الخزانة الأمينة لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله.

ومن النصوص الشيعية المعتبرة أيضًا: عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شيء من ذلك أفضل؟ فقال:" الولاية أفضل " … " أما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان له على الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان "

( الكافي 2/16 كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام)."

تأمل هذه الرواية التي هي من الروايات الأساسية التي تقوم عليها هذه العقيدة، وقد حذفت الشهادتين وأحلت محلهما الولاية. قمن أظلم ممن حذف الشهادتين ليضع مكانها ولاية أهل البيت التي جعلوها كذلك أفضل من الصلاة والصوم والزكاة والحج يالا السياسة ويالا العقيدة .

[جواهر الجزائرية]

http://www.s11m.com/news/files/news/pic/0_a4d_248.jpg

قام ضابط استخبارات بريطاني أشار إلى اسمه ب( ‏استيفن ) !!! ‏بتسريب معلومات إستخباراتية خطيرة جدا ومفاجأة للغاية إلى جهة إعلامية بريطانية وقد تم نشرها في بعض الصحف البريطانية المحلية ، ونحن هنا قد اجتهدنا لترجمتها قدر الاستطاعة وحسب ماتم ذكره من قبل ذلك ألاستخباراتي البريطاني ..... ‏يقول أستيفن : ‏هناك تقرير استخباراتي خطير للغاية يوضح خفايا ما جرى ويجري في منطقة الشرق الأوسط ، ويذكر التقرير أنه عقب حادثة هجوم 11 ‏سبتمبر الإرهابي ، حصلت اتصالات بين الجهات العليا في إيران والولايات المتحدة الأمريكية حيث قام وفد إيراني حكومي بمقابلة الرئيس الأمريكي وتعزيته على الحادث الإرهابي الذي حصل في نيويورك وقام الايرانيون بطرح عرض تحالف وتبادل مصالح في منطقة الشرق الأوسط مع امريكا، وخاصة أن الشيعة مضطهدون ومهددون هناك من قبل الإرهابيين السنة وأن الشيعة لايؤمنون بالجهاد أبدا كما في عقيدتهم إلا بخروج المهدي ، فمثلا في أفغانستان تم دحر الشيعة إلى الشمال وتهميشهم وهناك تهديد من قبل طالبان السنية الإرهابية لإيران وخاصة أن طالبان والمجاهدين قد أصبحوا يمثلون دولة سنية إرهابية كبرى ، وبالنسبة للعراق فإن الشيعة أيضا مضطهدون ومحاربون من قبل صدام حسين وحكومته السنية ولازال يمثل تهديد لإيران وخاصة أن إيران تعتقد أن نظام صدام يأوي عناصر تنظيم القاعدة ، وكذلك الحال في لبنان فإن الشيعة مهمشين وليس لهم حقوق هناك ، وكذلك الحال في سوريا وفي السعودية وفي البحرين .. . ‏وقد اشترطت إيران في ذلك التحالف عدة شروط على أمريكا ومن ضمن تلك الشروط أن تمكنها أمريكا من الحكم في أفغانستان والعراق ولبنان وسوريا والبحرين وأيضا اشترطوا ألا تتعرض أمريكا للمنظمات الشيعية حول العالم وعدم اتهامها بالإرهاب وعدم تجميد أرصدتها ومن ضمن تلك المنظمات حزب الله في لبنان وهذا فعلا ما تحقق حيث تم تجميد أرصدة جميع المنظمات الإسلامية السنية وشطبها من الوجود عبر التعاون الدولي مع الدول المستضيفة لتلك المنظمات ، وبقيت فقط المنظمات الشيعية ومن ضمنها حزب الله برغم قوته وتهديده المعلن دوما للحليف الاستراتيجي لأمريكا ( ‏إسرائيل ) ‏، حتى أن حزب الله أستطاع أن يفتتح قناة خاصة به وبموافقة أمريكية وبوساطة إيرانيه وبعد هذا كله فإن إيران نبهت أمريكا إلى نقطة هامة جدا في قوة تأثيرها في هذا التحالف وهي أن الشيعة في أي مكان وأي أرض لهم ولاء وطاعة عمياء للأئمة والمراجع الشيعية في إيران وينفذون أوامرهم وتوصياتهم دون أي تردد وذلك من منطلق ديني عقدي شيعي ، ويستفاد من ذلك أن أمريكا إذا قررت غزو أي أرض يوجد بها شيعة فإنه سيسهل لأمريكا تلك المهمة عبر توجيهات إيران لأتباعها المطيعين من الشيعة في افغانستان أو العراق أو لبنان أو سوريا أو البحرين أو السعودية . ‏وعند رغبة أمريكا في غزو أفغانستان فإن التنسيق سيتم مع شيعة أفغانستان في الشمال ولن يذعن الشيعة هناك لأمريكا إلا بتوجيه من مرجعياتهم في إيران وهذا حقا ما حصل وقد تابع العالم تلك الأحداث بكل وضوح ورأى كيف تولى حزب الشمال الشيعي القتال نيابة عن الأمريكان وقد قام الأمريكان بمدهم بالسلاح والمال وتغطيتهم بالضربات الجوية لصفوف الطالبان. ‏وكذلك الحال في العراق فإن الشيعة هناك ذوو تعداد كبير للغاية ولن يذعنوا لأمريكا إلا بتوجيه من مرجعياتهم في إيران وهذا حقا ماحصل والذي تسبب في انهيار سريع للجيش العراقي بسبب خيانات الشيعة للحكومة وتحالفهم مع الأمريكان في ضرب الجيش من الخلف ونشر الإشاعات والمعلومات المغلوطة في أوساط الجيش والذي سهل وعجل بالاحتلال الأمريكي ، وقد أوفت أمريكا لإيران ومكنت الشيعة من الإمساك بالحكم هناك كما فعلت في أفغانستان أيضا وقد أشترط الأمريكان أن يكون هناك إشراف أمريكي مباشر لضمان عدم الغدر وهذا قائم أيضا في أفغانستان والعراق حاليا. ‏وبعد ذلك تأتي الخطة الأمريكية الإيرانية الجديدة لإخراج سوريا من لبنان وافتعال المشاكل معه وذلك بتنسيق إيراني أيضا ، حيث تم اغتيال رفيق الحريري عبر عملاء من جهاز الاستخبارات الشيعي الإيراني وبذلك تحقق طرد سوريا من لبنان وأيضا وجد سبب لإثارة المشاكل والتهديدات لسوريا عبر اتهامها باغتيال الحريري ، وبعد ذلك تم رسم خطة لحرب لبنان ومحاولة احتلاله عبر إسرائيل بالتنسيق الإيراني الأمريكي مع حزب الله الفرع الإيراني في لبنان حيث يبدأ السيناريو باختطاف جنود إسرائيليين من قبل حزب الله ليكون هناك ذريعة لغزو لبنان والبدء بالخطة ، بعد ذلك تحتل إسرائيل لبنان ويتم مطالبة إسرائيل بالانسحاب من قبل المجتمع الدولي واستبدالها بالقوات الدولية الذي سيمهد لأمريكا من تمكين الشيعة فيما بعد من حكم لبنان حسب الاتفاق الأمريكي الإيراني وبذلك يضمن اليهود سلاما لحدودهم حيث أن الشيعة لايعترفون بالجهاد ولايدعون إليه كما هو حال أهل السنة وهذا مايدور حاليا هذه الأيام . ‏وقد تم رسم سيناريو الحرب مع إسرائيل وحزب الله مسبقا عبر خبراء حرب ومنتجي الخيال الحربي وقد اشترطت إسرائيل على أمريكا أن يلتزم حزب الله بإطلاق الصواريخ حسب المواقع المحددة له مسبقا في الخريطة الحربية المرسومة وتلتزم إسرائيل بعدم التعرض لقوات حزب الله ولكنها ستتعرض فقط للمناطق التي تأوي السنة تحديدا حسب توصيات السيناريو الإيراني الأمريكي ومن ضمنها مواقع منظمة فجر السنية والمقاومة الإسلامية السنية في جنوب لبنان وحسب الخرائط التي زودها بها حزب الله والتي تبين مواقع تلك المنظمات .. ‏وبعد ذلك يأتي الدور السوري بعد لبنان وهناك ترتيبات إيرانية قائمة حاليا مع إتباعها الشيعة السوريون للاستعداد لتلك المرحلة القادمة ، والتي ستمكن الشيعة أيضا حسب الاتفاق الأمريكي الإيراني من الحكم والسيطرة على سوريا. ‏وعند ذلك تتحقق نظرية ( ‏فكي الكماشة ) ‏وهي إيران أفغانستان العراق لبنان سوريا وبذلك يمكن أن تأكل الكماشة مابين فكيها وهي ( ‏دول البترولالخليجي ) ‏وهنا يقف المد الإيراني الشيعي حسب الاتفاق الأمريكي ماعدا منطقة واحدة صغيرة ستقوم أمريكا بمنحها هدية لحليفتها إيران في منطقة الخليج وهي دولة البحرين ، حيث سيتم القيام بثورة شيعية كبرى ويتم تنحية ملك البحرين بمباركة أمريكية ، وأما بالنسبة لما تبقى من دول الخليج واليمن فسيتم صياغة الأوضاع والحكم فيها حسب إستراتيجية أمريكية سرية لايمكن الأفصاح عنها في ذلك الاتفاق التحالفي . ‏هذا وقد خافت حكومة إيران من أنكشاف دورها فيما يجري من أحداث وانكشاف سر تحالفها مع أمريكا ، فطالبت حليفتها أمريكا بإثارة زوبعة موضوع التسلح النووي الإيراني لكسب تعاطف العرب مع إيران وإبعاد الشك عنها وتصويرها كعدو قوي للأمريكان في المنطقة ولكن بشرط عدم الضغط الأمريكي المفرط على إيران حيث أن المصالح أصبحت مشتركة ، وهذا ماتم بالفعل. وقد تم أداء المشهد التمثيلي ببراعة وإتقان واستطاع احمدي نجاد من إيهام الرأي العام العالمي بأنه العدو الأول لأمريكا عبر تهديداته الشمشونية والتي لم يجرؤ أن يهدد بمثلها تشافيز فنزويلا . ‏هذا وقد أعطت الحكومة الأمريكية مؤخرا الضوء الأخضر لوزيرة خارجيتها كونداليزا رايس بالتصريح للعالم عقب البدء بحرب لبنان أنه قد حان الآن الوقت لوجود شرق أوسط جديد ، وذلك لتهيئة الجميع لما تبقى من سيناريو سيتم تنفيذه . ‏هذا تقريبا هو ماذكره الضابط الاستخباراتي البريطاني في تصريحاته حسب الترجمة التي تم التوصل اليها .

[جواهر الجزائرية]

يحاول عدة باحثين ومحللين سياسيين ومؤرخين تجاوز "طابوهات" العقيدة الشيعية الفارسية وذلك في محاولة لتفهم الاتجاه الشيعي في المنطقة العربية والإسلامية إلى جانب التصنيف العقدي والفكري لسدنة الشيعة منذ عهد الإمام علي رضي الله عنه، والعهد الإسلامي الأول إلى وقتنا الحاضر، فما هي حقيقة وباطن هذا المذهب الذي مازال يثير العديد من النقاشات ويحرك الأقلام، وفى جانب أخر يرعب حكام الأنظمة بغلافه التنظيمي البشرى في كل بقاع العالم؟
ثمة حقيقة واضحة في العراق، لا يمكن القفز عليها وهى أن الصفويين الفرس في إيران هم من أمر بقتل الرئيس صدام حسين رحمه الله ليلة عيد الأضحى 30/12/2006، وذلك نكاية بالعرب، وهو تكرار لما جرى فى التاريخ للملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة على عهد كسرى ملك الفرس والذي كان قد طلب من ملك العرب "النعمان" أن يَقْدمَ إليه رفقة أهله للإمعان في إذلاله، إلا أن ملك العرب سار إلى إمبراطور الفرس بمفرده فقتله كسرى رفسا بأقدام الفيلة، وهو الحدث الذي وحد القبائل العربية في معركة ذي قار والتي كسروا فيها أنف كسرى، وعلى العهد الإسلامي الأول كسر العرب عرش كسرى في واقعة القادسية وهو ما لم ينسه الفرس للعرب حتى بعد مرور 14 قرنا!
وإذا كان الفرس في ثوب الصفويين الجدد فقد تمكنوا من عربي آخر ومرة أخرى، بمساعدة قوات بوش الذي استعانت بإيران لاحتلال أفغانستان والعراق، وهى معادلة كررت نفسها منذ هولاكو المغولي الذي استعان برأس الخيانة ابن العلقمي "الوزير الشيعي على عهد أخر خلفاء بني العباس" "ومرجعيته السوداء ومريديه المجرمين...فلا عزة لسياسي يتغنى بمجد يحققه له محتل" "القدس العربي/ عدد السبت. الأحد 30 - 31 ديسمبر-كانون الأول 2006".
وإذا كان الصفويون قد تمكنوا من الرئيس صدام حسين رحمه الله، فإن صدام مثله مثل الملك النعمان بن المنذر صعد إلى المشنقة مرفوع الهامة، رابط الجأش، ثابت الجنان، مصرا على أفكاره ومبادئه وأقواله إلى النفس الأخير. وهو الموقف الذي أربك جلاديه الحاضرين في موته وأثار حفيظتهم، فلم يتمالكوا حقدهم وغيلتهم، فصاحوا ورقصوا حول جثته كاشفين عن وجههم الصفوي البغيض.
والأكيد كذلك أن هؤلاء "ما كانوا ليقطعوا أمرا من دون ايران فهي العمق الاستراتيجي لهم، ورجالات العراق "..." مثل مسعود برزاني يعرفون كيف كان الحكيم أثناء صياغة الدستور، يخرج أحيانا من الغرفة لإجراء مكالمات مع طهران من أجل أخذ التعليمات" ""الشرق الأوسط".
عدد الثلاثاء02/01/2007".إيران كشفت بشكل بارز ومفضوح عن وجهها الفارسي الصفوي، وحقيقة الحرب العراقية الإيرانية كانت كارثية ليس فقط على العراق، بل على الأمة العربية بأسرها. الحرب لا علاقة لها بفلسطين كما يدعون.. بل فيما قاله الخميني لقد حكمهم الأتراك فلماذا لا نحكمهم نحن! كانت حرب الفرس ضد العرب "الدكتور قاسم سلام، عضو حزب البعث العربي، "القدس العربي" عدد 15 ديسمبر-كانون الأول 2006".
وهذه أطماع إيران التوسعية في البلاد العربية بتحريكها للورقة الشيعية بشكل متقن وذكي، وهى ماضية في تحقيق مشروعها رويدا.. رويدا، وحتى عندنا في المغرب بواسطة نادية ياسين وأبيها الذي مازال في ثوب التقية، لأن انخراطه في المشهد السياسي المغربي يلزمه أولا وقبل كل شيء التقيد بمذهب أهل البلد الذي هو سني مالكي أشعري، والاعتراف بقلعة إمارة المؤمنين وهو ما يصر على عدم الاعتراف به الشيخ عبد السلام ياسين وينافس السلطان في الحقل الديني الحساس، وهو الأمر الغامض والخطير في "إصرار" "العدل والإحسان" على البقاء في خانة المعارضة واستفزاز النظام حتى يقمع أكثر أتباع ياسين! وهو نفس النهج الذي سلكه الخميني مع شاه إيران لتضخيم شعبيته والاستيلاء على الشارع. وإن أى قراءة أو تحليل أو نقذ لجماعة ياسين خارج هذا الإطار، لا يخدم إلا مشروع الياسينين، أما وقد قتل صدام، فعل الكل أن يعي ويعلم أن زمن التساهل والغباوة الدينية قد ولى، وان الأمور قد تجلت بوضوح.
يقول الدكتور محمد طه الحاجري: "إن اتجاه التشيع إلى المشرق، واتخاذه من بلاد فارس موطنا له، وموئلا يئل إليه ويعتصم به، واعتداده بما كان بين العرب الذين كان يمثلهم بنو أمية وهم خصومه، وبين الفرس من عداوة راسخة، واحتضان هؤلاء الفرس له، كل ذلك انحرف به عن نصابه الأول، وتحول به عن صورته الأولى. إذ أصبغ عليه ألوانا جديدة مشتقة من العقلية الفارسية بمواريثها المختلفة.. فما نراه واضحا في جميع الحركات الشيعية التي جعلت تظهر في الشرق والغرب، وأخذت تزداد كثرة وحدة، وتحكم أعدادا وتدبيرا منذ أواسط القرن الثالث، أو منذ أخذت القومية الفارسية تقوى وتشتد وتفرض نفسها على العالم الإسلامي". "كتاب مرحلة التشيع في المغرب العربي وآثارها في الحياة الأدبية: ص 7".

الأخطبوط الإيراني
هناك إشارة لابد من الوقوف عندها، وهى أن بعض المسؤولين العراقيين الحاليين كانوا قد اكتسبوا الجنسية العراقية سنتين بعد احتلال العراق، وكلهم كانوا يعيشون في إيران، وإلى ذلك، فالسيستاني الذي يعد المرجع الأول للشيعة في العراق هو إيراني الأصل، وهم في الظاهر يسوقون للخطاب الإسلامي، وفى الخفاء وتحت الطاولة يطرحون المشروع الفارسي، ورأينا وسمعنا كيف كشف مقتدى الصدر القناع عن وجهه الصفوي المرعب.
وهو الخطأ القاتل الذي اقترفه الشيعة وهو يقتلون الرئيس صدام حسين رحمه الله، وهو ما جعل حزبه البعثي يتداعى نحو التمسك ، في وقت يسعى فيه الصفويون وبتنسيق سرى مع الصهاينة إلى تعميق الشرخ في بلاد الرافدين بين الطوائف الوطنية العراقية، وإذا كان حكام إيران والعراق يعتقدون أن اغتيال صدام والانتقام منه سوف "يحرك ماكنة التحشيد الحزبي لدى القواعد الشيعية" فإن بوش وإيران وحكام العراق الحاليين يكونون قد جعلوا من الرئيس الراحل صدام حسين رمزا واحدا للصمود والرفض للعرب من المحيط إلى الخليج في مستنقع الاصطفافات الطائفية والعرقية المقيتة. الكل أصبح مستعدا للقتل، فـ"مقتدى الصدر" الذي حضر عملية تصفية صدام حسين.. يسيطر على ثلاثين ممثلا برلمانيا، ويدير خمسة وعشرين من ميليشيا و"فرق الموت"، ويتلقى ثمانين 80 مليون دولار شهريا من طهران "إذاعة الجزائر".

الجمهورية الإسلامية تستعين بالشيطان
لقد تجلى تورط إيران في الحرب الأمريكية على العراق، ولما كانت إيران في حاجة ماسة لقيادة "فرق الموت" المتمثلة في "جيش المهدي" و"فيلق بدر"، في بغداد وفي المناطق الهامة الأخرى في القتال ضد المقاومة لم يبق لديها وقت أو رغبة لكي تقاتل وتتصدى للعدو الخارجي أمريكا-إسرائيل" وأمام هذا الحال لم يبق أمام العراقيين الوطنيين إلا ساعدهم القوى وتماسكهم وتفكيرهم السليم، لقد غابت الدولة والسلطة والسيادة بعد ذهاب صدام حسين، وساد القتل، والنهب، والسلب. وأصبح الخوف من الديمقراطية والحرية التي أدخلها جورج بوش إلى العراق على ظهر الذبابات. وبهذا تكون إيران قد دخلت في لعبة خبيثة ومؤامرة كبيرة في ادعائها الدفاع عن الشيعة. وهكذا لم تعد قائدة للعالم الإسلامي كما كانت تعتقد الأغلبية المخدوعة من العرب من المحيط إلى الخليج، بل لم تعد ذلك البعد الاستراتيجي لجماعات "الإخوان المسلمين كما كان يأمل قادتها وملاليها، بل مجرد دولة طائفية تحمي مجاميع شيعية في الشرق وفى الغرب" "جريدة "الشرق الأوسط". عدد الثلاثاء 02/01/2007".
وحسب عدة ملاحظين ومحللين سياسيين ربما تكون إيران قد سقطت في الفخ الذي نصبته لها الإدارة الأمريكية "..." أم هو حلف سرى رهيب! اللهم أشهد لقد ربطت لك السياسة الصفوية الرافضية المجوسية مع العقيدتهم في هدف واحد ولا تقل لي نسخ لصق...فهي حقيقة رهيبة غافلين عنها والمصيبة الكبرى هي الإستماتة في جلب الأعذار والحجج الواهية لهم ..سبحان الله ..

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي و جزاك الجنة آمين

قد سمعنا الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض لا أسميهم شيعة لما يتفطر له القلب من افتراء على أمنا و أحب الخلق الى النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها

أبقي لهم الكلام في عرضها و قد برأها الله من فوق سبع سماوات لا و الله هي الحصان الرزان

أين هم و من يتكلمون عنهم من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

فعلا أتعجب من بغضهم الكبير لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أن هناك مزارا في ايران لأبو لؤلؤة المجوسي يزار كل عام في يوم استشهاد الخليفة عمر رضي الله عنه

و الأغرب من ذلك يكفرون الصحابة الذين قال الله فيهم : "محمد رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

لي عودة باذن الله أختي جواهر للمزيد

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

وفيك بارك الله ..

الشيعة الروافض يتبرءون من خيرة الصحابة
ويدعون أن المهدي سيقيم الحد على عائشة
يقول محمد الباقر المجلسي – وهو من كبار علماء الشيعة - : وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ : إننا نتبرأ من الأصنام الأربعة :
أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، ومعاوية .والنساء الأربع:عائشة وحفصة وهند وأم الحكم أتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان إلا بعد التبرؤ من أعدائهم .([1]) وقال كذلك : يروى في علل الشرائع ، أنه قال الإمام محمد الباقر ... إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاماً لفاطمة .([2])الشيعة الروافض يطعنون في أم المؤمنين عائشة وأم المؤمنين حفصة رضي الله عنهن جميعاً
جاء في كتاب أصول الكافي،والوافي: ،أن عائشة وحفصة كافرتان منافقتان مخلدتان في النار .([3])
وجاء في كتابهم مفتاح الجنان (ص114) لعن عائشة وحفصة في الدعاء المعروف عندهم بـ (دعاء صنمي قريش) ونصه :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما ..الخ ، ويريدون بالجبت والطاغوت أبا بكر الصديق ، والفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة ، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عنهن جميعاً يكفي لهذا الحد لم أستطع المواصلة كلامهم قبحهم الله أينما كانوا ما يغيضني أناس من بني جلدتنا جعلو منهم قدوة ومثلا أعلا ...بارك الله فيك مجددا وشكرا لك اختي في الله

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أولا شكرا لأختنا الفاضلة جواهر على هذا الموضوع .
ثانيا :سؤال الى الشيعة
يا أيها الشيعي ان قلت بالعصمة لعلي رضي الله عنه فما قولك بمبايعته لأبا بكر وعمر عثمان رضي الله عنهم ؟
فإن قلت هو معصوم أصاب ولم يخطىء فلماذا تسبونهم ؟
وإن قلت أخطأ فقد نفيتم العصمة عنه فينهار مذهبكم
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد على آله وصحبه رضي الله عنهم وعن التابعين أهل السنة والجماعة
قال تعالى:يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون)

شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وهذا رد جاء في موضوع للأخ العضو طه الهلالي
وأقتبس عن موضوعه
عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوا من الشيعه التعقيب على هده المناظره بعقولهم لا بتطرفهم
واترككم مع المناظره:
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم
علماء الشيعة جاؤوا كلهم

أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا:

لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟

قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!

فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
منقــــــــــــول

ولكي تعم الفائدة أكثر هناك درس قيم للشيخ عبد الرحمن الهاشمي بعنوان خطر الشيعة وهو متواجد في اليوتيب
هدانا الله لما يحب ويرضى
شكرا وتقبلوا مروري
الفيصل





أجمع أهل السنة ولم يشذ أحد منهم قط على وجوب حب أهل البيت رضي الله عنهم ، قال الناظم :



ذخرت حبي لهم ليوم لا ينفع للمرء سوى ما عملا



أقول : إن محبة أهل البيت رضي الله عنهم من الواجبات عندنا معاشر أهل السنة لما سبق من الأخبار الصحيحة والآثار الرجيحة فإنهم الذين بحبهم إيمان المؤمن نفاقه والذين ورثوا النور المبين عمن خصه الله تعالى بإشراق فالصلاة بهم تمامها وبالصلاة عليهم ختامها ورحمهم موصولة برحم المكارم وزمامها وقد مر لك نبذة من ثناء أئمة أهل السنة عليهم وتلقي الدين عنهم وقد نسب للإمام الشافعي وموضعه من أهل السنة موضع الواسطة من العقد نظم كثير يشهد بما ذكرناه عن أهل السنة وبرد على من أنكر ذلك من جهلة الروافض كقوله



يا أهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله



يكفيكم من عظيم الفخر أنك ممن لم يصل عليكم لا صلاة له
وقوله : إن فتشوا قلبي رأوا وسطه سطرين قد خطا بلا كاتب
العلم والتوحيد في جانب وحب أهل البيت في جانب

ومن العجب دعاء الروافض حب أهل البيت مع أنهم ينسبون إليهم ما لا يرضى الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم من القبائح،حاشا الله تعالى من ذلك،منها: أنهم يقولون: الأئمة كانوا يزوجون بناتهم وأخواتهم الفجرة كسيدتنا سكينة أنكحت مصعب بن الزبير ، وكزواج عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأم كلثوم شقيقة الحسنين رضي الله . رضي الله عنهم



وحب بني الزهراء أورثنا






ولم ترثوا منه سوى اللطمات






فمن كالحسين السبط أو حسن الندى






وقد فرعا من أطهر الشجرات






أبوهم علي والمطهر جدهم






وأمهم خير النساء الخضرات






على جدهم والآل والصحب






كلهم سلام من الرحمن بعد صلاةٍ






تكرر ما جلى صباحٍ تسنن






ليالي رفض كن معتكرات



فهذه محبتنا نحن أهل السنة لآل البيت ، فأين الشيعة من حبهم الكاذب الذين جعلوا الزنا من دينهم وسموه بالمتعة ، وإن امرأة واحدة لتتمتع بخمسة رجال ولا يدري أحدهم بالآخرين ، وقد ذكر بعض الثقات أن ثلاثة من علمائهم اجتمعوا للغسل في حمام واحد فسأل بعضهم بعضاً، فإذا الثلاثة قد زنوا تلك الليلة بإمرأة واحدة ولا يدري بعضهم ببعض ، ولله در القائل :



قال الروافض نحن أطيب مولداً كذبوا على دين النبي محمد






أخذوا النساء تمتعاً فولدت من تلك النساء فأين طيب المولد([6])



وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
وفي الختام هذه بعض الفضائل للسيدة عائشة الصديقية ، والله إنَّا أصغر من أن نكتب عنها، أو أن ندافع عنها، وقد برأها الله تعالى من فوق سبع سماوات .
وانظر إلى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدة نساء الجنة فاطمة رضي الله عنها بأن تحب عائشة رضي الله عنها .
قال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة : "أي بنية ، ألست تحبين ما أحب" فقالت : بلى ، قال "فأحبي هذه" . ([7])
وقد أجمع العلماء على أن من قال أن عائشة زانية فهو كافر مرتد لأنه يكذب الله سبحانه وتعالى ، وقد جاءت براءتها بنص القرآن الكريم ، فاتقوا الله يامن تطعنون بها وبأبيها وببقية الصحابة الكرام ، وتذكروا أنكم واقفون بين يدي الله تعالى يوم القيامة ، وأنه محاسبكم عن كل هذا ، وتذكروا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول : "أتدرون من المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع.
فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار".([8])
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال، حتى يخرج مما قال".([9])
"ردغة الخبال": هي عصارة أهل النار.
هذا إذا كان الطعن والكلام في أي مسلم ، فكيف إذا كان هذا الطعن والكلام والشتم بأم المؤمنين عائشة ، أو بأي أحد من الصحابة الكرام .!!!
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله ألا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

[جواهر الجزائرية]

اللهم صل وسلّم على سيدنا و حبيبنا محمّد

جزاك الله خيرا
من أراد ان يكون رجلا بمعنى الكلمة عليه بالإسلام عقيدة و منهاج


السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخوتى الكرام على اثارة هذا الموضوع المهم جدا
ان الشيعه الرافضه لا ينتسبون للاسلام الا لقبا فقط ولقب مسلم ياخذونه قناعا لمحاربة الاسلام
يقومون بالطعن فى الصحابه وامهات المسلمين
وذلك الهدف منه هو الطعن فى السنه لان الصحابه وامهات المؤمنين هم اللذين نقلو لنا السنه عن رسولنا الكريم فتفكيرهم الاحمق هذايصورلهم انهم يستطيعون اسقاط السنه
نقول لهم والله لن تستطيعون ان تمسو السنه بسوء ابدا
ونقول لهم لن تستطيعو تحريف القرأن
وذلك لان الله عز وجل بقدرته وعزته هو الذى يحفظ كتابه الكريم ويحفظ سنة نبيه الى يوم القيامه
فموتو بغيظكم ايها الروافض




بارك الله فيك يا اخي الكريم ..

صدقت والله

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الى الشيعة
من هو مؤسس المذهب الشيعي الرافضي؟
هو عبد الله بن سبأ
ولكنهم ينكرون لعلمهم أصله وقد ذكره الشيخ الطبري في رواياته
حقيقتكم مكشوفة والدليل على ذلك هو تنكر لكم أتباعكم ونبذ مذهبكم
ففذهبكم ينكره العقل ولا يتقبله ذوي الفطرة السليمة
الفيصل

شكرا

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الى الشيعة
من هو مؤسس المذهب الشيعي الرافضي؟
هو عبد الله بن سبأ
ولكنهم ينكرون لعلمهم أصله وقد ذكره الشيخ الطبري في رواياته
حقيقتكم مكشوفة والدليل على ذلك هو تنكر لكم أتباعكم ونبذ مذهبكم
ففذهبكم ينكره العقل ولا يتقبله ذوي الفطرة السليمة
الفيصل

شكرا


بارك الله فيك يا أخي فيصل وهو كذلك نعم لإضحوهم وإفضحو نسبهم ومأسسهم وضلالهم لكم الأجر والثواب على ذلك جزاكم الله خيرا شكرا لك على مداخلاتك يا اخي

هذه حقيقة هذا الرجل اليهودي
http://www.islamicweb.com/arabic/shia/ibn_saba_founder.htm

[الطيب 1963]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخوتى الكرام على اثارة هذا الموضوع المهم جدا
ان الشيعه الرافضه لا ينتسبون للاسلام الا لقبا فقط ولقب مسلم ياخذونه قناعا لمحاربة الاسلام
يقومون بالطعن فى الصحابه وامهات المسلمين
وذلك الهدف منه هو الطعن فى السنه لان الصحابه وامهات المؤمنين هم اللذين نقلو لنا السنه عن رسولنا الكريم فتفكيرهم الاحمق هذايصورلهم انهم يستطيعون اسقاط السنه
نقول لهم والله لن تستطيعون ان تمسو السنه بسوء ابدا
ونقول لهم لن تستطيعو تحريف القرأن
وذلك لان الله عز وجل بقدرته وعزته هو الذى يحفظ كتابه الكريم ويحفظ سنة نبيه الى يوم القيامه
فموتو بغيظكم ايها الروافض




بارك الله فيك يا اخي الكريم ..

صدقت والله
جزاك الله خيرا
لا يمكن إلا أن تكوني أستاذة ماهرة أليس كذلك ؟

[جواهر الجزائرية]

جزاك الله خيرا
لا يمكن إلا أن تكوني أستاذة ماهرة أليس كذلك ؟


بارك الله فيك يا أخي
لكن لن تصدقني إن قلت لك لم أتعلم أبدا في المدارس ومعلمتي الأولى هي والدتي
والثانية المسجد لم أدخل إبتدائي ولا متوسطي ولا ثانوي ولا جامعي ولا تخرجي ولا شهادة ولا تقدير.
كنت يا أخي أحلم وأتمنى أن أدخل ولو يوم واحد للمدرسة وأرى كيف يكون التعليم وحلاوته حسبي الله ونعم الوكيل في خفافيش الظلام ومن يسمونهم إرهاب ..هم السبب في حلمي من ظلموني عشت حياتي أنا وعائلتي أتنقل من بيت لبيت من قرية لقرية مدينة لمدينة حتى لا تطالنا يد غدرهم وطبعا كنت أرى البنات يتعلمون ويدرسون وهم في أمان وأنا في خوف دائم وتشرد وفي الأخير نالوا من أبي ويتمت وبقي التعليم نقطة لن تمحى في قلبي وعقلي أرى أمامي ماشاء الله من علم وفطنة وذكاء يزداد حزني لكن الحمد لله على كل حال رغم كل شئ إلا أنني لم أستسلم وناضلت وكرست عمرى رغم صغره في الفهم كل شئ وقتلت نفسي ودفنتها في المطالعة والمعرفة كل أمور حتى أضاهي هؤلاء لكنني إنصدمت بمن هم أحسن مني بكثير ومعرفتي لاتضاهي مايعرفوه وتعلموه وأنا أحاول أن أستفيد وأفيد لعلى وعسى ..بارك الله فيك يا اخي أنا لست أستاذة هذا الإسم بعيد عني كل البعد لا أستهله أبدا ..قل أمية في طور التعلم لا غير....

[الطيب 1963]

بارك الله فيك يا أخي
لكن لن تصدقني إن قلت لك لم أتعلم أبدا في المدارس ومعلمتي الأولى هي والدتي
والثانية المسجد لم أدخل إبتدائي ولا متوسطي ولا ثانوي ولا جامعي ولا تخرجي ولا شهادة ولا تقدير.
كنت يا أخي أحلم وأتمنى أن أدخل ولو يوم واحد للمدرسة وأرى كيف يكون التعليم وحلاوته حسبي الله ونعم الوكيل في خفافيش الظلام ومن يسمونهم إرهاب ..هم السبب في حلمي من ظلموني عشت حياتي أنا وعائلتي أتنقل من بيت لبيت من قرية لقرية مدينة لمدينة حتى لا تطالنا يد غدرهم وطبعا كنت أرى البنات يتعلمون ويدرسون وهم في أمان وأنا في خوف دائم وتشرد وفي الأخير نالوا من أبي ويتمت وبقي التعليم نقطة لن تمحى في قلبي وعقلي أرى أمامي ماشاء الله من علم وفطنة وذكاء يزداد حزني لكن الحمد لله على كل حال رغم كل شئ إلا أنني لم أستسلم وناضلت وكرست عمرى رغم صغره في الفهم كل شئ وقتلت نفسي ودفنتها في المطالعة والمعرفة كل أمور حتى أضاهي هؤلاء لكنني إنصدمت بمن هم أحسن مني بكثير ومعرفتي لاتضاهي مايعرفوه وتعلموه وأنا أحاول أن أستفيد وأفيد لعلى وعسى ..بارك الله فيك يا اخي أنا لست أستاذة هذا الإسم بعيد عني كل البعد لا أستهله أبدا ..قل أمية في طور التعلم لا غير....

أنا لست أستاذة هذا الإسم بعيد عني كل البعد لا أستهله أبدا ..قل أمية في طور التعلم لا غير....

هذا الكلام لا يليق بك...... انت أستاذة ماهرة لانك تعرفين ربك أعز المعرفة وكل من عرف ربه أصبح أستاذ الدنيا

وأساتذة الدنيا هم رجال و نساء عاشوا للإسلام.

كثر الله من أمثالك. آمييييييييييييييين

[نهج السلف]

بارك الله فيك يا أخي
لكن لن تصدقني إن قلت لك لم أتعلم أبدا في المدارس ومعلمتي الأولى هي والدتي
والثانية المسجد لم أدخل إبتدائي ولا متوسطي ولا ثانوي ولا جامعي ولا تخرجي ولا شهادة ولا تقدير.
كنت يا أخي أحلم وأتمنى أن أدخل ولو يوم واحد للمدرسة وأرى كيف يكون التعليم وحلاوته حسبي الله ونعم الوكيل في خفافيش الظلام ومن يسمونهم إرهاب ..هم السبب في حلمي من ظلموني عشت حياتي أنا وعائلتي أتنقل من بيت لبيت من قرية لقرية مدينة لمدينة حتى لا تطالنا يد غدرهم وطبعا كنت أرى البنات يتعلمون ويدرسون وهم في أمان وأنا في خوف دائم وتشرد وفي الأخير نالوا من أبي ويتمت وبقي التعليم نقطة لن تمحى في قلبي وعقلي أرى أمامي ماشاء الله من علم وفطنة وذكاء يزداد حزني لكن الحمد لله على كل حال رغم كل شئ إلا أنني لم أستسلم وناضلت وكرست عمرى رغم صغره في الفهم كل شئ وقتلت نفسي ودفنتها في المطالعة والمعرفة كل أمور حتى أضاهي هؤلاء لكنني إنصدمت بمن هم أحسن مني بكثير ومعرفتي لاتضاهي مايعرفوه وتعلموه وأنا أحاول أن أستفيد وأفيد لعلى وعسى ..بارك الله فيك يا اخي أنا لست أستاذة هذا الإسم بعيد عني كل البعد لا أستهله أبدا ..قل أمية في طور التعلم لا غير....

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما شاء الله تبارك الله

أحييك فعلا أختي جواهر و بارك الله فيك و في والديك و أدخلكم جنته بغير حساب و لا عذاب آمين

كنت أتمنى إثراء هذا الموضوع و مواضيع أخرى و لكن للأسف هناك بطئ شديد في فتح الصفحات و يلزمني لذلك الوقت الكثير

و مع صدور قرارات الوزارة ربما ستكون العودة للدراسة من جديد ان شاء الله و عليه سأتغيب عن المنتدى فأرجو لك التوفيق و السداد و للجميع

سأحاول قدر الامكان المشاركة فقط ليعرف الناس حقيقة الروافض و ليحذروهم

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عدت أختي جواهر من جديد لأنقل هذه الأقوال المهمة لشيخ الاسلام ابن تيمية في الروافض :

مؤسس عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: « وقد ذكر أهل العلم: أن مبدأ الرفض إنما كان من الزنديق عبدالله بن سبأ؛ فإنه أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية، وطلب أن يفسد الإسلام كما فعل بولص النصراني الذي كان يهودياً في إفساد دين النصارى » مجموع الفتاوى 28/483.

حقيقة عقيدة الرفض:ويقول شيخ الإسلام في معرض حديثه عن الرافضة في منهاج السنة: «والله يعلم، وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة، شر منهم، لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم» منهاج السنة 5/160.

ويقول: « وهؤلاء الرافضة: إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به. فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى». منهاج السنة 1/161

ويقول: « والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف. بل لابد لكل منهم من شعبة من النفاق». منهاج السنة 2/46

وقال: « فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ». مجموع الفتاوى 28/482-483.

ويقول عن جهلهم وضلالهم: « القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه، والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}3 والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل». منهاج السنة 1/8.

ويقول أيضاً: « إن الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم وخبرة بطريق النظر والمناظرة ومعرفة الأدلة وما يدخل فيها من المنع والمعارضة، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات والأحاديث والآثار والتمييز بين صحيحها وضعيفها». منهاج السنة 1/58.

ويقول: « ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم... والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن ». منهاج السنة 4/130-131

ويضيف قائلاً: « فهل عرف أحد من فضلاء أصحاب الشافعي وأحمد وأصحاب مالك كان رافضياً؟ أم يعلم بالاضطرار أن كل فاضل منهم فإنه من أشد الناس إنكاراً للرفض، وقد اتهم طائفة من أتباع الأئمة بالميل إلى نوع من الاعتزال ولم يعلم عن أحد منهم أنه اتهم بالرفض لبعد الرفض عن طريق أهل العلم ». منهاج السنة 4/135.

ويقول عن اشتهارهم بالكذب: « وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ». منهاج السنة 1/59.

ويقول: « والمقصود أن العلماء كلهم متفقون على أن الكذب في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل القبلة ». منهاج السنة 1/66.

ويقول: « وليس في الطوائف المنتسبة للقبلة أعظم افتراء للكذب على الله وتكذيباً بالحق من المنتسبين إلى التشيع ولهذا لا يوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ». منهاج السنة 2/34.

ويقول: « وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة في كتابهم وخطابهم علم أنهم من أكذب خلق الله». منهاج السنة 2/467.



من أصول عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». مجموع الفتاوى 4/435

الفرق بين التشيع والرفض:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان» منهاج السنة 1/13.

بداية التشيع:يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « ولما أحدثت البدع الشيعية في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-ردها، وكانت ثلاث طوائف غالية، وسبابة ومفضِّـلة. فأما الغالية فإنه حرقهم بالنار، فإنه خرج ذات يوم من باب كندة فسجد له أقوام، فقال: ما هذا ؟ فقالوا: أنت هو الله فا ستتابهم ثلاثاً فلم يرجعوا فأمر في الثالث بأخاديد فخُدّت وأضرم فيها النار، ثم قذفهم فيها وقال:

لما رأيــت الأمــر أمـراً منكـراً ¯ أججـت ناري ودعوت قنـبرا

وفي صحيح البخاري: أن علياً أتى بزنادقة فحـرّقهم وبلغ ذلك ابن عباس فقال: أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعَذّب بعذاب الله ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه.
وأما السبابة: فإنه لما بلغه من سب أبا بكر وعمر طلب قتله، فهرب منه إلي قرقيسيا وكلمه فيه، وكان علي يداري أمراءه، لأنه لم يكن متمكنا ولم يكن يطيعونه في كل ما يأمرهم به.
وأما المفضلة: فقال: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...». مجموع الفتاوى 35/184-185

انحراف عقيدة التشيع وظهور عقيدة الرفض:يقول شيخ الإسلام في نشأة الرافضة:
« ثم ظهر في زمن علي من تكلم بالرفض؛ لكن لم يجتمعوا ويصير لهم قوة إلا بعد مقتل الحسين -رضي الله عنه-، بل لم يظهر اسم الرفض إلا حين خروج زيد بن علي بن الحسين بعد المائة الأولى، لما أظهر الترحم على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- رفضته الرافضة، فسموا الرافضة واعتقدوا أن أبا جعفر هو الإمام المعصوم، واتبعه آخرون فسموا زيدية نسبة إليه». مجموع الفتاوى 28/490.


ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: « إن أول ما عرف لفظ الرافضة في الإسلام: عند خروج زيد بن علي في أوائل المائة الثانية، فسئل عن أبي بكر وعمر، فتولاهما فرفضه قوم فسموا رافضة». مجموع الفتاوى 13/36.

ويقول رحمه الله في منهاجه: وقال: « ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه». منهاج السنة 1/35.



بيان موقف الرافضة من سلف الأمة وأئمتها:يقول -رحمه الله-: « الرافضة كفّرت أبا بكر وعمر وعثمان، وعامة المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه،وكفروا جماهير أمة محمد صلى الله عليه وسلم من المتقدمين والمتأخرين.
فيكفرون كل من اعتقد في أبي بكر وعمر والمهاجرين والأنصار العدالة، أو ترضى عنهم كما رضي الله عنهم، أو يستغفر لهم كما أمر الله بالاستغفار لهم، ولهذا يكفرون أعلام الملة: مثل سعيد بن المسيب، وأبي مسلم الخولاني، وأويس القرني، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم النخعي، ومثل: مالك، والأوزاعي، وأبي حنيفة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، والثوري، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وفضيل بن عياض، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي ، والجنيد بن محمد، وسهل بن عبدالله التستري وغير هؤلاء ويرون أن كفرهم أغلظ من كفر اليهود والنصارى، لأن أولئك عندهم كفار أصليون، وهؤلاء مرتدون، وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي... إلى أن قال: وأكثر محققيهم -عندهم- يرون أبا بكر وعمر وأكثر المهاجرين والأنصار، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل: عائشة، وحفصة، وسائر أئمة المسلمين وعامتهم ما آمنوا بالله طرفة عين قط، لأن الإيمان الذي يتعقبه الكفر عندهم يكون باطلاً من أصله كما يقوله بعض علماء السنة، ومنهم من يرى أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع به عائشة وحفصة لابد أن تمسه النار ليطهر بذلك من وطء الكوافر على زعمهم لأن وطء الكوافر حرام عندهم». مجموع الفتاوى 28/477-481

من أسماء الرافضة القديمة:
قال شيخ الإسلام: كما كانوا يسمون الخشبية لقولهم: إنا لا نقاتل بالسيف إلا مع إمام معصوم فقاتلوا بالخشب. منهاج السنة 1/36.


هذه حقائق جلية لم ولن تنطمس بأذن الله سبحانه وتعالى .



قال الإمام القحطاني رحمه الله في نونيته ص21:


إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى .......... من كـلِّ إنـسٍ ناطــقٍ أو جــانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابــــــــــه .......... ورموُهـــمُ بالظلـــمِ والعــــدوانِ
حبّـوا قرابتــهَ وسبّــــَـوا صحبــــــــه .......... جــدلان عند الله منتقضـــــــانِ

و لا يزال الكثير و الكثير عما يفتريه الروافض

يا اخوتي هذا ليحيا من حيي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة

عجبت لمن يحب النبي صلى الله عليه و سلم و آله رضي الله عنهم و يبغض أحب الخلق له عائشة و أبو بكر رضي الله عنهم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم




بارك الله فيك يا أخيتي ووفقنا الله لمافيه الخير للجميع وجعلنا فارسات بحق للاسلام وصدا منيعا لكل ضلال واصلي اختاه في فضحهم جميعهم
وكل فرق الضلال حتى لا يتأثر بهم كل مغرر وجهال ..جزاك الله خيرا على هذه الاضافة القيمة والمميزة والحجج المقنعة والشافية بوركت اخية..

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الروافض : سؤال وجواب - شيخ الإسلام بن تيميـة رحمه الله


بعض ما جاء في كتاب منهاج السنّةالنبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -


قال شيخ الإسلام رحمه الله : ولهذا أمرنا الله أن نقول في صلاتنا : اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [الفاتحة : 6]

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلا َالضَّالِّينَ [الفاتحة : 7]

فالضال الذي لم يعرف الحق كالنصارى ، والمغضوب عليه الغاوي الذي يعرف الحق ويعمل بخلافه كاليهود . والصراط المستقيم يتضمن معرفة الحق والعمل به ، كما في الدعاء المأثور : اللهم ارني الحق حقاً ووفقني لإتباعه، وارني الباطل باطلاً ووفقني لاجتنابه ، ولا تجعله مشتبهاً علي فاتبع الهوى . ص 19 جـ (1 ) .



س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)



س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟


ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .


س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟


ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)



س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟

ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1)



س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟

ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .



س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل؟

ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .



س7- بماذا امتاز الروافض؟

ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .



س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟

ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه ، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .



س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟

ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .



س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟

ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .



س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم في من زعموا أنهم أئمة لهم ؟

ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .



س12- هل الروافض من عبّاد القبور؟ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .



س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)



س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟



ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81ج(2).



س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح؟

ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلا ّالله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ،وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).



س16- هل هم من الضالين ؟

ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).



س17- ما موقفهم من المنكرات ؟

ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .



س18- ما موقفهم من الكفار؟

ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .



س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ،وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .



س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .


س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

ج21- الكذب فيهم، والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).


س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟

ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ،وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .



س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟

ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ،إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟

ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو ، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).


س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .



س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟

ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)



س27- ما قولكم في ما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟

ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).


س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟

ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .



س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟

ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .



س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه؟

ج30- إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً .. تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ

فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي .. أتت عن رسول الله من نقل أخيار

ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي .. يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم .. نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس .. على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـاهدىً وسعادة .. وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه .. وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال .. كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال .. صحـابة مـع حب القرابة الأطهارص 128 جـ (4)

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الروافض : سؤال وجواب - شيخ الإسلام بن تيميـة رحمه الله


بعض ما جاء في كتاب منهاج السنّةالنبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -


قال شيخ الإسلام رحمه الله : ولهذا أمرنا الله أن نقول في صلاتنا : اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [الفاتحة : 6]

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلا َالضَّالِّينَ [الفاتحة : 7]

فالضال الذي لم يعرف الحق كالنصارى ، والمغضوب عليه الغاوي الذي يعرف الحق ويعمل بخلافه كاليهود . والصراط المستقيم يتضمن معرفة الحق والعمل به ، كما في الدعاء المأثور : اللهم ارني الحق حقاً ووفقني لإتباعه، وارني الباطل باطلاً ووفقني لاجتنابه ، ولا تجعله مشتبهاً علي فاتبع الهوى . ص 19 جـ (1 ) .



س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)



س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟


ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .


س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟


ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)



س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟

ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1)



س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟

ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .



س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل؟

ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .



س7- بماذا امتاز الروافض؟

ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .



س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟

ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه ، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .



س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟

ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .



س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟

ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .



س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم في من زعموا أنهم أئمة لهم ؟

ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .



س12- هل الروافض من عبّاد القبور؟ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .



س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)



س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟



ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81ج(2).



س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح؟

ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلا ّالله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ،وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).



س16- هل هم من الضالين ؟

ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).



س17- ما موقفهم من المنكرات ؟

ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .



س18- ما موقفهم من الكفار؟

ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .



س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ،وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .



س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .


س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

ج21- الكذب فيهم، والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).


س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟

ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ،وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .



س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟

ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ،إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟

ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو ، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).


س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .



س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟

ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)



س27- ما قولكم في ما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟

ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).


س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟

ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .



س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟

ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .



س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه؟

ج30- إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً .. تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ

فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي .. أتت عن رسول الله من نقل أخيار

ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي .. يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم .. نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس .. على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـاهدىً وسعادة .. وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه .. وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال .. كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال .. صحـابة مـع حب القرابة الأطهارص 128 جـ (4)

بارك الله فيك يا اخيتي وانت كذلك نهج السلف
وبارك الله في شيخ الاسلام ابن تيمية

حفظك الله اخيتي ورعاك وسدد خطاك وجعلك نورا لكل ضلال ومنكر

واصلي أخيتي في فضح كل أصحاب البدع وهذا في مواضيع كما ردك لا يصلح ألا أن يكون موضوع مهم وقيم ورائع شكرا لك لتواجدك في صفحتي وشرفني ذلك بورك فيك من مسلمة غيرة على منهجها ...شكرا لك

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أمثلة من تحريف الرافضة للقرآن .

قال شيخ الإسلام ابن تيميــة رحمه الله :

وحرفوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم .

1- قوله تعالى : فقاتلـــوا أئمــة الكفــر .

قالوا : طلحـــة والزبيـــر . رضي الله عنهما

2 -قوله تعالى : والشجرة الملعونة في القرآن .

قالوا : هم بنـــو أميـــة .

3 -قوله تعالى : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة .

قالوا : عائشــــة . رضي الله عنها

4 - قوله تعالى : لئن أشركت ليحبطن عملك .

قالوا : لئن أشركــت بين أبي بكر وعلي في الولاية . رضي الله عنهما

هذه شيء قليل من تحريفاتهــم .

اللهم إنا نعوذ بك من الضلالة بعد الهدى .

المرجع / منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه

[نهج السلف]

بارك الله فيك يا اخيتي وانت كذلك نهج السلف
وبارك الله في شيخ الاسلام ابن تيمية

حفظك الله اخيتي ورعاك وسدد خطاك وجعلك نورا لكل ضلال ومنكر

واصلي أخيتي في فضح كل أصحاب البدع وهذا في مواضيع كما ردك لا يصلح ألا أن يكون موضوع مهم وقيم ورائع شكرا لك لتواجدك في صفحتي وشرفني ذلك بورك فيك من مسلمة غيرة على منهجها ...شكرا لك

و فيك بارك الله أختي جواهر ووفقنا جميعا لما فيه الخير آمين

أكثر ما دفعني للمشاركة في هذا الموضوع هي تصريحات ذلك الرافضي المدعو ياسر في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

قد رماها في عرضها و هو بذلك آذى النبي صلى الله عليه و سلم و ما سيقول من كان النبي صلى الله عليه و سلم يوم القيامة خصمه

اليهود رموا السيدة مريم بنت عمران الصديقة بالفاحشة و هي أم نبي و الروافض رموا عائشة رضي الله عنها كذلك و هي زوجة نبي

و الله يشهد أنهما طاهرتين بريئتين كل البراءة من ذلك

فهذا وجه تشابه بين الروافض و اليهود

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[faidj14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى
أولا الشيعة يا اختي ليست دين بل مذهب من مذاهب الاسلام
ثانيا ان الله سبحانه وتعالى ميز الانسان على سائر المخلوقات بالعقل فمبالك الحيوان ليس له عقل ولكنه يغار على انثاه
ثالثا ماذا تقولين عن زواج المتعة وما حكمه ؟
رابعا من هم أئمة الكفر الذين ذكرتهم في موضوعك ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

[نهج السلف]

كما سمعت هذا الرافضي يلعن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما في صلاته و القوم من ورائه يؤمنون

ماذا بقي له بعد أن لعن خيار هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم

حتى أن هناك من مراجعهم من يكفر من يترضى على أبي بكر و عمر رضي الله عنهما و يسمي أهل السنة و الجماعة بالنواصب

فإنا نحن أهل السنة نقول : رضي الله عن :

1 - أبو بكر رضي الله عنه
هو عبد الله بن أبي قحافة، من قبيلة قريش، ولد بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم- بثلاث سنين ، أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية ، كان يعمل بالتجارة اعتنق الاسلام دون تردد فهو أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين الله فاستجاب له عدد من قريش من بينهم عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف ، والأرقم ابن أبي الأرقم.
و

2 - عمر رضي الله عنه
أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية وأصبح بعد الإسلام : ( الفاروق) الصحابي العظيم الشجاع صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين .
و
3 - عثمان رضي الله عنه
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ، يجتمع نسبه مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف ، ولد في السنـة السادسة بعد عام الفيـل ، نشأ في بيت كريم ذي مال وجاه ، وشب على حسن السيرة والعفة والحياء فكان محبوبا في قومه. تزوج عثمان -رضي الله عنه- من رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما توفيـت تزوج أختها أم كلثوم ولذلك سمي (ذي النورين) .
و
4 - علي رضي الله عنه
هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة.
و
5 - أبو عبيدة رضي الله عنه
أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري، يلتقي مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في أحد أجداده (فهر بن مالك) أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للاسلام ، وهاجر الى الحبشة في الهجرة الثانية ثم عاد ليشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها.
و
6 - سعد رضي الله عنه
سعد بن مالك بن أهيب الزهري القرشي أبو اسحاق، فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول - صلى الله عليه وسلم- فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه :"هذا خالي فليرني أمرؤ خاله"
و
7 – الزبير رضي الله عنه
الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ) قصي بن كلاب ) كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا.
و
8 - طلحة رضي الله عنه
طلحة بن عبيـد اللـه بن عثمان التيمـي القرشي لقد كان طلحة - رضي الله عنه- من أثرياء قومه ومع هذا نال حظه من اضطهاد المشركين ، وهاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الا غزوة بدر ، فقد ندبه النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعه سعيد بن زيد الى خارج المدينة ، وعند عودتهما عاد المسلمون من بدر ، فحزنا الا يكونا مع المسلمين ، فطمأنهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن لهما أجر المقاتلين تماما ، وقسم لهما من غنائم بدر كمن شهدها.
و
9 - عبد الرحمن رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبايعه وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر الى الحبشة الهجـرة الأولى والثانيـة ، كما هاجر الى المدينـة مع المسلميـن وشهـد المشاهد كلها
و

10 – سعيد رضي الله عنه
سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته ، ولد بمكة عام ( 22 قبل الهجرة ) وهاجر الى المدينـة ، شهد المشاهد كلها إلا بدرا لقيامه مع طلحة بتجسس خبر العير ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، كان من السابقين الى الإسلام هو وزوجته أم جميل ( فاطمة بنت الخطـاب

و عن الصحابة الكرام أجمعين

هذا معتقدنا حب الصحابة و الترضي عنهم فليقولوا ما يشاؤوا عنا

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى
أولا الشيعة يا اختي ليست دين بل مذهب من مذاهب الاسلام
ثانيا ان الله سبحانه وتعالى ميز الانسان على سائر المخلوقات بالعقل فمبالك الحيوان ليس له عقل ولكنه يغار على انثاه
ثالثا ماذا تقولين عن زواج المتعة وما حكمه ؟
رابعا من هم أئمة الكفر الذين ذكرتهم في موضوعك ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

يا اخواني في الادارة لا تحذفوا الصور ناشدتكم بالله
حتى يراها كل ساذج وغافل ومتعاطف مع من يستحلون اعراض امهاتهم واخواتهم وبناتهم ..
هؤلاء سدنة النار واهل المجوس يسمون نفسهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

شاهدعلى الخيانةمعترف بالخزي

http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-7ee001ba5e.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)



يزعمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بالناس في حجة الوداع - حاشاه نبي الرحمه


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-f2ec6a1bdc.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)

http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-64f94848ab.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)


الروافض هكذا يصلون القيام في ليلة القدر


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-d2901a3384.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)

بفضل ساداتهم ومعمميهم نسي الروافض (http://vb.maas1.com/t86111.html)بأن الله تعالى خلقهم بشراً


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-cc3e82ce14.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)

وهنا الروافض (http://vb.maas1.com/t86111.html)أضحوا كالسباع أو الكلاب - أجلكم الله ورفع قدركم


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-b628f7be30.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)


الروافض إنسلخوا من كل ماهو له صلة بالبشر فصاروا مسوخ لا تعلم لهم هوية


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-7c6771069f.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)


اثناء الحصار الأمريكي للنجف
سجودوتوسل وبكاءلقبرالحسين حتى ينصرهم ... واللهتعالى أحقأن يعبد
.(قال تعالىإنالله لايغفرأن يشرك بهويغفرمادون ذلك لمن يشاء


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-b99ed59065.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)



انواع العمائم أســود - أخصــر - أبيــض

http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-32df98e89c.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)



من تعليمات أصحاب العمائم لـنـعـاجـهـم
ياأشباهالبشروأشباهالحيوانات ... ما ذنـب هـذه البــراءة .. حسبي الله ونعم الوكيل


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-530fc9039c.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)



من شركيات الروافض (http://vb.maas1.com/t86111.html)الإستعانة بالجن وممارسة الشعوذة
لهم لكل يوم من أيام الاسبوعتعويذةخاصة،فيهاتمجيدلملوك الجن والشياطين
حتى يأمنواأذاهم .. هل بعدهذاشرك اوضلال ..
لاإله إلاالله


عند الروافض (http://vb.maas1.com/t86111.html).. قتل الحجاج في مكة المكرمة جهاد
ومن قتل من الروافض أثناءالعمليةفهوشهيدلهالجنةبلاحساب


http://www.habebe.net/up/uploads/images/habebe-475d24706f.bmp (http://vb.maas1.com/t86111.html)


صورة مزعومة للأئمة الإثنى عشر عند الروافض
الأوسط علي رضيالله عنه - وحاشاه ان تكون تلكصورته
ثم عن اليمين واليسارالحسن والحسين رضي الله عنهموحاشاهم ان تكون تلك صورهم نظرامن جانب الشرعي لم اظهر هذه الصورة لانهم قاتلهم الله صورو 12 اماما منهم علي رضي الله عنه وابنيه رضي الله عنهم ..







دعاء الحسين رضي الله عنه على الروافض (http://vb.maas1.com/t86111.html)
أنظرماذاقال عنهم وانظرلحالهم معنافيهذاالزمان




الحمـــــــدلله على نعمة الاسلام وأن جعلنا من أهل السنة والجماعة لا حول ولا قوة بالله كل الادلة ومازالت عقولكم فارغة
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين..

[جواهر الجزائرية]

كما سمعت هذا الرافضي يلعن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما في صلاته و القوم من ورائه يؤمنون

ماذا بقي له بعد أن لعن خيار هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم

حتى أن هناك من مراجعهم من يكفر من يترضى على أبي بكر و عمر رضي الله عنهما و يسمي أهل السنة و الجماعة بالنواصب

فإنا نحن أهل السنة نقول : رضي الله عن :

1 - أبو بكر رضي الله عنه
هو عبد الله بن أبي قحافة، من قبيلة قريش، ولد بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم- بثلاث سنين ، أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية ، كان يعمل بالتجارة اعتنق الاسلام دون تردد فهو أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين الله فاستجاب له عدد من قريش من بينهم عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف ، والأرقم ابن أبي الأرقم.
و

2 - عمر رضي الله عنه
أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية وأصبح بعد الإسلام : ( الفاروق) الصحابي العظيم الشجاع صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين .
و
3 - عثمان رضي الله عنه
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ، يجتمع نسبه مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف ، ولد في السنـة السادسة بعد عام الفيـل ، نشأ في بيت كريم ذي مال وجاه ، وشب على حسن السيرة والعفة والحياء فكان محبوبا في قومه. تزوج عثمان -رضي الله عنه- من رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما توفيـت تزوج أختها أم كلثوم ولذلك سمي (ذي النورين) .
و
4 - علي رضي الله عنه
هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة.
و
5 - أبو عبيدة رضي الله عنه
أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري، يلتقي مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في أحد أجداده (فهر بن مالك) أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للاسلام ، وهاجر الى الحبشة في الهجرة الثانية ثم عاد ليشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها.
و
6 - سعد رضي الله عنه
سعد بن مالك بن أهيب الزهري القرشي أبو اسحاق، فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول - صلى الله عليه وسلم- فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه :"هذا خالي فليرني أمرؤ خاله"
و
7 – الزبير رضي الله عنه
الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ) قصي بن كلاب ) كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا.
و
8 - طلحة رضي الله عنه
طلحة بن عبيـد اللـه بن عثمان التيمـي القرشي لقد كان طلحة - رضي الله عنه- من أثرياء قومه ومع هذا نال حظه من اضطهاد المشركين ، وهاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الا غزوة بدر ، فقد ندبه النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعه سعيد بن زيد الى خارج المدينة ، وعند عودتهما عاد المسلمون من بدر ، فحزنا الا يكونا مع المسلمين ، فطمأنهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن لهما أجر المقاتلين تماما ، وقسم لهما من غنائم بدر كمن شهدها.
و
9 - عبد الرحمن رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبايعه وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر الى الحبشة الهجـرة الأولى والثانيـة ، كما هاجر الى المدينـة مع المسلميـن وشهـد المشاهد كلها
و

10 – سعيد رضي الله عنه
سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته ، ولد بمكة عام ( 22 قبل الهجرة ) وهاجر الى المدينـة ، شهد المشاهد كلها إلا بدرا لقيامه مع طلحة بتجسس خبر العير ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، كان من السابقين الى الإسلام هو وزوجته أم جميل ( فاطمة بنت الخطـاب

و عن الصحابة الكرام أجمعين

هذا معتقدنا حب الصحابة و الترضي عنهم فليقولوا ما يشاؤوا عنا


بارك الله فيك يا اخيتي نور ونهج السلف يا اتقى وانقى واروع سلفية عرفتها بورك فيك اخيتي وفي اصلك ومنبتك ومشربك واكلك وبيتك وعائلتك حفظك الله ورعاك وسدد خطاك واحسن خاتمك ورزقك الخير كله والصلاح والفلاح والبركة وحسن العشرة والذرية الصالحة وكل شئ مبارك في هذه الدنيا وجمعني وإياك في طاعة الله وفي هذا الصرح الخير وفي الآخرة مع البررة والصالحين والشهداء والصدقيين ...شكرا لك اخيتي لايهمك ولاتهتمي افعلي ما يمليه عقلك وقلبك وضميرك ومنهجك والسمع والطاعة لله ورسوله والكل من يعارض يشرب من ماء البحر..

[أبو خالد سيف الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى
أولا الشيعة يا اختي ليست دين بل مذهب من مذاهب الاسلام
ثانيا ان الله سبحانه وتعالى ميز الانسان على سائر المخلوقات بالعقل فمبالك الحيوان ليس له عقل ولكنه يغار على انثاه
ثالثا ماذا تقولين عن زواج المتعة وما حكمه ؟
رابعا من هم أئمة الكفر الذين ذكرتهم في موضوعك ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

و عليكم السلام
أشم فيك رائحة التشيع
الشيعة يا أخي بعيدة كل البعد عن الأسلام, فلو كانوا على مذهب فمذهبهم باطل لما فيه من نواقض الاسلام و الايمان, و لو كانوا على دين فهم على دين مخالف لدين الأسلام, فالاسلام سمي إسلاماً لأن من دخل فيه أسلم وجهه لله واستسلم وانقاد لكل ما جاء عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحكام
قال سبحانه و تعالى : ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، إذا قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ) البقرة

فهل جاء في ملة إبراهيم و ملة محمد صلى الله عليه و سلم ما يوجد في دين الشيعة ؟؟؟؟؟

[جواهر الجزائرية]

يا من تناصرون حزب اللات انت خصيم الرسول صلى الله عليه وسلم امام الله يوم القيامه

انت خصيم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها واسيادنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعظم الصحابة رضي الله عنهم اجمعين

اقول لك ولكل جماعة يرفعون راية الاسلام وتريد ان يمكن لها كلاً يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر له بذاكَ اننا اليوم نعيش معاناة عظيمة جدا لمفهوم الناس للعقيدة فالامه عطشى للانتصار كرعت هزائم فاي رجل رفع راية الاسلام اي اسلام ونحن نعلم ان النبي صلى الله علية وسلم قال تفترق هذة الامة على ثلاثة وسبعين فرقة كلهم بالنار وكل فرقة من هذة الفرق لا تحمل راية الصليب وانما راية الاسلام فكل من رفع راية الاسلام مع قطع النظر من هو يكون الجماهير المغفلة تحمل الراية معه لا , صفاء العقيدة وثابتها هو مهمة الحكام والمحكومين اما الانتصار فهو من عند الله وحده ( وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم يؤيد بنصره من يشاء ) افعل لا ابدل ولا اغير ولا احرف ما امر الله به ينفذ اولا ثم البقي فالعقيدة ليست مجال للمساومة فلا نصر بلا عقيدة صحيحة يساوي شيئاًوالله إنى لأتعجب حتى يكاد يقتلنى التعجب من موقف البعض من جهلة أهل السنة بالنسبة لحزب اللات الشيعي الخبيث
والأعجب أن هؤلاء الجهلة من أهل السنة يتغنون ليل نهار بحب الرسول صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأصحابه وأهل بيته !!!
ثم هو هو الذى يبكى حبا للرسول وأزواجه وأصحابه تراه يدعو ويناصر وينافح بكل قوة عن حزب اللات الرافضى

ألا فأعلم أنك مسؤل بين يدى الله تعالى
فما تقولحين تسأل عن القرأن ؟؟
فتقول أمنت به أنه كلام الله المنزل على الرسول الأمين
فيقال لك كذبت
لأنك لو أمنت به حقا ما وضعت يدك فى أيد الذى يحرفونه بل وتنصرهم وتدعو الناس إلى ذلك
أليس هذا كلام الشيعة الذين تناصرهم فى القرأن !! فكيف تقول أنك أمنت بالقرأن وأنه كلام الله وأن الله تكفل بحفظه ثم تذهب لمناصرة المحرفين ؟؟؟ إن هذا لشيئا عجاب

ماذا تقول حين تسأل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
فتقول أمنت به رسولا من عند الله بلغ الرسالة وأكمل الله له الدين
فيقال لك كذبت
لو كنت أمنت به حقا
لما نصرت منتقصيه الذين يقولون أنه فشل فى دعوته وما كتب الله له التوفيق وما بلغ كل الرسالة

أليست هذه دياثة ينسبونها للرسول الأكرم صلوات الله وسلامه عليه


ماذا تقول حيت تسأل عن أزواج النبى صلى الله عليه وسلم الذين طهرهم الله تعالى ؟؟؟
تقول أمنت أنهم أطهر النساء وأن الله أصطفاهم لنبيه وأنهم أزواجه فى الدنيا وفى الجنة أيضا

فيقال لك كذبت
لو كنت أمنت بذلك حقا
لما نصرت الرافضة الذين يتهمون أمهات المؤمنين بالزنا والكيد للرسول

إمام الشيعة المنتظر سيقيم الحد على عائشة رضي الله عنها !

هذا كله فى كفة وإتهاهم عائشة رضى الله عنها بالزنا فى كفة أخرى
فهذه وحدها كفرا مجرد لأنه تكذيب للقرأن


ماذا تقول حين تسأل عن أصحاب نبيك وعلى رأسهم أبو بكر وعمر ؟؟
فتقول أمنت أنهم خير أمة أخرجت للناس وأن الله زكى إيمانهم ورضى عنهم وكتب لهم الجنة بصريح الوعد فى القرأن

فيقال لك كذبت
لو كنت أمنت بذلك حقا
لما نصرت أعداءهم الذين يسبونهم ويكفرونهم ؟؟
ماذا تقول حين تسأل عن أل بيته ؟؟
تقول أمنت ان الله طهرهم وأتقرب إلى الله بحبهم
فيقال لك كذبت
لو أمنت حقا بذلك
لما وضعت يدك فى يد منتقصيهم والمفترون عليهم

رقية وأم كلثوم ليستا بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرج المسلمين من بينهم بخير انت القادر على كل شيئ وما النصر الا من عندك وليس من عندنا او بمعاركنا او حروبنا

[محبة الحبيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى
أولا الشيعة يا اختي ليست دين بل مذهب من مذاهب الاسلام
ثانيا ان الله سبحانه وتعالى ميز الانسان على سائر المخلوقات بالعقل فمبالك الحيوان ليس له عقل ولكنه يغار على انثاه
ثالثا ماذا تقولين عن زواج المتعة وما حكمه ؟
رابعا من هم أئمة الكفر الذين ذكرتهم في موضوعك ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


أما عن زواج المتعة فقد حرمه النبي صلى الله عليه و لا اختلاف بين علماء الفقه الإسلامي من أهل السنة و الجماعة في تحريمه بعد أن كان مأذونا به قبلا و إذا كنت تريد التفصيل في المسألة فعليك بالحبث في الكتب الفقهية المتخصصة
اما إذا كنت طالب علم تريد النقاش العلمي فهات أدلتك في ان زواج المتعة جائز في الاسلام إلا عند الشيعة إلا إذا اعتبرت ان الشيعة الروافض من اهل السنة و الجماعة

[نهج السلف]

بارك الله فيك يا اخيتي نور ونهج السلف يا اتقى وانقى واروع سلفية عرفتها بورك فيك اخيتي وفي اصلك ومنبتك ومشربك واكلك وبيتك وعائلتك حفظك الله ورعاك وسدد خطاك واحسن خاتمك ورزقك الخير كله والصلاح والفلاح والبركة وحسن العشرة والذرية الصالحة وكل شئ مبارك في هذه الدنيا وجمعني وإياك في طاعة الله وفي هذا الصرح الخير وفي الآخرة مع البررة والصالحين والشهداء والصدقيين ...شكرا لك اخيتي لايهمك ولاتهتمي افعلي ما يمليه عقلك وقلبك وضميرك ومنهجك والسمع والطاعة لله ورسوله والكل من يعارض يشرب من ماء البحر..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أختي و جمعنا في الفردوس الأعلى آمين

أختي هذا أقل ماأستطيع تقديمه للدفاع عن الصحابة و أمهات المؤمنين أحباب أهل السنة و الجماعة رضي الله عنهم أجمعين

و قبل ذلك كله للدفاع عن عرض النبي صلى الله عليه و سلم

و لا يزال المزيد بإذن الله تعالى

أندافع عن هذا الدين العظيم و ننسى الدفاع عمن نقله لنا بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم ففضلهم علينا عظيم

ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول صلى الله عليه وسلم ؛ كما وصفهم الله به في قوله تعالى : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [ الحشر: 10 ]

وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .

و قال النبي صلى الله عليه و سلم :"من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله ، و الملائكة ، و الناس أجمعين "
الراوي: عبدالله بن عباس و أنس بن مالك و عطاء
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة حكم المحدث: حسن


هم ناصروا المختار في تبليغه*****فجزاهم الرحمان خير ثواب
ما بال أهل الغي طال لسانهم*****و تجرؤوا و رموهم بسباب
سب خيار الخلق من لهم العلى*****ولهم مقام في ذرى الأحساب
مقطع من قصيدة للشاعر العراقي نبيل العبدلي

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعتبر كتاب منهاج السنة النبوية من اجمل الكتب فى الرد على الروافض و جمع اقوالا عديدة من اقوال التابعين رضى الله عنهم اجمعين ... زيادة على ذلك دفع الشبهات التى يثيرها هؤلاء حول بعض الصحابة وشباب الاسلام اليوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الكتاب ، ومعرفة محتواه حيث أطل الرفض على كل بلد من بلاد الاسلام .
ولقد أتى شيخ الإسلام ابن تيمية– رحمه الله – على بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم ، فأصولهم منهارة ، وأسسهم مدمرة ، فلا يستطيعون لحُججه رداً ، ولا لأقواله نقداً ، فأدلة وبراهين نقلية وعقلية ، ومناقشة هادئة على أسسٍ سليمةٍ مبنية ، فأفحموا وولوا الأدبار ، كأنهم حمر مستنفرة فرّت من قسورة ، فرحم الله شيخ الإسلام وأجزل مثوبته ورفع درجته وأتركك الآن لتحمل الكتاب ، لتقرأ وتنظر وتتأمل ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، ونصر دينه ، وأعلى كلمته ، وجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه .. آمين

لتحميل الكتاب :

http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=76
0 (http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=760)

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعتبر كتاب منهاج السنة النبوية من اجمل الكتب فى الرد على الروافض و جمع اقوالا عديدة من اقوال التابعين رضى الله عنهم اجمعين ... زيادة على ذلك دفع الشبهات التى يثيرها هؤلاء حول بعض الصحابة وشباب الاسلام اليوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الكتاب ، ومعرفة محتواه حيث أطل الرفض على كل بلد من بلاد الاسلام .
ولقد أتى شيخ الإسلام ابن تيمية– رحمه الله – على بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم ، فأصولهم منهارة ، وأسسهم مدمرة ، فلا يستطيعون لحُججه رداً ، ولا لأقواله نقداً ، فأدلة وبراهين نقلية وعقلية ، ومناقشة هادئة على أسسٍ سليمةٍ مبنية ، فأفحموا وولوا الأدبار ، كأنهم حمر مستنفرة فرّت من قسورة ، فرحم الله شيخ الإسلام وأجزل مثوبته ورفع درجته وأتركك الآن لتحمل الكتاب ، لتقرأ وتنظر وتتأمل ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، ونصر دينه ، وأعلى كلمته ، وجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه .. آمين

لتحميل الكتاب :

http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=76
0 (http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=760)

بارك الله فيك يا اختي الكريمة

[مصطفى قاسمي]

بارك الله فيك يا أختي على هذه المعلومات المفيدة

[نهج السلف]

و فيكم بارك الله جميعا

[جواهر الجزائرية]

و فيكم بارك الله جميعا

بارك الله فيك اخيتي
الروافض دائما التحذير منهم واجب

[جلال المياسى]

بارك الله فيك

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله اخي الكريم

[kadafi]

علماء الأزهر:الوهابية خطر على الإسلام والعالم
أكد علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية أن الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم، وأنها لا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم في الرأي
فاتركي الروافظ و شأنهم و هتمي بتصحيح عقيدتك

[جواهر الجزائرية]

قصيدة عباد بن بشر فى ذم الروافض الشيعة
قال الإمام أبو بكر محمد بن الحسين الآجرّيّ في كتابه ” الشريعة” (5/2536-2539):
أنشدنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابيّ مما قرأناه عليه، قال: أنشدنا محمد بن زكريّا الغلابيّ، قال: أنشدنا عبّاد بن بشار:

حَتّى مَتَى عَبَرَات العين تنحـدِرُ *** والقلبُ مِنْ زَفَراتُ الشَّوْقِ يسْتعِرُ
والنفسُ طائِرةٌ، والعينُ ساهِرةٌ *** كيف الرُّقادُ لمنْ يعتادُه السهرُ؟
يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّي ناصِحٌ لَكُـــمُ *** كونوا عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ
إِنّي أخاف عليكمْ أَن َيحِلّ بكـــــمْ *** من ربّكمْ غِيَرٌ ما فوقَهـــــا غِيَرُ
ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ *** تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَـرُ؟
تُؤْذِي وتَشْتُمُ أَصْحابَ النَّبِيِّ وهُمْ *** كانوا الَّذين بِهِمْ يُسْتَنْزَلُ الْمَطَرُ
مُهاجِــرونَ لهمْ فضــلٌ بهِجرتِهمْ *** وآخَرون همُ آوَوْا وهُمْ نَصَرُوا
كيفَ القرارُ على مَنْ قَدْ تَنَقَّصَهمْ *** ظُلماً وليسَ لهمْ في الناس مُنْتَصِرُ
إِنَّا إِلى الله مِن ذُلٍّ أَراهُ بكـــــــــمْ *** ولا مَرَدَّ لأَمـرٍ ساقَـــــهُ القَــــــدَرُ
حتى رأَيتُ رِجالاً لا خَلاقَ لهــــمْ *** من الرّوافضِ قدْ ضَلُّوا ومَا شَعُرُوا
إِنّي أُحَاِذُر أَنْ تَرْضَــــوْا مَقَالَتَهُـمْ *** أَوْ لا، فهل لكــــــم عُذْرٌ فَتَعْتَـذِرُوا
رَأَى الروافضُ شَتْمَ المُهْتَدِيَن فَمَا *** بعدَ الشّتِيمَةِ للأَبْرارِ ُينْتَظَـــرُ
لاَ تقْبَلُوا أَبَـــــــدًا عُذْرًا لِشَاِتمـهِـمْ *** إِنّ الشَتِيمَةَ أمْرٌ لَيْسُ يغْتَفَرُ
ليسَ الإلهُ بِرَاضٍ عنهمُ أَبَـــــــــدًا *** ولا الرسولُ ولا يرضْى بِه البَشَرُ
الناقِضُون عُرَى الإِسْلاِم ليس لهُمْ *** عِندَ الحقائِقِ إِيرَادٌ ولاَ صَدَرُ
والمنكِرُون َلأهْلِ الفضْلِ فضْـــلَهُمُ *** والمفْتَرونَ عليهمْ كلَّما ذُكِروا
قدْ كان عَنْ ذا لهمْ شُغْلٌ بأنفسِهِم *** لوْ أَنّهمْ نظَرُوا فيما بِهِ أُمِروا
لكِنْ لشِقْوَتِهِمْ والحَيْنُ يَصَــرَعُهُم *** قالوا ببِِِدْعَتِهِمْ قولاً بهِ كَفَروا
قالوا وَقلْنَا وخَيْرَ القَــــوْلِ أَصْدَقُهُ *** والحقُّ أبْلجُ والبُهتانَ مُنْشَمِرُ
وفي عَليٍّ وَمَا جَــــــاَء الِّثقَاتُ بِهِ *** مِنْ قَولِهِ عِبَرٌ لَوْ أَغْنَتِ العِبَرُ
قــــــال الأَميرُ عَلِيٌّ فَوْقَ مِنْبَـــرِهِ *** والرَّاسخِوُنَ بهِ ِفي العِلْم قدْ حَضَروا
خيْرُ البَرِيَّةِ منْ بعـد النّبيِّ أبـــــــو *** بكْرٍ وأَفضلُهم مِنْ بعدِهِ عُمَر
والفضْلُ بعدُ إلى الرحمــــنِ يجْعلُه *** فيمنْ أحَبَّ فإِنّ الله مُقْتَدِرُ
هذا مقَــــــــــالُ عَلِيٍّ ليْسَ يُنْكِـــرُهُ *** إلاّ الخَلِيعُ وإِلاّ المَاجِنُ الأَشِرُ
فارْضَـــوْا مقَالتَهُ أَوْ لاَ فموعِــــدُكمْ *** نارٌ تَوَقَّدُ لا تبُقْيِ ولا تَذَرُ
وإن ذكرْتُ لِعثْمــــــــــانٍ فضَـــائِلَه *** فلنْ يَكُونَ من الدُّنيا لهَا خَطرُ
ومـــــــا جهِلْتُ علياًّ في قَرَابَتِــــــه *** وفي مَنَازِلَ يَعْشُو دوُنَهَا البَصَرُ
إنّ المنـازِلَ أَضْحَتْ بين أَرْبعــــــــةٍ *** همُ الأئِمّةُ والأَعْلامُ والغُرَرُ
أهلُ الجِنانِ كما قَـــــال الرسولُ لهمْ *** وعْداً عليهِ فَلاَ خُلْفٌ ولاَ غُدَرُ
وفي الزُّبيـر حَــــــــــوارِي النبّيِّ إِذا *** عُدَّتْ مَآثِرُهُ: زُلْفى ومُفْتَخَرُ
واذكرْ لِطَلْحَـةَ مــــــا قــدْ كُنتَ ذاكِرَه *** حُسْنَ البلاءِ وعندَ اللهِ مُدَّكَرُ
إنّ الروافِـــــــضَ تُبْدِي مِنْ عداوتهـا *** أمراً تُقَصِّرُ عنه الرومُ والخَزَرُ
ليستْ عداوتُها فينا بِضَــــــــــــائِرَةٍ *** لا بل لها وعليها الشَّيْنُ والضَرَرُ
لا يَستطيعُ شِـفــــا نفسٍ فيَشْفِيَهـــا *** من الروافضِ إلا الحَيَّة ُالذَّكَرُ
ما زالَ يَضِـــرُبها بالذلّ خـــالِقُهــــا *** حتى تَطَاَيَر عن أَفْحاصِها الشَّعَرُ
داوِ الرّوافِـــــــضَ بالإِذْلالِ إِنَّ لهـــا *** داءَ الجُنُونِ إِذا هاجَتْ بها المِرَرُ
كلُّ الرَّوافــــضِ حُمْرٌ لا قلوبَ لهـــا *** صُمٌّ وعُمْيٌ فلا سمعٌ ولا بَصرُ
ضـــــلُّوا السّبيـلَ أَضَــلَّ اللهُ سعْيَهُمُ *** بِئْسَ العِصابةُ إِنْ قَلُّوا وإِنْ كثُرُوا
شَيْنُ الحجيـــــجِ فلا تقْوى ولا وَرَعٌ *** إِنَّ الرّوافِضَ فيها الدّاءُ والدَّبَرُ
لا يَقْبلــــــون لذي نصحٍ نصيـحــتَه *** فيها الحميرُ وفيها الإِبْلُ والبَقَرُ
والقـــــومُ في ظُـــلَمٍ سُودٍ فلا طَلَعَتْ *** مع الأَنامِ لهمْ شَمْسٌ ولا قَمَرُ
لا يَأْمَنـــون وكلُّ النــاسِ قــدْ أَمِنوا *** ولا أَمَانَ لهمْ ما أَوْرَقَ الشَّجَرُ
لا بـــــــارك اللهُ فيـهـمْ لا ولا بَقِيَتْ *** مِنْهمْ بِحَضْرَتِنَا أُنْثَى ولا ذَكَر

[سليم المبتسم]

http://www.mamanada.com/vb/imgupload/uploads//fbf5cfe334a8e7e68fc357da25767c6cgif

[نبيل البسكري]

لاَ تقْبَلُوا أَبَـــــــدًا عُذْرًا لِشَاِتمـهِـمْ *** إِنّ الشَتِيمَةَ أمْرٌ لَيْسُ يغْتَفَرُ



لا بـــــــارك اللهُ فيـهـمْ لا ولا بَقِيَتْ *** مِنْهمْ بِحَضْرَتِنَا أُنْثَى ولا ذَكَر [/color][/size][/indent]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

وفيك بارك الله اخي الفاضل والمميز نبيل
لقد اعجبتك تلك الابيات كما اعجبتني والله لو وجدت احسن منها لنشرتها وحتى حتى هذا القدافي ينكس على عقبيه من الغيظ
والله لن اتوقف عن الكلام عن الروافض وساحاول ان آتي بمواضيع ساخنة لكي يطلع الضغط للبعض ويتفجركل الشرايين

[جواهر الجزائرية]

http://www.mamanada.com/vb/imgupload/uploads//fbf5cfe334a8e7e68fc357da25767c6cgif

شكرا لك اخي الكريم

[جواهر الجزائرية]

لا تعتقد دين الروافض إنهم *** أهل المحال وحزبة الشيطان

جعلوا الشهور على قياس حسابهم *** ولربما كملا لنا شهران

ولربما نقص الذي هو عندهم *** واف وأوفى صاحب النقصان

إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه *** روح يضم جميعهما جسدان

فئتان عقدهما شريعة احمد *** بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى *** وهما بدين الله قائمتان
قصيدة في ذم الروافض ( الشيعة ) للإمام القحطاني رحمه الله

[kadafi]

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخت الفاظلة الاصل في القرآن هو وحدة المسلمين
انت تبحثين دائما على افرقة
انت الان ضد ما يريده المولى انتبه لنفسك
الله سبحانه طلب منا كلمة سواء مع اهل الكتاب
فكيف يكون حالنا نحن المسلمين
كفاكي تكفيرا للشيعة ابحثي عما يجمعنا
الاصل في الدين عند الله هي الوحدة و امان و العدل
( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (http://www.djelfa.info/vb/#docu)( 64 ) )
الا نعبد الا الله الهدف هو عبادة الله الاحد الواحد
نحن المسلمون مجتمعون على هذا الركن فلمذا تريدين دائما زرع الفرقة
انه عمل شيطاني فأظربي عرض الحائط كل من يريد اقناعك بغير ذلك
قال تعالى ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا))
هم يعملون و يبدعون من اجل نصرة مذهبهم
و نحن من جهتنا مطالبون بنصرة مذهبنا
و كله لخدمة الاسلام و اعلاء كلمة لا اله الا الله

[سلطان العلماء]

بارك الله فيك أختي
موضوع نافع جدا فيا لتحذير من الروافض .
واصلي يا أختي في التحذير من فكرهم وعقيدتهم فهم خطر كبير على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

[هشام البرايجي]

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخت الفاظلة الاصل في القرآن هو وحدة المسلمين
انت تبحثين دائما على افرقة
انت الان ضد ما يريده المولى انتبه لنفسك
الله سبحانه طلب منا كلمة سواء مع اهل الكتاب
فكيف يكون حالنا نحن المسلمين
كفاكي تكفيرا للشيعة ابحثي عما يجمعنا
الاصل في الدين عند الله هي الوحدة و امان و العدل
( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (http://www.djelfa.info/vb/#docu)( 64 ) )
الا نعبد الا الله الهدف هو عبادة الله الاحد الواحد
نحن المسلمون مجتمعون على هذا الركن فلمذا تريدين دائما زرع الفرقة
انه عمل شيطاني فأظربي عرض الحائط كل من يريد اقناعك بغير ذلك
قال تعالى ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا))
هم يعملون و يبدعون من اجل نصرة مذهبهم
و نحن من جهتنا مطالبون بنصرة مذهبنا
و كله لخدمة الاسلام و اعلاء كلمة لا اله الا الله

بسم الله الرحمان الرحيم
الاخت الفاظلة الاصل في القرآن هو وحدة المسلمين
معك حق وحدة المسلمين

انت تبحثين دائما على افرقة
انت الان ضد ما يريده المولى انتبه لنفسك
الله سبحانه طلب منا كلمة سواء مع اهل الكتاب
فكيف يكون حالنا نحن المسلمين
نحن المسلمون نشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهنا ما اخطا الرسالة ورسولنا احسن اختيار اصحابه

كفاكي تكفيرا للشيعة ابحثي عما يجمعنا
اما هؤلاء الروافض الزنادقة الذين تدعوهم زورا وبهتانا بالشيعة فالاولى ان تكمل ... شيعة من هم لا بد انهم شيعة الشيطان لانهم ينسبون الخطا لله سبحانه وتعالى ولان الرسول عندهم انسان فاشل لم ينجح في اختيار اصحابه رضي الله عنهم بل اقبح من ذلك يدعي هؤلاء الزنادقة ان الله لم ينتصر لنبيه لما تركه يدفن بين الكفار حسب زعمهم فهؤلاء الروافض شر من وطىء الحصى كما قال الامام القحطاني رحم الاله صداه، ولا يغرنك كلب الروافض حسن نصر ولا احمدي نجاد ولا خامنئي ولا سيستاني فكلهم زنادقة شيعة شيطان لعنهم الله واصمهم واعمى ابصارهم ...آمين

[جواهر الجزائرية]

[quote=kadafi;6374352]بسم الله الرحمان الرحيم
الاخت الفاظلة الاصل في القرآن هو وحدة المسلمين
انت تبحثين دائما على افرقة
يا أخ قصدك أنني أبحث عن الفرق التي توحد الامة
على نفس المنهج ونفس الاسلوب ونفس الطريقة
حتى الامة فاضت عنا إسلاما نقيا مصفى من العقول النيرة
جاءت جواهرو كل سلفي عكر صفو ذلك...يالا التوحيد الامة مع علماء الضلالة
غير الفتن والشهرة واللذة الدنيا وزرع السم وشرب دم الجهلة..


انت الان ضد ما يريده المولى انتبه لنفسك
الله سبحانه طلب منا كلمة سواء مع اهل الكتاب
فكيف يكون حالنا نحن المسلمين

اتشرع من دون الله
الله ارادنا أن نترك من تجرأ على حكمه وقضائه
وعلمه ..إذا لماذا نتكلم عن الشيطاناللذي اراد ان يكون هو الافضل بدل آدم عليه السلام
الله يفضل الروافض الملاعين على من انزل الكتاب لنبيه وسطره وجعل فيه كل أمور دنيانا وآخرتنا
وفي الآخر يأتي هؤلاء كالشيطان لكي يطعنوا ما جاء فيه ...حتى اهل الكتاب جعلت لهم وحدة معمهم..
لم ينقص الا ان قلت انهم اخوة المسلمين وحدة الاديان الم اقل غسول غسلت جيدا والمصيبة القرضاوي وامثاله
مسخ عقول البعض مسحا لا رجعة فيها....

كفاكي تكفيرا للشيعة ابحثي عما يجمعنا
الاصل في الدين عند الله هي الوحدة و امان و العدل
الاولى ان تثور وتغضب لما يقال ويفعلون في صحابة الكرام
الاولى ان تتحرى وتعرف اين علة هذه الفرقة ان تعرف ان عناك خلل فيها لا يكفي ان ننبهر بحزبالبناني الرافضي
وخطبه الرنانة وماهية الا در الرماد في عيون السذج ماهو الا اكثر من الصهاينة فتكا لاهل السنة جمعاء برمج في الشرق من طرف
اسياده الروافض المجوسيين الايرانيين كما يوجد في بلدنا نحن من هم مبرمجين ومحسوبين على اهل السنة ..
لكي يكون توسع منتشر جدا لا شبهة فيه ولا اهمية عند السنة سب الصحابة والطعن فيهم وفي امهات المؤمنين ..
الدخول من جانب الثورات والفتن ونقطة ضعف العرب هي فلسطين فالنحاول ان نطلق شعارات واقامة ثورات واسم في حزب رنان له شنة عند سذج العرب ..
وخطب منمقو بعيدة قدر المستطاع عن ذكر جوهر الخلاف الحقيقي وطعن الصحابة رسول الله ..وطعن الدين في امور عدة .
لكن نتطرق لجانب آخر وبالفعل نجح ذلك المدعوا نصر ايران والشيطان وجعل الخلائق فاتحة فاها دون حتى غلقها على الاقل على تفوه والحياء من الدفاع عنهم....

لقد حاورتك .لاشك فيك الآن الي يفضل صحابي على الآخر والذي يطعن في معاوية وعمر ابن العاص وعائشة ام المؤمنين ليس جوهر الخلاف فاليتجرأ وتسول نفسه اي كان اصبح امر المسلمين فوضى ..
( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (http://www.djelfa.info/vb/#docu)( 64 ) )
الا نعبد الا الله الهدف هو عبادة الله الاحد الواحد
نحن المسلمون مجتمعون على هذا الركن فلمذا تريدين دائما زرع الفرقة
انه عمل شيطاني فأظربي عرض الحائط كل من يريد اقناعك بغير ذلك
قال تعالى ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا))
هم يعملون و يبدعون من اجل نصرة مذهبهم
و نحن من جهتنا مطالبون بنصرة مذهبنا
و كله لخدمة الاسلام و اعلاء كلمة لا اله الا الله هم يبدعون من اجل نصرة مذهبهم ياسلام وتقولها بكل بساطة لاحول ولاقوة الا بالله
هم يدافعون على مذهبهم الضال التضليلي الفاسد الذي طوال قرورن ليس فيه غير مخطط يشه الصهاينة او اكثر جهنمية منهم وخطر على اهل القبلة
وانت تدافع عنهم وامثالك بدأ في ظهور لانهم هذا هو مخططهم ونجح للاسف لكن اتمنى دحره واستقاظ العقول ومعرفة نواياهم ..
ونحن من جهتنا مطالبون من نصرة مذهبنا يا سلام باين الامور اتضحت كثيرا اصدعتنا حقا دفاعا على اهل الكتاب والسنة واهل القبلة ..
لقد شاعت مفالاتك وصدعت وكسرت الافاق في الدفاع عن اهل الكتاب والسنة والاسلام الحق لا دفعتم عن العقيدة ولا تركتم اهلها يفعلون بهدوء غير الصد اليابس الفارغ الاجوف الذي آلمنا ومن كل جهة ....انا لست جاهلة ولا افرق وازرع الفتنة اول الفتنة والتفرقة هي التي حطمتني ويتمتني وآلمتني مما جعلتني أحذر كل من يقع فيها حتى لايتكررما وقع والمصيبة هؤلاء الفرق هم سبب بلاء الامة منذ القدم ..يبدوا يا اخ ان العشرية السوداء سودت قلبك وجعلت كل الفرق الضالة ضياء غيرفرقة الحق سواد عندك ...وهذا عكسي تماما...

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك أختي
موضوع نافع جدا فيا لتحذير من الروافض .
واصلي يا أختي في التحذير من فكرهم وعقيدتهم فهم خطر كبير على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

شكرا لك اخي
لكن اواصل كذلك ليس من التحذير من الروافض بل الفرق الاخرى لم تذكرها هي كذلك لها نصيب ان شاء الله...

[kadafi]

شكرا
لكن كيف استطعتي بكل سهولة رد آية قرآنية كريمة
غريب امرك و الله انتم تحيرون
الله بصريح العبارة يدعوا الى الوحدة و انت بكل جرأة تعصين المولى
و تقولي لا انا الصحيحة و الكل غالط و لست بحاجة للوحدة
الشيطان يزين اعمالك
فتحي عقلك للمذاهب الاخرى هم كذلك مؤمنون بالله الواحد الواجد
الله يهدي الجميع

[جواهر الجزائرية]

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين لا نبي بعده ورسالته عامة شاملة للجن والإنس والبشرية جمعاء، والعلماء ورثة الأنبياء فأين نحن من هذه المسئولية؟ كم من أناس يتخبطون فى متاهات الضلال فهل قمنا بواجب الدعوة؟ ألسنا مسئولين أمام الله عن هؤلاء الذين نعايشهم ولا ندعوهم إلى سبيل ربهم؟ " وقفوهم إنهم مسئولون " (الصافات 24)
لكن الاخطاء لا يقوم بها الا من ليس له علم كافي وجاهل بعلوم الحق
وليس لنا فيهم دليل ولا سبيل الى الحق

نحن نريد ان نجتمع على الحق ..
كان لكلامك وقعٌ شديدٌ على قلبي....

وهذا كان أقصى ما أتمناه من المخالفين لنا....وأتمناه من أخواني أهل السنة والجماعة كذلك.

عندما آمنّا بافتراق أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.

وضعنا مقياس النجاة أمام أعيننا ....ورأينا من هي الفرقة التي عملت به.

بل حتى أخرجنا من تعداد الفرق الثلاث والسبعين .من لا تستحق أن تكون من أمة محمد...وهي التي تزعم

الإسلام وكفرها صراحاً بواحاً.

وأنا أعلم من أنك تغضب عندما أحكي عن مذهبي...وعندما لا أرى سواه على الطريقة المثلى وهي ما كان عليه

النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم......لكن ماذا تريدني أن أفعل....أرشدني لطريقة أحكي بها

عن مذهبي ..وأنا أرى أهل السنة هم من طبق ذلك المقياس الذي سينجيهم يوم القيامة.

لكن ماالحل مع من لا يريد أن يفهم .....ويهديه فهمه إلى النار؟(لأن لديه استشهادات من الكتاب والسنة

وفهم خاص فهمه هو ..)

[جواهر الجزائرية]

هذه بعض من أقوال العلماء في الرافضة


الإمام مالك رحمه الله

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .

السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير رحمه الله عند قوله سبحانه وتعالى :

( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال :

( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


الإمام أحمد رحمه الله

رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟

قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :

من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :

( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


البخاري رحمه الله :

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .


المهدي الخليفة العباسي رحمه الله

(( مافتشت رافضياً إلا وجدته زنديقاً...))


شرح اعتقاد اهل السنة والجماعة ( 7/1343)


محمد بن يوسف

(( ماأرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة ))


شرح اعتقاد اهل السنة والجماعة ( 7/1343-1523-1545)


شيخ الاسلام ابن تيمية

((وَقَدْ أَظْهَرُوا الرَّفْضَ وَمَنَعُوا أَنْ نَذْكُرَ عَلَى الْمَنَابِرِ الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ وَذَكَرُوا عَلِيًّا وَأَظْهَرُوا الدَّعْوَةَ لِلِاثْنَيْ عَشَرَ ; الَّذِينَ تَزْعُمُ الرَّافِضَةُ أَنَّهُمْ أَئِمَّةٌ مَعْصُومُونَ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كُفَّارٌ وَفُجَّارٌ ظَالِمُونَ ; لَا خِلَافَةَ لَهُمْ وَلَا لِمَنْ بَعْدَهُمْ .

وَمَذْهَبُ الرَّافِضَةِ شَرٌّ مِنْ مَذْهَبِ الْخَوَارِجِ الْمَارِقِينَ ; فَإِنَّ الْخَوَارِجَ غَايَتُهُمْ تَكْفِيرُ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَشِيعَتِهِمَا . وَالرَّافِضَةُ تَكْفِيرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَجُمْهُورِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ وَتَجْحَدُ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمَ مِمَّا جَحَدَ بِهِ الْخَوَارِجُ وَفِيهِمْ مِنْ الْكَذِبِ وَالِافْتِرَاءِ وَالْغُلُوِّ وَالْإِلْحَادِ مَا لَيْسَ فِي الْخَوَارِجِ وَفِيهِمْ مِنْ مُعَاوَنَةِ الْكُفَّارِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا لَيْسَ فِي الْخَوَارِجِ .

وَالرَّافِضَةِ تُحِبُّ التَّتَارَ وَدَوْلَتَهُمْ ; لِأَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ بِهَا مِنْ الْعِزِّ مَا لَا يَحْصُلُ بِدَوْلَةِ الْمُسْلِمِينَ .

وَالرَّافِضَةُ هُمْ مُعَاوِنُونَ لِلْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ فِي دُخُولِ التَّتَارِ قَبْلَ إسْلَامِهِمْ إلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ بِخُرَاسَانَ وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَكَانُوا مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ مُعَاوَنَةً لَهُمْ عَلَى أَخْذِهِمْ لِبِلَادِ الْإِسْلَامِ وَقَتْلِ الْمُسْلِمِينَ وَسَبْيِ حَرِيمِهِمْ .

وَقَضِيَّةُ ابْنِ العلقمي وَأَمْثَالِهِ مَعَ الْخَلِيفَةِ وَقَضِيَّتِهِمْ فِي حَلَبَ مَعَ صَاحِبِ حَلَبَ : مَشْهُورَةٌ يَعْرِفُهَا عُمُومُ النَّاسِ . وَكَذَلِكَ فِي الْحُرُوبِ الَّتِي بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ النَّصَارَى بِسَوَاحِلِ الشَّامِ : قَدْ عَرَفَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ أَنَّ الرَّافِضَةَ تَكُونُ مَعَ النَّصَارَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّهُمْ عَاوَنُوهُمْ عَلَى أَخْذِ الْبِلَادِ لَمَّا جَاءَ التَّتَارُ وَعَزَّ عَلَى الرَّافِضَةِ فَتْحُ عُكَّةَ وَغَيْرِهَا مِنْ السَّوَاحِلِ وَإِذَا غَلَبَ الْمُسْلِمُونَ النَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ كَانَ ذَلِكَ غُصَّةً عِنْد الرَّافِضَةِ وَإِذَا غَلَبَ الْمُشْرِكُونَ وَالنَّصَارَى الْمُسْلِمِينَ كَانَ ذَلِكَ عِيدًا وَمَسَرَّةً عِنْدَ الرَّافِضَةِ .

وَدَخَلَ فِي الرَّافِضَةِ أَهْلُ الزَّنْدَقَةِ وَالْإِلْحَادِ مِنْ " النصيرية " وَ " الإسْماعيليَّة " وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ الْمَلَاحِدَةِ " الْقَرَامِطَةِ " وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ كَانَ بِخُرَاسَانَ وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَالرَّافِضَةُ جهمية قَدَرِيَّةٌ وَفِيهِمْ مِنْ الْكَذِبِ وَالْبِدَعِ وَالِافْتِرَاءِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَعْظَمُ مِمَّا فِي الْخَوَارِجِ الْمَارِقِينَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ وَسَائِرُ الصَّحَابَةِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ; بَلْ فِيهِمْ مِنْ الرِّدَّةِ عَنْ شَرَائِعِ الدِّينِ أَعْظَمُ مِمَّا فِي مَانِعِي الزَّكَاةِ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَالصَّحَابَةُ .))

الفتاوى 28/511



الفريابي رحمه الله :

روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


أحمد بن يونس رحمه الله :

الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .


ابن قتيبة الدينوري رحمه الله :

قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .


عبد القاهر البغدادي رحمه الله :

يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


القاضي أبو يعلى رحمه الله :

قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .

عبدالعزيز بن باز

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في جواب سؤال

ما رأيكم في رجل مسلم قال "ليس هناك فرق بين سُنّي وشِيعي بل كلهم مسلمون " ؟

( ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني هؤلاء أخطرهم

وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا والباطنية الذين في سوريا

والباطنية الذين في إيران والباطنية الذين في الهند والإسماعيلية هذه الطوائف الثلاثة

هم أشدهم واخطرهم ..

وهم كفرة هؤلاء كفرة


لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين ويرون المسلمين اخطر عليهم من الكفرة ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة

ويرون اهل السنة حل لهم دمائهم وأموالهم وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجاملون فيها ... )

لسماع الفتوى على الرابط



عبدالعزيز بن باز

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز

إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه .

وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع

وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها

ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت

واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم

ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما

نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .


وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب

وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .

وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ،

وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة

والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ،

مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ،

ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين

كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه

على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 ه برقم 136 / 1 .

المصدر فتاوى إمام العصر المجلد الرابع

[الغريبه..~]

بارك الله فيك اختي جواهر اللهم قنا مما يتبعون

http://files2.fatakat.com/2010/12/12934864371277.gif

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك اختي جواهر اللهم قنا مما يتبعون

http://files2.fatakat.com/2010/12/12934864371277.gif

وفيك بارك الله اختي الكريمة وشكرا لك

[الغريبه..~]

وفيك بارك الله اختي الكريمة وشكرا لك




العفو اختي و فيك بركة

[kadafi]

الحمد لله
و السلام عليكم
بارك الله فيك هذا المقول بالنسبة اليك كافي و شافي
لكن لمذا لا نسمع الطرف الاخر
هل تعرفي انهم يتهموننا يتكفير صحابي ليس الشتم بل تكفير
هو بالنسبة الى تاريخهم من المؤمنين
يعني هذا اختلاف في صحابي من الاولين
نحن في رواياتنا انه مات كافرا
اما هم فقد كان حامي للاسلام و لرسول الله و مات مؤمنا

سأزيدك حديث لأمنا عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري و مسلم
اسم الكتاب: صحيح البخاري
اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري
رقم الطبعة: الثالثة
المحقق: د. مصطفى ديب البغا


(628)- [665] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ " لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ (ص) وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ "، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ "
اسم الكتاب: مسند أحمد بن حنبل
اسم المصنف: أحمد بن حنبل
رقم الطبعة: الأولى


(23510)- [23540] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَت: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ (ص) مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ، وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: أَتَدْرِي مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا
التاريخ فيه الكثير من الاختلافات
التاريخ روي كل حسب فرقته فلا تجعليه قرأنا منزلا
هنا ما بين الحديثين تستشعري ان البخاري تنقصه الجملة الاخيرة لا يطيب لها نفسا ,,,
و هناك الكثير من الاختلافات بيننا
لكن نحن موحدون في لا الله الا الله محمدا رسول الله

[kadafi]

و أقرأي هم ما يذكرون في كتبهم
10-2 عن أبى جعفر عليه السلام قال: إن اليهود تفرقوا من بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة منها فرقة في الجنة وسبعون فرقة في النار، وتفرقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار، وتفرقت هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وآله على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة، ومن الثلاث وسبعين فرقة ثلاث عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودتنا اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في الجنة، وستون فرقة من سائر الناس في النار . كتاب روضة الكافي ص128 وكتاب بحار الأنوار ج28

فكلنا بما لديه مطمئن و راضي به

[أبو خالد سيف الدين]

الحمد لله
و السلام عليكم
بارك الله فيك هذا المقول بالنسبة اليك كافي و شافي
لكن لمذا لا نسمع الطرف الاخر
هل تعرفي انهم يتهموننا يتكفير صحابي ليس الشتم بل تكفير
هو بالنسبة الى تاريخهم من المؤمنين
يعني هذا اختلاف في صحابي من الاولين
نحن في رواياتنا انه مات كافرا
اما هم فقد كان حامي للاسلام و لرسول الله و مات مؤمنا

سأزيدك حديث لأمنا عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري و مسلم
اسم الكتاب: صحيح البخاري
اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري
رقم الطبعة: الثالثة
المحقق: د. مصطفى ديب البغا


(628)- [665] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ " لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ (ص) وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ "، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ "
اسم الكتاب: مسند أحمد بن حنبل
اسم المصنف: أحمد بن حنبل
رقم الطبعة: الأولى


(23510)- [23540] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَت: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ (ص) مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ، وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: أَتَدْرِي مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا
التاريخ فيه الكثير من الاختلافات
التاريخ روي كل حسب فرقته فلا تجعليه قرأنا منزلا
هنا ما بين الحديثين تستشعري ان البخاري تنقصه الجملة الاخيرة لا يطيب لها نفسا ,,,
و هناك الكثير من الاختلافات بيننا
لكن نحن موحدون في لا الله الا الله محمدا رسول الله


ماذا ستقول لربك يوم القيامة و أنت تنبش في زوج نبيه محمد صلى الله عليه و سلم ؟
إتقي الله و تب إليه, أمنا عائشة و علي رضي الله عنهما في الجنة فأين أنت ؟؟؟

[kadafi]

ماذا ستقول لربك يوم القيامة و أنت تنبش في زوج نبيه محمد صلى الله عليه و سلم ؟
إتقي الله و تب إليه, أمنا عائشة و علي رضي الله عنهما في الجنة فأين أنت ؟؟؟

السلام عليكم
بهذه العبارة قفلت باب الحوار
انت لست مستعد للحوار
و تعرف جيدا انا ذلك حديث من صحيح البخاري و مسلم
ليس من ابتداعي
و لمذا لم ترد على الحديث الاول الخاص بابا طالب
ان كان لا يطيب لك الحوار فلا تتدخل

[أبو خالد سيف الدين]

السلام عليكم
بهذه العبارة قفلت باب الحوار
انت لست مستعد للحوار
و تعرف جيدا انا ذلك حديث من صحيح البخاري و مسلم
ليس من ابتداعي
و لمذا لم ترد على الحديث الاول الخاص بابا طالب
ان كان لا يطيب لك الحوار فلا تتدخل

نصحتك لأني أراك متأثر بروايات الشيعة الروافض
خذ هذا كذالك حديث رواه البخاري

أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَكَّارٍ الْوِقَايَاتِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=23956) ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=-10000) ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَانِيَاسِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=-10000) ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=-10000) ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=24752) ، إِمْلاءً ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=12530) ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=-10000) ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2484) ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8055) ، عَنْ أَبِيهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5594) ، عَنْ عَائِشَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4049) ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي أَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى " . قَالَتْ : قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ "

فهل هنا حلف أمنا عائشة برب إبراهيم يدل على أنها تحقد على الرسول ؟؟؟
عدم ذكر أمنا عائشة لأسم علي إبن أبي طالب لا يعني بتاتاً أنها تحقد عليه و لا هو يحقد عليها و حتى و إن كان في نفس أمنا عائشة شئ من علي لا يتعدى عتاب الأخوة في الاسلام لأن الذي رباهما هو الرسول صلى الله عليه و سلم

[غراب ميلود]

هل الشيعة بشر؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كانو بشر ..هل هم قردة ...؟؟؟...لا...لا..بل هم خنازير

لا اضن ذالك ....بل هم مهجنين بين القردة والخنازير ...؟؟

ماهو الفرق بين الحيوان والشيعة ؟؟؟

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..

..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الفرق بنهما هو " الاسم فقط .

مشكووووووورة.....تقبلى ردى

[دزايري عاصمي و حر]

الشيعة لا ينامون ليل نهار و يعملون بكل جد لتحقيق أخهدافهم و هذا هو سر قوتهم و متى كان السنة هكذا فلن يكون التشيع مشكلة

[hamidhamid1986]

بارك الله فيكم

[نهج السلف]

بسم الله الرحمان لرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يرفع الموضوع رفع الله قدركم

اللهم ارزق أختي جويرية خيري الدنيا و الآخرة

[يزيد19]

اللهم عليك بالروافض فإنهم لا يعجزونك