البليدي 88
2011-03-27, 05:37
أوجه التشابه بين خوارج صدر الاسلام و خوارج القاعدة.
]السلام عليكم و رحمة الله
قال الفقيه الشيخ العثيمين رحمه الله
" أما في ما يتعلق بالحكم بغير ما أنزل الله؛ فهو كما في كتابه العزيز، ينقسم إلى ثلاثة أقسام: كفر، وظلم، وفسق، على حسب الأسباب التي بُني عليها هذا الحكم فإذا كان الرجل يحكم بغير ما أنزل الله تبعاً لهواه مع علمه أن بأن الحق فيما قضى الله به ؛ فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم "
شريط "التحرير في مسألة التكفير" بتاريخ (22/4/1420)
أولا يستشهد التكفيريين بخروج بعض الصحابة و التابعين و غيرهم في صدر الاسلام على الخلفاء ليبرروا موقفهم و يحتموا بأخبارهم. و لكن في صدر الاسلام أيضا خرج الخوارج. فما الفرق بينهم و لما سمي البعض خوارج و البعض الآخر لا ؟ و بن لادن و طائفته لأيهم يشبهون و لأيهم هم أقرب ؟
فلو أردنا أن نعرف حال التكفيريين في عصرنا فعلينا مقارنتهم بمن خرج في صدر الاسلام. و إلى أي قسم هم أقرب. هل للخوارج أو لمن خرجوا على الحكام و لم يسموا خوارج.
فما هي أوصافهم
صفات خوارج العصر
محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى:
عند حديث ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ..) بعد أن رد على الخوارج قال: والمقصود أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة ،وجعلوا الخروج على حكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام ، رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم في أحاديث كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم ((الخوارج كلاب النار)).
ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم ، وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجور وفسق .
واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون- ؛ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا , والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240-1243]
انتبه لقول جعلوا الخروج سنة في الاسلام و دينا. فليس من خرج بل من جعل الخروج دينا – مبدئا دائم-
أوصاف خوارج صدر الاسلام:
- أولا : تكفير من لم يحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً :
حتى سموا المحكِّمة الأولى
ثانياً: التدين بالخروج عن طاعة ولي الأمر.
ثالثا: تكفير المسلمين.
رابعا: استباحة دماء المسلمين.
خامسا :تكفير مرتكب الكبيرة:
هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه.
و من الصحابة الذين خرجوا على ولي الأمر
أم المؤمنين ،طلحة، الزبير،معاوية وعمرو، والحسين بن علي رضي الله عنهم
و من بعدهم
زيد بن علي، الأشعث، محمد النفس الزكية، و غيرهم
ما الذي ينطبق عليهم من أوصاف الخوارج ؟ لا شيء
لأن حتى الخروج على الحاكم لم يجعلوه سنة أو دينا -يلوحون به دائما-. و لم يكفروا من قاتلهم.
فأسقط عليهم المسلمين الآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].
و لذلك لم يسموا خوارج. و الآية تشهد لهم.
فماذا عن خوارج العصر – بن لادن و طائفته-
أولا : فهمهم للدين محرف حتى ابتدعوا قسما آخر في أصول العقيدة " الحاكمية " و جعلوا - إن الحكم إلا لله- هي أصل أصول الدين و اختزلوا الحكم لله في مسائل الحكم.
فوافقوا الحاكمية الأولى ( الخوارج) في شعار – إن الحكم لله-
ثانيا : الخروج على الحاكم بالسيف عندهم مبدأ من الدين و سنة و يستشهدون بالفتن التي من المفروض علينا ذكرها لتجنبها و هم يستشهدون بها لإعادة استنساخها.
و يجعلون الخروج بالسيف هو السنة.
فوافقوا خوارج الصدر في هذه أيضا.
ثالثا : تكفير المسلمين : و هذه الطائفة التكفيرية تكفر أيضا من يعاديها ( الحكام و جيوشهم و كل من يقاتلهم سواء بالكلمة أو بالسيف. و الأحزاب و البرلمانيين والصحفيين و ..غيرهم........)
و من شاء البحث فليعد لفتاوى أبو قتادة الفلسطيني قاتله الله و إباحته لدماء الجزائريين فلم يبقي إلى الشجر و الحجر لم يكفرهم.
و في هذه أيضا شابهوا خوارج الصدر، في تكفير من يعاديهم و يعتبرونه معادي للإسلام و لقيام دولة الاسلام.
رابعا : استباحة الدماء : و في هذه هم أسوأ من خوارج الصدر في سفك الدماء و الاستهانة بها.
قال الشيخ صالح الفوزان " أشد من الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هلفعل فهم خوارج وزيادة زادو عليهم. الخوارج ما يدخلون على أهل البيوت وينسفونه عليهم ويقتلون الاطفال ومن وجدو مايفعلون هذا الخوارج ما يفعل هذا إلا القرامطة
هذا أشبه بفعل القرامطة "
فالخوارج الأوائل كانوا يخرجون للقتال و يواجهون أعدائهم أما هؤلاء فالغدر هو دينهم بالعمليات الانتحارية في الأسواق و محطات القطارات و التفجيرات في الأماكن العامة. من أجل قتل شرطي أو شرطيين يضعون المتفجرات في الأماكن العامة لقتل المئات من الأبرياء.
خامسا : تكفير مرتكب الكبيرة: هذه لم يصلوا إليها بعد. و لكنهم يكفرون الحكام بمعاصي معينة كتكفير من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا و أهل السنة يعتبرونه فاسقا و ظالم و عاصي لأمر الله.
أما الأمور الأخرى عند خوارج صدر الاسلام فلم تظهر فيهم إلا لاحقا بمرور الزمن و لم تكن من مبادئهم. و ظهرت فيهم بعد تفرقهم كالصفرية و غيرها من الفرق في مسائل في الصفات و غيرها.
أما قتال أهل الاسلام و ترك أهل الأوثان. فهم خوارج العصر بدأو به و يرون كل الدول الأسلامية ديار كفر و ديار حرب فلو قدروا لجعلوا كل هذه الدول كما كانت الجزائر في التسعينات و بن لادن دائم التحريض على ذلك كقوله " ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن " و تأييده للتفجيرات التي كانت تحدث في الجزائر.
و رغم أن هؤلاء يقاتلون الكفار أيضا. إلا ان أغلب قتلاهم من المسلمين و من المدنيين. و لم يجلبوا للمسلمين إلا الدمار
و هنا نرى أن الآية " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ..." لا تنطبق على الوضع في حالة خوارج صدر الاسلام كما لا تنطبق على خوارج هذا العصر . لتكفيرهم من يقاتلون. فانتفت صفة الايمان .
و في الحديث " من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " إلا أن أهل السنة يتورعون عن التكفير فلا يكفروهم رغم أن الرسول يقول عنهم يمرقون ( يخرجون ) من الدين
فالحكم على من خرج من السلف أنه ليس من الخوارج هو القرآن الكريم.
---------------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم: «سيخرج قوم في آخر الزمان، أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة».
حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام. ومعنى: (حدثاء الإسلام) أي: صغار السن، ومعنى: (سفهاء الأحلام) أي: عقولهم ضعيفة.
حدثاء الأسنان :
بن لادن كان عمره حوالي 33 سنة لما خرج على الحكام و خالف الشيوخ و العلماء الذين أفنوا حياتهم في العلم
و رغم ما يزعمون أن العلماء كان يثنون عليه فثانئهم في بادئ الأمر كان على شجاعته و جهاده و لم يثني أحد عليه على فقهه و علمه و أنه أهل للإجتهاد.
قال الإمام مالك رحمه الله : " ما أفتيت حتى شهِدَ لي سبعون شيخا أني أهلٌ لذلك." أو كما قال
فمن أعطى الحق لبن لادن في الاجتهاد ؟
علي بلحاج : نفس الشيء لا شيخ له و أخذ علمه من الكراس و كان شابا صغيرا فأهلك الأمة.
أبو قتادة الفلسطيني : أصغر سنا من بن لادن و علي بلحاج و كان يفتي بقتل الجزائريين. و لم يكن يحفظ حتى كتاب الله. بشهادته على نفسه في رسالة له في سنة 2010 أرسلها من السجن –سجن سنة 2004 -يقول فيها "في السنوت الثلاث الأولى أتممت حفظ كتاب الله تعالى."
طالبان : تعني الطلبة ( الأطفال الذين هربوا من الحرب الأفغانية في الثمانينات )
الشباب المجاهدين : الشباب
سفهاء الأحلام :
ينتشرون أين يعم الجهل و التخلف . أفغانستان عقود من الحروب حتى أطبق عليها الجهل
الصومال : نفس الشيء يعم فيها الجهل
و أين يكثر الجهل يكثرون.
و بعد هذا التوضيح الوجيز. يمكننا النظر بن لادن و طائفته التكفيرية لأي من القسمين هم أقرب.
3 خصال متطابقة مع الخوارج
.واحدة هم أسوأ فيها من خوارج صدر الاسلام.
و وا حدة فقط لم يأتوا بها بعد و أتو بشيء منها
" فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ "
]السلام عليكم و رحمة الله
قال الفقيه الشيخ العثيمين رحمه الله
" أما في ما يتعلق بالحكم بغير ما أنزل الله؛ فهو كما في كتابه العزيز، ينقسم إلى ثلاثة أقسام: كفر، وظلم، وفسق، على حسب الأسباب التي بُني عليها هذا الحكم فإذا كان الرجل يحكم بغير ما أنزل الله تبعاً لهواه مع علمه أن بأن الحق فيما قضى الله به ؛ فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم "
شريط "التحرير في مسألة التكفير" بتاريخ (22/4/1420)
أولا يستشهد التكفيريين بخروج بعض الصحابة و التابعين و غيرهم في صدر الاسلام على الخلفاء ليبرروا موقفهم و يحتموا بأخبارهم. و لكن في صدر الاسلام أيضا خرج الخوارج. فما الفرق بينهم و لما سمي البعض خوارج و البعض الآخر لا ؟ و بن لادن و طائفته لأيهم يشبهون و لأيهم هم أقرب ؟
فلو أردنا أن نعرف حال التكفيريين في عصرنا فعلينا مقارنتهم بمن خرج في صدر الاسلام. و إلى أي قسم هم أقرب. هل للخوارج أو لمن خرجوا على الحكام و لم يسموا خوارج.
فما هي أوصافهم
صفات خوارج العصر
محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى:
عند حديث ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ..) بعد أن رد على الخوارج قال: والمقصود أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة ،وجعلوا الخروج على حكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام ، رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم في أحاديث كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم ((الخوارج كلاب النار)).
ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم ، وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجور وفسق .
واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون- ؛ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا , والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240-1243]
انتبه لقول جعلوا الخروج سنة في الاسلام و دينا. فليس من خرج بل من جعل الخروج دينا – مبدئا دائم-
أوصاف خوارج صدر الاسلام:
- أولا : تكفير من لم يحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً :
حتى سموا المحكِّمة الأولى
ثانياً: التدين بالخروج عن طاعة ولي الأمر.
ثالثا: تكفير المسلمين.
رابعا: استباحة دماء المسلمين.
خامسا :تكفير مرتكب الكبيرة:
هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه.
و من الصحابة الذين خرجوا على ولي الأمر
أم المؤمنين ،طلحة، الزبير،معاوية وعمرو، والحسين بن علي رضي الله عنهم
و من بعدهم
زيد بن علي، الأشعث، محمد النفس الزكية، و غيرهم
ما الذي ينطبق عليهم من أوصاف الخوارج ؟ لا شيء
لأن حتى الخروج على الحاكم لم يجعلوه سنة أو دينا -يلوحون به دائما-. و لم يكفروا من قاتلهم.
فأسقط عليهم المسلمين الآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].
و لذلك لم يسموا خوارج. و الآية تشهد لهم.
فماذا عن خوارج العصر – بن لادن و طائفته-
أولا : فهمهم للدين محرف حتى ابتدعوا قسما آخر في أصول العقيدة " الحاكمية " و جعلوا - إن الحكم إلا لله- هي أصل أصول الدين و اختزلوا الحكم لله في مسائل الحكم.
فوافقوا الحاكمية الأولى ( الخوارج) في شعار – إن الحكم لله-
ثانيا : الخروج على الحاكم بالسيف عندهم مبدأ من الدين و سنة و يستشهدون بالفتن التي من المفروض علينا ذكرها لتجنبها و هم يستشهدون بها لإعادة استنساخها.
و يجعلون الخروج بالسيف هو السنة.
فوافقوا خوارج الصدر في هذه أيضا.
ثالثا : تكفير المسلمين : و هذه الطائفة التكفيرية تكفر أيضا من يعاديها ( الحكام و جيوشهم و كل من يقاتلهم سواء بالكلمة أو بالسيف. و الأحزاب و البرلمانيين والصحفيين و ..غيرهم........)
و من شاء البحث فليعد لفتاوى أبو قتادة الفلسطيني قاتله الله و إباحته لدماء الجزائريين فلم يبقي إلى الشجر و الحجر لم يكفرهم.
و في هذه أيضا شابهوا خوارج الصدر، في تكفير من يعاديهم و يعتبرونه معادي للإسلام و لقيام دولة الاسلام.
رابعا : استباحة الدماء : و في هذه هم أسوأ من خوارج الصدر في سفك الدماء و الاستهانة بها.
قال الشيخ صالح الفوزان " أشد من الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هلفعل فهم خوارج وزيادة زادو عليهم. الخوارج ما يدخلون على أهل البيوت وينسفونه عليهم ويقتلون الاطفال ومن وجدو مايفعلون هذا الخوارج ما يفعل هذا إلا القرامطة
هذا أشبه بفعل القرامطة "
فالخوارج الأوائل كانوا يخرجون للقتال و يواجهون أعدائهم أما هؤلاء فالغدر هو دينهم بالعمليات الانتحارية في الأسواق و محطات القطارات و التفجيرات في الأماكن العامة. من أجل قتل شرطي أو شرطيين يضعون المتفجرات في الأماكن العامة لقتل المئات من الأبرياء.
خامسا : تكفير مرتكب الكبيرة: هذه لم يصلوا إليها بعد. و لكنهم يكفرون الحكام بمعاصي معينة كتكفير من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا و أهل السنة يعتبرونه فاسقا و ظالم و عاصي لأمر الله.
أما الأمور الأخرى عند خوارج صدر الاسلام فلم تظهر فيهم إلا لاحقا بمرور الزمن و لم تكن من مبادئهم. و ظهرت فيهم بعد تفرقهم كالصفرية و غيرها من الفرق في مسائل في الصفات و غيرها.
أما قتال أهل الاسلام و ترك أهل الأوثان. فهم خوارج العصر بدأو به و يرون كل الدول الأسلامية ديار كفر و ديار حرب فلو قدروا لجعلوا كل هذه الدول كما كانت الجزائر في التسعينات و بن لادن دائم التحريض على ذلك كقوله " ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن " و تأييده للتفجيرات التي كانت تحدث في الجزائر.
و رغم أن هؤلاء يقاتلون الكفار أيضا. إلا ان أغلب قتلاهم من المسلمين و من المدنيين. و لم يجلبوا للمسلمين إلا الدمار
و هنا نرى أن الآية " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ..." لا تنطبق على الوضع في حالة خوارج صدر الاسلام كما لا تنطبق على خوارج هذا العصر . لتكفيرهم من يقاتلون. فانتفت صفة الايمان .
و في الحديث " من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " إلا أن أهل السنة يتورعون عن التكفير فلا يكفروهم رغم أن الرسول يقول عنهم يمرقون ( يخرجون ) من الدين
فالحكم على من خرج من السلف أنه ليس من الخوارج هو القرآن الكريم.
---------------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم: «سيخرج قوم في آخر الزمان، أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة».
حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام. ومعنى: (حدثاء الإسلام) أي: صغار السن، ومعنى: (سفهاء الأحلام) أي: عقولهم ضعيفة.
حدثاء الأسنان :
بن لادن كان عمره حوالي 33 سنة لما خرج على الحكام و خالف الشيوخ و العلماء الذين أفنوا حياتهم في العلم
و رغم ما يزعمون أن العلماء كان يثنون عليه فثانئهم في بادئ الأمر كان على شجاعته و جهاده و لم يثني أحد عليه على فقهه و علمه و أنه أهل للإجتهاد.
قال الإمام مالك رحمه الله : " ما أفتيت حتى شهِدَ لي سبعون شيخا أني أهلٌ لذلك." أو كما قال
فمن أعطى الحق لبن لادن في الاجتهاد ؟
علي بلحاج : نفس الشيء لا شيخ له و أخذ علمه من الكراس و كان شابا صغيرا فأهلك الأمة.
أبو قتادة الفلسطيني : أصغر سنا من بن لادن و علي بلحاج و كان يفتي بقتل الجزائريين. و لم يكن يحفظ حتى كتاب الله. بشهادته على نفسه في رسالة له في سنة 2010 أرسلها من السجن –سجن سنة 2004 -يقول فيها "في السنوت الثلاث الأولى أتممت حفظ كتاب الله تعالى."
طالبان : تعني الطلبة ( الأطفال الذين هربوا من الحرب الأفغانية في الثمانينات )
الشباب المجاهدين : الشباب
سفهاء الأحلام :
ينتشرون أين يعم الجهل و التخلف . أفغانستان عقود من الحروب حتى أطبق عليها الجهل
الصومال : نفس الشيء يعم فيها الجهل
و أين يكثر الجهل يكثرون.
و بعد هذا التوضيح الوجيز. يمكننا النظر بن لادن و طائفته التكفيرية لأي من القسمين هم أقرب.
3 خصال متطابقة مع الخوارج
.واحدة هم أسوأ فيها من خوارج صدر الاسلام.
و وا حدة فقط لم يأتوا بها بعد و أتو بشيء منها
" فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ "