هناك ظاهرة أشغلتني جداً ألا وهي ظاهرة الاستهزاء بالملتزمين

[الظاهر بيبرس.]

هناك ظاهرة أشغلتني جداً



ألا وهي

ظاهرة الاستهزاء بالملتزمين





لقد أصبحت معاملة الناس - الا من رحم الله - لمن كان ملتزماً من الشباب وخصوصاً الجدد منهم شيئاً ملحوظاً

فلا تكاد ترى مجلساً يجلس فيه شاب من الملتزمين بسنة الله

الا ورأيت من هم دونه يلمزون ويغمزون ... بل ويلقون بالطرائف ( اعتقاداً منهم بخفة دمهم )

على ذلك الشخص



و الأمر لا يعدو كونه مجرد مزاح بسيط .. أو دعابة خفيفة



ولكن الذي يلفت النظر .. هو وجود هذه الظاهرة وبكثرة



فما السبب يا ترى ؟؟



هل هو نتيجة ً لغض النظر من قبل ذلك الشاب عن ما يجري من حوله ، مما يؤدي الى تجرؤ الاخرين عليه

بخلاف غيره من الشباب ، الذين ما أن يشعروا بأي خطأ نحوهم برد الصاع ... صاعين !!



أم هي نتيجة لنظرة متخلفة من قبل أولئك الناس ، على أن هذا الملتزم انما هو ( على باب الله ) أو ( درويش )

او ( مسكين ) ؟؟!!



أم لاعتقادهم بان ذلك المزاح لا يعدو كونه مجرد مزاح مثل أي مزاح مع الأشخاص الآخرين ؟؟



أم ... أم ... أم

؟؟



فبرأيكم ان وافقتموني على ما رأيت



ما السبب

؟؟



ولكم تحياتي

[صـــدفه]

عقولهم فارغه وقلوبهم خواء..فقد سخروا من قبل بالأنبياء والصالحين
فلا تلقي لهم بال

[karim.dz]

المشكلة تكمن في سببين اولهما جهل الناس والاخر حكمهم على الاخرين بالمظاهر وبما يرونه
فاما الجهل فهنا الطامة الكبرى لان الناس اصبحو يضعون الكل في كفة واحدة بمعنى يضعون الملتزم في مرتبة المنافق لماذا لان احد المنافقين يضعون لحية ويلبسون قميصا فاصبح بديهيا عند الناس ان كل ملتح او ملتزم منافق ويرائي الناس ....والنتيجة طبعا تكون في الغالب السخرية ..... بيد انهم لو عرفو فضاعة ما يقترفون وانهم يقذفون الناس بغير حق لبكو الدم بدل الدموع ....
واما الحكم على الناس من حيث مظاهرهم فتلك شائعة ومعروفة فلست بحاجة لتفسيرها ... والنتيجة طبعا تكون كالسابق ...يعني اللي يلبس مليح واغلى اللبسة فهو من علية القوم حتى لو كان اغباهم ...اما الملتزم فهذا بخيل وغيرها من الاوصاف ...لماذا لانه تمسك بسنة الرسول المصطفى
وكل يصب في اتجاه واحد هو البعد عن الدين فمن نحن كي نحاسب فلان وعلان بل من نحن كي نستهزء بالناس ..وانت تعلم اخي ان من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ...

[رمضان جمال]

عقولهم فارغه وقلوبهم خواء..فقد سخروا من قبل بالأنبياء والصالحين
فلا تلقي لهم بال

بارك الله فيك يا أختي الفاضلة

[le vagabond]

ليستهزا بملتزم هو الخاسر الاكبر

[Lolito]

يا أخي إنها "السنون الخداعات"

[القذافي999]

الصادق في دينه يصبر ويحتسب عند الله





الغيرة تقتلهم لانهم متأكدون انهم افضل منهم






هذا يجلس معا رفقاء السوء و الزناة ويستمع لبائعي الهوى وذاك يمشي معا الملتزمين ويستمع الى كلام الله و يجلس ليستمع الى دروس المشايخ

[قلم : داعية]

هناك ظاهرة أشغلتني جداً



ألا وهي

ظاهرة الاستهزاء بالملتزمين





لقد أصبحت معاملة الناس - الا من رحم الله - لمن كان ملتزماً من الشباب وخصوصاً الجدد منهم شيئاً ملحوظاً

فلا تكاد ترى مجلساً يجلس فيه شاب من الملتزمين بسنة الله

الا ورأيت من هم دونه يلمزون ويغمزون ... بل ويلقون بالطرائف ( اعتقاداً منهم بخفة دمهم )

على ذلك الشخص



و الأمر لا يعدو كونه مجرد مزاح بسيط .. أو دعابة خفيفة



ولكن الذي يلفت النظر .. هو وجود هذه الظاهرة وبكثرة



فما السبب يا ترى ؟؟



هل هو نتيجة ً لغض النظر من قبل ذلك الشاب عن ما يجري من حوله ، مما يؤدي الى تجرؤ الاخرين عليه

بخلاف غيره من الشباب ، الذين ما أن يشعروا بأي خطأ نحوهم برد الصاع ... صاعين !!



أم هي نتيجة لنظرة متخلفة من قبل أولئك الناس ، على أن هذا الملتزم انما هو ( على باب الله ) أو ( درويش )

او ( مسكين ) ؟؟!!



أم لاعتقادهم بان ذلك المزاح لا يعدو كونه مجرد مزاح مثل أي مزاح مع الأشخاص الآخرين ؟؟



أم ... أم ... أم

؟؟



فبرأيكم ان وافقتموني على ما رأيت



ما السبب

؟؟



ولكم تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

انا كذلك كنت اعاني من هذا المشكل من طرف الزملاء واستاذ الفلسفة

غيرت اصدقائي لانهم شياطين بشرية بقي بيناتنا السلام فقط

والاصدقاء انواع

لا يضر ولا ينفع يوجد الكثير منهم

يضر ولا ينفع يوجد الكثير منهم لا خير فيهم

ينفع ولا يضر لم اجده بعد

اما الاستاذ بقي معاه ايام قليلة فقط

[القذافي999]

انشاء الله يا أحي ملتحي وابتسم


ووفقني الله معاك ومع جميع السائرين الى جنة الرحمان

[صقر القدس]

أعتقد ان السبب هو الجهل فمن أطلق اللحى بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطبق الاسلام الحقيقي بحذافيره ولو تهزأ به الدنيا ومن عليها لا يلق لهم بال لان ايمانه قوي بل عليه يقع هداية هؤلاء الى الطريق السوي .....واذا كان على قدر الاستهزاء بسيطة خذو هذه القصة عني باحدى الدول العربية التى زرتها قبل حولي العقد من الزمن دخلت مسجدا في غير وقت صلاة مع صديق أراد أن يدخل الحمام ولما خرجنا كدنا ان نقتل لما قام رجلا أمن بلباس مدني بتثبيتنا بسلاحهم قائلين اننا كنا بداخل المسجد والحمد لله ...حتى دخول المسجد لا يعجب البعض......

[razed]

السسلام عليكم .
شوف اخي انا اعتقد ان المشكل في الشخص الملتزم في حد ذاته فأنا لاحظت أنه في أغلب الاحيان أن ( الملتزمين) و أضع هذه الكلمة قاب قوسين لأن الالتزام ليس بالمظهر بل بالتصرفات ثم بالمظهر، قلت لاحظت انهم يعزلون انفسهم عن البقية فالالتزام ليس معناه أن لا تتحدث مع الاخرين الذين تعتقد انهم غير ملتزمين بل بالعكس اعتقد انه من الواجب الاختلاط بهم و مشاركتهم ليس فيما حرم الله او لا فيما يغضب الله لكن الابتعاد عنهم هو ما يجعل هذا البعد بين الملتزم و غير الملتزم ،انا من واقع التجربة أعرف اناسا ملتزمين و لا انظر اليهم كانهم من كوكب اخر و هم ايضا يتعاملون معي بطريقة عادية ،يعني لا يوجد مانع في ان تتناقش فتاة او امراة مع شخص ملتزم مع غض البصرفنحن في بلد فيه الاختلاط واقع لا يمكن الهروب منه ،في الماضي كانت نظرتي عن الملتزمين بانهم اشخاص غريبي الاطوار لانهم بصراحة يتعاملون مع البقية على اساس انهم احسن منهم فتجد مثلا الشخص الملتزم اذا مرت امامه فتاة غير متحجبة يغضب في وجهها و يقول استغفر الله و كانه راى شيطان يمر من امامه ،لا احد يعلم مرتبة اي واحد احسن عند االله قد تكون هذه الفتاة اعلى مرتبة و أقل ذنوبا من هذا الذي يبدو ملتزم ،لكن انا نظرتي تبدلت بعد أن تعاملت مع عدة اشخاص ملتزمين و اللله قمة في الادب و الاخلاق .
هذه وجهة نظري قد تكون صحيحة و قد تكون خاطئة،لكن اردت ان اضيف رأيي في الموضوع .

[داوود]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له رب العالمين وإله المرسلين وقيوم السموات والأرضين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالكتاب المبين الفارق بين الهدى والضلال والغي والرشاد والشك واليقين
إخوتي وأخواتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ـ
فإمتثالا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " بلغوا عني ولو آية " نتدارس اليوم حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري
هذا الحديث خرجه البخاري عن على بن المدنيي وخرج الإمام أحمد والنسائى من حديث الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال اعبد الله كأنك تراه وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
وهذا الحديث أصل في قصر الأمل في الدنيا فإن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطنا ومسكنا فيطمئن فيها ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر يعني جهازه للرحيل
وقد اتفقت على ذلك وصايا الأنبياء وأتباعهم قال تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون أنه قال ‏{‏إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ‏}‏ غافر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول مالي ولي الدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها ومن وصايا المسيح عليه السلام لأصحابه أنه قال لهم اعبروها ولا تعمروها وروي عنه أنه قال من ذا الذي يبني على موج البحر دارا تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا
ودخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته فقال يا أبا ذر أين متاعكم فقال إن لنا بيتًا نتوجه إليه فقال إنه لا بد لك من متاع مادمت هاهنا فقال إن صاحب المنزل لا يدعنا هاهنا ودخلوا على بعض الصالحين فقلبوا بصرهم في بيته فقالوا إنا نري بيتك بيت رجل مرتحل فقال لا أرتحل ولكن أطرد طردا،
وكان على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولاحساب وغدا حساب ولا عمل قال بعض الحكماء عجبت ممن الدنيا مولية عنه والآخرة مقبلة إليه يشغل بالمدبرة ويعرض عن المقبلة وقال عمر بن عبدالعزيز في خطبته إن الدنيا ليست بدار قراركم كتب الله عليها الفناء وكتب الله على أهلها منها الظعن فكم من عامر موثق عن قليل يخرب وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن فأحسنوا رحمكم الله منها الرحلة بأحسن مابحضرتكم من النقلة وتزودوا فإن خير الزاد التقوي
وإذا لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولاوطنا فينبغي للمؤمن أن يكون حاله فيها على أحد حالين إما أن يكون كأنه غريب مقيم في بلد غربة همه التزود للرجوع إلى وطنه أو يكون كأنه مسافر غير مقيم البتة بل هو ليله ونهاره يسير إلى بلد الإقامة فلهذا وصي النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يكون في الدنيا على أحد هذين الحالين فأحدهما أن يترك المؤمن نفسه كأنه غريب في الدنيا يتخيل الإقامة لكن في بلد غربة فهو غير متعلق القلب ببلد الغربة بل قلبه متعلق بوطنه الذي يرجع إليه وإنما هو مقيم في الدنيا ليقضي مرمة جهازه إلى الرجوع إلى وطنه
قال الفضيل بن عياض المؤمن في الدنيا مهموم حزين همه مرمة جهازه ومن كان في الدنيا كذلك فلا هم له إلا التزود بما ينفعه عند العود إلى وطنه فلا ينافس أهل البلد الذي هو غريب بينهم في عزهم ولا يجزع من الذل عندهم قال الحسن المؤمن كالغريب لا يجزع من ذلها ولا ينافس في عزها له شأن وللناس شأن لما خلق الله آدم عليه السلام أسكن هو وزوجته الجنة ثم أهبط منها ووعد بالرجوع

المصدر http://ozkorallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=127&sub_id=1763

[سمرا91]

اخي الكريم لا تعجب من تفشي هذه الظاهرة ..الرسول عليه السلام واستهزئ به فكيف ب انسان صالح في بداية طريقه؟
هناك مقولة شهيرة لاحدهم لا اتذكر اسمه قال" لا تستغرب ان تصادف اناسا سفهاء وتعلم كيف تتعامل معهم لان الدنيا لا ولن تخلوا منهم"
وعلينا تذكر قوله عز وجل " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" صدق الله العظيم
جزاك الله الف خير

[داوود]

إن الله سبحانه وتعالى قد مدح النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه عندما بدأ الإسلام غريباً، فقال عزوجل: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ (الفتح 29 )، وبشر كل من سار على دربهم ونهج نهجهم فقال: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾(التوبة 100). فكذلك عندما يعود الإسلام غريباً طوبى للغرباء الذين لا يخرجهم عن صراط الله كثرة الخارجين عنه، ولا يثنيهم خذلان أهلهم لهم ولا يخافون الوعيد ما داموا في كنف الله عندما يعود الإسلام غريباً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ" رواه مسلم.

فالسابقون الأولون الذين نصروا الله ورسوله عندما بدأ الإسلام غريباً استشعروا حلاوة الإيمان ومدحهم ربنا ووعدهم بالجنة. واللاحقون الآخرون الذين ينصرون الله ورسوله عندما يعود الإسلام غريباً كما بدأ يستشعرون حلاوة الإيمان في كل لحظة وموعودون بالجنة إن شاء الله. فهم الذين رعاهم الله وحماهم وثبتهم على الحق وأعانهم رغم الأذى الذي وقع عليهم عندما بدأ الإسلام غريباً وعوضهم بلذة الإيمان وحلاوته التي لا يعلمها إلا من صابر نفسه وجالدها حتى يكون لسان حاله يقول:
ولست أُبالي حين أُقتـل مسـلماً
على أي جنب كان في الله مصرعي
وكما جاء في الحديث الصحيح عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ" رواه البخاري.

وعندما بدأ لإسلام غريباً خاطب ربنا عزوجل رسوله الكريم قائلاً: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾(الأنفال 64) وقال أيضاً: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ (الزمر 36 )، وقال تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾(يونس62)، فهو جل وعلا يرعاهم ويعينهم وهو وليهم ويدافع عنهم عندما يعود الإسلام غريباً كما دافع عنهم عندما بدأ الإسلام غريباً.

ب- إن لهم بشارات ووعد بالنصر والتمكين، قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ﴾(القصص5)، وقد تحقق للرسول صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نصر الله حتى عندما كان مع أقل عدد في الغار، "ما ظنك باثنين الله ثالثهما".
ووعد الله الغرباء عندما يعود الإسلام غريباً بالنصر والتمكين في الدنيا حيث قال: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾(النور55).

أخيراً ونحن في عصر غربة مفاهيم نجد أمامنا ثلاث طرق:
- أن يكون عندنا قرآن بلا علم ولا إيمان، ويشرحه حديث المصطفى صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَقَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ فَقَالَ رجل لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ مِنَّا وَبَيْنَ أَظْهُرِنَا الْمَصَاحِفُ وَقَدْ تَعَلَّمْنَا مَا فِيهَا وَعَلَّمْنَا نِسَاءَنَا وَذَرَارِيَّنَا وَخَدَمَنَا قَالَ فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ وَقَدْ عَلَتْ وَجْهَهُ حُمْرَةٌ مِنَ الْغَضَبِ قَالَ فَقَالَ أَيْ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى بَيْنَ أَظْهُرِهِمُ الْمَصَاحِفُ لَمْ يُصْبِحُوا يَتَعَلَّقُوا بِحَرْفٍ مِمَّا جَاءَتْهُمْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ أَلَا وَإِنَّ مِنْ ذَهَابِ الْعِلْمِ أَنْ يَذْهَبَ حَمَلَتُهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ". رواه الامام احمد.أليس غريباً أن يكون القرآن عندنا للبركة والمناسبات ونقرأه للموتى ونصبر به الحزانا والثكالى…؟!

- أن يكون عندنا إيمان بلا علم ولا قرأن، وهذه أنكى من سابقتها وأدهى،فالبوذيون ومشركو العرب كان عندهم أيمان ما، قال تعالى: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾. (الزمر3)، أليس غريباً أن ندعو إلى تقارب الأديان ونحن نقرأ القرآن؟؟ ونستعمل اصطلاح إخواننا النصارى وإصطلاح الدين لله والوطن للجميع؟؟

- أن يكون عندنا قرآن وإيمان وعلم بأن هذا القرآن من عند الله وأنه تعالى القابض الباسط المحيي المميت وأنه الأول والآخر… فإذا حصل هذا العلم النابع من الإيمان بالله والالتزام بأوامره، فلا يهمنا من خالفنا عندما يعود الإسلام غريباً لاعتقادنا الجازم بأن الله ناصرٌ دينه ومظهره على الدين كله، وصدق الله العظيم: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾(التوبة 32).

المصدر http://www.9ll9.com/vb/118194.html

[الظاهر بيبرس.]

المشكلة تكمن في سببين اولهما جهل الناس والاخر حكمهم على الاخرين بالمظاهر وبما يرونه
فاما الجهل فهنا الطامة الكبرى لان الناس اصبحو يضعون الكل في كفة واحدة بمعنى يضعون الملتزم في مرتبة المنافق لماذا لان احد المنافقين يضعون لحية ويلبسون قميصا فاصبح بديهيا عند الناس ان كل ملتح او ملتزم منافق ويرائي الناس ....والنتيجة طبعا تكون في الغالب السخرية ..... بيد انهم لو عرفو فضاعة ما يقترفون وانهم يقذفون الناس بغير حق لبكو الدم بدل الدموع ....
واما الحكم على الناس من حيث مظاهرهم فتلك شائعة ومعروفة فلست بحاجة لتفسيرها ... والنتيجة طبعا تكون كالسابق ...يعني اللي يلبس مليح واغلى اللبسة فهو من علية القوم حتى لو كان اغباهم ...اما الملتزم فهذا بخيل وغيرها من الاوصاف ...لماذا لانه تمسك بسنة الرسول المصطفى
وكل يصب في اتجاه واحد هو البعد عن الدين فمن نحن كي نحاسب فلان وعلان بل من نحن كي نستهزء بالناس ..وانت تعلم اخي ان من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ...


بارك الله فيك اخي الكريم ..........اللهم اهدنا وثبتنا على سوي الصراط يا رب العالمين

[الظاهر بيبرس.]

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

انا كذلك كنت اعاني من هذا المشكل من طرف الزملاء واستاذ الفلسفة

غيرت اصدقائي لانهم شياطين بشرية بقي بيناتنا السلام فقط

والاصدقاء انواع

لا يضر ولا ينفع يوجد الكثير منهم

يضر ولا ينفع يوجد الكثير منهم لا خير فيهم

ينفع ولا يضر لم اجده بعد

اما الاستاذ بقي معاه ايام قليلة فقط








با رك الله فيك اخي الكريم اصبر واحتسب على الله فالله لا يضيع اجر الصابرين

[الظاهر بيبرس.]

أعتقد ان السبب هو الجهل فمن أطلق اللحى بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطبق الاسلام الحقيقي بحذافيره ولو تهزأ به الدنيا ومن عليها لا يلق لهم بال لان ايمانه قوي بل عليه يقع هداية هؤلاء الى الطريق السوي .....واذا كان على قدر الاستهزاء بسيطة خذو هذه القصة عني باحدى الدول العربية التى زرتها قبل حولي العقد من الزمن دخلت مسجدا في غير وقت صلاة مع صديق أراد أن يدخل الحمام ولما خرجنا كدنا ان نقتل لما قام رجلا أمن بلباس مدني بتثبيتنا بسلاحهم قائلين اننا كنا بداخل المسجد والحمد لله ...حتى دخول المسجد لا يعجب البعض......






جزاك الله كل خير اخي الكريم ............اصبح الاسلام غريبا في دياره

[الظاهر بيبرس.]

السسلام عليكم .
شوف اخي انا اعتقد ان المشكل في الشخص الملتزم في حد ذاته فأنا لاحظت أنه في أغلب الاحيان أن ( الملتزمين) و أضع هذه الكلمة قاب قوسين لأن الالتزام ليس بالمظهر بل بالتصرفات ثم بالمظهر، قلت لاحظت انهم يعزلون انفسهم عن البقية فالالتزام ليس معناه أن لا تتحدث مع الاخرين الذين تعتقد انهم غير ملتزمين بل بالعكس اعتقد انه من الواجب الاختلاط بهم و مشاركتهم ليس فيما حرم الله او لا فيما يغضب الله لكن الابتعاد عنهم هو ما يجعل هذا البعد بين الملتزم و غير الملتزم ،انا من واقع التجربة أعرف اناسا ملتزمين و لا انظر اليهم كانهم من كوكب اخر و هم ايضا يتعاملون معي بطريقة عادية ،يعني لا يوجد مانع في ان تتناقش فتاة او امراة مع شخص ملتزم مع غض البصرفنحن في بلد فيه الاختلاط واقع لا يمكن الهروب منه ،في الماضي كانت نظرتي عن الملتزمين بانهم اشخاص غريبي الاطوار لانهم بصراحة يتعاملون مع البقية على اساس انهم احسن منهم فتجد مثلا الشخص الملتزم اذا مرت امامه فتاة غير متحجبة يغضب في وجهها و يقول استغفر الله و كانه راى شيطان يمر من امامه ،لا احد يعلم مرتبة اي واحد احسن عند االله قد تكون هذه الفتاة اعلى مرتبة و أقل ذنوبا من هذا الذي يبدو ملتزم ،لكن انا نظرتي تبدلت بعد أن تعاملت مع عدة اشخاص ملتزمين و اللله قمة في الادب و الاخلاق .
هذه وجهة نظري قد تكون صحيحة و قد تكون خاطئة،لكن اردت ان اضيف رأيي في الموضوع .




بارك الله فيك اخي الكريم .............. يبقى رايك وانت مشكور

[الظاهر بيبرس.]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له رب العالمين وإله المرسلين وقيوم السموات والأرضين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالكتاب المبين الفارق بين الهدى والضلال والغي والرشاد والشك واليقين
إخوتي وأخواتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ـ
فإمتثالا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " بلغوا عني ولو آية " نتدارس اليوم حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري
هذا الحديث خرجه البخاري عن على بن المدنيي وخرج الإمام أحمد والنسائى من حديث الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال اعبد الله كأنك تراه وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
وهذا الحديث أصل في قصر الأمل في الدنيا فإن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطنا ومسكنا فيطمئن فيها ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر يعني جهازه للرحيل
وقد اتفقت على ذلك وصايا الأنبياء وأتباعهم قال تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون أنه قال ‏{‏إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ‏}‏ غافر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول مالي ولي الدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها ومن وصايا المسيح عليه السلام لأصحابه أنه قال لهم اعبروها ولا تعمروها وروي عنه أنه قال من ذا الذي يبني على موج البحر دارا تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا
ودخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته فقال يا أبا ذر أين متاعكم فقال إن لنا بيتًا نتوجه إليه فقال إنه لا بد لك من متاع مادمت هاهنا فقال إن صاحب المنزل لا يدعنا هاهنا ودخلوا على بعض الصالحين فقلبوا بصرهم في بيته فقالوا إنا نري بيتك بيت رجل مرتحل فقال لا أرتحل ولكن أطرد طردا،
وكان على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولاحساب وغدا حساب ولا عمل قال بعض الحكماء عجبت ممن الدنيا مولية عنه والآخرة مقبلة إليه يشغل بالمدبرة ويعرض عن المقبلة وقال عمر بن عبدالعزيز في خطبته إن الدنيا ليست بدار قراركم كتب الله عليها الفناء وكتب الله على أهلها منها الظعن فكم من عامر موثق عن قليل يخرب وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن فأحسنوا رحمكم الله منها الرحلة بأحسن مابحضرتكم من النقلة وتزودوا فإن خير الزاد التقوي
وإذا لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولاوطنا فينبغي للمؤمن أن يكون حاله فيها على أحد حالين إما أن يكون كأنه غريب مقيم في بلد غربة همه التزود للرجوع إلى وطنه أو يكون كأنه مسافر غير مقيم البتة بل هو ليله ونهاره يسير إلى بلد الإقامة فلهذا وصي النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يكون في الدنيا على أحد هذين الحالين فأحدهما أن يترك المؤمن نفسه كأنه غريب في الدنيا يتخيل الإقامة لكن في بلد غربة فهو غير متعلق القلب ببلد الغربة بل قلبه متعلق بوطنه الذي يرجع إليه وإنما هو مقيم في الدنيا ليقضي مرمة جهازه إلى الرجوع إلى وطنه
قال الفضيل بن عياض المؤمن في الدنيا مهموم حزين همه مرمة جهازه ومن كان في الدنيا كذلك فلا هم له إلا التزود بما ينفعه عند العود إلى وطنه فلا ينافس أهل البلد الذي هو غريب بينهم في عزهم ولا يجزع من الذل عندهم قال الحسن المؤمن كالغريب لا يجزع من ذلها ولا ينافس في عزها له شأن وللناس شأن لما خلق الله آدم عليه السلام أسكن هو وزوجته الجنة ثم أهبط منها ووعد بالرجوع

المصدر http://ozkorallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=127&sub_id=1763



بارك الله فيك وجزاك كل خير...............اثريت صفحتى ومنتدانا بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[الظاهر بيبرس.]

اخي الكريم لا تعجب من تفشي هذه الظاهرة ..الرسول عليه السلام واستهزئ به فكيف ب انسان صالح في بداية طريقه؟
هناك مقولة شهيرة لاحدهم لا اتذكر اسمه قال" لا تستغرب ان تصادف اناسا سفهاء وتعلم كيف تتعامل معهم لان الدنيا لا ولن تخلوا منهم"
وعلينا تذكر قوله عز وجل " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" صدق الله العظيم
جزاك الله الف خير




جزاك الله كل خير اختي الكريم ...................بوركت

[الظاهر بيبرس.]

إن الله سبحانه وتعالى قد مدح النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه عندما بدأ الإسلام غريباً، فقال عزوجل: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ (الفتح 29 )، وبشر كل من سار على دربهم ونهج نهجهم فقال: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾(التوبة 100). فكذلك عندما يعود الإسلام غريباً طوبى للغرباء الذين لا يخرجهم عن صراط الله كثرة الخارجين عنه، ولا يثنيهم خذلان أهلهم لهم ولا يخافون الوعيد ما داموا في كنف الله عندما يعود الإسلام غريباً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ" رواه مسلم.

فالسابقون الأولون الذين نصروا الله ورسوله عندما بدأ الإسلام غريباً استشعروا حلاوة الإيمان ومدحهم ربنا ووعدهم بالجنة. واللاحقون الآخرون الذين ينصرون الله ورسوله عندما يعود الإسلام غريباً كما بدأ يستشعرون حلاوة الإيمان في كل لحظة وموعودون بالجنة إن شاء الله. فهم الذين رعاهم الله وحماهم وثبتهم على الحق وأعانهم رغم الأذى الذي وقع عليهم عندما بدأ الإسلام غريباً وعوضهم بلذة الإيمان وحلاوته التي لا يعلمها إلا من صابر نفسه وجالدها حتى يكون لسان حاله يقول:
ولست أُبالي حين أُقتـل مسـلماً
على أي جنب كان في الله مصرعي
وكما جاء في الحديث الصحيح عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ" رواه البخاري.

وعندما بدأ لإسلام غريباً خاطب ربنا عزوجل رسوله الكريم قائلاً: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾(الأنفال 64) وقال أيضاً: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ (الزمر 36 )، وقال تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾(يونس62)، فهو جل وعلا يرعاهم ويعينهم وهو وليهم ويدافع عنهم عندما يعود الإسلام غريباً كما دافع عنهم عندما بدأ الإسلام غريباً.

ب- إن لهم بشارات ووعد بالنصر والتمكين، قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ﴾(القصص5)، وقد تحقق للرسول صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نصر الله حتى عندما كان مع أقل عدد في الغار، "ما ظنك باثنين الله ثالثهما".
ووعد الله الغرباء عندما يعود الإسلام غريباً بالنصر والتمكين في الدنيا حيث قال: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾(النور55).

أخيراً ونحن في عصر غربة مفاهيم نجد أمامنا ثلاث طرق:
- أن يكون عندنا قرآن بلا علم ولا إيمان، ويشرحه حديث المصطفى صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَقَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ فَقَالَ رجل لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ مِنَّا وَبَيْنَ أَظْهُرِنَا الْمَصَاحِفُ وَقَدْ تَعَلَّمْنَا مَا فِيهَا وَعَلَّمْنَا نِسَاءَنَا وَذَرَارِيَّنَا وَخَدَمَنَا قَالَ فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ وَقَدْ عَلَتْ وَجْهَهُ حُمْرَةٌ مِنَ الْغَضَبِ قَالَ فَقَالَ أَيْ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى بَيْنَ أَظْهُرِهِمُ الْمَصَاحِفُ لَمْ يُصْبِحُوا يَتَعَلَّقُوا بِحَرْفٍ مِمَّا جَاءَتْهُمْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ أَلَا وَإِنَّ مِنْ ذَهَابِ الْعِلْمِ أَنْ يَذْهَبَ حَمَلَتُهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ". رواه الامام احمد.أليس غريباً أن يكون القرآن عندنا للبركة والمناسبات ونقرأه للموتى ونصبر به الحزانا والثكالى…؟!

- أن يكون عندنا إيمان بلا علم ولا قرأن، وهذه أنكى من سابقتها وأدهى،فالبوذيون ومشركو العرب كان عندهم أيمان ما، قال تعالى: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾. (الزمر3)، أليس غريباً أن ندعو إلى تقارب الأديان ونحن نقرأ القرآن؟؟ ونستعمل اصطلاح إخواننا النصارى وإصطلاح الدين لله والوطن للجميع؟؟

- أن يكون عندنا قرآن وإيمان وعلم بأن هذا القرآن من عند الله وأنه تعالى القابض الباسط المحيي المميت وأنه الأول والآخر… فإذا حصل هذا العلم النابع من الإيمان بالله والالتزام بأوامره، فلا يهمنا من خالفنا عندما يعود الإسلام غريباً لاعتقادنا الجازم بأن الله ناصرٌ دينه ومظهره على الدين كله، وصدق الله العظيم: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾(التوبة 32).

المصدر http://www.9ll9.com/vb/118194.html



جزاك الله كل خير وجعله الله في ميزان حسناتك

[chouchou181]

ياوفاقوا فاقوا

[razed]

بارك الله فيك اخي الكريم .............. يبقى رايك وانت مشكور
أنا أختك و لست أخاك
ههههههههههههههههههه

[mohlhadra]

بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء......
قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ...
ولكن الالتزام ماشي لحية و نصف الساق فقط..ولكن الالتزام هو خشية الله و تقواه و أيضا الدين معاملة....
كاين بزاف يلعبوها ملتزمين و هما عندهم التايهوديت و كاين اخوة ما شاء الله عليهم...ربي يثبتهم ...و كاين ناس ربي يهديهم لحية و نصف ساق و والله ما يخاف ربي.....و كاين لي كي يشوفك بلا لحية يحسبك كافر و كاين وكاين ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »....نعم رانا فيه هاد الوقت لي هدر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.....

ما نقدروش نحكمو على الانسان حتى وين نجربوه و خسارة ولات الناس تحكم بالمظاهر.....

[الظاهر بيبرس.]

[QUOTE=razed;5448167]أنا أختك و لست أخاك
ههههههههههههههههههه[/Q



اسف اختي الكريمة راهي تخلطت عليا

[الظاهر بيبرس.]

ياوفاقوا فاقوا



اللهم لا تحآسبنا بمآ فعلَ السفهآء منآ يا رب العالمين يا ارحم الراحمين

[الظاهر بيبرس.]

بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء......
قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ...
ولكن الالتزام ماشي لحية و نصف الساق فقط..ولكن الالتزام هو خشية الله و تقواه و أيضا الدين معاملة....
كاين بزاف يلعبوها ملتزمين و هما عندهم التايهوديت و كاين اخوة ما شاء الله عليهم...ربي يثبتهم ...و كاين ناس ربي يهديهم لحية و نصف ساق و والله ما يخاف ربي.....و كاين لي كي يشوفك بلا لحية يحسبك كافر و كاين وكاين ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »....نعم رانا فيه هاد الوقت لي هدر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.....

ما نقدروش نحكمو على الانسان حتى وين نجربوه و خسارة ولات الناس تحكم بالمظاهر.....




هي عندك الصح يا خويا مي اللحية اللي راك تحكي عليها واجب وبقية السنن لازم نحافظو عليها واما الحكم فنحن لم نخلق لنحاسب الناس وانما ربنا عز وجل هو الدي يحكم بيننا واما الاستهزاء بسنة رسول الله هو الاستهزاء عينه باعز وافضل خلق الله سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ...........وجزاك اللله كل خير

[razed]

[quote=razed;5448167]أنا أختك و لست أخاك
ههههههههههههههههههه[/q



اسف اختي الكريمة راهي تخلطت عليا
لا تأسف كنت امزح فقط .:)

[nour!!!]

والله راكم خير منهم وبالعكس ماشي درويش اللي يلتزم انا شخصيا نعتابرو قوي الشخصية لأبعد الحدود لانو يتحدى جيل بحالو اثرو عليه الفضائيات
في اعتقادي الملتزمين قلال وبالتالي هذا يجعلهم حالة شاذة والحالة الشاذة دائما تجذب الانتباه والتعليق خاصة اذا كان الآخر يرى ما تفعله مجرد تطوع وليس الزام
بارك الله فيكم يا شباب الامة وثبتكم على دينكم ومازالت الجزاير بخييير

[[مطمئنة]]

((وما صاحبكم بمجنون))

اتهم الأنبياء و الرسل بالسحر و الجنون و استهزأ بهم وووو

فما بالك بالملتزم في زمن أنكر فيه المعروف و عرف فيه المنكر

أسأل الله لنا و لهم الثبات


شكرا على الطرح

[تواضعي يانفس]

ظاهرة منتشرة بكثرة وفي كل مكان
الاستهزاء بالملتزمين مسلك من مسالك الشيطان...المفروض ان نعين بعضنا على الاتزام.
ربي يهدينا...واحد ماشي في طاعة ربي واش قلقنا؟؟؟؟

[بس يا بحر]

دعهم يضحكون..
فسيضحكون اليوم كثيرا وغدا لهم عويلا.....!!!!

[شريان الحياة1988]

عيب الاستهزاء بالناس حتى لو كانوا مش ملتزمين لازم ندعولهوم بالهداية فقط

[م.عبد الوهاب]

نفس الشيء بالنسبة للمتمدرسين في المتوسطة او الابتدائية و هم صغار مثلا

و حين يكون واحدا من بين الشلة مجتهدا ، فيغار البقية منه و بالتالي يودّون لو كان مثلهم

و الله نفس الشيء يا اخي

ودّ الذين كفروا لو أصبحنا كلّنا سواسية في الملبس و الهيئة و لحين ذلك أو لحين يتمّ ذلك سيكون لهم معنا كلام او تصرفات أُخَرْ حتى نغيّر الملّة كلها

وهذا طبعا لحين عرفوا أنّ اهل السنة و الجماعة على حق ،فخافوا الحقّ و أدعوا فعل الخير و هم للشرور يتسابقون و النفاق يتقنون و يدسّون

قالى تعالى :

(وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة:109)

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

نعم ظاهرة منتشرة ألا وهو الإستهزاء بكل متدين يلازم كتاب الله وسنة نبيه الملتزم يحس نفسه غريب في مجتمعه كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يظن البعض بإستهتارهم وإستهزائهم سنة مبيه في اللحية والقميص وحتى الجلباب أنهم نالوا منهم لكن بالعكس الملتزم والملتزمة يحسان بسعادة إمانية كلما كان الشتم والغمز واللمز كلما كان تحديه أكبر وإصراره وعزيمته في مواصلة دربه على صراط مستقيم يظن البعض ان الملتزم يكره كل من يغرق في معاصي الله أو يتعاملهم معه بالعكس بل يحزنه من اجله لأنه يعرف ما ينتظره من هذا الاستهتار والاستهزاء إن أتته المنية ولم يتب ويقلع من ذلك يتمنى ويحب ويرجوا من الله ويامل ان يكون مثله وصديقه وعلى دربه وان يجنبه سوء الخاتمة..................موضوع هام يا ياخي جزاك الله خيرا

[ღ♥ღأهمـ واحدღ♥ღ]

السلام عليكم ......ملتزم علاش ناس أخري واش تسموها ؟ هذا توسيس برك يا اخي انا جامي سفت هاذ صوالح

[سنفورة]

يا اخي إذا ضحكو أمامك فارفع رأسك بشموخ وأنت تمشي أمامهم فذلك يقتلهم من الداخل ويزيد من غيضهم ففي داخلهم يعلمون انك على حق ويحسدونك ولكن أنفسهم أغوتهم فكلما رايت مستهزئا من التزامك ارفع راسك بشموخ امامك وانظر نظرات واثقة لانك انت الذي على حق وهم على باطل

[محب السنّة]

بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء......
قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ...
ولكن الالتزام ماشي لحية و نصف الساق فقط..ولكن الالتزام هو خشية الله و تقواه و أيضا الدين معاملة....
كاين بزاف يلعبوها ملتزمين و هما عندهم التايهوديت و كاين اخوة ما شاء الله عليهم...ربي يثبتهم ...و كاين ناس ربي يهديهم لحية و نصف ساق و والله ما يخاف ربي.....و كاين لي كي يشوفك بلا لحية يحسبك كافر و كاين وكاين ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »....نعم رانا فيه هاد الوقت لي هدر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.....

ما نقدروش نحكمو على الانسان حتى وين نجربوه و خسارة ولات الناس تحكم بالمظاهر.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الايمان قول باللسان واعتقاد في القلب وعمل بالجوارح.
وانت قد استهزأت بشيئ أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم بوصفك له بنصف الساق.
هل وصل بك الأمر لهذه الدرجة ؟
تستهزئ بسنة فعلية للرسول صلى الله عليه وسلم؟
هذه أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمر الذي وصفته بنصف الساق

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ " أخرجه البخارى(5787)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " أخرجه البخارى (5788) ومسلم (2087) .

[الفقيرة الى الله]

نسأل الله الهدى والتقى والعفاف والغنى آمين
مادام الانبياء تعرضوا لمثل هاته الاستهزاءات
الامر يهون على الملتزمين باذن الله .
هذه هي حال الدنيا والله المستعان .
وربي يهدينا جميعا آآآآمين

[marin17]

السلام عليكم
******************
العلامة الأولى الحسد: يريدون ارجاعه للمعاصى
كيف يرى النور ونحن لم نره

[imen10]

و العكس صحيح لكن الدنيا هكذا جات كل شيء بالعوج و حاجة مارايحة تسقم بصح احنا تاني عندنا لي يضحك عليا و الشيطان و اش خدمتوااااااااااااااااااا

[rezaubusi]

ظاهرتي الهمز واللمز ذكرها الله سبحانه في القرآن الكريم، وبذلك فهن ظاهرتين موجودتين في كل زمان ومكان، أي ليست حبيسة عصرنا، ولعمقها في النفس البشرية كان وعيد العذاب فيها هو الويل،
أعرف أشخاصا من جماعة الدعوة والتبليغ يلموزنهم الشباب كلما مرو عليهم، لكن ما إن يتجهون نحوهم ويدعونهم إلى الخير، حتى تراهم يستمعون إليهم ويقدرون ما يقولون، وهذا ما استنتجته انا عن تجربة

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ"‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ"


‏جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاريّ :


‏قَوْله (لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا) أَيْ لَا يَتَأَمَّلُهَا بِخَاطِرِهِ وَلَا يَتَفَكَّر فِي عَاقِبَتهَا وَلَا يَظُنّ أَنَّهَا تُؤَثِّر شَيْئًا , وَهُوَ مِنْ نَحْو قَوْله تَعَالَى ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْد اللَّه عَظِيم )


‏قَوْله ( يَهْوِي ) قَالَ عِيَاض : الْمَعْنَى يَنْزِل فِيهَا سَاقِطًا .

و لو اهتم كل واحد باصلاح نفسه لكان خيرا لنا

[شريان الحياة1988]

قتلتونا ب copier coller جيبولنا افكار من عندكم

[amel_26]

الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، لكونهم التزموا بذلك محرم وخطير جداً على المرء، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه من الاستقامة على دين الله وحينئذ يكون استهزاؤه بهم استهزاء بطريقهم الذي هم عليه، فيشبهون من قال الله عنهم: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}، فإنها نزلت في قوم من المنافقين قالوا: "ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء -يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه- أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء"، فأنزل الله فيهم هذه الآية.

فليحذر الذين يسخرون من أهل الحق لكونهم من أهل الدين، فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون * وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون * وما أرسلوا عليهم حافظين * فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون * على الأرائك ينظرون * هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون}
سلمت يداك على الطرح الهام
ووفقك الله لما فيه خير

[abdellah36]

و من قال لك ان هذه ظاهرة .... انا ما لاحضته ان الملتحين يعاملون باحترام كبير و من طرف الجميع سواء في المسجد او في السوق او في غيرها ........... في كثير من الاحياء اسمع شبايا يتكلمون كلاما فاحشا ...فاقترب منهم فيسكتون او يغيرون الموضوع ......و في التجارة مثلا اغلب الناس يحبون التعامل مع الملتزمين كما سميتهم ....و بعض الناس صار يتظاهر بالالتزام يطيل لحيته من اجل ان يتعامل معه الناس كما يتعاملون مع السلفيين تحديدا ....باختصار ما لاحظته انا مخالفا تماما لما ذكرته انت .....الا اان تكون احداثا فردية معزولة في بعض الاماكن التي يقل فيها عدد السلفيين فهذا ممكن و الله اعلم ......فانني اذكر انه في نهاية التسعينيات كان هذا الامر فعلا منتشر اما الان فلم اعد ارى شيئا من ذلك و الله اعلم ......

[~ فآيـزة ~]

السلام عليكم

برأيي ...حين يستهزئ الوضيع بالرفيع فلا لسبب سوى أن الوضيع لم يستطع أن يبلغ ما بلغه الرفيع فيحاول المسكين جاهدا الحط من مكانته بوسائل سخيفة تنم عن دناءة نفسه ...
وللملتزم أن يفرح بهذا لأمرين :
الأول : لأنه بتلك الاساءة ستأتيه حسنات من ذلك المسيء لأن ذلك يعد ظلما.
الثاني: لأنه أدرك بانطباق حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحامل للبشرى عليه وهو : "إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء . قيل : من هم يا رسول الله ? قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس " .
فثبتك الله أيها الملتزم وهداك أيها الغافل المستهزئ.

[**د لا ل**]

يقول المتنبي :

و اذا أتتك مذمتي من ناقص....فهي الشهادة لي بأني كامل

والكمال لله سبحانه طبعااا