السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمين ، والصبر عليهم وإن جاروا ، وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمين ، والصبر عليهم وإن جاروا ، وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة


أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد البحتري الجبائي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا عمرو بن يزيد صاحب الطعام ، قال : سمعت الحسن أيام يزيد بن المهلب يقول : - وأتاه رهط - فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ، ويغلقوا عليهم أبوابهم ،
ثم قال : والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله عز وجل ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون الى السيف فيوكلون إليه ، ووالله ما جاؤوا بيوم خير قط ،
ثم تلا : "" وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون "" .
حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل قال : حدثني يحيى بن سعيد عن هشام قال : حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقد برىء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ، فقالوا : يا رسول الله : ألا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا .
و حدثنا أيضاً أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام قال : حدثنا قتادة عن الحسن ، عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن عرف فقد برىء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ، قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا .
و حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة قال : حدثني أبو التياح ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم حبشي كأن رأسه زبيبة .
و حدثنا الفريابي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد قال : أخبرني عبادة بن الوليد قال : أخبرني أبي ، عن أبيه رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وإن بغوا ، وأن نقول بالحق حيثما كنا ، لانخاف في الله لومة لائم .
وحدثنا الفريابي قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الوهاب - يعني الثقفي - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أخبرني عبادة بن الوليد ، أن أباه الوليد بن عبادة بن الصامت قال : أخبرني أبي رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره فذكر مثله .
حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن شاهين قال : حدثنا محمد بن بكار قال : حدثنا فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اسمعوا لهم وأطيعوا في عسركم ويسركم ومنشطكم ومكرهكم ، وأثرة عليكم ، ولا تنازعوا الأمر أهله ، وإن كان لكم .
و أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدثنا أحمد بن حنبل قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل الحضرمي ، عن أبيه رضي الله عنه قال : سأل يزيد بن سلمة الجعفي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إن قامت علينا أمراء ، فسألونا حقهم ، ومنعونا حقنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله الثانية والثالثة ، فجبذه الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه وقال : اسمعوا واطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا ، وعليكم ما حملتم .
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال : حدثني جدي قال : حدثنا موسى بن أعين ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لعلك أن تخلف بعدي ، فأطع الإمام ، وإن كان عبداً حبشياً ، وإن ظلمك فاصبر ، وإن ضربك فاصبر ، وإن دعاك إلى أمر منقصة في دينك فقل : سمع وطاعة ، دمي دون ديني .
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد الجبائي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا ليث ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا أدري لعلك أن تخلف بعدي أطع الإمام وإن أمر عليك عبداً حبشياً مجدعاً ، وإن ظلمك فاصبر، وإن ضربك فاصبر ، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دينك فقل : سمع وطاعة ، دمي دون ديني .
قال محمد بن الحسين : فان قال قائل : أين الذي يحتمل عندك قول عمر رضي الله عنه فيما قاله ؟ قيل له : يحتمل - والله تعالى أعلم - أن نقول : من أمر عليك من عربي أو غيره ، أسود أو أبيض أو أعجمي فأطعه فيما ليس لله عز وجل فيه معصية ، وإن ظلمك حقاً لك ، وإن ضربك ظلماً لك ، وانتهك عرضك ، وأخذ مالك ، فلا يحملك ذلك على أنه يخرج عليه سيفك حتى تقاتله ، ولا تخرج مع خارجي حتى تقاتله ، ولا تحرض غيرك على الخروج عليه ، ولكن اصبر عليه .
وقد يحتمل به أن يدعوك إلى منقصة في دينك من غير هذه الجهة ، ويحتمل أن يأمرك بقتل من لا يستحق القتل ، أو بقطع عضو من لا يستحق ذلك ، أو بضرب من لا يحل ضربه ، أو بأخذ مال من لا يستحق أن يؤخذ ماله ، أو بظلم من لا يحل له ولا لك ظلمه ، فلا يسعك أن تطيعه ، فإن قال لك : إن لم تفعل ما امرك به قتلتك ، أو ضربتك ، فقل : دمي دون ديني ،لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عز وجل ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إنما الطاعة في المعروف .
حدثنا أبو جعفر أحمد بن خالد البردعي - في المسجد الحرام سنة تسع وسبعين ومائتين - قال : حدثنا علي بن سهل الرملي ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر ، قال : حدثني زريق مولى بني فزارة قال : سمعت مسلم بن قرظة الأشجعي يقول : سمعت عمي عوف بن مالك الأشجعي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم ، فقلنا : يارسول الله ، أفلا ننابذهم على ذلك ؟ قال : لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليكم منهم ، فرآه يأتي شيئاً من معصية الله عز وجل ، فلينكر ما ياتي من معصية الله عز وجل ، ولا تنزعن يداً من طاعة الله عز وجل قلت لزريق : الله يا أبا المقدام لسمعت مسلم بن قرظة يقول : سمعت عمي عوف بن مالك يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أخبرت به عنه ، قال ابن جابر : فجثا زريق على ركبتيه ، واستقبل القبلة، وحلف على ما سألته أن يحلف عليه ، قال ابن جابر : ولم أستحلفه اتهاماً له ، ولكن استحلفته استثباتاً .


نقلته لإخوتي من كتاب (الشريعة) للإمام أبي بكر محمد بن الحسين الآجري رحمه الله

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك أبوعمار إني أحبك في الله

[أبو عمار]

و فيك بارك الله أخي أبا عبد الرحمن

أحبك الله الذي أحببتني فيه

[عُبيد الله]

بارك الله فيك الأخ أبا عمار

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا أخي الكريم ابا عمار

والله لو رجع أكثر الناعقين اليوم الى كلام السلف لوجدوا فيه حلا ومخرجا لما يحدث الان
ولكن قاتل الله الفتنة وأهلها ودعاة السوء الذين ضلوا و أضلوا

[karim h]

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التى ما أنزل الله بها من سلطان



والله لو رجع أكثر الناعقين اليوم الى كلام السلف لوجدوا فيه حلا ومخرجا لما يحدث الان
ولكن قاتل الله الفتنة وأهلها ودعاة السوء الذين ضلوا و أضلوا

تحياتي الى المشرفين الذين يحظرون دعاة السوء ويخافون من الحقيقة ؟؟؟

[أبو عمار]

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التى ما أنزل الله بها من سلطان


http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=548033

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخي العزبز -أبا عمار- عمّرك الله بالخيروجمّلك بالتقوى.
فعلا السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمبن والصبر عليهم وإن جاروا وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة.
لكن اسمح لي - أخي الفاضل- عنوانك في غير محله ،لماذا؟
السمع والطاعة لولي الأمر الذي يسمع ويطيع الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فطاعتنا له ليست مستقلة بل تابعة لطاعته لله
ورسوله .
فهذا هو الذي نسمع له ونطيع ونصبر على جوره . فهو أجير عند المسلمين ينفذ فيهم شريعة الله تعالى ويحمي الثغور ويحافظ
على بيضة المسلمين ويرفق بهم مصداقا لقول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه- وقد ولي أمر المسلمين :[ أطيعوني ما أطعت الله
ورسوله ،فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم]
هكذا يكون التفصيل في المسألة .
أما حكام المسلمين اليوم فلم ينصروا الله ورسوله بل خذلوا المسلمين في أعز شيء يملكونه ألا وهو شريعتهم التي هي عزهم
ومجدهم وشرفهم ، كيف نسمع ونطيع لمن يرخص لبيع الخمر ، ويحمي الزناة بموجب القانون النتن والعفن الذي استورده من
زبالة قوانين الغرب .
وإن كنت في شك من هذا فاقرأ الدستور الجزائري الذي يقسم عليه ولي الأمر قائلا : أنه يحترمه ويحترم قوانين الجمهورية .

[أبو عمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخي العزبز -أبا عمار- عمّرك الله بالخيروجمّلك بالتقوى.
فعلا السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمبن والصبر عليهم وإن جاروا وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة.
لكن اسمح لي - أخي الفاضل- عنوانك في غير محله ،لماذا؟
السمع والطاعة لولي الأمر الذي يسمع ويطيع الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فطاعتنا له ليست مستقلة بل تابعة لطاعته لله
ورسوله .
فهذا هو الذي نسمع له ونطيع ونصبر على جوره . فهو أجير عند المسلمين ينفذ فيهم شريعة الله تعالى ويحمي الثغور ويحافظ
على بيضة المسلمين ويرفق بهم مصداقا لقول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه- وقد ولي أمر المسلمين :[ أطيعوني ما أطعت الله
ورسوله ،فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم]
هكذا يكون التفصيل في المسألة .
أما حكام المسلمين اليوم فلم ينصروا الله ورسوله بل خذلوا المسلمين في أعز شيء يملكونه ألا وهو شريعتهم التي هي عزهم
ومجدهم وشرفهم ، كيف نسمع ونطيع لمن يرخص لبيع الخمر ، ويحمي الزناة بموجب القانون النتن والعفن الذي استورده من
زبالة قوانين الغرب .
وإن كنت في شك من هذا فاقرأ الدستور الجزائري الذي يقسم عليه ولي الأمر قائلا : أنه يحترمه ويحترم قوانين الجمهورية .

و فيك بارك الله أخي العزيز بشير .

النبي صلى الله عليه و آله و سلم له أحاديث تتكلم عن فتن عصرنا مع الحكام و أعطانا الحل

و علماء العصر يعلمون ما قلته عن الحكام و أكثر من ذلك ، و لكن أحكامهم كانت موافقة لما قاله الرسول الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ، لا كما يفعله بعض الجهال من انقياد لانفعالاتهم ، و نزواتهم ، وأهوائهم ، و إصدار الأحكام جزافا دون مراعاة الشروط التي وضعها الشرع لمثل هذه الحالات .

و العلامة بن باز واحد من العلماء الذي شهد له العام و الخاص بالعلم و الوقار و التصدر في الدعوة و التوجيه .

و في هذا المقال يوجد كلامه رحمه الله .

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=548033

[ناشر الخير]

هل الحاكم الذي يحكم بالقوانين الوضعية و يمنع الحجاب والنقاب ويسمح بالتبرج والسفور في بلاد المسلمين تجب طاعته؟

[هشام البرايجي]

هل الحاكم الذي يحكم بالقوانين الوضعية و يمنع الحجاب والنقاب ويسمح بالتبرج والسفور في بلاد المسلمين تجب طاعته؟

نتبع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أخي الكريم (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)، إذا يجب طاعة الحاكم المسلم في غير معصية، ما دام مسلما

[العنبلي الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي مراد ،بارك الله فيك . أود القول :

إن مسألة كون الحكام -الواجب طاعتهم والصبر على جورهم – متبعين لسنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . ليست مسايرة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

في رواية لمسلم : قال : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " . قال حذيفة : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع "
أمراء لا يستنون بالسنة ولا يهتدون بالهدي .....يأمروننا.....نأتمر بهم إن أمروا بما لا يخالف الشرع......نعصيهم في المعصية ......يظلموننا إذ عصيناهم.....نصبر على أذاهم ............فإن وقعت فتنة.....نعتزلها قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك "
وهذا مدار السنة
أمراء يستنون بالسنة......لا يأمرون بمعصية-بحكم اتباعهم السنة-.......فعلام سنصبر؟
أقصد : لو كان الأمراء –حسب شرطك- يتبعون سنة الله ورسوله. فهم بذلك لن يظلموا أو يجوروا على أحد ، فعلام أمرنا أن نصبر ؟
أرجوا أني أحسنت التعبير .
جعلني الله وإياك ممن يستنون بالسنة.
الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التي ما أنزل الله بها من سلطان نفس القصة .لو أنهم يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه لما ظلموا أو جاروا. فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالصبر عليهم " وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ". فهل ضربهم ظهورنا وأخذهم أموالنا-إذ أمرنا بالصبر عليهم في الحديث-من السنة؟

[رحمون]

مشكورررررررررررررررررررررررر

[بنت الحرمين ..]

جزاك الله خير

طيب . هل شهداء مصر وتونس وليبيا وسوريا ماتوا على معصيه لانهم قاموا على الحكام

وهل الذين طالبوا بإسقاط النظام في هذه الدول على معصيه وأثم

لأني اشوف ماشاء الله شيوخنا يباركون هذه الثورات كيف يباركونها وهي محرمه ..!!

[هشام البرايجي]

طيب . هل شهداء مصر وتونس وليبيا وسوريا ماتوا على معصيه لانهم قاموا على الحكام
ومن قال لك أنهم شهداء، أليس فيهم القبطي المسيحي، والليبرالي، والاشتراكي، والعلماني......وكلهم ينادون: حرية، ديمقراطية .....حرية، ديمقراطية......حرية، ديمقراطية !!!!؟؟؟ شهداء في سبيل الحرية والديمقراطية !!!!!

وهل الذين طالبوا بإسقاط النظام في هذه الدول على معصيه وأثم
نعم، كذا قال العلماء

لأني اشوف ماشاء الله شيوخنا يباركون هذه الثورات كيف يباركونها وهي محرمه ..!!
لا يوجد عالم من علماء السنة بارك المظاهرات، بل كل من باركها إنما اختلطت عليه الأمور، أو أنه صاحب بدعة، لا ننظر في كلامه

[بنت الحرمين ..]

ومن قال لك أنهم شهداء، أليس فيهم القبطي المسيحي، والليبرالي، والاشتراكي، والعلماني......وكلهم ينادون: حرية، ديمقراطية .....حرية، ديمقراطية......حرية، ديمقراطية !!!!؟؟؟ شهداء في سبيل الحرية والديمقراطية !!!!!


نعم، كذا قال العلماء



لا يوجد عالم من علماء السنة بارك المظاهرات، بل كل من باركها إنما اختلطت عليه الأمور، أو أنه صاحب بدعة، لا ننظر في كلامه





الشيخ محمد العريفي والشيخ يوسف الأحمد ..والشيخ سعد البريك والشيخ سلمان العوده وغيرهم الكثير لا تحضرني اسماءهم

هم من باركوا لهذه الثورات ..ولك أن تفتح اليوتيوب وتنظر لفديوهات لهم ..واذهب لصفحاتهم في الفيسبوك والتويتر وانظر لنحليلهم لهذه

الثورات ..وكمية الفخر والتمجيد لاصحاب هذه الثورات

هل هولاء الدعاة الكبار يجهلون الحكم .. !! وكيف يباركون على شيء حرام ..!!

[هشام البرايجي]

الشيخ محمد العريفي والشيخ يوسف الأحمد ..والشيخ سعد البريك والشيخ سلمان العوده وغيرهم الكثير لا تحضرني اسماءهم

هم من باركوا لهذه الثورات ..ولك أن تفتح اليوتيوب وتنظر لفديوهات لهم ..واذهب لصفحاتهم في الفيسبوك والتويتر وانظر لنحليلهم لهذه

الثورات ..وكمية الفخر والتمجيد لاصحاب هذه الثورات

هل هولاء الدعاة الكبار يجهلون الحكم .. !! وكيف يباركون على شيء حرام ..!!

العلامة صالح الفوزان والعلامة صالح اللحيدان ....... من السعودية، والعلامة فركوس الجزائري، والعلامة محمد سعيد رسلان المصري، وعلماء اليمن، وعلماء السنة الراسخين في علمهم الأحياء منهم والأموات، شرقا وغربا لم يقل واحد فيهم أن هذا حلال، والرسول صلى الله عليه وسلم، لم يفعل مظاهرات وأمر بالسمع والطاعة كما في الأحاديث التي هي في الموضوع، أتراك تتركين هدي نبيك صلى الله عليه وسلم الذي لم يتظاهر يوما، وأمر بالسمع والطاعة ما لم تري كفرا بواحا وتتبعين دعاة اليوتوب !!!!

السنة, علماء علماء السنة في كل مكان يحرمون المظاهرات ولله الحمد ‏(موضوع متعدد الصفحات 1 2)
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=545420

[أبو همام1]

يا ترى هل الحكام الذين يعدون على الاصابع على حق ؟؟؟
وباقي شعوبهم من المسلمين الذين خرجوا للمطالبة بحقوقهم المسلوبة على باطل ؟؟؟
بل هم من الخوارج ؟؟؟

[بنت الحرمين ..]

العلامة صالح الفوزان والعلامة صالح اللحيدان ....... من السعودية، والعلامة فركوس الجزائري، والعلامة محمد سعيد رسلان المصري، وعلماء اليمن، وعلماء السنة الراسخين في علمهم الأحياء منهم والأموات، شرقا وغربا لم يقل واحد فيهم أن هذا حلال، والرسول صلى الله عليه وسلم، لم يفعل مظاهرات وأمر بالسمع والطاعة كما في الأحاديث التي هي في الموضوع، أتراك تتركين هدي نبيك صلى الله عليه وسلم الذي لم يتظاهر يوما، وأمر بالسمع والطاعة ما لم تري كفرا بواحا وتتبعين دعاة اليوتوب !!!!

السنة, علماء علماء السنة في كل مكان يحرمون المظاهرات ولله الحمد ‏(موضوع متعدد الصفحات 1 2)
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=545420



.................................................

هذا رأي الشيخ عبدالعزيز الفوزان ..

[أبو همام1]

رأي واضح وصريح بارك الله في الشيخ
وانت كذلك أختي
جزاك الله والشيخ خيرا
وتقبلي مني اعطر تحية

[هشام البرايجي]

http://www.youtube.com/watch?v=6tOo7lXRxK4

هذا رأي الشيخ عبدالعزيز الفوزان ..

هناك فرق بين الداعية عبد العزيز الفوزان، والعلامة الجهبذ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى من كل سوء، وإليك رأي الشيخ حفظه الله

قال الشيخ الفوزان -حفظه الله تعالى - :


وأنا اقولها واكررها المظاهرات ليست من دين الإسلام ولا من أخلاق المسلمين

من هنا للإستماع والتحميل
http://plunder.com/fb948bd95b
أو
مـن هــنــــــا
http://www.box.net/shared/o5tto97zvd



المصدر : محاضرة بعنوان التشكيك في العلماء وأثره على الثوابت



وهذا موضوع بعنوان
فأنتم يا غوغاء يا أصحاب الأفكار الدنيئة توبوا إلى الله سبحانه وتعالى ...
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=546431

ففرقي بين العلامة صالح الفوزان والداعية عبد العزيز الفوزان، فالكلام في الفتن إنما يكون للعلماء ليس للدعاة كما قال الشيخ حفظه الله



العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، يقول أن الغوغاء الذين
يتكلمون في أمور الأمة من الأحسن لهم السكوت لأن كلامهم لا يعدو
كونه بنزين لاشعال الفتن وإثارتها ولما يتكلم هؤلاء الجهال في الفتن تزيد

إليكم المقطع الصوتي من موقع الشيخ

http://www.alfawzan.ws/node/8919

تفريغ كلام الشيخ

نص السؤال :

أحسن الله إليكم ، يقول : كيف نفرق بين السكوت عن الفتن المذموم وبين عدم الخوض فيها المحمود ؟

الفتن لا يتكلم فيها الا أهل العلم

والبصيرة ما الكل يتكلم فيها

إذا تكلم الجهال في الفتن زادت

الفتن

أما إذا تكلم العلماء فيها

وبينوها فإنها تطفأ بإذن الله

فالفتن ما يتكلم فيها كل أحد وإنما

يتكلم فيها أهل العلم وأهل

البصيرة الذين يعرفون الحق من

الباطل ويعرفون كيف يتكلمون

ما يخوض كل واحد في الفتن

ويتكلم ويفتي ويقول .. نعم


انتهى كلامه حفظه الله

وهذا سؤال آخر

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول :

ما موقفنا ؟

وما موقف طلاب العلم العلم مما يحصل

في هذه الأيام من فتن عظيمة

في كثير من بلاد المسلمين؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

الواجب الذي عنده علم يبين ويوضح للناس ، وأما

الذي ليس عنده علم فيجب عليه أن يسكت

ويدعو الله ، يكثر من الدعاء . نعم .

تحميل المادة الصوتية
http://shup.com/Shup/484214/nasiha-3amma.mp3
من محاضرة : مختصر زاد المعاد [45]

[بنت الحرمين ..]

ومن لا يفرق بين الشيخين ..!!
لكن اوردت فتواه رداً على قولك بأن العلماء اتفقوا على تحريم المظاهرات
ولكن من خلال ردك علمت أنك تفرق بين العلماء وباقي المشائخ
ولا تعتد في هذه المسائل الا لرأي العلماء
فيما أرى أن للمشائخ رأيهم المعتد به ..
فالشيخ أبن باز مثلاً يحرم البنطال ..وعباية الكتف (التي توضع على الكتف )
وكذلك الشيخ ابن عثيمين حرم عباية الكتف
وجاء الشيخ العلامه المنيع وحلل عبايه الكتف والبنطال بعد أن حرمها
إذن المسائل لاتؤخذ بهذه القوه .. لأن جميع المسائل موضع خلاف الا في المسلمات الدينيه
ولكن العقل والمنطق يقول ان المظاهرات السلميه جائزه ولن تتجاوز السلميه الا إذا قوبلت بالعنف
فنرجع في هذه المسائله لحديث النبي عليه الصلاة والسلام "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
فهذه الجموع ستخرج لتقول الحق للسلطان الجائر .. وهذا السلطان الجائر كطغاتنا سيقابلون هؤلاء بالعنف والقتل
وهنا سيكون هولاء الجموع شهداء لأنه عملوا بأفضل الجهاد الذي حكى به الرسول صلى الله عليه وسلم

[هشام البرايجي]

ومن لا يفرق بين الشيخين ..!!
لكن اوردت فتواه رداً على قولك بأن العلماء اتفقوا على تحريم المظاهرات
ولكن من خلال ردك علمت أنك تفرق بين العلماء وباقي المشائخ
ولا تعتد في هذه المسائل الا لرأي العلماء
فيما أرى أن للمشائخ رأيهم المعتد به ..
فالشيخ أبن باز مثلاً يحرم البنطال ..وعباية الكتف (التي توضع على الكتف )
وكذلك الشيخ ابن عثيمين حرم عباية الكتف
وجاء الشيخ العلامه المنيع وحلل عبايه الكتف والبنطال بعد أن حرمها
إذن المسائل لاتؤخذ بهذه القوه .. لأن جميع المسائل موضع خلاف الا في المسلمات الدينيه
ولكن العقل والمنطق يقول ان المظاهرات السلميه جائزه ولن تتجاوز السلميه الا إذا قوبلت بالعنف
فنرجع في هذه المسائله لحديث النبي عليه الصلاة والسلام "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
فهذه الجموع ستخرج لتقول الحق للسلطان الجائر .. وهذا السلطان الجائر كطغاتنا سيقابلون هؤلاء بالعنف والقتل
وهنا سيكون هولاء الجموع شهداء لأنه عملوا بأفضل الجهاد الذي حكى به الرسول صلى الله عليه وسلم

وهنا سيكون هولاء الجموع شهداء لأنه عملوا بأفضل الجهاد الذي حكى به الرسول صلى الله عليه وسلم
الجهاد الذي أمر به صلى الله عليه وسلم، هو إعلاء كلمة التوحيد، والجهاد في سبيلها، ليس إعلاء كلمة ديمقراطية، حرية والجهاد في سبيلها، فمن جاهد لاعلاء كلمة الله وتوفرت فيه شروط جهاده وشروط الشهادة نحسبه شهيدا ولا نعينه باسمه، بل نقول من جاهد لاعلاء كلمة الله فذاك شهيد، أما أن نخصص إنسان بعينه فنحن لا نعلم نيته لماذا قاتل، أقول لك هذا، لأن الشهيد يذهب مباشرة إلى الجنة، ولما تقولي لي أن من مات في المظاهرات يذهب إلى الجنة كما يذهب الشهيد، فهذا أمر غير مقبول، لأن المظاهرات يطالب فيها من يهتم بها بالديمقراطية والحرية فكيف تستقيم لهم شهادة!!!!؟؟؟

نرجع في هذه المسائله لحديث النبي عليه الصلاة والسلام "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
فهذه الجموع ستخرج لتقول الحق للسلطان الجائر .. وهذا السلطان الجائر كطغاتنا سيقابلون هؤلاء بالعنف والقتل
عند سلطان جائر معناه تذهب إليه لبيته أمامه، وتقول له كلمة الحق، فإن قتلك فأنت شهيد بإذن الله، أما التظاهر فليس كلمة حق بل هو كلمة باطل، لأنه مخالف لما كان عليه السلف الصالح، وليس عند سلطان جائر، بل هو في الس(ارع، فالحديث لا ينطبق في هذه الحالة على المتظاهرين

إذن المسائل لاتؤخذ بهذه القوه .. لأن جميع المسائل موضع خلاف الا في المسلمات الدينيه
ولكن العقل والمنطق يقول ان المظاهرات السلميه جائزه ولن تتجاوز السلميه الا إذا قوبلت
العقل والمنطق الذي وصلنا إليه واتفقت عليها كل المناطق أن المظاهرات ليست سلمية أبدا بل يكون فيها سفك دماء وكلام بذيء وانتهاك للأعراض، وضياع الأمن والنظام، والعقل يقول أنك يجب اتباع النبي صلي الله عليه وسلم، ودعك من سنة ماركس ولينين الذان صدرا التظاهر إلى بلاد المسلمين

فالشيخ أبن باز مثلاً يحرم البنطال ..وعباية الكتف (التي توضع على الكتف )
وكذلك الشيخ ابن عثيمين حرم عباية الكتف
وجاء الشيخ العلامه المنيع وحلل عبايه الكتف والبنطال بعد أن حرمها
رحم الله مشايخ السنة وجزاهم خيرا على ما قدموه للأمة من نصح وعلم وبذل، نحترم كل فتاوى علماء السنة، ولا نتعصب ل أحد بل نتعصب للحق، لذلك في حالة كهذه ننظر من نجد عنده دليلا نتبعه إن شاء الله

لكن اوردت فتواه رداً على قولك بأن العلماء اتفقوا على تحريم المظاهرات
ولكن من خلال ردك علمت أنك تفرق بين العلماء وباقي المشائخ
ولا تعتد في هذه المسائل الا لرأي العلماء
فيما أرى أن للمشائخ رأيهم المعتد به ..
المظاهرات أمر عظيم !!،؟؟، فهي تزيل الأمن وتزرع الرعب في البلاد، لذلك لا يجب أن يتكلم فيها إلا من له علم كبير جدا، ويحسب للأمور ألف حساب، وكل الذين يحلون المظاهرات ليس لهم أي دليل على ذلك، خلاف الذين يقولون بتحريمها، فهؤلاء لهم الكثير من الأدلة التي تثبت أنها ليست طريقة المسلمين في التغيير، ومفاسدها أكثر من مصالحها وهي من المحدثات

[أبو عمار]

ومن لا يفرق بين الشيخين ..!!
لكن اوردت فتواه رداً على قولك بأن العلماء اتفقوا على تحريم المظاهرات
ولكن من خلال ردك علمت أنك تفرق بين العلماء وباقي المشائخ
ولا تعتد في هذه المسائل الا لرأي العلماء
فيما أرى أن للمشائخ رأيهم المعتد به ..
فالشيخ أبن باز مثلاً يحرم البنطال ..وعباية الكتف (التي توضع على الكتف )
وكذلك الشيخ ابن عثيمين حرم عباية الكتف
وجاء الشيخ العلامه المنيع وحلل عبايه الكتف والبنطال بعد أن حرمها
إذن المسائل لاتؤخذ بهذه القوه .. لأن جميع المسائل موضع خلاف الا في المسلمات الدينيه
ولكن العقل والمنطق يقول ان المظاهرات السلميه جائزه ولن تتجاوز السلميه الا إذا قوبلت بالعنف
فنرجع في هذه المسائله لحديث النبي عليه الصلاة والسلام "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
فهذه الجموع ستخرج لتقول الحق للسلطان الجائر .. وهذا السلطان الجائر كطغاتنا سيقابلون هؤلاء بالعنف والقتل
وهنا سيكون هولاء الجموع شهداء لأنه عملوا بأفضل الجهاد الذي حكى به الرسول صلى الله عليه وسلم


سبب الفتنة عندنا في الجزائر في التسعينات هو أخذ فتاوى أمثال هؤلاء الدعاة

و النتيجة كما تعلمين هو المفاسد التي لا تعد و لا تحصى : سفك الدماء ، هتك للأعراض ، و نهب للأموال و غيرها كثير

و لو أنّ أولئك الخوارج استمعوا لنصائح العلماء الكبار في ذلك الوقت ، كالعلامة بن باز و العلامة العثيمين و العلامة الألباني ـ رحم الله الجميع ـ

لما حدث ما حدث .....

و لكن حماسهم الزائد ، و جهلهم بالعواقب و النتائج ، جعلهم يتجاهلون تلك الفتوى في ذلك الوقت ، و لم يفق الغالب منهم من سكرته إلا بعد فوات الأوان .

وهؤلاء الذين يظنون أن أولئك شهداء ، ألا يريدون لأنفسهم هذا الفضل

لماذا لا يسارعون إليه ....

عجيب أمرهم و الله

و هذا إن دل ، إنما يدل على أن ما يصدر منهم في المسائل المتعلقة بالحكام ما هي إلا حماسات زائفة غير منظبطة بالشرع

و لهذا كثر كلامهم و قل عملهم .

نسأل الله أن يهدي الجاهل منهم ، و أن يقصم ظهر المتعمد منهم

و الله المستعان .

[أبو همام1]

ترى هل الحكام الذين يعدون على الاصابع على حق ؟؟؟
وباقي شعوبهم من المسلمين الذين خرجوا للمطالبة بحقوقهم المسلوبة على باطل ؟؟؟
بل هم من الخوارج ؟؟؟

[أبو عمار]

ترى هل الحكام الذين يعدون على الاصابع على حق ؟؟؟
وباقي شعوبهم من المسلمين الذين خرجوا للمطالبة بحقوقهم المسلوبة على باطل ؟؟؟
بل هم من الخوارج ؟؟؟

ومن قال أنّ هؤلاء الحكام على حق ؟

ردودنا على تكفيرهم و الخروج عليهم لأجل كبح داء عضال يسري في مجتمعنا ، وهو تكفيرهم بدون تفصيل و ضوابط

ولأنه مخالف لمنهج سلفنا الصالح .

هؤلاء الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله نبغضهم في الله لأجل ذلك

ولكن لا نكفرهم ، لأنّ الأصل فيهم الإسلام على الأقل قبل أن يصبحوا حكاما

أي كانوا واحدا من الرعية مثلك تماما .

و إخراجهم من دائرة الاسلام إلى دائرة الكفر ليس بالأمر الهيّن كما تعتقده أنت ومن معك ، لأننا لا نعلم ماذا يعتقد هؤلاء في قلوبهم

وهذا الأمر لا يعلمه إلا الله

لذا اشترط العلماء إقامة الحجة على المعيّن سواء كان حاكما أو غيره ، لكشف المكنون في الصدور ، ويكون بعد ذلك إصدار الحكم عليه بالكفر أو الفسق أو البدعة مبني على اليقين و ليس على الظن كما هو حاصل في العديد من أحكامكم .

و من الأدلة على ما قلت لك :

قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم بعد موت النجاشي ملك الحبشة : " صلوا على صاحبكم "

أي كان كاتما لإسلامه ، و لم يعلم به أحد إلا الله عز وجل الذي أخبر نبيه صلى الله عليه و آله و سلم بذلك

و الدليل الثاني : منافقو المدينة ( النفاق الاعتقادي ) الذين لم يكن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يعلم حالهم

حتى أخبره الله عز وجل من فوق سبع سموات بهم .

و الله الهادي إلى سواء السبيل .

[هشام البرايجي]

ومن قال أنّ هؤلاء الحكام على حق ؟

ردودنا على تكفيرهم و الخروج عليهم لأجل كبح داء عضال يسري في مجتمعنا ، وهو تكفيرهم بدون تفصيل و ضوابط

ولأنه مخالف لمنهج سلفنا الصالح .

هؤلاء الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله نبغضهم في الله لأجل ذلك

ولكن لا نكفرهم ، لأنّ الأصل فيهم الإسلام على الأقل قبل أن يصبحوا حكاما

أي كانوا واحدا من الرعية مثلك تماما .

و إخراجهم من دائرة الاسلام إلى دائرة الكفر ليس بالأمر الهيّن كما تعتقده أنت ومن معك ، لأننا لا نعلم ماذا يعتقد هؤلاء في قلوبهم

وهذا الأمر لا يعلمه إلا الله

لذا اشترط العلماء إقامة الحجة على المعيّن سواء كان حاكما أو غيره ، لكشف المكنون في الصدور ، ويكون بعد ذلك إصدار الحكم عليه بالكفر أو الفسق أو البدعة مبني على اليقين و ليس على الظن كما هو حاصل في العديد من أحكامكم .

و من الأدلة على ما قلت لك :

قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم بعد موت النجاشي ملك الحبشة : " صلوا على صاحبكم "

أي كان كاتما لإسلامه ، و لم يعلم به أحد إلا الله عز وجل الذي أخبر نبيه صلى الله عليه و آله و سلم بذلك

و الدليل الثاني : منافقو المدينة ( النفاق الاعتقادي ) الذين لم يكن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يعلم حالهم

حتى أخبره الله عز وجل من فوق سبع سموات بهم .

و الله الهادي إلى سواء السبيل .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عمار،جزاك الله خيرا على ما تقدمه لنا في المنتدى، أما من يريد إدخالنا في جدال حول الحكام وتكفيرهم والخروج عليهم، فلسنا بحاجة لإثبات حرمة هذا له، لأن الجدال مع هؤلاء أصبح مراء وهو منهي عنه، ونحن والحمد لله نكتفي بأقوال علماء السنة في هذه الأمور، لأنها أمور دقيقة وخطيرة قد نخطىء في مناقشة مخالفينا فيها لذالك هذه مجموعة أقوال أهل العلم في المسألة :

حكم الخروج على الحكام


الخروج على ولاة الأمر لوجود الكبائر مثل البنوك الربوية من دين الخوارج (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/baz_ma3asy-5urog.rm)
سماحة الإمام ابن باز

حكم الخروج على الإمام الفاسق والحاكم بالقوانين الوضعية (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/oth_shobhatalkhwarj.html)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

كفر الحاكم لا يبرر الخروج عليه وللخروج شروط لا بد منها (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/oth_takfeerwonf.rm)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

مكالمة مباشرة من ثوار الجزائر برؤوس الجبال مع الإمام (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/oth_mokalmahjzaer.doc)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

هل صحيح أنكم أيدتم الجماعات المسلحة الخارجة على الحكومة الجزائرية (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/oth_Ajwbh.doc)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

لا يجوز تكفير الحكومة الجزائرية والخروج عليها (فكيف بالسعودية!) (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/leqa-oth-jazer.doc)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

متى يحكم على الحاكم بالكفر ومتى يخرج عليه (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/foz_hakem_5oroge.rm)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

الخروج على ولاة الأمور يكون بالكلام، ومن فعل الخوارج ذكر معايب الولاة في المجالس والمنابر (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/foz_5orog-kalam.rm)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

من طريقة الخوارج القعده؛ فعل بعض الدعاة من الحث على الخروج (http://fatwa1.com/anti-erhab/wlatalamr/abb_fatawa.txt)
العلاّمة الشيخ عبد المحسن العباد

التفصيل في مسألة الخروج على الحكّام (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/sal_tafseel5urog.rm)
العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

الحاكم المسلم لا يجوز الخروج عليه مطلقاً لأي سبب من الأسباب (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/sal_5uroh-hakem.rm)
العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

الرد على كلمة محدثة وهي : "لتكن عقيدتنا سلفية ومواجهتنا عصرية" (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/moajahh.mp3)
العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

خطبة: فتنة إبن الأشعث ومسلمات في وقت الفتن (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/Ibnalashath.rm)
الشيخ سلطان العيد


حكم تكفير حكّام المسلمين

بيان في ذم الغلو في التكفير وما ينشأ عنه من أثر خطير (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/kol_bayantakfeer.html)
هيئة كبار العلماء

نصيحة لمن يكفر الحكّام (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/alb_naseh.rm)
محدث العصر الإمام الألباني

هؤلاء الذين يكفرون؛ ورثة الخوارج ، وللتكفير شروط .. (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/oth_warthtkhwarj.rm)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

تكفير الحاكم بغير دليل شرعي من منهج الخوارج (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/oth_manhajkhwarj.rm)
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

سؤال عن تكفير حكام الخليج (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/foz_takfeerhokam.rm)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

الرد على من يقول أن دول العالم الأسلامي كلها ترفع رايات علمانية (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/foz_rayatelmaneh.rm)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

متى يحكم على الحاكم بالكفر ومتى يخرج عليه (http://fatwa1.com/anti-erhab/Khoroj/foz_hakem_5oroge.rm)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

ثنائية الكفر والكافر والبدعة والمبتدع فليس كل من قام به الكفر كان كافراً ... (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/sal_farq-kofr-kafer.rm)
العلاّمة الشيح صالح آل الشيخ

لا يُسأل عن الحكم على المعين إلا العلماء الراسخين (http://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer/sal_takfeeralmoayn.rm)
العلاّمة الشيح صالح آل الشيخ

خوارج العصر أشد من الخوارج الأقدمين ( http://fatwa1.com/anti-erhab/Kofar/sad_khwarj.rm)
العلاّمة الشيح صالح السدلان




فمن لم يحترم آراء العلماء ويترك نصائحهم وهم من هم أفنوا كل حياتهم في طلب العلم وتعليمه ونشره بين الناس لا ينتظر أن نأخذ رأيه بعين الاعتبار، لسنا مستعدين لترك آراء هؤلاء واتباع رأي من ترك الجماعة ، وذهب للجبل وبدأ يتلذذ في تكفير واستحلال دماء المسلمين، فهؤلاء ضلال لا يجب نشر ضلالهم بين الناس ولا يجب مناقشة من يحمل فكرهم الهدام

[أبو همام1]

أخي أبو عمار هل تصفني بأني خارجي وانت من أهل السنة والجماعة ؟؟؟
كيف لك أن تحكم علي دون قامة الحجة علي ؟؟؟
هل تعرفني ؟؟؟
هل تعرف أحوالي ؟؟؟
في غالب الاجابات ستكون " لا "
فكيف تصفني بأني من الخوارج ؟؟؟
فلتعلم أني ما دخلت للنقاش معكم إلا من أجل مناقشة هذه الأفكار التي انتشرت في المجتمع
فالناس بين مكفر لهم وآخر يجعل منهم ولاة أمور .....
وكل يدلي بدلوه إلى أن نصل إلى الحق ان شاء الله

[علي الجزائري]

إلى الأخ ( أبو همّام ) بين النهي عن الخروج عن الحكام و كونهم على حقّ فرق كبير
الحاكم الذي يضرب ظهر الناس و يأخذ أموالهم ظالم لا نشكّ في ذلك و مع ذلك
نهانا عن الخروج عليهم و أما تكفيرهم لتحكيمهم القوانين الوضعية فالزم كلام علمائك
( إن كانوا علماءك ) الشيخ ناصر و العثيمين و ابن باز رحمهم الله تعالى و خذ بفتاويهم
و لا تنفرد برأيك أو رأي خوارج العصر ....

[zino_star32]

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=7983&pictureid=59510

[أبو عمار]

أخي أبو عمار هل تصفني بأني خارجي وانت من أهل السنة والجماعة ؟؟؟
كيف لك أن تحكم علي دون قامة الحجة علي ؟؟؟
هل تعرفني ؟؟؟
هل تعرف أحوالي ؟؟؟
في غالب الاجابات ستكون " لا "
فكيف تصفني بأني من الخوارج ؟؟؟
فلتعلم أني ما دخلت للنقاش معكم إلا من أجل مناقشة هذه الأفكار التي انتشرت في المجتمع
فالناس بين مكفر لهم وآخر يجعل منهم ولاة أمور .....
وكل يدلي بدلوه إلى أن نصل إلى الحق ان شاء الله

يا أخي أنا حكمت على أقوالك ، و الحكم على القول لا يحتاج إلى إقامة الحجة

و الظاهر أنك لا تعرف صفات الخوارج ....

[أبو همام1]

يا أخي أنا حكمت على أقوالك ، و الحكم على القول لا يحتاج إلى إقامة الحجة

و الظاهر أنك لا تعرف صفات الخوارج ....


كيف " الحكم على القول لا يحتاج الى اقامة حجة " ؟؟؟؟
هل معناه مثلا أنك لو وجدت احدا يكفر بالله تقول عنه كافر مباشرة ؟؟؟
ام ماذا ؟؟؟

[مشتاق الجنان]

سبحان الله
الان اصبح الشيخ العريفي و الشيخ محمد حسان و القرضاوي سعيد البريك.........................الخ
علماء بدعة
ربي يهديكم

[أبو عمار]

ربي يهديكم

آمين . أسأل الله أن يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه ، و يريك الباطل باطلا و يرزقك اجتنابه .

[لقاء الجنة]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395827.gif

[أبو عمار]

و فيكم بارك الله .

[أبو عمار]

وفقنا الله و إيّاكم للعمل بالعلم .

[أبو عمار]

للرفع مرة أخرى .

[ناشر الخير]

واذا منعو الصلاة ونفو العلماء وحاربو الثوابت الاسلامية
فماذا نفعل؟

[لقاء الجنة]

http://wow.mrkzy.com/breaks/thank/36.gif

[أبو عمار]

للرفع ، مرة أخرى .

[الامام الغزالي]

الله المستعان الله المستعان اللله المستعان بين حكام دمروا الدين والعقيد والتوحيد واضلوا الشباب ع ن سواء السبيل وبين امة لاتأخذ العبر من ايامها التي مضت نحن ليس مع الحكام في شئ ولكننا نلتزم بمنهج النبوة في التغيير ودفع المفاسد اولى من جلب المصالح

[realmahoni]

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التى ما أنزل الله بها من سلطان



والله لو رجع أكثر الناعقين اليوم الى كلام السلف لوجدوا فيه حلا ومخرجا لما يحدث الان
ولكن قاتل الله الفتنة وأهلها ودعاة السوء الذين ضلوا و أضلوا

تحياتي الى المشرفين الذين يحظرون دعاة السوء ويخافون من الحقيقة ؟؟؟

وما هي هذه الحقيقة يا ترى؟؟؟؟ هل هي حقيقة انك تريد تدمير بلادك ؟؟ وحقيقة انك تريد من اليهودي ليفني وساركوزي أن يساعدوك في الحصول على حريتك ؟؟ أم هي حقيقة انك تريد التغيير بالسيوف والسكاكين والخناجر والقنابل التي تقتل الأبرياء الذين يبعثون على نياتهم؟؟؟؟؟؟ أنت تنتمي إلى القلة القليلة التي تريد الخراب للبلاد والعباد من أجل بطونهم:mh31::mh31: ولكن تأكد أنكم لن تنجحوا أبدا مهما حاولتم لأننا رجال ونعرف من يقودنا وكيف نغير بلادنا بطريقتنا ....والتي هي العمل والإجتهاد من أجل سلامتها....
هل تريد من حلف الناتو أن يساعدك على التغيير ؟؟؟؟؟ فهو يحبنا جدا ويحرص على مصالحنا ....كما أنه حريص جدا على تطبيق شريعتك الإسلامية وحمايتها من الزوال......
ألم تملوا من الفتنة التي أهلكت الحرث والنسل لأكثر من 22 سنة ؟؟؟؟ ألم تملوا من تقتيل الأبرياء الذين يبعثون على نياتهم ؟؟؟؟؟
هل منعك أحد من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت..؟؟؟؟؟؟
الحقيقة أنك وامثالك تريدون خراب البلاد وبيعها لليهود والصهاينة
الحقيقة هي اننا لا ندعي أن بلادنا جنة واننا نعيش العدل والرخاء.....لا ليس هذا ولكننا لا نريد أبدا أن نغير واقعنا بقيادة اجنبية ومباركة من الخونة بيننا
هداك الله ما هكذا يكون التغيير......
شكرا جزيلا لك أبو عمار لمحاولاتك في تنوير الجهلة وإرجاعهم إلى طريق الصواب