غلط خطير احذروا منه

[amel91]

عرفت غلط خطييييييييير...ومعظمنا نقع فيه

وهذا الشىء من الشرك..

ومانقول غير اللهم إنا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلم..ونستغفرك لما لا نعلم

ندخل في الموضوع
..

لما حد يجى يسألك..انتي اليوم صايمه ؟؟؟؟ ( وانتي تكونين غير صايمه)

الجواااب ..واللي معظم الناس بتقوله ..؟؟؟
..الجواب هو ..لا انا ((فاطره))...!!!!!!!!!!!!!!!
لما يجي يسال الرجل الرجل الاخر انت اليوم صايم ؟؟؟؟(وهو يكون غير صايم )
طبعا.. الجواب هو ..لا انا ((فاطر)) ...!!!!!!!!!!!!!!

نسألكم سؤال تعرفون معنى فاطر ؟؟؟؟

فاطر
..معناااها في اللغة .. خااالق .. من الخالق ؟؟ من الذى خلقنا ؟؟

الكل هيقول الله..عز وجل.. بس لما حد يسألنا نقول العكس..للأسف
يعني لما تقول انا فاطر
..معناها انك تقول انا خالق
..!!!!!!

أول ما سمعت هذه المعلومة...

تذكرت قول الله عز وجل : " فاطر السموات والأرض"

و الأفضل أن نقول مُفطر أو مثلا أنا مُفطِره

سبحانك يالله.. لانحصي ثناء عليك
..

((اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلم .. ونستغفرك لما لا نعلم))

[هبة الكوثر]

بارك الله فيك على هدا الموضوع القيم

[lachiche]

شكرا لك أخي على الموضوع

[amel91]

وفيك بارك الله

اختاه

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[خيري 12]

شكرا اختي على الموضوع والنصيحة

[هشام البرايجي]

من أين لك هذا !!!!؟؟؟ وما هو دليلك على ذلك، من كان مفطر يقال له فاطر شيء عادي، لأن الفعل فطر من الافطار وهو الأكل بعد الصوم والفعل فطر على وزن فعل اسم الفعل هنا فاعل يعني فاطر، لا تفتي من عندك، حتى أنك ذكرتي الشرك، يجب عليك أن تأتينا بفتوى حتى نصدق ما تقولين، قبل أن تاتينا بها، فمن صام فهو صائم ومن فطر فهو فاطر وكلها على وزن فاعل للفعلين فطر وصام فلى وزن فعل.....والسلام عليكم ورحمة الله

[رضا الجزائري.]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد تأملت الكلام المنقول في حكم قول غير الصائم أنا فاطر....
وتبين لي أنه ليس بصحيح، وأن الحكم على من قال عن نفسه فاطر بالشرك لا دليل عليه، ويدل على ذلك ما يلي:
أولا: أصل كلمة فاطر من فطر، وهو في اللغة فتح الشيء وإبرازه، والفطر بكسر الفاء وسكون الطاء، هو الاسم من الإفطار وهو ما يأكله الصائم، وأما الفطر بفتح الفاء وسكون الطاء فهو الشق، ويقال: فطر -بفتح الفاء والطاء- الله الخلق أي خلقهم وبدأهم، واسم الفاعل منه فاطر، وفطر الصائم: أكل وشرب، ويقال: أفطر، ويقال: فطر ناب البعير أي طلع، ويقال: فطر الأمر: أي ابتدأه وأنشأه.
فكلمة فاطر اسم فاعل، من فطر، والفعل الثلاثي المتعدي إذا كان على وزن فعل -بفتح الفاء والعين- جاز أن يكون اسم الفاعل منه على وزن فاعل، وأما إذا كان الفعل زائدا على ثلاثة أحرف فاسم الفاعل منه على وزن المضارع بعد زيادة ميم في أوله مضمومة، ويكسر ما قبل آخره، فقولنا: أفطر، اسم الفاعل منه: مفطر.
وبناء على ذلك يجوز إطلاق لفظ فاطر على الصائم، وأحسن منه أن يقال: مفطر.

ثانيًا: إن اسم فاطر لم يرد في القرآن إلا مضافًا، قال تعالى: فاطر السموات والأرض، ولم يرد مجردًا من الإضافة، فمعناه مرتبط بما يضاف إليه، فإن اضفته إلى السموات والأرض والخق كان معناه ابتداء الشيء على غير مثال سابق، وهذا مختص بالله، وإن أضفته إلى المخلوق أريد به إحداث الشيء وإبرازه، أو فتحه، أو غير ذلك من المعاني اللغوية، ويروى عن ابن عباس أنه قال: كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض، حتى جاء أعرابيان يختصمان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها.

ثالثًا: اسم الفاطر ورد في بعض طرق الحديث، ولا أعلم صحته بهذه الطرق، بل ورد من طرق ضعيفة.

رابعًا: التسمي باسم من أسماء الله تعالى يجوز إذا لم يكن هذا الاسم مما يختص به الله، وتجرد عن الألف واللام، فيجوز أن يتسمى العبد باسم: رحيم، كريم، عزيز، قوي، وهكذا، ومن هذا اسم فاطر، فوصف الإنسان نفسه بأنه فاطر لا يراد به نفس الوصف المضاف إلى الله جل وعلا.

خامسًا: إن إطلاق هذا اللفظ على المفطر لا يراد به إلا أنه غير صائم، ولا يتبادر إلى الذهن المعنى المختص بالله..

وعلى هذا فيجوز أن يقول الإنسان عن نفسه: فاطر، ولا حرج فيه إن شاء الله.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.
وهي فتوى لأخد المشايخ وليس من كـــــــــــــلامي

[وليد_الجلفة]

شكرا لك اختي الكريمة على التنبيه


لكن الاعمال بالنيات

[صقر القدس]

الحمد لله احنا نقول مفطر أو مفطرة...

شكرا لك على المعلومة..

[عبد الرحمن]

بارك الله فيك

[أخ المسلمين]

مكانك الحقيقي هو مستشفى الامراض العقلية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[joe2rue]

عندما نقول فاطر نقولها بنصب الطاء ونعني بها غير صائم
و اسم الله عزوجل فاطر بكسر الطاء و هناك اختلاف

[هشام البرايجي]

عندما نقول فاطر نقولها بنصب الطاء ونعني بها غير صائم
و اسم الله عزوجل فاطر بكسر الطاء و هناك اختلاف


رابعًا: التسمي باسم من أسماء الله تعالى يجوز إذا لم يكن هذا الاسم مما يختص به الله، وتجرد عن الألف واللام، فيجوز أن يتسمى العبد باسم: رحيم، كريم، عزيز، قوي، وهكذا، ومن هذا اسم فاطر، فوصف الإنسان نفسه بأنه فاطر لا يراد به نفس الوصف المضاف إلى الله جل وعلا.

خامسًا: إن إطلاق هذا اللفظ على المفطر لا يراد به إلا أنه غير صائم، ولا يتبادر إلى الذهن المعنى المختص بالله..

وعلى هذا فيجوز أن يقول الإنسان عن نفسه: فاطر، ولا حرج فيه إن شاء الله.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.
وهي فتوى لأخد المشايخ وليس من كـــــــــــــلامي

.....................

[ahmedcrane]

نصيحة عدم التسرع ...... عند نقل شيء يجب أن يكون من طريق العلماء المعتبرين لا من طريق النفس......
بارك الله فيك على نيتك.....

[هشام البرايجي]

نصيحة عدم التسرع ...... عند نقل شيء يجب أن يكون من طريق العلماء المعتبرين لا من طريق النفس......
بارك الله فيك على نيتك.....

مرحبا بك من جديد أخي أحمد

[ahmedcrane]

و لكم الرجبى أخي هشام......

[مشتاق الجنان]

مكانك الحقيقي هو مستشفى الامراض العقلية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رضا الجزائري.]

أحسنت حرصا على دينك ولاكن المسألة
أن الله عز وجل لا يحاسب المرء منا إلى على قالة اللسان مصدقا به القلب وأما أن يقول الإنسان انا فاطر ويعني الفطر فهو ليس محاسب على ذلك والله تعالى أعلم
ولعل من الأدلة على ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال أرأيتم أن أحدكم قد ضل في الصحراء حتى إذا جلس تحت شجرة هربت منه دابته التي هي مركوبه وعليها طعامه فظن أنه هالك حتى إذا نام وإذ بدابته جاثمة فوق رأسة و عليها طعامه فمن شدة الفرح قال أللهم أنت عبدي وأنا ربك والله افرح بتوبة عبده من هذا بدابته
وقال صلى الله عليه وسلم أخطأ من شدة الفرح ولم يكفره . أو كما قال عليه أفضل الصلاة و السلام

[fatimazahra2011]

http://dc05.arabsh.com/i/00952/b5b02kife019.gif


http://dc05.arabsh.com/i/00952/yc5ywckos6qb.gif



http://www.google.com/url?source=imgres&ct=img&q=http://www.palvoice.com/forums/imgcache08/51555.gif&sa=X&ei=2_6JTb_AIcmXhQenuPXKDQ&ved=0CAQQ8wc4Ew&usg=AFQjCNHkrkXKO8zcQJoNvWYpwrEaACIMQw



http://dc05.arabsh.com/i/00952/35ceukuyl160.gif


http://dc05.arabsh.com/i/00952/ul6xwbf2o26o.gif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=196927)

[ali62]

هذا يسمى التنطع في الدين

[وردة 07]

بااااااااااااارك الله فيكم كل دقيقة اتعلم شيئا جديد ومفيد يا اعضاء يا متميزين

[moonlight19]

اختي امل اولا مشكوووورة على هذه المعلومة
لكن كلامك ليس بصحيح لانك لا تستطيعين ان تؤولي الكلمات حسب معاني اخرى فمعنى لا انا فاطر هو لست صائم
و ليس هناك اي نية بان نقول انا خالق
و هذه لهجة اختي لا نستطيع ان نغير كل الكلمات لان معناها في لغة اخرى العكس
اتمنى ان تكوني قد فهمتني
بارك الله فيك

[amel91]

بارك الله فيكم على تدخلاتكم

لهذا نحن هنا لكي نفيد ونستفيد

جزاكم الله كل خير

[محمد نسومة]

بارك الله فيك

[تينهينان يطو]

والله اشياء نعتقد انها بسيطة
لكن...........
اللهم اغفرلنا من ما لا علم لنا فيه
بارك الله فيك

[tita_gas]

بارك الله فيك

[amel91]

http://smt7.com/upfiles/PLu73675.gif

[DIAMO]

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوي فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه))؛ متفق على صحته

(( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي)):



هاتان الجملتان اختلف العلماء ـ رحمهم الله ـ فيهما:
فقال بعض العلماء: إنهما جملتان بمعني واحد ، وإن الجملة الثانية تأكيد للجملة الأولي.
ولكن هذا ليس بصحيح، وذلك لأن الأصل في الكلام أن يكون تأسيسا لا توكيداً ، ثم إنهما عند التأمل يتبين أن بينهما فرقاً عظيماً؛ فالأولي سبب، والثانية نتيجة:
الأولي: سبب يبين فيها النبي صلي الله عليه وسلم أن كل عمل لابد فيه من نية، فكل عمل يعمله الإنسان وهو عاقل مختار، فلابد فيه من نية، ولا يمكن لأي عاقل مختار أن يعمل عملاً إلا بنية؛ حتى قال بعض العلماء: (( لو كلفنا الله عملاً بلا نية ، لكان من تكليف ما لا يطاق!)).
وهذا صحيح ؛ كيف تعمل وأنت في عقلك، وأنت مختار غير مكره، كيف تعمل عملاً بلا نية؟ ! هذا مستحيل؛ لأن العمل ناتج عن إرادة وقدرة ، والإرادة هي النية.
إذن: فالجملة الأولي معناها أنه ما من عامل إلا وله نية، ولكن النيات تختلف اختلافاً عظيماً، وتتباين تبتيناً بعيداً كما بين السماء والأرض.
من الناس من نيته في القمة في أعلي شيء، ومن الناس من نيته في القمامة في أخس شيء وأدني شيء؛ حتى إنك لتري الرجلين يعملان عملاً واحداً يتفقان في ابتدائه وانتهائه وفي أثنائه، وفي الحركات والسكنات، والأقوال والأفعال، وبينهما كما بين السماء والأرض، وكل ذلك باختلاف النية.
إذن : الأساس هو: ما من عمل إلا بنية، ولكن النيات تختلف وتتابين.



وبارك الله فيك اخيّة على حسن نيتك ..و تقبلي مروري

[amel91]

السلام عليكم

اولا بارك الله فيك على تدخلك اختاه
ثانيا وضعت هذا الموضوع لنتناقش فيه ولكي نستفيد من بعضنا

لهذا نحن هنا لكي نفيد ونستتفيد ولنصحح الخطاء

ارجوا ان تتقبل ردي شكراا على المرور