اياد27
2011-03-19, 21:17
http://up.arab-x.com/Mar11/11k65694.jpg
http://up.arab-x.com/Mar11/eh065530.jpg
الغــول و الهواتــف و أمــور أخــرى *
كان للعــرب في الغيلان و التغول أخبار و أقاويل ، فقد كانوا يزعمــون أن الغــول تتغــول لهم في الخلــوات في أنواع الصور ، فيخاطبونهــا و تخاطبهـــم كما زعمت طائفة من الناس أن الغــول حيوان مشؤوم و أنه خــرج منفــرداً لم يستأنــس و توحش و طلـب القفــار ، و هو يشبــه الإنســان و البهيمــة ، ويتــراءى لبعض السفّــار في أوقات الخلــوات و في الليـــل .
وقال الجاحظ : الغــول كل شيء يتعرض للسيارة ، و يتلــون في ضروب من الصور و الثياب ، وفيه خلاف .
وقالوا : إنه ذكـــر و أنثـى ، و إلا أن أكثــر كلامهــم أنه أنثى .
أما الهواتف فقد كانت كثرت في العرب ، و كان أكثــرها أيام ولد سيدنا رســول الله صلى الله عليه و سلم . و ان من حكم الهواتف ، أن تهتف بصوت مسموع ، وجسم غير مرئي .
و بكاء المقتول : كانت النســاء لا يبكيــن المقتــول حتى يؤخذ بثأره فاذا أخذ بثأره بكينه .
و رمي السن : فكانوا يزعمون أن الغلام إذا ثغر(1) فرمى سنه في عين الشمس بسبابته و ابهامه ، و قال : أبدليني بأحسن منها ، فإنه يأمن على أسنانه العوج و الفلج .
و خضاب النحــر : فكانوا إذا أرسلوا الخيل على الصيد ، فسبــق واحد منها ، خضبوا صدره بدم الصيد علامة .
و أما نصــب الرايــة : فكانت العرب تنصب الرايات على أبواب بيوتها لتعرف بها .
و أما جــزّ النواصي : فكانوا إذا أسروا رجلاً و منّوا عليه و أطلقــــوه جـــزّوا ناصيتــه .
و أما الالتفــات : فكانوا يزعمون ان من خــرج في سفر ، و التفــت وراءه لم يتــم سفــره ، فإن التفــت تطيــروا له ، و كانوا يقولون : من علــــق عليه كعب الأرنــب ، لم تصبــه عين و لا سحــر ، وذلك أن الجــن تهـــرب من الأرنـــب ، لأنها تحيض ، وليست من مطايا الجــن .
و يزعمون أن الرجل اذا قدم قريــة ، فخاف وباءها ، فوقـــف على بابها قبل أن يدخلها ، و نهــق كما تنهق الحميـــر لم يصبه وباءها .
و يزعمون أن الرجــــل اذا ضلّ فقلب ثيابه اهتــدى .
و كانوا يزعمـــون أن الناقـــة اذا نفــرت و ذكر اســم أمها فإنها تسكــن من النفــار .
و كانت لهم خــــرزة يزعمــــون أن العاشـــق اذا حكها و شــرب ما يخــرج منها صبــر . و تسمى السلــوان .
وكان لهم أحــــوال غريبــة و تخيــــلات عجيبــة .
-----------------------------------------------------------------------------------------
* الأبشهي - المستطرف في كل فنٍ مستظرف ج2ص90/المسعودي -مروج الذهب ج2ص100 .
(1) ثغر سنَّهُ : نزعها .
http://up.arab-x.com/Mar11/eh065530.jpg
الغــول و الهواتــف و أمــور أخــرى *
كان للعــرب في الغيلان و التغول أخبار و أقاويل ، فقد كانوا يزعمــون أن الغــول تتغــول لهم في الخلــوات في أنواع الصور ، فيخاطبونهــا و تخاطبهـــم كما زعمت طائفة من الناس أن الغــول حيوان مشؤوم و أنه خــرج منفــرداً لم يستأنــس و توحش و طلـب القفــار ، و هو يشبــه الإنســان و البهيمــة ، ويتــراءى لبعض السفّــار في أوقات الخلــوات و في الليـــل .
وقال الجاحظ : الغــول كل شيء يتعرض للسيارة ، و يتلــون في ضروب من الصور و الثياب ، وفيه خلاف .
وقالوا : إنه ذكـــر و أنثـى ، و إلا أن أكثــر كلامهــم أنه أنثى .
أما الهواتف فقد كانت كثرت في العرب ، و كان أكثــرها أيام ولد سيدنا رســول الله صلى الله عليه و سلم . و ان من حكم الهواتف ، أن تهتف بصوت مسموع ، وجسم غير مرئي .
و بكاء المقتول : كانت النســاء لا يبكيــن المقتــول حتى يؤخذ بثأره فاذا أخذ بثأره بكينه .
و رمي السن : فكانوا يزعمون أن الغلام إذا ثغر(1) فرمى سنه في عين الشمس بسبابته و ابهامه ، و قال : أبدليني بأحسن منها ، فإنه يأمن على أسنانه العوج و الفلج .
و خضاب النحــر : فكانوا إذا أرسلوا الخيل على الصيد ، فسبــق واحد منها ، خضبوا صدره بدم الصيد علامة .
و أما نصــب الرايــة : فكانت العرب تنصب الرايات على أبواب بيوتها لتعرف بها .
و أما جــزّ النواصي : فكانوا إذا أسروا رجلاً و منّوا عليه و أطلقــــوه جـــزّوا ناصيتــه .
و أما الالتفــات : فكانوا يزعمون ان من خــرج في سفر ، و التفــت وراءه لم يتــم سفــره ، فإن التفــت تطيــروا له ، و كانوا يقولون : من علــــق عليه كعب الأرنــب ، لم تصبــه عين و لا سحــر ، وذلك أن الجــن تهـــرب من الأرنـــب ، لأنها تحيض ، وليست من مطايا الجــن .
و يزعمون أن الرجل اذا قدم قريــة ، فخاف وباءها ، فوقـــف على بابها قبل أن يدخلها ، و نهــق كما تنهق الحميـــر لم يصبه وباءها .
و يزعمون أن الرجــــل اذا ضلّ فقلب ثيابه اهتــدى .
و كانوا يزعمـــون أن الناقـــة اذا نفــرت و ذكر اســم أمها فإنها تسكــن من النفــار .
و كانت لهم خــــرزة يزعمــــون أن العاشـــق اذا حكها و شــرب ما يخــرج منها صبــر . و تسمى السلــوان .
وكان لهم أحــــوال غريبــة و تخيــــلات عجيبــة .
-----------------------------------------------------------------------------------------
* الأبشهي - المستطرف في كل فنٍ مستظرف ج2ص90/المسعودي -مروج الذهب ج2ص100 .
(1) ثغر سنَّهُ : نزعها .