آخر شطحات أمين الزاوي !!

[صُبح الأندلس]

بعد أن غمط فضل المتنبي و ابن خلدون في مقال سابق ها هو اليوم يحط الرحال ليثير زوبعة من زوابعه و تتعلق بطارق بن زياد



و سأتناول نقاط المقال كما وردت مشتتة ، بداية أشار إلى خطبة طارق بن زياد و مدى صحة نسبتها إليه ؟ الغريب في الأمر أنه تكلم على أساس أنه صاحب الاكتشاف مع أن النقاد و الباحثين وقفوا عندها طويلا و شككوا فيها على اعتبار أن طارق بن زياد كان بربريا و لا يمكنه تأليف خطبة بتلك الفصاحة و النصاعة فلم يدعي أنه صاحب السبق ؟ و بمعنى آخر لم لم يقل أن الباحثين قالوا و ذهبوا ؟




ثم انتقل إلى مسألة تحديد المؤرخين لسنة وفاته متهما إياهم بالتقصير عمدا حسدا و غيرة و تعصبا مع أنه أشار إليها (بين 715 و 720 ) و عدم التأكد من سنة الوفاة يحدث مع أكبر الشخصيات و العلماء ، ثم يتهم ابن خلدون علنا بأنه قصر في حق طارق بن زياد و كأننا به يريد اتهامه بالتعصب أو الجهل و سبحان الله من يقرأ المقدمة فسيجد ابن خلدون انتقد العرب انتقادا قاسيا في وصف أحوالهم و طبائعهم فهل نتهمه بالتعصب أم ماذا ؟


و يمعن الزاوي في الغرابة حين يسوق قصة سمعها عن زميل مفادها أن جد طارق قابل النبي عليه السلام و كلمه بالأمازيغية ليتساءل : هل تكلم النبي عليه السلام بالأمازيغة ؟ أما كان عليه أن يجيب عن السؤال مادام هو من ساق القصة التي لم نسمعها إلا منه ؟ أليس هو الآن يسوق للكذب المقدس و هو الذي يحاربه ؟



قريبا سيطل علينا الزاوي ليسلبنا مجد حضارتنا باسم محاربة الكذب المقدس لأن ما وصلنا من أخبار أفنى العلماء أعمارهم في تقصيها كذب و زيف فهل كانت حضارتنا كذبة ؟
المصدر


http://www.echoroukonline.com/ara/aklam/aklam_elkhamis/amine_zawi/70146.html

[يوسُف سُلطان]

أقول
لك شكرا
وله تبّا
فاجأني الموضوع على نعاس .... خسارة

[مصطفى]

السلام عليكم
بربك أختي
كيف تضيعي وقتك و جهدك عن (( اعزك الله )) عن (( كلب حراسة السلطة )) الذي عندما طرد منها سار ينبح عليها (( السلطة ))
أليس هو القائل
(( السلطة كالنار لا تقترب منها كثيرا و لا تبتعد عنها كثيرا ))
ســــــــــــــــــــــــــلام

[-روميو-]

العجب العجاب أنكم تنكرون على الزاوي
-مع أن قصة طارق بن زياد و خطبته العصماء قد فندها المؤرخون من ناحية الإسناد و المتن و منهم المقري على ما أظن في نفح الطيب-
و لا ترون إلى ...

ذكرتيني بمن ينكرون شرك القبور و يتركون شرك القصور

يبصر احدكم القذى في عين اخيه وينسى الجذع في عينه

هؤلاء هم أبناء النظام

أعمى أبصارهم كطه حسين و بصائرهم كأمين الزاوي

هداكم الله

[صُبح الأندلس]

أقول
لك شكرا
وله تبّا
فاجأني الموضوع على نعاس .... خسارة
بارك الله فيك
عرفت أنك أول من سيمر

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم
بربك أختي
كيف تضيعي وقتك و جهدك عن (( اعزك الله )) عن (( كلب حراسة السلطة )) الذي عندما طرد منها سار ينبح عليها (( السلطة ))
أليس هو القائل
(( السلطة كالنار لا تقترب منها كثيرا و لا تبتعد عنها كثيرا ))
ســــــــــــــــــــــــــلام
لقد تمادى الزاوي في التشكيك في تراثنا و علمائنا و إنما قمت بالرد لأن من ذكرهم لا يملكون الرد و لا الدفاع عن أنفسهم و ربما خدع بعض القراء و صدقوا هذه الشطحات
و شكرا لك

[صُبح الأندلس]

العجب العجاب أنكم تنكرون على الزاوي
-مع أن قصة طارق بن زياد و خطبته العصماء قد فندها المؤرخون من ناحية الإسناد و المتن و منهم المقري على ما أظن في نفح الطيب-
و لا ترون إلى ...

ذكرتيني بمن ينكرون شرك القبور و يتركون شرك القصور

يبصر احدكم القذى في عين اخيه وينسى الجذع في عينه

هؤلاء هم أبناء النظام

أعمى أبصارهم كطه حسين و بصائرهم كأمين الزاوي

هداكم الله


هداك الله بدل مناقشة الموضوع تناقش صاحب الموضوع ، لسنا في قسم الأخبار فدعنا من السلطة و النظام و لو أنك فهمت الموضوع لما أجبت بما أجبت ، عد و اقرأه مجددا
سلام

[الشــــــيخ]

بعد أن غمط فضل المتنبي و ابن خلدون في مقال سابق ها هو اليوم يحط الرحال ليثير زوبعة من زوابعه و تتعلق بطارق بن زياد



و سأتناول نقاط المقال كما وردت مشتتة ، بداية أشار إلى خطبة طارق بن زياد و مدى صحة نسبتها إليه ؟ الغريب في الأمر أنه تكلم على أساس أنه صاحب الاكتشاف مع أن النقاد و الباحثين وقفوا عندها طويلا و شككوا فيها على اعتبار أن طارق بن زياد كان بربريا و لا يمكنه تأليف خطبة بتلك الفصاحة و النصاعة فلم يدعي أنه صاحب السبق ؟ و بمعنى آخر لم لم يقل أن الباحثين قالوا و ذهبوا ؟




ثم انتقل إلى مسألة تحديد المؤرخين لسنة وفاته متهما إياهم بالتقصير عمدا حسدا و غيرة و تعصبا مع أنه أشار إليها (بين 715 و 720 ) و عدم التأكد من سنة الوفاة يحدث مع أكبر الشخصيات و العلماء ، ثم يتهم ابن خلدون علنا بأنه قصر في حق طارق بن زياد و كأننا به يريد اتهامه بالتعصب أو الجهل و سبحان اللهم من يقرأ المقدمة فسيجد ابن خلدون انتقد العرب انتقادا قاسيا في وصف أحوالهم و طبائعهم فهل نتهمه بالتعصب أم ماذا ؟


و يمعن الزاوي في الغرابة حين يسوق قصة سمعها عن زميل مفادها أن جد طارق قابل النبي عليه السلام و كلمه بالأمازيغية ليتساءل : هل تكلم النبي عليه السلام بالأمازيغة ؟ أما كان عليه أن يجيب عن السؤال مادام هو من ساق القصة التي لم نسمعها إلا منه ؟ أليس هو الآن يسوق للكذب المقدس و هو الذي يحاربه ؟



قريبا سيطل علينا الزاوي ليسلبنا مجد حضارتنا باسم محاربة الكذب المقدس لأن ما وصلنا من أخبار أفنى العلماء أعمارهم في تقصيها كذب و زيف فهل كانت حضارتنا كذبة ؟
المصدر


http://www.echoroukonline.com/ara/aklam/aklam_elkhamis/amine_zawi/70146.html


شكرا اختي الكريمة على طرح الموضوع ....... ولكن لي تعقيب عليه كما يلي :

1/ حسب معرفتي بقوانين المنتدى .... فانه يمنع وضع راوبط لمواقع اخرى ..... فكيف ولماذا يتم الابقاء عليه في هذا الموضوع ؟؟

2/ في الشؤون الثقافية والمتعلقة اساسا بالاحداث التاريخية وتفسيراتها ..... رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها ..... ولو تمت مناقشة ما اتى به الامين زاوي فانه لا يتعدى سيرته الذاتية وما يحمله من افكار وتوجهات ..... نفهم فيها مواقفه من الاحداث والوقائع .

شكرا .......... مع التقدير والاحترام

[نسائم الهدى]

:dj_17:
كما قال الأخ مصطفى لا أدري أختي لما تشغلين بالك بشخص تافه كهذا الذي صرت أمقت حتى ذكر اسمه.
فبعد ما قاله في يوم الفالنتاين(لأنه ليس عيد الحب)لن يكون غريبا عليه حتى وإن علق صليبا في صدره فمن يقول للرجال في بلدي
(لمذا لا يحتفل الرجل في الجزائر بالفالنتاين؟لماذا لا يهدي الرجل في هذا اليوم وردة مثلا لزوجته أوحبيبته أو عشيييييييييييييقته لماذا يحارب الناس في الجزائر هذا العيد مع أنه يوم لأجمل وأنبل المشاعر لماذا ..........بلا.......بلا.........بلا....)
في رأيي شخص يتفوه بهكذا كلام ليس بعيدا عنه أن يصل لأبعد مدى ممكن ليحاول التقليل من شأن الإسلام والمسلمين.
وكما قال أخي مصطفى تبا له ولأفكاره القذرة والعلمانية.
شكرا لك أختي لأنك ساهمت في زيادة اكتشافي لمدى جهله وأعتقد أن الدكتوراه التي تحصل عليها كانت في علم الغبار .
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام

[صُبح الأندلس]

شكرا اختي الكريمة على طرح الموضوع ....... ولكن لي تعقيب عليه كما يلي :
عفوا
1/ حسب معرفتي بقوانين المنتدى .... فانه يمنع وضع راوبط لمواقع اخرى ..... فكيف ولماذا يتم الابقاء عليه في هذا الموضوع ؟؟
تمنع الروابط التي تكون بغرض الإشهار للمنتديات الأخرى أو روابط اليوتيوب أما هذا فرابط جريدة الشروق و قد أوردته من باب الأمانة العلمية حتى لا يقال إني أفتري على الرجل لأنه كتب المقال في جريدة
2/ في الشؤون الثقافية والمتعلقة اساسا بالاحداث التاريخية وتفسيراتها ..... رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها ..... ولو تمت مناقشة ما اتى به الامين زاوي فانه لا يتعدى سيرته الذاتية وما يحمله من افكار وتوجهات ..... نفهم فيها مواقفه من الاحداث والوقائع .
ليتك توضح قولك : رايي ان النقاش فيها لابد وان يتم من طرف المختصين وذوي العلم الكافي بما يحيط بها
شكرا .......... مع التقدير والاحترام

ولك تقديري و احترامي

[نور على نور]

http://www.up.al7nan.com/get-12-2009-al7nan.comax2cip19.gif

[صُبح الأندلس]

:dj_17:
كما قال الأخ مصطفى لا أدري أختي لما تشغلين بالك بشخص تافه كهذا الذي صرت أمقت حتى ذكر اسمه.
فبعد ما قاله في يوم الفالنتاين(لأنه ليس عيد الحب)لن يكون غريبا عليه حتى وإن علق صليبا في صدره فمن يقول للرجال في بلدي
(لمذا لا يحتفل الرجل في الجزائر بالفالنتاين؟لماذا لا يهدي الرجل في هذا اليوم وردة مثلا لزوجته أوحبيبته أو عشيييييييييييييقته لماذا يحارب الناس في الجزائر هذا العيد مع أنه يوم لأجمل وأنبل المشاعر لماذا ..........بلا.......بلا.........بلا....)
في رأيي شخص يتفوه بهكذا كلام ليس بعيدا عنه أن يصل لأبعد مدى ممكن ليحاول التقليل من شأن الإسلام والمسلمين.
وكما قال أخي مصطفى تبا له ولأفكاره القذرة والعلمانية.
شكرا لك أختي لأنك ساهمت في زيادة اكتشافي لمدى جهله وأعتقد أن الدكتوراه التي تحصل عليها كانت في علم الغبار .
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام

بارك الله فيك أختي
المشكل أن الزاوي اختار رموز الأدب و التاريخ و الحضارة و انهال عليها نقدا و انتقاصا باسم : محاربة الكذب المقدس فهو يريد إقناعنا أن كل ما وصلنا كذب في كذب ، كذب خطه المؤرخون الذين لم يكتبوا ما كتبوا إلا إرضاء للملوك و السلاطين

[عوماري]

دائما ما اقرا له ما يكتب في الشروق ينتقد الكل
اظن ان به داء العظمة

[-روميو-]

هداك الله بدل مناقشة الموضوع تناقش صاحب الموضوع ، لسنا في قسم الأخبار فدعنا من السلطة و النظام و لو أنك فهمت الموضوع لما أجبت بما أجبت ، عد و اقرأه مجددا
سلام

اللهم آمين

لم أرد مناقشة الموضوع و بين قوسين كنت أول من وضع ردا في صفحة المقال على موقع الشروق إلا أن الجريدة لم تنشره هذا من جهه و أغلق القوس

ثانيا صنعت صنيعكم مع موضوعاتنا نحدثكم على شيء و الإجابات عن أمر آخر

صارت مشرقت و صرت مغربا فشتان بين مشرق و مغرب

ثالثا و هو رأي شخصي أكره النقاشات البيزنطية الجيش على مدخل المدينة و نحن نتناقش هل الملائكة ذكور أم إناث يوجد ما هو أهم من هذه الهرتقات العلمية

و رابعا و أخيرا أمين الزاوي نقطة كثرها الجهل و هو ممن يتسلقون على ظهور الكبار دعوه و شأنه فسيأكل بعضه كالنار إن لم تجد ما تأكله

[صُبح الأندلس]

دائما ما اقرا له ما يكتب في الشروق ينتقد الكل
اظن ان به داء العظمة
بارك الله فيك
أو هو داء خالف تعرف

[¨°o.سيدو~علالو.o°¨]

http://www.iraqup.com/uploads/20090618/V3Im1-3Gpo_897070987.gif

[صُبح الأندلس]

صنعت صنيعكم مع موضوعاتنا نحدثكم على شيء و الإجابات عن أمر آخر
لسنا في قسم الأخبار و مع ذلك لعلك تعطيني ردا واحدا لي كان في واد و موضوعك في واد ؟ المشكل أن لكل منا رأيه و لذلك يرى رأي الثاني بعيدا عن موضوعه


ثالثا و هو رأي شخصي أكره النقاشات البيزنطية الجيش على مدخل المدينة و نحن نتناقش هل الملائكة ذكور أم إناث يوجد ما هو أهم من هذه الهرتقات العلمية
قد يبدو لك نقاشا بيزنطيا لكن الأمر أخطر من ذلك فمن يضرب في مقوماتنا و تراثنا قد يصدقه العامة و صغار السن و غير المتعمقين في التاريخ و الأدب و الحضارة فتنطبع لديهم ترهات الزاوي و غيره ، يكفينا ما نحن عليه من انبهار بالغرب و انقياد له حتى يأتي هو و أمثاله ليسلخوا أمتنا عن حضارتها و رموزها
و رابعا و أخيرا أمين الزاوي نقطة كثرها الجهل و هو ممن يتسلقون على ظهور الكبار دعوه و شأنه فسيأكل بعضه كالنار إن لم تجد ما تأكله



و لكن الناس تقرأ له خاصة و هو ينشر تلك الخزعبلات في الجرائد و أنت تعرف فعل الجرائد ، الناس لا يقرأون الكتب و لا يتعبون أنفسهم في البحث عن الحقائق بل يكفي شراء جريدة ليطلع على ما يحدث في أقاصي الأرض و دانيها بغض النظر عن مدى صدقها من كذبها

[المتوكل على الله.]

الدكتور محق لانه اشار الى تهميش وحتى تزيف المفكرين المستشرقين الى عضمائنا وهذا شهدته انا بعني في حلقات لمحمد حسنين هيكل

[الكوثري]

ربما ما قيل في ردّ الخطبة و" تزييف" نسبتها إلى المجاهد طارق بن زياد لها وجاهتها إنْ نظِر إليها في بعدها العلمي والتاريخي كما الشأن مع المقري،لكن أن يتلقف مثل هذه الموارد التي هي مظنة الخلاف أمثال الهاوي غير الأمين في نقله ولا عقله حينها تصبح موارد التحرير شبها ونزغات،وستائر من ورائها الأزدراء والا حتقار والاستلاب الحضاري،ويكون وراء الأكمة ما وراءها،وكل من تراه يصنع مثل صنيعه في اتخاذ المفترضات على أنها مسلمّات ثم يبني عليها ويؤسس فهذا إما نصف متعلم أو نصف منتم أو نصف مأجور(إجارة فكرية وهي خطيرة على كل حال،وهو الذي عاب على الناس ذهابهم للقذافي لسرت وبيعتهم له بيعة أمير النثر والقصة !!)،وقد أصابت صاحب الموضوع حين جعلته من "شطحاته"