قبل أن تنادي بدولة للاسلام شاهدها اولا

[محارب الفساد]

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد الثورات الكبيرة في مصر وتونس واحتمال تمددها في باقي بلدان العالم العربي..!
وبعد ارتفاع الأصوات المطالبة بدولة إسلامية في تلك الدول أحببت أن أعرض للجميع بعض الصور التي تقرب الصورة إلى هؤلاء المطالبين .. ليتعرفوا على الدولة الإسلامية عندما تقوم ..!
وهل هم مستعدون للعيش في ظلالها أم لا ؟
وسنقوم في هذا الموضوع بالغوص في الدولة الإسلامية التي أقيمت على أرض أفقر دولة في العالم .
والتي يتولى إدارتها الآن جنود أبي عبد الله ( أسامة بن لادن ) حفظه الله .وهم ( حركة الشباب المجاهدين ) في أرض الصومال .

فهلموا بنا ننطلق في رحلة ممتعة على أرض هذه الدولة الفقيرة في متاع الدنيا الغنية بمتاع الأخرى ..
وسنبدأ في أول الأمور التي قاموا بها بعد أن مكنهم الله في الأرض مستمدين هذا من قوله الله عز وجل ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ عاقبة الأمور )
أولا : إقامة الحدود الشرعية :


إقامة حد الحرابة على أربعة فتيان كانوا ينهبون أموال المسلمين تهديدا بالسلاح في مقديشو.

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قال الله تعالى :{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‏} [ المائدة : 33-34 ]

في يوم الاثنين 30 جمادى الآخر1430 هـ الموافق لـ: 22-06-2009 حكمت المحكمة الإسلامية التابعة لحركة الشباب المجاهدين في ولاية بنادر الإسلامية على أربعة من الفتيان بحد الحرابة ، حيث كان هؤلاء الفتية يقومون بعمليات نهب للمسلمين داخل الأحياء تهديدا بالسلاح ، و بعد متابعة للقضية تمكن جيش الحسبة من القبض على المجرمين و بحوزتهم أسلحتهم و بعض الأشياء المنهوبة من المستضعفين و بعد التحقيق اعترف المتهمون بالجريمة و أقروا بذنبهم و من ثم حكمت عليهم المحكمة بحد الحرابة بقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف .

و كانت المحاكمة بحضور جمع غفير من سكان مقديشو و أهالي المتهمين بالإضافة إلى مسؤولين كبار من حركة الشباب المجاهدين تحت إجراءات أمنية مشددة.

يذكر أن مقديشو كانت واحدة من أخطر المناطق التي تعج بقطاع الطرق في وضح النهار قبل تواجد المجاهدين و الآن و لله الحمد بدأت هذه الظاهرة تتلاشى كليا و خاصة في المناطق التي يسيطر عليها المجاهدون.
صور من التجمع
https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1024x768. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1024x768.http://img151.imageshack.us/img151/6282/25698585.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1024x768.http://img372.imageshack.us/img372/1198/19614358.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1024x768.http://img60.imageshack.us/img60/842/39562488.jpg

http://img301.imageshack.us/img301/6697/98949046.jpg

http://img87.imageshack.us/img87/5308/66664024.jpg


إقامة حَد الِسرقة في ولاية بنادر الإسلامية 17/2/1432

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

شهد المئات من المسلمين عصر الجمعة إقامة حد السرقة بقرية " تيذا " الواقعة جنوب العاصمة مقديشو، وقد نُفذ الحكم على سعيد محمد حسن البالغ من العمر 20 عاما، وكان سعيد قد مَثُلَ أمام المحكمة الشرعية بتاريخ 11/2/1432 بتهمة سرقة مبلغ بالعملة الصومالية يعادل حوالي 138 دولارا من محل تجاري يملكه محمد معلم محيي الدين، وبعدما أقر سعيد بالتهمة الموجهة إليه حكمت عليه محكمة ولاية بنادر الإسلامية بحد السرقة، وقد تم تنفيذ الحكم تطبيقا لشرع الله سبحانه وتعالى.* *تنفيذ حد الرجم على رجل "مُحصّن " اغتصب فتاة 4/1/1432 هـ * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

استمرارًا في تطبيق شرع الله على ارضه, والذي نبتغي به وجهه تعالى, وفي أول يوم جمعة من العام الهجري 1432 نفذت ولاية " باي وبكول " الإسلامية حد الرجم على (آدم اسحق آدم) رحمه الله, والبالغ من العمر 30 عاما وهو رجل متزوج ولديه ابنان, وقد قام باغتصاب فتاة مسلمة بعد تهديدها بالسلاح الأبيض، وبعد مثوله أمام المحكمة الشرعية؛ ثبتت عليه الجريمة باعترافه، فحكمت عليه المحكمة بالقتل رجما بالحجارة، وقد نُفذ الحُكم أمام المئات من المسلمين في مدينة "برادلي "بولاية باي وبكول " الإسلامية .* * تنفيذ حكم الله على أحد جنود جيش الحسبة في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

تم يوم الثلاثاء21 ربيع الثاني 1431 هـ الموافق لـ 6 من نيسان 2010 تنفيذ حكم القصاص رميا بالرصاص على الأخ (موسى علي عابد) في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية و الذي يبلغ من العمر 27 عاما، و كان أحد جنود جيش الحسبة في تلك الولاية، بعد أن قتل الأخ ( أحمد عبد يوسف) الذي يناهز من العمر 20 عاما في محافظة (أوديغلي) في نفس الولاية وذلك يوم السبت 11 ربيع الثاني 1431 هـ الموافق لـ 27 آذار‏، 2010 .

وقد طلب أولياء المقتول تنفيذ حكم القصاص، فتم ذلك أمام حشد غفير من سكان مدينة (ماركة) عاصمة الولاية، ليشهد الجميع أن لا حكم إلا حكم الله وأن جنود التوحيد في حركة الشباب المجاهدين لا تأخذهم في الله لومة لائم و لن يتوانوا عن تطبيق أحكام الإسلام في القصاص و لو على أنفسهم، وأنهم لم ينسوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسِي بيده لَوْ أن فاطمَة بنتَ مُحمد سرقت لقطعتُ يدها)

هكذا تم تنفيذ حكم الله بكل عدالة على أحد جنود الحركة، نسأل الله أن يغفر له وللمقتول و يلهم أهليهم الصبر, و الحمد لله الذي يقضي بما يشاء.

* * تنفيذ القِصَاص على رجل قتل أخَاه في ولاية قيذو الإِسلَامِيَّة الجمعة 3/2/1432 * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

نَفَذت ولاية قيذو الإسلَامِيَّة حَد القَتل على حُسَين إِرشَاد البالغ مِن العُمر 32 عاما، وكان حُسَين قد قَضَى فَترَة في السِّجن وهو ينتَظر الحكم، وقد قام حُسَين بِقَتلِ أخيَّة الشَّقِيق عَمدا، وبعد مثولهِ أمام المحكَمَة ثبُتَت عَليه التُّهمَة فجَمعت المحكَمَة الشُّهُود عَلى الجَريمَة بِالإضَافة إلى وَالِدَيّ المُتَّهَم ومِن ثمّ خَيّرت المحكَمَة وَالِدَيّ القاتل بَين ثلاث خيارات إِمَّا العَفو أَو القِصَاص أو الدية فاختَار وَالِدَيّ المُتَّهَم أن يُقتلَ ولدهم، وَبِناءا على ذلك حَكَمت المحكَمَة الإِسلَامِيَّة بوِلايَة قيذو على حُسَين إِرشَاد بِالقَتل، وقد تَم تَنفِيذ الحُكم مَسَاء الجُمُعَة أمام المِئات من المُسلِمِين بمدينة (بلد حاوِى) عاصمة ولاية قيذو الإِسلامِيَّة .ثانيا : الدعوة إلى التوحيد وتربية المجتمع تربية إيمانية

* *ندوة علمية عن حملة "فأس الخليل" في ولاية بنادر الإسلامية * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قام مكتب الدعوة التابع لحركة الشباب المجاهدين يوم الإثنين 20 ربيع الثاني‏،1431 هـ الموافق لـ 5 نيسان‏، 2010 بتنظيم ندوة علمية عن حملة (فأس الخليل) لهدم الأضرحة الشركية في ولاية بنادر الإسلامية (مقديشو)، وقد تمت فعاليات هذه الندوة في مسجد أبي هريرة في العاصمة (مقديشو) بعد صلاة الظهر واستمرت إلى صلاة العصر.

وقد شارك في هذه الندوة مسؤولون كبار في حركة الشباب المجاهدين أمثال الشيخ فؤاد محمد خلف والشيخ معلم برهان والشيخ سلطان محمد آل محمد حفظهم الله جميعا.

كما تطرق المسؤولون فيها إلى أهمية هذه الحملة التي تستهدف الأضرحة الشركية وقاموا خلالها بالإجابة عن بعض الأسئلة التي طرحت من طرف الحضور، وقد صاحب الندوة بث مباشر لها عبر الإذاعات المحلية في (مقديشو).

ونشير إلى أن عددا كبيرا من الناس حضر للاستماع للندوة التي كان هدفها توضيح مسألة هدم الأضرحة الشركية تحت ضوء الشرع والرد على أباطيل وشبهات بعض محامي الشركيات.

كما نذكر أمتنا بأن هذه الندوة جاءت مساندة لحملة (فأس الخليل) التي أعلن عنها أمير المؤمنين أبي عمر البغدادي حفظه الله وأيده أمير دولة العراق الإسلامية أعزها الله ونصرها.

بعض الصور من الندوة

http://stashbox.org/847653/DSC05386.JPG

http://stashbox.org/847656/DSC05388.JPG

http://stashbox.org/847657/DSC05389.JPG

http://stashbox.org/847660/DSC05394.JPG

http://stashbox.org/847664/DSC05395.JPG

http://stashbox.org/847670/DSC05398.JPG




http://stashbox.org/847653/DSC05386.JPG



* * حفل تخرج لمعسكر عبد الله عزام الدعوي في ولاية بنادر الإسلامية "مقديشو* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قام مكتب الدعوة التابع لحركة الشباب المجاهدين بتنظيم حفل تخرج لـ 209 داعية تخرجوا من معسكر "عبد الله عزام الدعوي" يوم الجمعة المنصرم 16 جمادى الأولى 1431 هـ الموافق لـ: 30 نيسان 2010 وذلك في مسجد "نصر الدين" في مقديشو عاصمة ولاية بنادر الإسلامية.

وقد شارك في الحفل وفد رفيع من قيادات الحركة يتقدمهم الشيخ "علي محمد راغي" الناطق باسم الحركة والشيخ "علي جبل" والي ولاية بنادر الإسلامية وعدد غفير من وجهاء وعلماء العاصمة، وقد تركزت هذه الدورة الدعوية التي استمرت أربعة أشهر ونصف على دراسة وحفظ الكتب التالية:

في القرءان وعلومه:
1- تفسير جزء عم وتبارك وسورتي التوبة والأنفال. 2- هداية المستفيد. 3- تحفة الأطفال. 4- متن الجزرية.
في التوحيد:

1- الأصول الثلاثة. 2- كشف الشبهات. 3- العقيدة الواسطية. 4- الولاء والبراء للدكتور أيمن الظواهري. 5-ملة إبراهيم لأبي محمد المقدسي.
في الحديث وعلومه:
1- جامع العلوم والحكم. 2- إصلاح المجتمع. 3- رياض الصالحين. 4- بلوغ المرام. 5- مصطلح الحديث لابن عثيمين. 6- تيسير مصطلح الحديث لمحمود طحان.
في الفقه وأصوله:
1-التذهيب في متن الغاية والتقريب. 2- نظم الورقات للإمام الجويني.
في اللغة العربية:
1- منظومة الأخلاق والآداب لأبي إسحاق الألبيري. 2- تحسين الخط العربي / النسخ والرقعة. 3- الآجرومية. 4- قواعد الصرف.
في السيرة النبوية:
1- خلاصة نور اليقين. 2- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم.
وقد كان من ضمن الدورة بعض المهارات الدعوية والخطابية.،كما تم توزيع شهادات وجوائز لهؤلاء الدعاة، ومن بين الجوائز الموزعة، بعض الكتب القيمة مثل "فتح الباري" و"شرح مسلم" و"عون المعبود" وكتب أخرى.

وتأتي هذه الدورة استكمالا لدورات سابقة وتلبية لحاجة الشعب المسلم في غرس مفاهيم الشريعة وتعليمهم أمر دينهم والنهوض بالمجال الدعوي في الصومال ، لأن قوام الدين بالكتاب الهادي والسيف الناصر وكفى بربك هاديا ونصيرا.



صور الحفل

http://stashbox.org/880832/1.jpg

http://stashbox.org/880833/2..jpg

http://stashbox.org/880835/3..jpg

http://stashbox.org/880836/4.jpg

http://stashbox.org/880838/5..jpg




http://stashbox.org/880832/1.jpg

http://stashbox.org/880833/2..jpg

http://stashbox.org/880835/3..jpg

http://stashbox.org/880836/4.jpg

http://stashbox.org/880838/5..jpg



تَخْرِيج 130 دَاعِيَة بِوِلَايَة بَنَادِر الجُمُعَة 10/2/1432

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

أُقيمَ بِمسجِدِ طبقين بِمحَافَظَةِ هروا الوَاقِعَةِ شمال العَاصِمَة مَقْدِيْشُو بعد صلَاة الجُمْعَة حفل تَخْرَيجٍ الدَّفعَة الثَّالِثَة من مَعْهَدِ الشَّيْخ عبدالْلَّهِ عَزَّام لِلْدُّعَاة، وأقِيْم الحَفل بِحُضُورِ عَدَد كَبِير من الدُّعَاةِ وَالعُلَمَاء من بَينِهِم الشَّيخ عليِّ مَحمُود راقي المُتَحَدَّث الرَّسمِيِّ بِاسمِ حَرَكَة الشَّبَابِ المُجَاهِدِين ، وكان الدُّعَاة وَعَددُهم 130 دَاعِيَة قد أكْملُوا دَورَتِهم الَّتِي استَمَرَّت 7 أشْهُر مُتَتَالِيَة دَرسَ فِيهَا الدُّعَاة شَتَّى أَنَوَاع العُلُومِ الشَّرْعِيَّة كَالعَقِيْدَة وَالقُرْآَنِ وَالَفَقة وَالحَدِيْث وَغَيْرهَا.

وَشَهِدَ الحَفل تَّوزِيع جوَائِز على الدُّعَاةِ المُتَفَوِّقِين، فقد أهدي لِلطَّالِب الْأَول كِتَاب فَتح البَارِي، وَالثَّانِي شرح النَّوَوِي لصحِيحِ مُسْلِمٍ، وَالثَّالِث كتَاب عون المَعبُود، وَالرَّابِع شَرح النَّسَائِي، وَالخَامِس سُنَنٌ ابنُ مَاجَة، وَالسَّادِس أَضْوَاء البَيَان، وَالسَّابِع البدَايَة وَالنِّهَايَة، وَالثَّامِن الْأَدَب المُفرَد، وَالتَّاسِع تَيسِير العَزِيزِ الحَمِيدِ شَرح كِتَاب التَّوْحِيدِ، وَأُهدِيَ لِلمُتَفَوّق العَاشِر كِتَاب الرَّحِيْق المَخْتُوم.وهذه بعض الصور من حفل التخرج

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img688.imageshack.us/img688/4753/80698109.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img222.imageshack.us/img222/8646/51452179.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img268.imageshack.us/img268/6470/50936164.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img222.imageshack.us/img222/4048/52850722.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img338.imageshack.us/img338/8025/11304204.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img820.imageshack.us/img820/1225/75160374.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img195.imageshack.us/img195/779/64313804.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img526.imageshack.us/img526/1499/86777565.jpg
http://stashbox.org/847656/DSC05388.JPG

http://stashbox.org/847657/DSC05389.JPG

http://stashbox.org/847660/DSC05394.JPG

مكتب السياسة و شؤون الولايات الإسلامية يفتتح دورة شرعية شمال العاصمة مقديشو.


الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:


نظم مكتب السياسة وشؤون الولايات الإسلامية التابع لحركة الشباب المجاهدين دورة شرعية تستغرق سبعة أيام ابتداءً من يوم الاثنين 18 محرم 1431هـ إلى غاية 25 محرم 1431هـ بمشاركة زعماء القبائل الصومالية من مختلف الولايات الإسلامية و مسؤولين كبار في حركة الشباب المجاهدين و ذلك في فندق "رمضان" شمال العاصمة مقديشو.


و من المقرر أن تشتمل الدورة دروسا و محاضرات عن العقيدة الإسلامية والسياسة الشرعية و من خلالها سيشاهد الزعماء أفلاما وثائقية عن المجازر والمذابح التي ارتكبتها الحكومات المرتدة المتعاقبة والقوات الصليبية الغازية بحق الشعب الصومالي المسلم بالإضافة إلى أفلام وثائقية أخرى عن الإنجازات الكبيرة التي شهدتها الولايات الإسلامية التي تنعم بالعدل و الأمان تحت حكم حركة الشباب المجاهدين .


وهذه بعض الصور من افتتاح الدورة:


http://stashbox.org/759475/1.jpg


http://stashbox.org/759476/2.jpg


http://stashbox.org/759477/3.jpg



http://stashbox.org/759478/4.jpg


http://stashbox.org/759479/5.jpg


http://stashbox.org/759481/6.jpg


http://stashbox.org/759483/7.jpg


http://stashbox.org/759484/8.jpg


http://stashbox.org/759485/9.jpg


http://stashbox.org/759487/10.jpg


http://stashbox.org/759494/11.jpg




وبعد العلم بدأ العمل
* * عملية هدم للأضرحة الشركية في محافظة "كاران" في ولاية بنادر الإسلامية* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قام أسود التوحيد في حركة الشباب المجاهدين باتباع هدي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم و إحياء سنة خليل الله إبراهيم عليه السلام بتحطيم معالم الشرك على أرض التوحيد، فأكرمهم الله بهدم أضرحة كانت تعبد من دونه سبحانه و تعالى عما يشركون علوا كبيرا وذلك في محافظة "كاران" في ولاية بنادر الإسلامية يوم الثلاثاء ‏ 07‏ ربيع الثاني‏ 1431 هـ الموافق لـ: 23‏ آذار‏ 2010 .

الجدير بالذكر أن أحد الأضرحة كان للمدعو (محي الدين العلي) الذي توفي في أواخر السبعينيات من القرن الماضي والذي كان صاحب خرافات وبدع وشركيات أراد أن يُضل بها عباد الله فلم تدم له الدنيا كما لم ولن تدوم لغيره.

أيضا من الأضرحة التي تم هدمها تلك التي كانت لصليبيين قتلوا في الصومال في أوائل القرن الماضي، كما عثـَرَ فرسان الجهاد على صليب كبير في المقبرة فهدموه بمعاول التوحيد، و لله الحمد والفضل والمنة.

ونبشر أمة التوحيد أن عملية هدم الأضرحة الشركية ستستمر في ولاية بنادر بإذن الله لتكون عملية مساندة لانطلاق حملة "فأس الخليل" التي أعلن عنها أمير المؤمنين أبي عمر البغدادي حفظه الله وأيده أمير دولة العراق الإسلامية أدامها الله ونصرها نصرا عزيزا.

* استمرار عمليات هدم للأضرحة الشركية في ولاية بنادر الإسلامية *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قام إخوانكم المجاهدون جنود التوحيد في حركة الشباب المجاهدين بتوسيع عمليات هدم الأضرحة الشركية التي كانت تعبد من دون الله وحده، فقاموا بهدم اثنين من أكبر وأضخم الأضرحة في ولاية بنادر الإسلامية، خاصة في محافظة "ورطيغلي" وذلك يوم أمس الأربعاء 08‏ ربيع الثاني 1431 هـ الموافق لـ 24‏ آذار‏ 2010 ، وقد كان الضريح الأول للهالك المدعو "علي مومن" أما الثاني فكان للهالك المدعو "آدم طيري".

أما يوم الخميس 09‏ ربيع الثاني 1431 هـ الموافق لـ 25‏ آذار 2010 ، فقد تم هدم ضريح الهالك المدعو "معلم بيمالو"، كما نشير إلى أن هذه الأضرحة كانت مبنية بشكل قوي و بأساس متين إلا أن أسود التوحيد و رافعي راية لا إله إلا الله عندما كانت المسألة بالنسبة لهم مسألة توحيد أو شرك أمضوا أمرههم في ضربات حازمة جازمة، لا تردد فيها ولا تلفت، ولا مجاملة فيها ولا مساومة، فاستبسلوا في تحطيم هذه المعالم الشركية وجعلوها جذاذا معيدين إلى أذهاننا بطولات الصحابة بما فيهم سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه.

و ها نحن ماضون في طريقنا لنمحق منار الشرك و نزهق الباطل و ننهي الضلال وخُدَع الشيطان ، و نستجيب بذلك لأمر ربنا عز وجل: { فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [آل عمران : 95]

كما نذكر أمتنا بأن هذه العمليات جاءت مساندة لحملة " فأس الخليل " التي أعلن عنها أمير المؤمنين أبي عمر البغدادي حفظه الله ونصره ضد الشرك وأهله أمير دولة العراق الإسلامية أدامها الله بعزه و نصره.



* آخر المستجدات عن عمليات هدم الأضرحة الشركية في ولاية بنادر الإسلامية*
الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

لليوم الخامس على التوالي، يواصل جنود التوحيد في حركة الشباب المجاهدين عمليات هدم الأضرحة الشركية في ولاية بنادر الإسلامية، ففي يوم الجمعة 10 ربيع الثاني‏ 1431 هـ الموافق لـ :26‏ آذار‏ 2010 تم هدم ضريح الهالك المدعو "عيسى عرالي"، وقد كان هذا الضريح يتميز بحجمه العملاق و معروف باسم "المنارات الأربعة".

أما يوم السبت 11‏ ربيع الثاني‏ 1431 هـ الموافق لـ: 27‏ آذار 2010 فقد تم هدم ضريح الهالك المدعو "حاجي عثمان بقلسون" و ضريح الهالك المدعو "عيسى عثمان بقلسون". ولله الحمد والفضل والمنة.

و نذكرأمتنا بأن هذه العمليات جاءت مساندة لحملة "فأس الخليل" التي أعلن عنها أمير المؤمنين أبي عمر البغدادي حفظه الله وأيده أمير دولة العراق الإسلامية أدامها الله عزيزة و منتصرة

يتبع :


</EM>

[محارب الفساد]

ثالثا : بناء الألفة بين الشعب والقضاء على أسباب التناحر والتفكك


* * مكتب الدعوة ينظم ندوة علمية في ولاية بنادر الإسلامية ( مقديشو) بعنوان (القبلية)* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين والموحدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
نظم مكتب الدعوة التابع لحركة الشباب المجاهدين ندوة علمية بعنوان (القبلية) في ولاية بنادر الإسلامية (مقديشو)، يوم الأربعاء 07 جمادى الأولى 1431 هـ الموافق لـ 21 نيسان 2010 .
وقد بدأت هذه الندوة فعالياتها في مسجد أبي هريرة بعد صلاة الظهر واستمرت إلى صلاة العصر، شارك فيها مسؤولون كبار في حركة الشباب المجاهدين.
كان الهدف من هذه الندوة الدعوة إلى الحق و ترشيد الناس إلى الشرع الحنيف بإبعادهم عن التعصب و نزعات الجاهلية متبعين في ذلك قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]
وكانت أبرز المحاور التي ناقشها الحضور خلال الندوة قضية القبلية والتعصب لها، إضافة إلى استغلالها من قبل المستعمر عبر التاريخ لتحقيق مآربه كما تم تعريف الناس على مكانة القبيلة ودورها في الإسلام. فكان للندوة الأثر الطيب على الحضور ولله الحمد والفضل و المنة.
صور عن الندوة

http://stashbox.org/867788/DSC04622.jpg

http://stashbox.org/867787/DSC04620.jpg

http://stashbox.org/867796/DSC04626.jpg

http://stashbox.org/867799/DSC04635.jpg



* * ولاية بنادر الإسلامية تنظم مؤتمرا للإصلاح بين قبيلتين متناحرتين مدة 16 عاما* *



الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:
نظمت ولاية بنادر الإسلامية - بفضل الله - يوم الأحد 10 محرم 1431 هـ الموافق لـ: 27-12-2009 مؤتمرا لتوقيع مصالحة تـُنهي نزاعا دمويا استمر مدة ستة عشرعاما بين قبيلتين مسلمتين هما قبيلة "مروسدي" وقبيلة "أبغال" و ذلك في المناطق المجاورة لولاية بنادر الإسلامية.
شارك في المؤتمر كل من والي ولاية بنادر الإسلامية الشيخ علي محمد حسين حفظه الله و المتحدث باسم حركة الشباب المجاهدين الشيخ علي محمود راغي حفظه الله كما حضر المؤتمر كبار شخصيات وأعيان القبيلتين .
وفي ختام المؤتمر و بعد توقيع بنود المصالحة أكّد المسؤولون في حركة الشباب المجاهدين أن المصالحة بين القبائل المسلمة المتناحرة تأتي من طموحات المجاهدين لتحقيق الالتئام و الانسجام بين أفراد المجتمع المسلم في أرض العسرة.


بعض الصور من المؤتمر



http://stashbox.org/751005/DSC04037.jpg


http://stashbox.org/751002/DSC04033.jpg


http://stashbox.org/751000/DSC04029.jpg


http://stashbox.org/750997/DSC04006.jpg


http://stashbox.org/750996/DSC03994.jpg


http://stashbox.org/750993/DSC03992.jpg


http://stashbox.org/750990/DSC03991.jpg


http://stashbox.org/750989/DSC03990.jpg



رابعا : توزيع الزكاة على الفقراء

* *بدء توزيع الزكاة في كل الولايات الإسلامية 10/12/1431هـ* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

بفضل من الله سبحانه وتعالى بدأ الموسم السنوي لتوزيع الزكوات على كل الولايات الإسلامية ، ويعتبر هذا هو العام الثاني على التوالي الذي يتم فيه تطبيق الركن الثالث من أركان الإسلام في الولايات الإسلامية وبصورة منظمة ، حيث يشرف على جمع الزكوات وتوزيعها مكتب ديوان الزكاة التابع لحركة الشباب المجاهدين ، وقد بدأ الموسم بتوزيع زكاة التجارة والمنتجات الزراعية وتحديدا الذرة والشعير ، والتي بلغ مجموعها 32.800 شوال تم توزيع 3.000 شوال منها على ولاية بنادر الإسلامية ، وبلغ عدد الأسر التي وزعت عليها الزكوات في كل الولايات الإسلامية 9.000 أسرة تم إغناؤها بفضل الله بما يسد حاجتها لفترة قد تصل إلى العام بإذن الله ، وبلغ مجموع زكاة التجارة 500.000 دولار وزعت على مستحقيها .
وهذه صور لتوزيع الزكاة في ولاية بنادر الإسلامية

http://img821.imageshack.us/img821/8088/img3517y.jpg


http://img9.imageshack.us/img9/213/img3519io.jpg

http://img705.imageshack.us/img705/1553/img3533ux.jpg

http://img703.imageshack.us/img703/5457/img3537.jpg

http://img210.imageshack.us/img210/699/img3553h.jpg


http://img696.imageshack.us/img696/2514/img3557fy.jpg

http://img694.imageshack.us/img694/6048/img3579c.jpg


* *مكتب ديوان الزكاة التابع لولاية شبيلى الوسطى الإسلامية يوزع زكاة الأنعام على مستحقيها* *
الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:
قام مكتب ديوان الزكاة التابع لولاية شبيلى الوسطى الإسلامية يوم الاثنين 10 صفر 1431هـ الموافق لـ : 25-01-2010 .بتوزيع زكاة الأنعام على مستحقيها من سكان الولاية الإسلامية بعد أن تمكن - بفضل الله وحده - من جمع ما يزيد عن 428 رأسا من البقر والغنم .
هذا و قد وُزعت تلك الزكاة على الأصناف الثمانية المستحقة وفقا للشريعة الإسلامية الحنيفة و هي المرة الأولى في تاريخ الصومال المعاصر التي تطبَق فيه هذه الفريضة على أرض الواقع تحت إشراف الولايات الإسلامية التابعة لحركة الشباب المجاهدين مما أدخل البهجة والسرور في قلوب المؤمنين عامة و المجاهدين .
الجدير بالذكر أن جمع و توزيع الزكاة تمشي على قدم و ساق في جميع الولايات الإسلامية العشرة التي تسيطرعليها حركة الشباب المجاهدين ابتداء من ولايتي (غدو) و (جوبا)في أقصى جنوب الصومال وصولا إلى ولاية (غلغدود) في وسط الصومال ولله الحمد والمنة.
وهذه بعض الصور لتوزيع الزكاة على مستحقيها :
http://stashbox.org/779643/9.bmp
http://stashbox.org/779647/9.JPG
http://stashbox.org/779648/10.bmp
http://stashbox.org/779651/21.bmp
http://stashbox.org/779652/81.bmp
http://stashbox.org/779653/aru2.JPG
http://stashbox.org/779659/22.JPG
http://stashbox.org/779655/sako_thumb_medium300_200.jpg

* *توزيع الدفعة الأولى من الزكاة على مستحقيها في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قامت إدارة ولاية شبيلى السفلى الإسلامية بتوزيع الدفعة الأولى من الزكاة و خاصة زكاة الزراعة أو ما يخرج من الأرض على مستحقيها من سكان تلك الولاية، حيث بلغ عدد ما جمع من الزكاة 14.000(أربعة عشر ألف) كيس من الذرة تم توزيعها وفقا للشريعة الإسلامية على الأصناف الثمانية المستحقة.

و بلغ عدد المستفيدين من هذه الدفعة 1850( ألف وثماني مائة وخمسين) أسرة من أفقر و أحوج أهل تلك الولاية حيث تحصلت كل أسرة منهم على سبعة أكياس و هي المرة الأولى في حياتهم، كما أكد الإخوة المسؤولون في الولاية أنهم لا يتوانون عن تقديم المساعدات والدعم لأكبر شريحة ممكنة من المستحقين للزكاة في جميع محافظات الولاية و إدخال البهجة و السرور عليهم خاصة مع قرب عيد الأضحي المبارك الذي يكون المستحقون فيه أحوج ما يكونون لتلك المساعدات.

بعض الصور للمستفيدين من الزكاة:

http://img29.imageshack.us/img29/9403/picture077c.jpg

http://img8.imageshack.us/img8/3834/picture091ac.jpg

http://img34.imageshack.us/img34/8393/picture111b.jpg

http://img9.imageshack.us/img9/3774/picture062em.jpg

http://img12.imageshack.us/img12/7624/picture064m.jpg

http://img12.imageshack.us/img12/7498/picture065ec.jpg

http://img12.imageshack.us/img12/6312/picture066hj.jpg

http://img25.imageshack.us/img25/3083/picture067pd.jpg

http://img5.imageshack.us/img5/7701/picture054qp.jpg

http://img21.imageshack.us/img21/2996/picture051nd.jpg

[محارب الفساد]

* *إكتمال توزيع زكاة الأنعام في في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية 17/2/1432 * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

إنتهى بفضل الله سبحانه وتعالى موسم توزيع زكاة الأنعام في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية، وهو ثالث موسم للزكاة تشهده الولاية منذ سيطرة المجاهدين عليها، وكانت آخر مديرية يتم توزيع زكاة الأنعام فيها هي مديرية "أفجوي"، وقد وزعت زكاة كل مديرية في نفس المديرية التي أخذت منها، لذلك اختلفت كمية زكاة كل مديرية على حسبها، وقد كان نصيب كل مديرية كالتالي :

مديرية ونلوين 1600 رأس من الغنم ولا شيء من البقر.
مديرية أودقلي 230 رأس من الغنم و139 من البقر
مديرية جنالي 110 من الغنم و330 من البقر
مديرية بولومرير 179 من الغنم و 10 من البقر
مديرية كنترواري 496 من الغنم و500 من البقر
مديرية براوى 700 من الغنم و190 من البقر
مديرية مركا 267 من الغنم و3 من البقر
مديرية أفجوي 380 من الغنم و 51 من البقر

وكان مجموع ما وزع من الغنم في الولاية 4357 ومن البقر 1313
أي 5670 رأسا من البقر والغنم

وهذه بعض الصور من توزيع زكاة الأنعام في مديرية أفجوي

http://img808.imageshack.us/img808/1146/94586651.jpg

http://img13.imageshack.us/img13/6371/92155397.jpg

http://img15.imageshack.us/img15/2897/31862190.jpg

http://img138.imageshack.us/img138/4052/34930942.jpg

http://img146.imageshack.us/img146/6461/58474164.jpg

http://img560.imageshack.us/img560/5371/80349858.jpg

http://img40.imageshack.us/img40/5779/15087473.jpg

http://img826.imageshack.us/img826/9289/95746956.jpg

http://img51.imageshack.us/img51/6863/56180277.jpg

http://img140.imageshack.us/img140/5622/79347487.jpg

http://img220.imageshack.us/img220/3093/39196890.jpg

http://img814.imageshack.us/img814/8687/26803976.jpg

http://img225.imageshack.us/img225/6103/34996325.jpg

http://img266.imageshack.us/img266/5828/82479138.jpg

* *دُخُول مَوْسِم جَمْع وَتوزِيع الزَّكَاة في وِلَاية باي وكول الإِسلامِيَّة8/2/1432 * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

بَعد تَوفِيق اللّه سُبحانهُ وَتَعالَى بَدأَ مَوْسِم الزَّكَاة في وِلاية باي وبكول الإِسلامِيَّة، وقَد ابْتَدأ المَوسِم بِزَكَاةِ الأَنعَام والتِي بَلَغَت حتَّى هذه اللَّحظة واحد وستون وتسعمائة وستة وعشرون ألف (26961 )رأسٍ مِن الغَنَم وثلاثة وعشرون ومائتان وألفا (2223 ) رأس من الإبل وخمسون ومائتان (250) رأسًا من البقر، وَبَدَأ مَكتَب الزَّكَاة حالِيّا بِتَوزِيع الأَغنَام حَيث يَنال كُل فَرد من مُسْتَحِقَّي الزَّكَاة في الوِلايَة 5 أَغْنام، وقَد بات الفَرَح بَادِيا عَلَى وُجُوه الْفُقَرَاء فَرَحاً شَدِيداً بِدُخُول هَذَا الموسِم مِّما أَدَّى إِلَى إِقبَال شَدِيد بَين التُجَّار علَى دَفع صدقَة أَموَالَهم إِلَى مَكتَب الزَّكَاة التَّابِع لِحَرَكَة الشَّبَاب المُجَاهِدِين .

وهذه صور من توزيع الزكاة في ولاية باي وبكول الإسلامية

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 106KB.http://img577.imageshack.us/img577/374/81610244.jpg

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 115KB.http://img291.imageshack.us/img291/1001/72950507.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 101KB.http://img197.imageshack.us/img197/8626/37851046.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 89KB.http://img402.imageshack.us/img402/7104/74034212.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img153.imageshack.us/img153/1228/47538660.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img153.imageshack.us/img153/9493/85254691.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img171.imageshack.us/img171/5655/32003988.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 112KB.http://img593.imageshack.us/img593/9686/95818632.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 108KB.http://img17.imageshack.us/img17/4982/93878956.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img130.imageshack.us/img130/5076/52630017.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img684.imageshack.us/img684/6281/86451739.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600. http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 145KB.http://img341.imageshack.us/img341/9167/40267613.jpg


يتبع :
</EM>

[محارب الفساد]

خامسا : المحافظة على مواطني الدولة الإسلامية

* *جيش الحسبة يصادر أطعمة فاسدة منتهية الصلاحية في سوق البكارة بمقديشو* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

بفضل من الله وحده قام جيش الحسبة التابع لحركة الشباب المجاهدين يوم الإثنين 06 رجب 1430هـ الموافق لـ: 29-06-2009 بعملية كشف لبضائع تجارية انتهت مدة صلاحية استعمالها قد عج بها سوق البكارة الشعبي بمقديشو (أكبر سوق تجاري في شرق إفريقيا) لخداع الشعب المسلم في ولاية بنادر الإسلامية حيث أن معظم الأهالي يقصدونه للتسوق و شراء الحاجيات الضرورية و غيرها.

قتمت مصادرة تلك البضائع المنتهية صلاحيتها من خمسة مستودعات كبيرة كانت مخزونة فيها هذه الأطعمة الفاسدة بعد كشف أمرها و هي مكونة من الدّقيق و المعكرونة و أمرت قيادة جيش الحسبة بإتلا فها.

و بعدها أصدر والي ولاية بنادر الإسلامية الشيخ " علي محمد حسين " -حفظه الله - قرارا بإغلاق جميع تلك المستودعات التي احتوت على الأطعمة الفاسدة ممهلا أصحابها مدة خمسة أيام للقيام بإتلافها و إخراج بقاياها بصفة كاملة من سوق البكارة تفاديا للأضرار التي تلحقها بالمستهلكين من المسلمين.

و كما أن الشارع جعل من حفظ النفس مقصدا مهما في الشريعة الإسلامية التي نجاهد من أجل تطبيقها على الأرض أعطت قيادة الحركة أهمية كبيرة لترتيب الحياة الاجتماعية و مراعاة أماكن المرافق العامة إضافة إلى حفظ الأراضي و المباني العامة بين المسلمين، و هذه هي المرة الثانية التي ينفذ فيها جيش الحسبة عملية من هذا النوع في داخل سوق البكارة المكتظ ، و الإسلام نظام و حياة و القرءان هو الدستور و لله الحمد والمنة.


صور حية من العملية.


http://img530.imageshack.us/img530/2855/2badfoodjpg.jpg

الأطعمة الفاسدة التي صادرها جيش الحسبة .

-----------------------------

http://img530.imageshack.us/img530/7979/3verybadfood2jpg.jpg


هذا دقيق فاسد تحول إلى أحجار .

-----------------------------

http://img530.imageshack.us/img530/6380/notgood.jpg

حتى المظهر الخارجي قد تغير .

-----------------------------

http://img188.imageshack.us/img188/113/1foodjpg.jpg

أحد المخازن المليئة بالأطعمة الفاسدة .

-----------------------------

http://img196.imageshack.us/img196/6271/waaliofbanadirjpg.jpg

الشيخ "علي محمد حسين"والي ولاية بنادر الإسلامية مع مسؤولين من جيش الحسبة يتفقدون المخازن .

-----------------------------

http://img196.imageshack.us/img196/6281/sheikhalimohamedhusainj.jpg

الشيخ علي محمد حسين ، والي ولاية بنادر الإسلامية يتحدث للصحفيين بعد انتهاء العملية .


حركة الشباب المجاهدين
مكتب السياسة والولايات

بيان بإيقاف خدمة تحويل الأموال عن طريقالهاتف الجوال (MMT) في الصومال

http://img691.imageshack.us/img691/8528/mmtp.jpg


الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

في العصر الذي نعيش فيه توسعت المعاملات المالية وانفتحت المجتمعات والدول على بعضها البعض ، وضعف الإيمان والوازع الديني وظهرت الحيل واستجدت قضايا إقتصادية كالبورصات ، والمعاملات المصرفية ، وظهرت مبادئ إقتصادية كالرأسمالية وفشى الربا.
وفي المقابل ابتعد المسلمون عن تطبيق شرع الله بما في ذلك النظام الإقتصادي الإسلامي وصاروا يقلدون الغرب في معاملاتهم المالية.
وإن الشريعة الإسلامية جاءت لحفظ مصالح العباد وضبط معاملاتهم لحفظ الحقوق وإزالة الظلم ، ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغش والنجش وبيع الغرر والإحتكار ، كما نهى عن أكل أموال الناس بالباطل واستغلال حاجتهم.

ولا يخفى على ذي لبّ سيطرة اليهود على النظام المالي في الغرب ونشرهم لما يسمى العولمة الإقتصادية بهدف خدمة الكيان اليهودي والمصالح الغربية في جميع أنحاء العالم، والتي من أهدافها إثراء الشعوب الغربية على حساب الشعوب المستضعفة والفقيرة فضلا عن سياسة وضع اليد على الإقتصاد العالمي والتحكم فيه لمصلحتهم مع تطبيق الخطط والمشاريع للخروج من الأزمات المتتالية التي يشهدها اقتصادهم، فكان من بين المشاريع التي نشرتها هذه العولمة الإقتصادية إطلاق خدمة (MMT) "خدمة تحويل الأموال عن طريق الهاتف الجوال"، على أمل إيجاد متنفس للخروج من الأزمة الإقتصادية الحالية التي يعانيها الغرب الكافر.

وقد دخلت خدمة (MMT) الممثلة بالعلامة التجارية زاد (SAHAL/ZAAD) في الصومال مؤخرا لاعتمادها في معاملات الشراء ودفع الفواتير، وشحن المكالمات وغيرها من معاملات مالية بطريقة سريعة وميسرة ورخيصة، وقد تم إطلاق هذه الخدمة عبر ثلاث شركات هي هرمود في مقديشو ، جوليس في بوصاصو ، و تيليصوم في هرجيسا بالتعاون مع البنوك الإقليمية والدولية.
لقد انتشرت هذه الخدمة بشكل كبير جدا على يد الدول الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية التي عملت على دعمها بشتى السبل ونشرها خارج أرضها بين أطياف المغتربين ليعتمدوا عليها في إرسال أموالهم إلى بلدانهم، خاصة وأن التحويلات المالية -أي الإيرادات التي يرسلها المغتربون إلى بلدانهم الأصلية- تعد ثاني أكبر مصدر للتمويل الخارجي لما يسمى بالبلدان النامية بعد الاستثمار الأجنبي المباشر، ولهذا فإن استهدافها بنشر خدمة (MMT) يعتبر وسيلة ماكرة ومدروسة للتحكم في أموال المسلمين واقتصادهم ، وبهذا كان انتشار هذه الخدمة بارزا بشكل كبير في الدول النامية بينما لا نجد لها أثرا في الولايات المتحدة الأمريكية.

وبعد دراسة وتحليل وتقصي لآثار هذه الخدمة في المجتمع الصومالي المسلم منذ انطلاقها في أوساطه تبيّن لنا مدى خطورة و تأثير هذه الخدمة على أموال المسلمين، وما تخفيه من أطماع وأهداف تخدم الصهيوصليبية في العالم وتمكر للمسلمين والشعوب الفقيرة، حيث كانت تلك الأهداف تتمثل فيما يلي:

. السيطرة على إقتصاد الشعوب الفقيرة واستنزافها واستغلالها: فالشركات الراعية لهذه الخدمة تقوم بتركيز جهودها على الدول النامية في إفريقيا وآسيا ، فتقوم بعرض خدماتها السريعة والميسرة عليهم لتسهيل التحويلات المالية، بينما تجعلهم رهينة لها في كل تحركاتهم المالية وتستغل حاجة الطبقة المتوسطة والفقيرة.

فرض التبعية الإقتصادية والاحتكار: إن خدمة (MMT) جاءت نتيجة لإتفاق تم بين شركات اتصالات وبنوك عالمية مع وساطة شركة ماستركارد الأمريكية للمعاملات المالية، تعاونت جميعها على سياسة الاحتكار ليصبح السوق بمختلف تعاملاته متحكم فيه من قبل أنظمتها، فتنقص السيولة النقدية وتنتشر التبعية لها ويصبح المجتمع أسيرا للغرب الكافر.

تهديد الأمن الإقتصادي للمسلمين: لقد جاءت هذه الخدمة ضد أمن أبناء المسلمين وخاصة المجاهدين باستغلالها فيما يسمى مكافحة تمويل الإرهاب واتخاذها كذريعة للتعدي على حقوق المسلمين وحريّاتهم والتدخل في كل تحركاتهم المالية ومراقبتها عن كثب فتشدد قبضتها عليهم وتهددهم متى شاءت وكيف ما شاءت.

خطر انهيار الشركات الراعية لهذه الخدمة أو إيقافها: إذ يمكن أن تتوقف هذه الخدمة بأمر من ساسة الغرب لحجة أو لأخرى كما حدث في بنك "بركات" سابقا، كما يمكن أن تواجه حالات الإفلاس بسبب الأزمة المالية العالمية، والذي من شأنه أن يكبّد الشعوب المسلمة خسائر هائلة .

خطر الإختراق: إن تعرض الهواتف الجوالة لأي اختراق من قبل ما يسمى "الهاكر" له عواقب وخيمة ويجعل من أموال الناس فريسة سهلة يمكن التحكم فيها وسرقتها دون حساب ولا عقاب .

سحب السيولة من السوق: يعد خطر انكماش السيولة من السوق من أخطر الآثار المترتبة لاستعمال خدمة (MMT) إذ أنها جعلت أساسا لإمتصاص الأموال لتستثمرها في مشاريع تدفع بها عجلة الإقتصاد في الغرب الذي بات منهارا بسبب السياسات الغربية الخاطئة.

تدمير نظام الحوالة في البلدان المستهدفة: إذ أن انتشار هذه الخدمة يعطل نظام الحوالة الذي اعتاد عليه الناس في تعاملاتهم، فيتم إقصاؤه تدريجيا بالكامل ويسهل بذلك حصر التحويلات المالية في نطاق ضيق من خلال خدمة (MMT) فقط مما يسهّل متابعتها و رصد مصادرها .

الإرتباط التام بالشركات الراعية للخدمة: فمع توسع نطاق انتشار خدمة (MMT) يصبح مصير أموال الملايين من الناس مرتبط بالشركة الراعية لها إرتباطا تاما، يتأثر بتغيراتها وينقاد لعروضها وسياساتها.
وبعد ثبوت هذه المخاطر البينة والصريحة في التعامل مع خدمة (MMT) وحرصا منا على مصالح المسلمين العامة قرر مكتب السياسة و الولايات - حركة الشباب المجاهدين :

إيقاف التعامل بهذه الخدمة في جميع أنحاء الصومال ، وعلى الشركات التى تقدم هذه الخدمات وتحديدا شركة هرمود وتليصوم وجوليس ، إيقاف تعاملهم بها، وعلى جميع المؤسسات والوكلاء والعملاء الذين يتعاملون بخدمة (ZAAD/SAHAL/) في كل أنحاء الصومال الإلتزام بهذا القرار .
و تقديرا منا لالتزامات هذه الشركات وما يتطلبه أمر الإيقاف من تبعات مالية وإدارية ، قررنا تحديد تاريخ 24-02-1432 هـ الموافق 31/ 1/ 2011م كآخر أجل للتعامل بهذه الخدمة .
نحذر جميع الشركات الراغبة في تقديم خدمة (MMT) للشعب الصومالي المسلم من مغبة المضي قدما في هذا المشروع.
يعتبر هذا القرار ساري المفعول ابتداء من تاريخ صدور هذا البيان.

وفي الختام نشدّ على أيدي المسلمين في الصومال ونحثهم على الاستغناء عن التبعية والاستغلالية الغربية والبحث عن البدائل المشروعة والمتداولة بشكل أكثر أمانا في سبيل الحفاظ على أموال المسلمين كالاعتناء بتصدير المنتجات المحلية والاستثمار في مشاريع تدر بالنفع على الاقتصاد. كما نطمئنهم بأننا لن نتوانى في حمايتهم وأموالهم من أي خطر بعون الله وفضله، ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾.

http://www.shamikh1.net/vb/shomokh/misc/progress.gif

ونعلم أمة الإسلام أن إخوانكم المجاهدين تمكنوا بفضل الله الواحد الأحد من إزالة 99.9 بالماْئة من الأضرحة الشركية في المناطق المسيطر عليها من قبل الحركة متبعين في ذلك خطى السلف الصالح حنفاء لله غير مشركين، قال تعالى: { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) } [الأنعام:161-163]

* *إيقاف الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عن العمل * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قام مكتب الإعلام التابع لحركة الشباب المجاهدين يوم الجمعة 25 ربيع الثاني 1431 هـ الموافق لـ 9 نيسان 2010 ،بتوقيف الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عن العمل ومصادرة جميع أجهزة البث والمعدات التابعة لها وذلك في الولايات الإسلامية الخمس التالية: جوبا، شبيلى السفلى، شبيلى الوسطى، بنادر (مقديشو)، باي وباكول.
وقد تم هذا الإيقاف بعد طول متابعة ومراقبة للإذاعة، التي ظهر من خلالها:
- العمل المتواصل على تشويه صورة المجاهدين وتلميع صورة الصليبيين وأهل الردة علاوة على تفاني الإذاعة في تزييف الحقائق.
- حربها المتواصلة ضد الجهاد وأهله واستخدامها ألفاظا غير لائقة بسمعة المجاهدين.
- حرصها من خلال برامجها المذاعة على زرع الانحراف الفكري والأخلاقي.
هذا وقد أصبح واضحا أمام الجميع الدورالخبيث للمؤسسات الإعلامية الصليبية وكذبها وتزييفها للواقع وإفسادها في الأرض إلا أن إخوانكم في حركة الشباب المجاهدين واقفون بالمرصاد لكل المؤسسات التي تنتهج سياسة الإذاعة البريطانية لزعزعة أمن واستقرار الشعب الصومالي المسلم، ولله الحمد والفضل والمنة.
بعض صور الأجهزة التي تم مصادرتها
https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/852874/1.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/852876/2.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/852878/3.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/852881/4.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/852884/6.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 600x800.http://stashbox.org/852882/5.jpg

http://stashbox.org/847670/DSC05398.JPG


سادسا : تقديم الخدمات لمواطني الدولة وإزالة الأضرار التي أصابتهم

* *بيان من مكتب السياسة والولايات عن تكوين لجنة لإغاثة المتضررين من موجة الجفاف 2/1/1432 هـ * *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:


أعلن مكتب السياسة والولايات التابع لحركة الشباب المجاهدين عن تكوين لجنة لإغاثة المتضررين من موجة الجفاف التي ضربت بعض المناطق النائية في الولايات الإسلامية، ويقتصر عمل اللجنة على جمع التبرعات لمعاونة المنكوبين بكل ما يحتاجونه من مساعدات خاصة المياه حيث سيتم نقلها من المدن إلى القرى النائية بحول الله، وتتكون اللجنة من بعض قيادات الحركة ومجموعة من التجار ويترأس اللجنة الشيخ سلطان محمد آل محمد رئيس مكتب الزكاة التابع لحركة الشباب المجاهدين .

* * تسيير قافلة لمتضرري الجفاف 29/2/1432 * *
الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

سُيرت لجنة إغاثة متضرري الجفاف التابعة لحركة الشباب المجاهدين قافلة إغاثة إلى ولاية "هيران" الإسلامية وولاية شبيلي الوسطى الإسلامية، وكانت القافلة عبارة عن عشرة شاحنات كبيرة تحمل جوالات من القمح والذرة والزيت، وقد أعلن الشيخ سلطان محمد آل محمد عبر وسائل الإعلام عن انطلاق القافلة، وحوت القافلة على 4000 جوال من القمح والذرة إضافة إلى 375 جالون زيت من النوع الذي يحمل 20 لتر، وستقسم بإذن الله هذه المساعدات على 7500 أسرة متضررة في كلا الولايتين الإسلاميتين.

وإليكم صور من قافلة الإغاثة



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 108KB.http://img213.imageshack.us/img213/9730/52974281.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 106KB.http://img18.imageshack.us/img18/3118/64708014.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 85KB.http://img691.imageshack.us/img691/4184/72577231.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img695.imageshack.us/img695/4765/62604036.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img196.imageshack.us/img196/8079/93462235.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 84KB.http://img191.imageshack.us/img191/3295/55555686.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.

http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 99KB.http://img156.imageshack.us/img156/3718/68760883.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img62.imageshack.us/img62/2277/49493133.jpg


* * افتتاح جسر القدس في ولاية شبيلى السفلى الإسلامية* *

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

افتتحت ولاية شبيلى السفلى الإسلامية الأسبوع الماضي جسرا جديدا أنشأته قريبا في الطريق العام بين مدينة "مركا "عاصمة الولاية و مدينة "شلامبود" فوق واد كان يسبب إحراجا كبيرا للمسلمين في ذلك الطريق و سمي بـ ( جسر القدس) وسط ترحيب حار من أهالي الولاية الإسلامية
يصل طول الجسر الجديد ( جسر القدس ) 80 مترا و يصل عمقه حوالي 4 أمتار بينما تصل كثافته 2.5 مترا و يرتفع من فوق الوادي بحوالي 6 أمتار و استغرق بناؤه لمدة شهر وهو الأول من نوعه في تاريخ الولاية حيث أنه يسهل نقل السيول التي تأتي من الجبال التي تحد مدينة "مركا"من جهة الغرب إلى المحيط الهندي بينما يبقي الطريق سالما و صالحا للاستخدام طوال العام و لا يتأثر بالسيول أثناء هطول الأمطار في الولاية و الحمد لله رب العالمين.

بعض الصور لجسر القدس:

http://img526.imageshack.us/img526/3946/dsc03725p.jpg

http://img145.imageshack.us/img145/2301/dsc03726.jpg

http://img44.imageshack.us/img44/7549/dsc03727n.jpg

http://img694.imageshack.us/img694/2259/dsc03728m.jpg

http://img20.imageshack.us/img20/9549/dsc03729fh.jpg

http://img25.imageshack.us/img25/3083/dsc03730q.jpg

http://img137.imageshack.us/img137/1945/dsc03725w.jpg

http://img21.imageshack.us/img21/7744/dsc03731y.jpg

http://img134.imageshack.us/img134/5782/dsc03733j.jpg

http://img130.imageshack.us/img130/8345/dsc03730b.jpg


انطلاق مشروع تصليح شارع "المصانع" الرئيسي في ولاية بنادر الإسلامية (مقديشو).


الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على إمام المجاهدين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

أعلنت حركة الشباب المجاهدين (بفضل الله) يوم الخميس 29 جمادى الأولى 1431 هـ الموافق لـ 13 مايو 2010 ،عن انطلاق مشروع تصليح شارع "المصانع" الرئيسي في ولاية بنادر الإسلامية (مقديشو) ،و يأتي هذا المشروع بعد المعاناة المستمرة لشعبنا المسلم في شارع "المصانع" الرئيسي نتيجة لكثرة التصدعات والحفر منذ حوالي ثلاثة عقود من الحروب، و ستستغرق الأشغال فيه إن شاء الله حوالي ثلاثة أسابيع.

كما نشير إلى أن هذا المشروع ليس الأول من نوعه الذي قامت به الولاية ،حيث سبق وأن عمَلت من قبل على ترميم وإصلاح معظم المرافق العامة من طرقات وشوارع وأسواق في المناطق المسيطر عليها من قبل المجاهدين تحت ترحيب كبير من الشعب فالحمد لله ذو الفضل والمنة.

بعض صور المشروع

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/894724/1.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/894729/2.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/894730/3.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/894733/4.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://stashbox.org/894734/5.jpg

[محارب الفساد]

جيش الحسبة يقوم بترميم و تنظيف الطرقات المعطلة في ولاية بنادر الإسلامية.

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قامت ولاية بنادر الإسلامية التي تضم العاصمة مقديشو صباح يوم الخميس 15 شعبان 1430 هـ - الموافق لـ: 06-08-2009 بعملية تنظيف و ترميم لأجزاء كبيرة من الطرقات التي تعطلت بسب الحروب التي كانت تدور على مدى الأعوام الثلاثة الماضية بين القوات الإثيوبية الصليبية الغازية و أبطال الاسلام المجاهدين .

و بعد الهزيمة النكراء التي لحقت بجيوش الصليب الإثيوبية و فرارهم من بلاد الصومال المسلمة إلى ديارهم و هم يجرون أذيال الهزيمة و العار قرر مسؤولو الولاية الإسلامية في مقديشو إعادة ترميم الطرقات و تنظيفها من العوائق بما في ذلك الأشجار الكثيفة و الرمال الكثيرة و الألغام المزروعة لكي يتسنى للمسلمين استخدامها مرة أخرى و بكل أمان.

هذا و قد شارك في المشروع عدد كبير من جيش الحسبة وسكان المنطقة و بعض القياديين من حركة الشباب المجاهدين عامة و ولاية بنادر الإسلامية خاصة ،الذين وعدوا بتقديم المزيد من الخدمات للشعب المسلم المناضل .
صور حية من المشروع

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 811x604.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة811x604 بحجم 140KB.
http://img219.imageshack.us/img219/7172/94723576.jpg

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 812x606.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة812x606 بحجم 150KB.
http://img513.imageshack.us/img513/5035/57558426.jpg

شيخ علي محمود راغي - حفظه الله - المتحدث باسم حركة الشباب المجاهدين يشارك في المشروع

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 809x605.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة809x605 بحجم 139KB.
http://img217.imageshack.us/img217/9500/42449090.jpg



الشيخ علي محمود راغي الناطق باسم حركة الشباب المجاهدين يتحدث للصحفيين .

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 812x607.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة812x607 بحجم 103KB.
http://img194.imageshack.us/img194/6494/88954873.jpg


راية التوحيد كانت حاضرة

https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 810x605.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة810x605 بحجم 130KB.
http://img37.imageshack.us/img37/9871/87545928.jpg

سابعا : الإعداد العسكري لحماية الدولة

عرض عسكري لتخرج دفعة من القوات الخاصة التابعة للقوات الاحتياطية بولاية بنادر الإسلامية.

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

شهدت مقديشو يوم الخميس 13 ذو القعدة 1431 هـ الموافق لـ: 21-10-2010 ، عرضا عسكريا لتخرج دفعة من القوات الخاصة التابعة للقوات الاحتياطية في ولاية بنادر الإسلامية ، وكانت تلك القوات قد تخرجت لتوها من أحد معسكرات المجاهدين .

شهد هذا العرض مجموعة من قيادات حركة الشباب المجاهدين من بينهم القائد الشيخ مختار روبوعلي أبو منصور ، والشيخ علي محمود راجي المتحدث الرسمي للحركة ، و ألقى المتحدثون كلمات قيمة في هذا العرض تناولت التحريض على الجهاد ، وهزائم الصليبيين المتواصلة في أفغانستان و العراق والصومال .

وقد احتوى العرض على مختلف أنواع الأسلحة المضادة للدروع ومضادات الدبابات ومضادات الطائرات والأسلحة الخفيفة ، هذا وقد أطلق على الكتيبة اسم (كتيبة الشيخ مصطفى أبو اليزيد) رحمه الله .

وفي المقابل أقيم استعراض عسكري مماثل في ولاية باي وبكول الإسلامية ، وكان الاستعراض في محافظة (رابدوري) القريبة من الحدود الإثيوبية .

وهذه صور تحوي جوانب من الإستعراض العسكري في ولاية بنادر الإسلامية .

http://img819.imageshack.us/img819/7460/img3116k.jpg

http://img521.imageshack.us/img521/3299/img3125d.jpg

http://img268.imageshack.us/img268/8244/img3119v.jpg


http://img525.imageshack.us/img525/6091/img3126v.jpg

http://img841.imageshack.us/img841/3946/img3127og.jpg

http://img89.imageshack.us/img89/7266/img3167f.jpg

http://img207.imageshack.us/img207/6852/img3176x.jpg

http://img7.imageshack.us/img7/6271/img3227ic.jpg

http://img51.imageshack.us/img51/8582/img3230i.jpg


* * عرض عسكري رهيب لجنود حركة الشباب المجاهدين في مقديشو* *






الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:نظم إخوانكم في حركة الشباب المجاهدين - بفضل من الله و منته - يوم أمس الجمعة 15 محرم 1431هـ الموافق لـ: 01-01-2010 عرضا عسكريا رهيبا في مقديشو للجنود البواسل حماة الثغور وذادة المعاقل الذين تخرّجوا حديثا من معسكرات الإعداد والتدريب في أرض العسرة ليشدوا عُود إخوانهم الذين سبقوا و يكونوا صفا واحدا يقاتلون عدوا واحدا.





شارك في تنظيم العرض سادة كبار من قادة الجهاد الأبرار أمثال الشيخ القائد مختار روبو أبو منصور والشيخ المجاهد فؤاد محمد خلف والناطق الرسمي لحركة الشباب المجاهدين الشيخ علي محمود راغي - حفظهم الله - لتقر أعينهم و تطيب بها قلوب الموحدين مشهد مئات الجنود الجدد الذين هم سند وقوة لأهل التوحيد ، و لأهل الشرك مُعاد ومُنازل ، ظهروا بزيهم العسكري و ظاهروا للشعب بعرباتهم القتالية وهتافات التكبير تدوّي أرجاء الشوارع ،يدخلون الفخار و العز لقلب كل مؤمن و يدخلون الذلة و المهانة لقلب كل فاجر.و قد تفضل الشيخ أبومنصور مخاطبا جند التوحيد موصيا إياهم بالبسالة والغلظة على المرتدين والكافرين و أكد عزمهم على إمداد إخواننا المجاهدين في يمن الحكمة و الإيمان ليكون صف المجاهدين مرصوصا متماسكا وقال "يمينا بالله أن أمريكا وحلفاءها بعون الله سينهزمون على أيدي المجاهدين".





اليوم الحسرة لعبّاد أمريكا في الصومال برأسهم العفن (شريف شيخ أحمد) وغدا إن شاء الله الهلاك والثبور، وها نحن يا أعداء الله نُخرج أفواجا من جنود التوحيد ليفتكوا بمن تبقى من زمرتكم و يبيدوا خضراءكم فقرروا مصيركم بأيدكم فجند الله زاحفون نحو القصر المتهاوي و الوعد هناك و الله مولانا ولا مولى لكم.





وهذه بعض الصور من العرض العسكري:





http://stashbox.org/757844/IMG_1340.jpg





http://stashbox.org/757845/IMG_1353.jpg





http://stashbox.org/757846/IMG_1373.jpg





http://stashbox.org/757848/IMG_1375.jpg





http://stashbox.org/757847/IMG_1413.jpg





http://stashbox.org/757852/IMG_1417.jpg





http://stashbox.org/757853/IMG_1474.jpg





http://stashbox.org/757854/IMG_1477.jpg





http://stashbox.org/757855/IMG_1504.jpg





http://stashbox.org/757856/IMG_1538.jpg





http://stashbox.org/757857/IMG_1559.jpg

</EM>

[محارب الفساد]

ثامنا : البرامج والخدمات الترفيهية التي تقدمها الدولة لمواطنيها

* *يوم مفتوح في العاصمة مقديشو بإشراف ولاية بنادر الإسلامية 11/12/1431هـ **

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

في ثاني أيام عيد الأضحى المبارك وضمن نشاطات ولاية بنادر الإسلامية شهد الملعب الرياضي (إسبورتيمو) يوما مفتوحا تجمع فيه المسلمون من كل أنحاء الولاية ، وقد شهد هذا اليوم نشاطات و ألعاب متفرقة منها على سبيل المثال لعبة شد الحبل ، ورمي السهام ، وتوزيع أشرطة فيديو تحريضية ، وكلمات لبعض الحضور ، وقد كان الحضور يحملون الرايات التي زينت باحة الملعب ، كما تواجد في المكان طاقم الإسعافات التابع للولاية الإسلامية في بنادر .

وهذه صور من اليوم المفتوح

http://img208.imageshack.us/img208/1105/dscf7411.jpg

http://img132.imageshack.us/img132/4919/dscf7416w.jpg

http://img189.imageshack.us/img189/3504/dscf7437q.jpg

http://img812.imageshack.us/img812/5287/dscf7443.jpg

http://img820.imageshack.us/img820/7745/dscf7599r.jpg

http://img27.imageshack.us/img27/9021/dscf7642u.jpg

http://img571.imageshack.us/img571/8009/dscf7698.jpg

http://img529.imageshack.us/img529/2384/dscf7704d.jpg

نجاح البث الأرضي التجريبي لقناة الكتائب الإخبارية وبث فيلم لعميل لـ CIA
30/2/1432

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

تزف مؤسسة الكتائب التابعة لحركة الشباب المجاهدين إلى المسلمين في كل مكان بشرى نجاح بث قناة الكتائب الإخبارية الأرضي، ويمثل نجاح البث قفزة إعلامية متقدمة في المجال الإعلامي للمجاهدين عموما وخاصة في الصومال، كما يعد هزيمة إعلامية لحكومة شريف التي لا تمتلك تلفزيونا لها، ويأتي هذا البيان بعد دخول البث التجريبي يومه الخامس بنجاح باهر.

وكان أول فلم يتم بثه على القناة هو إصدار جديد لمؤسسة الكتائب، والفلم عبارة عن تسجيل اعترافات لأحد أخطر الجواسيس في الصومال وهو المدعو (أحمد كيسي) الذي تم إعدامه في أول هذا الأسبوع في ساحة "مصلح " بمحافظة هروا شمال العاصمة مقديشو، ويعد إعدام كيسي ضربة قوية لـ CIA في الصومال، حيث كان كيسي يعمل لديهم منذ عام 2004 بعد تجنيده في جيبوتي كما اعترف هو بذلك، وجدير بالذكر أن أحمد كيسي يعتبر من الأعضاء البارزين في جماعة الاعتصام, وجدير بالذكر أنه سيتم لاحقاً بإذن الله نشر اعترافات الجاسوس على شبكة الإنترنت .

وإليكم صور لأحد أستوديو هات قناة الكتائب وصورة للجاسوس الذي تم إعدامه
صورة الجاسوس


https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 38KB.http://img843.imageshack.us/img843/8696/76465148.jpg


https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 43KB.http://img823.imageshack.us/img823/608/41788983.jpg


https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.http://img17.imageshack.us/img17/1821/86657818.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 98KB.http://img528.imageshack.us/img528/2111/29183595.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 53KB.http://img146.imageshack.us/img146/6666/15271642.jpg



https://202.149.72.130/%7Eshamikh/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
http://www.shamikh1.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصوره مصغره تلقائيا,لعرض الحجم الحقيقي للصوره نرجوا الضغط على هذا الشريط,الأبعاد الحقيقة للصورة800x600 بحجم 217KB.http://img832.imageshack.us/img832/5509/1234oi.jpg




وفي الختام نزف لكم بشرى مبايعة الإخوة في الحزب الإسلامي لإخوانهم في حركة الشباب المجاهدين عندما رأو جهودهم في خدمة الإسلام والمسلمين .

حفل تحت عنوان فرحة المسلمين بتوحد المجاهدين الإثنين 21/1/1432

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:

استضافت مدينة "أفجوي" بولاية شابيلى السفلى صباح اليوم حفلاً أقامته حركة الشباب المجاهدين بمناسبة الوحدة بين المجاهدين، وقد أقيم الإحتفال في إحدى المزارع بمدينة "أفجوي" جنوب العاصمة مقديشو بحضور جمع من قيادات الحركة وممثلين من العلماء وزعماء العشائر والتجار والشعراء، وابتدأ الحفل بكلمة ألقاها والي ولاية شابيلى السفلى الإسلامية، ومن ثم توالى المتحدثون واحدا تلو الآخر .

وألقى الشيخ حسن طاهر أويس كلمته باسم حركة الشباب المجاهدين وتحدث عن مراحل تطور الجهاد في الصومال، وذكر نماذج من معانات المسلمين والعلماء في السنين الماضية خاصة في فترة الدكتاتور سياد بري، وتحدث كذلك عن الفرحة التي عمت المسلمين بمناسبة الوحدة بين المجاهدين، ودعى إلى توحد المسلمين في كل العالم .

وتحدث الشيخ فؤاد محمد خلف للحضور وقال إنه حزن لأن الله عز وجل لم يكتب له الشهادة في المسجد الذي كان قد استهدف بعبوة متفجرة استشهد على إثرها حوالي أربعين من طلابة ، وقال إنه الآن سعيد لأن الله كتب له الحياة ليرى الوحدة بين المجاهدين قبل أن تتحقق له أمنيته بالشهادة في سبيل الله .

وهذه صور للإحتفال الذي أقيم

http://img834.imageshack.us/img834/7166/62040807.jpg

http://img121.imageshack.us/img121/6527/91936797.jpg

http://img401.imageshack.us/img401/7183/72038627.jpg

http://img337.imageshack.us/img337/1051/94309915.jpg

http://img252.imageshack.us/img252/1152/48948645.jpg

http://img34.imageshack.us/img34/6208/97722175.jpg

http://img218.imageshack.us/img218/2973/72824779.jpg

http://img193.imageshack.us/img193/9420/38113761.jpg

http://img412.imageshack.us/img412/8996/53427166.jpg

http://img830.imageshack.us/img830/1835/29185083.jpg

http://img529.imageshack.us/img529/8813/97289395.jpg

http://img411.imageshack.us/img411/7656/78068071.jpg

http://img29.imageshack.us/img29/2711/58035786.jpg

http://img507.imageshack.us/img507/6854/16528166.jpg

http://img839.imageshack.us/img839/9341/47028078.jpg

http://img811.imageshack.us/img811/2166/47132905.jpg

http://img137.imageshack.us/img137/930/69813337.jpg

http://img840.imageshack.us/img840/1764/21916898.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/1701/23819242.jpg

http://img28.imageshack.us/img28/9705/62693744.jpg

http://img46.imageshack.us/img46/5292/51623151.jpg

http://img694.imageshack.us/img694/2376/13869686.jpg

http://img717.imageshack.us/img717/8025/81881218.jpg

http://img151.imageshack.us/img151/2052/49013441.jpg

http://img337.imageshack.us/img337/8011/44484231.jpg

http://img804.imageshack.us/img804/558/10275421.jpg


http://img255.imageshack.us/img255/2060/84909426.jpg

http://img840.imageshack.us/img840/9485/98059170.jpg

http://img341.imageshack.us/img341/3619/52074858.jpg

http://img210.imageshack.us/img210/6221/72681098.jpg

http://img406.imageshack.us/img406/6172/90184479.jpg

http://img266.imageshack.us/img266/6386/90260143.jpg

http://img28.imageshack.us/img28/1773/98827439.jpg

http://img406.imageshack.us/img406/166/56626980.jpg

http://img441.imageshack.us/img441/5120/49804226.jpg

[محارب الفساد]

منقول من شبكة شموخ الاسلام

[نظام الفوضى]

الإسلام هو كل شيء

المنير في الدنيا بقوانينه

ولادين غيره في الأخرة


فرضوان الله ورحمته هو الغاية


===============

واسمحلي اخي بنقد بسيط

فهته النظرة الوجيزة التي وضعتها بغية

التعريف بالحكم الإسلامي

قد تكون ناقصة

والنظرة الحقيقة هي باعطاء لمسات عن حكم النبي صلى الله عليه وسلم وتعاملاته

وكذا حكم الخلافاء الراشيدين

ففي ذاك العصر كان الحكم الشرعي الفعلي يطبق



تحياتي واحترامتي اخي محارب الفساد

[محارب الفساد]

الإسلام هو كل شيء

المنير في الدنيا بقوانينه

ولادين غيره في الأخرة


فرضوان الله ورحمته هو الغاية


===============

واسمحلي اخي بنقد بسيط

فهته النظرة الوجيزة التي وضعتها بغية

التعريف بالحكم الإسلامي

قد تكون ناقصة

والنظرة الحقيقة هي باعطاء لمسات عن حكم النبي صلى الله عليه وسلم وتعاملاته

وكذا حكم الخلافاء الراشيدين

ففي ذاك العصر كان الحكم الشرعي الفعلي يطبق



تحياتي واحترامتي اخي محارب الفساد

لك ذلك أخي فارس
وسأضع في ردودي القادمة كيف هي دولة محمد عليه الصلاة والسلام ودولة الراشدين ودولة الخلافة من بعدهم وكيف كان الكفار يدفعون الجزية عن يد وهم صاغرون ، وكيف كانت دولة الأغنياء ، ودولة الأقوياء ، ودولة الأتقياء .

[البليدي 88]

لم أقرأ موضوعك, لأني توقفت عند اسم بن لادن

بن لادن رجل ضال و مضل بإجماع علماء الأمة الاسلامية باختلاف مشاربهم

[محارب الفساد]

لم أقرأ موضوعك, لأني توقفت عند اسم بن لادن


بن لادن رجل ضال و مضل بإجماع علماء الأمة الاسلامية باختلاف مشاربهم




بالاجماع مرة وحدة
وماذا تسمي هؤلاء

قال عنه الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله :
" أحمد الله على تيسير هذا اللقاء مع أخينا أسامة الذي كنت أتمنى أن أجلس معه وقد بين لنا فضيلة الجهاد وأسأل الله أن يبارك في أخينا أسامة "


- قال عنه الشيخ ابن جبرين - حفظه الله :

" أسامة رجل جاهد في سبيل الله قديماً وكان له جهود في بلاد الأفغان وفقه الله ونصره ونصر به ولا يزال قائماً بالجهاد وكونه يكفر فهذا من اجتهاده "

- قال عنه الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله :
" هو مجاهد مؤمن يقاتل على منهج الكتاب والسنة بحذافيره "

- قال عنه الشيخ الشهيد بإذن الله عبد الله العزام :
" ولله أشهد أني لم أجد له نظيراً في العالم الإسلامي فنرجو الله أن يحفظ له دينه وماله وأن يبارك له في حياته "

- قال عنه الشيخ الأسير في سجون أمريكا عمر عبدالرحمن - فك الله أسره :
" جزا الله أسامة خيراًً فقد كان حقاً يطبق الجهاد كما أُمر من الكتاب والسنة بارك الله في عمره "

- قال عنه الشيخ حامد العلي - حفظه الله :
" الشيخ أسامة وقادة تنظيم القاعدة هم من المجاهدين في سبيل الله وأسأل الله لهم النصر "

- قال عنه الشيخ سعيد الزعير - حفظه الله :
" الأمة تحتاج إلى رجال كأمثال أسامة يجاهد الأعداء فإن شئت ترى للرجال فانظر إلى أسامة "

- قال عنه القائد حكمتيار - حفظه الله :
" الشيخ أسامة هبة من الله عز وجل وهبها الله للجهاد الأفغاني انه حقاً أمير المجاهدين "

- قال عنه الشيخ عمر بكري - حفظه الله :
" لقد أحيا الشيخ أسامة فريضة الجهاد بعد أن كانت غائبة فجزاه الله خيراً "

- قال عنه الشيخ يونس خالص - حفظه الله :
" أنا لا أملك إلا نفسي وهي عليّ عزيزة جداً ولكن نفسي دون نفسك ونحري دون نحرك وأنت في ضيافتنا ولا يصل أحد إليك إن شاء الله "

- قال عنه الشيخ أبو قتادة الفلسطيني - فك الله أسره :
" والآن بقي أن نصل إلى الحديث عن أسامة بن لادن هذا الرجل الذي فرض نفسه بقوة على الأحداث وصار اسمه على لسان كل متحدث وصار حديثه أكثر إيقاعاً من هدير الطائرات ...
وقال أيضاً في كلمته بعد سنة من حصاره في الغرب في شعبان من عام 1423 هـ : .... تحية من القلب لهذا الرجل العظيم لأبي عبدالله أسامة بن لادن هذا الرجل الذي رفع رأس الأمة .. شهد الله رفع رأس الأمة عالياً فيه نفتخر وبأمثاله إذا ذكر من الرجال في أمتكم .. دفعنا لهم هذا الشخص هذه السمرة هذا الصوت الذي مازال يبكي كل من يسمعه وقد امتلأت عباراته بمزيج الإيمان واليقين والزهد هذا الرجل الذي إذا طلبوا لنا من يمثل الإسلام اليوم ؟ دفعنا لهم أمثال أبي عبدالله .. تحية حب لهذا الرجل الذي أثبت أنه يقول قليلاً ويعمل عظيماً تحية حب له "

و
هذا رد الشيخ عبد الله بن جبرين , حفظه الله , وأمد في عمره

على أن الشيخ عبد العزيز بن باز لم يقل الا خيرا فى اسامه . . .

http://ia311537.us.archive.org/2/items/azmmm/azmmm.rar (http://ia311537.us.archive.org/2/items/azmmm/azmmm.rar)

- قال عنه الشيخ علي الخضير - حفظه الله :
" الشيخ أسامة رجل مجاهد في سبيل الله نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينصره ويمكن له "

- قال عنه الشيخ القائد الشهيد بإذن الله خطاب - رحمه الله :
" إنه أخونا في الإسلام إنه واسع المعرفةومجاهد وهب ثروته ونفسه من أجل الله ... إنه أخ مخلص وهو على العكس تماماً مما يتهمه الكفار وغير المؤمنين إننا نعلم مكانته عند المجاهدين في أفغانستان وأماكن أخرى في العالم وما يقوله الأمريكيون غير صحيح وعلى كل حال فإن من واجب جميع المسلمين مساعدة بعضهم البعض من أجل رفع شأن الدين الإسلامي .. إن أسامة بن لادن هو أحد علماء الجهاد الرئيسيين كما إنه قائد أساسي ومعلم للمجاهدين في شتى أنحاء العالم لقد حارب عدة سنوات ضد الشيوعيين في أفغانستان ويخوض اليوم حرباً ضد الامبريالية الأمريكية "

- قال عنه الشيخ عبد العزيز الجربوع - فك الله أسره :
" يكفي الدنيا بأسرها جمالاً وجود أسامة فيها .. أمريكا تحشد ما تحشد لمواجهة مؤمن واحد الشيخ أسامة حيث حشدت ما يقارب الستين دولة وأخذت تتسول بين الدول كما صرح حلف الناتو بذلك لجمع التبرعات لتمويل الحملة ضد أسامة بن لادن ولله دره رجل في مواجهة دولة ودولة في مواجهة رجل فأي بشرى أعظم من هذه البشرى ولعل الافرازات المزعومة بعد الحدث أنستكم معاشر المؤمنين البشرى القرآنية "

- قال عنه الشيخ ناصر الفهد - حفظه الله :
" فإن الشيخ المجاهد أبا عبدالله أسامة بن لادن حفظه الله ونصره اجتمعت عليه الأمم من أقطارها على اختلاف أديانهم وألوانهم من الصليبيين واليهود والهندوس والبوذيين والمنافقين والخونة وغيرهم في مشارق الأرض ومغاربها بجميع ما بأيديهم مما بلغته علومهم من الأسلحة والطائرات والأقمار الصناعية وأجهزة التجسس والمراقبة ومع أن صورته انتشرت في الأرض انتشار النار في الهشيم فصار يعرفه القاصي والداني والصغير والكبير والمسلم والكافر والرجل والمرأة ومع هذا كله لم يعثروا له على أثر ولا وقفوا له على خبر ولا يدرى تحت أي سماء هو.. نسأله الله سبحانه أن يحفظه منهم وأن ينصره عليهم وأن يقر عيوننا بهزيمة أمريكا وأحلافها "

- قال عنه الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله :
" حكومة طالبان والشيخ أسامة مظلومين في هذا القتال الأمريكي الشرس ونصرة المظلوم أمر مطلوب على المسلمين "

http://img379.imageshack.us/img379/6066/lions3ub.jpg

عزة مجاهد ... وفارس قائد

[غـــروب]

جزاك الله خيرا

[غـــروب]

نريد دوله إسلاميه حقا ولكن دون دماء وقتل الأبرياء كما يفعل بن لادن

[البليدي 88]

الكلام الذي نقلته فيه مغالطة

ثناء كبار العلماء على بن لادن كان قبل ضلاله. لما كان يجاهد الروس إلى جانب الأفغان.
فإن كنت لا تعلم فذلك مشكل كبير، فلا تدع الحماس الزائد يجرفك، فلست أغير على دين الله من الله و رسوله و لا من العلماء. و خذ العلم من مصادره
و إن كنت تعلم و تعمدت فتلك الطامة

و بما أنك نقلت أقوال علماء السلفية، لما لا تأخذ بأقوال الأحياء منهم
و تترك عنك الضلال



.

[مطيعة الله]

جزاك اللهه خير ا

[محارب الفساد]

الكلام الذي نقلته فيه مغالطة



ثناء كبار العلماء على بن لادن كان قبل ضلاله. لما كان يجاهد الروس إلى جانب الأفغان.
فإن كنت لا تعلم فذلك مشكل كبير، فلا تدع الحماس الزائد يجرفك، فلست أغير على دين الله من الله و رسوله و لا من العلماء. و خذ العلم من مصادره
و إن كنت تعلم و تعمدت فتلك الطامة

و بما أنك نقلت أقوال علماء السلفية، لما لا تأخذ بأقوال الأحياء منهم
و تترك عنك الضلال




.


نقلت لك أقوال بعض العلماء في الضرغام أسامة فقلت أنها مغالطات مني لأن هذه الأقوال كانت قبل ضلاله ، وأنت تقصد قبل 11 سبتمبر
ممكن تأتيني بأقوال من ذكرتهم أنا بعد ضلاله ، لكي نتبين بشرط واحد ، أن لا تكون نقلا عن جرائد ومجلات لأني لا أثق في مثل هذه المصادر
شوف أخي وفر علي اعادة نقاش سبق وناقشته ، لذلك فضلا لا أمرا اذهب الى هذا الموضوع فقد حاورت الأخ الفاضل صالح القسنطيني حول الشيخ أسامة ، فان كانت لديك حجج أقوى من حجج اخينا صالح ، فلك نقاش لا ينتهي حتى يقيم أحدنا البينة على الآخر والا فدعنا نكمل الموضوع.
أسامة بن لادن اللغز المحير http://87-98-243-211.ovh.net/vb/showthread.php?t=404686&page=8

[samira43]

اه يا ربي
لمذا الحروب و الفقر مسلطة على الشعوب الاسلامية و الشعوب العربية فقط في العصر الحديث
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عُضو مُحترم]

الكلام الذي نقلته فيه مغالطة

ثناء كبار العلماء على بن لادن كان قبل ضلاله. لما كان يجاهد الروس إلى جانب الأفغان.
فإن كنت لا تعلم فذلك مشكل كبير، فلا تدع الحماس الزائد يجرفك، فلست أغير على دين الله من الله و رسوله و لا من العلماء. و خذ العلم من مصادره
و إن كنت تعلم و تعمدت فتلك الطامة

و بما أنك نقلت أقوال علماء السلفية، لما لا تأخذ بأقوال الأحياء منهم
و تترك عنك الضلال



.


يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟

[البليدي 88]

نقلت لك أقوال بعض العلماء في الضرغام أسامة فقلت أنها مغالطات مني لأن هذه الأقوال كانت قبل ضلاله ، وأنت تقصد قبل 11 سبتمبر
ممكن تأتيني بأقوال من ذكرتهم أنا بعد ضلاله ، لكي نتبين بشرط واحد ، أن لا تكون نقلا عن جرائد ومجلات لأني لا أثق في مثل هذه المصادر
شوف أخي وفر علي اعادة نقاش سبق وناقشته ، لذلك فضلا لا أمرا اذهب الى هذا الموضوع فقد حاورت الأخ الفاضل صالح القسنطيني حول الشيخ أسامة ، فان كانت لديك حجج أقوى من حجج اخينا صالح ، فلك نقاش لا ينتهي حتى يقيم أحدنا البينة على الآخر والا فدعنا نكمل الموضوع.
أسامة بن لادن اللغز المحير http://87-98-243-211.ovh.net/vb/showthread.php?t=404686&page=8



لم أر ذلك الموضوع من قبل و بما أنكم ناقشتم الأمر من قبل فلا داعي للجدل العقيم.
الله يهدينا و يهديك



.

[البليدي 88]

يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟




أخي أبى خولة

لا أرى كيف استنتجت ما استنتجت

الذين قاتلوا السوفيات في أفغانستان كانوا يجاهدون الكفار لتحرير بلادهم فأعانهم إخوانهم من المسلمين، سواء بن لادن أو غيره.

أما بعد ذلك فقد انقلب الأمر من بن لادن و آخرون لتكفير المسلمين و إثارة الفتن في بلاد المسلمين و سفك الدماء.

و حتى الذي يقاتل الكفار فالجهاد ليس بوضع القنابل في الحافلات و محطات القطارات و أمام السفارات و غيره لقتل الناس دون تمييز مسلمين و كفار، محاربين و مسالمين.........
فضلاله ليس بسبب محاربة الأمركان في أفغانستان بل قبل ذلك.

فالمسألة ليس أمريكا أو الروس فكلهم كفار و كلهم سواء. و كل محتل يجب جهاده و الأمر لا يحتاج فتوى من العلماء.
و أظن الصورة العامة واضحة جدا و الاختلاف ما بين حرب الروس و ما بعد ذلك جلي....

و قولك علمائي لا أعرف ماذا تقصد ؟ هل لك علماء غير علمائي ؟
و إن كنت تقصد الحنابلة الجدد ( السلفية) فلست منهم و لكن أحترمهم و أحترم علمائهم إلا القليل منهم.

[محارب الفساد]

أما بعد ذلك فقد انقلب الأمر من بن لادن و آخرون لتكفير المسلمين و إثارة الفتن في بلاد المسلمين و سفك الدماء.





أسامة بن لادن - حفضه الله - بالنسبة لي خط أحمر ، لذلك سأطالبك بالبينة بأنه كفر المسلمين ، ولن أقبل بينة مصدرها اعلام عميل أو قناة أو جريدة ومجلة ، بل دونك كلماتهم واصدارتهم ، فأتني بقول لهم يكفر بها عامة المسلمين ، وأنبهك بحديث رسول الله ، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم.

اقتباس من منهاج قاعدة الجهاد


· ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.



أما علماؤك فبيننا وبينهم مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً

[البليدي 88]

السلام عليكم

قلت من قبل أن لا داعي للجدل العقيم. و شخصيا لا أحب الجدل كثيرا. و الموضوع السابق طويل و لم أكمل قراءة كل ردوده و لكني وقفت على ردود الكثير من الإخوة كالأخ هشام و الأخ صالح و غيرهم لم يقصروا، و لكنكم تصرون و تؤولون آيات الله و أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حسب أهوائكم.

كلامي الذي اقتبسته بالعربية وهو واضح و مفهوم. فالقول أنهم يكفرون المسلمين لا يعني بالضرورة كل المسلمين فيحتمل منه التبعيض فهو دون تعيين.

مما عرفناه من حكم السلف أن أصحاب الأهواء يميلون إلى التقية، إما مبدئاْ كحال الروافض، أو عند الضرورة أحيانا عن قصد لأمر في نفوسهم أو غير قصد لأن الأهواء تتململ و تضطرب في عقولهم و قلوبهم فتضطرب أقوالهم و أفعالهم.

ولن يكون لي مصدر غيرك على أن تصدق القول، فالفكر التكفيري لا يحتاج لمصادر للتعريف بأفكاره و مبادئه.

فما قولك في رجل استفتى عالما في مسألة فأخطأ العالم فهل الإثم يقع على الرجل أم على المفتي ؟
و ما قولك إن كان الخطأ مما يستوجب الكفر، فهل يقع الكفر على المستفتي ؟ و ما حال المفتي ؟

و ما قولك في رجل فقير لم يقدر على تأدية الحج و هو ركن من أركان الإسلام هل عليه حرج؟
و ما قولك في هذا الرجل إن سرق مالا من رجل غني فاسق و في نيته أداء الحج، فحج بالمال المسروق و تصدق بالباقي ؟




علمائي هم علماء أهل السنة و الجماعة. أدعوا الله أن يحشرني مٍعهم يوم لا ينفع مال و لابنون الا من أتى الله بقلب سليم



.

[البليدي 88]

و بما أنك سألت عن أقوال العلماء في بن لادن فأتيتك بأقوال بٍعضهم

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ورد مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 مقال للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- بعنوان (بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة) نذكر منه:

(أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .
هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه . ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) وقال سبحانه : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) والآيات في هذا المعنى كثيرة . )أهـ

و كذلك ذكر الشيخ عبد العزيز بن باز في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر

[البليدي 88]

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله-( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر).
و في نفس اللقاء السائل : الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم ؟
أجاب الشيخ مقبل : أعلم ذلك ، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم ، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن ، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد ، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم ، والله المستعان .
السائل : ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن ؟
أجاب الشيخ : لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا ، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله ، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالا ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات ، ولكنني رفضت عرضهم ، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية ، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوي فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )أه
ـ.
قال الشيخ مقبل في كتاب (تحفة المجيب) من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان (من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟)
وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
((إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا )).
كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة "السنة" التي ينبغي أن تسمى بمجلة "البدعة"، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.
وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل
: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.
وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم * وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }.
والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }.
فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة))

ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.
…….
فأنصح كل سني بأن يصبر على الفقر وعلى الأذى حتى من الحكومات، وإياك أن تحدثك نفسك وتقول: سنقوم بثورة وانقلاب، تسفك دماء المسلمين، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {ومن يقتل مؤمنًا متعمّدًا فجزاؤه جهنّم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابًا عظيمًا }.
وأقول: إن المجتمع الذي نعيش فيه محتاج إلى تربية، ومحتاج إلى ألف شخص مثل الشيخ ابن باز، وألف شخص مثل الشيخ الألباني، يربونهم على العلم الصحيح وعلى التوحيد وعلى الدعوة إلى الله برفق ولين، وهذان العالمان الفاضلان يتنكر لهما الحزبيون، ائتوني بحزبي لا يبغض هذين الرجلين.
……….
وقيادة الدعوة إنما تكون بأيدي العلماء، وانظروا إلى دعوة أهل السنة باليمن، هل رأيتم سنيًا فجّر تفجيرًا واحدًا، وأما القبور المشيدة فلنا معها يوم إن شاء الله سواء رضيت الحكومة أم لم ترض، وليس على الحكومة ضرر من تخريب القبور التي تعبد من دون الله.
ودعوة أهل السنة تعتبر رحمة يصدق عليها قول الله عز وجل: {وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين }، وإن كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد مات، فإن سنته باقية وهي تعتبر رحمة، بخلاف الحزبيين فإنّهم يتربصون بنا الدوائر.
وبهذا التفجير الذي يحتمل أن يكون من الرافضة، وأن يكون من الطائشين تقر به أعين أعداء الإسلام ليبقى الشباب مع حكوماتهم في صراع، ويشغلون الشباب عن مواجهة أعداء الإسلام، ثم هب أنك قتلت مائة أمريكي فماذا عساه يفعل، فنحن نريد توعية وتجهيز جيش إلى إسرائيل أو إلى أمريكا. ثم إفزاع الآمنين فإنّهم الآن مفزوعون.
……..
فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ.

[البليدي 88]

الشيخ أحمد النجمي

سئل الشيخ أحمد النجمي أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح النبي عليه الصلاة و السلام أنه قاللعن الله من آوى محدثاً)،هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان و خاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل:الفصيل الأول فصيل المعتم،وفصيل الشهراني،و فصيل الهاجري،وفصيل السعيد،و هؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا،و يكفرون الحكام و يكفرون العلماء في هذه البلاد؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم و اللعنة التي لعنها من فعل ذلك،(لعن الله من آوى محدثاً)فلو أن واحداً قتل بغير حق و أنت أويته و قلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل و منعتهم،ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين!)أه

ـ.


الشيخ صالح آل الشيخ


قال الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض) بتاريخ 8/11/2001 في جانب الانحراف في فهم الإسلام، هذا له أسباب كثيرة جداً، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج. ومن أهم أسبابه هو المعلم، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشريعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام)أ

[البليدي 88]

الشيخ عبد المالك الرمضاني الجزائري

قال في شريط الأسئلة الأماراتية أسامة بن لادن معروف ، مع الأسف عُرِف بالشر لا بالخير . واشتهر بإراقة الدماء تلك بصماته لا تزال باقية في دولة أفغنستان وهو الذي كان يمدّها بما أتاه الله من مال و كان ذلك المال لم ببذل فيما يصلح الأمة ، بل بما يفسدها.
و لا ريب أن مثله كمثل الذين قال الله تعالى فيهمإن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون و الذين كفروا إلى جهنم يحشرون) الأنفال :36.
فالشاهد هَا هُناَ أن الرجل لو كان على شيىء من الدين و العقل كان عليه أن يبذل ماله فيما يصلح الأمة و خاصة العلم .
و نحن الذي نريد ، أن نوجه إليه الناس ،اليوم الأمة بحاجة للعلم الشرعي و لو كانوا على شيىء منه ما كانت تتسرب إليهم هذه الأفكار الدخيلة.
……
و الذي أريد أن أقول ، أن هذا الرجل صرف أمواله في غير مرضاة الله عز و جل ؛ و لو صرفها في التبذير لكان أخف ، لكان إثمه أخف عند الله تعالى يوم القيامة من دماء الناس.
و أنا أعرف عن كثب من واحدٍ أتاني من المدينة النبوية ، وقال : أنا كنت مع الجماعة المسلحة في الجزائر ، وقد جاءنا رجلٌ هو مبعوث من أسامة بن لادن يجس نبض "الجهاد" في الجزائر ، و كان يريد أن يدخل أجهزة من أحدث ما أخترع اليوم ، حتى قال:" أن الدولة الجزائرية لا تملكها" كان يريد أن يدخلها إلى الجزائر ليزيد الفساد إفساداً.
لكن ، سبحان الله ، صرفه ربك و الحمد لله على هذا. لأن الرجل ـ المبعوث من بن لادن ـ قَتَلته الجماعة المسلحة (جيا) ،قطعته تقطيعاً، إرباً إرباً ؛ مما رأوا بأنه كان راجعا و في نفسه شيىء من هذه الجماعة، يعني أحس بأن هذا "الجهاد" فيه شيىء.
…….
و هذا الرجل تعرفون أنه بث الفتن و الفرقة في السودان و في غير السودان. و الحمد لله الحكومة السعودية سحبت منه "الجنسية" ، لأنه لا يستأهل ذلك و هو صاحب فتن.
لذلك لو كان على شيىء من الخير لكان يلجأ إلى العلماء و يستعين بهم ، و أن لايطعن فيهم .
هذا هو الذي ينبغي أن يكون عليه الذي يريد أن يعمل الخير.
ثم سأل الأخ السائل مرة أخرى ، فقال :
و هل يجوز شرعا فتح المجال في الوسائل الإعلامية لمثل هؤلاء ؟
أجاب :
أبداً ، لأنه ليس عالماً و ليس طالب علم ، و ليس فاعل خير، لا في العير و لا في النفير.
لأي شيىء يُدعى إذا دعوناه إلى و سائل الإعلام ؟لا عالم ، ولا طالب علم ، ولا فاعل خير)أه


ـ

[البليدي 88]

الشيخ أسامة القوصي

(في اتصال هاتفي مع فضيلة الشيخ المجاهد أسامة بن عبد اللطيف القوصي المصري حفظه الله ،أجريناه مساء أمس الثلاثاء 13 شعبان1422 الموافق 13 أكتوبر 2001 م.
سألناه عن حكم التحذير من بن لادن و منهجه المنحرف ، و في هذا الوقت بالذات؟.
فأجاب حفظه الله تعالى بما يلي :
"" الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين، وبعد :
لا فرق عندنا بين التحذير منه سابقاً و لاحقاً ،و قد كان شيخنا مقبل بن هادي الوادعي يحذر منه قبل وقوع هذه الأحداث ،سواء ثبتت عليه هذه التهمة أو لم تثبت.
فكان شـيخنا رحمه الله يقول :" إنه من المفسدين في الأرض ،اللهم عليك بأسامة بن لادن ، اللهم عليك بأسامة بن لادن ".
و هؤلاء المبتدعة الخوارج هم الذين وَصَّلُواْ الفرصة السانحة لأمريكا و غيرها للتدخل في بلاد المسلمين.
و هكذا نقول دائماً ،المبتدعة قديماً و حديثاً هم وبالٌ على الاسلام و المسلمين)أهـ.
و قال أيضاً الشيخ أسامة القوصي -- فهذا الكلام خطير خرج شباب سعودي على الفطرة ليجاهد في أفغانستان رجع هؤلاء الشباب مكفراً ومنهم هذا الرجل الموجود في السودان أو فر منها وهو:أسامة بن لادن وهذا الشاب خرج بأمواله وبنفسه من أجل الجهاد ما الذي عاد به من هناك ?؟.
الذي عاد به أن حكومة السعودية حكومة عميلة للصهيونية وحكومة عميلة للإمبريالية وللمعسكر الغربي وعميلة لأمريكا وذهب يدفع الأموال من أجل التفجيرات وغيرها في المملكة العربية السعودية وينادي بجهاد الحكام في السعودية وما إلى ذلك !!! فسبحان الله العظيم خرج بنية وعاد بشكل آخر فهذه الجماعات تحتضن الأفكار المنحرفة وتربي الشباب على أفكار المعتزلة وأفكار الخوارج والله المستعان .)أه

[karim h]

بارك الله فيك يا محارب الفساد على هذا العرض الرائع وفق الله المسلمين لاقامة دولة الاسلام على منهج النبيى صلى الله عليه وسلم
مجهود كبير ياأخي بوركت وجزيت خيرا

[taguia]

الله أكبر
لازالت الدنيا بخير
نعم لإقامت دولة إسلامية
أما بالنسبة للردود و قول بن باز بأنه خروج عن الحاكم فما هو إلا تظليل
فما رأيك بالذي يحدث في مصر وتونس وليبيا واليمن ... خروج عن الحاكم في رأيه؟
ألم يقولوا أن كل فتنة تحدث خروج عن الحاكم ؟
رحم الله علماءنا عبد الله عزام , العقلاء ......وفك الله أسر البقية
جزاك الله كل خير يامحارب الفساد ونفع بك الأمة الاسلامية

[محارب الفساد]

نريد دوله إسلاميه حقا ولكن دون دماء وقتل الأبرياء كما يفعل بن لادن

أولا يجب أن تعرف أن الاسلام جاء ليحافظ على الضروريات الخمس (الدين ، النفس ،العقل ، النسل ، المال)
اذا الدين أولا ومن بعده البقية ، ولا يمكن بحال من الأحوال أن نجعل من النفس أولى من الدين ، بل فرض الجهاد بالنفس والتضحية بها من أجل الدين وليس العكس ، و اقامة شرع الله هو أصل أصول التوحيد ، فالايمان بالله والكفر بالطاغوت هو أصل أصول الدين ، ولا يصح دين احدهم الا بتحقيق الايمان بالله والكفر بالطاغوت ، ولو أردنا معرفة معنى الطاغوت نجد أن من رؤوس الطاغوت الحكم بغير ما أنزل الله . وللشيخ محمد بن عبد الوهاب كلام نفيس في الطاغوت أنصحك بقراته.
فاذا علمت أن الدين أولى من النفس ، فلا اعتبار لقولك بأنك تريد دولة اسلامية دون دماء ، فالدولة الاسلامية الأولى بقيادة المعصوم – عليه الصلاة والسلام – ارتوت بدماء الأفاضل الأخيار وبنيت بجماجمهم ، بل قتل من أجلها من لو جئت بأفضل من على البسيطة اليوم ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه .
كما أن الاسلام أغلى من الشيوعية التي قتل من أجلها الملايين ، وأفضل من النازية التي قتل وأبيد من أجلها الملايين وأفضل من الرأسمالية التي قتل من أجلها مئات الآلاف ، وأفضل من الديمقراطية التي قتل من أجلها الآلاف وأفضل وأفضل وأفضل .
كما أن الوطن الذي يفتخر الناس أنه سكب من أجله الدماء وأنه قتل من أجله الآلاف ليس بشيء لو قارناه بالاسلام.
فنعمة الاسلام لنشكرها وحدها لا تكفينا التضحية بما في المعمورة من مسلمين ، واعلاء كلمة الله في أرضه أولى .
أما أسامة فوالذي نفسي بيده لم يقتل مسلما واحدا متعمدا وأنا على ما أقول شهيد ، فلم أعرف أكثر منه تحريا وتحرزا من دماء المسلمين.

[محارب الفساد]

جزاك اللهه خير ا

ثبتك الله على طاعته وجزاك بالمثل.

[محارب الفساد]

اه يا ربي
لمذا الحروب و الفقر مسلطة على الشعوب الاسلامية و الشعوب العربية فقط في العصر الحديث
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربككذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=951&idto=951&bk_no=49&ID=969#docu)( 33 ) فأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=951&idto=951&bk_no=49&ID=969#docu)( 34 ) )
صدق القائل : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
يقول سبحانه وتعالى : ( ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1621&idto=1621&bk_no=50&ID=1629#docu))
حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1621&idto=1621&bk_no=50&ID=1629#docu)" ، أما"إقامتهم التوراة " ، فالعمل بها وأما"ما أنزل إليهم من ربهم " ، فمحمد صلى الله عليه وسلم وما أنزل عليه . يقول : " لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1621&idto=1621&bk_no=50&ID=1629#docu)" ، أما"من فوقهم " ، فأرسلت عليهم مطرا ، وأما"من تحت أرجلهم " ، يقول : لأنبت لهم من الأرض من رزقي ما يغنيهم .

[محارب الفساد]

يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟


علماؤه من أفتى باحتلال أمريكا أرض محمد عليه الصلاة والسلام ، فكيف يفتون بقتالها
علماؤه شاركوا الكفار حصار أهل العراق ، وشاركوا في قتل مليون ونصف المليون طفل عراقي ، جوعا ومرضا ، هؤلاء العلماء الذي أجزم بأنهم يعلمون قصة المرأة التي دخلت النار بسبب قطة لا هي أطعمتها ولا هي تركتها ، هؤلاء نفسهم الذين أفتوا وشاركوا في حبس أهل العراق لا هم أطعموهم ولا هم تركوهم.

[البليدي 88]

علماؤه من أفتى باحتلال أمريكا أرض محمد عليه الصلاة والسلام ، فكيف يفتون بقتالها
علماؤه شاركوا الكفار حصار أهل العراق ، وشاركوا في قتل مليون ونصف المليون طفل عراقي ، جوعا ومرضا ، هؤلاء العلماء الذي أجزم بأنهم يعلمون قصة المرأة التي دخلت النار بسبب قطة لا هي أطعمتها ولا هي تركتها ، هؤلاء نفسهم الذين أفتوا وشاركوا في حبس أهل العراق لا هم أطعموهم ولا هم تركوهم.


أفتنا في هؤلاء العلماء ما حكمهم ؟

و أجب عن أسئلتي السابقة. فليس لي سوى نقطتين أريد الاستفسار عنهما. فما يدريك لعلي أهتدي على يديك

و لا أريد أن أعيد معك النقاش في النقاط التي أثيرت في الموضوع السابق ( بن لادن اللغز) فأنا لاحظت أن لا وجود لردودك في ذلك الموضوع. فهل أنت أصيل 12 ؟ و هل أنت موافق على كل ما ذكره المؤيدين لبن لادن في ذلك الموضوع ؟
هذا حتى لا آتيك بكلام الجرائد، فتكون أقوالكم هي مصدر الاخبار لاستفساراتي



.

[محارب الفساد]

السلام عليكم


قلت من قبل أن لا داعي للجدل العقيم. و شخصيا لا أحب الجدل كثيرا. و الموضوع السابق طويل و لم أكمل قراءة كل ردوده و لكني وقفت على ردود الكثير من الإخوة كالأخ هشام و الأخ صالح و غيرهم لم يقصروا، و لكنكم تصرون و تؤولون آيات الله و أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حسب أهوائكم.


وعليكم السلام


هنا المعضلة ، مرة تقول لا داعي للجدال العقيم ، ومرة أخرى تطعن في دين أمير المجاهدين ، فاما هذه أو تلك ، أما انا فالأمر عندي محسوم ، لن أسكت عن الطعن في دين الكريم بن الكريم ، وان عدتم عدنا .
والظاهر أنه حوار آخر سوف أعمل على أن لا يطول لاكمال الموضوع فالمسألة ليست مسألة شخص بل المسألة مسألة خلافة اسلامية على منهاج النبوة
والملاحظ لحواري السابق مع هشام وصالح أني كنت أترك لهم المجال ولا أضيق عليهم الخناق ، رغم أن الامر محسوم بسؤال واحد واجابة واحدة ، ولولا انقطاع هشام وانشغال صالح واغلاق الادارة للموضوع لأقمت عليهم الحجة .
و قد قلت بهتانا اننا نؤول كلام الله ورسوله حسب أهوائنا ، عليك اقتباس الآية أو الحديث وتأويلي له ، ثم نطابقه على تفسيرات أئمة السلف ، لكي نتبين من الصادق ومن الكاذب على رب العباد.


كلامي الذي اقتبسته بالعربية وهو واضح و مفهوم. فالقول أنهم يكفرون المسلمين لا يعني بالضرورة كل المسلمين فيحتمل منه التبعيض فهو دون تعيين.



كلامك الذي اقتبسته يفيد اما العموم واما التدليس ان كنت تقصد به بعض المسلمين ، الا أني أحسن الظن فيك وأقول علها زلة لسان.


مما عرفناه من حكم السلف أن أصحاب الأهواء يميلون إلى التقية، إما مبدئاْ كحال الروافض، أو عند الضرورة أحيانا عن قصد لأمر في نفوسهم أو غير قصد لأن الأهواء تتململ و تضطرب في عقولهم و قلوبهم فتضطرب أقوالهم و أفعالهم.



أما التقية فقد تركناها لكم ، فمن يقول لا تستفتي أحدا في قتل الأمريكان ، ومن أعلن جهارا نهارا بأن الديمقراطية وغيرها من المناهج الفاسدة هي كفر بالله ومن يحكم بها طاغوت ومن يشرع في البرلمانات فقد اتخذ نفسه ندا لله ، ومن يقاتل لاعلاء كلمة الله رغم ما احيكت ضده من مؤامرات وحيل ومكائد ، وما تعرض له من حملات تشويهية لم يسبق لها مثيل ، ومن أعلنها صراحة لا مواربة فيها اما أن تقوم خلافة الاسلام أو الشهادة بكتاب يهدي وسيف ينصر ، لا يمكن لمثل هذا أن تعرف له التقية مدخلا ، فاما صدق واما كذب وهذا ما ندين لله به .

فهل يعقل لمن قال لقناة يشاهدها الملايين ، أنه يأسف أن فاته شرف المشاركة في قتل الأمريكيين في الرياض أن يستعمل التقية يوما ، وان لم يستعملها هذه المرة فمتى سيستعملها ن رغم كل التنديدات والاستنكارات من العالم كله ومن علماء البلاط خاصة ، حتى قال كبيرهم أن من قام بالتفجيرات التي استهدفت الأمريكان حكمه القتل ، مع علمه أنه لا يمكن بحال من الأحوال في شريعة رب العباد أن يقتل مسلم بكافر .




ولن يكون لي مصدر غيرك على أن تصدق القول، فالفكر التكفيري لا يحتاج لمصادر للتعريف بأفكاره و مبادئه.




الفكر التكفيري هو نفس المصطلح الذي رمى به عباد القبور الامام محمد بن عبد الوهاب حتى قال " عودينا من أجل التكفير والقتال " ، فالتكفير حق لله ورسوله بالشرع يثبت لا بقول فلان ، فمن ثبت كفره بالشرع نكفره ولا نبالي ، وأنصحك بقراءة نواقض الاسلام العشر للامام محمد بن عبد الوهاب.



فما قولك في رجل استفتى عالما في مسألة فأخطأ العالم فهل الإثم يقع على الرجل أم على المفتي ؟

و ما قولك إن كان الخطأ مما يستوجب الكفر، فهل يقع الكفر على المستفتي ؟ و ما حال المفتي ؟


و ما قولك في رجل فقير لم يقدر على تأدية الحج و هو ركن من أركان الإسلام هل عليه حرج؟

و ما قولك في هذا الرجل إن سرق مالا من رجل غني فاسق و في نيته أداء الحج، فحج بالمال المسروق و تصدق بالباقي




رغم أن أسئلتك فيها دكن والمسألة فيها تفصيل الا أني سأجيبك بما فهمته منها
ان كانت المسألة اجتهادية ، فلا اثم عليهما ، أما ان كانت المسألة ليست اجتهادية والرجل لا يعلم فالاثم على المفتي
أما ان كانت تستوجب الكفر ، فقد وقع المستفتي في الكفر الا أنه يعذر بالجهل اذا ما كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ،أما المفتي فعليه الوزر .
أما السارق بنية الحج والصدقة ،عليه وزر السرقة ولا يقبل حجه ولا صدقته مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا) ، والمسألة خلافية فبعضهم يرى أنه لو تصدق بنية الثواب يكفر بذلك عن السرقة .



علمائي هم علماء أهل السنة و الجماعة. أدعوا الله أن يحشرني مٍعهم يوم لا ينفع مال و لابنون الا من أتى الله بقلب سليم.



{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} (159) سورة البقرة
(هَاأَنتُمْ هَؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً }(109) سورة النساء

[محارب الفساد]

أفتنا في هؤلاء العلماء ما حكمهم ؟

و أجب عن أسئلتي السابقة. فليس لي سوى نقطتين أريد الاستفسار عنهما. فما يدريك لعلي أهتدي على يديك

و لا أريد أن أعيد معك النقاش في النقاط التي أثيرت في الموضوع السابق ( بن لادن اللغز) فأنا لاحظت أن لا وجود لردودك في ذلك الموضوع. فهل أنت أصيل 12 ؟ و هل أنت موافق على كل ما ذكره المؤيدين لبن لادن في ذلك الموضوع ؟
هذا حتى لا آتيك بكلام الجرائد، فتكون أقوالكم هي مصدر الاخبار لاستفساراتي




.



العلماء الذين أفتوا باحتلال أرض محمد عليه الصلاة والسلام بحجة الدفاع عنها ، والذين شاركوا بفتواهم دك بغداد أربعين يوما بالصواريخ وقتل الآلاف ، وشاركوا بفتواهم حصار أهل العراق لا غذاء ولا دواء ، فقتل على اقل التقديرات مليون ونصف مليون طفل عراقي ، هؤلاء العلماء سيقفون يوم لا تنفعهم أمريكا ولا عبيدها من ملوك الخليج ، وينصب ديوان المظالم ويتحملون الوزر في يوم "اذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت" .
أما ماذكره الاخوة المدافعين عن أسامة فلست أذكر كل ما ذكر الاخوة ، الا أن مجمله حق
أما نقلته عن ابن باز ومقبل كلام جرائد ومجلات
أما البقية فهم أبواق السلطان وفقهاء التسول ، لا مكانة لهم عندنا
فالنجمي مثلا لم يترك عالما مخالفا له الا وطعن فيه ، بل لم يترك حتى الامام ابن جبرين ووصفه بأنه اخواني محترق ، أفبمثل هؤلاء تحاججني .
ثم ان الحق لا يعرف بالرجال ، وكلام علمائك كله مردود عليهم لأنه وببساطة يفتقر الا الدليل ، ونحن كما لا يخفى عنك لسنا ببغوات ، بل أمة دليل حيث مال نميل.

الفقير الى الله أصيل 12

[محارب الفساد]

بارك الله فيك يا محارب الفساد على هذا العرض الرائع وفق الله المسلمين لاقامة دولة الاسلام على منهج النبيى صلى الله عليه وسلم
مجهود كبير ياأخي بوركت وجزيت خيرا

أخي الفاضل جزاك الله بالمثل وبارك الله فيك ، أما الموضوع فما أنا الا ناقله ، عن أخ فاضل في شبكة شموخ الاسلام ، فجزاه الله عنا خير الجزاء ، وجزى الله القائمين على امارة الصومال والمقيمين حدود الله خير الجزاء فلئن يقام حد لله خير من أن نمطر أربعين يوما.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ , خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا "

تنفيد حد السرقة في ولاية جوبا الإسلامية ـ الصومال ((صور))

بعد سرقة أمتعة قيمتها 90$ ، نفد هذا الحد


http://img241.imageshack.us/img241/2201/sareqahadd1.jpg


http://img505.imageshack.us/img505/5585/sareqahadd2.jpg


http://img43.imageshack.us/img43/1989/sareqahadd3.jpg


http://img7.imageshack.us/img7/8938/sareqahadd4.jpg

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

[محارب الفساد]

الله أكبر
لازالت الدنيا بخير
نعم لإقامت دولة إسلامية
أما بالنسبة للردود و قول بن باز بأنه خروج عن الحاكم فما هو إلا تظليل
فما رأيك بالذي يحدث في مصر وتونس وليبيا واليمن ... خروج عن الحاكم في رأيه؟
ألم يقولوا أن كل فتنة تحدث خروج عن الحاكم ؟
رحم الله علماءنا عبد الله عزام , العقلاء ......وفك الله أسر البقية
جزاك الله كل خير يامحارب الفساد ونفع بك الأمة الاسلامية



مسألة الخروج على الحاكم مسألة فصل فيها من زمن الا أنه يأبى علماء البلاط وفقهاء التسول الا أن يعزفوا على وترها ، وما علموا أننا قوم لا نعبد الأحبار والرهبان وكل يؤخذ من قوله ويرد الا المعصوم ، فما أثبتوه بكتاب الله وسنة نبيه قبلناه وما عارضهما رددناه ولا نبالي من قائله ، سواء ابن باز أو الخميني أو أبو لؤلؤة المجوسي أو القدياني أو غيرهم ، فنحن أمة دليل حيث مال نميل.
اما الفتنة ، فهي أن يستبدل القرآن الكريم وشريعة رب العالمين بخزعبلات أفكار المنحرفين
الفتنة ، أن يسلب أقصانا وأولى القبلتين وأن تحتل أرضنا ويقتل اخواننا المسلمين
الفتنة ما حدث ويحدث للمسلمين من قتل وتشريد وتنكيل ، وما فعله الروس و الأمريكان في الأفغان ، وأهلنا في الشيشان ، وما يحدث لاخواننا في كشمير والفلبين وأندونيسا ونيجيريا وتركستان الشرقية وفلسطين
الفتنة أن يقيد الأسود في غوانتنامو و بوكا و ابو غريب وأبو زعبل والحائر ، ولا بواكي لهم
الفتنة هي الشرك و الفساد الذي عم البلاد ، الفتنة أن يسب رب العباد وملك الملوك جهارا نهارا وعلانية .
الفتنة هي الشرك باجماع المفسرين وهي أشد من القتل ، بل أشد من القتل في الأشهر الحرم .
عندما بدأت انتفاضة مصر ، قوبلت من بعض "دعاة السلفية" بفتاوى تحرمها وتستنكرها وترفضها ، وبعد نجاح الانتفاضة هم نفسهم يسبون النظام السابق ويباركون الثورة .
والبعض الآخر من "دعاة السلفية " لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء حتى تضع الانتفاضة أوزارها فاذا نجح الشعب وقفوا معه واذا نجح النظام قالوا ألم نكن معكم وندعوا لطاعتكم .
أما أصحاب المنهج الحق فقد حسموا أمرهم منذ زمن بعيد ، حتى قبل أن يعرف الشعب انتفاضته ، أن هؤلاء طواغيت وجب اقتلاعهم وعزلهم عزلا ، فهم لا يصلحون حتى ليحكموا زريبة دواب.
أما العلماء الصادقون ، فمن مات منهم وقد ذكرت اثنين فنسأل الله لهم أن لا يرضى لهم الا الفردوس الأعلى
وأما البقية الصادقة ف99 % منهم في السجون لله درهم وعلى الله أجرهم نسأل الله أن يفك أسرهم.

[البليدي 88]

بواسطة : محارب الفساد


هنا المعضلة ، مرة تقول لا داعي للجدال العقيم ، ومرة أخرى تطعن في دين أمير المجاهدين ، فاما هذه أو تلك ، أما انا فالأمر عندي محسوم ، لن أسكت عن الطعن في دين الكريم بن الكريم ، وان عدتم عدنا .
والظاهر أنه حوار آخر سوف أعمل على أن لا يطول لاكمال الموضوع فالمسألة ليست مسألة شخص بل المسألة مسألة خلافة اسلامية على منهاج النبوة
والملاحظ لحواري السابق مع هشام وصالح أني كنت أترك لهم المجال ولا أضيق عليهم الخناق ، رغم أن الامر محسوم بسؤال واحد واجابة واحدة ، ولولا انقطاع هشام وانشغال صالح واغلاق الادارة للموضوع لأقمت عليهم الحجة .







السلام عيكم
ذكرتك بكلامي السابق في الرد الأول حين قلت لك ( لا داعي للجدل العقيم لأنكم ناقشتم الأمر من قبل، و قلت ربي يهدينا و يهديك، و كنت قررت الانسحاب من الموضوع )
و لكنك أنت من أقتبس ردي على الفتى الصغير و رددت علي و طالبتني بالبينة. و كان بإمكانك إكمال موضوعك، فاضطررتني للرد عليك. و كان بإمكانك أن لا تفعل، و لذا ذكّرتك.



و قد قلت بهتانا اننا نؤول كلام الله ورسوله حسب أهوائنا ، عليك اقتباس الآية أو الحديث وتأويلي له ، ثم نطابقه على تفسيرات أئمة السلف ، لكي نتبين من الصادق ومن الكاذب على رب العباد




سآتيك بالآيات و الأحاديث التي أولتموها لاحقا بعد أن تجيبني على بعض الأسئلة فلا تعجل.



كلامك الذي اقتبسته يفيد اما العموم واما التدليس ان كنت تقصد به بعض المسلمين ، الا أني أحسن الظن فيك وأقول علها زلة لسان




كلامي كان بإمكاني أن آتيك عليه بالأدلة و لكنك كنت ستردها. فتريثت حتى تأتينا أنت بالأدلة، فأنت أعلم بمصادركم. و إن كنت تقصد أني قصدت به كل المسلمين، فلا ليس هذا ما قصدت. و لم يكن تدليسا. ربما كان سوء تعبير عندما قلت تبعيض.
و كلامي عن التقية كان مقدمة لما سيأتي بيانه-.





العلماء الذين أفتوا باحتلال أرض محمد عليه الصلاة والسلام بحجة الدفاع عنها ، والذين شاركوا بفتواهم دك بغداد أربعين يوما بالصواريخ وقتل الآلاف ، وشاركوا بفتواهم حصار أهل العراق لا غذاء ولا دواء ، فقتل على اقل التقديرات مليون ونصف مليون طفل عراقي ، هؤلاء العلماء سيقفون يوم لا تنفعهم أمريكا ولا عبيدها من ملوك الخليج ، وينصب ديوان المظالم ويتحملون الوزر في يوم "اذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت" .
أما ماذكره الاخوة المدافعين عن أسامة فلست أذكر كل ما ذكر الاخوة ، الا أن مجمله حق
أما نقلته عن ابن باز ومقبل كلام جرائد ومجلات
أما البقية فهم أبواق السلطان وفقهاء التسول ، لا مكانة لهم عندنا
فالنجمي مثلا لم يترك عالما مخالفا له الا وطعن فيه ، بل لم يترك حتى الامام ابن جبرين ووصفه بأنه اخواني محترق ، أفبمثل هؤلاء تحاججني .
ثم ان الحق لا يعرف بالرجال ، وكلام علمائك كله مردود عليهم لأنه وببساطة يفتقر الا الدليل ، ونحن كما لا يخفى عنك لسنا ببغوات ، بل أمة دليل حيث مال نميل




هؤلاء الأئمة أنت استشهدت بهم أولا، للادعاء أنهم يمدحون بن لادن و يوافقونه و رغم أن الإخوة ردوا عليك من قبل و أتوك بأقوالهم و طعنهم في بن لادن و في بعض ردودهم كانت بالصور و بعضها بصوت الشيوخ كتسجيل للحيدان بصوته، و رغم هذا أعدت نقل أقوالك هنا دون الاشارة أنهم رجعوا عن أقوالهم . أليس هذا تدليس ؟.
و من جهة أخرى كيف تكفر الحكام و لا تكفر العلماء الذين أفتوهم؟ رغم كل الفساد الذي ذكرت



رغم أن أسئلتك فيها دكن والمسألة فيها تفصيل الا أني سأجيبك بما فهمته منها
ان كانت المسألة اجتهادية ، فلا اثم عليهما ، أما ان كانت المسألة ليست اجتهادية والرجل لا يعلم فالاثم على المفتي
أما ان كانت تستوجب الكفر ، فقد وقع المستفتي في الكفر الا أنه يعذر بالجهل اذا ما كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ،أما المفتي فعليه الوزر .
أما السارق بنية الحج والصدقة ،عليه وزر السرقة ولا يقبل حجه ولا صدقته مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا) ، والمسألة خلافية فبعضهم يرى أنه لو تصدق بنية الثواب يكفر بذلك عن السرقة




جميل ما أجبت.
قلت: وقع المستفتي في الكفر إلا أنه يعذر بالجهل. ماذا تقصد؟
فإن كان قصدك أنه الواجب معه أن لا نحكم عليه إلا بعد أن يقيم العلماء الحجة عليه بتوضيح الحقائق وإزالة الشبهات. فماذا لو أن ما يسمون علماء كبار في بلد ما هم من أفتوه و لم يرجع هؤلاء العلماء عن أقوالهم؟ و أن من يخالفهم يعتبرون أقل شأنا، بل إن هؤلاء العلماء الكبار أفتوا أن من خالفهم في هذه المسألة خوارج. فأخرجوهم من أهل السنة. فمن يبين للمستفتي؟
و ان كانت الحجة مما لا يجهله العلماء و أعرضوا عنها ابتغاء الحياة الدنيا، فهل يكفّرون ؟




• ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.




تقصد أن كل الدول العربية دول كفر. كما قال بن لادن لا توجد دولة اسلامية ماعدا افغانستان؟
جاوبني باختصار على الآتي:
هل كل الحكام العرب كفار ؟ و هل ارتكبوا ناقضا صريحا ؟
و من رد هذا الناقض من العلماء بعد أن تبين له الأقوال المخالفة، هل يكفر؟

و هل كل وزراءهم ونوابهم و البرلمانيين و الأحزاب و المنتمين إليهم و العاملين عندهم كفار؟
هل كل من يشارك في الحكم تحت ما يسمونه –الديمقراطية- كفار ؟
هل جيوشهم و الدرك و الشرطة كفار ؟
هل الانضمام إلى الأحزاب والمنظمات والجمعيات، والمساهمين فيها كفار؟
هل كل الإعلاميين كفار ؟
هل كل من يعمل في تحرير ونشر صحفهم ومجلاتهم، وإصدار كتبهم ومنشوراتهم، والمساهمة والعمل في إعلامه المرئي والمقروء والمسموع . هل هم كفار ؟
و الادارات الحكومية عبدة الطاغوت- كما تقول- كفار ؟
هل كل من يعمل في دوائر الحكم ومؤسساته المدنية ، والعمل في المكاتب والشركات ومعامله ومصانعه ومزارعه وحقوله..... هل كل هؤلاء كفار ؟

[البليدي 88]

هذا قول ابن الباز بالصور

http://www10.0zz0.com/2011/03/12/23/793729435.jpg


وهذا قول الشيخ اللحيدان (http://www.youtube.com/watch?v=Ku2rY6ecnNg&feature=related) بالصوت

[مناد بوفلجة]

هذا قول ابن الباز بالصور

http://www10.0zz0.com/2011/03/12/23/793729435.jpg


وهذا قول الشيخ اللحيدان (http://www.youtube.com/watch?v=ku2ry6ecnng&feature=related) بالصوت


السلام عليكم و رحمة الله

بالنسبة للأخ محارب الفساد فهو عضو قديم تناقشنا و قرأت عدة مشاركات له تخص عدة مواضيع و أتفق معة في أغلبها ماعدا قضية أسامة بن لادن .. لهذا نصيحتي لك أخي البليدي أن لا تخرج عن الموضوع و الدخول في قضية أسامة بن لادن لأن الأخ محارب الفساد يعتبره خط أحمر .. و لا أظنه سوف يقتنع حتى و لو أحضرت له ألف دليل و قضية أسامة بن لادن هي في أصلها غامضة و الحكم عليها لن يكون سوى بعد زمن من الآن
لهذا لا داعي للجدل في قضية أسامة بن لادن .. فقد تتضارب الأفكار و قد يحدث ما لا يحمد عقباه

هي حكمة الله في خلقة .. فالإختلاف في قراءة الأحداث و تقبل الوقائع تختلف من شخص لآخر .. سنة الله في خلقه

بارك الله فيك و في الأخ محارب الفساد

سلاااامي الخالص لكم

[البليدي 88]

السلام عليكم و رحمة الله

بالنسبة للأخ محارب الفساد فهو عضو قديم تناقشنا و قرأت عدة مشاركات له تخص عدة مواضيع و أتفق معة في أغلبها ماعدا قضية أسامة بن لادن .. لهذا نصيحتي لك أخي البليدي أن لا تخرج عن الموضوع و الدخول في قضية أسامة بن لادن لأن الأخ محارب الفساد يعتبره خط أحمر .. و لا أظنه سوف يقتنع حتى و لو أحضرت له ألف دليل و قضية أسامة بن لادن هي في أصلها غامضة و الحكم عليها لن يكون سوى بعد زمن من الآن
لهذا لا داعي للجدل في قضية أسامة بن لادن .. فقد تتضارب الأفكار و قد يحدث ما لا يحمد عقباه

هي حكمة الله في خلقة .. فالإختلاف في قراءة الأحداث و تقبل الوقائع تختلف من شخص لآخر .. سنة الله في خلقه

بارك الله فيك و في الأخ محارب الفساد

سلاااامي الخالص لكم



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

شكرا لك أخي على النصيحة
و لست أريد أن أعيد مناقشة الأخ، و لكن أردت توضيح مسألتين فقط رأيت أنهما مهمتان. و بعدها سيصبح الجدال معه مراء فالحق واضح وضوح الشمس.

أما قولك عن بن لادن أن قضيته معضلة فلا أوافقك، فنحن على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك. و بن لادن و شيعته خوارج كخوارج صدر الاسلام و ليس المعنى بأنه خرجوا على الحكام، بل الخوارج الذين أخبرنا عنهم رسول الله .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم قسما، إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه فقال- صلى الله عليه وسلم-: دعه، فإن له أصحابا، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

قال ابن حجر رحمه الله: ( وهذه صفة الخوارج الذين كانوا لا يطيعون الخلفاء)


بارك الله فيك أخي ب قلم رصاص و شكرا

[البليدي 88]

السلام عليكم و رحمة الله

أخي في الله – محارب الفساد- قرأت في مواضيع أخرى أن بن لادن هو القحطاني الذي في الحديث.
هل هذه عقيدة عندك و عند شيعة بن لادن أم مجرد ظن و أماني

هذا السؤال خارج المسألتين الذين أشرت لهما سابقا. و لكنه مجرد سؤال لفت انتباهي له رد الأخ - ب قلم رصاص -

[أخ المسلمين]

قرات بعض الموضوع و بعض المشاركات و نعم ما كتبتم
كنتم تستدلون باياته سبحانه و تعالى و احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم و اقاويل بعض العلماء، بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
و لكن عموما الموضوع اتخذ منحا مغايرا
نحن كمسلمين لا نقول عقيدتك و عقيدتي و لا نتهم بعضنا البعض و بيننا احترام مهما كان الموضوع الذي اختلفنا فيه
ادعو الله ان تصلوا الى حل بالتي هي احسن

[مولاي قدور]

الشا المجاهدون ارهايون لاغير حث قرات في الجريدة انهم يقتون ويحلقون رؤوس من يشاهد مباريات كاس العالم
فجروا اوغندا البلد الذي الاحول له ولا قوة

[محارب الفساد]

السلام عيكم




ذكرتك بكلامي السابق في الرد الأول حين قلت لك ( لا داعي للجدل العقيم لأنكم ناقشتم الأمر من قبل، و قلت ربي يهدينا و يهديك، و كنت قررت الانسحاب من الموضوع )

و لكنك أنت من أقتبس ردي على الفتى الصغير و رددت علي و طالبتني بالبينة. و كان بإمكانك إكمال موضوعك، فاضطررتني للرد عليك. و كان بإمكانك أن لا تفعل، و لذا ذكّرتك.



كل كلمة تطعن بها في الشيخ أسامة - حفظه الله - في موضوعي لن اقبلها وسأرد عن عرضه ، سواء كان الكلام موجه لي أو لغيري






سآتيك بالآيات و الأحاديث التي أولتموها لاحقا بعد أن تجيبني على بعض الأسئلة فلا تعجل.




كلامي كان بإمكاني أن آتيك عليه بالأدلة و لكنك كنت ستردها. فتريثت حتى تأتينا أنت بالأدلة، فأنت أعلم بمصادركم. و إن كنت تقصد أني قصدت به كل المسلمين، فلا ليس هذا ما قصدت. و لم يكن تدليسا. ربما كان سوء تعبير عندما قلت تبعيض.



و كلامي عن التقية كان مقدمة لما سيأتي بيانه-.





أنا في الانتظار







هؤلاء الأئمة أنت استشهدت بهم أولا، للادعاء أنهم يمدحون بن لادن و يوافقونه و رغم أن الإخوة ردوا عليك من قبل و أتوك بأقوالهم و طعنهم في بن لادن و في بعض ردودهم كانت بالصور و بعضها بصوت الشيوخ كتسجيل للحيدان بصوته، و رغم هذا أعدت نقل أقوالك هنا دون الاشارة أنهم رجعوا عن أقوالهم . أليس هذا تدليس ؟.



و من جهة أخرى كيف تكفر الحكام و لا تكفر العلماء الذين أفتوهم؟ رغم كل الفساد الذي ذكرت







عن أي أئمة تتكلم
أنا ذكرت علماء أثنوا على أسامة مع العلم أن الله فضل المجاهدين على القاعدين ، وأسامة عندي أفضل من هؤلاء العلماء القاعدين، ولا يحتاج ثناءا منهم ، ومع هذا تقول أني أدلس .
كل من ذكرت لم يتراجعوا عن أقوالهم - الا أني سأتثت من صالح الليحدان –
قلت كل من ذكرت لم يتراجعوا عن ثنائهم ، فان كانت عندك التراجعات فضعها هنا نتبين ، بشرط أن لا تكون من أقوال الجرائد والمجلات ، فهي جرائد ومجلات الحكام يضعون فيها ما يشاؤون .







جميل ما أجبت.

قلت: وقع المستفتي في الكفر إلا أنه يعذر بالجهل. ماذا تقصد؟

فإن كان قصدك أنه الواجب معه أن لا نحكم عليه إلا بعد أن يقيم العلماء الحجة عليه بتوضيح الحقائق وإزالة الشبهات. فماذا لو أن ما يسمون علماء كبار في بلد ما هم من أفتوه و لم يرجع هؤلاء العلماء عن أقوالهم؟ و أن من يخالفهم يعتبرون أقل شأنا، بل إن هؤلاء العلماء الكبار أفتوا أن من خالفهم في هذه المسألة خوارج. فأخرجوهم من أهل السنة. فمن يبين للمستفتي؟







و ان كانت الحجة مما لا يجهله العلماء و أعرضوا عنها ابتغاء الحياة الدنيا، فهل يكفّرون ؟






أنا قلت اذا لم يكن يعلم واذا كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ، فنعم وقع في الكفر الا أنه لا يكفر
أما العلماء الكبار وكبار العلماء وأقل شأنا ، وكأننا نتكلم عن كبار الأحبار والرهبان والباباوات فالألقاب الرنانة هذه قاع ما تدخلش راسي ، والا ما رايك فيمن قال أن المبدل لشرع الله يكفر دون استحلال ثم يتراجع عن قوله ويشترط الاستحلال .
كما أن علمائك ليسوا أئمة معصومون عن الفتنة ، فقد قال عليه الصلاة والسلام (....ومن أتى أبواب السلاطين افتتن )
فالحاصل من قولي في (علماء السلطان ) أنهم لا يستفتون في مسائل الحكم والسلطان ومسائل الجهاد وغيرها من المسائل العظام في الأمة ، ولا بأس أن يستفتوا في الحيض والنفاس والغسل والوضوء .







تقصد أن كل الدول العربية دول كفر. كما قال بن لادن لا توجد دولة اسلامية ماعدا افغانستان؟

جاوبني باختصار على الآتي:

هل كل الحكام العرب كفار ؟ و هل ارتكبوا ناقضا صريحا ؟




مشكلتك أنك تخلط خلطا عظيما اما أنك لا تفقه شيئا واما أنك تدلس على عامة المسلمين تدليسا مفضوحا كما أنك تكثر من الأسئلة التي لا معنى لها ، فمثلا هل كل من يعمل عند الكافر يعد كافرا!!! فالجواب من الواضحات في الدين ، فلا تزر وازرة وزر أخرى وحكم الردة ينطبق فقط على المرتد لا على العاملين عنده.
فبهذه الطريقة لن نصل الى شيء ، وسيطول الحوار أكثر من اللازم ، مع أنك لو اتبعت طرقا أخرى تتحرى بها الحق لكانت أفضل لك ولي ، فمثلا أنت تقول بأن اسامة ضال مضل من طائفة الخوراج ، معليش القاعدة تقول أن البينة على من ادعى ، فتأتي لي بالأدلة لننقاشها على ضوء كتاب الله وسنة نبيه ، أما انك تقول سآتيك بالأدلة لكن انتظر وسأجب فيما بعد ، لا تستعجل وووو حتى نجد أنفسنا في الصفة 100 ولم نتفق على شيء ، ولحد الآن أفتح لك المجال لتدير الحوار وتسأل عما يجول في خاطرك ، رغم أني اعلم ما تريده هذه واحدة
أما الثانية ، الملاحظ لكلامك أنك تريد أن تصور بأن القول بكفر الحكام العرب اليوم هو قول أسامة وصحبه فقط (الخوارج في منهجكم ) وهذا من التدليس المفضوح ، لذلك أقول لك ولأقرانك أبشر ، فبعون الله لأصبن عليك العلم صبا ، أبتغي بذلك الأجر من عند الله .
فيا ابن البليدة عندما يقول أحدهم أن الحكام كفار فلا اعتبار لقوله كائنا من كان ، الا أن يأتي بدليل ، فاذا أتيتك بالدليل فاضرب بعرض الحائط أقوال (علماء البلاط ) فلن ينفعوك يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين أتبعوا ، والدليل أن الحكام المبدلين لحكم الله بحكم غيره من المناهج الفاسدة والشرائع المحرفة آيات من كتاب الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون ) ، (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) وغيرها من الآيات.
فالقول بكفر من استبدل القرآن بدستور وضعي ليس بقول أسامة وحده ، بل جمع كبير من أئمة أهل السنة والجماعة قديما وحديثا ، بل هو القول القديم لابن عثيمين وابن باز وغيرهم .
لذلك اما تدليسا واما أنك عن جهل تقول هذا ، مع العلم أن الحكام لم يكفروا من جهة الحكم بغير ما أنزل الله فقط ، بل كفروا من عدة أوجه ، فالتشريع كفر بالله ، واعانة الكفار على المسلمين كفر بالله ، بل حتى أن ابن تيمية ذكر الاجماع في كفر الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الاسلا وذكر منها الجهاد ، فالامتناع عن الجهاد فقط وبحد ذاته كفر وتشريع قانون يحرم الجهاد في العراق وافغانستان كفر ، ومحاربة الموحدين والقائهم في السجون بحجة الذهاب الى العراق أوغيره للجهاد كفر .
والحاصل أن الحكام كفرة من عدة أوجه ، وأن من كفرهم ليس أسامة وحده ، بل جمع كبير من العلماء وبأدلة من كتاب الله وسنة نبيه .










و من رد هذا الناقض من العلماء بعد أن تبين له الأقوال المخالفة، هل يكفر؟







من يسجد لصنم كافر – الكل متفقون في ذلك – المرجئة لا يكفرونه ويشترطون الاستحلال فهل المرجئة كفرة .
أما العلماء الذين أفتوا بوجوب طاعة الحكام وأنهم ليسوا كفرة ، هل يكفروا ؟
هنا العلماء أقسام منهم من يكفر ، ومنهم من لا بحسب حاله ، لكن المتفق عليه أنهم على ضلالة .
فالمرجئة مثلا الايمان عندهم اعتقاد فقط ، أي يشترطون استحلال الحكام لما يفعلونه من مكفرات حتى يكفروا ، وقولنا في المرجئة كقول أئمة السلف هم أهل بدعة وضلال ، ولا يعني هذا أننا نكفرهم.





و هل كل وزراءهم ونوابهم و البرلمانيين و الأحزاب و المنتمين إليهم و العاملين عندهم كفار؟

هل كل من يشارك في الحكم تحت ما يسمونه –الديمقراطية- كفار ؟

هل جيوشهم و الدرك و الشرطة كفار ؟
هل الانضمام إلى الأحزاب والمنظمات والجمعيات، والمساهمين فيها كفار؟
هل كل الإعلاميين كفار ؟
هل كل من يعمل في تحرير ونشر صحفهم ومجلاتهم، وإصدار كتبهم ومنشوراتهم، والمساهمة والعمل في إعلامه المرئي والمقروء والمسموع . هل هم كفار ؟
و الادارات الحكومية عبدة الطاغوت- كما تقول- كفار ؟
هل كل من يعمل في دوائر الحكم ومؤسساته المدنية ، والعمل في المكاتب والشركات ومعامله ومصانعه ومزارعه وحقوله..... هل كل هؤلاء كفار ؟













أما الحكومة ، فهذه فتوى لأحد علماء السلفية الجهادية :
س16: هل تكفرون الحكام .. وإن كان نعم .. هل مَن يعمل في الحكومة كافر ؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. تكفير الحكام المبدلين للشريعة والذين لا يحكمون بما أنزل الله .. لا يستلزم كفر وتكفير كل من يعمل في حكوماتهم ـ كما يروج البعض ترهيباً لعامة المسلمين من تكفير طواغيت الحكم! ـ وإنما الذي نقوله: من دخل في نصرة الحاكم الطاغوت وظاهره على المسلمين .. فهو كافر مثله .. ومن بطانته .. وهذا وصف لا يلزم كل من عمل في الحكومة .. والله تعالى أعلم.
ألم تصادف عاملا في الحكومة يسب الحكومة ويتمنى زوالها – القذافي مثلا-
فالمسألة فيها تفصيل فمثلا الأحزاب : فالاخوان المسلمين مثلا لا يكفرون ، الا أنهم على ضلالة

أما الأحزاب الالحادية والشيوعية وغيرها من الأحزاب الظاهر كفرها تكفر
لي عودة

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله

بالنسبة للأخ محارب الفساد فهو عضو قديم تناقشنا و قرأت عدة مشاركات له تخص عدة مواضيع و أتفق معة في أغلبها ماعدا قضية أسامة بن لادن .. لهذا نصيحتي لك أخي البليدي أن لا تخرج عن الموضوع و الدخول في قضية أسامة بن لادن لأن الأخ محارب الفساد يعتبره خط أحمر .. و لا أظنه سوف يقتنع حتى و لو أحضرت له ألف دليل و قضية أسامة بن لادن هي في أصلها غامضة و الحكم عليها لن يكون سوى بعد زمن من الآن
لهذا لا داعي للجدل في قضية أسامة بن لادن .. فقد تتضارب الأفكار و قد يحدث ما لا يحمد عقباه

هي حكمة الله في خلقة .. فالإختلاف في قراءة الأحداث و تقبل الوقائع تختلف من شخص لآخر .. سنة الله في خلقه

بارك الله فيك و في الأخ محارب الفساد

سلاااامي الخالص لكم

والذي نفسي بيده لو أتاني بدليل واحد لقبلته ، لكننا لسنا نعبد علماء بلاط آل سعود وغيرهم من علماء السلطان ، فمن رضي عليه السلطان فهو من أهل السنة والجماعة ومن لم يرضى عنه فهو ضال
أريد دليلا واحد بالمعنى الحقيقي لكلمة دليل ، وأقسم بالله أني ساعود على اعتقادي في أسامة.

[البليدي 88]

[size=4]عن أي أئمة تتكلم
[b]أنا ذكرت علماء أثنوا على أسامة مع العلم أن الله فضل المجاهدين على القاعدين ، وأسامة عندي أفضل من هؤلاء العلماء القاعدين، ولا يحتاج ثناءا منهم ، ومع هذا تقول أني أدلس .
كل من ذكرت لم يتراجعوا عن أقوالهم - الا أني سأتثت من صالح الليحدان –
قلت كل من ذكرت لم يتراجعوا عن ثنائهم ، فان كانت عندك التراجعات فضعها هنا نتبين ، بشرط أن لا تكون من أقوال الجرائد والمجلات ، فهي جرائد ومجلات الحكام يضعون فيها ما يشاؤون .







السلام عليكم و رحمة الله


لم أقل لك أنك تدلس بل قلت - أليس هذا تدليس؟ - أي الذين نقلت عنهم تلك الأقوال


و على العموم إليك أقوال العلماء . و ليست من الجرائد


قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

(( لا شك أن هذا العمل لا يرضاه أحد، كل عاقل، فضلا عن المؤمن، لأنه خلاف الكتاب والسنة، ولأن فيه إساءة للإسلام في الداخل والخارج.. ولهذا تعتبر هذه جريمة من أبشع الجرائم، ولكن بحول الله إنه لا يفلح الظالمون، سوف يعثر عليهم إن شاء الله، ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث، منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين )) •

[الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية للشيخ فهد الحصين]



و هذا القول في الشريط الأول من شرح أصول التفسير ( الوجه الأول) :

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

عند قوله تعالى: { لأنذركم به ومن بلغ } (( لأنذركم به: أحذركم من المخالفة ... وفي قوله ومن بلغ: إشارة إلى أن من لم يبلغه القرآن لم تقم عليه الحجة وكذلك من بلغه على وجه مشوش فالحجة لا تقوم عليه، لكنه ليس كعذر الأول الذي لم تبلغه نهائياً، لأن من بلغته على وجه مشوش يجب عليه أن يبحث، لكن قد يكون في قلبه من الثقة بمن بلغه مالا يحتاج معه في نظره إلى البحث.
الآن الدين الاسلامي عند الكفار هل بلغ عامتهم على وجه غير مشوش ؟ لا أبداً.
ولما ظهرت قضية الاخوان الذين يتصرفون بغير حكمة، ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين وغير الغربيين، وأعني بهم أولئك الذين يلقون المتفجرات في صفوف الناس زعما منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله، والحقيقة أنهم أساؤا إلى الإسلام وأهل الإسلام أكثر بكثير مما أحسنوا.
ماذا أنتج هولاء ؟ أسألكم هل أقبل الكفار على الاسلام أو ازدادوا نفرة منه ؟
وأهل الإسلام يكاد الإنسان يغطي وجهه لئلا ينسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروعة والإسلام بريء منها، الإسلام بريء منها.
حتى بعد أن فرض الجهاد ما كان الصحابة يذهبون إلى مجتمع الكفار يقتلونهم أبداً إلا بجهاد له راية من ولي قادر على الجهاد.
أما هذا الإرهاب فهو والله نقص على المسلمين، أقسم بالله .
لأننا نجد نتائجه ما في نتيجة أبدا بل هو بالعكس فيه تشويه السمعة ، ولو أننا سلكنا الحكمة فاتقينا الله في أنفسنا وأصلحنا أنفسنا أولاً ثم حاولنا إصلاح غيرنا بالطرق الشرعية لكان نتيجة هذا نتيجة طيبة )) . أ هـ تمّ الشرح في الثاني من ربيع الأول 1419هـ


و هذا تسجيل بصوت الشيخ العثيمين رحمه الله اضغط هنا (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/oth_almurjefoon.mp3)




و هذا كلام الشيخ ابن الباز رحمه الله الذي نقلته من قبل بصوته

اضغط هنا (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/baz_doatbatel-2.rm)



و هنا كلام غيرهم في بن لادن (http://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/Osamah/Osamah.html)

[البليدي 88]

أنا قلت اذا لم يكن يعلم واذا كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ، فنعم وقع في الكفر الا أنه لا يكفر
[b]أما العلماء الكبار وكبار العلماء وأقل شأنا ، وكأننا نتكلم عن كبار الأحبار والرهبان والباباوات فالألقاب الرنانة هذه قاع ما تدخلش راسي ، والا ما رايك فيمن قال أن المبدل لشرع الله يكفر دون استحلال ثم يتراجع عن قوله ويشترط الاستحلال .
كما أن علمائك ليسوا أئمة معصومون عن الفتنة ، فقد قال عليه الصلاة والسلام (....ومن أتى أبواب السلاطين افتتن )
فالحاصل من قولي في (علماء السلطان ) أنهم لا يستفتون في مسائل الحكم والسلطان ومسائل الجهاد وغيرها من المسائل العظام في الأمة ، ولا بأس أن يستفتوا في الحيض والنفاس والغسل والوضوء .






السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


قلت ما يسمون كبار – أي الذين يعتبرهم المستفتي و العامة كذلك-
فمن يقيم الحجة على المستفتي إن كانت مما يعذر فيها بالجهل ؟
و إن كانت مما لا يعذر فيها بالجهل، و أنكر العلماء ( الكبار أو الصغار ) أن فعلته كفر. هل يكفرون ؟
و دعك من علماء السلاطين و و ........ أريد أجوبة واضحة فقط.






[مشكلتك أنك تخلط خلطا عظيما اما أنك لا تفقه شيئا واما أنك تدلس على عامة المسلمين تدليسا مفضوحا كما أنك تكثر من الأسئلة التي لا معنى لها ، فمثلا هل كل من يعمل عند الكافر يعد كافرا!!! ]




الآن أصبحت أنا أخلط و لا أفهم . و تقول هل من يعمل عند الكافر يعد كافرا ؟ سبحان الله
تجيبني و كأني سألت عن لبّان أو بائع خبز ارتد. نحن نتكلم عن الحكام و الوزراء. فالعامل عنده تعني المخابرات و الجيش و الدرك و الشرطة ........ و كل الذين ذكرتهم بعد ذلك بالتفصيل من الوزراء و الجيش إلى .... العاملين في التدريس عندهم لنشر منهجهم الكفري – حسب أقوالكم-





[



]فبهذه الطريقة لن نصل الى شيء ، وسيطول الحوار أكثر من اللازم ، مع أنك لو اتبعت طرقا أخرى تتحرى بها الحق لكانت أفضل لك ولي ، فمثلا أنت تقول بأن اسامة ضال مضل من طائفة الخوراج ، معليش القاعدة تقول أن البينة على من ادعى ، فتأتي لي بالأدلة لننقاشها على ضوء كتاب الله وسنة نبيه ، أما انك تقول سآتيك بالأدلة لكن انتظر وسأجب فيما بعد ، لا تستعجل وووو حتى نجد أنفسنا في الصفة 100 ولم نتفق على شيء ، ولحد الآن أفتح لك المجال لتدير الحوار وتسأل عما يجول في خاطرك ، رغم أني اعلم ما تريده هذه واحدة





أخي في الله أنت من أرغمتني على ذلك بردك لمصادري عن أقوال بن لادن ففضلت أن تجيبني على أسئلتي أولا حتى أبني ردي على بينة. و لا أدري لما تنزعج من كلامي و كان المفروض بك أن تشكرني لأنك إن كنت على صواب فبأسئلتي أساعدك على توضيح أفكاركم لي و لغيري. و إن كنت مخطأ لعل أن يتبين لك الخطأ.
فأرجوا أن يكون النقاش نقاش أفكار دون شخصنة و لا اتهامات
و أعدك بأني لن أطيل. أجب عن أسئلتي بوضوح و سأقول ما عندي باختصار دفعة واحدة، في رد أو ردين و انسحب.. و بعدها ربما سأكتب موضوع مستقل – إن سمح لي الوقت –
تقول – أعلم ماذا تريده – هذا هدفي أن أوصلك فكرتي و إلا لما أناقشك.




[size=4]أما الثانية ، الملاحظ لكلامك أنك تريد أن تصور بأن القول بكفر الحكام العرب اليوم هو قول أسامة وصحبه فقط (الخوارج في منهجكم ) وهذا من التدليس المفضوح ، لذلك أقول لك ولأقرانك أبشر ، فبعون الله لأصبن عليك العلم صبا ، أبتغي بذلك الأجر من عند الله .
فيا ابن البليدة عندما يقول أحدهم أن الحكام كفار فلا اعتبار لقوله كائنا من كان ، الا أن يأتي بدليل ، فاذا أتيتك بالدليل فاضرب بعرض الحائط أقوال (علماء البلاط ) فلن ينفعوك يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين أتبعوا ، والدليل أن الحكام المبدلين لحكم الله بحكم غيره من المناهج الفاسدة والشرائع المحرفة آيات من كتاب الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون ) ، (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) وغيرها من الآيات.
فالقول بكفر من استبدل القرآن بدستور وضعي ليس بقول أسامة وحده ، بل جمع كبير من أئمة أهل السنة والجماعة قديما وحديثا ، بل هو القول القديم لابن عثيمين وابن باز وغيرهم .
لذلك اما تدليسا واما أنك عن جهل تقول هذا ، مع العلم أن الحكام لم يكفروا من جهة الحكم بغير ما أنزل الله فقط ، بل كفروا من عدة أوجه ، فالتشريع كفر بالله ، واعانة الكفار على المسلمين كفر بالله ، بل حتى أن ابن تيمية ذكر الاجماع في كفر الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الاسلا وذكر منها الجهاد ، فالامتناع عن الجهاد فقط وبحد ذاته كفر وتشريع قانون يحرم الجهاد في العراق وافغانستان كفر ، ومحاربة الموحدين والقائهم في السجون بحجة الذهاب الى العراق أوغيره للجهاد كفر .
والحاصل أن الحكام كفرة من عدة أوجه ، وأن من كفرهم ليس أسامة وحده ، بل جمع كبير من العلماء وبأدلة من كتاب الله وسنة نبيه .


[/center]


لم أخالفك و لكن سألت سؤال مباشر، كان يكفيك الإجابة بنعم أو لا
وفهمت من كلامك أنهم ارتكبوا ناقضا صريحا بل عدة نواقض، لا تشوبها شبهة لكثرة الأدلة التي يمكنك أن تصبها علي صبا.
أما أدلتك و علماء البلاط – كما تقول – ليس هذا الموضوع. و قد ناقشك في هذه النقطة الأخوين هشام و صالح و يكفيني ما ذكروا. فلا تتعب نفسك و تبحث عن أدلة التكفير.

http://87-98-243-211.ovh.net/vb/showthread.php?t=404686





[b][size=4]من يسجد لصنم كافر – الكل متفقون في ذلك – المرجئة لا يكفرونه ويشترطون الاستحلال فهل المرجئة كفرة .
أما العلماء الذين أفتوا بوجوب طاعة الحكام وأنهم ليسوا كفرة ، هل يكفروا ؟
هنا العلماء أقسام منهم من يكفر ، ومنهم من لا بحسب حاله ، لكن المتفق عليه أنهم على ضلالة .
فالمرجئة مثلا الايمان عندهم اعتقاد فقط ، أي يشترطون استحلال الحكام لما يفعلونه من مكفرات حتى يكفروا ، وقولنا في المرجئة كقول أئمة السلف هم أهل بدعة وضلال ، ولا يعني هذا أننا نكفرهم.





سألتك عن أهل السنة فذكرت المرجئة. غريبة هذه الصدفة فالمرجئة و الخوارج طرفين متقابلين.
المهم جوابك فيهم من يكفر.
و ما لم أقدر أن أستوعبه، كيف تكفرون من توقف عنده غيركم ثم تأتون عند قاعدة معروفة و تتوقفون.
" من لم يكفر الكافر فهو كافر "
و هذه لا تطبق على من لم يكفر الكافر الأصلي فقط، بل على المرتد أيضا الذي ارتكب ناقضا صريحا من نواقض الاسلام. فلما تتوقفون عند هذه القاعدة رغم أن من امتنع عن التكفير رد سبب التكفير و أنت تقول أن هناك من الأدلة ما يمكنك صبها صبا و لا تشوبها شائبة.





[b][size=4]أما الحكومة ، فهذه فتوى لأحد علماء السلفية الجهادية :
س16: هل تكفرون الحكام .. وإن كان نعم .. هل مَن يعمل في الحكومة كافر ؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. تكفير الحكام المبدلين للشريعة والذين لا يحكمون بما أنزل الله .. لا يستلزم كفر وتكفير كل من يعمل في حكوماتهم ـ كما يروج البعض ترهيباً لعامة المسلمين من تكفير طواغيت الحكم! ـ وإنما الذي نقوله: من دخل في نصرة الحاكم الطاغوت وظاهره على المسلمين .. فهو كافر مثله .. ومن بطانته .. وهذا وصف لا يلزم كل من عمل في الحكومة .. والله تعالى أعلم.
[size=4]ألم تصادف عاملا في الحكومة يسب الحكومة ويتمنى زوالها – القذافي مثلا-
فالمسألة فيها تفصيل فمثلا الأحزاب : فالاخوان المسلمين مثلا لا يكفرون ، الا أنهم على ضلالة

[b]أما الأحزاب الالحادية والشيوعية وغيرها من الأحزاب الظاهر كفرها تكفر
لي عودة







أجل عامة الناس يسبون الحكومات و لكنهم لا يكفرونهم، و عامة الناس و خاصة العاملين في الحكومات و الجيش و الشرطة و .... و الادارات و.....و المعلمين و..... يسبون ما يسمى الارهاب و الارهابيين
عامة الأحزاب تكفر ما عدا الاسلامية . جميل
فهمت من كلامك أيضا تكفير كل من يقف ضد ما يسمى الارهاب . أظنني لم أخطأ.

إن كان فهمي صحيح فقد اكتفيت من أجوبتك و سأرد بما عندي و إلا .فإني في انتظار عودتك

السلام عليكم

[محارب الفساد]

كلمة أردت أن أقولها لكي لا يطول بنا النقاش ، كما أريد أن أخبرك أنك لو فتحت موضوعا آخر فأعدك بأني مستعد أن أجيبك على كل ما تريد من اسئلة ، بل سيكون نقاشنا نقطة بنقطة حتى يقيم أحدنا الحجة على الآخر .
خليني نفهمك شوي ، عندما أفتح صفحة منتدى الجلفة أول شيء أفعله أن أتأكد من أن الموضوع لم يغلق وأن معرفي لم يحضر ، لذلك أتحاشى أن أنقاش مثل هذه المواضيع لحساسية الادارة منها ، فقد حظر أربعة معرفات لي سابقا ، وأغلق العديد من المواضيع ، فموضوع (أسامة بن لادن اللغز المحير) طرحته احدى عضوات المنتدى و لم أكن من طرحه عندما قرأت ردود بعضهم هداهم الله ، أجبرت على النقاش ، وكان نقاشا مطولا لو لا اغلاق الادارة الموضوع ، وأظنك قرأت الموضوع كاملا فهل للادارة حجة في غلقه
فالسبب الرئيسي من ما تسميه أنت انزعاجي ، هو الارهاب الفكري للادارة – خاصة معي -
أما السبب الثاني فيكمن في طريقة حوارك ، والتي لن نخرج منها بنتيجة ، فقد اتبعت منحنى أعرج ، وأسئلة النقاش في غنى عنها
أنا وضعت موضوع حول دولة الاسلام في الصومال والتي شيدت بجماجم الموحدين ، ورويت بدمائهم ، وقد ضحى من أجلها الآلاف المؤلفة من المجاهدين ، ورغم كل الحيل والمكائد التي أحيكت لتأخير قيامها ولاسقاطها في ما بعد ، الا أن الله عز وجل نصر عبده وأعز جنده وهزم أحزاب أمريكا والغرب وأثيوبيا والعملاء الصوماليين وحده .
وقامت دولة الاسلام وحقق هدف الموحدين باعلاء كلمة الله ورفعوا راية التوحيد وعلموا الناس دينهم وأقاموا الحدود وهدموا الأضرحة ولم يرضوا بغير شريعة رب العباد ، فقام احد الاخوة جزاه الله خيرا للتعريف بهذه الدولة العظيمة في أعيننا ، أعظم من أمريكا الديمقراطية وأعظم من الغرب كله الليبرالي وأعظم من روسيا الشيوعية وأعظم من الدول العربية مجتمعة سواء الديكتاتورية أو الديمقراطية أو الملكية أو غيرها ، فهي امارة الصومال الاسلامية .
فنقلت الموضوع لأبشر به قلوب قوم مؤمنين ، وأغيض به أعداء الاسلام أعداء الملة والدين ، وكذلك المنافقين وأدعياء المناهج الأخرى ، كالعلمانية والديمقراطية .
فجئتنا يابن البليدة برد ، أرى أنه لم يكن في محله ، فتركت التعليق عن قيام دولة الاسلام وعن نشر التوحيد وعن هدم الأضرحة وعن اقامة الحدود وعن توزيع الزكاة واعلاء راية التوحيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاعداد الذي أمرنا به رب العباد ، تركت كل هذا الخير العظيم الذي لم يسبقهم فيه أحد في هذا العصر الا الطالبان ، تركت كل هذا الخير العظيم الذي لو جمعت "علماءك كلهم " ما وجدنا أحدهم أقام حدا واحدا أو هدم قبرا أو أعلى راية التوحيد مرة واحدة تركت كل هذا الخير –وكعادة أتباع منهج بني جام – وأخذت اسم أميرهم لتطعن في دينه ومنهجه
ورغم أن ردك كذب محض ، ويكفي أن آتي بثناء عالم واحد لنقض الاجماع ، الا أني أجبتك محسنا الظن فيك ،
فقلت : اجماع مرة وحدة بصيغة التعجب ، ثم ذكرت ثناء ستة عشر ما بين عالم ومجاهد على الشيخ أسامة ، وبهذا نقضت الاجماع
وهؤلاء على سبيل المثال لا الحصر ، ولا يعني ذلك أن أسامة يحتاج لمن يثني عليه ، فأسامة تثني عليه أفعاله التي سيلقى بها الله ، ولا يحتاج لمن يثني عليه ، فيكفي أن نعرض أفعاله على كتاب الله وسنة نبيه فان وافقهما قبلناه وان عارضهما تركناه وأمره الى الله ، كما أننا لا ندعي بأن الرجل معصوم ولا يقع في الخطأ ، بل الرجل نحسبهم على خير عظيم ، مجنهد فان أصاب فله أجران وان أخطأ فله أجر اجتهاده .
فرددت علي بأنهم تراجعوا عن ثنائهم وأن ثناءهم كان قبل ضلاله
فأجبتك هات لي تراجعاتهم ، فجئتني بأقوال ستة علماء لم أذكر أحدا منهم ، واثنين منهم نقلا عن مجلة وجريدة –مصادر حكومية –
هنا بدأ النقاش يأخذ منحنى آخر ، فبدأت بالاسئلة وأخذت تدير الحوار ، فرأيتك تبتعد عن نقطة الحوار فأردت فقط أن أنبهك لذلك ، فأردت من أسئلتك أن ـ تأخذ مني اقتباس بأني أكفر العامة أو العلماء أوغيرهم من الموظفين الاداريين وو......

[محارب الفساد]

لي عودة لأجيبك على تساؤلاتك كلها باذن الله فاني أسرق الوقت سرقة.

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


قلت ما يسمون كبار – أي الذين يعتبرهم المستفتي و العامة كذلك-
فمن يقيم الحجة على المستفتي إن كانت مما يعذر فيها بالجهل ؟


العلماء




و إن كانت مما لا يعذر فيها بالجهل، و أنكر العلماء ( الكبار أو الصغار ) أن فعلته كفر. هل يكفرون ؟
و دعك من علماء السلاطين و و ........ أريد أجوبة واضحة فقط.


هنا المسألة فيها تفصيل ، فمثلا المرجئة لا يكفرون بالأفعال ، فعندما تقول أنهم أنكروا أن فعلته كفر ، فالمرجئة ينكرون أن الأفعال كلها ما لم تقترن بالاستحلال ليست كفر، فلا يكفر صاحبها ، أي أن أفعاله ليست مكفرة ، ورغم هذا فأئمة السلف لم يكفروهم ، الا أنهم على ضلالة .
فاذا قلت أنهم علماء أهل سنة وجماعة ، فأقول هم أيضا على ضلالة ووافقوا المرجئة في ضلالهم فمثلا سب الله عز وجل ، كفر باجماع العلماء ، فذهب رجل الا مرجئي فقال له ما حكم سب الله ، فأخبره المرجئ أن سب الله ما لم يصحبه استحلال قلبك ، فأنت لست بكافر فهذا المرجئ ضال مضل ، وساب الله عز وجل كافر سواء استحل أم لم يستحل
فهل ساب الله كافر ، نعم كافر وهل العالم الذي لم يسب الله الا أنه أفتى لهذا الرجل بهذه الفتوى كافر ؟ لا ليس بكافر انما هو من دعاة الضلال
فاذا ذهب رجل الا عالم من علماء أهل السنة والجماعة ، الايمان عنده قول وعمل واعتقاد ، فاستفتاه الرجل ، فأفتاه العالم بأن سب الله يشترط فيه الاستحلال القلبي ، فسب الرجل الله
فالرجل كافر سواء استحل أم لم يستحل والعالم الذي لم يسب الله ، وافق المرجئة في هذه المسألة وهو بهذا من دعاة الضلال .
وقس على قولي هذا مسألة الحكم بغير ما أنزل الله .
لكن ماذا عن من أفتوا بعلم ، يعني يعلم يقينا بأن الحكم بغير ما أنزل الله كفر بالله العظيم ، ولهوى حاكمه أو لمال أعطاه له السلطان – كحال علماء البلاط - ، يفتي بأنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله ، فهذا بلا شك كافر بالله العظيم .وهناك تفصيل آخر في المسألة ، الا أني أكتفي بهذا لعلمي أني قد أوصلت لك الفكرة بوضوح كما طلبت



الآن أصبحت أنا أخلط و لا أفهم . و تقول هل من يعمل عند الكافر يعد كافرا ؟ سبحان الله
تجيبني و كأني سألت عن لبّان أو بائع خبز ارتد. نحن نتكلم عن الحكام و الوزراء. فالعامل عنده تعني المخابرات و الجيش و الدرك و الشرطة ........ و كل الذين ذكرتهم بعد ذلك بالتفصيل من الوزراء و الجيش إلى .... العاملين في التدريس عندهم لنشر منهجهم الكفري – حسب أقوالكم-





-في الغالب لا أحب أن أجيب السؤال بسؤال مثله ، لكني أستفسر هل ابن باز الذي كفر صدام واللجنة الدائمة أو كما تسميهم "كبار العلماء " الذين كفروا القذافي ، هل كفروا كل من يعمل عندهم .
قرر علماء السلف أن الحاكم بغير ما أنزل الله طاغوت ، بل من رؤوس الطواغيت كابليس و الذي يدعوا الناس لعبادة نفسه ، والذي يدعي علم الغيب و.. (أنصحك بقراءة رسالة في معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب)
و كل من يحمل السلاح ويقاتل في سبيل الطاغوت كافر ، لقوله عز وجل : (الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ).
ونواب البرلمان – الغرفة التشريعية – كلهم كفار ، لأن التشريع حق لله وحده لا يشرك فيه أحدا ، ومن شرع من دون الله فقد اتخذ من نفسه ندا لله .
أما البقية ممن ذكرت فكل حسب حاله ، وقد ذكرت لك مثلا الاحزاب ، فحزب النهضة مثلا أو حزب حماس هم على ضلالة الا أنهم لا يكفرون ، اما الأحزاب الالحادية مثلا كفار .أظن والله أعلم أني أجبتك بوضوح على كل أسئلتك .




أخي في الله أنت من أرغمتني على ذلك بردك لمصادري عن أقوال بن لادن ففضلت أن تجيبني على أسئلتي أولا حتى أبني ردي على بينة. و لا أدري لما تنزعج من كلامي و كان المفروض بك أن تشكرني لأنك إن كنت على صواب فبأسئلتي أساعدك على توضيح أفكاركم لي و لغيري. و إن كنت مخطأ لعل أن يتبين لك الخطأ.
فأرجوا أن يكون النقاش نقاش أفكار دون شخصنة و لا اتهامات
و أعدك بأني لن أطيل. أجب عن أسئلتي بوضوح و سأقول ما عندي باختصار دفعة واحدة، في رد أو ردين و انسحب.. و بعدها ربما سأكتب موضوع مستقل – إن سمح لي الوقت –
تقول – أعلم ماذا تريده – هذا هدفي أن أوصلك فكرتي و إلا لما أناقشك.




في انتظار موضوعك ، على أن تضع رابط الموضوع هنا لكي يتسنى لي مشاهدته بما أن خاصية الرسائل الخاصة معطلة.


لم أخالفك و لكن سألت سؤال مباشر، كان يكفيك الإجابة بنعم أو لا
وفهمت من كلامك أنهم ارتكبوا ناقضا صريحا بل عدة نواقض، لا تشوبها شبهة لكثرة الأدلة التي يمكنك أن تصبها علي صبا.
أما أدلتك و علماء البلاط – كما تقول – ليس هذا الموضوع. و قد ناقشك في هذه النقطة الأخوين هشام و صالح و يكفيني ما ذكروا. فلا تتعب نفسك و تبحث عن أدلة التكفير.

http://87-98-243-211.ovh.net/vb/showthread.php?t=404686




نعم كفار


سألتك عن أهل السنة فذكرت المرجئة. غريبة هذه الصدفة فالمرجئة و الخوارج طرفين متقابلين.
المهم جوابك فيهم من يكفر.
و ما لم أقدر أن أستوعبه، كيف تكفرون من توقف عنده غيركم ثم تأتون عند قاعدة معروفة و تتوقفون.
" من لم يكفر الكافر فهو كافر "
و هذه لا تطبق على من لم يكفر الكافر الأصلي فقط، بل على المرتد أيضا الذي ارتكب ناقضا صريحا من نواقض الاسلام. فلما تتوقفون عند هذه القاعدة رغم أن من امتنع عن التكفير رد سبب التكفير و أنت تقول أن هناك من الأدلة ما يمكنك صبها صبا و لا تشوبها شائبة.


أنصحك بقراءة نواقض الاسلام العشرلابن باز ، فمن نواقض الاسلام العشر ، الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
لكنك لم تفهم هذا الناقض ، فمثلا تارك الصلاة رغم أن هناك أدلة أستطيع أن أصبها عليك ولا تشوبها شائبة في كفر تارك الصلاة ، وقد اجمع المحققون على كفر تارك الصلاة ، ولابن القيم كلام نفيس في هذه المسألة ، الا أنني لا أكفر الألباني الذي لا يكفر تارك الصلاة ، الا أني أراه قال بقول المرجئة في هذه المسألة ، وهكذا
فساب الله عز وجل الأدلة في كفره لا تشوبها شائبة ، ولا يختلف فيها عالمين فتح الله عليهما ، الا أني لم أسمع أن هناك من العلماء من كفر مرجئي قال ان ساب الله أو الساجد لصنم لا يكفر حتى يعتقد.





أجل عامة الناس يسبون الحكومات و لكنهم لا يكفرونهم، و عامة الناس و خاصة العاملين في الحكومات و الجيش و الشرطة و .... و الادارات و.....و المعلمين و..... يسبون ما يسمى الارهاب و الارهابيين
عامة الأحزاب تكفر ما عدا الاسلامية . جميل
فهمت من كلامك أيضا تكفير كل من يقف ضد ما يسمى الارهاب . أظنني لم أخطأ.

إن كان فهمي صحيح فقد اكتفيت من أجوبتك و سأرد بما عندي و إلا .فإني في انتظار عودتك

السلام عليكم





تكفير كل من يقف ضد ما يسمى الارهاب اذا وقفوا ضده لأنهم ظنوا بأنه وراء المجازر ، فهم لا يكفرون أما اذا وقفوا ضده لأنهم لا يريدونه أن يقيم دول اسلامية ، فظاهرهم الكفر.هذا والله أعلى وأعلم.

[البليدي 88]

[font=arial]فجئتنا يابن البليدة برد ، أرى أنه لم يكن في محله ، فتركت التعليق عن قيام دولة الاسلام وعن نشر التوحيد وعن هدم الأضرحة وعن اقامة الحدود وعن توزيع الزكاة واعلاء راية التوحيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاعداد الذي أمرنا به رب العباد ، تركت كل هذا الخير العظيم الذي لم يسبقهم فيه أحد في هذا العصر الا الطالبان ، تركت كل هذا الخير العظيم الذي[size="5"] لو جمعت "علماءك كلهم " ما وجدنا أحدهم أقام حدا واحدا أو هدم قبرا أو أعلى راية التوحيد مرة واحدة تركت كل هذا الخير –وكعادة أتباع منهج بني جام – وأخذت اسم أميرهم لتطعن في دينه ومنهجه
[b...



السلام عليكم و رحمة الله


هل تعلم أني كنت سأقول لك نفس الشيء و لكن بصفة أخرى. أتركت كل الخير العظيم في ديننا و لم ترى إلا مسألة الحاكمية فجعلتها أصل الدين، و اختزلت الحكم لله في الحدود. و تركت كل الخير في الدول الاسلامية و لم ترى سوى طالبان و الصومال. و الصومال تقطعها الحروب و النزاعات من عشرات السنين و أهلها بمئات الألوف مشردون في اليمن و غيرها. أتريد لبلد الحرمين و بلدك أن تصبح مثل الصومال . نعم لا ننكر إقامة حدود الله. و لكنك كالذي يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا.

أما بقية كلامك فلا أقول إلا لا حول و لا قوة إلا بالله







ورغم أن ردك كذب محض ، ويكفي أن آتي بثناء عالم واحد لنقض الاجماع ، الا أني أجبتك محسنا الظن فيك ،
فقلت : اجماع مرة وحدة بصيغة التعجب ، ثم ذكرت ثناء ستة عشر ما بين عالم ومجاهد على الشيخ أسامة ، وبهذا نقضت الاجماع
وهؤلاء على سبيل المثال لا الحصر ، ولا يعني ذلك أن أسامة يحتاج لمن يثني عليه ، فأسامة تثني عليه أفعاله التي سيلقى بها الله ، ولا يحتاج لمن يثني عليه ، فيكفي أن نعرض أفعاله على كتاب الله وسنة نبيه فان وافقهما قبلناه وان عارضهما تركناه وأمره الى الله ، كما أننا لا ندعي بأن الرجل معصوم ولا يقع في الخطأ ، بل الرجل نحسبهم على خير عظيم ، مجنهد فان أصاب فله أجران وان أخطأ فله أجر اجتهاده .
فرددت علي بأنهم تراجعوا عن ثنائهم وأن ثناءهم كان قبل ضلاله
فأجبتك هات لي تراجعاتهم ، فجئتني بأقوال ستة علماء لم أذكر أحدا منهم ، واثنين منهم نقلا عن مجلة وجريدة –مصادر حكومية –






لا و الله ما كان كذبا
بل كلامك و الله لأتعجب أشد العجب ما أقول عنه. هل أنت جاد فيما تكتب. هل قرأت ردودي
تقول جئتك بكلام ستة لم تذكرهم و اثنين من الجرائد. سبحان الله .
فليحكم من سيقرأ كلامك......

جئتك بكلام العلامة الشيخ ابن الباز رحمه الله مسجل بصوته
و بكلام ابن العثيمين رحمه الله مسجل بصوته
و بكلام الشيخ اللحيدان مسجل بصوته.
و هؤلاء كلهم انت استشهدت بهم و قد ذكروهم لك الأخوة من قبل و في كل تعيد ذكرهم . فمن منا ....
و عبد الله عزام رحمه الله توفي سنة 1989 قبل خروج بن لادن بمذهبه التكفيري.

و من بكري تسميه شيخ !!!! و من أبو قتادة قاتله الله أينما وجد و قطع دابره. لو كنت جزائري أو تعي ماذا فعل لما ذكرته. و أنا أيضا أحسن الظن بك و إلا ما ناقشت أحدا يتعتبر أبو قتادة قاتله الله شيخه.
و لم أرد التجريح فيهما من قبل احترام لك و إحسان للظن بك..
و البقية الذين ذكرتهم أنت أغلبهم خوارج ما عدا شيخ واحد و الشاذ لا يقاس عليه

فنعم بن لادن و طائفته خوارج بإجماع أهل السنة، ليس من السعودية فقط بل و علماء الأزهر و الغزالي و الشعراوي رحمهم الله و القرضاوي و النابلسي و ...و أئمة الجزائر و المغرب و...و غيرهم. و أظن لا وزن لهم و لا عبرة


الله يهدينا و يهديك

[البليدي 88]

بما أنك ستعدل إجابتك سأترك آخر مشاركة لي للغد إن شاء الله
لتكمل موضوعك

[محارب الفساد]

بما أنك ستعدل إجابتك سأترك آخر مشاركة لي للغد إن شاء الله

لتكمل موضوعك







على أن تفتح موضوعك الدي وعدت به ان سمح لك الوقت ، فبيني وبينك مسألة لم ننهيها بعد ، فاما تثبت لي بأن الشيخ أسامة بن محمد بن عوض بن لادن وأصحابه خوارج ، واما أن اثبت لك بأنه من أعلام أهل السنة والجماعة وأحد مجددي الزمان .

[محارب الفساد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


شكرا لك أخي على النصيحة
و لست أريد أن أعيد مناقشة الأخ، و لكن أردت توضيح مسألتين فقط رأيت أنهما مهمتان. و بعدها سيصبح الجدال معه مراء فالحق واضح وضوح الشمس.

أما قولك عن بن لادن أن قضيته معضلة فلا أوافقك، فنحن على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك. و بن لادن و شيعته خوارج كخوارج صدر الاسلام و ليس المعنى بأنه خرجوا على الحكام، بل الخوارج الذين أخبرنا عنهم رسول الله .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم قسما، إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه فقال- صلى الله عليه وسلم-: دعه، فإن له أصحابا، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

قال ابن حجر رحمه الله: ( وهذه صفة الخوارج الذين كانوا لا يطيعون الخلفاء)


بارك الله فيك أخي ب قلم رصاص و شكرا








لما قرأت قولك هذا ولم أنتبه له من قبل ، عز في نفسي أن ينتهي الحوار دون أن أقيم عليك الحجة
لذلك ان لم تفتح أنت الموضوع الذي وعدت به سأفتحه أنا ، وأستحلف الادارة بالذي خلقنا من طين أن تخلي بيني وبينك ولا تغلق الحوار ، وسأجعلك بعون الله تقر باثنتين لا ثالث لهما اما أنك تتراجع عن قولك بأن الشيخ اسامة وصحبه خوارج ، واما أن تقر بأنك لا تملك نصف دليل من كتاب الله وسنة نبيه واجماع الصحابة والتابعين وأئمة السلف ، وأنك تتهمهم زورا وبهتانا .
يضبطنا في ذلك ، قرآن رب العالمين وسنة نبيه الأمين وأقوال أصحابه والتابعين وأئمة السلف الذي أعلم أننا لن نختلف فيهم .
وقبل ذلك كله كيف أولت هذا الحديث حتى جعلته ينطبق على أسامة بن لادن وصحبه
ذي الخويصرة لعنه الله قال لرسول الله اعدل ، فمن أعدل من رسول الله غير ربه
وله أصحاب يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم – الجامية وعلماء البلاط مثلا – يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
ثم استشهدت بقول ابن حجر
خوارج الصدر خرجوا على خليفة لو جمعت حكام العرب كلهم لما ساووا غبار نعليه
فمن علي بن أبي طالب في زماننا الذي خرج عليه أسامة ولم يطعهم وعلى ماذا لم يطعهم
على الركون لهبل العصر أمريكا وعملائها من الحكام
على الركون الى القوانين الوضيعة التي اعلوها على حكم رب البرية
على الركون للظلمة الفسقة الفجرة ، الذين أحلوا الربا والزنى بالفاسقات ، رخصوا للمراقص والحانات ، وحرموا الجهاد وعطلوا حدود الله
على الركون والسكوت وخذلان اخواننا في فلسطين وأفغانستان والعراق والصومال والفلبين وأندونيسيا والشيشان وتركستان
نعم لم يطعهم وأعلن الجهاد على أمريكا حتى ترفع الظلم ، وعلى الحكام حتى يحكموا شريعة رب العباد
فان كانت هذه صفات الخوارج فيابن البليدة سجل أني مع الخارجين.

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله


أخي في الله – محارب الفساد- قرأت في مواضيع أخرى أن بن لادن هو القحطاني الذي في الحديث.
هل هذه عقيدة عندك و عند شيعة بن لادن أم مجرد ظن و أماني

هذا السؤال خارج المسألتين الذين أشرت لهما سابقا. و لكنه مجرد سؤال لفت انتباهي له رد الأخ - ب قلم رصاص -






ما أعتقده في اسامة أنه مجدد هذا الزمان ، وأنه أمير المجاهدين وقائدهم في رفع راية التوحيد واعلاء كلمة الله ، واعادة الخلافة الاسلامية على منهاج النبوة الى سابق عهدها ، الا أني لا أرى بأنه القحطاني وأن الشيخ أبو النور المقدسي – تقبله الله في الشهداء – عندما قرر أن أسامة هو القحطاني فهذا اجتهاده وهو من أهل الاجتهاد ولو أخطأ .

[محارب الفساد]

قرات بعض الموضوع و بعض المشاركات و نعم ما كتبتم

كنتم تستدلون باياته سبحانه و تعالى و احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم و اقاويل بعض العلماء، بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
و لكن عموما الموضوع اتخذ منحا مغايرا
نحن كمسلمين لا نقول عقيدتك و عقيدتي و لا نتهم بعضنا البعض و بيننا احترام مهما كان الموضوع الذي اختلفنا فيه
ادعو الله ان تصلوا الى حل بالتي هي احسن



بوركت أخي الفاضل وشرفنا مرورك

[محارب الفساد]

الشا المجاهدون ارهايون لاغير حث قرات في الجريدة انهم يقتون ويحلقون رؤوس من يشاهد مباريات كاس العالم
فجروا اوغندا البلد الذي الاحول له ولا قوة

وأنا قرأت في الجرائد أنهم شذاذ جنسيا ويفعلون فعل قوم لوط ، وهذا المنتظر من الجرائد الحكومية أم تراك تنتظر منهم غير هذا ، لكن احذر أن تصيب قوما بجهالة فتبح على ما فعلت من النادمين ، وتثبت فذلك أمر رب العالمين.
أما أوغندا فنعم ما فعلوه بها ، فجنودها هم من بدأوا بقتال اخواننا في الصومال ، لكن ما استغربت له ، هو أن تأخذكم الحمية وتتأثروا لمصاب مسيحيي أوغندا أما مسلمي الصومال ممن قتلهم جنود أوغندا فلاذكر لهم ولا بواكي.

[محارب الفساد]

و بما أنك سألت عن أقوال العلماء في بن لادن فأتيتك بأقوال بٍعضهم





سأعقب على ما أتيت به من كلام " العلماء " وقبل ذلك أريد أن أنوه ، أن أسامة لا ينتظر ثناءا من أحد ، فأفعاله من تثني عليه ، فتوحيده وصدقه وجهاده ورفعه لراية التوحيد ودفاعه عن المستضعفين وقتاله الكفار هو من يثني عليه ، أما أقوال العلماء فنستأنس بها فقط لا غير فلن تنفعه ولن تضره ، فما ضر الصادقين أن تكالبت عليهم كل الدنيا ماداموا على الحق
كما أن كل تجريح وطعن في دين أسامة ومنهجه يجب أن يصحبه دليل والا فالحائط أولى به
أما ما نقلت عن ابن باز فقد سبق وأن قلت أن لا مصداقية عندي لكلام الجرائد والمجلات الحكومية والتي تنقل هوى الحكومة ، والملاحظ أن الثلاثة المذكورين الفقيه والمسعري وأسامة يختلفون في المنهج الا أنهم يتفقون في مسألة واحدة ألا وهي عزل آل سعود عن الحكم ، لذلك لن نستغرب من أن تنشر مثل هذه الفتاوى المضلة بأن كل من يخرج على آل سعود هو من المفسدين في الأرض.
ولو صح كلامه فهو رد عليه ، فكلامه كله يفتقر الى الدليل ولا يخرج من فم عالم جهبذ من أئمة الهداة
وكأنه يريد أن يحذر بشديد اللهجة ووعيدها بأن الدعوات الى الخروج عن آل سعود كلها من الافساد في الأرض والشر ويجب اتلافها وعدم الاتفاف اليها وو..وخرطي يفتقر الى المنهجية في الجرح والتحذير .
و قرأت كلام مقبل كله ارهاب فكري وتخذيل وتثبيط ، احتفظ به لنفسك
أما ابن العثيمين لم يذكر أسامة بالاسم وتفجيرات الرياض التي قتلت من كان يقتل اخواننا في العراق ويحاصرهم من الامريكان رغم أنه لم يشارك فيها الا أن ابن عثيمين في كلامه عنها ، اما تنقصه الدراية الكافية فظن أنها استهدفت المسلمين ، واما ينقصه تقوى الله ، وأرضى عملاء أمريكا.
ومن كلامه نستنج أنه تنقصه الدراية الكافية بمن استهدف في التفجير حيث قال :
سوف يعثر عليهم إن شاء الله، ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث، منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين
فهل الأمريكان مسلمون أم مشركون ، لكن ما العمل مع من يتعبد بالكذب .
صالح اللحيدان يكفيك كلام من علق على الفيديو في اليوتوب
أما بقية الرويبضة – من علماء البلاط - فلا يساوون عندي قشرة بصلة
فالنجمي مثلا قال عن ابن جبرين أنه اخواني محترق ولا أعرف منذ متى أصبح كلمة عالم تطلق على من هب ودب ما دام يدعو لطاعة ولاة الأمور ويرى جهاد أمريكا تهلكة .

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله



هل تعلم أني كنت سأقول لك نفس الشيء و لكن بصفة أخرى. أتركت كل الخير العظيم في ديننا و لم ترى إلا مسألة الحاكمية فجعلتها أصل الدين، و اختزلت الحكم لله في الحدود.






ما لا حظته أنك تقولني ما لم اقل وتفهم من كلامي ما يحلو لك أن تفهمه ، ومن قال لك أن الحاكمية ليست أصل الدين .
فالاسلام كله خير ، الا أنه ليكون العبد مسلما يجب أن يحقق أصل أصول التوحيد –لا اله الا الله – ولا اله الا الله هي العروة الوثقى لا انفصام فيها ، وقد أرسل الله عز وجل الرسل من لدن آدم الى خاتم الأنبياء والمرسلين برسالة واحدة قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) الايمان بالله والكفر بالطاغوت ، اصل أصول التوحيد
قال سبحانه وتعالى : (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
لا اله = كفر بالطاغوت ، الا الله = ايمان بالله
فلا يصح اسلام أحدنا الا يتحقيق هذين الاصلين ، ومن يؤمن بالله ولا يكفر بالطاغوت فلا يصح اسلامه
رسالة معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب :
إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت }.

فأمّا صفة الكفر بالطاغوت ؛ أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها ، وتكفِّر أهلها وتعاديهم .

وأمّا معنى الإيمان بالله ؛ أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه ، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله ، وتنفيها عن كل معبود سواه ، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم ، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم.

وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها ، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى : { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا بُرآءُ منكم وممّا تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده }.

والطاغوت ؛ عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت.

والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة :

الأول : الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى : { ألم أعهد إليكم يا بني ادم أنْ لا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين }.

الثاني : الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى : { ألم تر إلى الذين يزعمون أنّهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أنْ يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أنْ يكفروا به ويريد الشيطانُ أنْ يُضِلّهم ضلالاً بعيداً }.

الثالث : الذي يحكُم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى : { ومَن لم يحكُم بما أنزل اللهُ فأولئك همُ الكافرون }.


الرابع : الذي يدّعي عِلم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى : { عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً إلاّ مَن ارتضى مِن رسولٍ فإنّه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً } ، وقال تعالى : { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين }.

الخامس : الذي يُعبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى : { ومَن يقُل منهم إنّي إله من دونه فذلك نجزيه جهنّم كذلك نجزي الظالمين }.

واعلم أنّ الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } .
الرشد ؛ دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
والغيّ ؛ دين أبي جهل .
والعروة الوثقى ؛ شهادة أن لا إله إلاّ الله، وهي متضمّنة للنّفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له .

اذا فهمت هذا ، فهل يصح اسلام أحدهم ان لم يكفر بالطاغوت ويتبرأ منه ؟

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله



و اختزلت الحكم لله في الحدود. و تركت كل الخير في الدول الاسلامية




لم أختزل حكم الله في الحدود فقط فهذا كالذي يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه ، انما ما أعتقد وادين لله به أن الحكم له وحده لا يشرك في حكمه أحدا ، فالحكم له وحده في كل صغيرة وكبيرة وما علينا الا التسليم بهذا .
أما "كل الخير في الدول الاسلامية " فهذه سيجيبك عنها ابن القيم رحمه الله :

يقول الإمام العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فوائده :

لـَمَّا أعْرَضَ النّـاسُ عَنْ تحكيمِ الكتابِ والسنّةِ ، والمحاكمة إليهما ،
واعْتقدوا عَدَمَ الاكتفاءِ بهما ،
وعَدَلوا إلى الآراءِ ، والقياسِ ، والاسْتِحْسَانِ ، وأقوالِ الشيُوخِ ....

عَرَضَ لهُم مِنْ ذلكَ فسَادُ في : فِطـَرِهِم ، وظـُلـْمَة في قلوبهم ، وَكَدَرُ في أفهامهم ،
ومَحْـقٌ في عقولهم ، وعَمَّـتهم هذهِ الأمورُ ، وغَلـَبَتْ عليهم ...
حتـَّى : رَبـَى فيها الصغير ، وهَرَمَ عليها الكبير ، فلم يروها منكرا .

فجاءتهم دولة أخرى : قامتْ فيها البدعُ مقامَ السنن ، والنَّـفـْسُ مقامَ العقلِ ، والهوى مقامَ الرُشْدِ ،
والضلال مقام الهدى ، والمنكرُ مقامَ المعروفِ ، والجهلُ مقامَ العلمِ ، والرياءُ مقامَ الإخلاصِ ،
والباطلُ مَقامَ الحقِّ ، والكذبُ مقامَ الصدق ، والمُداهَنَة مَقامَ النّصيحةِ ، والظلم مَقامَ العدلِ .

فصارتِ الدولةُ والغلبةُ لهذهِ الأمورِ ، وأهلها هُمُ المشارُ إليهم ،
وكانت قبل ذلك لأضدادها ، وكان أهلها هم المشار إليهم .

فإذا رأيتَ دولة هذه الأمورِ قـَدْ أقـْبَـلـَتْ ، وراياتـُها قد نُصِبَتْ ، وجيوشُها قـَدْ رُكِبَتْ ،
فـَبَطـْنُ الأرضِِ والله خَيرٌ مِن ظَهرِها ،
وقـُلـَلُ الجبالِ خيرٌ من السهولِ ،
ومخالطةُ الوحشِ أسلمُ من مخالطة الناسِ .

๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑

اقشعرّتِ الأرضُ ، وأظلمتِ السماءُ ، وظهَرَ الفسادُ في البَرِّ والبَحرِ مِنْ ظـُلـْمِ الفجرةِ ،
وذهَبَتِ البركاتُ ، وقـَـلـَّتْ الخيراتُ ، وهَزُلـَتْ الوحوشُ ، وتـَكَدَّرتْ الحياةُ مِنْ فِسْقِ الظـّـلـَمَةِ ،
وبكى ضوءُ النهارِ وظلمةُ الليلِ مِنَ الأعمالِ الخبيثةِ والأفعالِ الفظيعةِ ،
وشكا الكرامُ الكاتبونَ والمعقباتُ إلى ربِّهم مِنْ كثرةِ الفواحشِ ، وغلبة المنكراتِ والقبائحِ !!


وهذا - والله – مُنـْذِرٌ بـِسَيْلِ عذابٍ ، قـَدِ انعقدَ غَمَامُهُ ، ومُؤْذِنٌ بلـَيْلِ بلاءٍ ، قـَدِ ادْلـَهَمَّ ظَلامُهُ ،
فاعْتـَزلوا عنْ طريقِ هذا السبيلِ بـِتوبةٍ نَصُوحٍ ، ما دامتِ التوبةُ مُمَكـَّنَةٌ ، وبابُها مفتوحٌ ،
وكأنّكُمْ بالبابِ وقدْ أُغْلِقَ ، وبالرَّهْنِ وقدْ غَلِقَ ، وبالجَنَاحِ وقد عُلـِّقَ ،
{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ } [ الشعراء: من الآية227 ] .

اشْتَرِ نَفْسَكَ اليومَ فإنّ السوقَ قائمةٌ ، والثمَنُ مَوْجودٌ ، والبضائِعُ رَخيصَةٌ ،
وسيأتي على تلك السوقِ والبضائعِ يومٌ لا تَصِلُ فيها إلى قليلٍ ولا كثيرٍ ،
{ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ } [ التغابن: من الآية9 ] { يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } [ الفرقان: من الآية27 ] .

إذا أنْتَ لـمْ تَرحَلْ بزادٍ مِنَ التقى ... وأبْصَرْتَ يومَ الحَشْرِ مَنْ قـَدْ تَزوَّدا
نَـدِمْتَ على أنْ لا تكونَ كـَمِثلهِ ... وأنَّـك لم تـُرْصِدْ كَما كانَ أرْصـَدا


انتهى

[محارب الفساد]

السلام عليكم و رحمة الله






. و الصومال تقطعها الحروب و النزاعات من عشرات السنين و أهلها بمئات الألوف مشردون في اليمن و غيرها. أتريد لبلد الحرمين و بلدك أن تصبح مثل الصومال . نعم لا ننكر إقامة حدود الله. و لكنك كالذي يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا.

أما بقية كلامك فلا أقول إلا لا حول و لا قوة إلا بالله




أما الصومال فكانت تقطعها الحروب والنزاعات القبلية وعصابات الاجرام والظلم والقهر والفقر والحرمان حتى مكن الله للموحدين فحكموهم بالاسلام ، فأبدلهم الله خوفهم أمنا وجوعهم غنى ،فبعد الخوف أصبحت الصومال –باستثناء منطقتين في مقديشيو – أأمن منطقة في العالم كله وأصبحوا بعدما كانوا يأكلون من صدقات الغرب الصليبي والمنظمات التبشيرية ، أصبحوا يأكلون ما تزرعه سواعدهم .
ولا أخفيك قولا ، أقسم بالله العظيم أن صومال الاسلام صومال اليوم أحب الي من الجزائر وألف ألف جزائر وكل الدول العربية ، فقد تعلمت من عقيدة الولاء والبراء أن أحب لله وأبغض فيه.
لو كنت تعلم حقيقة الدين لما قلت هذا ، لو كنت تعلم أن الدين أولى من الوطن وأولى من النفس وأولى من المال وأولى من كل ما في هذه المعمورة من أشياء ، يقول ربنا مبينا لنا لما خلقنا : (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
فلو قتل من أجل اعلاء كلمة الله وتحكيم شريعته مليار مسلم لما حزنا على ذلك مادام المليار من الشهداء وما دامت أرض الله وعبيده يحكمون بحكم ملك الملوك.

وقبل أن أختم فقد أدركني النوم أهديك هاته النسمات من "خوارج " العصر حسب منهجكم الأعرج.
شباب التوحيد والجهاد في تونس (نحي القوسين وضع مكانهما كلمة فايس بوك بالانجليزية)
http://www.(). com/video/video....404&co mments
وهذه من العراق
http://www.youtube.com/watch?v=dRFAwxHT03c
وهذه من أفغانستان
http://www.youtube.com/watch?v=fIyLIv9-gaM

[البليدي 88]

العلماء




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أي علماء هم يرونهم خوارج. فما الحل ؟

الذين كفروا الحكام، انتقدهم العلماء الآخرون و جعلوهم من الخوارج فأصبحوا طائفتان متباينتان. أي فرقتان، فعلماء السلفية و غيرهم من أهل السنة و الجماعة أخرجوا التكفيريين من أهل السنة. فمن يستفتي بالنسبة له المخالفين من فرقة و طائفة أخرى.





هنا المسألة فيها تفصيل ، فمثلا المرجئة لا يكفرون بالأفعال ، فعندما تقول أنهم أنكروا أن فعلته كفر ، فالمرجئة ينكرون أن الأفعال كلها ما لم تقترن بالاستحلال ليست كفر، فلا يكفر صاحبها ، أي أن أفعاله ليست مكفرة ، ورغم هذا فأئمة السلف لم يكفروهم ، الا أنهم على ضلالة .
فاذا قلت أنهم علماء أهل سنة وجماعة ، فأقول هم أيضا على ضلالة ووافقوا المرجئة في ضلالهم فمثلا سب الله عز وجل ، كفر باجماع العلماء ، فذهب رجل الا مرجئي فقال له ما حكم سب الله ، فأخبره المرجئ أن سب الله ما لم يصحبه استحلال قلبك ، فأنت لست بكافر فهذا المرجئ ضال مضل ، وساب الله عز وجل كافر سواء استحل أم لم يستحل
فهل ساب الله كافر ، نعم كافر وهل العالم الذي لم يسب الله الا أنه أفتى لهذا الرجل بهذه الفتوى كافر ؟ لا ليس بكافر انما هو من دعاة الضلال
فاذا ذهب رجل الا عالم من علماء أهل السنة والجماعة ، الايمان عنده قول وعمل واعتقاد ، فاستفتاه الرجل ، فأفتاه العالم بأن سب الله يشترط فيه الاستحلال القلبي ، فسب الرجل الله
فالرجل كافر سواء استحل أم لم يستحل والعالم الذي لم يسب الله ، وافق المرجئة في هذه المسألة وهو بهذا من دعاة الضلال .
وقس على قولي هذا مسألة الحكم بغير ما أنزل الله .
لكن ماذا عن من أفتوا بعلم ، يعني يعلم يقينا بأن الحكم بغير ما أنزل الله كفر بالله العظيم ، ولهوى حاكمه أو لمال أعطاه له السلطان – كحال علماء البلاط - ، يفتي بأنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله ، فهذا بلا شك كافر بالله العظيم .وهناك تفصيل آخر في المسألة ، الا أني أكتفي بهذا لعلمي أني قد أوصلت لك الفكرة بوضوح كما طلبت.









أنصحك بقراءة نواقض الاسلام العشرلابن باز ، فمن نواقض الاسلام العشر ، الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
لكنك لم تفهم هذا الناقض ، فمثلا تارك الصلاة رغم أن هناك أدلة أستطيع أن أصبها عليك ولا تشوبها شائبة في كفر تارك الصلاة ، وقد اجمع المحققون على كفر تارك الصلاة ، ولابن القيم كلام نفيس في هذه المسألة ، الا أنني لا أكفر الألباني الذي لا يكفر تارك الصلاة ، الا أني أراه قال بقول المرجئة في هذه المسألة ، وهكذا
فساب الله عز وجل الأدلة في كفره لا تشوبها شائبة ، ولا يختلف فيها عالمين فتح الله عليهما ، الا أني لم أسمع أن هناك من العلماء من كفر مرجئي قال ان ساب الله أو الساجد لصنم لا يكفر حتى يعتقد.







يبدوا من كلامك، إما لم تفهم أسئلتي أو لم تفهم القاعدة أو بالأحرى شرحها من طرف شيوخك. و أنصحك بإعادة قراءة أقوالهم في المسألة ك – ناصر الفهد مثلا – أو أبو قتادة.
1- مسألة تارك الصلاة هي ناقض مختلف فيه. و استشهادك بها لا يصح.
2- استشهادك و تشبيهك المسألة بقضية سب الله خاطأ.

لأني قلت " و في حالتنا العلماء ردوا سبب التكفير " تنبه ردوا السبب في التكفير و لم يعترفوا بأنه فعل كفر أو موجب للكفر و ليس استحلاله من عدمه.
فحسب مثالك بقضية سب الله أي الذي يردها فيقول - لا سب الله ليس كفر - و يرد و ينكر السبب في حد ذاته أنه من موجبات الكفر. حسب مثالك طبعا.

3- تقابل قول " تكفير من لم يحكم بما أنزل الله " بالقول " يجوز الحكم بغير ما أنزله الله " مقابلة خاطئة و لا تصح.
لأن المنطق و العقل يقول بأن القول ب " الحكم بغير ما أنزل الله كفر " تقابلها " الحكم بغير ما أنزل الله ليس كفر "
لأن القول - ليس كفر - لا يعني بالضرورة يجوز. فقولك هذا كالقول بأن في ديننا يوجد الحلال و يقابله الكفر. هذا خطأ بين. في الدين يوجد الحلال و يقابله الحرام.
فالقائل " الحكم بغير ما أنزله الله ليس كفر " يعني أن الحكم بغير ما أنزل الله معصية، كبيرة أو صغيرة أو عظيمة تبقى معصية لله. و مرتكبها فاسق أو ظالم أو الاثنين معا.

فالمسألة ليست استحلال من عدمه.

و يبقى الأمر نفسه و القضية نفسها أن علماء السنة خالفوا السبب في التكفير في حد ذاته ( و ليس الاستحلال من عدمه ). الذي يراه بن لادن و طائفته سبب كفر و ناقض صريح ليس فيه شائبة عليه من الأدلة ما لا يحصى – حسب قولهم- فحسب مثالك كقول المخالفين ( سب الله ليس كفر ).
أما الاستحلال من عدمه ليس هو مربط الفرس هنا، لأننا أهل السنة و الجماعة و لسنا مرجئة – كما التبس عليك الأمر هنا –

فالذي لا يحكم بما أنزله الله حكمه حكم أي عاصي في الفعل.
أما الاستحلال من عدمه، فحكم مستحل أي معصية عليها نص قطعي هو نفسه.

و من ذكر الاستحلال في هذه المسألة من أهل السنة كان قصده التوضيح و الرد على التكفيريين. و ليس أنها موضع الخلاف نفسه، و أكرر أهل السنة ليسوا مرجئة، بل هم يردون السبب في التكفير في حد ذاته و ليس الاستحلال من عدمه.


و لذلك أسئلتي لك كانت عامة في البداية دون تحديد للمسألة ، حتى لا تؤثر خلفياتك و ما أنت مقتنع به من البداية على تفكيرك و حكمك، و لكنك رغم قولك أنك تحسن الظن بي فقد أسأت الظن بي و ظننت أني استدرجك.

و أعود و أقول ردوا السبب في حد ذاته الملزم للتكفير ( عند التكفيريين) ، أي حسب مثالك دائما – سب الله- فيكون قولهم كالقول – لا سب الله ليس كفر- أي الفعل و ليس الفاعل و نيته.

أرجوا أن تكون الفكرة وصلتك و اتضحت لك الصورة.

و هنا تكون أمام خيارين
أولهما : تكمل في التكفير حسب القاعدة المشهورة ( لأن كل الشروط متوفرة)
- ردوا السبب في التكفير و أنكروه.
- حسب قول ( التكفيريين) الأدلة كثيرة جدا و ليست هناك أي شبهة ( أؤكد ليست هناك شبهة حسب قولهم و قولك )
و في هذه الحالة تفتح أبواب جهنم ليس على العلماء فقط بل على الأمة كلها فالتسلسل حتمي.

ثانيا : تقول لا القول بالتكفير في هذه المسألة خطأ من أصله و تتوقف.
لأن المنطق و الحكمة تقول إن كانت فرضية صحيحة و بنيت عليها نتائج باستلزامات صحيحة لابد أن تكون النتيجة صحيحة، و إلا فإن الفرضية الأولى التي انطلقت منها خاطئة.











في الغالب لا أحب أن أجيب السؤال بسؤال مثله ، لكني أستفسر هل ابن باز الذي كفر صدام واللجنة الدائمة أو كما تسميهم "كبار العلماء " الذين كفروا القذافي ، هل كفروا كل من يعمل عندهم .
قرر علماء السلف أن الحاكم بغير ما أنزل الله طاغوت ، بل من رؤوس الطواغيت كابليس و الذي يدعوا الناس لعبادة نفسه ، والذي يدعي علم الغيب و.. (أنصحك بقراءة رسالة في معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب)
و كل من يحمل السلاح ويقاتل في سبيل الطاغوت كافر ، لقوله عز وجل : (الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ).
ونواب البرلمان – الغرفة التشريعية – كلهم كفار ، لأن التشريع حق لله وحده لا يشرك فيه أحدا ، ومن شرع من دون الله فقد اتخذ من نفسه ندا لله .
أما البقية ممن ذكرت فكل حسب حاله ، وقد ذكرت لك مثلا الاحزاب ، فحزب النهضة مثلا أو حزب حماس هم على ضلالة الا أنهم لا يكفرون ، اما الأحزاب الالحادية مثلا كفار .أظن والله أعلم أني أجبتك بوضوح على كل أسئلتك .







مسألة صدام قديمة و لست على اطلاع بتفاصيل أقوالهم
أما من كفر القذافي فليس بسبب الحكم، بل لأسباب خاصة بالقذافي وحده كتعديه على كتاب الله و انكاره للسنة.
و هذه حجة عليك لا لك لأنهم لم يكفروا من يشاركه الحكم و لا جيوشه و لا من يقاتل في صفه.
أما منهج بن لادن و طائفته تكفير من يقف ضدهم فهو مع الطاغوت كما تقول و يكفرون من يقاتلهم.
فلا يوجد وجه للشبه و سأعود لهذه النقطة في ردي هذا. عند ذكر من خرج من السلف.









تكفير كل من يقف ضد ما يسمى الارهاب اذا وقفوا ضده لأنهم ظنوا بأنه وراء المجازر ، فهم لا يكفرون أما اذا وقفوا ضده لأنهم لا يريدونه أن يقيم دول اسلامية ، فظاهرهم الكفر.هذا والله أعلى وأعلم.






أي مجازر تتكلم عنها، نحن نتكلم بصفة عامة و لا أريد الخوض معك في أحداث الجزائر فالإرهابيين لم يكونوا يصطادون الأرانب في الجبال.

نحن نتكلم بصفة عامة عن الأفكار من يقف ضد ما يسمى الإرهاب، ضد قتل الأبرياء لأي سبب كان ضد التفجيرات في الأماكن العمومية، ضد فكرة تكفير الدول العربية و جعلها ديار حرب، ضد تكفير الشرطة، و ضد قتل الأبرياء و لو كانوا كفار و يسمي ذلك إرهاب و يستنكره .أو أي كان من أفكار الذين يسمون الإرهابيين. من يسمي الإرهابيين إرهابيين لأنه يقتلون و يروعون الخلق لأي سبب كان ( أي لا يهمهم السبب إقامة دولة إسلامية أو لا فالغاية لا تبرر الوسيلة ).
من يحاربون سواء بالقول أو بالعمل أو بالسلاح التكفيريين ( لأنهم يرونهم خوارج و أنهم مأجورين لقتالهم).
من يرى الديموقراطية واجبة و يدافع عنها، من يقومون بالثورات لتكون دولهم ديموقراطية و..............و قصدي واضح.
أما إقامة الدولة الإسلامية فقضية أخرى. نحن نتكلم عن منهج القوم و أفعالهم. فالغاية لا تبرر الوسيلة



.

[البليدي 88]

ما لا حظته أنك تقولني ما لم اقل وتفهم من كلامي ما يحلو لك أن تفهمه ، ومن قال لك أن الحاكمية ليست أصل الدين .
فالاسلام كله خير ، الا أنه ليكون العبد مسلما يجب أن يحقق أصل أصول التوحيد –لا اله الا الله – ولا اله الا الله هي العروة الوثقى لا انفصام فيها ، وقد أرسل الله عز وجل الرسل من لدن آدم الى خاتم الأنبياء والمرسلين برسالة واحدة قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) الايمان بالله والكفر بالطاغوت ، اصل أصول التوحيد
قال سبحانه وتعالى : (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
لا اله = كفر بالطاغوت ، الا الله = ايمان بالله
فلا يصح اسلام أحدنا الا يتحقيق هذين الاصلين ، ومن يؤمن بالله ولا يكفر بالطاغوت فلا يصح اسلامه
رسالة معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب :
إعلم رحمك الله تعالى ؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله ، والدليل قوله تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت }.

فأمّا صفة الكفر بالطاغوت ؛ أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها ، وتكفِّر أهلها وتعاديهم .

وأمّا معنى الإيمان بالله ؛ أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه ، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله ، وتنفيها عن كل معبود سواه ، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم ، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم.

وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها ، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى : { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا بُرآءُ منكم وممّا تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده }.

والطاغوت ؛ عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت.

والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة :

الأول : الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى : { ألم أعهد إليكم يا بني ادم أنْ لا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين }.

الثاني : الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى : { ألم تر إلى الذين يزعمون أنّهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أنْ يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أنْ يكفروا به ويريد الشيطانُ أنْ يُضِلّهم ضلالاً بعيداً }.

الثالث : الذي يحكُم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى : { ومَن لم يحكُم بما أنزل اللهُ فأولئك همُ الكافرون }.


الرابع : الذي يدّعي عِلم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى : { عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً إلاّ مَن ارتضى مِن رسولٍ فإنّه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً } ، وقال تعالى : { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين }.

الخامس : الذي يُعبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى : { ومَن يقُل منهم إنّي إله من دونه فذلك نجزيه جهنّم كذلك نجزي الظالمين }.

واعلم أنّ الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } .
الرشد ؛ دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
والغيّ ؛ دين أبي جهل .
والعروة الوثقى ؛ شهادة أن لا إله إلاّ الله، وهي متضمّنة للنّفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له .

اذا فهمت هذا ، فهل يصح اسلام أحدهم ان لم يكفر بالطاغوت ويتبرأ منه ؟




و قال الله تعالى :
" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " المائدة

و قال " وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " المائدة

و قال " تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " البقرة

وقوله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ "

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الممتحنة

القرآن الكريم يقول من لم يحكم بما أنزل الله هم بين كافرون كالنصارى و المشركين الذين لا يحكمون بما أنزل الله لكفرهم بما أنزل
و بين فاسقون و ظالمون من المسلمين لفسقهم و ظلمهم فهم مسلمون عصوا أمر الله و الأسباب تختلف و التفصيل يطول شرحه.

الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إنسان يخطأ و يصيب، و المشكل ليس في كلامه بل في فهم البعض له . فعلماء المسلمين و عامتهم لم يفهموا من كلامه ما تفهمون.
فمن المعلوم أن
هناك كفر دون كفر و شرك دون شرك.
و من ثبت إسلامه يقينا لا يرفع عنه بالشك
و ليس من وقع في شيء من الكفر وقع الكفر عليه.
و قد ناقشك الاخوة في هذا القول في موضوع " بن لادن اللغز "

أصل الدين توحيد الله و الاخلاص له و عبادته دون سواه. و للإيمان أركان كما للإسلام أركان لا يهدم الدين إلا بهدمها.

الحكم لله هي مشيئته و قدرته و قضائه، فالحكم لله في خلق السموات و الأرض و الحكم لله الذي يجري الشمس و القمر و الأرض كل في فلك يسبحون،.... و الحكم لله في تقليب الليل و النهار.... و الحكم لله في إخراج الحي من الميت و الميت من الحي.... و الحكم لله في خلق الانسان و الحيوان و كل كائن.... الحكم لله في كل سننه الكونية في ما علمنا منها و ما لم نعلم....... و الحكم لله في ما كان و ما سيكون " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ".....

..و الحكم لله في إرسال الأنبياء و الرسل.... و الحكم لله في اصطفائه لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم.... و الحكم لله في أمره لنا أن لا نعبد إلا إياه ......و الحكم لله في أن جعل لنا الإسلام دينا...و الحكم لله في ما فرض علينا من عبادات....و الحكم لله في ما أحل لنا من الطيبات و الحكم لله في ما حرم علينا من الخبائث....و الحكم لله في ما بعث به نبيه ليتمم مكارم الأخلاق....و الحكم لله في ما فرض علينا من فرائض .... و الحكم لله فيما قضاه من تشريعات.......

فاختزال و حصر الحكم لله في الحكم ( السلطة ) و مسائل الحكم ( الحدود و التشريعات المتعلقة بالسلطة ) افتراء على دين الله و قلب للمفاهيم و انحراف عقائدي.

فالعقيدة هي الأولى من مسائل السلطة و تطبيق الحدود. و ما يضر نبينا صلى الله عليه و سلم أن عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة و ما يضر الأنبياء قبله و من آمنوا بهم في دينهم و لا طالبوا بحكم و لا بتطبيق تشريعات حكم . و ما ضر نوح عليه السلام و من معه و قد قضى بين قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما أمرهم إلا بعبادة الله و ما طالب بسلطة و لا بإقامة تشريعات حكم.
و لست أهون من أمرها بل أقول ليست الأصل فهي من أموامر الله لنا و ليست من الأركان.

[البليدي 88]

لم أختزل حكم الله في الحدود فقط فهذا كالذي يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه ، انما ما أعتقد وادين لله به أن الحكم له وحده لا يشرك في حكمه أحدا ، فالحكم له وحده في كل صغيرة وكبيرة وما علينا الا التسليم بهذا .
أما "كل الخير في الدول الاسلامية " فهذه سيجيبك عنها ابن القيم رحمه الله :

يقول الإمام العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فوائده :

لـَمَّا أعْرَضَ النّـاسُ عَنْ تحكيمِ الكتابِ والسنّةِ ، والمحاكمة إليهما ،
واعْتقدوا عَدَمَ الاكتفاءِ بهما ،
وعَدَلوا إلى الآراءِ ، والقياسِ ، والاسْتِحْسَانِ ، وأقوالِ الشيُوخِ ....

عَرَضَ لهُم مِنْ ذلكَ فسَادُ في : فِطـَرِهِم ، وظـُلـْمَة في قلوبهم ، وَكَدَرُ في أفهامهم ،
ومَحْـقٌ في عقولهم ، وعَمَّـتهم هذهِ الأمورُ ، وغَلـَبَتْ عليهم ...
حتـَّى : رَبـَى فيها الصغير ، وهَرَمَ عليها الكبير ، فلم يروها منكرا .

فجاءتهم دولة أخرى : قامتْ فيها البدعُ مقامَ السنن ، والنَّـفـْسُ مقامَ العقلِ ، والهوى مقامَ الرُشْدِ ،
والضلال مقام الهدى ، والمنكرُ مقامَ المعروفِ ، والجهلُ مقامَ العلمِ ، والرياءُ مقامَ الإخلاصِ ،
والباطلُ مَقامَ الحقِّ ، والكذبُ مقامَ الصدق ، والمُداهَنَة مَقامَ النّصيحةِ ، والظلم مَقامَ العدلِ .

فصارتِ الدولةُ والغلبةُ لهذهِ الأمورِ ، وأهلها هُمُ المشارُ إليهم ،
وكانت قبل ذلك لأضدادها ، وكان أهلها هم المشار إليهم .

فإذا رأيتَ دولة هذه الأمورِ قـَدْ أقـْبَـلـَتْ ، وراياتـُها قد نُصِبَتْ ، وجيوشُها قـَدْ رُكِبَتْ ،
فـَبَطـْنُ الأرضِِ والله خَيرٌ مِن ظَهرِها ،
وقـُلـَلُ الجبالِ خيرٌ من السهولِ ،
ومخالطةُ الوحشِ أسلمُ من مخالطة الناسِ .

๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑

اقشعرّتِ الأرضُ ، وأظلمتِ السماءُ ، وظهَرَ الفسادُ في البَرِّ والبَحرِ مِنْ ظـُلـْمِ الفجرةِ ،
وذهَبَتِ البركاتُ ، وقـَـلـَّتْ الخيراتُ ، وهَزُلـَتْ الوحوشُ ، وتـَكَدَّرتْ الحياةُ مِنْ فِسْقِ الظـّـلـَمَةِ ،
وبكى ضوءُ النهارِ وظلمةُ الليلِ مِنَ الأعمالِ الخبيثةِ والأفعالِ الفظيعةِ ،
وشكا الكرامُ الكاتبونَ والمعقباتُ إلى ربِّهم مِنْ كثرةِ الفواحشِ ، وغلبة المنكراتِ والقبائحِ !!


وهذا - والله – مُنـْذِرٌ بـِسَيْلِ عذابٍ ، قـَدِ انعقدَ غَمَامُهُ ، ومُؤْذِنٌ بلـَيْلِ بلاءٍ ، قـَدِ ادْلـَهَمَّ ظَلامُهُ ،
فاعْتـَزلوا عنْ طريقِ هذا السبيلِ بـِتوبةٍ نَصُوحٍ ، ما دامتِ التوبةُ مُمَكـَّنَةٌ ، وبابُها مفتوحٌ ،
وكأنّكُمْ بالبابِ وقدْ أُغْلِقَ ، وبالرَّهْنِ وقدْ غَلِقَ ، وبالجَنَاحِ وقد عُلـِّقَ ،
{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ } [ الشعراء: من الآية227 ] .

اشْتَرِ نَفْسَكَ اليومَ فإنّ السوقَ قائمةٌ ، والثمَنُ مَوْجودٌ ، والبضائِعُ رَخيصَةٌ ،
وسيأتي على تلك السوقِ والبضائعِ يومٌ لا تَصِلُ فيها إلى قليلٍ ولا كثيرٍ ،
{ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ } [ التغابن: من الآية9 ] { يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } [ الفرقان: من الآية27 ] .

إذا أنْتَ لـمْ تَرحَلْ بزادٍ مِنَ التقى ... وأبْصَرْتَ يومَ الحَشْرِ مَنْ قـَدْ تَزوَّدا
نَـدِمْتَ على أنْ لا تكونَ كـَمِثلهِ ... وأنَّـك لم تـُرْصِدْ كَما كانَ أرْصـَدا


انتهى




كلام الإمام ابن القيم رحمه الله حجة عليك لا لك
هو يقول الناس انتبه لقوله الناس يقصد كل الناس و في كلامه هذا يتكلم عن انتشار البدع بين الناس في عقيدتهم و في عباداتهم بسبب أئمة الضلال و بسبب ابتعاد الناس عن كتاب الله و عن سنة نبيه.

و هذا حقا الحاصل في زماننا. الناس عامة ابتعدوا عن كتاب الله و سنة نبيه و ليس الحكام فقط فكما تكونوا يولى عليكم. فالحل بنشر الدين الصحيح و الدعوة و إحياء ما مات من السنة و عودة الناس كافة لدين الله و الابتعاد عن المعاصي و الفواحش. و الأصل العقيدة و العبادة.

و الله لم يفرض حدودا و يشرع تشريعات عامة إلا بعد أن أصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم و من معه أمة من المؤمنين المتمسكين بدينهم.

فلو فرضنا تطبيق الحدود و التشريعات في بلدنا، هل سينقلب الناس من الفسق إلى الإيمان هل يوضع حارس مع كل انسان ............

و المهم ابن القيم يتكلم على الناس كافة ابتعدوا عن دينهم.

[البليدي 88]

أوجه التشابه بين خوارج صدر الاسلام و خوارج القاعدة.

أولا يستشهد التكفيريين بخروج بعض الصحابة و التابعين و غيرهم في صدر الاسلام على الخلفاء ليبرروا موقفهم و يحتموا بأخبارهم. و لكن في صدر الاسلام أيضا خرج الخوارج. فما الفرق بينهم و لما سمي البعض خوارج و البعض الآخر لا ؟ و بن لادن و طائفته لأيهم يشبهون و لأيهم هم أقرب ؟


فلو أردنا أن نعرف حال التكفيريين في عصرنا فعلينا مقارنتهم بمن خرج في صدر الاسلام. و إلى أي قسم هم أقرب. هل للخوارج أو لمن خرجوا على الحكام و لم يسموا خوارج.

يقولون مسألة الخروج على الحاكم خلافية. و هذا صحيح. إذن ليست هي السبب في تسمية الخوارج خوارج.

فما هي أوصافهم

صفات خوارج العصر

محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى:
عند حديث ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ..) بعد أن رد على الخوارج قال: والمقصود أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة ،وجعلوا الخروج على حكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام ، رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم في أحاديث كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم ((الخوارج كلاب النار)).

ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم ، وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجور وفسق .

واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون- ؛ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا , والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240-1243]


انتبه لقول جعلوا الخروج دينا. فليس من خرج بل من جعل الخروج دينا – مبدئا دائم-



أوصاف خوارج صدر الاسلام:

- أولا : تكفير من لم يحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً :
حتى سموا المحكِّمة الأولى

ثانياً: التدين بالخروج عن طاعة ولي الأمر.

ثالثا: تكفير المسلمين.

رابعا: استباحة دماء المسلمين.

خامسا :تكفير مرتكب الكبيرة:


هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه.


و من الصحابة الذين خرجوا على ولي الأمر
أم المؤمنين ،طلحة، الزبير،معاوية وعمرو، والحسين بن علي رضي الله عنهم
و من بعدهم
زيد بن علي، الأشعث، محمد النفس الزكية، و غيرهم

ما الذي ينطبق عليهم من أوصاف الخوارج ؟ لا شيء
ما عدا خروجهم على الحاكم و حتى الخروج لم يجعلوه دينا يلوحون به دائما. و لم يكفروا من قاتلهم.

فأسقط عليهم المسلمين الآية الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].



و لذلك لم يسموا خوارج. و الآية تشهد لهم.



فماذا عن خوارج العصر – بن لادن و طائفته-


أولا : فهمهم للدين محرف حتى جعلوا - إن الحكم إلا لله- هي أصل الدين و اختزلوا الحكم لله في مسائل الحكم.
فوافقوا الحاكمية الأولى ( الخوارج) في شعار – إن الحكم لله-

ثانيا : الخروج على الحاكم بالسيف عندهم مبدأ من الدين.
و أنت في موضوع آخر قلت " فالشرط الأساسي هو الحكم بكتاب الله وسنة نبيه فان زاغ عزلناه ولو بالسيف " و هذا مبدأ معروف عند هذه الطائفة.

فوافقوا خوارج الصدر في هذه أيضا.


ثالثا : تكفير المسلمين : و هذه الطائفة التكفيرية تكفر أيضا من يعاديها ( الحكام و جيوشهم و كل من يقاتلهم سواء بالكلمة أو بالسيف. و الأحزاب و الرلمانيين والصحفيين و ..غيرهم.... – ليس كلهم بل كما ذكرت الكثير جدا-)
و من شاء البحث فليعد لفتاوى أبو قتادة الفلسطيني قاتله الله و إباحته لدماء الجزائريين فلم يبقي إلى الشجر و الحجر لم يكفرهم.

و في هذه أيضا شابهوا خوارج الصدر، في تكفير من يعاديهم و يعتبرونه معادي للإسلام و لقيام دولة الاسلام.


رابعا : استباحة دماء المسلمين : و في هذه هم أسوأ من خوارج الصدر في سفك الدماء و الاستهانة بها. فالخوارج الأوائل كانوا يخرجون للقتال و يواجهون أعدائهم أما هؤلاء فالغدر هو دينهم بالعمليات الانتحارية في الأسواق و محطات القطارات و التفجيرات في الأماكن العامة. من أجل قتل شرطي أو شرطيين يضعون المتفجرات في الأماكن العامة لقتل المئات من الأبرياء.
بل و يضعون المتفجرات في الأماكن العامة مباشرة

بل في حالة القتال كثيرا ما يكفرون كل من لم يقف معهم . أو من يعملون في الإدارات و المعلمين و غيرها بحجة الولاء و البراء. كما فعل أبو قتادة قاتله الله فيبيحون دماء المسلمين و العياذ بالله. و التفجيرات التي كان بن لادن يفتخر بها و يؤيدها.

لم يرى شر منهم في هذه سوى القرامطة.


خامسا : تكفير مرتكب الكبيرة: هذه لم يصلوا إليها بعد. و لكنهم يكفرون الحكام بمعاصي معينة كتكفير من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا و أهل السنة يعتبرونه فاسقا و عاصي لأمر الله بهواه شأنه شأن الفاسق الذي يعصي الله. و منهم من له أسباب أخرى تحتاج إلى تفصيل. منها ما ذكر.


أما الأمور الأخرى عند خوارج صدر الاسلام فلم تظهر فيهم إلا لاحقا بمرور الزمن و لم تكن من مبادئهم. و ظهرت فيهم بعد تفرقهم كالصفرية و غيرها من الفرق في مسائل في الصفات و غيرها.


أما قتال أهل الاسلام و ترك أهل الأوثان. فهم خوارج العصر بدأو به و يرون كل الدول الأسلامية ديار كفر و ديار حرب فلو قدروا لجعلوا كل هذه الدول كما كانت الجزائر في التسعينات و بن لادن دائم التحريض على ذلك كقوله " ومن أكثر المناطق تأهلاً للتحرير، الأردن والمغرب ونيجيريا وباكستان وبلاد الحرمين واليمن " و تأييده للتفجيرات التي كانت تحدث في الجزائر.
رغم أن هؤلاء يحاربون الكفار أيضا. و لكن لم يجلبوا للمسلمين إلا الدمار


و هنا نرى أن الآية " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ..." لا تنطبق على الوضع في حالة خوارج صدر الاسلام كما لا تنطبق على خوارج هذا العصر . لتكفيرهم من يقاتلون. فانتفت صفة الايمان

وهم من أخرجوا أنفسهم عن معنى هذه الآية بتكفيرهم لأعدائهم

.

و في الحديث " من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " إلا أن أهل السنة يتورعون عن التكفير فلا يكفروهم رغم أن الرسول يقول عنهم يمرقون ( يخرجون ) من الدين



فالحكم على من خرج من السلف أنه ليس من الخوارج هو القرآن الكريم.




--------------------
قال صلى الله عليه وسلم: «سيخرج قوم في آخر الزمان، أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة».

حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام. ومعنى: (حدثاء الأسنان) أي: صغار السن، ومعنى: (سفهاء الأحلام) أي: عقولهم ضعيفة

.
حدثاء الأسنان :

بن لادن كان عمره حوالي 33 سنة لما خرج على الحكام و خالف الشيوخ و العلماء الذين أفنوا حياتهم في العلم

و رغم ما يزعمون أن العلماء كان يثنون عليه فثانئهم في بادئ الأمر كان على شجاعته و جهاده و لم يثني أحد عليه على فقهه و علمه و أنه أهل للإجتهاد.

فأنى له الحق في الاجتهاد

قال الإمام مالك رحمه الله : " ما أفتيت حتى شهِدَ لي سبعون شيخا أني أهلٌ لذلك." أو كما قال

علي بلحاج : نفس الشيء لا شيخ له و أخذ علمه من الكراس و كان شابا صغيرا فأهلك الأمة
طالبان : تعني الطلبة
الشباب المجاهدين : الشباب


سفهاء الأحلام : ينتشرون أين يعم الجهل و التخلف . أفغانستان عقود من الحروب حتى أطبق عليها الجهل
الصومال : نفس الشيء يعم فيها الجهل
و أين يكثر الجهل يكثرون.


و بعد هذا التوضيح الوجيز. يمكننا النظر بن لادن و طائفته التكفيرية لأي من القسمين هم أقرب.
3 خصال متطابقة مع الخوارج
.واحدة هم أسوأ فيها من خوارج صدر الاسلام.
و وا حدة فقط لم يأتوا بها بعد و أتو بشيء منها


و الله إن الحق لواضح وضوح الشمس

" فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ



"

[البليدي 88]

سفك الدماء


قال الله " " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين "

و من البديهيات التي نعلمها في ديننا التفريق بين المحارب و المسالم و تحريم قتل النساء و الأطفال و الشيوخ.

من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول صلى الله عليه وسلم ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ) رواه الشيخان.


النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان على مقدمة الجيش فقال : ( قل لخالد لا يقتلن امرأة ولا عسيفا ) والعسيف الأجير الذي لا يقاتل ، ورواه أبو داود بإسناد صحيح

و الحد يث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه (نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان)


قال الله " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين

يأمر تعالى بالعدل في الاقتصاص والمماثلة في استيفاء الحق ، كما قال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين : أنه قال في قوله تعالى : ( فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إن أخذ منكم رجل شيئا ، فخذوا منه مثله .

أي الذين عاقبوا و ليس أهلهم و نساء من بلدهم و الأطفال و غير ذلك.

فإذا الجنود الأمريكيين قتلوا النساء و الأطفال يعاقب الجنود و من أمرهم بالقتل و ليس أن نفعل مثلهم بقتل أي كان من بلدهم.
الذي يرتكب الجريمة منهم هو الذي يعاقب بالمثل. و لا علاقة لغيره بجرمه

فهم كفار مؤواهم النار و المسلمين وعدهم الله الجنة. هم أهل الباطل و المسلمين أهل الحق. و لو اختلط الحق بالباطل صار باطلا.
فكيف نفعل مثلهم .هم كفار من طباعهم أعمال الباطل
و المسلمين أهل الحق و منهجهم الحق

و لاتزر وازرة وزر أخرى

و قال الله تعالى " وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى "
أي لا يحملكم ظلم قوم أن لا نعدل في حكمنا عليهم

و قو ل الله " وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة "

قال الطبري :" معناه مؤتلفين غير مختلفين. "
أي الخطاب للمؤمنين أن يجتمعوا كافة تحت راية واحدة للجهاد. و ليس هرج و مرج


و لاحتجاج بالقول بأنه يجوز قتلهم في حالة الرمي من بعيد باطل. ففي هذه الحالة يضرب المحاربين فإن كان معهم( في نفس المكان كالحصون مثلا ) من غيرهم أو من حولهم فأصابهم ذلك خطأ فلا بأس. أو يكون مختلطين عند الإغارة فيصعب التمييز.

و لكن التعمد بوضع القنابل في الأماكن العامة في وسط المسالمين فباطل و لا يجوز.
فلو قصفت ثكنة للأعداء مثلا و قتل أبرياء داخلها أو حولها فلا بأس. و لكن تعمد قتل المسالمين فلا يجوز. فهذا قتل متعمد.

و العمليات الانتحارية التي ما أنزل الله بها من سلطان. بل هي مخالفة صريحة لنص قطعي من القرآن و مخالفة لأمر الله
لأن من قال "أن ينغمس المسلم فى صف الكفار وإن غلب على ظنه أنهم يقتلونه إذا كان فى ذلك مصلحة للمسلمين "
تعني المخاطرة ولو كانت عظيمة و ليس الانتحار. كأن تهجم جماعة صغيرة مسلحين ثكنة أو موقع للعدو و أغلب الظن عندهم أنهم سيقتلون لقلة عددهم و كثرة أعدائهم . و لكن يبقى الأحتمال في النجاة قائم.

وفرق بين تعمد الانتحار و المخاطرة رغم غلبة الظن أنه سيقتل. وحتى لو فرضنا بجواز ذلك فلا يكون إلا عند الضرورة القصوة لانقاض آخرين تحت خطر قائم و ظاهر و في ذلك الوقت تحديدا.
أما جعلها دينا يتعبد به. فلا أساس له من الصحة بل هي قنوط من رحمة الله و استعجال لقتل النفس التي حرم الله.

فإن قلت الأمر صعب. لقوة العدو. و ما البديل.

فكما أجبتني من قبل الحج لمن استطاع. فيجب توفر العدة و الاستطاعة للجهاد كما أمر الله و رسوله و إلا الصبر ثم الصبر. و إعداد العدة للجهاد وفق ما أمر به الله.

فمن سلك مسلكا باطلا لقصد ما . لم يقبل قصده و أثم جراء مسلكه الباطل

و كما أجبتني على السارق بنية الحج . حجه باطل و عليه إثم السرقة. كذلك المخالف لأمر الله في الدماء و الدماء أعظم. جهاده غير مقبول و عليه الاثم و الوزر بما ارتكب.

الله طيب لا يقبل إلا طيبا
الله طيب لا يقبل إلا طيبا
الله طيب لا يقبل إلا طيبا

فما بالك إن كانت دماء مسلمين مؤمنين في الديار المسلمة الذين يرونها ديار كفر.

قال الله تعالى " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما "

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لن يزال المؤمن في فُسحة من دينه ما لم يُصب دماً حراماً )

وقال ابن عمر: (( إنَّ من وَرْطات الأمور التي لا مخرج لِمَن أوقع نفسَه فيها سفك الدم الحرام بغير حلِّه )) رواهما البخاري في صحيحه .


و في مسألة الخروج على الحاكم يوجد شروط و ضوابط كتوفر العدة و الاستطاعة و أن لا يدفع ضرر بضرر أكبر منه. و درأ المفسدة أولى من جلب المنفعة .. و غيره من الأمور

و قولك بموت مليار و .. الحكم أولى من النفس لأنك وضعته بدل الدين لا أساس لها من الصحة.
الدين ليس هو الحكم حتى نحرق الأخضر و اليابس. بل تبقى ضوابط الخروج نفسها



قال الله تعالى " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا "

ضلال سعيهم بعدم الالتزام بما أمر به الله و رسوله في منهاج هذا السعي و إن كان القصد حسن الصنيع.

[البليدي 88]

قرأت في أحد ردودك أنك كنت بعيد عن الدين. و التزمت بعد سماعك لأقواله.
فتذكرت كتاب كنت قرأته للتجاني التونسي الرافضي الذي يحكي فيه كيف اهتدى – حسب زعمه – للتشيع. و خلاصة القول أنه رغم أنه يحكي على نفسه بأنه كان إمام و في الحقيقة كان جاهل بدينه غارق في عبادة القبور و الزردات و الشطحات و أتذكر قوله أنه لما سافر إلى العراق في السبعينات على ما أتذكر فجلبوا له صحيح البخاري فاندهش لما رأى البخاري كلما ذكر فاطمة قال عليها السلام و أهل البيت عموما. فتعجبت لإمام لم يقرأ صحيح البخاري.و أمور أخرى تدل على جهله بالدين وهو أصلا كان من أهل البدع
و كذلك بعض المتنصرين في بعض القنوات الذين يدلون بشهاداتهم و أسباب تنصرهم. و بعض الملاحدة أو اللادينين في بعض المواقع يدلون بتصريحاتهم و أسباب مفارقتهم للإسلام.

و العجيب في الأمر الذي شد انتباهي، أنه رغم اختلاف الاسباب من واحد لآخر إلا أن بينهم شيء مشترك و هو جهلهم لدينهم. فكل الأسباب التي يذكروها فيها جهل بالدين. و لم يكن واحد فيهم متدين

و أنت انتقلت من ضلال إلى ضلال و لم تعرف دينك. لعله السخط على ما في مجتمعنا من منكرات و نفور مما فيه. أو انبهار ببن لادن لقتاله الأمريكان فهتلر أيضا قتل اليهود و شي غيفارا ترك المال و الجاه و السلطان بعد أن أصبح الرجل الثاني في كوبا و عاد للثورة في أمريكا الجنوبية و أفريقيا حتى قبض عليه و قتل.
المهم بشهادتك على نفسك لم تكن تعرف دينك فكيف حكمت عليه بالباطل و أقصد هنا المذهب. مذهب أهل السنة و الجماعة الذي تراه منهج أعرج و كل علمائه بين علماء بلاط و ضلال و كفار.

و كما يقال " لا تأخذ العلم من صُحُفي ولا القرآن من مصحفي "

و المقصود عدم تلقي العلم من أهله وشيوخه المختصين بمعرفته، وإنما تلقيه من الكتب والصحف مباشرة، دون أن تتاح له فرصة المراجعة والمناقشة والأخذ والرد، واختبار فهمه ومعلوماته ووضعها على مشرحة التحليل، وطرحها على بساط البحث... ولكنه قرأ شيئاً وفهمه واستنبط منه، وربما أساء القراءة، أو أساء الفهم، أو أساء الاستنباط، وهو لا يدري.
فكان عليك سؤال أهل الذكر من العلماء و الاستفسار. و حتى إن كنت تراهم لا يصلحون إلا للحديث على مسائل الغسل و الحيض و الوضوء و ترى قضايا الحكم أعظم و هذا من الانحراف في العقيدة. فالمسلم حتى لو قضى حياته في وسط المشركين و كانت عقيدته صحيحة و عبادته صحيحة كان من الناجين و لا يهمه لا حكم و لا الدنيا و ما فيها.
أما الغسل و الوضوء فلا صلاة بلا وضوء و الصلاة عماد الدين.

و رغم ما تراهم عليه انصحك باستشارت إمام أو عالم بشكل مباشر فيما أشكل عليك من باب السماع للطرفين.
و في النهاية أقول أنت كالواقف على صور يرى الناس من أعلى فهم بين كافر و فاسق و جاهل، و لكن اعلم أن الصور الذي تقف عليه هار يكاد ينهار بك في جهنم . " لن يزال المؤمن في فُسحة من دينه ما لم يُصب دماً حراماً"
فاهبط إلى الناس فمن قال هلك الناس فهو اهلكهم


أطلت كثيرا في ردي حتى تعبت من الكتابة. رغم أن هناك أمور كثيرة كنت أريد التعليق عليها.
إن شاء الله سأكتب موضوع مستقل لمزيد من التفصيل.
لكن ربما بعد أيام


ردي هذا كان دفعة واحدة و قسمته لطوله فلم أخلف وعدي
و لن أرد في هذا الموضوع فهذه آخر مشاركة لي

و أسئل الله لي و لك الهداية و لجميع المسلمين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



.

[محارب الفساد]

لي عودة فقد حفرت قبر شبهاتك بيدك ، وسهلت لي أمر الرد عليك
وقبلها ، أهديك هذه النسمات ففيها البشريات - باذن الله -

أراء العلماء الصادقين في أسامة بن لادن
http://www.youtube.com/watch?v=YPZbSoIsdyc&feature=related

شباب التوحيد في تونس نريد اسامة بن لادن
http://www.youtube.com/watch?v=jmmjzsTec_0

خروج الأسود من عرينها

http://www.youtube.com/watch?v=nA-QcgdVfMw (http://www.youtube.com/watch?v=nA-QcgdVfMw)

كما أعتذر ان أطلت في بعض الردود ، لأني أدخل البيت ليلا وأخرج منه فجرا ، فقد أغرقني والدي بأعماله.

[محارب الفساد]

وعليكم السلام أما بعد :

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمعسيكون هذا ردي الأخير على ردك الأخير ونفترق هنا في هذا الموضوع على وعد قطعته لي بأن تفتتح موضوعا نكمل فيه ما بدأناه ، وعلى أن تضع الرابط هنا في هذا الموضوع كي يتسنى لي مشاهدته ، ولك أن تقتبس ردي الأخير وترد عليه .




وقبل أن ابدأ الرد أود أن أقول لك شيئا



أني والله الذي لا اله غيره ، كل ما تكتب ردا أزداد يقينا بأني على الحق ، وأزداد يقينا أيضا بأنك على الضلال المبين ، لماذا ؟ لأنك مازلت تكذب وتتحرى الكذب ، فلو ناقشتني بصدق لكان أفضل لك ولي ، فهل تظن أني سأمر مرور الكرام على ما نضح به قلمك ، لذلك سأثبت بأن مجمل كلامك كذب صراح وسأحاول أن أختصر الكلام بقدر الامكان ، وان أطلت فلا تلمني .



فلو سألتك عن أصل المسألة التي نتكلم عنها – الحاكمية - ، أهي مسألة في العقيدة أم مسألة فقهية ، هل هي من فروع الدين أم من أصوله .



ستكون اجابتك بدون شك ، أنها من العقيدة وانها من أصول الدين ، اذا لا مجال لرأيين اما حق واما باطل ، اما أن تكون على الحق واما أن تكون على ضلال ، فمن يستهين بمسألة هي من اصل أصول الدين الا أهل الضلال.



فلو بدأت حوارك بأن أسامة على ضلال ، وبينت ضلاله بالأدلة من أقواله وأفعاله التي قالها وفعلها يقينا ولم تنسب له من الاعلام والعملاء وشانئي أسامة ، فان قلت خرج على الحكام وكفرهم وحرض على جهادهم وعزلهم ، أقول لك صدقت فنناقش هذه المسألة على ضوء الكتاب والسنة ، فهكذا طالب الحق يفعل ان أراده.



الا أنك فضلت أن تدير الحوار بطريقة غريبة أسئلة لا معنى لها فان أجبتك تفهمها وتؤولها كما يحلو لك ، ثم تأتيني بأقوال فقهاء المارينز لتجعلها – حسب ظنك – حجة علي ، وأنت تعلم أن أقوال كائن من كان ان لم تصاحبها الأدلة من كتاب الله وسنة نبيه ، أو اجماع الصحابة والتابعين ، ليس بحجة ، فكيف تريدني أن أقول عن رجل أنه على ضلال بدون بينة ولا دليل



فان طالبتك بالدليل ، أتيت بكلام كذب محض وافتراء ، تفجير الأماكن العامة وقتل الأبرياء وترويع الآمنين و تكفير من لم يحكم بما أنزل الله مطلقا ، الخروج عن الحاكم بالسيف عندهم مبدأ من الدين ،تكفير المسلمين ، واباحة دماء المسلمين ، ونقلك – كاذبا – عن ابو قتادة أنه كفر الجزائريين ، استباحة دماء المسلمين ، و في حالة القتال تكفير كل من لم يقف معهم ، أو من يعملون في الادارات والمعلمين ، وكلام فاضي على فاضي من مصارد حكومية محضة اما اعلام جرائد مصادر عسكرية



فهل تعلم أن البينة على من ادعى ، فان طالبتك بالبينة تأتيني بمصادر اعلامية حكومية من مصادر عسكرية تقاتل القاعدة ، فهل تنتظر من عدوك أن يمدحك ." القاعدة تقتحم منزلا وتقتل كل من فيه من أطفال ونساء " عنوان موضوع في صحيفة ، ثم ياتي العرض أن مجموعة مجهولة العدد تقتحم منزلا وتغتصب ثلاثة نساء وطفل رضيع ثم تقوم بذبحهم ، وتسرق المجوهرات والحلي وعندما هموا بالخروج صادفهم شيخ فذبحوه .......وهكذا كذب في كذب عملا بالمثل اكذب اكذب حتى يصدقك الناس ، المصدر جريدة الأهرام ، وجريدة الأهرام مملوكة لجنرال وتابعة للحكومة ، فهل تنتظر من عدوك أن يصدق القول فيك .



ثم يصدق الناس هذه الأكاذيب ويجعلونها حقيقة يحاججون بها أمثالي ، فبئس الدليل هذا وبئس البينة
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
لقد قلت في أسامة وصحبه قولا عظيما ، وعلى المدعي البينة ، الا أنك لم تأتي ببينة واحدة
لم تأتي ببينة من فتاويهم ، لم تأتي ببينة من أقوالهم وأفعالهم ، لم تأتي ببينة من مصادرهم ومن اصداراتهم ، فآثرت على كل هذا كلام جرائد ومجلات واعلام عميل وأبواق العملاء وكهنة الحكام وعلماء البلاط
لذلك فكل أقوالك رد حتى تأتي ببينة من أن أسامة يكفر المسلمين ويسفك دماءهم ، وقد وصلنا من ملاحمهم وبطولاتهم أنهم الأكثر تحرزا وورعا من دماء المسلمين ، فدعك مما يقوله أعداؤهم فلن تسمع فيهم خيرا أبدا.






السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



أي علماء هم يرونهم خوارج. فما الحل ؟

الذين كفروا الحكام، انتقدهم العلماء الآخرون و جعلوهم من الخوارج فأصبحوا طائفتان متباينتان. أي فرقتان، فعلماء السلفية و غيرهم من أهل السنة و الجماعة أخرجوا التكفيريين من أهل السنة. فمن يستفتي بالنسبة له المخالفين من فرقة و طائفة أخرى.




من أخرجوا أسامة وصحبه من أهل السنة والجماعة هم علماء البلاط وفقهاء المارينز وهؤلاء أهل بدع وضلال ، لا قيمة لكلامهم في أسامة الا دليل ، وما داموا عجزوا عن الاتيان بنصف دليل ، فالحائط أولى بكلامهم
سفك الدماء وقتل الابرياء وتفجير الاسواق كلها من عمل المجرمين من الأمريكان وحلفائهم ، فيلصقونها بالمجاهدين باعلامهم ، فنعم أن لا اعلام للمجاهدين الا ما يبثوه من اصدارات على النت ، وقد قالوا أننا لا نستهدف المسلمين ودماؤهم علينا حرام وما خرجنا الا دفاعا عنهم ، فان شئت صدقتهم وان شئت كذبتهم فذلك شأنك ، لكن أن تجعل من كذبات أمريكا وحلفها الشيطاني وعملائها حقيقة تحاججني ، فهذا ما لا يصح في ديننا.

ثم أن كل من يثني على الشيخ أسامة فمصيره السجن ، وعندنا المئات من العلماء وطلبة العلم في سجون آل سعود لأنهم قالوا بقول أسامة ، ومن بينهم علماء لو جمعت ما عندكم ما وصلوا لربع ما حصل أحدهم من العلم
وسأذكر لك مثال فنحن أمة دليل الشيخ القرني أعتقل الجمعة السابقة ، لماذا برأيك ؟ لأنه أثنى على أسامة ، أعرفت لما لا يهاب العلماء قول الحق.
الشيخ الذي اعتقل الجمعة الفائتة فقط لأنه أثنى على الهزبر اسامة.
http://www.youtube.com/watch?v=HcKrLg1Etz8




يبدوا من كلامك، إما لم تفهم أسئلتي أو لم تفهم القاعدة أو بالأحرى شرحها من طرف شيوخك. و أنصحك بإعادة قراءة أقوالهم في المسألة ك – ناصر الفهد مثلا – أو أبو قتادة.
1- مسألة تارك الصلاة هي ناقض مختلف فيه. و استشهادك بها لا يصح.
2- استشهادك و تشبيهك المسألة بقضية سب الله خاطأ.

لأني قلت " و في حالتنا العلماء ردوا سبب التكفير " تنبه ردوا السبب في التكفير و لم يعترفوا بأنه فعل كفر أو موجب للكفر و ليس استحلاله من عدمه.
فحسب مثالك بقضية سب الله أي الذي يردها فيقول - لا سب الله ليس كفر - و يرد و ينكر السبب في حد ذاته أنه من موجبات الكفر. حسب مثالك طبعا.

3- تقابل قول " تكفير من لم يحكم بما أنزل الله " بالقول " يجوز الحكم بغير ما أنزله الله " مقابلة خاطئة و لا تصح.
لأن المنطق و العقل يقول بأن القول ب " الحكم بغير ما أنزل الله كفر " تقابلها " الحكم بغير ما أنزل الله ليس كفر "
لأن القول - ليس كفر - لا يعني بالضرورة يجوز. فقولك هذا كالقول بأن في ديننا يوجد الحلال و يقابله الكفر. هذا خطأ بين. في الدين يوجد الحلال و يقابله الحرام.
فالقائل " الحكم بغير ما أنزله الله ليس كفر " يعني أن الحكم بغير ما أنزل الله معصية، كبيرة أو صغيرة أو عظيمة تبقى معصية لله. و مرتكبها فاسق أو ظالم أو الاثنين معا.

فالمسألة ليست استحلال من عدمه.

و يبقى الأمر نفسه و القضية نفسها أن علماء السنة خالفوا السبب في التكفير في حد ذاته ( و ليس الاستحلال من عدمه ). الذي يراه بن لادن و طائفته سبب كفر و ناقض صريح ليس فيه شائبة عليه من الأدلة ما لا يحصى – حسب قولهم- فحسب مثالك كقول المخالفين ( سب الله ليس كفر ).
أما الاستحلال من عدمه ليس هو مربط الفرس هنا، لأننا أهل السنة و الجماعة و لسنا مرجئة – كما التبس عليك الأمر هنا –

فالذي لا يحكم بما أنزله الله حكمه حكم أي عاصي في الفعل.
أما الاستحلال من عدمه، فحكم مستحل أي معصية عليها نص قطعي هو نفسه.

و من ذكر الاستحلال في هذه المسألة من أهل السنة كان قصده التوضيح و الرد على التكفيريين. و ليس أنها موضع الخلاف نفسه، و أكرر أهل السنة ليسوا مرجئة، بل هم يردون السبب في التكفير في حد ذاته و ليس الاستحلال من عدمه.


و لذلك أسئلتي لك كانت عامة في البداية دون تحديد للمسألة ، حتى لا تؤثر خلفياتك و ما أنت مقتنع به من البداية على تفكيرك و حكمك، و لكنك رغم قولك أنك تحسن الظن بي فقد أسأت الظن بي و ظننت أني استدرجك.

و أعود و أقول ردوا السبب في حد ذاته الملزم للتكفير ( عند التكفيريين) ، أي حسب مثالك دائما – سب الله- فيكون قولهم كالقول – لا سب الله ليس كفر- أي الفعل و ليس الفاعل و نيته.

أرجوا أن تكون الفكرة وصلتك و اتضحت لك الصورة.

و هنا تكون أمام خيارين
أولهما : تكمل في التكفير حسب القاعدة المشهورة ( لأن كل الشروط متوفرة)
- ردوا السبب في التكفير و أنكروه.
- حسب قول ( التكفيريين) الأدلة كثيرة جدا و ليست هناك أي شبهة ( أؤكد ليست هناك شبهة حسب قولهم و قولك )
و في هذه الحالة تفتح أبواب جهنم ليس على العلماء فقط بل على الأمة كلها فالتسلسل حتمي.

ثانيا : تقول لا القول بالتكفير في هذه المسألة خطأ من أصله و تتوقف.
لأن المنطق و الحكمة تقول إن كانت فرضية صحيحة و بنيت عليها نتائج باستلزامات صحيحة لابد أن تكون النتيجة صحيحة، و إلا فإن الفرضية الأولى التي انطلقت منها خاطئة.




بل أنت من فهمتها خطأ شيوخنا هم أعلم أهل الأرض في عصرنا هذا ، لكن حشو علماء الجامية أدمغتكم بكذباتهم هو من جعلك تظن أننا نكفر كل من لا يكفر الكافر ، ولم تفرق بين الكافر النصراني واليهودي والملحد ، وبين من أختلف في كفره .
واجابتي واضحة ، لكنك تريد اجابة غيرها ، كالتي تسمعها تقال عنا كذبا وزورا وبهتانا ، وساءك أن سمعت بغيرها ، لكن ماذا عسانا نقول فحسبنا الله ونعم الوكيل .

الظاهر أنك لا تعرف ما يقوله علماؤك في هذه المسألة لذى سأتكفل عناء شرح حكمها عند علمائك لكي يتبين لك الأمر ، أنت قلت :
و أكرر أهل السنة ليسوا مرجئة، بل هم يردون السبب في التكفير في حد ذاته و ليس الاستحلال من عدمه.

علماؤك يقولون أن "الحكم بغير ما أنزل الله " كفر أصغرغير مخرج من الملة ، وليس كما ذكرت بأنه كأي معصية ، فالقتل مثلا ليس كفرا لا أصغر ولا أكبر ، بل هو معصية من كبائر الذنوب ، وكذلك الزنى كبيرة والسرقة والربا كلها كبائر وليست كفرا أصغر .
أما الحكم بغير ما أنزل الله عند " علمائك " هو من قبيل الكفر الأصغر الغير مخرج من الملة ، واشترطوا الاستحلال لكي يصبح كفرهم أكبر .
وقولك هذا لم أجد له محلا من الاعراب ، فهل تعي ما تقول أم اختلط عليك الأمر أم أنه ماكان الأجدر بك أن تناقش أمرا لست ملما به .
يقول جمال البليدي في سلسلة الرد على شبهات التكفير

(فإن مسألة الحكم بالقوانين الوضعية تعد من المسائل الكبيرة الشائكة التي اشتد نزاع أهل العلم فيها في هذا العصر-وإن كنت لا أرى أنها من مسائل الخلاف المعتبر-؛ حيث ذهب فريق من أهل العلم -كالأخوين شاكر، وابن إبراهيم (على قول)، وابن عثيمين (في القديم)، والفوزان، والشيخ بكر أبي زيد- إلى أن تحكيم القوانين الوضعية كفر أكبر يخرج من ملة الإسلام، وذهب آخرون -كابن باز، والألباني، وابن عثيمين (في الأخير)، والعبَّاد، والسدلان- إلى أن تحكيم القوانين الوضعية كفر أصغر لا يخرج من ملة الإسلام


جمال البليدي الذي ضيع كل وقته في اعداد هذه السلسلة التي لا تستحق حتى عناء الرد عليها ، بما فيها من تدليس واضح جلي ، فقد قرأت له حوار في الجزيرة توك مع "فتاة" لا يساوي علمها شيئا أمام طلبة العلم عندنا في شموخ الاسلام وأنا مسلم ، ومع ذلك لم يكمل الحوار ، وكان همه الوحيد أن يثبت بأن مسألة الحكم بغير ما أنزل الله فيها قولان ، أي أنها مسالة خلافية ، ولم يستطع .
أما أنت فقد سبقتهم كلهم – حتى المرجئة منهم - فهمك الوحيد أن تثبت أن هذا القول هو قول أسامة بن لادن وصحبه فقط .
وهناك كتاب عنوانه 60 قول في كفر الحاكم بغير ما أنزل الله ، تستطيع قرأته وتسأل هل كل هؤلاء العلماء من الجهابذة ، تكفيريون .
وأنصحك أيضا برسالة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ في تحكيم القوانين .
فابن كثيرمثلا نقل الاجماع في كفر الحاكم بغير ما أنزل الله ، أتعرف معنى الاجماع ، فهل ابن كثير تكفيري ، خارجي.

قال ابن كثير رحمه الله : (( فمـن تـرك الشـرع المحكـم المنـزل علـى محمـد بن عبدالله خـاتم الأنبيـاء وتحـاكـم إلـى غيـره مــن الشرائع المنسوخة كَفَر، فكيف بمنتحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟ من فعل ذلك كَفَر بإجماع المسلمين.((

[محارب الفساد]

أول التناقضات ، أنك تقول


[quote=البليدي 88;5314296]

أما الاستحلال من عدمه ليس هو مربط الفرس هنا، لأننا أهل السنة و الجماعة و لسنا مرجئة – كما التبس عليك الأمر هنا –

فالذي لا يحكم بما أنزله الله حكمه حكم أي عاصي في الفعل.
أما الاستحلال من عدمه، فحكم مستحل أي معصية عليها نص قطعي هو نفسه.




فلا يوجد من "علماء السلفية " حتى المنبطحين منهم من علماء السلطان من يقول بأنها معصية كباقيالمعاصي.
فالاختلاف الحاصل بين أهل السنة والجماعة وبين علماء البلاط ومرجئة الأمس واليوم هو في أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر مخرج من الملة أو كفر أصغر ، والجميع متفقون أنه كفر أكبر لو استحل الحكم بغير ما أنزل الله ومختلفون في أنه كفر أكبر مخرج من الملة (الفعل دون اشتراط الاستحلال) ، وعلماء السلطان يرونه كفرا أصغرا حتى يستحل صاحبه .
يعني بالعربية أنه كفر ، والاختلاف أصغر أم أكبر.
فالحاصل أنك أمام أمرين اثنين :
1- اما أنك لا تعرف عما تتكلم ، فأنت لا تعرف أن علماؤك يرونه كفرا أصغر ويشترطون الاستحلال الذي نفيت أن يكون سبب الاختلاف ، وقلت أن علماؤك يرون المسألة كأي معصية بينما يرونها هم كفرا اصغر.
2- أو أنك تعلم ذلك لكنك تعمدت التدليس.

أما الدليل بانه كفر بالله فهو قوله تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم الكافرون ( ، وقوله (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ....)
ولكي تأول آية على غير ظاهرها يجب أن تأتي بدليل بين لا مواربة فيه ، فان لم يوجد ، فمن لم يحكم بما أنزل الله كافر بنص القرآن.
هذا أول قبر نحفره باذن الله لأول شبهة .

[محارب الفساد]

[QUOTE=البليدي 88;5314296]


مسألة صدام قديمة و لست على اطلاع بتفاصيل أقوالهم
أما من كفر القذافي فليس بسبب الحكم، بل لأسباب خاصة بالقذافي وحده كتعديه على كتاب الله و انكاره للسنة.
و هذه حجة عليك لا لك لأنهم لم يكفروا من يشاركه الحكم و لا جيوشه و لا من يقاتل في صفه.




صدام كفره ابن باز لشيء في نفس يعقوب قضاه ، ودليله في كفر صدام أنه كان يحكم بالبعث ، أي انه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وكان بامكانك أن تستعين بقوقل لقراءة الفتوى فتصبح على اطلاع
ولما استشهدت بتكفيره لصدام ، كان ذلك ردا على قولك لي


[QUOTE=البليدي 88;5291246]


الآن أصبحت أنا أخلط و لا أفهم . و تقول هل من يعمل عند الكافر يعد كافرا ؟ سبحان الله


تجيبني و كأني سألت عن لبّان أو بائع خبز ارتد. نحن نتكلم عن الحكام و الوزراء.








فرددت ، هل ابن باز بما أنه يكفر صدام وصدام هو حاكم البلاد فهل هذا يعني أنه يكفر الحكومة والأحزاب والاداريين والعمال وو......ممن ذكرت .
فهل ابن باز يتكلم عن لبان أو بائع خبز ارتد ، وهل "كبار العلماء " لما كفروا القذافي ، هل كان بائع خبز أم لبان .


[QUOTE=البليدي 88;5291246]

أما منهج بن لادن و طائفته تكفير من يقف ضدهم فهو مع الطاغوت كما تقول و يكفرون من يقاتلهم.
فلا يوجد وجه للشبه و سأعود لهذه النقطة في ردي هذا. عند ذكر من خرج من السلف.





ابن لادن لا يأتي بشيء من رأسه ، والا لما اتبعه الأفاضل الأخيار والمستضعفين ولدفنت دعوته في جحرها .
فاذا كان يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله فلأن رب العزة قال عنه " أولئك هم الكافرون " واذا كان يكفر من يقاتل من أجل الطاغوت فلأن رب العزة يقول (والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت )
فالمسألة واضحة وبدليل لا يقبل الشك ، فالقرآن محفوظ من رب العالمين والآيات من المحكمات الواضحات البينات.
فعندما تقول أنهم لم يكفروا من يقاتل في صفه ، فهذا رأيهم واليحتفظوا به لأنفسهم فلا اجتهاد مع وجود النص ، والنص يقول أن من يقاتل في سبيل الطاغوت كافر .
كما أني لا أعلم بأي وصف ستصف به الثوار الذين يقاتلون القذافي هو ومن يشاركه الحكم ومن يقاتل في صفه.
أم أن الثوار تدافع عنهم أمريكا ، والقاعدة لا بواكي لهم.


[QUOTE=البليدي 88;5314296]

أي مجازر تتكلم عنها، نحن نتكلم بصفة عامة و لا أريد الخوض معك في أحداث الجزائر فالإرهابيين لم يكونوا يصطادون الأرانب في الجبال.





نعم لم يكونوا يصطادوا الأرانب ، فقد حدث ماحدث والمسألة اختلط فيها الحابل بالنابل حتى انشق من انشق على عنتر زوابري وصحبه التكفيريين ، والتعلم أني أعتقد أن الجماعة الاسلامية المسلحة في عهد عنتر زوابري هي جماعة بدع وضلال ، وأن الجيش الاسلامي للانقاذ بشقيه الشرقي والغربي على ضلال أما البقية والمتمثلون اليوم في تنظيم قاعدة الجهاد ببلاد مغرب الاسلام فهم في قتال بينهم وبين عسكر الطاغوت ويوم القيامة يحكم بينهم الله فيما كانوا فيه يختلفون.
والمجاهدون عموما في كل بقاع الأرض والذين يقاتلون من أجل اعلاء كلمة الله هم أكثر الناس تورعا في اصابة مسلم بجرح عمدا فضلا على قتله .
وشوف أي واحد يقتل مسلما عمدا فقد ارتكب جرما عظيما وهذا حكم الله ولا يختلف في ذلك اثنان ، وأن قيام دولة الاسلام لا تكون أبدا بقتل الأبرياء عمدا ، والمنصفون يعلمون أن المجاهدين هم أكثر الناس تحرزا وورعا في الحاق الأذى بالمسلمين ، حتى أنهم كانوا يطلقون سراح سائقي الشاحنات التي تزود الكفار بالدعم اللوجستي بالغذاء والدواء والوقود
شهادة سائق مصري
http://www.youtube.com/watch?v=m8viYfheWAw
ولدينا من الادلة الثابتة عن تورع المجاهدين وبراءتهم من سفك دماء المسلمين الكثير


[QUOTE=البليدي 88;5314296]

نحن نتكلم بصفة عامة عن الأفكار من يقف ضد ما يسمى الإرهاب، ضد قتل الأبرياء لأي سبب كان ضد التفجيرات في الأماكن العمومية، ضد فكرة تكفير الدول العربية و جعلها ديار حرب، ضد تكفير الشرطة، و ضد قتل الأبرياء و لو كانوا كفار و يسمي ذلك إرهاب و يستنكره .أو أي كان من أفكار الذين يسمون الإرهابيين. من يسمي الإرهابيين إرهابيين لأنه يقتلون و يروعون الخلق لأي سبب كان ( أي لا يهمهم السبب إقامة دولة إسلامية أو لا فالغاية لا تبرر الوسيلة ).
من يحاربون سواء بالقول أو بالعمل أو بالسلاح التكفيريين ( لأنهم يرونهم خوارج و أنهم مأجورين لقتالهم).
من يرى الديموقراطية واجبة و يدافع عنها، من يقومون بالثورات لتكون دولهم ديموقراطية و..............و قصدي واضح.
أما إقامة الدولة الإسلامية فقضية أخرى. نحن نتكلم عن منهج القوم و أفعالهم. فالغاية لا تبرر الوسيلة




من يقف ضد الارهاب لأنهم يظنون أنهم قتلة الأبرياء وأنهم وراء تفجيرات الاسواق والأماكن العامة فهؤلاء مضللون ، لا يمكن أن يكون حالهم الكفر.
من يحارب التكفيري لأنه يظن أنه خارجي فهو ضال ما لم يقاتل في سبيل الطاغوت ، فاذا كان يقاتل في سبيل الطاغوت فهو كافر.
أما من يرى الديمقراطية واجبة ويدافع عنها ويقوم بالثورات من أجلها ، فظاهرهم الكفر ، الا أن أعيانهم لا يكفروا حتى تقام عليهم الحجة وتنتفي الموانع (أعني تكفير الأفراد كقولي رضا كافر ، فهذا لا يجوز الا أنهم وقعوا في الكفر )

[محارب الفساد]

و قال الله تعالى :
" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " المائدة

و قال " وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " المائدة

و قال " تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " البقرة

وقوله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ "

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الممتحنة

القرآن الكريم يقول من لم يحكم بما أنزل الله هم بين كافرون كالنصارى و المشركين الذين لا يحكمون بما أنزل الله لكفرهم بما أنزل
و بين فاسقون و ظالمون من المسلمين لفسقهم و ظلمهم فهم مسلمون عصوا أمر الله و الأسباب تختلف و التفصيل يطول شرحه.


مع أن الآيات كثيرة في كفر من لم يحكم بما أنزل الله ، الا أنه لو استدللنا بآية واحدة من كتاب الله لكانت كافية ، وتفسيرك لقوله تعالى (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون ) لم يسبقك به أحد من المفسرين ، حتى أني قرأت خمس تفاسير للآية علي أجد تفسيرا يشابه تفسيرك فأعذرك به فلم أجد ، فمن أين اتيت به –غفر الله لك – كيف تفسر آية محكمة واضحة الدلالة وتؤولها على غير ظاهرها
ونحن نعلم أن الآية نزلت في اليهود الذين استبدلوا حكم الله برجم الزاني بتحميمه وجلده ، فهل كل من فعل فعلهم باستبدال حكم الله يشمله حكم الكفر .
عند جمهور اهل العلم قاعدة تقول .. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .. بمعنى ان الآية أو الحديث لا يقتصر حكمهما على سببيهما بل يتعداه الى عموم اللفظ مما يحتمله اللفظ وعليه فان هذه الاية لا يختص بها اليهود الذين انزلت فيهم الاية بل يتعداه الى النصارى والمسلمين وغيرهم وهذا الذي عليه جمهور اهل العلم ..
ومما يؤكد انها للعموم ورود لفظة ((من)) الشرطية قال شيخ الاسلام (وصيغة ((من)) الشرطية من أبلغ صيغ العموم)(الجواب الصحيح 1/198)
قال ابوحيان الأندلسي عند اية الحكم (ظاهر هذا العموم فيشمل هذه الامة وغيرهم ممن كان قبلهم وان كان الظاهر انه في سياق خطاب اليهود والى انه عامة في اليهود وغيرهم ذهب ابن مسعود وابراهيم وعطاء وجماعة)(البحر المحيط 3/492)
وقال القرطبي وهو غير صاحب التفسير (... فيشاركهم في حكمها من يشاركهم في سبب نزولها)(المفهم 5/117
قال السيوطي (دخول صورة السبب قطعي واخراجها بالاجتهاد ممنوع كما حكى الاجماع عليه القاضي ابوبكر في التقريب)(الاتقان 1/28
قال ابوالسعود (ومن لم يحكم بما أنزل الله ..) كائنا من كان دون المخاطبين خاصة فانهم
مندرجون فيه اندراجا أوليا)(تفسير ابي السعود 2/64

أقول : فكل من لم يحكم بما أنزل الله كافر كائنا من كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو مسلما .
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله : ( يزولُ الإيمان بمجرَّد الإعراض عن حكم الرَّسول و إرادة التَّحاكم إلى غيرِه ) [ الصارم المسلول ، ص : 43 ] .

و قال الشيخ المبارَك محمد الأمين بن المختار الشنقيطي رحمه الله : ( و لما كان التشريع ، و جميع الأحكام ؛ شرعيةً كانت أو كونية قدرية ، من خصائص الربوبية ... كان كل من اتبع تشريعاً غير تشريع الله قد اتخذ ذلك المشرِّعَ رباً ، و أشركه مع الله ) [ أضواء البيان : 7 / 162 ] .




الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إنسان يخطأ و يصيب، و المشكل ليس في كلامه بل في فهم البعض له . فعلماء المسلمين و عامتهم لم يفهموا من كلامه ما تفهمون.
فمن المعلوم أن
هناك كفر دون كفر و شرك دون شرك.
و من ثبت إسلامه يقينا لا يرفع عنه بالشك
و ليس من وقع في شيء من الكفر وقع الكفر عليه.
و قد ناقشك الاخوة في هذا القول في موضوع " بن لادن اللغز "




أما الطاغوت معناه ورؤوسه فقد اتفق مع الامام محمد بن عبد الوهاب أئمة السلف الأخيار سواء المتقدمين منهم والمتأخرين فان كان الامام مخطئ - في رأيك - فماذا تقول عن هؤلاء :

قال شمس الدين ابن القيّم رحمه الله : ( أمرنا الله برد ما تنازعنا فيه إليه و إلى رسوله صلى الله عليه و سلم ، فلم يُبَح لنا قط أن نرد ذلك إلى رأي و لا قياس و لا رحمة إمام و لا منام و لا كشوف و لا إلهام و لا حديث قلب و لا استحسان و لا معقول و لا شريعة الديوان و لا سياسة الملوك و لا عوائد الناس التي ليس على شرائع المسلمين أضر منها فكل هذه طواغيت من تحاكم إليها أو دعا منازعه إلى التحاكم إليها فقد حاكم إلى الطاغوت ) [ أعلام الموقعين 1 / 244 ] .


وهذا امام آخر من أئمة السلف الاخيار قال الحافظ ابن كثير : (هذا إنكار من الله عز و جل على من يدعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله و على الأنبياء الأقدمين و هو مع ذلك يريد أن يتحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله و سنة رسوله ... و الآية ... ذامة لمن عدلوا عن الكتاب و السنة و تحاكموا إلى ما سواهما من الباطل و هو المراد بالطاغوت هنا ) .

قال الشيخ حمد بن عتيق النجدي رحمه الله في معرض كلامه عن التحاكم إلى الطاغوت ، و تقرير كُفر فاعله و التشنيع عليه : ( إذا كان هذا كُفراً ، و النزاعُ إنّما يكون لأجل الدنيا ، فكيف يجوز أن تَكفُرَ لأجل ذلك ؟! ) ، إلى أن قال : ( لو ذَهَبَت دنياك كلُّها لما جاز لك المحاكمة إلى الطاغوت لأجلها ، و لو اضطرَّك أحدٌ و خيَّرك بين أن تُحاكِمَ إلى الطاغوت أو تبذُلَ دنياك لوجب عليك البذل ، و لم يجُز لك التحاكم ) [ الدرر السنيّة في الأجوبة النجديّة : 8 / 273 ] .

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله : ( فذم الذين أوتوا قسطاً من الكتاب لما آمنوا بما خرج عن الرسالة و فضلوا الخارجين عن الرسالة على المؤمنين بها ... كما ذم المدعين الإيمان بالكتب كلها و هم يتركون التحاكم إلى الكتاب و السنة و يتحاكمون إلى بعض الطواغيت المعظمة من دون الله ....)

اختصرت مخافة الاطالة وان شئت زدتك من أقوال الأئمة الأعلام.

أما علماء البلاط فلهم معنى خاص بهم لا يلزمنا في شيء .

[محارب الفساد]

و الحكم لله في ما فرض علينا من عبادات....و الحكم لله في ما أحل لنا من الطيبات و الحكم لله في ما حرم علينا من الخبائث....و الحكم لله في ما بعث به نبيه ليتمم مكارم الأخلاق....و الحكم لله في ما فرض علينا من فرائض .... و الحكم لله فيما قضاه من تشريعات.......


هذا عين ما نتكلم عنه ، فالتحاكم عبادة مثلها مثل الصلاة والصيام والنحر ، فمن صلى أو صام أو نحر لغير الله فقد أشرك به (عبد غيره ) ، وكذلك من تحاكم لغير الله ، فقد أشرك به (عبد غيره)
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين:"كثير من الناس يبتغي غيره حكما يتحاكم إليه ويخاصم إليه ويرضى بحكمه
وهذه المقامات الثلاث هي أركان التوحيد :
أن لا يتخذ سواه ربا ولا إلها ولا غيره حكما .أهـ 2/176

وقال ابن القيم ايضاً رحمه الله تعالى (. . . من تحاكم إلى غير ما جـاءعن الرسول فقد حكم بالطاغوت وتحاكم إليه ، وقد أمرنا سبحانه باجتناب الطاغوت قال سبحانه : {والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها} ( الزمر ,17 ) فالإحتكام إلى شريعة الطاغوت هو نوع من أنواع العـبـادة التي أمر الله بهجرها وإجتنابهـا أ.هـ




فاختزال و حصر الحكم لله في الحكم ( السلطة ) و مسائل الحكم ( الحدود و التشريعات المتعلقة بالسلطة ) افتراء على دين الله و قلب للمفاهيم و انحراف عقائدي.


ومن قال لك أننا نختزل الحكم لله في السلطة فقط ، بل له الأمر كله من قبل ومن بعد
فله الحكم في أرضه وبين عباده ، والتشريع اختص به سبحانه ولم يشرك فيه أحدا
ونعلم أن الشرك محبط للأعمال ومن يشرك بالله لا تنفعه صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا غيرها من الأعمال ، قال تعالى مخاطبا نبيه : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) يعني لن ينفع رسول الله كل أعماله من دعوة وجهاد وصيام وقيام وذكر وحج وغيرها من العبادات ان أشرك مع الله أحدا
، وقال سبحانه : (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وربنا الذي نعبد يقول : (لا يشرك في حكمه أحدا )
فما فائدة الصلاة والصيام والحج وكل الاعمال الصالحات مع الشرك
والتوحيد هو حق الله على عبيده ، ومن تمام التوحيد أن لا تشرك مع الله أحدا لا في الصلاة ولا الصيام ولا الذبح ولا الاستعانة ولا التحاكم ، فالتحاكم لغير رب العزة شرك به سبحانه .
والتشريع حق له سبحانه لا ينبغي لغيره ، والحكم له وحده لا شريك له
وقد سبق وبينت لك أن أصل أصول التوحيد الايمان بالله والكفر بالطاغوت
وأن من رؤوس الطواغيت الحاكم بغير ما أنزل الله .



فالعقيدة هي الأولى من مسائل السلطة و تطبيق الحدود. و ما يضر نبينا صلى الله عليه و سلم أن عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة و ما يضر الأنبياء قبله و من آمنوا بهم في دينهم و لا طالبوا بحكم و لا بتطبيق تشريعات حكم . و ما ضر نوح عليه السلام و من معه و قد قضى بين قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما أمرهم إلا بعبادة الله و ما طالب بسلطة و لا بإقامة تشريعات حكم.
و لست أهون من أمرها بل أقول ليست الأصل فهي من أموامر الله لنا و ليست من الأركان.



صدقني اذا قلت لك أن قولك هذا ينم عن جهل مركب ، فهل مسألة السلطة والحكم ليست من العقيدة سبحانك ربي هذا بهتان عظيم ، يعني حاكمية الله في أرضه وبين عباده ليست من العقيدة ، اذا أين تضعها يا سماحة الوالد وهل حكم الله مسألة فقهية ، يا عجبي على من يلقي الكلام هوان لا يلقي له بالا ،
ممكن تأتيني بقول واحد حتى من علماء البلاط بل من أشدهم دفاعا عن الطواغيت ، وسأقبله ممن يخرج الحاكمية عن العقيدة
والى أن تأتي به ولن تأتي به فهذا قبر آخر لشبهة أخرى .

[محارب الفساد]

كلام الإمام ابن القيم رحمه الله حجة عليك لا لك


هو يقول الناس انتبه لقوله الناس يقصد كل الناس و في كلامه هذا يتكلم عن انتشار البدع بين الناس في عقيدتهم و في عباداتهم بسبب أئمة الضلال و بسبب ابتعاد الناس عن كتاب الله و عن سنة نبيه.

و هذا حقا الحاصل في زماننا. الناس عامة ابتعدوا عن كتاب الله و سنة نبيه و ليس الحكام فقط فكما تكونوا يولى عليكم. فالحل بنشر الدين الصحيح و الدعوة و إحياء ما مات من السنة و عودة الناس كافة لدين الله و الابتعاد عن المعاصي و الفواحش. و الأصل العقيدة و العبادة.

و الله لم يفرض حدودا و يشرع تشريعات عامة إلا بعد أن أصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم و من معه أمة من المؤمنين المتمسكين بدينهم.

فلو فرضنا تطبيق الحدود و التشريعات في بلدنا، هل سينقلب الناس من الفسق إلى الإيمان هل يوضع حارس مع كل انسان ............

و المهم ابن القيم يتكلم على الناس كافة ابتعدوا عن دينهم.





التحكيم والمحاكمة ، هل هناك تفسير آخر لهذه الكلمات غير التي نفهمها



يقول الإمام العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فوائده :

لـَمَّا أعْرَضَ النّـاسُ عَنْ تحكيمِ الكتابِ والسنّةِ ، والمحاكمة إليهما ،
واعْتقدوا عَدَمَ الاكتفاءِ بهما ،
وعَدَلوا إلى الآراءِ ، والقياسِ ، والاسْتِحْسَانِ ، وأقوالِ الشيُوخِ ....


والناس يعني كل الناس سواء في بلده أوغيرها سواء الحاكم أو الوزير أو القاضي أو شيخ القبيلة أو امام المسجد أو حتى خصمان حكم بينهما ثالث
كل الناس عندما أعرضت عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة اليهما
فتأويلك لكلام ابن القيم بهذه الطريقة يطرح معه علامات استفهام ، رغم أن كلامه أوضح من الشمس في كبد السماء ، ولا يختلف في مقصد ابن القيم اثنان
فهو يقول تحكيم ومحاكمة وأنت تؤوله الى الابتعاد عن كتاب الله وسنة نبيه ، فلو عذرتك على الجملة الأولى فكيف أعذرك على التي تليها ، وهو يقول عدلوا الى الآراء والقياس وأقوال الشيوخ .
وهذه أخرى لابن القيم تنسف تأويلك وأوضح من سابقتها :
قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : ( أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم ما جاء به الرسول فقد حكَّم الطاغوت و تحاكم إليه ، و الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إلى غير الله و رسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتَها و تأملتَ أحوال الناس معها رأيتَ أكثرهم عدلوا عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت و عن التحاكم إلى الله و إلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت ، و عن طاعته و متابعة رسوله إلى الطاغوت و متابعته ، و هؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين الفائزين من هذه الأمة ؛ و هم الصحابة و من تبعهم و لا قصدوا قصدهم بل خالفوهم في الطريق و القصد معاً ) [ أعلام الموقعين 1 / 50 ]

شوف لونتلك العبادة بالأزرق والتحاكم بالأحمر والمتابعة بالأخضر ، فهناك فرق بين واضح جلي في تفسيرك لكلام ابن القيم وبين كلام ابن القيم.
فهو يتكلم عن العبادة بمفهومها والتحاكم بمفهومه والمتابعة بمفهومها وأنت جعلت من التحاكم هو نفسه المتابعة - وليس لك عذر هنا -.
وهذا قبر صغير نحفره لشبهة صغيرة لا أظن أنها تنطلي على أقصرنا فهما.

[محارب الفساد]

و لست أهون من أمرها بل أقول ليست الأصل فهي من أموامر الله لنا و ليست من الأركان.





أود أن أنصحك نصيحة أبتغي بها الأجر من عند الله ، لا تجعلن موحدا يسعى لاعلاء كلمة الله خصيمك يوم القيامة ، واحذر أن يفتنك علماء السوء وفقهاء البلاط عن الحق كما فتنوا هم من قبل ، وتثبت من أخبار ووقائع تنشرها وكالات الاعلام وتبين من أن تصيب قوما بجهالة فتصبح على ما فعلت من النادمين ، واعلم أن الباطل لجلج والحق أبلج ، وهو الأقرب الى فطرتنا التي فطرنا بها الله فيدخل الحق الى القلب فيدمغ الباطل فيجعله زهوقا .

أجعلت توحيد الله في حكمه ليس الأصل ، فما هو الأصل في مذهبكم يا بن البليدة وما تقول في :
قوله تعالى: (وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً)
وقوله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ)
وقوله تعالى: (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً)
وقوله تعالى: (وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
وقوله تعالى: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الناسِ لَفَاسِقُونَ . أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْما لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
وقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودا)
( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما)
وقوله تعالى: (. وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ . )
فمن أعطى حق التشريع أو الحكم فيما شجر بين الخلق لغير الخالق أو أقر بذلك أو دعا إليه أو انتصر له أو سلّم به دونما إكراهٍ فقد أشرك بالله شركاً أكبر يخرجه من ملة الإسلام ، و العياذ بالله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ في منهاج السنّة النبويّة : 5 / 130 ] : ( و لا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر ، فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتّباع لما أنزل الله فهو كافر فإنه ما من أمة إلا و هي تأمر بالحكم بالعدل ، و قد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم ... فهؤلاء إذا عرفوا أنه لا يجوز لهم الحكم إلا بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله منهم كفار) .
و قال العلاّمة الشنقيطي رحمه الله [ في أضواء البيان : 7 / 162 ] : ( الإشراك بالله في حكمه و الإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما ألبتة ، فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله ، و تشريعاً غير تشريع الله ، و من كان يعبد الصنم ، و يسجد للوثن لا فرق بينهم ألبتة ؛ فهما واحد ، و كلاهما مشرك بالله) .
و قال رحمه الله أيضاً [ في أضواء البيان : 7 / 169 ] : ( لما كان التشريع و جميع الأحكام ؛ شرعية كانت أو كونية قدرية ، من خصائص الربوبية ، كما دلت عليه الآيات المذكـورة ، كان كل من اتبــع تشـريعاً غير تشــريع الله قد اتخذ ذلك المشرِّع رباً ، و أشركه مع الله) .
و خلاصة ما بينه رحمه الله قوله : ( إن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله مشركون بالله) .
و ليس بعيداً عنه قول مفتى الديار السعودية في زمنه الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : ( أما الذي جعل قوانين بترتيب و تخضيع فهذا كفر و إن قالوا أخطأنا و حكم الشرع أعدل ؛ فهذا كفر ناقل عن الملة ) .
قال ابن أبي العزّ الحنفي [ في شرح الطحاويّة ، ص : 200 ] في معرِض ذِكرِ ما يجب على الأمّة تجاه نبيّها صلى الله عليه وسلم : ( فنوحّده بالتحكيم و التسليم و الانقياد و الإذعان ، كما نوحّد المرسِلَ بالعبادة و الخضوع و الذلّ و الإنابة و التوكّل ، فهما توحيدان ، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما : توحيد المرِسل ، و توحيد متابعة الرسول ، فلا نحاكم إلى غيره ، و لا نرضى بحُكم غيره)
كل هذا وتقول ليست الأصل ، فما هو الأصل اذا عندكم يا أهل البدع والضلال.

[محارب الفساد]

أوجه التشابه بين خوارج صدر الاسلام و خوارج القاعدة.



هذا رد مجمل على ما أتيت به من شبهاتك المزعومة حول تشابه خوارج صدر الاسلام مع القاعدة ، وطبعا كما هو ديدنكم لا دليل ولا بينة مجرد خزعبلات .
هناك فرق بين خوارج الصدر و"خوارج العصر " كما تسميهم وتقصد بهم أسامة وصحبه
أن خوارج العصر خرجوا على علي رضي الله عنه ، وقد كان يحكم بشريعة الله ، أما اليوم ف"أولياء أمرك " لا يحكمون بشريعته .
فاذا كنت ترى بأن كل من يدعو لتحكيم الشريعة قد شابه الخوارج فقد ضللت ضلالا بعيدا فخوارج الصدر عندهم التباس عظيم في هذه المسألة فضلوا بسببها ، فقد جعلوا كل من ارتكب معصية (لم يحكم بما أنزل الله ) وبذلك كافر
فالقاتل لم يحكم بما أنزل الله اذا– كافر – والزاني وشارب الخمر والسارق كفار لأنهم لم يحكموا بما أنزل الله ، اذا فالمسألة عندهم فيها التباس عظيم ، ولا يقول بهذا الا أهل بدعة وضلال .
أما عقيدة الشيخ أسامة وصحبه أن القاتل والزاني وشارب الخمر والسارق كلهم من عصاة المسلمون ولا يكفرونهم بارتكابهم المعصية ، فان شاء الله غفر لهم وان شاء عذبهم
ويرون أن من استبدل حكم الله وشريعته كدستور عام يتحاكم اليه المسلمون بشريعة الغاب وحثالة أفكار المجرمين ، فقد كفر بالله العظيم .
ومن هنا نجد الاختلاف بين الموحدين الأخيار من طائفة أسامة وبين أهل الضلال من الخوارج.
أما الثانية فلم توفق فيها البتة :
فسيف أسامة سيف الصحابة من قبل ، فقد أذاق الكفار طعم العلقم حتى أصبحوا لا يتجرؤون دخول بلد مسلم برا ، كما أذاقهم الصحابة من قبل
والخوارج يقتلون أهل الاسلام ويتركون أهل الاوثان – مثل الجنرالات مثلا أو عصابة مبارك وبن علي وعلي صالح – فهؤلاء من يقتلون أهل الاسلام ويتركون أهل الأوثان حتى لو كانوا حربيين يقتلون اخواننا في فلسطين والعراق وأفغانستان وكشمير والفلبين وأندونيسيا وتركستان الشرقية والشيشان وغيرها من بلاد الاسلام.
أما الثالثة ، فعليك بالبينة بانهم يكفرون الأحزاب والصحفيين وغيرهم الكثير
فدونك اصداراتهم وكلماتهم وكتبهم ورسائلهم فالتأتي بما ادعيت به ، والا فكلامك رد.
أما ابو قتادة فاما أنك لم تطلع على فتواه ، أو اطلعت عليها وتكذب عليه
ونقر بأنه أخطأ في مسألة سبي نساء الشرطة والجيش وقد رد عليه الشيخ الجهبذ أبو محمد المقدسي وبين خطأ فتواه ، وقد أخطأ في فتواه هذه بسبب التقارير المغلوطة التي كانت تصل اليه .
ولكننا لسنا بصدد أبو قتادة بل بصدد أسامة الذي ادعيت أنه ضال ، فهل كل من ينتسب الى أهل السنة والجماعة وأخطأ نقوم بتخطيء المنهج ككل ، فكل عالم مجتهد اما أن يصيب واما أن يخطئ ، وأسامة لا يتحمل أوزار كل من أخطأ فيهم
والرابعة : عليك بالبينة ، فكل ما يصلنا من أخبار المجاهدين يكون من وسائل اعلام حكومية عن أعداء الاسلام ، عن مصادر عسكرية تقاتل المجاهدين ، فكيف تريد ممن عهدنا عنهم الكذب أن ينقلوا على أعدائهم بطولاتهم وملاحمهم وانتصاراتهم وتحرزهم وتورعهم من دماء المسلمين ، ولعلك تعلم أن الحرب الاعلامية النفسية هي أحد ركائز الحرب على الارهاب كما يسمونه
.
http://www.youtube.com/watch?v=m8viYfheWAw (http://www.youtube.com/watch?v=m8viYfheWAw)


ثناء مشايخ السلفية على الشهيد كما نحسبه أبو مصعب الزرقاوي – تقبله الله -
http://www.youtube.com/watch?v=fmzhMcyAvTQ&feature=related


يقول محمد الحسن ولد الددو (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=266) في تفسيره ل " حدثاء الأسنان ":
(قول الرسول صلى الله عليه وسلم إن هؤلاء الخوارج "قوم حدثاء الأسنان" أي أنهم ليسوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هم من النابتة التي نشأت بعد ذلك....)
وبمفهومك القاصر لمعنى " حدثاء الأسنان " جعلت من كل من يرفع سلاحه من شباب الاسلام يتصف بصفة من صفات الخوارج ، يعني مثلا كل من أتى بعد الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه من الشباب يتصفون بصفة الخوارج ، وأسامة وصحبه ليسوا كلهم شباب فمنهم من كان شابا ومنهم من بلغ من الكبر عتيا
وعندهم من العلماء وطلة العلم ما لو انك جمعت علماءك كلهم ما وصل لعلم أحدهم أو نصيفه.
فهل تعرف أن عدد شيوخ السلفية الجهادية أضعاف أضعاف ما عندكم من علماء
لكن صوت علمائكم مسموع لأن كتبهم واصداراتهم مسموحة ويسمح لهم أن يتكلموا في وسائل الاعلام
أما شيوخنا فمكانهم السجن.
وهكذا فان الفرق بين أسامة وصحبه وبين الخوارج كالفرق بين الثرى والثريا.

[محارب الفساد]

وهنا اختصرت الرد على باقي ما أتيت به من شبهات :
مسألة قتل نساء الكفار وأطفالهم اجازها ابن عثيمين
قال المفسر ابن كثير رحمه الله :
حين قتل حمزة رضي الله عنه ومثل به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لئن أظهرني الله عليهم لأمثلن بثلاثين رجلا منهم " فلما سمع المسلمون ذلك قالوا والله لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط فأنزل الله " إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به " إلى آخر السورة
وكلامك كله رد ، فأنت تتكلم وكأن أسامة وصحبه يساويهم في عددهم وعدتهم ، فكما يقتلون أطفالنا نقتل أطفالهم وكما يقتلون نساءنا نقتل نساءهم وكما يأسروننا نأسرهم وكما يغزوننا نغزوهم ، والمغادلة بسيطة جدا ، فان كفوا أيديهم كففنا أيدينا ، واذا عادوا نعد.
أما العمليات "الانتحارية " كما تسميها ، فماذا تسمي العمليات " الانتحارية " التي يقوم بها أهل فلسطين ويستهدفون بها اليهود ، ويقتل النساء والأطفال والشيوخ وما سمعنا أحدا من المشايخ المعتبرين أفتى بحرمتها لكنه الكيل بمكيالين
ومسألة قتل المسلمين فالبينة على من ادعى للمرة الألف ، ومن قتل المسلمين الأبرياء في الجزائر هم جنرالات ابليس.
واعلم أني اكثر الناس حبا للقراءة والمطالعة حتى أيام جاهليتي ، وكنت أسبق اقراني في الفهم كما أني كنت وبشهادة كل من عرفني شديد الذكاء والفطنة فقد قرأت ألف ليلة وليلة يوم كان أصحابي يقرؤون عمر خرج من المنزل.
حتى أني لما كنت في العاشرة ، كنت أجالس أحدالشخصيات المهمة فقال لوالدي سيكون له شأن عظيم ، فقد دهش لفطنتي ، وفصاحتي حتى أشاع بين أصحاب والدي أن له ابنا لا يشبع أحد من سماعه.
ولما اهتديت بفضل الله ن قرأت لكثير من المشايخ ، قرأت لابن باز والعثيمين والفوزان وقرأت للتجاني الرافضي الذي ذكرته ، وقرأت لمشايخ الصوفية ، وقرأت للأئمة الاعلام ابن تيمية وابن اقيم وغيرهم الكثير الكثير
الا أني أحبذ كتب أبو محمد المقدسي وهو أكثر من قرأت له .
وتشبيهك لي بالتيجاني تشبيه فاسد من عدة أوجه .

[محارب الفساد]

الامام المهدي و عودة الخلافة الاسلامية 1
http://www.youtube.com/watch?v=CHR4VEc0t6s&feature=player_embedded

[محارب الفساد]

بسم الله الرحمن الرحيم


مؤسسة الكتائب للإنتاج الإعلامي


تــــقـــدم


http://i51.tinypic.com/vcqr1d.gif


الإصدار المرئي المميز


قطُوفُ الشَّرِيعَة


إحياء فريضة الزكاة


ولقاء خاص مع أمير ديوان الزكاة في حركة الشباب المجاهدين
الشيخ / سلطان بن محمد آل محمد / حفظه الله


http://i52.tinypic.com/2dv91g4.jpg




لمشاهدة مباشرة يوتيوب

You Tube

ج 1 / 3

http://www.youtube.com/watch?v=GivVGehMdCc (http://www.youtube.com/watch?v=GivVGehMdCc)

ج 2 / 3

http://www.youtube.com/watch?v=mQvfrj2mczo

ج 3 / 3

http://www.youtube.com/watch?v=kvTCAi1VHy8

ادعوا لإخوانكم المجاهدين



---------------------------------------------------------------


{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}



مُؤسَّسةُ الكَتائِب للإنتَاج الإعلامِي

منقول من شبكة شموخ الاسلام

[محارب الفساد]

يرفع رفع الله قدر المجاهدين

[تاج المحبة]

http://files.fatakat.com/2009/12/1260845699.gif (http:///%D5%E6%D1%C9/191014.html)
[url=http://[/url]