اميره 2008
2011-02-22, 16:44
تعتبر حركة المقاومة الإسلامية - حماس- أهم حركة إسلامية داخل الأراضي الفلسطينية، بالرغم من أنها ولدت فقط عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية السابقة في عام سبعة وثمانين
ولا تخفي حماس معارضتها لاتفاقات أوسلو الموقعة بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، كما يتمثل هدف الحركة على المدى القصير في ضمان انسحاب إسرائيل من الأراضي الفلسطينية المحتلة
ولا تعترف حماس بحق إسرائيل في الوجود، أما هدفها على المدى البعيد فيتمثل في إقامة دولة إسلامية على أرض فلسطين التاريخية التي كانت تحت الانتداب البريطاني والتي أقيم على معظمها دولة إسرائيل في عام ثمانية وأربعينولا يعرف حتى الآن العدد الحقيقي لأعضاء الحركة التي تنتشر وسط الطبقات الشعبية الفلسطينية ولديها جناحان سياسي وعسكري
وتحظى حماس بدعم آلاف المؤيدين والمتعاطفين، لكن لها قيادة رئيسية غير معروفة علني
تنافس مع السلطة:
وتنشط الحركة في مجالين رئيسيين، الأول مدني يتمثل في بناء المدارس والمستشفيات في الضفة الغربية وقطاع غزة، ومساعدة المجتمع عبر وسائل اجتماعية ودينية
أما المجال الثاني فهو العسكري الذي تقوم به كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري للحركة، وهو الذي قام بتنفيذ سلسلة من الهجمات الدامية على أهداف إسرائيليففي شهري فبراير/ شباط، ومارس/ آذار من عام ستة وتسعين نفذت حماس عدة هجمات انتحارية استهدفت حافلات إسرائيلية مما أدى لمقتل ستين شخصا، كما حملت مسؤولية هجوم وقع بالقدس أدى لمقتل خمسة عشر شخصا وأدى لتجميد عملية السلام
وتنظر السلطة الوطنية الفلسطينية بزعامة ياسر عرفات إلى حركة حماس باعتبارها منافسا جديا لها، لكن عرفات فضل التعاون مع الحركة فيما يتعلق بالخطوط السياسية العريضة
لكن إصرار عرفات على أن تعترف حماس باتفاقات أوسلو وبسلطته الوطنية وأن توقف عملياتها المسلحة لقيا مقاومة قوية من جانب حماس
وترى الحركة أن القبول بالسلطة الوطنية يعني الاعتراف باتفاقات أوسلو التي تعتبرها الحركات الإسلامية مجرد اتفاق أمني بين السلطة وإسرائيل والولايات المتحدة بهدف القضاء عليها
وقد شنت السلطة الوطنية هجوما قويا على الحركة في عام ستة وتسعين، تمثل في اعتقال أكثر من ألف من أنصارها وإخضاع مساجد قطاع غزة لسيطرة السلطة، ومع ذلك لم تذهب إلى حد دفعها إلى التحول إلى العمل السري
لا للحرب الأهلية
وقد ثارت مخاوف من أن يغذي هجوم السلطة على حماس موجة من العنف قد تسفر بدورها عن عقاب جماعي إسرائيلي للفلسطينيين مثلما حدث في السابق
كما أبدى الزعيم الفلسطيني حرصا على ألا يبدو في صورة الرجل الذي يتبع أوامر إسرائيل الهادفة إلى تدمير الحركة
وقد ظهرت بوادر على وجود خلاف وسط قيادة الحركة منذ وقت طويل، خاصة مع تأكيد البعض على ضرورة استيعاب حماس في نهاية المطاف ضمن المشهد السياسي الفلسطيني لتصبح حزب معارضة شرعية
وعقب حملة المداهمة التي استهدفت الحركة في عام ستة وتسعين تزايد عدد القادة المعتدلين الذين يتساءلون عن جدوى العمليات الانتحارية إذا كانت ستسفر عن عمليات قمع تستهدف الحركة
لكن آخرين رأوا أن هناك أهمية للجناح العسكري تتمثل في حماية الحركة من القمع الذي يستهدفها
ونتيجة لهذا الخلاف سعى قادة حماس، بقليل من النجاح، إلى الحصول على إجماع من مؤيدي الحركة على اتباع سياسة الردود الانتقامية ضد الهجمات الإسرائيلية، والقبول بمبدأ التعايش مع السلطة الفلسطينية
وقد أكدت الحركة أنها لن تنجر إلى حرب أهلية مع السلطة حرصا على الوحدة الوطنية الفلسطينية
تأييد شعبي
وتتمتع حماس بقوة ملحوظة في قطاع غزة حيث الظروف الاقتصادية أكثر تدهورا من مثيلتها في الضفة الغربية
ويعتبر الشيخ أحمد ياسين الزعيم الروحي للحركة من الوجوه الإسلامية المعتدلة بالرغم من خطابه السياسي الساخن في معظم الأحيان
وقد ظل الشيخ ياسين في السجون الإسرائيلية حتى عام سبعة وتسعين، ولم يطلق سراحه إلا بجهود من العاهل الأردني الراحل الملك حسين كثمن مقابل إطلاق عملاء الموساد الذين ضبطوا في عمان أثناء محاولتهم الفاشلة لاغتيال خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة
وقد عكف الشيخ ياسين عقب إطلاق سراحه على إنقاذ الأنشطة الخيرية والتربوية للحركة، والتي كانت قد أضيرت بشدة من جراء حملة ستة وتسعين
وبالرغم من أن حماس حركة فلسطينية حسب المفهوم النظري، فقد سمح لها بالعمل في الأردن حيث كان يعتبر قادتها في الأراضي الأردنية الأكثر تأثيرا في مجريات نشاطها العسكري
وقد أغلقت مكاتب الحركة في الأردن في عهد الملك عبد الله الثاني وطرد عدد من كبار قادتها إلى قطر
ولا تخفي حماس معارضتها لاتفاقات أوسلو الموقعة بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، كما يتمثل هدف الحركة على المدى القصير في ضمان انسحاب إسرائيل من الأراضي الفلسطينية المحتلة
ولا تعترف حماس بحق إسرائيل في الوجود، أما هدفها على المدى البعيد فيتمثل في إقامة دولة إسلامية على أرض فلسطين التاريخية التي كانت تحت الانتداب البريطاني والتي أقيم على معظمها دولة إسرائيل في عام ثمانية وأربعينولا يعرف حتى الآن العدد الحقيقي لأعضاء الحركة التي تنتشر وسط الطبقات الشعبية الفلسطينية ولديها جناحان سياسي وعسكري
وتحظى حماس بدعم آلاف المؤيدين والمتعاطفين، لكن لها قيادة رئيسية غير معروفة علني
تنافس مع السلطة:
وتنشط الحركة في مجالين رئيسيين، الأول مدني يتمثل في بناء المدارس والمستشفيات في الضفة الغربية وقطاع غزة، ومساعدة المجتمع عبر وسائل اجتماعية ودينية
أما المجال الثاني فهو العسكري الذي تقوم به كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري للحركة، وهو الذي قام بتنفيذ سلسلة من الهجمات الدامية على أهداف إسرائيليففي شهري فبراير/ شباط، ومارس/ آذار من عام ستة وتسعين نفذت حماس عدة هجمات انتحارية استهدفت حافلات إسرائيلية مما أدى لمقتل ستين شخصا، كما حملت مسؤولية هجوم وقع بالقدس أدى لمقتل خمسة عشر شخصا وأدى لتجميد عملية السلام
وتنظر السلطة الوطنية الفلسطينية بزعامة ياسر عرفات إلى حركة حماس باعتبارها منافسا جديا لها، لكن عرفات فضل التعاون مع الحركة فيما يتعلق بالخطوط السياسية العريضة
لكن إصرار عرفات على أن تعترف حماس باتفاقات أوسلو وبسلطته الوطنية وأن توقف عملياتها المسلحة لقيا مقاومة قوية من جانب حماس
وترى الحركة أن القبول بالسلطة الوطنية يعني الاعتراف باتفاقات أوسلو التي تعتبرها الحركات الإسلامية مجرد اتفاق أمني بين السلطة وإسرائيل والولايات المتحدة بهدف القضاء عليها
وقد شنت السلطة الوطنية هجوما قويا على الحركة في عام ستة وتسعين، تمثل في اعتقال أكثر من ألف من أنصارها وإخضاع مساجد قطاع غزة لسيطرة السلطة، ومع ذلك لم تذهب إلى حد دفعها إلى التحول إلى العمل السري
لا للحرب الأهلية
وقد ثارت مخاوف من أن يغذي هجوم السلطة على حماس موجة من العنف قد تسفر بدورها عن عقاب جماعي إسرائيلي للفلسطينيين مثلما حدث في السابق
كما أبدى الزعيم الفلسطيني حرصا على ألا يبدو في صورة الرجل الذي يتبع أوامر إسرائيل الهادفة إلى تدمير الحركة
وقد ظهرت بوادر على وجود خلاف وسط قيادة الحركة منذ وقت طويل، خاصة مع تأكيد البعض على ضرورة استيعاب حماس في نهاية المطاف ضمن المشهد السياسي الفلسطيني لتصبح حزب معارضة شرعية
وعقب حملة المداهمة التي استهدفت الحركة في عام ستة وتسعين تزايد عدد القادة المعتدلين الذين يتساءلون عن جدوى العمليات الانتحارية إذا كانت ستسفر عن عمليات قمع تستهدف الحركة
لكن آخرين رأوا أن هناك أهمية للجناح العسكري تتمثل في حماية الحركة من القمع الذي يستهدفها
ونتيجة لهذا الخلاف سعى قادة حماس، بقليل من النجاح، إلى الحصول على إجماع من مؤيدي الحركة على اتباع سياسة الردود الانتقامية ضد الهجمات الإسرائيلية، والقبول بمبدأ التعايش مع السلطة الفلسطينية
وقد أكدت الحركة أنها لن تنجر إلى حرب أهلية مع السلطة حرصا على الوحدة الوطنية الفلسطينية
تأييد شعبي
وتتمتع حماس بقوة ملحوظة في قطاع غزة حيث الظروف الاقتصادية أكثر تدهورا من مثيلتها في الضفة الغربية
ويعتبر الشيخ أحمد ياسين الزعيم الروحي للحركة من الوجوه الإسلامية المعتدلة بالرغم من خطابه السياسي الساخن في معظم الأحيان
وقد ظل الشيخ ياسين في السجون الإسرائيلية حتى عام سبعة وتسعين، ولم يطلق سراحه إلا بجهود من العاهل الأردني الراحل الملك حسين كثمن مقابل إطلاق عملاء الموساد الذين ضبطوا في عمان أثناء محاولتهم الفاشلة لاغتيال خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة
وقد عكف الشيخ ياسين عقب إطلاق سراحه على إنقاذ الأنشطة الخيرية والتربوية للحركة، والتي كانت قد أضيرت بشدة من جراء حملة ستة وتسعين
وبالرغم من أن حماس حركة فلسطينية حسب المفهوم النظري، فقد سمح لها بالعمل في الأردن حيث كان يعتبر قادتها في الأراضي الأردنية الأكثر تأثيرا في مجريات نشاطها العسكري
وقد أغلقت مكاتب الحركة في الأردن في عهد الملك عبد الله الثاني وطرد عدد من كبار قادتها إلى قطر