فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ

[عطر الملكة]

-

فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ..

أردني يتزوج زوجتين بحفلة واحدة بالصور

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4)}) القرآن الكريم ، النساء ) .

http://i76.servimg.com/u/f76/11/36/94/18/2211.jpg

http://i76.servimg.com/u/f76/11/36/94/18/1113.jpg






جاء في سنن أبي داود - (ج 6 / ص 29)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ " .
بارك الله لكم جميعا ، وبارك عليكم ، وجمع بينكم في خير ... مليون مليون مبارك للعرسان الثلاثة : الذكر والأنثيين

ملاحظة : تم تعديل الصور بما يتناسب مع قوانين المنتدى

تعليق : اعتقد ان المرأة الاردنية وصلت لمستوى من الوعي ما يجعلها تقبل فكرة التعدد كاحد الحلول للحد من نسبة العنوسة في انتظار أن نصل نحن بنات الجزائر لهذا الوعي للخروج من مشكل العنوسة و الحد من نسبة تزايدها

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________

[عطر الملكة]

ما شاء الله تبارك الله
هنيئا له

يبارك في عمرك اخي الكريم عقبال العزابية يرزقهم الزوجة الصالحة و الخلف الصالح

[مختلف]

يا خي الناس مش لاقية وحـــدة .... وهو إثنين







بارك الَّله


وعقب علينَا



بِواحــــدة

[ديما]

ربي يكمل ويهني .......

[chaima djalfa]

ما شاااااااااااااااااااااء الله

[عطر الملكة]

يا خي الناس مش لاقية وحـــدة .... وهو إثنين







بارك الَّله


وعقب علينَا



بِواحــــدة












إن شاء الله عقبالكم جميعا بواحدة طبعا :1::1::1::1:

[عطر الملكة]

آمين
عاجلا غير آجل

إن شاء الله في القريب العاجل المهم لا تنسو نصيبنا من الحلويات

[عطر الملكة]

ربي يكمل ويهني .......

آمين أسعدني مرورك العطر

[عطر الملكة]

ما شاااااااااااااااااااااء الله

ربي يبارك فيك أسعدني مرورك العطر

[صاعقة]

مبروك عليهم ربي يهنيهم
بالنسبة لحديثك عن العنوسة في الجزائر فهي لا تخص فقط النساء بل حتى الرجال و هم كثر
و قد قرات احدى الاحصائيات لا اعلم مدى صحتها ان الرجال في الجزائر اكثر من النساء بنسبة 1.04بالمئة ...... اي نقولوا تقريبا نص نص

[مختلف]

إن شاء الله عقبالكم جميعا بواحدة طبعا :1::1::1::1:




إنشالله ..... وحدة ... ومنبعـــد يرحمها ربي :1:

[عطر الملكة]

مبروك عليهم ربي يهنيهم
بالنسبة لحديثك عن العنوسة في الجزائر فهي لا تخص فقط النساء بل حتى الرجال و هم كثر
و قد قرات احدى الاحصائيات لا اعلم مدى صحتها ان الرجال في الجزائر اكثر من النساء بنسبة 1.04بالمئة ...... اي نقولوا تقريبا نص نص

المصيبة ان لفظ العانس في مجتمعنا لفظ لصيق بالمرأة هههههههههههه اما الرجل راه في دولته يبلغ ما يبلغ من العمر و يقلك مزالني شباب نتزوج مولاة 16 واش نفولو مجتمع ذكوري غير منصف بالمرة
أسعدني مرورك

[عطر الملكة]

إنشالله ..... وحدة ... ومنبعـــد يرحمها ربي :1:

يفهم من سياق الكلام المختفي بين نقاط ................ أن مشروع الزوجة الثانية قائم و في نفس الوقت مؤجل الى ...... :1::1::1:

[نورة]

[
تعليق : اعتقد ان المرأة الاردنية وصلت لمستوى من الوعي ما يجعلها تقبل فكرة التعدد كاحد الحلول للحد من نسبة العنوسة في انتظار أن نصل نحن بنات الجزائر لهذا الوعي للخروج من مشكل العنوسة و الحد من نسبة تزايدها

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________
[/quote]
ما دام انك كتبتى موضوع وتعليق مثل هذا فهذا يدل عن ان المرأة الجزائرية واعية ومؤمنة بتقبل فكرة التعدد للخروج من مشكلة العنوسة ومشكلة الطفولة المسعفة انا دائما أقول مادم التعدد أحله الله فهذا لصالح المرأة قبل الرجل فالذى يأتى من الله لا يضر ابدا .....مجرد رأي .
شكرا جزيلا على الطرح المميز

[عطر الملكة]

[
تعليق : اعتقد ان المرأة الاردنية وصلت لمستوى من الوعي ما يجعلها تقبل فكرة التعدد كاحد الحلول للحد من نسبة العنوسة في انتظار أن نصل نحن بنات الجزائر لهذا الوعي للخروج من مشكل العنوسة و الحد من نسبة تزايدها

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________

ما دام انك كتبتى موضوع وتعليق مثل هذا فهذا يدل عن ان المرأة الجزائرية واعية ومؤمنة بتقبل فكرة التعدد للخروج من مشكلة العنوسة ومشكلة الطفولة المسعفة انا دائما أقول مادم التعدد أحله الله فهذا لصالح المرأة قبل الرجل فالذى يأتى من الله لا يضر ابدا .....مجرد رأي .
شكرا جزيلا على الطرح المميز[/quote]

انا أعوذ بالله من كلمة انا مع التعدد في حالات دون حالات يعتقد انها قابلة للنقاش
ما لاحظته على مستوى ولاية الجلفة باعتبارها الولاية النموذج لتعدد الزوجات من بين 48 ولاية ما لاحظته هو حالة تقبل بعض الزوجات للامر و بطيب خاطر و احيانا هي الي تروح تخطب لزوجها هذي حالات مريت بيها واقعيا
علما انه في العموم يتصور عدم التقبل من الزوجة الاولى اكثر بينما الزوجة 2 غالبا تكون متقبلة لفكرة وجود الزوجة 1 و الا ما قبلت على نفسها الزوجة 2
أسعدني مرورك اختي و ارجو المعذرة مرة اخرى بخصوص سوء الفهم السابق
تحياتي و تقديري

[نورة]

[/quote]
ولما الاعتذار عزيزتى ،سوء الفهم هذا كان سبب لكى اعرف انك طعبية ،انسابنا اولاد طعبة من مسعد ههههههه

[moustapha]

الله ورسوله أعلـــــــــــــــم .... انا عند زواجي بالاولى وارى كيف تكون العلاقة الزوجية وكيف اعيش وماهي قدرتي على تجنب المشاكل ساقرر هل اتزوج الثانية ام لا ...... انا لحد الان اعزب والزواج لم يتقرر بعد وبمعنى لم يدخل في راسي

[عطر الملكة]

انا أعوذ بالله من كلمة انا مع التعدد في حالات دون حالات يعتقد انها قابلة للنقاش
ما لاحظته على مستوى ولاية الجلفة باعتبارها الولاية النموذج لتعدد الزوجات من بين 48 ولاية ما لاحظته هو حالة تقبل بعض الزوجات للامر و بطيب خاطر و احيانا هي الي تروح تخطب لزوجها هذي حالات مريت بيها واقعيا
علما انه في العموم يتصور عدم التقبل من الزوجة الاولى اكثر بينما الزوجة 2 غالبا تكون متقبلة لفكرة وجود الزوجة 1 و الا ما قبلت على نفسها الزوجة 2
أسعدني مرورك اختي و ارجو المعذرة مرة اخرى بخصوص سوء الفهم السابق
تحياتي و تقديري
ولما الاعتذار عزيزتى ،سوء الفهم هذا كان سبب لكى اعرف انك طعبية ،انسابنا اولاد طعبة من مسعد ههههههه[/quote]

ههههههههههههههههههه ايا مليح طلعنا فاميليا عارضاتك على قهوة طعبية بالشيح و الفلفل الاكحل على الكيف و قصيعة نتاع روينة كعربون محبة :1::1::1::1::1:

[عطر الملكة]

الله ورسوله أعلـــــــــــــــم .... انا عند زواجي بالاولى وارى كيف تكون العلاقة الزوجية وكيف اعيش وماهي قدرتي على تجنب المشاكل ساقرر هل اتزوج الثانية ام لا ...... انا لحد الان اعزب والزواج لم يتقرر بعد وبمعنى لم يدخل في راسي

على ضمانتي خويا مصطفى غير تتزوج الاولى ما تجيب خبر لروحك تلقى روحك في الزوجة 4
و تقدر و توفق و نورمال الرجل النائلي عندو قدرات عجيبة في الاقناع :1::1::1::1::1:

[larbone]

لا استطيع ابداء راي اخاف ان يكتشف امري:1:
نولي نقول ياريت الي جرى ما كان ههههههههههه


الله يرزق شباب وبنات المسلمين بزوج صالح يحصنه ويقينا شر الفتن

[moustapha]

على ضمانتي خويا مصطفى غير تتزوج الاولى ما تجيب خبر لروحك تلقى روحك في الزوجة 4
و تقدر و توفق و نورمال الرجل النائلي عندو قدرات عجيبة في الاقناع :1::1::1::1::1:

الاخت عطر الملكة ماشفت حتى اقناع في الرجل النائلي مع اني نايلي قلبا وقالبا .... بارك الله فيـــــــــك

[عطر الملكة]

لا استطيع ابداء راي اخاف ان يكتشف امري:1:
نولي نقول ياريت الي جرى ما كان ههههههههههه


الله يرزق شباب وبنات المسلمين بزوج صالح يحصنه ويقينا شر الفتن

لا لا غير أدلي برايك رايك يهمنا راك في دولة الديمقراطية و حرية الرأي كيما قالها عمنا بوتفليقة ارفع راسك يا بااااااا

اللهم آمين اتمنى الستر للجميع

[larbone]

لا لا غير أدلي برايك رايك يهمنا راك في دولة الديمقراطية و حرية الرأي كيما قالها عمنا بوتفليقة ارفع راسك يا بااااااا

اللهم آمين اتمنى الستر للجميع


غير في هذه مادبريش عليا ههههه
انا غيار بزاف وبلاني ربي بوحدة غيارة اكثر مني كون تفيق بيا................

ربي يستر برك ههههههههه

[alexandar]

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة- لا نحمل اعراض النساء عن التعدد كل الذنب - لكن اذا كان شاب اليوم لا يقدر على واحدة فكيف له باثنتين او ثلاث - المشكل في المقدرة - بارك الله له

[عطر الملكة]

الاخت عطر الملكة ماشفت حتى اقناع في الرجل النائلي مع اني نايلي قلبا وقالبا .... بارك الله فيـــــــــك

و الله يا خويا راني نحكي من واقع الحال من مدة مش بعيدة اخت سلفية كانت زميلتي في الجامعة التقيتها تجهز لعرسها لما حولت نعرف استغربت طلع الرجل متزوج و ابو اولاد و طلعت الزوجة نتاعو هي الي جات خطبتها و حالة تقبل و مودة و اش نقلك رحمة ربي حضرت للعرس زدت انصدمت معاملة الزوجة الكبيرة و الله تحير كي اختها الكبيرة رغم ان الزوجة الاولى على مستوى من الجمال و مش كبيرة لحد تتصرف بهذ الشكل
و العرس كان في اجواء جميلة عرس سلفيين كاين اناشيد دينية نتاع اعراس مي فورررر اول مرة نحضر هذ النوع من الاعراس

الحمد لله اني نايلية و افتخر

[larbone]

و الله يا خويا راني نحكي من واقع الحال من مدة مش بعيدة اخت سلفية كانت زميلتي في الجامعة التقيتها تجهز لعرسها لما حولت نعرف استغربت طلع الرجل متزوج و ابو اولاد و طلعت الزوجة نتاعو هي الي جات خطبتها و حالة تقبل و مودة و اش نقلك رحمة ربي حضرت للعرس زدت انصدمت معاملة الزوجة الكبيرة و الله تحير كي اختها الكبيرة رغم ان الزوجة الاولى على مستوى من الجمال و مش كبيرة لحد تتصرف بهذ الشكل
و العرس كان في اجواء جميلة عرس سلفيين كاين اناشيد دينية نتاع اعراس مي فورررر اول مرة نحضر هذ النوع من الاعراس

الحمد لله اني نايلية و افتخر

قد يكون هناك سبب كأن تكون عاقر او لديها مانع ما

[ع.جمال]

السلام عليكم.
المشكل الآن في الزوجة الأولى وكيف تقبل وخاصة إن كانت ترى نفسها مازالت صغيرة مع أن الأصل في الزواج التعدد فلو رضيت الأولى لحلت الكثير من مشاكل العنوسة ثم مشكل التعدد لم يكن مشكلا أصلا عند آبائنا وأجدادنا رغم الفقر وضيق الحال إلا عند هذا الجيل [مجرد رأي ].
وبارك الله فيك.
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif

[نور على نور]

مسكيييييييييييييييييين الناس مع واحدة ومالقوش الحل





وهو كيفاه





على العموم ربي يهني



ربي يسعد ويبعد


http://www.anaqamaghribia.com/vb/uploaded/6585_11200233087.gif

[عطر الملكة]

قد يكون هناك سبب كأن تكون عاقر او لديها مانع ما

لالالا عندو اولاد مبرر الزوجة الاولى كان انها مشغولة بالاولاد و أصبحت حاملة مسؤلية زوجها في وسط هذ الانشغال انا حرت

[عطر الملكة]

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة- لا نحمل اعراض النساء عن التعدد كل الذنب - لكن اذا كان شاب اليوم لا يقدر على واحدة فكيف له باثنتين او ثلاث - المشكل في المقدرة - بارك الله له

نعم المستوى المعيشي أصبح لا يتحمل الزواج بواحدة يعين الله

[عطر الملكة]

السلام عليكم.
المشكل الآن في الزوجة الأولى وكيف تقبل وخاصة إن كانت ترى نفسها مازالت صغيرة مع أن الأصل في الزواج التعدد فلو رضيت الأولى لحلت الكثير من مشاكل العنوسة ثم مشكل التعدد لم يكن مشكلا أصلا عند آبائنا وأجدادنا رغم الفقر وضيق الحال إلا عند هذا الجيل [مجرد رأي ].
وبارك الله فيك.
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif

نعم هي مشكلة الزوجة الاولى لانو الزوجة الثانية منطقيا راها متقبلة لفكرة انو في زوجة قبلها
ما استغربه أمرين الامر الاول ان تطلب الزوجة الثانية بعد مدة من الزواج من الزوج ان يطلق الاولى يعني ما دام تقبلت الامر ما عندهاش حق تطلب مثل هاك طلب تتقبل و تتحمل نتيجة اختيارها
الامر الثاني لما يجي الزوج يكرر تجربة الزواج للمرة الثالثة و الزوجة الثانية لا تتقبل الامر استغرب لما انتي تقبلتي تكوني رقم 2 كيف ترفضي ان تأتي رقم 3 منطق غريب فعلا

بخصوص أجدادنا و آبائنا فعلا ما كان عندهم مشكل بالمرة لا في التعدد و لا في مصروف البيت كانت كل البيوت مفتوحة و في خير أبي رحمه الله كان شخص كثير عطوف على زوجاته الثلاثة و زوجة ابي الكبيرة لحد الان تعامل معاملة خاصة جدا مزال يحترموها و يقدروها رغم انه في زمن ما كان ابي عل قيد الحياة كانت تحدث مناوشات كلما التقو في مناسبة او عرس كي مات حسو بأغلاطهم :1::1::1::1:

[الزبرجد]

تزوجت اثنتين لفرط جهلي ++++ بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصير بينهما خروفا++++ ينعم بين أكرم نعجتين

فصرت كنعجة تضحي وتمسي +++ تداول بين أخبث ذئبتين

رضا هذي يهيج سخط هذي+++ فما أعرو من إحدى السخطتين

وألقى في المعيشة كل ضر +++ كذاك الضر بين الضرتين

لهذي ليلة و لتلك أخرى+++ عتاب دائم في الليلتين

فإن أحببت أن تبقى كريما +++ من الخيرات مملوء اليدين

فعش عزبا فإن لم تستطعه +++ فضربا في عراض الجحفلين

[عطر الملكة]

مسكيييييييييييييييييين الناس مع واحدة ومالقوش الحل





وهو كيفاه





على العموم ربي يهني



ربي يسعد ويبعد :1::1::1::1:


http://www.anaqamaghribia.com/vb/uploaded/6585_11200233087.gif

هذا من الشخصيات النادرة و التي لها موهبة الاقناع شفت ناس تعدد في الزوجات انما في عرس واحد هذي اخر صيحات التعدد

أسعدني مرورك

[صاعقة]

غير في هذه مادبريش عليا ههههه
انا غيار بزاف وبلاني ربي بوحدة غيارة اكثر مني كون تفيق بيا................

ربي يستر برك ههههههههه

اقعد كيما راك خير هاذي الي سميتها بلوى راهي نعمة و ماراكش حاس بيها
شوف قصيدة هاذ المسكين ........... شوف واش صرا فيه

أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ *** وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي

أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ *** مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي

إذا حاضت فأنت تحيض *** معها وإن نفست فأنت أخو النفاسِ

وتقضي الأربعين بشـرِّ *** حالٍ كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ

وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فردا ً*** ومحروما ً وتمعن في التناسي

تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي *** فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ

فقـلت لهم معـاذ الله إني*** أخاف من اعتلالي وارتكاسي

فها أنذا بدأتْ تروق حالي *** ويورق عـودُها بعد اليباس

فلن أرضى بمشـغلةٍ وهمٍّ *** وأنكادٍ يكون بها انغـماسي

لي امـرأةٌ وشاب الرأسُ منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي

فصاحوا سنَّة المختار تُنسى *** وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ؟

فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً *** وبعض الواجبات بلا احتراسِ

لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم *** لها تسـعون في عـزمٍ وباسِ

وشرع الله في قلبي و روحي *** وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي

إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى *** فذاك له بلا أدنى التـباسِ

ولكن الزواج له شـروطٌُ *** وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي

وإن معاشـر النسوان بحرٌ *** عظيم الموجِ ليس له مراسي

ويكفي ما حملتُ من المعاصي *** وآثـام تنـوء بها الرواسـي

فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ *** فشبّوا النـار في قلـبي وراسي

فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ *** بها كان افتـتاني وابتـئاسي

يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً *** أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي

رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً *** غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ

وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً *** وأحسب أنَّني بين الأناسي

لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ *** تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس

وكم كنتُ الضحية في مرارٍ *** وأجزم بانعدامي و انطماسي

فإحداهن شدَّت شعر رأسي ***وأخراهن تسحب من أساسي

وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي *** لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ

وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً *** من الأخرى يكون بالإختلاسِ

وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً *** أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ

وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً *** فصرتُ أنام ما بين البِساسِ

أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي *** وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي

ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ *** مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ

وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً *** لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ

وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً *** عن الوقت المحدد يا تعاسي

وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً *** فيا ويلي ويا سود المآسي

يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي

يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه *** ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي

وإن غلط العيال تعيث حذفاً *** بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي

وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي *** وذا الفستان ليس على مقاسي

ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ *** سأحُذفُ بالقدورِ وبالتباسي

تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ *** رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ

وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً *** بكت هاتيك ياباغي وقاسي

رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً *** فماذا فيه من ذهبٍ و ماس

تقول تُحبُّني وأرى الهدايا *** لغيري تشـتريها والمكـاسي

وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم *** رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ

فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي *** قلوب المخلصـين لِما أُقاسي

وحار الناس في أمري لأني *** إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي

وضاع النحو والإعراب مني *** ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي

وطلَّقتُ البـيان مع المعاني *** وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ

أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاسِ

أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ *** كأنِّي بعض أصحاب التكاسي

ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً *** ولا كيف انتهى العام الدراسي

فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ *** نداوي ما اجترحنا أو نواسي

وما نفعت سياسة بوش يوماً *** ولا ما كان من هيلاسيلاسي

ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي *** ومكراً من جـحا وأبي نواسِ

فلما أن عجزتُ وضاق صدري *** وباءت أُمنـياتي بالإياسـي

دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى *** من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي

وجاء الناصحون إليّ أُخرى *** وقالوا نحن أرباب المراسـي

ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً *** فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي

تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا *** سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ

فصحتُ بهم لئن لم تتركوني *** لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ

[عطر الملكة]

تزوجت اثنتين لفرط جهلي ++++ بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصير بينهما خروفا++++ ينعم بين أكرم نعجتين

فصرت كنعجة تضحي وتمسي +++ تداول بين أخبث ذئبتين

رضا هذي يهيج سخط هذي+++ فما أعرو من إحدى السخطتين

وألقى في المعيشة كل ضر +++ كذاك الضر بين الضرتين

لهذي ليلة و لتلك أخرى+++ عتاب دائم في الليلتين

فإن أحببت أن تبقى كريما +++ من الخيرات مملوء اليدين

فعش عزبا فإن لم تستطعه +++ فضربا في عراض الجحفلين



أبيات معبرة

لكن ...

ما ادراك قد يكون كالخروف بين نعجتين او كالخروف بين ذئبتين كل الاحتمالات واردة

قد يعيش هارون الرشيد نتاع 2011 أصل الدنيا حظوظ :1::1::1::1:


أسعدني مرورك والابيات المعبرة

[صاعقة]

أبيات معبرة

لكن ...

ما ادراك قد يكون كالخروف بين نعجتين او كالخروف بين ذئبتين كل الاحتمالات واردة

قد يعيش هارون الرشيد نتاع 2011 أصل الدنيا حظوظ :1::1::1::1:


أسعدني مرورك والابيات المعبرة

هذا هو الغالب يا اختي
هذا رايو هو خير ادبر راسو كيفاه اسلك روحو ........ كان علابالو بالعواقب .......... دارها يتحمل:1:

[الزبرجد]

هذا هو الغالب يا اختي
هذا رايو هو خير ادبر راسو كيفاه اسلك روحو ........ كان علابالو بالعواقب .......... دارها يتحمل:1:

أختي صاعقة شكرا جزيلا على القصيدة

هناك من يتأثر بالقصائد كاللتين أوردناهما .......و هناك من يتأثر بالحاج متولي :1:

و يأبى الله إلا ما أراد

أكرر شكري أختي عطر الملكة على الموضوع

سلام

[عطر الملكة]

هذا هو الغالب يا اختي
هذا رايو هو خير ادبر راسو كيفاه اسلك روحو ........ كان علابالو بالعواقب .......... دارها يتحمل:1:

و الله صح مي انا حايرة مش في فكرة التعدد لانها عادية راهي تصير مع بزاف ناس و مع الوقت يتقبلوها نورمال

مي انا حرت كيفاش قدر يقنع الاثنين بعرس واحد لو كان جيت نعرف وسيلة للاتصال ما راح اقصر عندي فضول غريب تجاه الامر (الاوبسيون نتاع التقرعيج :1::1::1:)

[صاعقة]

السلام عليكم.
المشكل الآن في الزوجة الأولى وكيف تقبل وخاصة إن كانت ترى نفسها مازالت صغيرة مع أن الأصل في الزواج التعدد فلو رضيت الأولى لحلت الكثير من مشاكل العنوسة ثم مشكل التعدد لم يكن مشكلا أصلا عند آبائنا وأجدادنا رغم الفقر وضيق الحال إلا عند هذا الجيل [مجرد رأي ].
وبارك الله فيك.
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif

فتوى الشيخ ابن جبرين رحمه الله
س: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول: ما هو الأصل في الزواج: الإفراد أم التعدد ؟
يختلف باختلاف الأزواج فمن الناس من لا تعفه الواحدة ؛ فإنه قد يكون عنده قوة شهوة فلا تعفه الواحدة فيتزوج أخرى له ذلك، وكذلك قد لا تعفه اثنتان، ولا ثلاث فله أن يتزوج بقدر ما يعفه.
كذلك أيضا لا شك أنه يختلف باختلاف القدرة فإذا قُدر أنه قادر على النفقة، وقادر على العدل والتسوية، ولو كان مثلا ضعيف الشهوة، أو يكفيه واحدة، وأراد أن يتزوج أخرى ليعفها، أو نحو ذلك، أو يحسن إليها فإننا لا ننكر عليه، ونقول لك ذلك بهذا الشرط قدرتك على العدل، وقدرتك على النفقة، وقدرتك على الإعفاف، وعلى التسوية بينهن، ولك ذلك، أما إذا أعفته واحدة فله أن يقتصر عليها.
وكذلك أيضا إذا خاف من نفسه أنه لا يعدل فيقتصر على الواحدة؛ لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .


فهمتوا يالرجال فهمتوا .:1:...... قالك اذا عفتك واحدة فلك ان تقتصر عليها او خاف من نفسه انه لا يعدل ........... و هذا ما يفسر عدم تعدد عدد من العلماء

[عطر الملكة]

اقعد كيما راك خير هاذي الي سميتها بلوى راهي نعمة و ماراكش حاس بيها
شوف قصيدة هاذ المسكين ........... شوف واش صرا فيه

أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ *** وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي

أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ *** مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي

إذا حاضت فأنت تحيض *** معها وإن نفست فأنت أخو النفاسِ

وتقضي الأربعين بشـرِّ *** حالٍ كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ

وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فردا ً*** ومحروما ً وتمعن في التناسي

تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي *** فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ

فقـلت لهم معـاذ الله إني*** أخاف من اعتلالي وارتكاسي

فها أنذا بدأتْ تروق حالي *** ويورق عـودُها بعد اليباس

فلن أرضى بمشـغلةٍ وهمٍّ *** وأنكادٍ يكون بها انغـماسي

لي امـرأةٌ وشاب الرأسُ منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي

فصاحوا سنَّة المختار تُنسى *** وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ؟

فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً *** وبعض الواجبات بلا احتراسِ

لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم *** لها تسـعون في عـزمٍ وباسِ

وشرع الله في قلبي و روحي *** وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي

إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى *** فذاك له بلا أدنى التـباسِ

ولكن الزواج له شـروطٌُ *** وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي

وإن معاشـر النسوان بحرٌ *** عظيم الموجِ ليس له مراسي

ويكفي ما حملتُ من المعاصي *** وآثـام تنـوء بها الرواسـي

فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ *** فشبّوا النـار في قلـبي وراسي

فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ *** بها كان افتـتاني وابتـئاسي

يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً *** أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي

رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً *** غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ

وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً *** وأحسب أنَّني بين الأناسي

لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ *** تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس

وكم كنتُ الضحية في مرارٍ *** وأجزم بانعدامي و انطماسي

فإحداهن شدَّت شعر رأسي ***وأخراهن تسحب من أساسي

وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي *** لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ

وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً *** من الأخرى يكون بالإختلاسِ

وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً *** أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ

وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً *** فصرتُ أنام ما بين البِساسِ

أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي *** وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي

ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ *** مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ

وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً *** لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ

وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً *** عن الوقت المحدد يا تعاسي

وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً *** فيا ويلي ويا سود المآسي

يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي

يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه *** ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي

وإن غلط العيال تعيث حذفاً *** بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي

وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي *** وذا الفستان ليس على مقاسي

ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ *** سأحُذفُ بالقدورِ وبالتباسي

تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ *** رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ

وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً *** بكت هاتيك ياباغي وقاسي

رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً *** فماذا فيه من ذهبٍ و ماس

تقول تُحبُّني وأرى الهدايا *** لغيري تشـتريها والمكـاسي

وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم *** رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ

فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي *** قلوب المخلصـين لِما أُقاسي

وحار الناس في أمري لأني *** إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي

وضاع النحو والإعراب مني *** ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي

وطلَّقتُ البـيان مع المعاني *** وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ

أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاسِ

أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ *** كأنِّي بعض أصحاب التكاسي

ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً *** ولا كيف انتهى العام الدراسي

فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ *** نداوي ما اجترحنا أو نواسي

وما نفعت سياسة بوش يوماً *** ولا ما كان من هيلاسيلاسي

ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي *** ومكراً من جـحا وأبي نواسِ

فلما أن عجزتُ وضاق صدري *** وباءت أُمنـياتي بالإياسـي

دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى *** من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي

وجاء الناصحون إليّ أُخرى *** وقالوا نحن أرباب المراسـي

ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً *** فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي

تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا *** سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ

فصحتُ بهم لئن لم تتركوني *** لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ



جميل جدااااااااااا صورة معبرة عن الوضع

[صاعقة]

و الله صح مي انا حايرة مش في فكرة التعدد لانها عادية راهي تصير مع بزاف ناس و مع الوقت يتقبلوها نورمال

مي انا حرت كيفاش قدر يقنع الاثنين بعرس واحد لو كان جيت نعرف وسيلة للاتصال ما راح اقصر عندي فضول غريب تجاه الامر (الاوبسيون نتاع التقرعيج :1::1::1:)

ممكن جاتك عادية لانها تصير عندكم بزاف .... حنا الحمد لله عندنا في الغالب الراجل تكفيه وحدة ...... و عندنا رجال مساكن مازال ماتزوجوش
بصح نقولك على وحد النوع تاع النساء هي عاقلة و مليحة وقع يشكرو فيها بصح عندها وحد الزر حمر اذا مسو واحد ينفجر
http://www.kaheel7.com/userimages/3235698956456.jpg


فليحذر الرجال هذا الزر ....... نصيحة من عندي الي يحب يتعدد يخير مرا ماعندهاش هاذ الزر:sdf:

[محمد حانطي]

ممممممممممممم كي عاد الأردنيات يقبلو بهذا الزواج نروحو قاع نتزوجو من ثم هههههههههههه


هايلة هايلة

ههههههههه

[عطر الملكة]

ممكن جاتك عادية لانها تصير عندكم بزاف .... حنا الحمد لله عندنا في الغالب الراجل تكفيه وحدة ...... و عندنا رجال مساكن مازال ماتزوجوش
بصح نقولك على وحد النوع تاع النساء هي عاقلة و مليحة وقع يشكرو فيها بصح عندها وحد الزر حمر اذا مسو واحد ينفجر
http://www.kaheel7.com/userimages/3235698956456.jpg


فليحذر الرجال هذا الزر ....... نصيحة من عندي الي يحب يتعدد يخير مرا ماعندهاش هاذ الزر:sdf:

ايه هنا في الجلفة البنت تضع كل الاحتمالات امر وارد التعدد لهذا لازم تبرمج روحها على هذ الاساس غير ايامات العيد الي فات التقيت بشاب من جيرانا القدماء و الله صغير من مواليد 1977 متزوج من زوج بنات صغار يمشي معهم في السوق و يشريلهم في قش العيد و الله غير ينطبق عليه خروف بين نعجتين واضح من ملامح وجهو :1::1::1::1::1: سبحان مقسم الارزاق

[عطر الملكة]

ممممممممممممم كي عاد الأردنيات يقبلو بهذا الزواج نروحو قاع نتزوجو من ثم هههههههههههه


هايلة هايلة

ههههههههه



غير الحق روحك قبل ما يفيقو بالعفسة الفايقين ياك على كل شي يزاحمو و ما تخافش مصاريف السفر و العرس كادو من عند خيتك :1::1::1::1::1:

[صاعقة]

ايه هنا في الجلفة البنت تضع كل الاحتمالات امر وارد التعدد لهذا لازم تبرمج روحها على هذ الاساس غير ايامات العيد الي فات التقيت بشاب من جيرانا القدماء و الله صغير من مواليد 1977 متزوج من زوج بنات صغار يمشي معهم في السوق و يشريلهم في قش العيد و الله غير ينطبق عليه خروف بين نعجتين واضح من ملامح وجهو :1::1::1::1::1: سبحان مقسم الارزاق

ههههههههههه ربي يهنيهم .... بالاك دوركا دايرين مجرد قناع كل وحدة تقول باش اخيرني عليها مع الوقت يسقط القناع و يولي خروف بين ذئبتين:sdf: :1::1:

[محمد حانطي]

غير الحق روحك قبل ما يفيقو بالعفسة الفايقين ياك على كل شي يزاحمو و ما تخافش مصاريف السفر و العرس كادو من عند خيتك :1::1::1::1::1:



ممممممم والو بطلت ندي من بنات بلادي ولا من مصر ههههههههه
مممممممممم الكادو تجبيه تجبيه مانيش نزعق هههههههههههههه



الله يرزقنا ببنت لحلال ويعطيني على قد قلبي ياسر عليا هههه
سلام

[syrus]

هذا العرس مظهر من مظاهر التخلف في رأيي . إذا كان التعدد مباحا بشروط فلماذا زوجتين في عرس واحد . أرى أن هذا إهانة للمرأة .

و الذي يقول أن الأصل في الزواج التعدد فهذا ضد المنطق الإحصائي فالله عز و جل جعل المواليد الذكور مساويا للمواليد الإناث و جعل لآدم حواء واحدة و ليس أربع حواءات (إن صح هذا الجمع). التعدد مباح لكنه ليس واجبا حتى يجعل منه الأصل و سبب إباحته حل لبعض الإشكالات التي تنتج عن فقدان للتوازن الديموغرافي في الماضي بسبب الحروب و الصراعات أو بسبب المرض .

و مشكلة العنوسة ليست لأننا لا نطبق التعدد بل لان الشباب لا يجد الإمكانيات للزواج .

الاصل هو الزواج بالواحدة .

[محمد حانطي]

ههههههههههه ربي يهنيهم .... بالاك دوركا دايرين مجرد قناع كل وحدة تقول باش اخيرني عليها مع الوقت يسقط القناع و يولي خروف بين ذئبتين:sdf: :1::1:



غرتو منهم هههههههههههه باينة

انا نشجع الرجال نستعرف بيه راجل ونص هههههههه
:1:

[*رذاذ المطر*]

موضوع جميل بارك الله فيك
اعانه الله على الاثنتين ....استغربت عندما قرات ردودك كاننا لسنا من الجزائر
احنا عندنا الحمد لله مازال ماظهرش التعدد ههه واحدة و ماشي لاحقين وينك يازوج ...ربي يعين
واش خويا محمد راك حاب تروح للاردن هههه
تحياتي

[عطر الملكة]

هذا العرس مظهر من مظاهر التخلف في رأيي . إذا كان التعدد مباحا بشروط فلماذا زوجتين في عرس واحد . أرى أن هذا إهانة للمرأة .

و الذي يقول أن الأصل في الزواج التعدد فهذا ضد المنطق الإحصائي فالله عز و جل جعل المواليد الذكور مساويا للمواليد الإناث و جعل لآدم حواء واحدة و ليس أربع حواءات (إن صح هذا الجمع). التعدد مباح لكنه ليس واجبا حتى يجعل منه الأصل و سبب إباحته حل لبعض الإشكالات التي تنتج عن فقدان للتوازن الديموغرافي في الماضي بسبب الحروب و الصراعات أو بسبب المرض .

و مشكلة العنوسة ليست لأننا لا نطبق التعدد بل لان الشباب لا يجد الإمكانيات للزواج .

الاصل هو الزواج بالواحدة .

و الله يا اخي راني حايرة في القصة كيما هي من قناعة الزوجتين لقناعة الزوج لقناعة اهلهم حرت كيفاش وافقو على مثل هذ الامر من وقت ما شفت الخبر نخمم فيها شي يحير
بخصوص التعدد يعد حل من حلول الحد من العنوسة لا تنسى ان نسبة البنات تفوق الاولاد هذا وفق إحصائيات
في المقابل المستوى المعيشي لا يتحمل الزواج حتى بواحدة معادلة صعبة أين الحلللللللللللللللللللللللللللللل ؟؟؟؟

[*رذاذ المطر*]

هذا العرس مظهر من مظاهر التخلف في رأيي . إذا كان التعدد مباحا بشروط فلماذا زوجتين في عرس واحد . أرى أن هذا إهانة للمرأة .

و الذي يقول أن الأصل في الزواج التعدد فهذا ضد المنطق الإحصائي فالله عز و جل جعل المواليد الذكور مساويا للمواليد الإناث و جعل لآدم حواء واحدة و ليس أربع حواءات (إن صح هذا الجمع). التعدد مباح لكنه ليس واجبا حتى يجعل منه الأصل و سبب إباحته حل لبعض الإشكالات التي تنتج عن فقدان للتوازن الديموغرافي في الماضي بسبب الحروب و الصراعات أو بسبب المرض .

و مشكلة العنوسة ليست لأننا لا نطبق التعدد بل لان الشباب لا يجد الإمكانيات للزواج .

الاصل هو الزواج بالواحدة .

بارك الله فيك اخي
كلامك درر
كلنا نقر بمشروعية التعدد مي ماشي زوج في نهار واحد والله حاجة تحير ربي يهدينا ...

[محمد حانطي]

موضوع جميل بارك الله فيك
اعانه الله على الاثنتين ....استغربت عندما قرات ردودك كاننا لسنا من الجزائر
احنا عندنا الحمد لله مازال ماظهرش التعدد ههه واحدة و ماشي لاحقين وينك يازوج ...ربي يعين
واش خويا محمد راك حاب تروح للاردن هههه
تحياتي

راني غير نهدر هههههههه
الدراهم الي تديني للأردن تزوجني ههههههه ههههه



بنت بلادي وتاني وحدة وبس ههه


:1:

[صاعقة]

هذا العرس مظهر من مظاهر التخلف في رأيي . إذا كان التعدد مباحا بشروط فلماذا زوجتين في عرس واحد . أرى أن هذا إهانة للمرأة .

و الذي يقول أن الأصل في الزواج التعدد فهذا ضد المنطق الإحصائي فالله عز و جل جعل المواليد الذكور مساويا للمواليد الإناث و جعل لآدم حواء واحدة و ليس أربع حواءات (إن صح هذا الجمع). التعدد مباح لكنه ليس واجبا حتى يجعل منه الأصل و سبب إباحته حل لبعض الإشكالات التي تنتج عن فقدان للتوازن الديموغرافي في الماضي بسبب الحروب و الصراعات أو بسبب المرض .

و مشكلة العنوسة ليست لأننا لا نطبق التعدد بل لان الشباب لا يجد الإمكانيات للزواج .

الاصل هو الزواج بالواحدة .

راهي رجعتلي الروح من كلامك يا اخي ....... راك طمانتني خاصة و ان الكلام صادر من رجل

[صاعقة]

و الله يا اخي راني حايرة في القصة كيما هي من قناعة الزوجتين لقناعة الزوج لقناعة اهلهم حرت كيفاش وافقو على مثل هذ الامر من وقت ما شفت الخبر نخمم فيها شي يحير
بخصوص التعدد يعد حل من حلول الحد من العنوسة لا تنسى ان نسبة البنات تفوق الاولاد هذا وفق إحصائيات
في المقابل المستوى المعيشي لا يتحمل الزواج حتى بواحدة معادلة صعبة أين الحلللللللللللللللللللللللللللللل ؟؟؟؟

ممكن تقوليلنا على هاذ الاحصائيات لاني قريت عن احصائيات ان في الجزائر عدد الذكور اكثر من الاناث بنسبة 1.04 بالمئة

[*رذاذ المطر*]

ايه كونك عاقل ونحي الفكرة من بالك هههه
اختي عطر الملكة فقط مجرد سؤال مادام ان التعدد شائع عندكم اترضين بالزواج برجل متزوج ..ترضين ان يتزوج عليك زوجك ههه مجرد فضول لا غير
تحياتي لك

[عطر الملكة]

موضوع جميل بارك الله فيك
اعانه الله على الاثنتين ....استغربت عندما قرات ردودك كاننا لسنا من الجزائر
احنا عندنا الحمد لله مازال ماظهرش التعدد ههه واحدة و ماشي لاحقين وينك يازوج ...ربي يعين
واش خويا محمد راك حاب تروح للاردن هههه
تحياتي

لا تستغربي كل ولاية و ليها خصوصيتها يعين الله احنا التعدد ايام زمان كان سائد و بشكل ملفت لانو ظروف المعيشة كانت ساهلة و النساء ايضا كانو نساء طيبات و على نيتهم عندها اخلاص لزوجها و حب يخليها تتقبل كل اغلاطو و تصرفاتو عن طيب خاطر و احيانا هي تروح تخطب و تتخير الزوجة المناسبة لزوجها و كانت الزوجة الصغيرة تطيع الكبيرة و تحترمها هذي عادات الاجداد و حتى لو فكرت في الطلاق بسبب هذ الامر اهلها يرجعوها لطريق الصواب و يهونو عليها الامر حتى تتقبل مع مرور الزمن و زمان كانو يعيشو ببيت واحد مش مثل وقتنا كل وحدة و شقتها و مع ذلك متفاهمين و طايعين بعضهم مع حدوث بعض المناوشات الموجودة عند المرأة بشكل فطري
حاليا راه كاين تعدد عند الناس الي عندهم المال و كل وحدة بسكنها الخاص و مع ذلك التفاهم و الطاعة نتاع زمان مش موجودة بالمرة
أسعدني مرورك الذي زاد الموضوع نورررررر و تميز

[صاعقة]

غرتو منهم هههههههههههه باينة

انا نشجع الرجال نستعرف بيه راجل ونص هههههههه
:1:


........ اعدام
نهار تحب تقتل مرتك ديرها ..هذا ادا ماكانتش من الجلفة لانو نتم عندكم نورمال

[syrus]

و الله يا اخي راني حايرة في القصة كيما هي من قناعة الزوجتين لقناعة الزوج لقناعة اهلهم حرت كيفاش وافقو على مثل هذ الامر من وقت ما شفت الخبر نخمم فيها شي يحير
بخصوص التعدد يعد حل من حلول الحد من العنوسة لا تنسى ان نسبة البنات تفوق الاولاد هذا وفق إحصائيات
في المقابل المستوى المعيشي لا يتحمل الزواج حتى بواحدة معادلة صعبة أين الحلللللللللللللللللللللللللللللل ؟؟؟؟

شوفي اختي . قضية ان نسبة الإناث تفوق نسبة الذكور . هذه من الخرافات السائدة و ليس لها أي أساس من الصحة . لكن الذين في قلوبهم ....... من خاوتنا الرجال يشيعون هذه الإشاعة لتبرير التعدد و جعله الاصل بدلا من كونه الإشتثناء .... فيقوا راهم يكلحو فيكم . ماكانش منها خلاص هاذي الحكاية .

[عطر الملكة]

ايه كونك عاقل ونحي الفكرة من بالك هههه
اختي عطر الملكة فقط مجرد سؤال مادام ان التعدد شائع عندكم اترضين بالزواج برجل متزوج ..ترضين ان يتزوج عليك زوجك ههه مجرد فضول لا غير
تحياتي لك

شوفي يا اختي ساكون صريحة انا مثل اي بنت نتمنى الاستقرار و الهنا و اكيد ماذبيا زوجي يكون ليا للقبر بحكم اني تربيت بوسط نتاع ضراير (امي الزوجة 3) فالمسألة نسبيا هينة لكن ما نخبيش عليك في نفس الوقت تراودني افكار ان نساء زمان طيبات على نساء الوقت الراهن و لهذا يصعب الامر و ماذا بيا تجي عليا ضرة احسن من اني انا نكون ضرة على وحدة وفكرة تقبلي لضرة انا راني جزئيا متقبلتها و حاصرتها في حالات لو توفرت أكيد اتقبل
و من فترة تخطبت لشخص متزوج زوجته معلمة و عاقر مع الاسف هي كانت متقبلة و انا ارتحت لما سمعت منها و من اهلو و كنت خلاص لكن فجئت بشخصية الرجل مش نورمال كاين حوايج في عقليتو ما تحملتهمش
يبقى الامر مكتوب اتمنى يكون رجل ما تزوج قبلي و لا بعدي هذي احسن الحالات الي تريح الراس
تحياتي

[عطر الملكة]

شوفي اختي . قضية ان نسبة الإناث تفوق نسبة الذكور . هذه من الخرافات السائدة و ليس لها أي أساس من الصحة . لكن الذين في قلوبهم ....... من خاوتنا الرجال يشيعون هذه الإشاعة لتبرير التعدد و جعله الاصل بدلا من كونه الإشتثناء .... فيقوا راهم يكلحو فيكم . ماكانش منها خلاص هاذي الحكاية .

حكاية النسبة من فترة مريت عليها في جريدة و دائما تتكرر معي في الجرائد و بعض المواقع و حتى واقعيا راني نشوف في المواليد بنات اكثر من الاولاد و ليت نفرح كي نسمع احد القريبات جابت طفل في وجود 3 بنات او 4

[صاعقة]

أختي صاعقة شكرا جزيلا على القصيدة

هناك من يتأثر بالقصائد كاللتين أوردناهما .......و هناك من يتأثر بالحاج متولي :1:

و يأبى الله إلا ما أراد

أكرر شكري أختي عطر الملكة على الموضوع

سلام

الله اسلمك اخي بارك الله فيك
نفضل يتاثر بالقصيدة على التاثر بالسي الحاج متولي

[syrus]

حكاية النسبة من فترة مريت عليها في جريدة و دائما تتكرر معي في الجرائد و بعض المواقع و حتى واقعيا راني نشوف في المواليد بنات اكثر من الاولاد و ليت نفرح كي نسمع احد القريبات جابت طفل في وجود 3 بنات او 4




خلاص كيما تحبي يا لالة . كي تزوجي حوسي على زوجة ثانية لزوجك باش تساهمي في حل مشكلة العنوسة .
"أنا نحفرلو في قبر أمو و هو يهربلي بالفاس"

[الحائر]

تعليق : اعتقد ان المرأة الاردنية وصلت لمستوى من الوعي ما يجعلها تقبل فكرة التعدد كاحد الحلول للحد من نسبة العنوسة في انتظار أن نصل نحن بنات الجزائر لهذا الوعي للخروج من مشكل العنوسة و الحد من نسبة تزايدها

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________




قوليلي يا عطر ومتخبيش علي انت تقبلي ان تكون عندك ضرة

[عطر الملكة]

خلاص كيما تحبي يا لالة . كي تزوجي حوسي على زوجة ثانية لزوجك باش تساهمي في حل مشكلة العنوسة .
"أنا نحفرلو في قبر أمو و هو يهربلي بالفاس"


راني ناقش في موضوع نسبة البنات و الشباب
ام موضوع التعدد فهذا يرجع لقناعات الناس و احوال المجتمع كاين الي يتقبل و كيان الي يرفض و كاين الي تتغير قناعاتو حسب الظروف لازم تقيس الامور من عدة جوانب

[عطر الملكة]

قوليلي يا عطر ومتخبيش علي انت تقبلي ان تكون عندك ضرة


حسب ظروفهاااااااااا .................

[تشرين11]

-


فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ..

أردني يتزوج زوجتين بحفلة واحدة بالصور

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4)}) القرآن الكريم ، النساء ) .

http://i76.servimg.com/u/f76/11/36/94/18/2211.jpg

http://i76.servimg.com/u/f76/11/36/94/18/1113.jpg






جاء في سنن أبي داود - (ج 6 / ص 29)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ " .
بارك الله لكم جميعا ، وبارك عليكم ، وجمع بينكم في خير ... مليون مليون مبارك للعرسان الثلاثة : الذكر والأنثيين

ملاحظة : تم تعديل الصور بما يتناسب مع قوانين المنتدى

تعليق : اعتقد ان المرأة الاردنية وصلت لمستوى من الوعي ما يجعلها تقبل فكرة التعدد كاحد الحلول للحد من نسبة العنوسة في انتظار أن نصل نحن بنات الجزائر لهذا الوعي للخروج من مشكل العنوسة و الحد من نسبة تزايدها

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________

شكرا على الموضوع الخفيف الظل
شرع الله ولكن ..حتى لايكون اعتراض على امر الله
اللهم غلي الاسعار حتى لايتزوج ازواجنا مثنى وثلاثا ورباع

[عطر الملكة]

شكرا على الموضوع الخفيف الظل
شرع الله ولكن ..حتى لايكون اعتراض على امر الله
اللهم غلي الاسعار حتى لايتزوج ازواجنا مثنى وثلاثا ورباع

صحيح الفقر أحيانا يصبح نعمة من نعم الله و المرأة أكبر مستفيدة من هذ الوضع مصائب قوم عند قوم فوائد :1::1::1:
اسعدني مرورك العطررررررررررررررر

[محمد حانطي]

شكرا على الموضوع الخفيف الظل
شرع الله ولكن ..حتى لايكون اعتراض على امر الله
اللهم غلي الاسعار حتى لايتزوج ازواجنا مثنى وثلاثا ورباع

هههههه
واش تزيدو فوق هذا الغلاء :1:
رغمى كثرة البنات زادت الحالة غلات ههههه ربي يكون في عونا :sdf:

[خيري 12]

ماكانش راجل عاقل يعاود الزواج غير اللي مرتو ماشي مهنياتو

[تشرين11]

هههههه

واش تزيدو فوق هذا الغلاء :1:
رغمى كثرة البنات زادت الحالة غلات ههههه ربي يكون في عونا :sdf:





نريد الرجال حتى في المنام لايحلمون بالثانية

[أم عبد المصوّر]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته





اللهم غلي الاسعار حتى لايتزوج ازواجنا مثنى وثلاثا ورباع



اختي الكريمة

كلامك هذا من باب الإعتداء على الدعاء و هذا لا

ينبغي و قد قال ـ عليه الصلاة و السلام ـ

( سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء )

و إن غلاء الأسعار نقمة ليست نعمة فحبذا لو نختار الأدعية التي ليس فيها اعتداء أو ضرر
بل نسأل الله ان يرزقنا من فضله و يقينا شر غلاء الأسعار

وأما التعدد و عدم التعدد فليس له علاقة بغلاء المعيشة في كثير من الأحيان

و لو كنا رجالا و نساءا نتوكل على الله حقّ توكله لرزقنا الله من فضله وأنزل علينا بركات من السماء

أعتذر على هذه المداخلة اخية
و نسأل الله أن يعف شبابنا و شباتنا
و يوفقهم لما فيه الخير في دينهم و دنياهم


مع التحية

[تشرين11]

اختي ام عبد المصور انا احب النقد لوكان بناءا
عند نقدك لي انسخي كلامي كاملا لاناقصا وان كنتي من باب النصيحة فلاتنسي النصيحة على الملا لاتجوز
انا قلت حتى لااكون اعترض على امر الله وان كنتي تحبين زوجك ان يتزوج عليك اللهم امين
اما النا فلا وحبي لغلاء السلع ليس من باب التكبر او الاعتراض بل من باب ان الرجل لايعدل مهما كان لا اريد ان ارمى انا واولادي على سواد عيون الثانية

[أم عبد المصوّر]

اختي ام عبد المصور انا احب النقد لوكان بناءا
عند نقدك لي انسخي كلامي كاملا لاناقصا وان كنتي من باب النصيحة فلاتنسي النصيحة على الملا لاتجوز
انا قلت حتى لااكون اعترض على امر الله وان كنتي تحبين زوجك ان يتزوج عليك اللهم امين
اما النا فلا وحبي لغلاء السلع ليس من باب التكبر او الاعتراض بل من باب ان الرجل لايعدل مهما كان لا اريد ان ارمى انا واولادي على سواد عيون الثانية

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي الكريمة


بداية أشكرك على التقييم بالسّلب رغم انّ كلامي ليس فيه إهانة لا لشخصك و لا لمداخلتك و لقد وصفته ب" المشاركة فيها إهانة " و أيّ عاقل منصف يقرأ كلامي لا يجد فيه اهانة التي تتحدثين عنها
و على كلّ لن أردّ على أختي بالتّقييم بالسلب و إن كان تقييمك هو الإهانة بحدّ ذاتها على مداخلة تضمنت نصيحة و قول الرسول ـ عليه الصلاة و السلام !!!!!

و الدّين نصيحة


أختي الكريمة

أظن أنّ سبب عدم نسخ الكلام كاملا واضح و لا يحتاج إلى تبرير و توضيح

حيث ان مداخلتي لم تكن متعلقة بالتعدد و عدم التعدد بل كان على حكم اعتداء في الدعاء

و إذا كنت لا تريدين التعدد فلا تعتدي على الناس بالدعاء و تقولي " اللهمّ غلّي الأسعار "و إن خفت على زوجك عدم العدل بين الزوجات كان من المفروض أن تقولي

"اللهمّ عافني من هذا المصاب "

و إن سمعت عن رجال لا يعدلون بين زوجاتهم و يرمون أولادهم و يهملونهم قولي

" أسأل الله العافية "


و اعلمي يا اخية أنه لو كانت هناك طريقة أخرى انصحك بها لفعلت
حيث اني جرّبت كذا مرة الرسائل عبر التقييم و لكنها لم تجدي نفعا
و كثير من الأحيان التقييم عندي لا يعمل

من ناحية اخرى أنت كتبت الدعاء علنا فكان و لا بد ان يكون الرد و التوجيه علنا أيضا

أما قولك
وان كنتي تحبين زوجك ان يتزوج عليك اللهم امين

و لك بمثل ، ثلاثة إن شاء الله

و بقي سلميلي عليهم :1:

و إن كان التعدد حقّ للرجل منحه الله إياه من سبع سموات




و أعود لرسالتك عبر التّقييم بالسّلب


"المشاركة فيها إهانة "



على ما يبدو اني بدأت مداخلتي بتحية الإسلام



السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و لم يرد عليها أحد و لكن الملائكة ردّت عليّ


ثمّ بعدها ناديتك ب :



اختي الكريمة




ثمّ وجهتك بحديث المصطفى ـ عليه الصّلاة و

السّلام ـ بأنه لا ينبغي الإعتداء في الدّعاء فقلت :


كلامك هذا من باب الإعتداء على الدعاء و هذا لا

ينبغي و قد قال ـ عليه الصلاة و السلام ـ

( سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء )



و ليكن في علمك ان الرسول عليه الصلاة و السلام نهى عن دعاء الأم على أولادها لأنه يخشى ان توافق ساعة إجابة فيستجاب لها




و أردفت في الختام بوجوب التوكل على الله رجالا و نساءا


وأما التعدد و عدم التعدد فليس له علاقة بغلاء المعيشة في كثير من الأحيان

و لو كنا رجالا و نساءا نتوكل على الله حقّ توكله لرزقنا الله من فضله وأنزل علينا بركات من السماء







ثم اعتذ رت منكم على المداخلة غير مرغوب فيها

ثم دعوت الله لشبابنا و انا واحدة منهم

ثم ألقيت التحية من جديد

لحد الآن لا أرى أيّ إهانة !!!!!



أعتذر مجداا منك على نصيحتي الثقيلة
و اعتذر من الأخت الكريمة "عطر المملكة "على مداخلتي التي لم تبهج البعض

و اعتذر بشدة على تغير مسار الموضوع




و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[*رذاذ المطر*]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أختي الكريمة


بداية أشكرك على التقييم بالسّلب رغم انّ كلامي ليس فيه إهانة لا لشخصك و لا لمداخلتك و لقد وصفته ب" المشاركة فيها إهانة " و أيّ عاقل منصف يقرأ كلامي لا يجد فيه اهانة التي تتحدثين عنها
و على كلّ لن أردّ على أختي بالتّقييم بالسلب و إن كان تقييمك هو الإهانة بحدّ ذاتها على مداخلة تضمنت نصيحة و قول الرسول ـ عليه الصلاة و السلام !!!!!

و الدّين نصيحة


أختي الكريمة

أظن أنّ سبب عدم نسخ الكلام كاملا واضح و لا يحتاج إلى تبرير و توضيح

حيث ان مداخلتي لم تكن متعلقة بالتعدد و عدم التعدد بل كان على حكم اعتداء في الدعاء

و إذا كنت لا تريدين التعدد فلا تعتدي على الناس بالدعاء و تقولي " اللهمّ غلّي الأسعار "و إن خفت على زوجك عدم العدل بين الزوجات كان من المفروض أن تقولي

"اللهمّ عافني من هذا المصاب "

و إن سمعت عن رجال لا يعدلون بين زوجاتهم و يرمون أولادهم و يهملونهم قولي

" أسأل الله العافية "


و اعلمي يا اخية أنه لو كانت هناك طريقة أخرى انصحك بها لفعلت
حيث اني جرّبت كذا مرة الرسائل عبر التقييم و لكنها لم تجدي نفعا
و كثير من الأحيان التقييم عندي لا يعمل

من ناحية اخرى أنت كتبت الدعاء علنا فكان و لا بد ان يكون الرد و التوجيه علنا أيضا

أما قولك


و لك بمثل ، ثلاثة إن شاء الله

و بقي سلميلي عليهم :1:

و إن كان التعدد حقّ للرجل منحه الله إياه من سبع سموات




و أعود لرسالتك عبر التّقييم بالسّلب


"المشاركة فيها إهانة "



على ما يبدو اني بدأت مداخلتي بتحية الإسلام






و لم يرد عليها أحد و لكن الملائكة ردّت عليّ


ثمّ بعدها ناديتك ب :








ثمّ وجهتك بحديث المصطفى ـ عليه الصّلاة و

السّلام ـ بأنه لا ينبغي الإعتداء في الدّعاء فقلت :






و ليكن في علمك ان الرسول عليه الصلاة و السلام نهى عن دعاء الأم على أولادها لأنه يخشى ان توافق ساعة إجابة فيستجاب لها




و أردفت في الختام بوجوب التوكل على الله رجالا و نساءا








ثم اعتذ رت منكم على المداخلة غير مرغوب فيها

ثم دعوت الله لشبابنا و انا واحدة منهم

ثم ألقيت التحية من جديد

لحد الآن لا أرى أيّ إهانة !!!!!



أعتذر مجداا منك على نصيحتي الثقيلة
و اعتذر من الأخت الكريمة "عطر المملكة "على مداخلتي التي لم تبهج البعض

و اعتذر بشدة على تغير مسار الموضوع




و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته








وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بداية اهنئك على ثقافتك و رقيك في الكلام و التعامل
اختي لا عليك الاخت لو فهمت نيتك و احسنت الظن بك لما قالت هذا
بالعكس ارى ان مداخلتك جد مفيدة ...وانت لم تهينيها و لم تقللي من شأنها بل نصحتيها بكل ادب و احترام
لا تعتذري على مشاركتك فهي مرغوب فيها ...الحمد لله ان هناك اناس مثلك تأخذهم النخوة و الغيرة على الدين
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عزيزتي
اهنئك مرة اخرى اعجبتني جدا طريقتك
ووالله دخلت قلبي من مشاركتك
احبك في الله
تحياتي

[صاعقة]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته







اختي الكريمة

كلامك هذا من باب الإعتداء على الدعاء و هذا لا

ينبغي و قد قال ـ عليه الصلاة و السلام ـ

( سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء )

و إن غلاء الأسعار نقمة ليست نعمة فحبذا لو نختار الأدعية التي ليس فيها اعتداء أو ضرر
بل نسأل الله ان يرزقنا من فضله و يقينا شر غلاء الأسعار

وأما التعدد و عدم التعدد فليس له علاقة بغلاء المعيشة في كثير من الأحيان

و لو كنا رجالا و نساءا نتوكل على الله حقّ توكله لرزقنا الله من فضله وأنزل علينا بركات من السماء

أعتذر على هذه المداخلة اخية
و نسأل الله أن يعف شبابنا و شباتنا
و يوفقهم لما فيه الخير في دينهم و دنياهم


مع التحية





شكرا على الافادة اختي و لكنها قصدت من غلاء الاسعار السعة التي تكفي الرجل و عائلته دون الزيادة التي تمكنه من التعدد هذا ما فهمته من كلامها

[عطر الملكة]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي الكريمة


بداية أشكرك على التقييم بالسّلب رغم انّ كلامي ليس فيه إهانة لا لشخصك و لا لمداخلتك و لقد وصفته ب" المشاركة فيها إهانة " و أيّ عاقل منصف يقرأ كلامي لا يجد فيه اهانة التي تتحدثين عنها
و على كلّ لن أردّ على أختي بالتّقييم بالسلب و إن كان تقييمك هو الإهانة بحدّ ذاتها على مداخلة تضمنت نصيحة و قول الرسول ـ عليه الصلاة و السلام !!!!!

و الدّين نصيحة


أختي الكريمة

أظن أنّ سبب عدم نسخ الكلام كاملا واضح و لا يحتاج إلى تبرير و توضيح

حيث ان مداخلتي لم تكن متعلقة بالتعدد و عدم التعدد بل كان على حكم اعتداء في الدعاء

و إذا كنت لا تريدين التعدد فلا تعتدي على الناس بالدعاء و تقولي " اللهمّ غلّي الأسعار "و إن خفت على زوجك عدم العدل بين الزوجات كان من المفروض أن تقولي

"اللهمّ عافني من هذا المصاب "

و إن سمعت عن رجال لا يعدلون بين زوجاتهم و يرمون أولادهم و يهملونهم قولي

" أسأل الله العافية "


و اعلمي يا اخية أنه لو كانت هناك طريقة أخرى انصحك بها لفعلت
حيث اني جرّبت كذا مرة الرسائل عبر التقييم و لكنها لم تجدي نفعا
و كثير من الأحيان التقييم عندي لا يعمل

من ناحية اخرى أنت كتبت الدعاء علنا فكان و لا بد ان يكون الرد و التوجيه علنا أيضا

أما قولك


و لك بمثل ، ثلاثة إن شاء الله

و بقي سلميلي عليهم :1:

و إن كان التعدد حقّ للرجل منحه الله إياه من سبع سموات




و أعود لرسالتك عبر التّقييم بالسّلب


"المشاركة فيها إهانة "



على ما يبدو اني بدأت مداخلتي بتحية الإسلام






و لم يرد عليها أحد و لكن الملائكة ردّت عليّ


ثمّ بعدها ناديتك ب :








ثمّ وجهتك بحديث المصطفى ـ عليه الصّلاة و

السّلام ـ بأنه لا ينبغي الإعتداء في الدّعاء فقلت :






و ليكن في علمك ان الرسول عليه الصلاة و السلام نهى عن دعاء الأم على أولادها لأنه يخشى ان توافق ساعة إجابة فيستجاب لها




و أردفت في الختام بوجوب التوكل على الله رجالا و نساءا








ثم اعتذ رت منكم على المداخلة غير مرغوب فيها

ثم دعوت الله لشبابنا و انا واحدة منهم

ثم ألقيت التحية من جديد

لحد الآن لا أرى أيّ إهانة !!!!!



أعتذر مجداا منك على نصيحتي الثقيلة
و اعتذر من الأخت الكريمة "عطر المملكة "على مداخلتي التي لم تبهج البعض

و اعتذر بشدة على تغير مسار الموضوع




و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته








السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

عذرا لم انتبه أن هناك مشكل

صلو على النبي يا بنات

البنت قامت بالدعاء بحسن نية لا أكثر ولا أقل و انتي رديتي من باب النصيحة من باب الإفادة عادي ما صار شي سوء فهم بسيط

لا تكبرو الموضوع

تقبلو مروري

[تشرين11]

شكرا على الافادة اختي و لكنها قصدت من غلاء الاسعار السعة التي تكفي الرجل و عائلته دون الزيادة التي تمكنه من التعدد هذا ما فهمته من كلامها
شكرا اختي وبارك الله فيك على فهمك هذا ماقصدته وقلت موضوع خفيف الظل لاني لم اكن اريدان يتوجه الموضوع لجدل يبق كما هو فقط
اما اختي ام عبد المصور اشكرك على مداخلتك الاخيرة لو من الاول نصختي كلامي كله لما حدث لبس اما على دعاءي باثانية والثالثة ان كتبها الله فلارادا لقضاء الله لانه حلال وافضل من الطلاق
لم ارد السلام عليك لالاني لم اقراه بل تعمدت هذاكانت نصيحتك ثقيلة و علنية واحسست فيها ايهانة لي وفي الاخير عفا الله علينا وغفر لناويتجاوزعن اخطائنا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

عذرا لم انتبه أن هناك مشكل

صلو على النبي يا بنات

البنت قامت بالدعاء بحسن نية لا أكثر ولا أقل و انتي رديتي من باب النصيحة من باب الإفادة عادي ما صار شي سوء فهم بسيط

لا تكبرو الموضوع

تقبلو مروري
وعليكم سلام ورحمة الله وبركاته
عليه افضل الصلاة وسلام
فعلا اختي قمت بالدعاءبحس نية والامر ابسط مما يكون
شكرا لى صدر الرحب الذي وسعني انا واخواتي

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
أرجو أن تصل الفكرة صحيحة كل الجزائريات، و أسأل الله أن نكون رجالا قوامين حقا، و ساعتها فلنا أن نعدد. و الله أعلم.

[أم عبد المصوّر]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بداية اهنئك على ثقافتك و رقيك في الكلام و التعامل
اختي لا عليك الاخت لو فهمت نيتك و احسنت الظن بك لما قالت هذا
بالعكس ارى ان مداخلتك جد مفيدة ...وانت لم تهينيها و لم تقللي من شأنها بل نصحتيها بكل ادب و احترام
لا تعتذري على مشاركتك فهي مرغوب فيها ...الحمد لله ان هناك اناس مثلك تأخذهم النخوة و الغيرة على الدين
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عزيزتي
اهنئك مرة اخرى اعجبتني جدا طريقتك
ووالله دخلت قلبي من مشاركتك
احبك في الله
تحياتي



السلام عليكم

أختي الكريمة " رذاذ المطر "

بداية أشكرك على إنصافك لي و لمداخلتي

و الله يا اخية انا اعلم جيدا ان في مثل هذه

المواضيع تكون هناك مداخلات غير مرغوب فيها
كمداخلتي

و المؤسف في الأمر أن الأخت هدى لا تزال تصر على ان مداخلتي فيها إهانة لها و لم تكتفي بالرّد فقط بل بالتقييم بالسلب

و كلنا نعلم ما معنى التقييم بالسلب و لماذا وجد أصلا

لم يوضع التقييم بالسلب لاختلاف في الآراء و إنما وجد للحدّ من المشاركات السافلة و المنحطة و الغير اللائقة

و للرفع من ثقافة و فكر الأعضاء و الرفع أيضا من أسلوبهم في الكلام
فكثيرا مانرى مشاركات سوقية و لكنها للأسف تقابل بالشكر

بينما مشاركتي قوبلت بالسلب و اعتُبرت إهانة

و طيلة مشواري في منتدى الجلفة و لطالما تناقشت مع الأعضاء نقاشا ساخنا لم يتقدم أحد منهم بتقييمي بالسّلب

على العكس تماما
و لذلك انا أعتبر تقييم أختنا هدى إهانة لي و أشكرها مرة أخرى



على كلّ حال أهنئك أنا أيضا على وقوفك مع الحقّ

و حقيقة أخجلتني بكلماتك الطيبة :o

أحبّك الله الذي أحببتني فيه أخية

و من محاسن القدر أني أحبّ المطر و رذاذه
فكيف بمن تسمت ب" رذاذ المطر "

لك منّي تحية أختي الكريمة
و أسأل الله أن يظلنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله

رفع الله قدرك أخية في الدنيا و الآخرة

[أم عبد المصوّر]

شكرا على الافادة اختي و لكنها قصدت من غلاء الاسعار السعة التي تكفي الرجل و عائلته دون الزيادة التي تمكنه من التعدد هذا ما فهمته من كلامها


تحيّة و سلاما

أختي "الصاعقة " أظن اني لم أتطرق للنية بتاتا

ثم أن هذا دعاء، و الدّعاء عبادة و قد يستجيب الله دعاء المر ءعلى النّحو الذي يريده الله ـ عزّ و جلّ ـ لا على النحو الذي تقصده الأخت
فليس من العقل و لا من الدين ان نملي على الله ما نريد هذا من ناحية

من ناحية أخرى

إن كانت اختنا تغار على زوجها من الثانية فتدعو بهذا الدعاء مخافة التّعدد

فهلا شفقنا او تعاطفنا مع رجال يبلغون 39إن لم يكونوا بلغوا سن الأربيعن لم ينعموا بعد بكلمة "بابا" و هذا بسبب غلاء المعيشة و عدم قدرتهم على توفير متطلبات الزّواج من مهر و سكن و ما شابه ذلك

فحريّ بنا ان ندعوا الله ان ييسر لشبابنا ما فيه الخير لا أن ندعوا بزيادة الأسعار

و حريّ بأختنا "هدى" أن تعيد صيغة الدّعاء
و تتقبل منّي كلامي


و أنا أيضا فهمت من كلامها ما فهمته أنت و ما فهمه الأعضاء الكرام

و لكن ينبغي أن نتعلم كيف ندعوا الله لأن الدعا ء عبادة


و ينبغي ان نحكم بالعدل

ونحب لغيرنا ما نحبه لأنفسنا

فإن كان منّ الله علينا بالإستقرار

فغيرنا للأسف لم يمنّ الله عليهم بعد

و مثلما نشفق على أخواتنا ممّن بلغن سنّ العنوسة

نشفق أيضا على إخوتنا الرّجال ممّن بلغوا سنّا

متأخرا لم يستقروا بعد في بيت مع زوجة و أولاد

و كلّ هذا بسبب غلاء المعيشة

فهل من العدل أن نغمط الرجل حقّه في التّعدد الذي منحه الله إياه و نضيف له بلاء آخر وهو غلاء الأسعار لمجرّد الغيرة و الحكم عليه سبقا بأنه لن يعدل بينهنّ ؟؟

أختي الكريمة علينا أن نتعلم ديننا و نتفقه فيه بغض النظر عن نياتنا

و الله هذا الموقف حدث معي في المعهد الطبي و كانت أيام إمتحانات فأقبلت إحدى زميلاتي تدعو الله على الأستاذة ، و الأستاذة كانت من النوع الذي " ما يرحمش"
فزميلتي تقول " اللهم زلزل الأرض تحت أقدامها "
و بقية الفوج يأمّن على دعائها
و عندما قلت لها يا أخية أتدعي علينا بالزلزال مخافة الإمتحان ؟؟؟
فما رأيك إذا أجل الله دعائك إلى حين دخول الأستاذة إلى القسم
" يعني لا أنا لا أنت لا الأستاذة ، الله يرحمنا كلنا "
فلا زالت تصر على أنها تمزح فقط

و لا مزاح إلا حقا

و هذا قول رسول الله أيضا ـ عليه الصلاة و السلام ـ
و العجب أننا نصل لدرجة من الثقافة إلا أن كلامنا يعتبرإهانة و تزمتا

و الله المستعان و لا حول و لا قوّة إلّا بالله

و من المضحك أيضا أن رجلا شكاا لصاحبه ظلم أمه له و أنها لا تعدل بنيه و بين أخيه
فقال " اللهم أصب النساء بالعقم " ظنا منه ان الأم لا تعدل بين ا,لادها كان ينبغي لها أن تلد أصلا


شكر الله لك سعيك أخية

أما فيما يخص الموضوع و فيما يخص الزر الأحمر لدى النساء

يوجد عند الرجال أزرار حمراء

فلتحذر النّساء هذه الأزار إذا شاء زوجها التعدد طبعا

فكثير ما نسمع في حياتنا عن رجل حاول إقناع زوجته بالتعدد فرفضت
و لم تنتبه للزر الأحمر

و لا يزال يقنعها إلى إن قال لها " الله يسهل عليك "
لانها " المغفلة " ضغطت على أزرار حمراء و لم تنتبه


و مع التحية

[أم عبد المصوّر]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

عذرا لم انتبه أن هناك مشكل

صلو على النبي يا بنات

البنت قامت بالدعاء بحسن نية لا أكثر ولا أقل و انتي رديتي من باب النصيحة من باب الإفادة عادي ما صار شي سوء فهم بسيط

لا تكبرو الموضوع

تقبلو مروري



و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

أختي الفاضلة و الله لم يكفيك أني قيمت بالسلب في موضوعك و اتهمت بأني أهنتها أضفت إليه
إقتباس كلامي فقط و تقولي لي صلوا على النبي " عليه الصلاة و السلام ـ

"معليش الظلم و التفرقة و عدم العدل "

من العدل ان تقتبسي كلامنا للإثنتين هذا على رأي أختنا هدى و إلا اعتبرت فعلك هذا إهانة لي :)

يا أختي الكريمة حصل خير و لقد شرحت في المداخلة السابقة و ردتت على " الدعاء بحسن نية "
و أظن أن مداخلتي عادية جدا مثلها مثل غيرها مما تقدم

و حتى لا يكبر الموضوع

كان من المفروض أن تعتبر مداخلتي عادية
لا أن تقيم بالسلب و تعتبر إهانة

أليس كذلك ؟؟؟

شكرا لك

[أم عبد المصوّر]

اما اختي ام عبد المصور اشكرك على مداخلتك الاخيرة لو من الاول نصختي كلامي كله لما حدث لبس اما على دعاءي باثانية والثالثة ان كتبها الله فلارادا لقضاء الله لانه حلال وافضل من الطلاق
لم ارد السلام عليك لالاني لم اقراه بل تعمدت هذاكانت نصيحتك ثقيلة و علنية واحسست فيها ايهانة لي وفي الاخير عفا الله علينا وغفر لناويتجاوزعن اخطائنا


وعليكم سلام ورحمة الله وبركاته
عليه افضل الصلاة وسلام
فعلا اختي قمت بالدعاءبحس نية والامر ابسط مما يكون
شكرا لى صدر الرحب الذي وسعني انا واخواتي


أهلا مجددا أختي هدى

لا زلت تصرين على أن مداخلتي إهانة لك و تعللين ذلك لكونها علنية و لكوني نسخت الدعاء فقط
سبحان ربي

أعطني طريقة أخرى أعترض فيها على دعائك بغلاء الأسعار

ثم نفرض أني نسخت كلامك كاملا هل سيغير في الأمر شيء ؟

طبعا لا

و انا ركزت على الدعاء

و إن أردت الصراحة أكثر

أن دعاءك في حد ذاته إعتراض على أمر شرعه الله للرّجل

و استهزا ؤك بحكم شرعي ألا يعني إهانة للشرع

أخية هداني الله و إياك

أنت اعتديت في الدعاء فوحهتك بكل أدب فلماذا تصرين على انه إهانة

ثم يا اخية أنت ردتت الإحسان بالإساءة

" و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "

و شكرتك على كل حال و أشكرك مرة
اخرى على تقييم لي بالسلب

ما هو المطلوب مني أكثر من هذا ؟

إن كان المطلوب أن نناقش هذه المواضيع بالمزاح و الدردشة و أن نرى مخالفة و لا نعلق عليها و لا نوجه بعضنا البعض

فهذا ما لا أستطيع تلبيته مع المعذرة

أختي الكريمة أراك للأسف لا تتقبلين لا النقد و لا النصيحة

ثم أنت تعترفين أنك تعمدت عدم رد السلام لأن مداخلتي إهانة لك

ثم أختي الكريمة عندما نفتح مثل هذه المواضيع يجب أن نكون على قدر كبير من الوعي الديني و الاحتماعي

أما ان ننظر للأمور من زاوية ضيقة فلن نعالج شيئا بل سنضيف أمراضا أخرى نحن في غنى عنها

التعدد كما اسلفت حلال و حق منّه الله للرجل و لا علاقة للمراة أن تقبل أو لا تقبل
أو تحمل همّ زوجها إن كان سيعدل او لا يعدل

للتعدد إيجابيات عديدة و لم يشرع سبهللة ـ حاشا و ربي ـ

و مثلما شرع الله له الزوجة الثانية امره بالعدل بينهما

فإني أعجب من النساء اللواتي صفعهن التغريب بحرية المرأة فجعل لها حولا في عينها و في فكرها

فهي لا تبالي إن كان زوجها قد اعتاد على ملامسة النساء اللواتي لا يحللن له
و تأبى أن يعدد زوجها مخافة الفتنة و بغية العفاف

لكنه نقص المرأة في عقلها و دينها
و حمقها الذي لا دواء له



أما فيما يخص غلاء الأسعار أنه يمنع الرجل من التعدد

فقد غاب عنك أن الرجل قد يبحث عن امرأة ثرية يتزوجها أو قد تعرض امرأة ثرية نفسها كزوجة ثانية

حكت لي أختي قصة حدثت في القرية التي
تقطنها ان جارها قد بلغ من العمر ما بلغ
و اشتعل رأسه شيبا ، يعيش عيشة هنية مع زوجته و أولاده

إلا ان الرجل الهرم أثناء العمل مال إلى مديرته التي لم يتسن لها الزواج علما انها يتيمة الأب و تعيش في سكن منفرد

فأشفق عليها من الوحدة و قرر ان يتزوجها

و لكنه للأسف لم يصارح زوجته الأولى خوفا من العواقب و اكتفى فقط بمدحها امام زوجته و أنها تساعد المساكين و الفقراء

و أحضر لأولاده كذا مرة هدايا من زوجته الثانية
و يبرر ذلك كونها تشفق عليهم من الفقر

و الله الزوجة الثانية لم تعارض قبول زوجها للهدايا
و لم تسأله " بأمارة إيه ؟"

و عندما قرب زفاف ابنته الكبرى

تكفلت الزوجة الثانية بتكاليف العرس حتى انها اشترت للفتاة جميع المستلزمات

و الله ثم و الله لم تعارض الزوجة الأولى بل فرحت بهذا الأمر

و لكن شاء الله ان يموت الرجل و علمت الزوجة و الأولاد بأمر زواج الأب

فكانت ردة الفعل قاسية جدا حيث انهم طردوا المراة من المنزل حين جاءت للتعزية

و لم يحترموا موت الوالد بل أقاموا عرسا بهيجا
و عندما صارحت اختي جارتها بأن هذا امر لا ينبغي

ردت قائلة أنه لم يحترم العشرة التي بينهما و بالتالي لا أحترم موته

سبحان الله أن تتقبل هدايا و تتقبل المال منها كونها زميلة لزوجها
" معليش "
لكن ان يعيش معها في المعروف
"لا"

عجيب أمر المراة و الله

و من ناحية اخرى نجد و نرى في مجتمعنا ما فيه من عري و سفور ألا ينبغي للرجل ان يعدد خير له من الفتنة

و عجبت مرة من أستاة كانت تدرسني في الثانوية تتشدق بالحرية و بالمساواة لا بل تعارض أمر التعدد و ترى انه ظلم و جور للمرأة


و تغافلت عن زوجها الذي كان في القسم الموازي
يتمتع بقهقهات بنات في سن بنتاه
و لا يتأخر في تقديم زهرة لزميلاته بمناسبة عيد المرأة مع ...... ( أكملي من فضلك )

و عندما علمت بقراره في الزواج
أقامت الدنيا و لم تقعدها

عجيب !!!!

لأن الأخلاق و العفاف آخر ما يُفكّر فيه

و لا يخفى عليك أخية أنه قد يكون الرجل ثريا لكنه ليس متخلقا و لا عفيفا

فيهمل زوجته الأولى و الأولاد و يكتفي برمي أمواله في صالونات الدعارة

نسأل الله العافية

و بحكم عملي في المستشفى فقد كان هناك طبيب من هذا النوع
مهمل لأولاده و يكتفي بالصداقات مع بنات صغار


و المجتمع حافل بهذه الأمثلة و لا علاقة للأسعار بالتعدد

فقد كان أجدادنا و أباؤنا يعدودن و كان هناك فقر و لم يكن شيء يسمى المرأة توافق
او حرية المرأة و غيرة المرأة



و في الختام على المرأة ان توطن نفسها قبل الزواج بأن للرجل حق في التعدد
فلا تعترض على أمر الله
لا بدعاء و لا بتسخط
و نسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير



شكرا ومع التحيّة

[تشرين11]

أهلا مجددا أختي هدى



لا زلت تصرين على أن مداخلتي إهانة لك و تعللين ذلك لكونها علنية و لكوني نسخت الدعاء فقط
سبحان ربي

أعطني طريقة أخرى أعترض فيها على دعائك بغلاء الأسعار

ثم نفرض أني نسخت كلامك كاملا هل سيغير في الأمر شيء ؟

طبعا لا

و انا ركزت على الدعاء

و إن أردت الصراحة أكثر

أن دعاءك في حد ذاته إعتراض على أمر شرعه الله للرّجل

و استهزا ؤك بحكم شرعي ألا يعني إهانة للشرع

أخية هداني الله و إياك

أنت اعتديت في الدعاء فوحهتك بكل أدب فلماذا تصرين على انه إهانة

ثم يا اخية أنت ردتت الإحسان بالإساءة

" و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "

و شكرتك على كل حال و أشكرك مرة
اخرى على تقييم لي بالسلب

ما هو المطلوب مني أكثر من هذا ؟

إن كان المطلوب أن نناقش هذه المواضيع بالمزاح و الدردشة و أن نرى مخالفة و لا نعلق عليها و لا نوجه بعضنا البعض

فهذا ما لا أستطيع تلبيته مع المعذرة

أختي الكريمة أراك للأسف لا تتقبلين لا النقد و لا النصيحة

ثم أنت تعترفين أنك تعمدت عدم رد السلام لأن مداخلتي إهانة لك

ثم أختي الكريمة عندما نفتح مثل هذه المواضيع يجب أن نكون على قدر كبير من الوعي الديني و الاحتماعي

أما ان ننظر للأمور من زاوية ضيقة فلن نعالج شيئا بل سنضيف أمراضا أخرى نحن في غنى عنها

التعدد كما اسلفت حلال و حق منّه الله للرجل و لا علاقة للمراة أن تقبل أو لا تقبل
أو تحمل همّ زوجها إن كان سيعدل او لا يعدل

للتعدد إيجابيات عديدة و لم يشرع سبهللة ـ حاشا و ربي ـ

و مثلما شرع الله له الزوجة الثانية امره بالعدل بينهما

فإني أعجب من النساء اللواتي صفعهن التغريب بحرية المرأة فجعل لها حولا في عينها و في فكرها

فهي لا تبالي إن كان زوجها قد اعتاد على ملامسة النساء اللواتي لا يحللن له
و تأبى أن يعدد زوجها مخافة الفتنة و بغية العفاف

لكنه نقص المرأة في عقلها و دينها
و حمقها الذي لا دواء له



أما فيما يخص غلاء الأسعار أنه يمنع الرجل من التعدد

فقد غاب عنك أن الرجل قد يبحث عن امرأة ثرية يتزوجها أو قد تعرض امرأة ثرية نفسها كزوجة ثانية

حكت لي أختي قصة حدثت في القرية التي
تقطنها ان جارها قد بلغ من العمر ما بلغ
و اشتعل رأسه شيبا ، يعيش عيشة هنية مع زوجته و أولاده

إلا ان الرجل الهرم أثناء العمل مال إلى مديرته التي لم يتسن لها الزواج علما انها يتيمة الأب و تعيش في سكن منفرد

فأشفق عليها من الوحدة و قرر ان يتزوجها

و لكنه للأسف لم يصارح زوجته الأولى خوفا من العواقب و اكتفى فقط بمدحها امام زوجته و أنها تساعد المساكين و الفقراء

و أحضر لأولاده كذا مرة هدايا من زوجته الثانية
و يبرر ذلك كونها تشفق عليهم من الفقر

و الله الزوجة الثانية لم تعارض قبول زوجها للهدايا
و لم تسأله " بأمارة إيه ؟"

و عندما قرب زفاف ابنته الكبرى

تكفلت الزوجة الثانية بتكاليف العرس حتى انها اشترت للفتاة جميع المستلزمات

و الله ثم و الله لم تعارض الزوجة الأولى بل فرحت بهذا الأمر

و لكن شاء الله ان يموت الرجل و علمت الزوجة و الأولاد بأمر زواج الأب

فكانت ردة الفعل قاسية جدا حيث انهم طردوا المراة من المنزل حين جاءت للتعزية

و لم يحترموا موت الوالد بل أقاموا عرسا بهيجا
و عندما صارحت اختي جارتها بأن هذا امر لا ينبغي

ردت قائلة أنه لم يحترم العشرة التي بينهما و بالتالي لا أحترم موته

سبحان الله أن تتقبل هدايا و تتقبل المال منها كونها زميلة لزوجها
" معليش "
لكن ان يعيش معها في المعروف
"لا"

عجيب أمر المراة و الله

و من ناحية اخرى نجد و نرى في مجتمعنا ما فيه من عري و سفور ألا ينبغي للرجل ان يعدد خير له من الفتنة

و عجبت مرة من أستاة كانت تدرسني في الثانوية تتشدق بالحرية و بالمساواة لا بل تعارض أمر التعدد و ترى انه ظلم و جور للمرأة


و تغافلت عن زوجها الذي كان في القسم الموازي
يتمتع بقهقهات بنات في سن بنتاه
و لا يتأخر في تقديم زهرة لزميلاته بمناسبة عيد المرأة مع ...... ( أكملي من فضلك )

و عندما علمت بقراره في الزواج
أقامت الدنيا و لم تقعدها

عجيب !!!!

لأن الأخلاق و العفاف آخر ما يُفكّر فيه

و لا يخفى عليك أخية أنه قد يكون الرجل ثريا لكنه ليس متخلقا و لا عفيفا

فيهمل زوجته الأولى و الأولاد و يكتفي برمي أمواله في صالونات الدعارة

نسأل الله العافية

و بحكم عملي في المستشفى فقد كان هناك طبيب من هذا النوع
مهمل لأولاده و يكتفي بالصداقات مع بنات صغار


و المجتمع حافل بهذه الأمثلة و لا علاقة للأسعار بالتعدد

فقد كان أجدادنا و أباؤنا يعدودن و كان هناك فقر و لم يكن شيء يسمى المرأة توافق
او حرية المرأة و غيرة المرأة



و في الختام على المرأة ان توطن نفسها قبل الزواج بأن للرجل حق في التعدد
فلا تعترض على أمر الله
لا بدعاء و لا بتسخط
و نسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير



شكرا ومع التحيّة










وعليكم السلام وحمة الله بركاته
والله اختي لم اقصد ايهانتك كنت اود ان يصل لك ماوصلني من شعور فقط وانا اسف على كل مابدر مني اغضبك
اما اتقيم السلبي الذي وجه لك لسنا في امتحان وضاعت النقاط لك موضوعي واقتصي ولن اغضب
انا اخذت الموضوع في البداية كدردشة خفيفة الظل وقلت هذا وكان ردي كما فهمت اختي صاعقة
غلاء الاسعار يكون باكتفاء الذاتي لايزيد المال للرجل حتى لايتزوج مرة ثانية يتركها لرجل اعزب افضل
فاجاتيني بالحديث احسست نفسي اني من علمات السيئة لقيام الساعة
المهم اسفة مرة ثانية وتقبلي اغتذار ي للالف
انا معك في كل ماقلته التعدد افظل من مليون مرة من وقوع الرجل في الزنا
اقول لاولادي عنما يسالوني اين ابي اقول عند زوجته الثانية خير من لااجد مااقوله لهم حتى لاتسقط هيبة الاب امام اولاده اعيد يااختي في البداية انا اخذت الموضوع
من باب خفة الظل

[محمد حانطي]

ممممممممممم

بطلت مانتزوج
سلااااااااااااااااااااام

[hodpussi]

لست مثقفا كثيرا في الاسلام (اقصد لم اتعمق في علومه)، و الذي اعرفه ان الايات القرانية و الاحاديث النبوية لا تفسر لوحدها فقط (اي بما فيها من قول)، فمثلا من اجل تفسير اية قرانية ما يراعى الكثير من الاشياء (سبب، مكان، و زمن النزول، مكانها ضمن السورة.............)، و حسب معلوماتي اذا لم تكن خاطئة، فالله شرع تعدد الزوجات بسبب ان عدد المسلمين كان قليلا انذاك.

أما الان، و حسب معلوماتي القليلة جدا، لا ارى سببا لتعدد الزوجات، و حسب الواقع الذي اعيشه فاغلب من لديهم اكثر من زوجة اجدهم غير مهتمين بالدين (اي بطريقة اخرى، انهم لم يفعلوا هذا رضى لله و شريعته، فهم فعلوه من اجل اشباع رغباتهم و فقط و الله اعلم).

قيد البحث.................

[عطر الملكة]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

أختي الفاضلة و الله لم يكفيك أني قيمت بالسلب في موضوعك و اتهمت بأني أهنتها أضفت إليه
إقتباس كلامي فقط و تقولي لي صلوا على النبي " عليه الصلاة و السلام ـ

"معليش الظلم و التفرقة و عدم العدل "

من العدل ان تقتبسي كلامنا للإثنتين هذا على رأي أختنا هدى و إلا اعتبرت فعلك هذا إهانة لي :)

يا أختي الكريمة حصل خير و لقد شرحت في المداخلة السابقة و ردتت على " الدعاء بحسن نية "
و أظن أن مداخلتي عادية جدا مثلها مثل غيرها مما تقدم

و حتى لا يكبر الموضوع

كان من المفروض أن تعتبر مداخلتي عادية
لا أن تقيم بالسلب و تعتبر إهانة

أليس كذلك ؟؟؟

شكرا لك


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اولا اختي الكريمة بخصوص فكرة الاقتباس انا و ان اقتبست كلامك فقط من باب اني لا احب كثرة الاقتباسات اقتبست اخر رد وحاولت تهدئة الوضع لا أكثر ولا أقل فأن لا اعرفك و لا اعرفها و اول مرة ارى تواجدكن في مواضيعي لم يسعدني ابدا انكن لأول مرة ضيفات كريمات عندي و يحدث هذا التصادم في الافكار و لا تأخذي الامر بمقهوم عدم العدل و الانصاف
انتي اردتي لفت نظر الاخت لخطورة الدعاء بغير وجه حق جزاك الله كل خير و جعله في ميزان حسناتك في المقابل الاخت انزعجت ربما شعرت ان كلامك قاسي بعض الشيء فكانت ردة فعل الاخت متسرعة هذا كل ما في الامر
فما كان من تدخلي الا بالصلاة على النبي لتهدئة النفوس و لكي لا يكبر الامر و يأخذ منحدر آخر و ليشهد الله على نيتي و قصدي
و مسألة الدعاء في مثل هذه المواضيع و ان كانت في غير بابها الا انها تصدر بعفوية نتيجة شعور فطري موجود عند كل إمرأة لان الموضوع حساس عند الكثيرات و قاسي

ثم انه بطرحي للموضوع و بهذا الشكل كأخذي لهذ الزوج مع زوجاته مثالا لتعدد أردت تسليط الضوء على نقاط مهمة و افكار قد انجح في توصيلها لكثير من عضوات المنتدى و ربما لاحظتي من مداخلاتي في النقاش انني احاول تخفيف الامر على العضوات و جعلهن يفكرن من عدة زوايا تجاه امر التعدد ربما هي مساحة لاعادة النظر في الكثير من المفاهيم التي تحيط بفكرة التعدد اردت تصحيح الكثير من المفاهيم و الله من وراء القصد و اعلم بالنيات

ثم دعيني اقول لكي شيء مهم هو انه طالما انتي من الغيورين عن الدين و تحبين النصح و التدخل لتصحيح المفاهيم الخاطئة يجب عليكي ان تتحلي بهدوء الاعصاب و سعة الصدر و تقبل جميع ردات الفعل الغير متوقعة و الليونة في التعامل و تبسيط الافكار و محاولة ايصالها باسهل الطرق قال تعالى: { ................ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِك }
كما يجب ان تعلمي ان هذا عالم افتراضي ومنتدى يجمع مختلف الثقافات و الفئات العمرية

هذا إضافة ان الملاحظ في مجتمعنا ان مسألة الدعاء اصبحت تدخل في سياق كلامنا اليومي اسلوب كلام فقط احيانا لا توجد النية و لا القصد مجرد عبارات أصبحت لصيقة بطريقة كلامنا دون مراعاة أداب الدعاء

و بالنسبة لاختي هدى ما حدث من سوء فهم يجب ان يكون درس لكي و لي و لجميع الاعضاء كي لا نصدر احكام مسبقة نتيجة لحظة غضب يجب ان نحاول فهم الاخرين بمناقشتهم و تبادل الافكار معهم كي لا نظلم غيرنا و نخسر ودهم و محبتهم و انا لا اتكلم عن المنتدى بل يتعدى كلامي لتعاملتنا في الواقع لان الكثير من تصرفاتنا المتسرعة و احكامنا المسبقة يجعلنا نخسر الكثير من الامور يصعب استدراكها لاحقا
تحياتي للجميع

تقبلو رأيي المتواضع

[لقاء الجنة]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395800.gif

[عطر الملكة]

ماكانش راجل عاقل يعاود الزواج غير اللي مرتو ماشي مهنياتو

قد يكون احد الاسباب الا ان هناك من يعدد في الزوجات و ان كانت زوجته توفر له جميع وسائل الراحلة و الاستقرار

[عطر الملكة]

السلام عليكم:
أرجو أن تصل الفكرة صحيحة كل الجزائريات، و أسأل الله أن نكون رجالا قوامين حقا، و ساعتها فلنا أن نعدد. و الله أعلم.

اللهم آمين نسأل الله العافية و الستر لبنات و شباب المسلمين

[عطر الملكة]

ممممممممممم

بطلت مانتزوج
سلااااااااااااااااااااام



اوووووووووو لالالالا ايمالا لمن نجيب الكادو انااااااااااا :1::1::1::1: في عرس من ناكل القاطو و نشبع رقص نائلي انشالله كي نهار اليوم خويا لعزيز محمد

[عطر الملكة]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395800.gif

أسعدني تواجدك العطررررررررررر

[مطيعة الله]

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________

[thorpe]

جعله الله في ميزان حسناتك

صراحة اختي هذا هو الحل المثالي للقضاء على العنوسة
في الاعوام السابقة فقط وصلتني ارقام عن عد العوانس في الجزائر
اكثر من 8 ملاين انس في الجزائر بمعنى اكثر من 8 ملاين مراة بلغت او تعدت سن 32 سنى
اكثر من 40 الف حاة طلاقسنويا والارقام في تزايد مستمر ورهييييييييييب
نسبة المواليد اغلبها من البنات
نسبة الوفيات اكثرها من الذكور
طلاب الجامعات معظمهن بنات
طلاب المدارس والمعاهد و متوسطات والثانويات يفوق دائما عدد البنات الذكور في اغلب الاحيان بالضعفين ههههه التريبل
حتى في الجيش صار عدد الملتحقات بالجيش عدد معتبر ههههههه
ربي يستر



بارك الله فيك اختي مجددا على الموضوع القمة

[محمد حانطي]

اوووووووووو لالالالا ايمالا لمن نجيب الكادو انااااااااااا :1::1::1::1: في عرس من ناكل القاطو و نشبع رقص نائلي انشالله كي نهار اليوم خويا لعزيز محمد



ههههههه
الله يعزك اختي

:1:
ان شاء الله تحظري هههههه

وادي فيها كلام نصف الدين :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: يااختي راه نصف الدين

هذا الصح




هههههه
ربي يوفقنا في الأختيار
وعلى بالي كل واحد ربي يعطيلو على حساب قلبو هذا اذا كان كاتبلو الزواج
الله لايحرمنا من نعمة الزواج
اللهم آمين



:)

[عطر الملكة]

اللهم أرزقنا الستر و العافية
__________________

آمين يا رب العالمين
اسعدني تواجدك

[عطر الملكة]

جعله الله في ميزان حسناتك

صراحة اختي هذا هو الحل المثالي للقضاء على العنوسة
في الاعوام السابقة فقط وصلتني ارقام عن عد العوانس في الجزائر
اكثر من 8 ملاين انس في الجزائر بمعنى اكثر من 8 ملاين مراة بلغت او تعدت سن 32 سنى
اكثر من 40 الف حاة طلاقسنويا والارقام في تزايد مستمر ورهييييييييييب
نسبة المواليد اغلبها من البنات
نسبة الوفيات اكثرها من الذكور
طلاب الجامعات معظمهن بنات
طلاب المدارس والمعاهد و متوسطات والثانويات يفوق دائما عدد البنات الذكور في اغلب الاحيان بالضعفين ههههه التريبل
حتى في الجيش صار عدد الملتحقات بالجيش عدد معتبر ههههههه
ربي يستر



بارك الله فيك اختي مجددا على الموضوع القمة


هو حل مثالي لكن في المقابل يجب توفر أمرين اولا وضع الرجل ماديا كي يتسنى له الانفاق و العدل و لو من باب المادي لانه لا يمكن ان نتصور العدل في صورته المطلقة

وصول البنات الى القناعة بان هذ الحل يعتبر من الحلول المرضية لخالق بالدرجة الاولى

أسعدني رايك و مداخلتك القيمة بوركت اخي الكريم

تحياتي

[عطر الملكة]

ههههههه
الله يعزك اختي

:1:
ان شاء الله تحظري هههههه

وادي فيها كلام نصف الدين :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: يااختي راه نصف الدين

هذا الصح




هههههه
ربي يوفقنا في الأختيار
وعلى بالي كل واحد ربي يعطيلو على حساب قلبو هذا اذا كان كاتبلو الزواج
الله لايحرمنا من نعمة الزواج
اللهم آمين



:)




هل اتاك نبأ قوم سبقوك في التجربة و الكل يكاد يجمع ان الزواج مكتوب + حظ و اكيد توفيق من الله سبحانه و تعالى

مثل البطيخ يا تطلع حمراء :19::19::19::19: يا تطلع خيار :mad::mad::mad::mad:انت و زهرك :19::19::19::19:

انوي و الباقي على الله كثرت الحسابات و طلع و هبط و الله والو غير تدير مرض القلب

[أم عبد المصوّر]

وعليكم السلام وحمة الله بركاته
والله اختي لم اقصد ايهانتك كنت اود ان يصل لك ماوصلني من شعور فقط وانا اسف على كل مابدر مني اغضبك
اما اتقيم السلبي الذي وجه لك لسنا في امتحان وضاعت النقاط لك موضوعي واقتصي ولن اغضب
انا اخذت الموضوع في البداية كدردشة خفيفة الظل وقلت هذا وكان ردي كما فهمت اختي صاعقة
غلاء الاسعار يكون باكتفاء الذاتي لايزيد المال للرجل حتى لايتزوج مرة ثانية يتركها لرجل اعزب افضل
فاجاتيني بالحديث احسست نفسي اني من علمات السيئة لقيام الساعة
المهم اسفة مرة ثانية وتقبلي اغتذار ي للالف
انا معك في كل ماقلته التعدد افظل من مليون مرة من وقوع الرجل في الزنا
اقول لاولادي عنما يسالوني اين ابي اقول عند زوجته الثانية خير من لااجد مااقوله لهم حتى لاتسقط هيبة الاب امام اولاده اعيد يااختي في البداية انا اخذت الموضوع
من باب خفة الظل

الغاالية هدى
بما ان الفكرة وصلتك انتهت القضية و اطمئني ليس بننا شيء

أما مسأل الإقتصاص منك أظن انها لم تمر علي في باب الحدود و القصاص ( أمزح فقط أختي )

و أما مسألة التقييم بالسلب و لقد دندنت حوله كثيرا فكان قصدي أن نعي و أن نستعمل الأشياء للأغراض التي وضعت من أجلها و أن مشاركة فيها قول رسول الله ليس إهانة على افطلاق

على كل حال

أحمد الله انك فهمت مقصودي من المداخلة و هو ان نحسن عبادة الله لأن الدعاء عباة كما قال رسول الله ـ عليه الصلاة و السلام ـ فلا بد أن نحترم و نوقر ربنا سواء في الدعاء أو في مناقشة بعض الأحكام الشرعية

و في الختام معرفة خير إن شاء الله

و أسال الله ان تكوني قرة عين لزوجك و جعله الله قرة عين لك و رزقكما الله من فضله إنه كريم جواد
و أسأل المولى أن يمتعك و إياه بالإستقرار

دمت أخية بخير

و صافية لبن حليب يا قشطة :1:

و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته