كل يوم فائدة في : فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومواطِنها [الأرشيف]

أبو صهيب الجزائري

2011-02-06, 15:24

السلام عليكم

كل يوم فائدة في : فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

الصلاة على النبي خير وأجْر وبِـرّ ..

وهي قُربة يُتقرَّب بها إلى الله تبارك وتعالى

وقد ألَف فيها العلماء مُؤلَّفَات ما بين مُسْتَكْثِر ومُقِلّ .. وقد ذَكَر مِنها جُملة أخونا الفاضل مشهور بن حسن آل سلمان في مقدمة تحقيقه لِكتاب " جلاء الأفهام "

ومِن أجمع تلك المؤلَّفات كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الأنام للإمام الفذّ " ابن القيم " رحمه الله ..

والكتاب مَطبوع ، من أفضل طبعاته طبعة دار ابن الجوزي ، تحقيق الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

ويَقع الكتاب في (792 ) صفحة ، مع الفهارس ..

وقد أثنى العلماء على هذا الكِتاب ..

لذا فقد رأيت أن نقتنِص منه كل يوم فائدة .. للتعريف بِفَضْل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

كتبها وجمعها الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله .

والله ولي التوفيق

السلام عليكم

ملك روحي 17

2011-02-06, 15:27

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اللهم صلي على سيدنا محمد
شكرا لك على الموضوع المتميز
جزاك الله كل خير

أبو صهيب الجزائري

2011-02-06, 15:30

قال ابن القيم رحمه الله :
..

الباب الأول : ما جاء في الصلاة على رسول الله

ثم قال :

الكلام على هذا الباب في فصول :
الفصل الأول : فيمن روى أحاديث الصلاة على النبي عنه

وقد استغرق ذلك ( 148 ) صفحة .

الباب الرابع : في مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي يتأكد طلبها ، إما وُجوبا ، وإما استحبابا مُؤكَّـدا .

الموطن الأول : -

وهو اهمها آكَدها - في الصلاة في آخر التشهد ، وقد أجمع المسلمون على مشروعيته ، واختلفوا في وجوبه فيها .

ثم ذَكَر الخلاف ،وما جاء في هذه المسألة من ألأحاديث ..

.

جواهر الجزائرية

2011-02-06, 15:50

هذا القول لابن القيم في كتابه " جلاء الأفهام
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فوائد كثيرة ونأخذ تلك الفضائل بالتفصيل ان الصلاة على الرسول لها من الفوائد للعبد ما لا يحصى فاللهم صلي وسلم على نبينا الهادي وعلى أله وصحبه أجمعين
.لكن با حاديث واثبات

وقد ثبت أن من صلّى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرا، قال عليه الصلاة والسلام : من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا . رواه مسلم .
وقد عقد ابن القيم رحمه الله بابا في " في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم " ،

جزاك الله خيرا يا اخي وبارك الله في هذا الموضوع الدرر والقيم كثر الله من امثالك

ضوء القـمر

2011-02-06, 16:22

شكرا لكما على الافادة اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

*أم سلمى*

2011-02-06, 16:32

بارك الله فيكم على الشرح فعلا كتاب يستهل القراءة

أبو صهيب الجزائري

2011-02-07, 08:17

السلام عليكم
بارك الله فيكم على المرور

قال ابن القيم :

الموطن الثاني :

مِن مواطن الصلاة عليه : في التشهد الأول .
وهذا قد اخْتُلَِف فيه :
فقال الشافعي رحمه الله في الأم : يُصَلّى على النبي في التشهد الأول ، هذا هو المشهور من مذهبه ، وهو الجديد لكنه يستحب وليس بواجب ، وقال في القديم : لا يزيد على التشهد ، وهذه رواية المزني عنه ، وبهذا قال احمد أبو حنيفة ومالك وغيرهم .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-08, 14:18

الموطن الثالث
من مواطن الصلاة على النبي : الصلاة عليه آخر القنوت

استحبه الشافعي ومن وافقه ، واحْتُجّ لذلك بما رواه النسائي عن محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي قال : عَلّمَنِي رسول الله هؤلاء الكلمات في الوتر . قال :قُل : اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت وتولني فيمن توليت وقِني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وصلى الله على النبي .
وهذا إنما هو في قنوت الوتر .

وهو مُستحب في قنوت رمضان .
قال ابن وهب : اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير أن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال قال : إن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبدٍ القاري فطاف في المسجد وأهل المسجد أوزاع مُتَفَرِّقون يُصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر رضي الله عنه : والله إني لأظن لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد يكون أمثل . ثم عَزَم عمر على ذلك وأمَر أبيّ ابن كعب أن يَقوم بهم في رمضان ، فخرج عليهم والناس يُصلون بصلاة قارئهم ، فقال عمر رضي الله عنه : نِعْمَتِ البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يُريد آخر الليل - وكان الناس يقومون أوله وكانوا يَلعنون الكَفَرة في النصف ، يقولون : اللهم قاتِل الكفرة الذين يَصدون عن سبيلك ويُكذبون رُسُلك ولا يؤمنون بِوَعْدِك ، وخالف بين كلمتهم ، وألْقِ في قلوبهم الرعب وألْقِ عليهم رجزك وعذابك إله الحق . ثم يُصَلّي على النبي ثم يدعو للمسلمين ما استطاع مِن خَير ، ثم يستغفر للمؤمنين .
قال : وكان يقول إذا فرغ مِن لَعْنِه الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين ومسألته : اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نَسْعَى ونَحْفِد ، نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجِدّ إن عذابك لمن عاديت مُلْحِق . ثم يُكبِّر ويَهوي ساجدا .

** أم عبد الرحمن **

2011-02-08, 15:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هته الفوائد القيمة ، ورزقنا الله وإياكم والمسلمين والمسلمات شربة من يده صلى الله عليه وسلم لانظمأ بعدها أبدا ...آمين

أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ

2011-02-08, 15:45

بارك الله فيك

ilyes COS

2011-02-08, 23:49

بارك الله فيك

*رذاذ المطر*

2011-02-09, 00:05

بارك الله فيك اخي ...
ننتظر المزيد
دمت بخير

أبو صهيب الجزائري

2011-02-09, 08:18

الموطن الرابع
من مواطن الصلاة عليه : صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية .
لا خلاف في مشروعيتها فيها .
واخْتُلِف في توقّف صحة الصلاة عليها ؛ فقال الشافعي وأحمد في المشهور من مذهبهما : إنها واجبة في الصلاة لا تَصِح إلا بها . ورواه البيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره من الصحابة .
وقال مالك وأبو حنيفة : تْسْتَحَبّ وليست بواجبة ، وهو وجه لأصحاب الشافعي .
والدليل على مشروعيتها في صلاة الجنازة ما رَوى الشافعي في مسنده أخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال : أخبرني أبو امامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سِرًّا في نفسه ثم يُصَلّي على النبي ويُخْلِص الدعاء للجنازة في التكبيرات . لا يقرأ في شيء منهن ثم يُسَلّم سِرًّا في نفسه ....

قال صاحب المغني : يُروى عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى على جنازة بمكة فكبّر ثم قرأ وجهر وصلى على النبي ثم دعا لصاحبه فأحسن ، ثم انصرف ، وقال : هكذا ينبغي أن تكون الصلاة على الجنازة

الماسة الزرقاء

2011-02-09, 10:21

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء
واصل

براء

2011-02-09, 10:48

http://up9.up-images.com/up//uploads/images/photos-411d619862.gif (http://www.djelfa.info/vb/http://up9.up-images.com/up//uploads/images/photos-411d619862.gif

[url=http://fashion.azyya.com]http://up9.up-images.com/up//uploads/images/photos-cb7ef6f625.gif (http://www.djelfa.info/vb/[url=http://fashion.azyya.com]http://up9.up-images.com/up//uploads/images/photos-cb7ef6f625.gif[URL=). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)

أبو صهيب الجزائري

2011-02-10, 08:11

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء
واصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم آمين
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-10, 08:12

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اللهم صلي على سيدنا محمد
شكرا لك على الموضوع المتميز
جزاك الله كل خير

السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-10, 08:13

بارك الله فيكم على الشرح فعلا كتاب يستهل القراءة

السلام عليكم
وفيكم بارك الله وربنا يجازيك خيرا على المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-10, 08:14

أبو صهيب الجزائري

2011-02-10, 08:16

الموطن الخامس :

من مواطن الصلاة عليه في الخطبة .
وقد اخْتُلِف في اشتراطها لِصِحّة الخُطبة ؛ فقال الشافعي وأحمد في المشهور من مذهبهما : لا تَصِحّ الخطبة إلا بالصلاة عليه .
وقال أبو حنيفة ومالك : تَصِحّ بدونها ، وهو وجه في مذهب أحمد .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-12, 10:39

الموطن السادس :
من مواطن الصلاة عليه الصلاة عليه : بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة ؛ لِمَا روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سَمِع رسول الله يقول : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صَلّوا عليّ ، فإنه مَن صَلّى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سَلُوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ مِن عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل الله لي الوسيلة حَلّتْ عليه الشفاعة .

ali trui

2011-02-12, 10:57

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-13, 17:26

الموطن السابع

من مواطن الصلاة عليه : عند الدعاء .
وله ثلاث مراتب :
إحداها : أن يُصَلّي عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى .
والمرتبة الثانية : أن يُصَلّي عليه في أول الدعاء وأوسطه وآخره .
والثالثة : أن يُصَلّي عليه في أوله وآخره ، ويجعل حاجته متوسطة بينهما .

ثم بسَطَ الأدلة .. فمن أرادها فليُراِجعها عند ابن القيم رحمه الله ..

أبو صهيب الجزائري

2011-02-14, 19:46

الموطن الثامن :

من مواطن الصلاة على النبي : عند دخول المسجد وعند الخروج منه ، لِمَا روى ابن خزيمه في صحيحه وأبو حاتم بن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ولْيَقُل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خَرج فلْيُسَلّم على النبي وليقل : اللهم أجرني من الشيطان الرجيم .
وفي المسند والترمذي وسنن ابن ماجه من حديث فاطمة بنت الحسين عند جدتها فاطمة الكبرى قالت كان رسول الله إذا دخل المسجد قال : اللهم صَلّ على محمد وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خَرَج قال مثل ذلك إلا انه يقول : أبواب فضلك .
ولفظ الترمذي : كان رسول الله إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم . وقد تقدم الكلام على هذا الحديث

ويُنَظر تخريج الأحاديث في طبعة دار ابن الجوزي

@[نســـــيم ♥ الجـــــود]@

2011-02-14, 20:11

شكرا جزيلا ...

أبو صهيب الجزائري

2011-02-15, 11:34

الموطن التاسع :

من مواطن الصلاة عليه : على الصفا والمروة ، لِما روى إسماعيل بن إسحاق في كتابه : ثنا هدبة : ثنا همام بن يحيى : ثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي كان يُكَبِّر على الصفا ثلاثا يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، ثم يُصَلّي على النبي ثم يدعو ويطيل القيام والدعاء ثم يفعل على المروة مثل ذلك . وهذا مِن توابع الدعاء أيضا .
وروى جعفر بن عون عن زكريا عن الشعبي عن وهب بن الأجدع قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس بمكة يقول : إذا قَدِم الرَّجُل منكم حاجًّا فليطُف بالبيت سبعا ، وليُصَلّ عند المقام ركعتين ، ثم يَستلم الحجر الاسود ثم يبدأ بالصفا فيقوم عليها ويستقبل البيت فيُكبّر سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد الله تعالى وثناء عليه عز وجل وصلاة على النبي ، ومَسْألةٌ لنفسه ، وعلى المروة مثل ذلك .

كريستي

2011-02-15, 11:37

جزاك الله كل خير

ouezaz mouaadh

2011-02-15, 12:09

شكرا لك على الموضوع المتميز
جزاك الله كل خير

أبو صهيب الجزائري

2011-02-15, 19:19

الموطن العاشر
من مواطن الصلاة عليه : عند اجتماع القوم قبل تفرقهم .
وقد تقدمت الاحاديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلممن غير وجه أنه قال : ما جلس قوم مجلسا ثم تَفرّقوا ولم يَذكروا الله ولم يُصَلّوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم من الله تِرَة ، إن شاء عذّبهم وان شاء غَفَر لهم . رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهما .
وقد روى عبد الله بن إدريس الأودي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : زَيِّنوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-15, 19:22

شكرا جزيلا ...

السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-15, 19:23

جزاك الله كل خير

السلام عليكم
واياك
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-15, 19:24

شكرا لك على الموضوع المتميز
جزاك الله كل خير

السلام عليكم
واياك وبارك الله فيك أخي على المرور
السلام عليكم

الطيب 1963

2011-02-15, 22:45

بارك الله فيك

أبو صهيب الجزائري

2011-02-16, 08:33

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هته الفوائد القيمة ، ورزقنا الله وإياكم والمسلمين والمسلمات شربة من يده صلى الله عليه وسلم لانظمأ بعدها أبدا ...آمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم آمين واياك
اعذريني على التأخر في الرد
بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا على المرور
اللهم آمين
السلام عليكم

عبد الحي07

2011-02-16, 11:00

جزاك الله خيرا على المجهود المفيد

أبو صهيب الجزائري

2011-02-17, 14:42

الموطن الحادي عشر :

من مواطن الصلاة عليه : عند ذِكْرِه .

وقد اخْتُلِف في وجوبها كلما ذُكِر اسْمه ؛ فقال أبو جعفر الطحاوي وأبو عبد الله الْحَلِيمي : تجب الصلاة عليه كلما ذُكِر اسمه .
وقال غيرهما : إن ذلك مُسْتَحب وليس بفرض يأثم تاركه .

ثم اخْتَلَفُوا ، فقالت فِرقة : تجب الصلاة عليه في العمر مرّة واحدة ، لأن الأمْر المطْلَق لا يَقتضي تكرارا ، والماهية تحصل بِمَرّة ؛ وهذ مَحْكِي عن أبي حنيفة ومالك والثوري والاوزاعي . قال عياض وابن عبد البر : وهو قول جمهور الأمة .
وقالت فرقة : بل تجب في كل صلاة في تَشَهّدها الأخير كما تقدم ، وهو قول الشافعي وأحمد في آخر الروايتين عنه وغيرهما .
وقالت طائفة : الأمر بالصلاة أمْر استحباب لا أمْر إيجاب ، وهذا قول ابن جرير وطائفة ، وادّعى ابن جرير فيه الإجماع ، وهذا على أصله فإنه إذا رأى الاكثرين على قول جعله إجماعا يَجب اتِّباعه ، والمقدّمتان هنا باطلتان .

mohamedsport

2011-02-17, 20:45

شكرا على الموضوع الرائع بارك الله فيك

صلى الله وسلم على سيدنا محمد

أبو صهيب الجزائري

2011-02-18, 12:01

الموطن الثاني عشر :

من مواطن الصلاة عليه : عند الفراغ من التلبية

أوْرَد ابن القيم فيه حديثا ضعّفه مُحقق الكتاب

وأوْرَد فيه قول القاسم بن محمد ي: كان يُستحب للرجل إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي
قال : قلت : وهذا أيضا من توابع الدعاء .

والله أعلم

لقاء الجنة

2011-02-18, 15:36

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/31060/36004/450598.gif

omo mazen

2011-02-18, 15:57

شكرا لك على الموضوع المتميز
جزاك الله كل خير

أبو صهيب الجزائري

2011-02-19, 12:20

الموطن الثالث عشر :
من مواطن الصلاة على النبي :
عَند اسْتلام الْحَجَر .
قال أبو ذر الهروي ثنا محمد بن بكران اخبرنا أبو عبد الله بن مخلد حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عون بن سلام أنبأنا محمد بن سلام ثنا محمد بن مهاجر عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أراد أن يَستلم الحجر قال : اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك ويستلمه . وقد تقدم أن من مواطن الصلاة عليه على الصفا والمروة .

ويُنظَر تخريج الحديث في حاشية الكتاب

قال المحقق : ومِن المواطِن التي فاتت المصنف : عند استلام الرّكن ، ويَدلّ عليه ما رواه الفاكهي في تاريخ مكة عن أبي عمر قال :حدّثنا سُفيان قال : حججت سنة كذا وكذا ، فما كان أكثر كلام الناس عِند الرُّكُن إلا : صلى الله على محمد ، وعلى أبينا إبراهيم .
قيل لِسُفيان : وأنت تقوله اليوم ؟
قال : نعم ، إذا ذَكَرْتُـه...

أبو صهيب الجزائري

2011-02-20, 08:40

بارك الله فيك

السلام عليكم
وفيك بارك الله ، ومشكوووور على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-20, 08:41

جزاك الله خيرا على المجهود المفيد

السلام عليكم
واياك
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-02-21, 16:17

الموطن الرابع عشر:

من مواطن الصلاة عليه : عند الوقوف على قبره .

قال سحنون : ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن عبد الله بن دينار قال : رأيت عبد الله بن عمر يَقِف على قبر النبي فَيُصَلّي على النبي ويدعو لابي بكر وعمر رضي الله عنهما . ذَكَرَه مالك في الموطأ .

وقال مالك أيضا : عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أراد سَفَرا أو قَدِم مِن سَفر جاء قبر النبي فصلى عليه ودَعا ثم انصرف .
وقال ابن نمير : ثنا محمد بن بشير ثنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان إذا قَدِم من سفر بدأ بقبر النبي فيصلي عليه ولا يَمَسّ القبر ثم يُسَلّم على أبي بكر رضي الله عنه ثم يقول : السلام عليكَ يا أبَتِ .

قوله رحمه الله : " عند الوقوف على قبره " : " على " هنا بمعنى " عِند " كقوله تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ ).

و " ثنا " اختصار : حَدَّثَنا .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-23, 18:30

الموطن الخامس عشر :
مِن مواطن الصلاة عليه : إذا خَرَج إلى السوق أو إلى دَعوة أو نحوها .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا عامر بن شقيق عن أبي وائل قال : ما رأيت عبد الله جلس في مأدبة ولا جنازة ولا غير ذلك فيقوم حتى يحمد الله ويثني عليه ويُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو بدعوات . وإن كان يَخرج إلى السوق فيأتي أغْفَلَها مَكانا فيجلس فيحمد الله ويصلي على النبي ويدعو بدعوات .

قوله : ما رأيت عبد الله : يَ‘ني ابن مسعود

قوله : " فيأتي أغْفَلَها مَكانا " أي أكثر الأماكن غَفْلَة ، واقلها ذِكْرا ، ليَعْظُم أجر الذَّاكِر هناك .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-24, 08:57

الموطن السادس عشر :
من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم : إذا قام الرجل من نوم الليل .
قال النسائي في سننه الكبير : أخبرني علي بن محمد بن علي ، حدثنا خلف - يعني ابن تميم- ، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال: يضحك الله عز وجل إلى رجلين ، رجل لقي العدو، وهو على فرس من أمثل خيل أصحابه فانهزموا وثَبَتَ ، فإن قُتِل استشهد ، وإن بَقِي ، فذلك الذي يضحك الله إليه ، ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به أحد فتوضأ فأسبغ الوضوء ، ثم حمد الله ومَجَّدَه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم , واستفتح القرآن ، فذلك الذي يضحك الله إليه ،ي قول : انظروا إلى عبدي ، قائماً لا يراه أحد غيري .
وقال عبد الرزاق: حدثنا معمر ، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: رجلان يضحك الله إليهما فذكره بنحوه.

ورجّح مُحقق الكتاب وَقْف الحديث .

وأقول :
هو مع وَقْفِه له حُكم المرفوع ؛ لأن مثله لا يُقال مِن قَبِيل الرأي .

والله أعلم .

تامر كرم

2011-02-24, 09:10

بارك الله فيك

ندرومة49

2011-02-24, 09:53

جزاكم الله خيرا

أبو صهيب الجزائري

2011-02-25, 14:16

الموطن السابع عشر :

من مواطن الصلاة عليه : عقب ختم القرآن ؛ وهذا لأن المحل مَحَلّ دعاء . وقد نص الإمام أحمد رحمه الله تعالى على الدعاء عقيب الختمة ، فقال في رواية أبي الحارث : كان أنس إذا خَتَمَ القرآن جَمَع أهله وولَده .
وقال في رواية يوسف بن موسى - وقد سُئل عن الرَّجُل يَختم القرآن فيجتمع اليه قوم فَيَدْعُون - قال : نعم . رأيت مَعْمَرا يَفعله إذا ختم .
وقال في رواية حرب : اسْتَحِبّ إذا خَتَم الرجل القرآن أن يجمع أهله ويَدعو .
ورَوى ابن أبي داود في فضائل القرآن عن الْحَكَم قال : أرْسَل اليّ مُجاهد وعَبْدَة بن أبي لبابة ، قال : أرْسَلْنَا اليك أنّا نُريد أن نَختم القرآن ، وكان يُقال : إن الدعاء يُستجاب عند خَتم القرآن ، ثم دَعَوا بِدَعَوات .
وروى أيضا في كتابه عن ابن مسعود أنه قال : مَن خَتم القرآن فله دعوة مُستجابة .
وعن مجاهد قال : تَنَزّل الرَّحْمَة عند خَتم القرآن .
وروى أبو عبيد في كتاب فضائل القرآن عن قتادة قال : كان بالمدينة رجل يقرأ القرآن من أوّله إلى آخره على أصحابٍ له ، فكان ابن عباس رضي الله عنهما يضع الرّقباء فإذا كان عند الْخَتْم جاء ابن عباس رضي الله عنهما فَشَهِده .

وإذا كان هذا من آكد مواطن الدعاء وأحَقّها بالاجابة فهو من آكد مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

قلب متعلق با لله

2011-02-25, 21:08

بارك الله فيكم على الشرح فعلا كتاب يستهل القراءة

أبو صهيب الجزائري

2011-02-27, 11:23

الموطن الثامن عشر :
من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم : يوم الجمعة
وقد تقدم فيه حديث أوس بن أوس، عن أبي أمامة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة ، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة صلى الله عليه وسلم . رواه البيهقي . وقد تقدم (1) .
وروي أيضاً عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا عليّ من الصلاة يوم الجمعة ، فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلاَّ عُرِضت علي صلاته (2) .
وفيه إسماعيل بن رافع، قال يعقوب بن سفيان: يصلح حديثه للشواهد والمتابعات.
وقال ابن عدي: حدثنا إسماعيل بن رافع، قال يعقوب بن سفيان: يصلح حديثه للشواهد والمتابعات.
وقال ابن عدي : حدثنا إسماعيل بن موسى الحاسب، حدثنا جبارة ابن مغلس ، حدثنا أبو إسحاق الخميسي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإن صلاتكم تعرض علي .
وهذا وإن كان إسناده ضعيفاً ، فهو محفوظ في الجملة ولا يضر ذكره في الشواهد.
وقد تقدم في مراسيل الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة .
وقال ابن وضاح: حدثنا أبو مروان البزار ، حديثاً ابن المبارك، عن ابن شعيب ، قال: كتب عمر بن عبد العزيز : أن انشروا العلم يوم الجمعة ، فإن غائلة العلم النسيان، وأكثروا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال المحقق : وهو ضعيف ، إسناده مُنقطِع ، كما فصّله المصنف هناك .
(2) قال المحقق : قلت : والحديث صحيح بشواهده .

itachiachraf

2011-02-27, 14:39

بارك الله فيك

أبو صهيب الجزائري

2011-02-27, 15:40

الموطن التاسع عشر :
من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم : عند القيام من المجلس
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عثمان بن عمر، قال: سمعت سفيان بن سعيد الثوري ما لا أحصي ، إذا أراد القيام يقول صلى الله وملائكته على محمد وعلى أنبياء الله وملائكته.
قال ابن القيم : هذا الذي رأيته من الأثر في هذا الموطن . اهـ .

أقول :

روى الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يُصَلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرة ، فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ومعنى قوله : " تِرَة " يعني : حسرة وندامة .

والحديث صححه الألباني .

أبو صهيب الجزائري

2011-02-28, 14:26

الموطن العشرون :

من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند المرور على المساجد ورؤيتها
قال القاضي إسماعيل في كتابه : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا سيف بن عمر التميمي ، عن سليمان العبسي ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إذا مررتم بالمسجد فصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم .

قال محقق الكتاب : إسناده ضعيف جدا ، فيه سيف بن عمر ، صاحب كِتاب " الرِّدّة والفتوح " ، مَترُوك ، اتُّهِم .

أبو صهيب الجزائري

2011-03-02, 09:25

شكرا على الموضوع الرائع بارك الله فيك

صلى الله وسلم على سيدنا محمد

السلام عليكم
عفوا
وفيك بارك الله ومشكوووور على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-03-06, 08:41

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/31060/36004/450598.gif

السلام عليكم
بارك الله فيك على المرور
السلام عليكم

أبو صهيب الجزائري

2011-03-27, 13:51

الموطن الحادي والعشرون:

من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم : عند الهم ، والشدائد، وطلب المغفرة
لحديث الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه ، قال أبي: قلت : يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت ، قال: قلت الربع؟ قال: ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك ، قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك رواه الترمذي : من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل، عن أبيه، وقال : حديث حسن.
وروى من حديث محمد بن عقيل، عن الطفيل، عن أبيه، حديثاً آخر وصححه ، وهو حديث: مثلي ومثل النبيين من قبلي كمثل رجل بنى داراً الحديث. ورواه ابن أبي شيبة في مسنده واختصره، فقال: عن أبي ، قال رجل : يا رسول الله ، أرأيت إن جعلت صلاتي كلها صلاة عليك؟ قال: إذن يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .