هذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : هذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون

sakhre

2011-02-05, 21:53

هي دين الله تعالى وشريعته ، لا تُعرف بالرجال ، وإنما الرجال يعرفون بها .

فليست حكراً على قطرٍ دون قطر ، ولا على جيلٍ دون جيل ، ولا على مدرسة دون مدرسة ، ولا تحتويها الجنسيات ، ولا تحجبها الحدود والسياسات ، فمن أصاب دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسلك شريعته ، واتبع منهج أصحابه والتابعين لهم بإحسان فهو في مصطلح الخصوم : وهابي ! .

نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الهداية للتوحيد ، والالتزام بالسنة ، في زمن مدلهمات الفتن ، ومعضلات المحن .

نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الحنيفية السمحة ملة إبراهيم ، وصرفه عن عبادة الأوثان ، والإشراك بالله تعالى .

نعم : وهابي ، حيث وهب : عرضه ، وماله ، ودمه : في ذات الله تعالى ونصرة دين الله : بيده ، ولسانه ، وقلبه .

فلهذه وتلك كانت الرفعة لهم ، والعزة لهم : بالحجة في كل حين ، وبالقوة أحايين .

إمامهم : محمد صلى الله عليه وسلم .

لواؤهم : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً – صلى الله عليه وسلم – رسول الله .

شعارهم : ( بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ)(القصص: 35) ، ( وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) (الصافات:173) ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) .

كتيبتهم : الصحابة والتابعون .

قبائلهم : ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )(الحج: 78) .

مراتبهم : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات: 13)

سلاحهم : الكتاب والسنة .

تدريبهم : في مدرسة ( البخاري ) و ( مسلم ) و ( موطأ مالك ) و ( السنن ) و ( المسانيد ) و ( المعاجم ) و ( الأمالي ) .

تموينهم : من حلق الذكر ، ومجالس العلم ، ورياض الجنة .

عدوهم : ( شَيَاطِينَ الْإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام: من الآية112) .

طريقتهم : الإتباع وترك الابتداع .

محاذيرهم : الكفر والشرك والبدعة والمعصية .

دعاؤهم : ( رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)(الأعراف: من الآية89) .

نشيدهم :

والله لولا الله ما اهتدينا *** ولا تصدقنا ولا صلينا

فأنزلن سكينة علينا *** وثبت الأقدام إن لاقينا حوزتهم : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً)(النساء: 69).

مرادهم : رضا الله .

شوقهم : ( جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)(آل عمران: 133) .

موعدهم : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(التحريم: 8) .

منتهى آمالهم : رؤية رب العالمين .

فهذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون .

وأنشدوا :
إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

بشير مراد

2011-02-06, 08:23

أخي صخر -أصلحك الله- أقصد البحر وخلّ القنوات .
إسلامية لا وهابية ولا شرقية ولا غربية ،دعوكم يا قومي من الألقاب والعناوين والتحزب وادخلوا في السلم كافة كما أمركم ربكم
في كتابه الحكيم (هو سماكم المسلمين )(وأنا أول المسلمين )

بشير مراد

2011-02-06, 09:10

بارك الله فيك -أخي عمر 1432- على مداخلتك القيمة والتي -سامحني- لم أفهمها ،فأرجو من حبيبي بعض التوضيح إن أذنت

بس يا بحر

2011-02-06, 12:18

بارك الله فيك

syrus

2011-02-06, 12:39

الإسلام دين يسر . و الإسلام يحذرنا من التشدد . و التشدد كما افهمه من دراستي لمختلف الأديان هو نتيجة أمرين أساسيين الأول هو النظر للناس نظرة فوقية و سوء الضن بهم. فالمتشدد لا يرى سوى النصف الفارغة من الكأس و لا يرى في الناس سوى أخطائهم . لذا فهو يسارع إلى غلق كل الأبواب في أوجههم لأنه لا يتوقع منهم إلا الشر و الخطيئة . و لهذا السبب يقف المتشددون مرتابين من كل جديد و يركزون على مفاسده فعندما انتشر التلفزيون سارع علماء الوهابية لتحريمه و عندما ظهرت الانترنت فعلوا نفس الشيء و هم متشددون في مسالة الحجاب و خروج المرأة لأنهم لا يرون في المرأة سوى شيطانا يجب مراقبته كل الوقت و الحد من حركته . و يبالغ المتشددون في تطبيق قاعدة سد الذرائع حتى جعلوا من الدين عسيرا و نفروا منه . و كما لا يثق المتشددون في الناس و يسيئون الظن بهم فهم أيضا لا يثقون في العقل و قدرة الإنسان على التمييز بين الصواب و الحق . فيحذرونه من قراءة أفكار الغير و كتبهم و يفرضون الوصاية على عقله و تفكيره . فهم مثلا يحرمون على الناس قراءة التوراة و الإنجيل رغم أنها كتب لا يصدقها عاقل و تزيد يقين من يقراها بصدق الإسلام و هم لا يرون في فكر غير المسلمين و ثقافتهم غير الشر . و هم يرفضون نتاج الفكر و الفلسفة الغربية مثلا جملة و تفصيلا فلا يوجد في نظرهم أي خير و صواب فيها. في حين تجدهم يكادون يرفعون السلف إلى درجة العصمة .

أما الأمر الثاني الذي يميز المتشددين هو اعتقادهم انه على حق و أن غيرهم على باطل في كل شيء و ميلهم إلى التضليل و التفسيق و التكفير . و من مظاهر ذلك انتشار ثقافة الردود عندهم . و مهاجمتهم لكل من يخالفهم , حتى أنهم أعادوا إحياء الجرح و التعديل و اتخذوا منه أداة للقدح في كل من يرى غير ما يرون . و هم لا يقبلون النقد من غيرهم و لا ينقدون أنفسهم و كل من تجرأ على ممارسة النقد الذاتي بينهم أخرجوه من دائرتهم و حذروا منه و قالوا عنه انه متأثر بفكر هذه الجماعة أو تلك .

و كما ذكرت في موضوع اخر الوهابيون متطرفون على الجانبين فهم إما موالون للأنظمة يدافعون عليها و يقدمون لها المشروعية الدينية و يحرمون كل مظاهر الاحتجاج و النضال السلمي ضد الأنظمة الفاسدة . او انهم ارهابيون تكفيريون لا يترددون في إراقة دماء الأبرياء بحجة تغيير الانظمة .

أما حصر التوحيد في الوهابية فقط فهذا شكل اخر من اشكال التطرف الوهابي .

رمضان جمال

2011-02-06, 16:30

الفارس الجدَّاوي

2011-02-06, 17:05

السلام عليكم:
اللهم نسألك العفو و العافية، و الثبات على التوحيد و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم، دون أي تسميات أخرى.

sakhre

2011-02-06, 21:33

أما حصر التوحيد في الوهابية فقط فهذا شكل اخر من اشكال التطرف الوهابي .

انت اما تخلط الامور ولم تفهم ام تدعي عدم الفهم انا اقول:

إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

يعني (افهمك ) ان كنتم تدعون و تسمون (انتم ) كل موحد لله ومتبع منهج الحق وهابي انا اقر بانني وهابي .

ولن ازيد على هذا فلقد تبين لي انك تناقش من اجل فرض رايك (او الراي الذي يخدم مصلحتك ) لا من اجل معرفة الحق ......وعليه لن اصل الى نتيجة مهما جئتك بالادل والحجج .

وعلم اخي بارك الله فيك وارشدك الى الصواب باني اردت فقط ان ادلك وان اصحح لك ما تعتقده........واقول لك الحق احق ان يتبع لاتبقى اسير افكارك ومعتقادك الخاطئة المسلم ملزم بان يتعلم امور دينه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عُضو مُحترم

2011-02-06, 21:46

انت اما تخلط الامور ولم تفهم ام تدعي عدم الفهم انا اقول:

إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

و هذا يشبه قولهم

فان كان رفضا حب آل محمد ... فاشهدوا اني من الروافض

يعني الاثنان حادا عن النهج الوسطي

~~ أغيلاس ~~

2011-02-06, 22:13

و هذا يشبه قولهم

فان كان رفضا حب آل محمد ... فاشهدوا اني من الروافض

يعني الاثنان حادا عن النهج الوسطي

قياس مع الفارق .

syrus

2011-02-06, 22:34

انت اما تخلط الامور ولم تفهم ام تدعي عدم الفهم انا اقول:

إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

يعني (افهمك ) ان كنتم تدعون و تسمون (انتم ) كل موحد لله ومتبع منهج الحق وهابي انا اقر بانني وهابي .

ولن ازيد على هذا فلقد تبين لي انك تناقش من اجل فرض رايك (او الراي الذي يخدم مصلحتك ) لا من اجل معرفة الحق ......وعليه لن اصل الى نتيجة مهما جئتك بالادل والحجج .

وعلم اخي بارك الله فيك وارشدك الى الصواب باني اردت فقط ان ادلك وان اصحح لك ما تعتقده........واقول لك الحق احق ان يتبع لاتبقى اسير افكارك ومعتقادك الخاطئة المسلم ملزم بان يتعلم امور دينه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامك هذا من باب التلبيس و يوحي اننا نتتقد الوهابية لانها تدعو للتوحيد . مشكلتنا مع التشدد فدع التوحيد جانبا و لا تحتج به لنفسك فكلنا موحدون . و مشكلة الوهابية انه كلما انتقدهم شخص من باب قربهم من السلاطين و عدم استيعابهم للحاضر و الواقع و مغالاتم في السلف أعادوا علينا اسطوانة القبورية و الشرك و البدع و إدعوا انهم انصار التوحيد ضد أنصار الشرك .

بس يا بحر

2011-02-06, 22:40

الشكوى للــه

ساجد لله

2011-02-06, 23:00

الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا مسلمين

عُضو مُحترم

2011-02-07, 00:22

قياس مع الفارق .

الاول ابتدع و الثاني ابتدع

اليس كلُّ مُبتَدعٍ ضلال

اذن

............

~~ أغيلاس ~~

2011-02-07, 08:51

الاول ابتدع و الثاني ابتدع

اليس كلُّ مُبتَدعٍ ضلال

اذن

............

أوافقك في أن الروافض ابتدعوا ، بل يقعون في أمور تستدعي التكفير ، فهم يكفرون أهل السنة ، و يكفرون بالقرآن ، و يسبون الصحابة ، و يقذفون عائشة ـ رضي الله عنها ـ إلى غيرها من الأمور ،،،،،،،،،، أما الوهابية فهي تسمية أطلقها أعداء دعوة التوحيد على الدعاة إلى السنة و تلقفها الجهلة من عوام المسلمين ،،،،،،، و لك أن ترجع إلى موضوع هنا في النقاش الجاد بعنوان مقارنة بين الوهابين الجزائرية و وهابية السعودية ( لا أذكر العنوان لكنه هنا في الصفحة الأولى أو الثانية ) ارجع إلى الموضوع و اقرأ آراء ابن باديس و البشير الإبراهيمي في الوهابية ( يا خبر اسود دة هما كمان طلعوا سلفيين العقيدة و وهابية ،،،،،،،، يا لهوي ،،،،،،،،،،،،، هههههههه ) ،،،،،،،، و قبل سنوات كان أحد الاساتذة ينقم على الوهابية ( كما يسمونهم ) و يكرههم كرها شديدا ، سافر أحد طلبته و توهب ( إن صح التعبير ) و لما رجع حار كيف يخبر أستاذه ، فكان يحضر له كتب محمد ابن عبد الوهاب الواحد تلو الآخر و ينزع عنها الغلاف الخارجي حتى لا يظهر اسم المؤلف و كان يقول لأستاذه اقرأ ، فكان الأستاذ يقرأ و يقول جميل جميل ، كلام صائب ، عند ذلك قال الطالب للأستاذ هذه هي كتب محمد ابن عبد الوهاب التي تحذرنا منها و هذه هي الوهابية ، عند ذلك تفاجأ الأستاذ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يا أخي الفتى الصغير هذا الأستاذ حاله مثل أغلب العوام يرمون و يقذفون السلفيين بلفظ الوهابية و هم لا يدرون حتى لما يرمونهم بها ، و كما يُقال : الحكم على الشيء فرع عن تصوره ،،،،، و حالكم كحال هذا الأستاذ تطلقون أحكاما على اشياء تجهلون ، سمعتم غيركم يقولون الوهابية فقلتم كما قالوا : وهابية ،،،،،،،،،،،،

أما تلك المقولة التي أوردتها : إن كان رفضا حب آل محمد . .. . فأنا المقر بأنني رافضي أو لا أدري ،،،،،،،،، فاعلم يا أخي أن أهل السنة أيضا يحبون آل محمد صلى الله عليه و سلم فهل هم ـ أي نحن ـ روافض ؟

أما أخونا الكريم سيروس فتناقش معه الكثيرون لكنه و الله يعاند و يحكم على أشياء يجهلها جهلا ،،، كلامه ككلام العوام ، متشددون ، متزمتون ، يبدعون غيرهم ، لا يواكبون العصر ، و غيرها من التفاهات ، عليه أولا أن يعرف تعريف البدعة و متى يتم هجر المبتدع ، و هل للتبديع أصل في الكتاب و السنة ، و عليه أن يرجع إلى حديث ؛ ستفترق أمتي على ثنتي و سبعين فرقة كلها في النار ................................. إلى آخر الحديث ، و يرجع أيضا إلى شروحات هذا الحديث و إن وقع في إشكال عليه حينها أن يناقش ،،،،،، أما هو فيقول كلاما عاما على المتدينين عموما لا نسمعه إلا ممن يكرهون الدين كرها شديدا و يرمونه بالتخلف أو الرجعية ،،، و هم العلمانيون و غيرهم المتأثرون بفضلات عقول الكفرة في بلاد الغرب .

المهم ، قلت أن كل مبتدع ضال ، صحيح ، الروافض بدعهم ظاهرة للعيان فيا ليتك تأتينا ببدع الوهابية حتى نأخذ الحيطة و الحذر منهم .

ملاحظة : الشيعة هم من يصفون أهل السنة عموما بالنواصب و الوهابية .

نينا الجزائرية

2011-02-07, 10:26

انا مسلمة
وكفي
سلام

syrus

2011-02-07, 13:42

.............

أما أخونا الكريم سيروس فتناقش معه الكثيرون لكنه و الله يعاند و يحكم على أشياء يجهلها جهلا ،،، كلامه ككلام العوام ، متشددون ، متزمتون ، يبدعون غيرهم ، لا يواكبون العصر ، و غيرها من التفاهات ، عليه أولا أن يعرف تعريف البدعة و متى يتم هجر المبتدع ، و هل للتبديع أصل في الكتاب و السنة ، و عليه أن يرجع إلى حديث ؛ ستفترق أمتي على ثنتي و سبعين فرقة كلها في النار ................................. إلى آخر الحديث ، و يرجع أيضا إلى شروحات هذا الحديث و إن وقع في إشكال عليه حينها أن يناقش ،،،،،، أما هو فيقول كلاما عاما على المتدينين عموما لا نسمعه إلا ممن يكرهون الدين كرها شديدا و يرمونه بالتخلف أو الرجعية ،،، و هم العلمانيون و غيرهم المتأثرون بفضلات عقول الكفرة في بلاد الغرب ............

.

أولا أنت لازلت تدافع عن أفكارك باتهام الغير بالجهل فأنت تفترض أنني لم أقرا كتب محمد بن عبد الوهاب . كما تنطلق من عدة افتراضات خاطئة أولها أن من ينتقد الوهابية فهو طرقي أو قبوري أو على غير عقيدة التوحيد . و كنت ذكرت من قبل أن محمد عبد الوهاب أحد رموز حركات الإصلاح لكن أتباعه من بعده اتسموا بالتشدد لأن التيار نشأ من نجد حيث الحنبلية المتشددة . و هم أقرب للأصوليين المسيحيين من حيث منهجيتهم . فهم حرفيون نصوصيون يقدسون أراء السلف و لا يخرجون عنها قيد أنملة ولذلك تجد عندهم فتاوى كتحريم القول بدوران الأرض و تحريم التصوير و غيرها من المواقف المترددة أمام وسائل الحداثة . و التزامهم بتصورات الماضي جعلهم يعتقدون أن كل خروج عن الحكام اليوم هو بالضرورة خروج بالسيف و فتنة بالرغم أننا في زمن تختلف فيها آليات الممارسة السياسية , زمن الفيسبوك و الجزيرة و الهواتف النقالة و الجمعيات و الأحزاب . والتزامهم بتصورات الماضي عن دار الإسلام و دار الحرب هو الذي يجعلهم ينظرون لغير المسلمين بنظرة القرون الوسطى في حين اليوم الملايين من إخوتنا يعيشون في بلاد (الكفر) و يتمتعون في كثير من الأحيان بحقوق لا يتمتعون بها في دار الإسلام و صار الأجدر ان نسميها اليوم دار دعوة . و عقليتهم الصدامية و الإقصائية تزرع ثقافة الكراهية تجاه كل من يختلف معنا و صار هذا سببا لتأجيج نار الطائفية و دعوتهم لبغض كل من يختلف معهم تحت مسمى الولاء و البراء في حين كان الأجدر أن نكره الباطل و نشفق على الضالين من أتباعه و ندعوهم بالتي هي أحسن لا أن ندعو عليهم في كل جمعة . هذه الذهنية لا تقتصر على السلفيين فقط لكن السلفيين هم أكثر الفرق الممارسة للاستقطاب المذهبي بحجة حديث غير قطعي الثبوت عن انقسام الأمة إلى ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار فجعلوا أنفسهم تلك الفرقة الناجية و أما من خالفهم ففي النار . لذلك فنقدنا للسلفية ليس نقدا لمحمد بن عبد الوهاب بل هو نقد لطريقة معينة في فهم الدين و ممارسته و ليس إعتراضا على دعوة التوحيد كما تحاولون أن توهمون الاخرين .

اما إتهامك لي بأنني أقول كلاما في المتدينين لا تسمعه إلا ممن يكره الدين فسببه إعتقادك انكم وحدكم المتدينون . و انه لا تدين غير تدينكم . ولهذا فأنت تفترض مرة أخرى ان من ينتقد الوهابية فهو قطعا غير متدين .

كريم المهدي امين

2011-02-07, 13:57

أتروكونا بارك الله فيكم من مثل هذا الكلام عن الوهابة او السلفية او.......الخ ، فالدين بين و هو طاعة الله بما امرنا به و نهانا عنه و حب سيدنا رسول الله الشفيع المرسل الينا رحمة للعالمين و حب آل بيته الطاهرين و حب الصالحين و ذكر الله الكثير و الصلاة و السلام على الحبيب المصطفى و كذا المعاملات المتصفة بالاخلاق مع جيراننا و اصحابنا و اهلينا و عدم اكل الحرام و عدم ظلم الناس
فاخوتي خلونا من هذا التحزب و التفرقة

محمد 13

2011-02-07, 14:12

سؤالي لكم جميعا

ماذا يختار الكافر إذا أراد أن يتّبع سراط الله المستقيم ؟

1 ) الدين الإسلامي

2 ) الدين الوهابي

3 ) الدين السلفي

4 ) الدين السني

5 ) الدين الشيعي

بس يا بحر

2011-02-07, 14:27

syrus

2011-02-07, 14:38

كلنا مسلمين وما في فرق بينا ..ولكن هناك مسائل فقهيه يختلفون عليها الناس فتعددت الفرق والمذاهب.

وكل فرقه تقول عن نفسها الناجيه وغيرها بالنار .. الأمر ليس مقصور على السلف فقط

الشي الثاني هناك خطوط حمراء يجب الوقوف عندها ولا نتعداها
كاللعن بالسلف أو قول البعض أنهم متشددون وسفهاء ..ويشتمون بأعلام الأمة
و ليت الأمر أقتصر على السلف بل تعداه الى ذات الله وقالوا أن الله لم يشرع قوانين اليوم
وأن تشريعاته تعد على الأصابع
وأيضا أنكروا أبونا آدم.......وكلامهم كله مغلوط حتى لمست في احد الردود شتيمة للاسلام بكل فرقه
وعرفت أن من يحاورنا ليس مسلم..ربما يهودي أو مسيحي ..وهذا المؤكد

لذلك أنصحكم بأن لا تؤخذوا بكل ما قيل عن السلف لأني لاحظت في كل المواضيع يشتمون السلف بالذات..

وكلامهم تشويها للحقائق.

الاخت المحترمة "بس يا بحر" في مشاركات سابقة اتهمتني بالإلحاد و اليوم تقولين أنك عرفتي انني غير مسلم بل ربما يهودي أو مسيحي . فهل شققتي على قلبي حتى تعرفي ما هي عقيدتي ؟؟ هل تريدين أن انطق بالشهادتين امامك حتى أصير مسلما او انني سأبقى كاذبا و عدو الدين في نظرك حتى لو فعلت ذلك ؟؟ أرجوك اختي شفقة عليك و رحمة بك لا تتهمي غيرك بالكفر إن كنت لا تعرفينهم حقا .

بس يا بحر

2011-02-07, 14:50

وهل ذكرت أسمك

العنبلي الأصيل

2011-02-07, 15:28

سؤالي لكم جميعا

ماذا يختار الكافر إذا أراد أن يتّبع سراط الله المستقيم ؟

1 ) الدين الإسلامي

2 ) الدين الوهابي

3 ) الدين السلفي

4 ) الدين السني

5 ) الدين الشيعي

فيا ليتك تبين لنا أصول كل دين من الأديان التي ذكرتها لنعرف كيف نجيبك.
فهم حرفيون نصوصيون يقدسون أراء السلف و لا يخرجون عنها قيد أنملةألا ترى يا أخي في قولك هذا -وهو عتاب على الوهابيين- عتابا على السنة في حد ذاتها؟
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ،عضوا عليها بالنواجذ"؟ أليس القول "عضوا عليها بالنواجذ" أمرا بالتمسك بها وبصيغة التأكيد؟
أفتُرى خفي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الزمن سيتغير ويدخل في الحياة ما لم يكن؟ ألم يتنبئ النبي عليه الصلاة والسلام بكثير من الامور مما لم يكن عندهم؟ فلمَ لمْ يدع لنا في قوله الآنف ثغرة نتمسك بها ونسير مثلك على خطى التطورقيد "أنامل" وليس أنملة واحدة!!!

syrus

2011-02-07, 15:43

وهل ذكرت أسمك

و هل يحتاج الأمر لذكر إسمي ؟؟؟؟ من يتنقد السلفية (و لم ألعنهم كما تقولين) و من قال أن القرآن يحوي تشريعات تعد على أصابع اليد (قلتها في باب الحدود و ليس كما يمكن ان يفهمها الاخرون من اقتباسك) و من يختلف معك في أصل آدم عليه السلام و يحاورك هنا غيري ؟؟؟؟

أما إذا كنت لا تقصدينني أنا و تقصدين كل من يحاوركم هنا فالمصيبة أعظم

بس يا بحر

2011-02-07, 17:06

كنت أتكلم بشكل عام..........ولا يهمني شخص العضو بقدر ما تهمني الردود

syrus

2011-02-07, 17:42

كنت أتكلم بشكل عام..........ولا يهمني شخص العضو بقدر ما تهمني الردود

إذن انت تعتقدين ان صاحب هذه الردود يهودي او مسيحي كما قلت ؟؟؟ و ان هذا مؤكد كما جاء في مشاركتك ؟؟

بس يا بحر

2011-02-07, 18:01

من يكرهون المسلمين................هم اليهود والمسيح

ومن يكرهون ذات الله ..............هم العلمانيين

المشكله إن جمعا الإثنان مع بعض

حدث ولا حرج

syrus

2011-02-07, 18:22

من يكرهون المسلمين................هم اليهود والمسيح

ومن يكرهون ذات الله ..............هم العلمانيين

المشكله إن جمعا الإثنان مع بعض

حدث ولا حرج

اللهم نسألك اللطف

مسيحي/يهودي علماني ملحد مرة واحدة !!!!!!!!

و يكره المسلمين و يكره الذات الإلهية ؟؟؟؟

نسال الله الهداية لنا و لك

بس يا بحر

2011-02-07, 18:35

اللهم آميــــــن

~~ أغيلاس ~~

2011-02-07, 20:29

لي عودة إلى الموضوع أخي سيروس ، لكن ليس الليلة ، ربما غدا أو بعد غد إن شاء الله .

هدانا الله جميعا إلى صراطه الحق المستقيم ، و جمعنا على حوض نبيه الكريم ، و أظلنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله .

سيف الدين العربي

2011-02-08, 15:37

سيف الدين العربي

2011-02-08, 15:41

سؤال اخر هل يستطيع الوهابية ان يتكلموا عن ال سعود كلمة واحدة والكل يعرف انهم ليسوا باهل لحكم اطهر بقاع الارض
حتى ان مفتي السعودية الوهابي وصل ان يسب على الذين قامو بالثورات الاخيرة في البلدان العربية الدكتاتورية
لا حول ولا قوة الا بالله

هشام البرايجي

2011-02-08, 15:52

انقلع عنا بعيدا انت ووهابيتك المنتنة
وهابية لانكم تهبون مجانا اعراض المسلمين ودماءهم وخيراتهم للاميركان
وهابية لانكم تهبون عقولكم رخيصة لشيوخ يكفرون من يقول ان الارض كروية
وهابية لانكم وهبتم معاوية وابنه الحق في الخلافة وبرأتم يزيد من دم الحسين
وهابية لانكم تشاركون الامريكان في كل الحروب ضد المسلمين
وهابية لانكم ادخلتم الجزائر في عشرية سوداء
وهابية لا نكم اغبياء متشددون تخافون الحوار مع اهل السنة
وهابية لانكم اثرتم نزعة الفتنة مع الشيعة

سؤال اخر هل يستطيع الوهابية ان يتكلموا عن ال سعود كلمة واحدة والكل يعرف انهم ليسوا باهل لحكم اطهر بقاع الارض
حتى ان مفتي السعودية الوهابي وصل ان يسب على الذين قامو بالثورات الاخيرة في البلدان العربية الدكتاتورية
لا حول ولا قوة الا بالله

بما أنك لا تحترم صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وقلبك مليء بكره معاوية -رضي الله عنه رغم أنفك وأنف من معك- فإنك لا تخرج من اثنين إما شيعي أو علوي وفي كلتا الحالتين وجب حذف مشاركتك المسيئة لسيدنا معاوية-رضي الله عنه رغم أنفك وأنف من معك- ونحن أولى بحسين رضي الله عنه من الشيعة والعلويين والحسين رضي الله عنه بريء منهم وهو إمامنا وليس إمامهم !!

هشام البرايجي

2011-02-08, 15:58

سؤالي لكم جميعا

ماذا يختار الكافر إذا أراد أن يتّبع سراط الله المستقيم ؟

1 ) الدين الإسلامي

2 ) الدين الوهابي

3 ) الدين السلفي

4 ) الدين السني

5 ) الدين الشيعي

ليس هذا هو السؤال الواجب طرحه لأنك تتحدث مع مسلمين لماذا توجه سؤالك للكفار، فالسؤال الوجه للمسلمين هو :

ماذا يختار المسلم إذا أراد أن يتّبع سراط الله المستقيم ؟

الطريق السلفي
الطريق الصوفي
الطريق الإباضي
الطريق العلوي
طريق الإخوان المسلمون
.......إلخ

syrus

2011-02-08, 16:04

ليس هذا هو السؤال الواجب طرحه لأنك تتحدث مع مسلمين لماذا توجه سؤالك للكفار، فالسؤال الوجه للمسلمين هو :

ماذا يختار المسلم إذا أراد أن يتّبع سراط الله المستقيم ؟

الطريق السلفي
الطريق الصوفي
الطريق الإباضي
الطريق العلوي
طريق الإخوان المسلمون

.......إلخ

سؤالك يدل على أنك لم تفهم سؤاله .

سيف الدين العربي

2011-02-08, 16:13

بما أنك لا تحترم صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وقلبك مليء بكره معاوية -رضي الله عنه رغم أنفك وأنف من معك- فإنك لا تخرج من اثنين إما شيعي أو علوي وفي كلتا الحالتين وجب حذف مشاركتك المسيئة لسيدنا معاوية-رضي الله عنه رغم أنفك وأنف من معك- ونحن أولى بحسين رضي الله عنه من الشيعة والعلويين والحسين رضي الله عنه بريء منهم وهو إمامنا وليس إمامهم !!

اولا ايها المسيئ انا عربي سني مفتخر بالسنة بابي بكر بعمر بعثمان بعلي
واعتبر الشيعة الاثنى عشرية مهرطقين تماما نسأل الله الا نكون فتنة لهم في هذه الكلمة
لكني ورغم انفك وانف من جابك لا اقتنع ان معاوية صحابي هو رجل عادي مسلم قام بتخريب نظام الحكم في الاسلام محولا اياه وراثة فاستحق على هذا الفعل الشنيع ان يكون خاطئا باجماع اهل السنة يا وهابي
ارجع الى اقوال الائمة الاربعة في معاوية
لا والله لن ادعو الله ان يرضى على معاوية بل سأحاججه يوم القيامة مع كل المسلمين
سبب ذلنا اليوم هو تخريب نظام الحكم الاسلامي على يد ابن ابي سفيان
كلمة اخيرة
ليس كل من خالفك شيعي مهرطق

بس يا بحر

2011-02-08, 16:27

اولا ايها المسيئ انا عربي سني مفتخر بالسنة بابي بكر بعمر بعثمان بعلي
واعتبر الشيعة الاثنى عشرية مهرطقين تماما نسأل الله الا نكون فتنة لهم في هذه الكلمة
لكني ورغم انفك وانف من جابك لا اقتنع ان معاوية صحابي هو رجل عادي مسلم قام بتخريب نظام الحكم في الاسلام محولا اياه وراثة فاستحق على هذا الفعل الشنيع ان يكون خاطئا باجماع اهل السنة يا وهابي
ارجع الى اقوال الائمة الاربعة في معاوية
لا والله لن ادعو الله ان يرضى على معاوية بل سأحاججه يوم القيامة مع كل المسلمين
سبب ذلنا اليوم هو تخريب نظام الحكم الاسلامي على يد ابن ابي سفيان
كلمة اخيرة
ليس كل من خالفك شيعي مهرطق

قبل معاوية كانت هناك فتنه ........وهو قتل سيدنا الخليفه عثمان وعلي رضي الله عنهما

فمن أشعل الفتنه........من أجبر معاويه على هذا التصرف

ومن هم الوهابيين برأيك.....أليس هم أهل السنه والجماعه والسلف

سيف الدين العربي

2011-02-08, 16:33

قبل معاوية كانت هناك فتنه ........وهو قتل سيدنا الخليفه عثمان وعلي رضي الله عنهما

فمن أشعل الفتنه........من أجبر معاويه على هذا التصرف

ومن هم الوهابيين برأيك.....أليس هم أهل السنه والجماعه والسلف

اولا يا اخي انا لا انكر على الوهابية تماما الانتماء لاهل السنة والجماعة لكننا يجب ان ندرك ان الجسم السني حاضرا وماضيا ومستقبلا اكبر بكثيير من حركة قزمة ترعرعت في احضان ال سعود
قتل سيدنا عثمان جريمة كبيرة لكنها ليست مسوغا لتحويل نظام الحكم في العالم الاسلامي الى الوراثة

هشام البرايجي

2011-02-08, 16:37

اولا ايها المسيئ انا عربي سني مفتخر بالسنة بابي بكر بعمر بعثمان بعلي
واعتبر الشيعة الاثنى عشرية مهرطقين تماما نسأل الله الا نكون فتنة لهم في هذه الكلمة
لكني ورغم انفك وانف من جابك لا اقتنع ان معاوية صحابي هو رجل عادي مسلم قام بتخريب نظام الحكم في الاسلام محولا اياه وراثة فاستحق على هذا الفعل الشنيع ان يكون خاطئا باجماع اهل السنة يا وهابي
ارجع الى اقوال الائمة الاربعة في معاوية
لا والله لن ادعو الله ان يرضى على معاوية بل سأحاججه يوم القيامة مع كل المسلمين
سبب ذلنا اليوم هو تخريب نظام الحكم الاسلامي على يد ابن ابي سفيان
كلمة اخيرة
ليس كل من خالفك شيعي مهرطق

لماذا لا تترضى على معاوية وأبوه أبو سفيان رضي الله عنهما, معاوية رضي الله عنه هو ميزان حب الصحابة رضي الله عنهم عندنا نحن السنة فهو كاتب الوحي والطعن فيه هو طعن في الوحي بطريقة خبيثة

هشام البرايجي

2011-02-08, 16:43

سؤالك يدل على أنك لم تفهم سؤاله .

لا سؤله مفهوم بل أنت من لم تفهم سؤالي، نحن كلنا مسلمون لكن اليوم وجب علينا أن نتبرأ من البدع ومن الفئات الضالة لا تقل لي أن كل الفرق على حق بل هناك فرقة واحدة على حق من هم؟؟؟ هل السلفية أم الصوفية أم الإباضية أم العلوية ..... طريقة طرحه للسؤال خاطئة ومغلطة تماما لمحاوريه فهو يحاور مسلمين وكل واحد مقتبع ويرى ما يفعل حقا مثلا من يحيي ليلة المولد النبوي يرى أنه يكتسب أجرا وهناك من يقول أنها بدعة ضلالة فعلى المسلم أن يختار مع من يكون

syrus

2011-02-08, 16:47

لا سؤله مفهوم بل أنت من لم تفهم سؤالي، نحن كلنا مسلمون لكن اليوم وجب علينا أن نتبرأ من البدع ومن الفئات الضالة لا تقل لي أن كل الفرق على حق بل هناك فرقة واحدة على حق من هم؟؟؟ هل السلفية أم الصوفية أم الإباضية أم العلوية ..... طريقة طرحه للسؤال خاطئة ومغلطة تماما لمحاوريه فهو يحاور مسلمين وكل واحد مقتبع ويرى ما يفعل حقا مثلا من يحيي ليلة المولد النبوي يرى أنه يكتسب أجرا وهناك من يقول أنها بدعة ضلالة فعلى المسلم أن يختار مع من يكون

انا لا اعتقد ان هناك فرقة واحدة هي التي معها كل الحق و لا بحديث الانقسام إلى ثلاث و سبعين فرقة .

الباشـــــــــــق

2011-02-08, 16:49

يامن تحاجج معاوية

روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه، فقالوا: كيف يتولى معاوية وفي الناس من هو خير مثل الحسن والحسين؟. قال عمير وهو أحد الصحابة: لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم اجعله هادياً مهدياً، واهد به. رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236). و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة لفظة: ( ولا تعذبه ). إسناده صحيح.

سيف الدين العربي

2011-02-08, 16:53

لماذا لا تترضى على معاوية وأبوه أبو سفيان رضي الله عنهما, معاوية رضي الله عنه هو ميزان حب الصحابة رضي الله عنهم عندنا نحن السنة فهو كاتب الوحي والطعن فيه هو طعن في الوحي بطريقة خبيثة

معاذ الله ان افعل ذلك
فانا لا اعتبر معاوية من كاتبي الوحي

بس يا بحر

2011-02-08, 16:54

اولا يا اخي انا لا انكر على الوهابية تماما الانتماء لاهل السنة والجماعة لكننا يجب ان ندرك ان الجسم السني حاضرا وماضيا ومستقبلا اكبر بكثيير من حركة قزمة ترعرعت في احضان ال سعود
قتل سيدنا عثمان جريمة كبيرة لكنها ليست مسوغا لتحويل نظام الحكم في العالم الاسلامي الى الوراثة

لتعلمن أن معاويه..كان يريد أن يتحرى عن قتل عثمان وكان وقتها حاكم مصر فلم يمهلوه ونشبت صراعات وحروب
وقتل علي وبالتالي لما جعل الحكم وراثيا كان بفعل الفتنه والصراعات ..فكيف تقيم الشورى واختيار الخليفه وسط الفتن والحروب..

سيف الدين العربي

2011-02-08, 17:00

سيف الدين العربي

2011-02-08, 17:01

بس يا بحر

2011-02-08, 17:04

ايش هدا التخبيص راجع حالك ولا

راجع كتب التاريخ....................ولكن كتب أهل السنه والجماعه وليس المتشدقين بالإسلام...!!!

فقط تصحيح معلومه................كان يحكم الشام وليس مصر

هشام البرايجي

2011-02-08, 17:09

معاذ الله ان افعل ذلك
فانا لا اعتبر معاوية من كاتبي الوحي

ومن أنت حتى تعتبر أو لا تعتبر

سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن

إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه . سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاوية : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . إسناده صحيح .

ومن فضائله ما قاله ابن عباس رضي الله عنه : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح

ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . العواصم من القواصم (ص 229-230) .

أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) .

قال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . البداية والنهاية (8/139) .

قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص 95) .

قال للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . أنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص 213) .

و ما ضر المسك معاوية عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل ..

رغم أنف من أبى ..

syrus

2011-02-08, 17:13

لتعلمن أن معاويه..كان يريد أن يتحرى عن قتل عثمان وكان وقتها حاكم مصر فلم يمهلوه ونشبت صراعات وحروب
وقتل علي وبالتالي لما جعل الحكم وراثيا كان بفعل الفتنه والصراعات ..فكيف تقيم الشورى واختيار الخليفه وسط الفتن والحروب..

معاوية لم يكن واليا على مصر بل على الشام . ثم لماذا رفض مبايعة علي و قاتله ؟؟؟ هل كان الأمر كما يدعي من اجل الاقتصاص من قتلة عثمان ؟؟ فلماذا لم يقتص منهم بعد أن استتب الأمر له ؟؟؟

سيف الدين العربي

2011-02-08, 17:14

ومن أنت حتى تعتبر أو لا تعتبر

سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن

إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه . سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاوية : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . إسناده صحيح .

ومن فضائله ما قاله ابن عباس رضي الله عنه : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح

ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . العواصم من القواصم (ص 229-230) .

أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) .

قال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . البداية والنهاية (8/139) .

قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص 95) .

قال للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . أنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص 213) .

و ما ضر المسك معاوية عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل ..

رغم أنف من أبى ..

ردي عليك يكون في الاتي
كيف يكون من كاتبي الوحي وهو من الطلقاء
لا حول ولا قوة الا بالله

سيف الدين العربي

2011-02-08, 17:16

راجع كتب التاريخ....................ولكن كتب أهل السنه والجماعه وليس المتشدقين بالإسلام...!!!

فقط تصحيح معلومه................كان يحكم الشام وليس مصر

يا اخي انتو ليش سريعين في تكفير محاوريكم
من قال لك اني قرأت لمتشدقين باسلام واخذت بكلامهم

هشام البرايجي

2011-02-08, 17:21

ردي عليك يكون في الاتي
كيف يكون من كاتبي الوحي وهو من الطلقاء
لا حول ولا قوة الا بالله

ردي عليك كان بسند صحيح سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

وكل من هب ودب وأراد الطعن في الصحابة الكرام يرد مثل ردك ولكن سيدنا وحبيبنا معاوية رضي الله عنه أشرف وأطهر وأتقى وأنقى من أن يتعدى عليه بكلام عام، وقد اتفقت الأمة على عدم الخوض في الفتنة التي وقعت بين الصحابة لكن البعض يبقى ينبش ويتهم أخيار هذه الأمة فمن أساء إلى سيدنا وحبيبنا معاوية رضي الله عنه وسبه فلعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين،

سيف الدين العربي

2011-02-08, 17:25

ردي عليك كان بسند صحيح سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

وكل من هب ودب وأراد الطعن في الصحابة الكرام يرد مثل ردك ولكن سيدنا وحبيبنا معاوية رضي الله عنه أشرف وأطهر وأتقى وأنقى من أن يتعدى عليه بكلام عام، وقد اتفقت الأمة على عدم الخوض في الفتنة التي وقعت بين الصحابة لكن البعض يبقى ينبش ويتهم أخيار هذه الأمة فمن أساء إلى سيدنا وحبيبنا معاوية رضي الله عنه وسبه فلعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين،

لماذا لم تورد اقوال الشافعي وابو حنيفة ههه
ثم ان معاوية ليس بسيدنا نحن المسلمين فعندنا من العظام ما يكفي
لن يكون سيدي من اغتصب الخلافة وجعلها وراثة
لن يكون سيدي من اذلني اليوم بين الامم
ثم تعال نبتهل
الا لعنة الله على المفترين

بس يا بحر

2011-02-08, 17:30

معاوية لم يكن واليا على مصر بل على الشام . ثم لماذا رفض مبايعة علي و قاتله ؟؟؟ هل كان الأمر كما يدعي من اجل الاقتصاص من قتلة عثمان ؟؟ فلماذا لم يقتص منهم بعد أن استتب الأمر له ؟؟؟

نعم صححت المعلومه من قبل كان حاكم الشام

لكن أريد أن أقول لكم أمر أنت وغيرك..هل شهدوا مقتل عثمان وعلي ، هل متأكدين أن معاويه له دخل بكل ما جرى
انتم فقط ......مثلي أنقل المعلومات من الكتب ، وفي يدي وقعت كتب كثيره متناقضه يشيب لها الرأس
حتى أني يوما وقفت في المكتبه العامه وقلت أيهم أصدق ، من الراوي الصادق ، مؤلفين كثر ، ثم بعدها عرفت أن هناك
أقاويل ومذاهب وضغينه ..ولا يعني أبدا أن الكاتب يكتب لله بل لنوايا في نفسه ، بعدها أخذت المعلومات من السلف
برأيي أن السلف هم الأجدر بالثقه ولا يكذبون على الله.

لذلك أنا لست هنا أبرأ معاويه أو أتهمه..الرجل مات وحسابه عند ربه، ولكن أنتقد هؤلاء الذين يلعنون بالليل والنهار كل صحابي
لعنوا أبو بكر وعثمان ويتوارثون هذه الضغينه على الإسلام........والمشكله أن عندهم جهل...جهل عظيم بالدين

سأذكر لك موقف..مره جلست مع شيعيه بالعمل زميله واحترمها ، فقالت لي أن من بالغار ليس هو أبو بكر..بل جبريل
(لماذا يقولون ذلك لان الله ذكر أن من بالغار صاحب النبي)..فقلت أتقي الله بل هو صاحبه أبو بكر فاشتد النقاش بيننا
فقالت قالوا وقالوا الأولين والكتب ذكرت ذلك ، فقلت لها الكتب أكثرها كاذبه ..تعالي نحكم بالعقل
تقولين أن جبريل هو من كان معه بالغار..هل تعتقدين أن جبريل خائف وتخفي من الكفار ، ثم يقول للرسول صلوات الله عليه
أني خائف فيقول الرسول لا تخف ان الله ثالثنا.....بالعقل فقط فكري هل تضنين أن جبريل خائف لماذا تنكرون أن أبو بكر رضي
الله عنه صاحبه بالغار..............المصيبه جهل ..يسمعون كلام الغوغائيين من الناس بلا تفكير ولا علم

لذلك أقول لا تلعنوا الا بعد أن تستشهدوا بأعينكم..حتى لا ترتد اللعنه عليكم وتغذفوا الناس بلا علم ولا درايه.

هشام البرايجي

2011-02-08, 17:47

لماذا لم تورد اقوال الشافعي وابو حنيفة ههه
ثم ان معاوية ليس بسيدنا نحن المسلمين فعندنا من العظام ما يكفي
لن يكون سيدي من اغتصب الخلافة وجعلها وراثة
لن يكون سيدي من اذلني اليوم بين الامم
ثم تعال نبتهل
الا لعنة الله على المفترين

ما أجرأك، أنت عضو جديد سجلت اليوم فقط لا تعرف من أكون وما هي درجتي العلمية وما توجهي تأتي لتقول لي تعال نبتهل هذا دليل على درجة علمك وإلمامك بعقيدة السلف الصالح، أنا لا أبتهل عبر الأنترنات لأن محاوري ممكن يكون جاهل لا يعرف شيئا, ولأن علماؤنا نهونا عن الخوض في الفتنة التي تتحدث عنها وتريد تسعيرها الآن، لا أزيد عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين)

بس يا بحر

2011-02-08, 18:21

يا اخي انتو ليش سريعين في تكفير محاوريكم
من قال لك اني قرأت لمتشدقين باسلام واخذت بكلامهم

عفوا ...يبدو أننا ضايقناك كثيرا في مواضيع سابقه

لا لسنا سريعين التكفير ، نحن أمة السلف لا نكفر ولا نلعن بالليل والنهار بالصحابة ولا بالمسلمين الآمنين
والعياذ بالله من هذا التصرف المشين

بس يا بحر

2011-02-08, 18:38

هذا مسيلمة الكذاب
أدعى النبوة
لماذا لا تلعنونه بالليل والنهار
لماذا لا تعملون احتفال سنوي باللعنات
كما تفعلون بلعن الصحابة

يلعنون بلا علم ولا دليل
فقط قال فلان وعلان
تلقى فلان هذا مريض نفسيا وكله حقد على الإسلام
الواحد يحكم عقله
مو (مع الخيل يا شقرا )
مع (كل من هب ودب)

اللعنه ترتد على صاحبها..إن كانت على غير شهاده

وحسبي الله ونعم الوكيل في الدخلاء على الإسلام

~~ أغيلاس ~~

2011-02-08, 19:50

لماذا لم تورد اقوال الشافعي وابو حنيفة ههه
ثم ان معاوية ليس بسيدنا نحن المسلمين فعندنا من العظام ما يكفي
لن يكون سيدي من اغتصب الخلافة وجعلها وراثة
لن يكون سيدي من اذلني اليوم بين الامم
ثم تعال نبتهل
الا لعنة الله على المفترين

اتق الله في كلامك يا هذا ، الصحابة بلا استثناء معدلون من فوق أربع سماوات ، رضي الله عنهم و رضوا عنه ، و يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا ذُكر اصحابي فأمسكوا ) فأمسك عليك لسانك فلو أنفقت مد جبل أحد ذهبا لما بلغت مد معاوية و لا نصيفه .

عقيدة أهل السنة الأبرار
في الصحابة البررة الأخيار
بقلم
ابي قتادة منصف المغربي

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وازواجه وصحبه اجمعين وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى ييوم الدين اما بعد

ففي يومنا هذا الذي كثر فيه الجهل والضلال نجد كثيرا من المرتزقة يطعنون في الصحابة رضي الله عنهم ويشككون الناس في عدالتهم وما طعنوا في الصحابة الا بغية الطعن في الدين لانهم نقلة الكتاب والسنة,ولهذا نجد ان الذين يطعنون فيهم انما هم اذناب المجوس كالرافضة [1] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn1) او اذناب النصارى واليهود كالعلمانيين ولله در الامام ابي زرعة الرازي رحمه الله لما قال:إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلواالكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة)[2] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn2)
ولهذا احببت ان اكتب شيئا في بيان معتقد اهل الحق في الصحابة رضي الله عنهم فاسال الله تعالى ان تعالى ان يسددني في بيان الحق واحمده سبحانه ان هداني لان اذب عن عرض الصحابة واي شرف اعظم من هذا والنبي صلى الله عليهوسلم يقول: من ذب عن عرض اخيه في الدنيا ذب الله عن عرضه يوم القيامة ( هذا فيمن ذب عن عرض اي مسلم فكيف بمن يذب عن عرض نبيه صلى الله عليه وسلم وازواجه واصحابه فاسال الله ان لا يحرمني الاجر والثواب وان يرزقني الاخلاص في القول والعمل .
باب الاول
مكانة الصحابة[3] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn3) رضي الله عنهم
عموما في الكتاب والسنة
والنصوص في تزكية الصحابة كثيرة جدا منها على سبيل المثال لا الحصر قوله سبحانه وتعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }
فالجمهور على ان المراد بالذين معه جميع الصحابة رضي الله عنهم[4] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn4) فوعدهم الله بالمغفرة والاجر العظيم . وقال الامام ابن كثير رحمه الله: ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه، في رواية عنه، بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم. قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية، ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك، والأحاديث في فضل الصحابة رضي الله عنهم والنهي عن التعرض لهم بمساءة كثيرة، ويكفيهم ثناء الله عليهم ورضاه عنهم.انتهى كلامه
و قول الله تعالى"منهم) ليست للتبعيض بل هي للجنس كما في قوله تعالى "فاجتنبوا الرجس من الأوثان)
وروى عنه هذا ابو عروة الزبيري فقال: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ مالك هذه الآية { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ } حتى بلغ { يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ }. فقال مالك: مَن أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية.وذكر هذا الامام البغوي وابن الجوزي والقرطبي وقال رحمه الله بعد ان ذكر هذا الاثر عن الامام مالك: لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله. فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد ردّ على الله رَبِّ العالمين، وأبطل شرائع المسلمين؛ قال الله تعالى: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ } الآية.انتهى
وقال ابن ادريس رحمه الله: لا آمن ان يكونوا قد ضارعوا الكفار يعني الرافضة لان الله تعالى يقول: ليغيظ بهم الكفار[5] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn5). انتهى
وقوله تعالى : { وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِي َٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ }
فقد جاء عن بعض السلف ان الاولين من المهاجرين والانصار هم من صلى الى القبلتين وهذا الذي نُقل عن ابي موسى الاشعري وسعيد ابن المسيب وابن سيرين وغيرهم وعن البعض ان المراد بهم اهل بيعة الرضوان[6] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn6) وأما الذين اتبعوا المهاجرون الأوّلين والأنصار بإحسان، فهم الذين أسلموا لله إسلامهم وسلكوا منهاجهم في الهجرة والنصرة وأعمال الخير.
والايات الدالة على فضل الصحابة رضي الله عنهم كثيرة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:وفي الجملة كل ما في القران من خطاب المؤمنين والمتقين والمحسنين ومدحهم والثناء عليهم فهم اي الصحابة) اول من دخل في ذلك من هذه الامة وافضل من دخل في ذلك من هذه الامة.منهاج السنة
والسنة ايضا مليئة بالثناء على الصحابة والنهى عن سبهم واكتفي بذكر بعض منها في بيان فضل الصحابة والنهي عن سبهم.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )متفق عليه.
وقال النووي رحمه الله: اتفق العلماء على ان خير القرون قرنه صلى الله عليه وسلم والمراد: اصحابه.
وايضا قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة. والحديث رواه الامام الترمذي[7] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn7)
وقوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري : اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار )والمهاجرون من باب اولى,لان المهاجرين افضل من الانصار .
ونهى صلى الله عليه وسلم امته من سب اصحابه فقد جاء في صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق اُحدا ذهبا ما بلغ مد احدهم و لا نصيفه) اما الروافض الى يومنا هذا مازالوا يسبون الصحابة رضي الله عنهم مع ما في كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم من الثناء عليهم وبيان فضلهم النهي عن سبهم .
باب الثاني
اجماع العلماء على عدالة

الصحابة رضي الله عنهم
والصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول باتفاق اهل السنة والجماعة ونقل الاجماع الامام النووي وابن حجر والخطيب وابن الملقن وابن الصلاح والقرطبي وغيرهم من الائمة الفطاحلة الجهابذة رحمهم الله واليك بعض اقوالهم يقول الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره : فالصحابة كلّهم عدول، أولياء الله تعالى وأصفياؤه، وخِيرته من خلقه بعد أنبيائه ورسله. هذا مذهب أهل السنة، والذي عليه الجماعة من أئمة هذه الأمة. وقد ذهبت شِرذمة لا مبالاة بهم إلى أن حال الصحابة كحال غيرهم، فيلزم البحث عن عدالتهم.انتهى كلامه, قلت: فلا يُلتفت الى قول هؤلاء الشرذمة الطاعنين في عدالة الصحابة رضي الله عنهم,للأن عدالتهم بفضل الله ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: اتفق اهل السنة على ان الجميع )اي الصحابة) عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من المبتدعة.
وقال الامام ابو بكر الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الماتع الكفاية في علم الرواية: ويجب النظر في أحوالهم (اي الرواة) سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم, وإخباره عن طهارتهم وإختيارهم لهم في نص القرآن, ثم ساق الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك الى أن قال رحمه الله: هذا مذهب كافة العلماء ومن يُعتد بقوله من الفقهاء.
وقال الامام ابن عبد البر المالكي القرطبي بخاري المغرب رحمه الله :ولا فرق بين ان يسمي التابعُ الصاحبَ الذي حدثه او لا يسميه في وجوب العمل بحديثه لان الصحابة كلهم عدول مرضيون ثقات اثبات وهذا امر مجتمع عليه عند اهل العلم بالحديث)
وقال الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله في كتابه تدريب الرواي: الصحابة كلهم عدول, من لابس الفتن وغيرهم بإجماع من يُعتد به.
وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى: ولهذا اتفق أهل الحق ومن يعتد به في الإجماع على قبول شهاداتهم ورواياتهم ، وكمال عدالتهم رضي الله عنهم أجمعين [8] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn8).اهـ
باب الثالث

عقيدة أصحاب المذاهب الفقهية

في الصحابة رضي الله عنهم
واختم البحث في عدالة الصحابة بذكر بعض اقوال اصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة عند أهل السنة والجماعة في الصحابة رضي اللهعنهم:
يقول ابو جعفر الطحاوي الحنفي في عقيدته الطحاوية التي بين فيها عقيدته وعقيدة الامام ابي حنيفة واصحابه كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه: ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و لانفرط في حب احد منهم و لا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الحق يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.
وقال الامام ابن ابي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير في رسالته التي بين فيها مذهب الامام مالكبن انس في المسائل العلمية والعملية:وان خير القرون القرن الذين راوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين , وان لا يذكر احد من صحابة الرسول الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يُلتمس لهم احسن المخارج ويُظن بهم احسن المذاهب.
قال الامام الموفق الدين ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله: ومن السنة تولي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبتهم وذكر محاسنهم والترحم عليهم والاستغفار لهم والكف عن ذكر مساوئهم وما شجر بينهم واعتقاد فضلهم ومعرفة سابقتهم.
قال الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري الشافعي رحمه الله في كتابه الاربعين حديثا بعد ان ذكر حديث:ان الله اختارني واختار اصحابي):فمن سمع فنفعه الله بالعلم احبهم اجمعين المهاجرين والانصار واصهار رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم ومن تزوج اليهم من زوجهم وبجميع اهله الكاملين وبجميع ازواجه واتقى الله الكريم فيهم ولم يسب احدا منهم ولم يذكر ما شجر بينهم واذا سمع احدا يسب احدا منهم نهاه وزجره وفضحه وان ابى هاجره ولم يجالسه فمن كان هذا مذهبه رجوت له من الله الكريم كل خير في الدنيا والاخرة[9] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn9).
وايضا من المذاهب المعتبرة مذهب الظاهرية واليك ما قاله الامام ابن حزم رحمه الله [10] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn10)في المحلى[11] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn11) في كتاب التوحيد: فجاء النص ان من صحب النبي صلى الله عليه وسلم فقد وعده الله بالحسنى وقد نص الله تعالى :إن الله تعالى لا يخلف الميعاد)ال عمران:9) وصح النص بأن كل من سبقت له الحسنى فإنه مبعد عن النار لا يسمع حسيسها, وهو في م ااشتهى خالد لا يحزنه الفزع الاكبر. وهذا جزم من الامام ابن حزم رحمه الله ان جميع الصحابة رضي الله عنهم في الجنة.
فهذا مذهب اهل السنة في جميع الصحابة رضي الله عنهم , فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخران يعدل عن ما جاء في القرآن والسنة وكلام ائمة اهل السنة من الثناء على الصحابة والترضي عنهم الى ما يقوله الشرذمة الانجاس الروافض عليهم من الله مايستحقون.
ولله در القائل :
احب ابا حفص و شيعتـــه ____كما احب عتيقا صاحب الغـار
ورضيت عليا قدوة وامــاما ____ وما رضيت بقتل الشيخ في الدار
كل الصحابة سادتي ومعتـقدي____ فهل في هذا القول من العــار
باب الرابع
موقف اهل السنة والجماعة
مما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم[12] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn12)
فموقف اهل السنة والجماعة في هذه المسالة هو موقف السلف الصالح رضي الله عنهم خلافا لاهل الباطل كالرافضة والمعتزلة والخوارج ممن يطعنون في الصحابة من خلال ما شجر بينهم فموقف الخوارج تكفير كلا الطائفتين والمعتزلة يرون ان احدى الطائفتين فاسقة مخلدة في النار ولكنهم يقولون لا ندري من هي ولهذا يطعنون في عدالة كلا الطائفتين ,والروافض يكفرون طائفة معاوية رضي الله عنه بحجة انه اراد ان ينازع المعصوم امامته ولهذا يكفرون الشيخين بحجة انهما اغتصبا الامامة من علي رضي الله عنه, فببدعتهم هذه )الامامة) كفروا الصحابة الا ثلاث كما في اصول الكافي: ان الناس ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا ثلاث : المقداد وسلمان وابو ذر.
وبسببها قالوا بعصمة اهل البيت وتحريف القران[13] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn13) والرجعة والبداء وغير ذلك من العقائد الكفرية التي يعتقدها القوم وليس هذا موضع بسط ذلك[14] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn14).
وموقف اهل السنة والجماعة هو موقف الحق مستندين في ذلك الى الكتاب والسنة واجماع سلف هذه الامة فلا يرون كفر الطائفتين ولا واحدة منهن امتثالا لقوله تعالى: وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) فاثبت الله الايمان لكلا الطائفتين مع اقتتالهما, و لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين) رواه البخاري, فوصفهما بفئتين من المسلمين وكذلك اجمع السلف على اسلام وايمان كلا الطائفتين بل نرى معشر اهل السنة ان الذي حصل بينهما كان عن اجتهاد فكلاهما مأجور فالمصيب له اجران والمخطئ له اجر واحد لقوله صلى الله عليه وسلم:اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اخطأ فله اجر واحد).
فرحم الله معاوية وعليا [15] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn15)وجميع الصحابة رضي الله عنهم وكيف يريد اهل الزيغ والضلال ان نطعن في الطائفتين او احداهما والله يقول " وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) فنحن نقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا لهؤلاء الابرار الاخيار رضي الله عنهم ولهذا قال شيخ الاسلام : ان من اصول معتقد اهل السنة والجماعة سلامة السنتهم وصدورهم من الصحابة.
فموقفهم مما شجر بينهم هو الامساك والكف وعدم الخوض في ذلك امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اذا ذكر اصحابي فامسكوا. و رحم الله عمر بن عبد العزيز لما قال: تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فلا نخضب بها السنتنا. فبين رحمه الله ان موقف المؤمن من ذلك الكف والإمساك عما شجر بينهم , وعلى هذا علماء اهل السنة والجماعة قاطبة قال ابن حجر رحمه الله في الفتح:واتفق اهل السنة على وجوب منع الطعن على احد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من حروب ولو عرف المحق منهم,لانهم لم يقاتلوا في تلك الحروب الا عن اجتهاد وقد عفا الله تعالى عن المخطئ في الاجتهاد, بل ثبت انه يؤجر اجرا واحدا وان المصيب يؤجر اجرين.انتهى كلامه
و يرون ان الخوض فيما شجر بينهم بدعة منكرة ولهذا قال الامام ابو المظفر السمعاني رحمه الله: التعرض الى جانب الصحابة علامة على خذلان فاعله بل هو بدعة وضلالة.
ويقول امام السنة في زمانه الامام البربهاري رحمه الله:واذا رايت الرجل يطعن في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه صاحب قول سوء وهوى,لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:واذا ذكر اصحابي فامسكوا) فقد علم صلى الله عليه وسلم منهم من الزلل بعد موته فلم يقل فيهم الا خيرا وقال:ذروا اصحابي ولا تقولوا فيهم الا خيرا) و لا تحدث بشيء من زللهم ولا حربهم و لا ما غاب عنك علمه, ولا تسمع من احد يحدث به, فانه لا يسلم لك قلبك ان سمعته.
قال الامام ابن الطيب الباقلاني رحمه الله في كتابه الانصاف[16] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn16): يجب أن يعلم: أن ما جرى بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهم من المشاجرة نكف عنه، ونترحم على الجميع، ونثني عليهم، ونسأل الله تعالى لهم الرضوان، والأمان، والفوز، والجنان. ونعتقد أن علياً عليه السلام أصاب فيما فعل وله أجران. وأن الصحابة رضي الله عنهم إنما صدر منهم ما كان باجتهاد فلهم الأجر، ولا يفسقون ولا يبدعون[17] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn17).
والدليل على ذلك قوله تعالى: " رضى اللّه عنهم ورضوا عنه " وقوله تعالى: " لقد رضى اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً " وقوله صلى الله عليه وسلم: إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر فإذا كان الحاكم في وقتنا له أجران على اجتهاده فما ظنك باجتهاد من رضي الله عنهم ورضوا عنه.
ويدل على صحة هذا القول: قوله صلى الله عليه وسلم للحسن عليه السلام: إن ابني سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فأثبت العظم لكل واحدة من الطائفتين، وحكم لهم بصحة الإسلام. وأيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: يكون بين أصحابي هنات ونزغات يكفرها الله تعالى لهم ويشقى فيها من شقى. وقد وعد الله هؤلاء القوم بنزع الغل من صدورهم بقوله تعالى: " ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ إخواناً على سرر متقابلين. انتهى كلامه
وقال الامام ابو الحسن الاشعري رحمه الله في بيان معتقد اهل الحديث في كتابه مقالات الاسلاميين [18] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn18) : ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله سبحانه لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأخذون بفضائلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم، ويقدمون أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علياً رضوان الله عليهم ويقرون أنهم الخلفاء الراشدون المهديون أفضل الناس كلهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الامام ابو بكر الاسماعيلي في كتابه اعتقاد ائمة الحديث: والكف عن الوقيعة فيهم )اي الصحابة)، وتأول القبيح عليهم، ويكلونهم فيما جرى بينهم على التأويل إلى الله عزّ وجل .
وقال الامام ابو عثمان اسماعيل الصابوني رحمه الله [19] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftn19)في كتابه عقيدة السلف اصحاب الحديث : ويرون الكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن عيبا لهم ونقصا فيهم ، ويرون الترحم على جميعهم والموالاة لكافتهم ، وكذلك يرون تعظيم قدر أزواجه رضي الله عنهن ، والدعاء لهن ومعرفة فضلهن والإقرار بأنهن أمهات المؤمنين ) .
وقال الامام ابن بطة الحنبلي رحمه الله في كتابه الابانة: ومن بعد ذلك نكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد شهدوا المشاهد معه ، وسبقوا الناس بالفضل ، فقد غفر الله لهم وأمر بالاستغفار لهم والتقرب إليه بمحبتهم ، وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم وأنهم سيقتتلون ، وإنما فُضِّلوا على سائر الخلق لأن الخطأ والعمد قد وُضع عنهم وكل ما شجر بينهم مغفور لهم ) .
فهل بعد الحق الا الضلال, فهذا هو سبيل ائمة اهل السنة والجماعة وعلى هذا كان سلف الامة , فانظر مع من تكون مع سلف الامة ام مع اعداء الملة والدين ممن يريدون الطعن في الثوابت الشرعية من خلال طعنهم في عدالة الصحابة رضي الله عنهم, فالواجب على المؤمن ان يتبع سبيل المؤمنين سبيل السلف رحمه الله لقوله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. ولقوله تعالى: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } فاما ان تتبع صراط السلف الصالح وائمة الحديث فتنجو من الضلال والزيغ والبدع وتفوز برضوان الله عز وجل في الدنيا والاخرة قال تعالى : فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) واما ان تسلك سبيل اهل الزيغ والضلال فتشقى في الدنيا والاخرة والعياذ بالله, قال تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى }
والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[1] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref1) سموا بالرافضة حين رفضوا زيد بن علي بن الحسين لما طلبوا منه ان يتبرأ من ابي بكر وعمر فقال رحمه الله:هما وزيرا جدي فرفضوه فقال لهم: رفضتموني فسموا الرافضة لرفضهم اياه وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيديا لإنتسابهم اليه. ,وقال عبد الله ابن احمد بن حنبل سألت ابي: من الرافضة؟ فقال: الذين يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.اهـ وهم شر اهل البدع قال الشعبي رحمه الله: أحذركم اهل هذه الاهواء المضلة, وشرها الرافضة لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة ولكن مقتا لأهل الإسلام وبغيا عليهم, يريدون ان يغمصوا دين الإسلام كما غمص بولص بن يوشع ملك اليهود دين النصرانية. رواه ابو عمرو الطملكني بإسناده في كتابه في الأصول ورواه ابو عاصم وروى ابو القاسم الطبري في شرح اصول السنة نحو هذا الكلام وابو حفص بن شاهين في كتاب اللطف في السنة.

[2] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref2) رواه الخطيب البغدادي رحمه الله بإسناده في الكفاية في علم الرواية

[3] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref3) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الاصابة:وأصح ما وقفت عليه من ذلك ان الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام وهذا الذي ذهب اليه المحققون كالبخاري وشيخه احمد بن حنبل رحمهما الله ومن تبعهما. فالصحابي يشمل حتى اهل البيت الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وازواجه.

[4] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref4) تفسير القرطبي

[5] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref5) ذكره ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره زاد المسير في علم التفسير

[6] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref6) راجع تفسير الطبري والإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر رحمه الله

[7] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref7) الحديث صححه الامام المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله

[8] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref8) شرح صحيح مسلم, كتاب فضائل الصحابة

[9] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref9) وهذه عقيدة علماء اهل السنة قاطبة الترضي على جميع الصحابة ومحبتهم والثناء عليهم وموالتهم وبغض من يبغضهم .

[10] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref10) هو الحافظ العلامة الجهبذ شيخ الاسلام ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم, قال فيه ابن ابي العماد: كان إليه الذكاء فى حدة الذهن وسعة العلم بالكتاب
والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والأدب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة و السؤدد والرياسة والثروة وكثر ة الكتب.

[11] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref11) وكتابه هذا من اعظم وافضل الكتب التي أُلفت في الفقه.

[12] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref12) وابرز من ألف في هذا الامام القاضي ابو بكر بن العربي القرطبي المالكي رحمه الله فله كتاب سماه العواصم من القواصم وعليه تعليقات نافعة للعلامة محب الدين الخطيب رحمه الله.

[13] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref13) والقول بتحريف القران يعتد من ابرز عقيدة القوم ويكاد يكون اجماعا عند القوم وبه قال الكاشاني والجزائري والعياشي والقمي والمجلسي والكليني وغيرهم, بل قال ابو الحسن الشريف العاملي في كتابه مرأة الأنوار: ان القول بتحريف القرآن من ضروريات مذهب التشيع. وافرد الطبرسي في الباب كتابا سماه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب وهو مطبوع بإيران والكتاب عندي على الجهاز .

[14] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref14) راجع كتب الاربعة للعلامة احسان الهي ظهير, كتاب الشيعة والتشيع والشيعة واهل البيت والشيعة والسنة والشيعة والقرآن وكتاب لله ثم للتاريخ للموسوي وكتاب حقيقة الشيعة للموصلي وغيرها من الكتب التي اعتنت بكشف حقيقة عقيدة القوم والرد عليهم

[15] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref15) يقول الامام النووي: وأما علي رضي الله عنه فخلافته صحيحة بالإجماع ، وكان هو الخليفة في وقته لا خلافة لغيره ، وأما معاوية رضي الله عنه فهو من العدول الفضلاء ، والصحابة النجباء رضي الله عنه وأما الحروب التي جرت فكانت لكل طائقة شبهة اعتقدت تصويب أنفسها بسببها ، وكلهم عدول رضي الله عنهم ، ومتأولون في حروبهم وغيرها ، ولم يخرج شيء من ذلك أحدا منهم عن العدالة ؛ لأنهم مجتهدون اختلفوا في مسائل من محل الاجتهاد كما يختلف المجتهدون بعدهم في مسائل من الدماء وغيرها ، ولا يلزم من ذلك نقص أحد منهم .اهـ المنهاج

[16] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref16) وهو احد كبار ائمة متكلمي الاشعرية قال فيه شيخ الاسلام: هو افضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري, ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده. وهو من الاشاعرة المثبتين لصفة الوجه واليدين والاستواء كما صرح بذلك في كتابه الإبانة والكتاب لا يزال مفقودا وقد ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك وابن تيمية في الحموية وابن القيم في اجتماع الحيوش والذهبي في العلو للعلي الغفار وذكره البغض من بين مؤلفات الباقلاني غفر الله له ورحمه.

[17] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref17) وهذا يبين لنا ان موقف الاشاعرة من الصحابة ومما شجر بينهم نفس موقف اهل السنة والجماعة وهذا الذي عليه الاشاعرة المتقدمين والمتأخرين خلافا لبعض المنافقين المعاصرين ممن يطعن في بعض الصحابة كما هو حال السقاف الذي يدعي الاشعرية وهو في الحقيقة رافضي خبيث وجهمي بل جمع كل الخبث ومن قرأ عقيدة الرجل ادرك انه لا يمت الى الاشعرية بصلة, فمما عليه الاشعرية اثبات الرؤية فتجد الخبيث يصرح في شرحه على الطحاوية بنفي الرؤية فيا ليت شعري على اي عقيدة هو؟

[18] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref18) و هذا الكتاب من الادلة على صحة القول بأن الامام ابا الحسن الاشعري تاب من عقيدته الكلابية وانه رحمه الله ألى به الامر الى عقيدة اهل الحديث ويدل دلالة واضحة على انه لم يمت على عقيدة ابن كلاب كما زعم البعض, فيقال له ان ابا الحسن ذكر في كتابه هذا عقيدة ابن كلاب وذكر عقيدة اصحاب الحديث وهي مخالفة لعقيدة ابن كلاب فقال الاشعري رحمه الله بعد ذكره لعقيدة اصحاب الحديث: وبكل ما ذُكر من قولهم نقول وإليه نذهب ، وما توفيقنا إلا بالله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وبه نستعين وعليه نتوكل وإليه المصير.

[19] (http://nor3alanor.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=10053#_ftnref19) وهو احد ائمة الشافعية رحمه الله

عُضو مُحترم

2011-02-08, 19:58

و ان كانت لي مأخذ على الوهابية ( و ليس المنهج السلفي الحق)

و لكن سيدي معاوية ( و سيدكم جميعا) رضى الله عنه و ارضاه

صحابي و له شرف صحبة النبي عليه الصلاة و السلام

و سيدي ( و سيدكم حميعا) ابو سفيان رضي الله عنه

قاتل النبي صلى الله عليه و سلم

ثم اسلم و حسن اسلامه

و له شرف النظرة و الحديث مع النبي صلى الله عليه و سلم

انتهى

=======================
ملاحظة الوهابية : حركة سياسية

بس يا بحر

2011-02-08, 20:26

المفروض الواحد ينظف لسانه وقلبه من اللعنات والأحقاد
إنسان ما شفته بعينك فعل المنكر ما الذي جرك على لعنه
مجرد قال فلان وعلان..

هذا فرعون عذب بني اسرائيل ما عملوا احتفال سنوي للعنات له
إنسان مات حسابه عند ربه..أما أنك تلعن بالليل والنهار
هذه كلها سيئات واللعنه ترد على صاحبها

معاويه..فعل..عائشه فعلت..ويا ليت كانوا شاهدين
صار لسانهم غذر وقلوبهم سوداء من اللعنات

أشهد أن البعض مثل الغنم
لا عقول
ولا علم
ولا فهم

لو سألته عن هذا اللي يلعنه ما قصته
يقول لا علم لي هكذا قالوا لي ...

مع الخيل يا شقرا

~~ أغيلاس ~~

2011-02-08, 20:32

=======================
ملاحظة الوهابية : حركة سياسية

جانبت الصواب ، الوهابية أو الحشوية و غيرها من التسميات أو صاف يرمي بها أصحاف الفرق الضالة أهل السنة ، كالشيعة و الصوفية و غيرهم ، فضلا عن عوام المسلمين من أهل السنة ، سمعوا الناس يقولون فقالوا ، و لو سألتهم الوهابية نسبة لمن ؟ لما أجابوا .

moustapha

2011-02-08, 20:38

تتحدثون بما يروق لكم في امور الدين ..... سبحان الله ..... تتهمون محمد عبد الوهاب بانه مؤسس حركة سياسية لاحول ولا قوة الا بالله .................. يغلق الموضوع ...........قف وانتهى