هانــــي
2011-02-05, 19:24
الأخطل
هو غياث بن غوثٍ، من بني تغلب، من فدوكسٍ، ويكنى أبا مالكٍ.
وقال مسلمة بن عبد الملك: ثلاثةٌ لا أسأل عنهم، أنا أعلم العرب بهم: الأخطل والفرزدق وجرير، فأما الأخطل فيجىء سابقاً أبداً، وأما الفرزدق فيجىء مرةً سابقاً ومرةً، ثانياً، وأما جريرٌ فيجيء سابقاً مرةً وثانياً مرةً وسكيتاً مرةً.
وكان الأخطل يشبه من شعراء الجاهلية بالنابغة الذبياني.
ودخل على عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير المؤمنين قد امتدحتك، فقال: إن كنت تشبهني بالحية والأسد فلا حاجة لي بشعرك! وإن كنت قلت مثل ما قالت أخت بني الشريد، يعني الخنساء، فهات، فقال:
وما بلغَتْ كَعْبُ امْرِىءٍ مُتَطاولٍ ... به المجْدُ إلاَّ حَيْثُ ما نلْتَ أَطوَلُ
وما بَلَغ المُهْدُونَ في القوْلِ مِدْحَةً ... ولَوْ أَكْثَرُوا إِلاَّ الذي فيكَ أَفْضَلُ
وكان الأخطل يمدح بني أمية، مدح معاوية ويزيد ومن بعدهم من خلفاء بني مروان حتى هلك.
وقال أبو عبيدة: حدثني أبو حية النميري قال: حدثني الفرزدق قال: كنا في ضيافة معاوية ومعنا كعب بن جعيل التغلبي الشاعر، فقال له يزيد بن معاوية: إن عبد الرحمن بن حسانٍ قد فضح عبد الرحمن بن الحكم وغلبه وفضحنا، فاهج الأنصار، فقال له كعبٌ: أرادي أنت إلى الشرك؟ أهجو قوماً نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآووه! ولكني أدلك على غلامٍ منا نصراني ما يبالي أن يهجوهم، كافرٌ شاعرٌ كأن لسانه لسان ثور! قال: ومن هو؟ قال: الأخطل، فدعاه وأمره بهجائهم، فقال: على أن تمنعني منهم؟ قال: نعم، فقال شعراً فيه:
ذَهَبَتْ قُرَيْشٌ بالسَّمَاحَةِ والنَّدَى ... واللُّؤْمُ تَحْتَ عَمَائِم الأَنصارِ
فذَرُوا المَعالِىَ لَسْتُمُ من أَهْلَها ... وخُذُوا مَساحِيتَكُمْ بَنى النَّجَّارِ
فغصب النعمان بن بشيرٍ، ودخل على معاوية فوضع عمامته بين يديه، وقال: هل ترى لؤماً؟ قال: بل أرى كرماً وحسباً، فما ذلك؟ فأنشده قول الأخطل واستوهبه لسانه، فوهبه له، فبلغ ذلك الأخطل، فعاذ بيزيد، فمنعه وصار إلى أبيه، فقال: يا أمير المؤمنين، أتهب لسان من رد عنك وغضب لك؟ قال: ومن هجانا؟ قال: عبد الرحمن بن حسانٍ، وأنشده قوله في رملة بنت معاوية:
وهْىَ زَهْراءُ مِثْلُ لُؤْلُؤَة الغَ ... وَّاصِ مِيزَتْ من جَوْهَر مَكُنونِ
قال: ما كذب يا بني، فأنشده:
وإِذا ما نَسَبْتَها لم تَجِدْها ... في سَنَاءٍ منَ المَكارِمِ دُونِ
قال: قد صدق يا بني، فأنشده:
ثُمَّ خاصَرْتُها إلى القُبَّة الخَضْ ... رَاءِ تَمْشِي في مَرْمَر مَسْنُونِ
فقال: أما في هذا فقد أبطل.
ولما قتلت بنو تغلب عمير بن الحباب السلمي أنشد الأخطل عبد الملك بن مروان، والجحاف السلمي عنده، في شعرٍ له:
أَلاَ سَائلِ الجَحَّافَ هَلْ هو ثائرٌ ... بقَتْلَى أُصيبَتْ من سُلَيْمٍ وعامِرِ
فخرج الجحاف من فوره ذلك مغضباً حتى أغار على البشر، وهو ماءٌ لبني تغلب، وقتل منهم ثلاثةً وعشرين رجلا، وقال:
أَبا مالِكٍ هل لُمْتَنى مُذْ حَضَضْتَنى ... على القَتْلِ أَم هَلْ لامَنى لَكَ لائِمُ
متى تَدْعُنى أُخْرَى أُجِبْكَ بمثْلِها ... وأَنْتَ امْرُؤٌ بالحَق لَيَس بعالِمِ
فخرج الأخطل حتى أتى عبد الملك بن مروان وقد قال:
لَقَدْ أَوْقَعَ الجَحَّافُ بالبِشْرِ وقْعَةً ... إلى الله منها المُشْتَكَى والمُعَوَّلُ
فإِلاَّ تُغَيِّرْها قُرَيْشٌ بمُلْكِها ... يَكُنْ عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُ
فقال له عبد الملك: إلى أين يا ابن اللخناء؟ قال: إلى النار يا أمير المؤمنين! قال: أما والله لو غيرها قلت لضربت عنقك.
هو غياث بن غوثٍ، من بني تغلب، من فدوكسٍ، ويكنى أبا مالكٍ.
وقال مسلمة بن عبد الملك: ثلاثةٌ لا أسأل عنهم، أنا أعلم العرب بهم: الأخطل والفرزدق وجرير، فأما الأخطل فيجىء سابقاً أبداً، وأما الفرزدق فيجىء مرةً سابقاً ومرةً، ثانياً، وأما جريرٌ فيجيء سابقاً مرةً وثانياً مرةً وسكيتاً مرةً.
وكان الأخطل يشبه من شعراء الجاهلية بالنابغة الذبياني.
ودخل على عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير المؤمنين قد امتدحتك، فقال: إن كنت تشبهني بالحية والأسد فلا حاجة لي بشعرك! وإن كنت قلت مثل ما قالت أخت بني الشريد، يعني الخنساء، فهات، فقال:
وما بلغَتْ كَعْبُ امْرِىءٍ مُتَطاولٍ ... به المجْدُ إلاَّ حَيْثُ ما نلْتَ أَطوَلُ
وما بَلَغ المُهْدُونَ في القوْلِ مِدْحَةً ... ولَوْ أَكْثَرُوا إِلاَّ الذي فيكَ أَفْضَلُ
وكان الأخطل يمدح بني أمية، مدح معاوية ويزيد ومن بعدهم من خلفاء بني مروان حتى هلك.
وقال أبو عبيدة: حدثني أبو حية النميري قال: حدثني الفرزدق قال: كنا في ضيافة معاوية ومعنا كعب بن جعيل التغلبي الشاعر، فقال له يزيد بن معاوية: إن عبد الرحمن بن حسانٍ قد فضح عبد الرحمن بن الحكم وغلبه وفضحنا، فاهج الأنصار، فقال له كعبٌ: أرادي أنت إلى الشرك؟ أهجو قوماً نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآووه! ولكني أدلك على غلامٍ منا نصراني ما يبالي أن يهجوهم، كافرٌ شاعرٌ كأن لسانه لسان ثور! قال: ومن هو؟ قال: الأخطل، فدعاه وأمره بهجائهم، فقال: على أن تمنعني منهم؟ قال: نعم، فقال شعراً فيه:
ذَهَبَتْ قُرَيْشٌ بالسَّمَاحَةِ والنَّدَى ... واللُّؤْمُ تَحْتَ عَمَائِم الأَنصارِ
فذَرُوا المَعالِىَ لَسْتُمُ من أَهْلَها ... وخُذُوا مَساحِيتَكُمْ بَنى النَّجَّارِ
فغصب النعمان بن بشيرٍ، ودخل على معاوية فوضع عمامته بين يديه، وقال: هل ترى لؤماً؟ قال: بل أرى كرماً وحسباً، فما ذلك؟ فأنشده قول الأخطل واستوهبه لسانه، فوهبه له، فبلغ ذلك الأخطل، فعاذ بيزيد، فمنعه وصار إلى أبيه، فقال: يا أمير المؤمنين، أتهب لسان من رد عنك وغضب لك؟ قال: ومن هجانا؟ قال: عبد الرحمن بن حسانٍ، وأنشده قوله في رملة بنت معاوية:
وهْىَ زَهْراءُ مِثْلُ لُؤْلُؤَة الغَ ... وَّاصِ مِيزَتْ من جَوْهَر مَكُنونِ
قال: ما كذب يا بني، فأنشده:
وإِذا ما نَسَبْتَها لم تَجِدْها ... في سَنَاءٍ منَ المَكارِمِ دُونِ
قال: قد صدق يا بني، فأنشده:
ثُمَّ خاصَرْتُها إلى القُبَّة الخَضْ ... رَاءِ تَمْشِي في مَرْمَر مَسْنُونِ
فقال: أما في هذا فقد أبطل.
ولما قتلت بنو تغلب عمير بن الحباب السلمي أنشد الأخطل عبد الملك بن مروان، والجحاف السلمي عنده، في شعرٍ له:
أَلاَ سَائلِ الجَحَّافَ هَلْ هو ثائرٌ ... بقَتْلَى أُصيبَتْ من سُلَيْمٍ وعامِرِ
فخرج الجحاف من فوره ذلك مغضباً حتى أغار على البشر، وهو ماءٌ لبني تغلب، وقتل منهم ثلاثةً وعشرين رجلا، وقال:
أَبا مالِكٍ هل لُمْتَنى مُذْ حَضَضْتَنى ... على القَتْلِ أَم هَلْ لامَنى لَكَ لائِمُ
متى تَدْعُنى أُخْرَى أُجِبْكَ بمثْلِها ... وأَنْتَ امْرُؤٌ بالحَق لَيَس بعالِمِ
فخرج الأخطل حتى أتى عبد الملك بن مروان وقد قال:
لَقَدْ أَوْقَعَ الجَحَّافُ بالبِشْرِ وقْعَةً ... إلى الله منها المُشْتَكَى والمُعَوَّلُ
فإِلاَّ تُغَيِّرْها قُرَيْشٌ بمُلْكِها ... يَكُنْ عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُ
فقال له عبد الملك: إلى أين يا ابن اللخناء؟ قال: إلى النار يا أمير المؤمنين! قال: أما والله لو غيرها قلت لضربت عنقك.