كـــل عــضـــو يــدخــل يـكـتــب اســـم مـــن أســمــاء الـلـه الحـسنــى

[أختكم في الله]

المقسط.................

[أختكم في الله]

الصمد.................

[أختكم في الله]

المنتقم............

[أختكم في الله]

العزيز...................

[أختكم في الله]

الجامع...............

[أختكم في الله]

المتكبر.............

[أختكم في الله]

العظيم...................

[أختكم في الله]

الخالق...................

[أختكم في الله]

البارىء...........

[أختكم في الله]

القهار..............

[أختكم في الله]

العليم...............

[نعمة القدوس]

file:///C:/Documents%20and%20Settings/maitre/Mes%20documents/Mes%20images/Allah_Allah_.jpg

[نعمة القدوس]

الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا مــــــــــــــــــــــــــــــل

[أختكم في الله]

الفتاح.......................

[أختكم في الله]

الرزاق.............

[أختكم في الله]

الحليم..............

[أختكم في الله]

الجامع.............

[أختكم في الله]

المقسط................

[أختكم في الله]

الغني...............

[أختكم في الله]

المغني.................

[أختكم في الله]

النور....................

[أختكم في الله]

الهادي....................

[أختكم في الله]

البديع..............

[أختكم في الله]

المنتقم...................

[أختكم في الله]

العزيز..................

[بسمة2009]

المعز
الودود
الكريم

[chihab13000]

ذو الجلال و الإكرام

[زهرة الجنة]

الجبار
الواحد

[نانا الحيرانة]

الرافع_الباسط _المنعم_الصبور _الرحمان_ الرؤوف

[سمييية]

" هو الله لا اله الا هو الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار التكبر سبحان الله عما يشركون" سورة الحشر

[سمييية]

" هو الله لا اله الا هو الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون....." الحشر

[ب.علي]

الخـــالق ، المبــدع


من خـــالق الشمس *** والنجم والقمــــر

من خــالق الإنـــس *** والطير والشجــر


من خـــالق البحــر *** تحيا به الحيتــان

من خـــالق النهــر *** يسقى به العطشان



الله خــــــــــالقنا *** هو مبدع الأكــــوان



سبحان الله مبدع الأكـــــوان

وحمدا لله وشكــرا في كــل زمــان ومكـــان ....

*******************************************

لا شيء يساوي حسن اتصالكبالله.

[حمودي 7]

مشكووووور جزاك الله خيرا

[توحة]

الرزاق الوهاب

[هبةالرحمان1982]

وصلت متاخرة وارى انكم قلتم 99اسم لذا انا اريد ان اخذ حظي في ذكر اسم من اسماء الله الحسنى واختار احب اسم الى قلبي وهو
الرحمان الرحيم

[moudir]

المعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــز

[محمد-22]

الرحمن الرحيم

[مصطفى ابو عزيز]

المعز والمذل

[sajeda2009]

هو الماجد...الواجد....الواحد...الأحد....الصمد

[الإسلام نور]

مالك الملك ذو الجلال والإكرام الملك القدوس العزيز الحكيم



http://1.bp.blogspot.com/_XuDItyYk_OA/R2G1fB5BtQI/AAAAAAAAAA0/Z9JGVrc3dx4/s400/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%2B%D8%AC%D9%84%2B%D8%AC%D 9%84%D8%A7%D9%84%D9%87.jpg

[الإسلام نور]

لا تنسونا بادعاء وشكرا
http://www.factjo.com/newsImages/4768_l.jpg

[alkannass]

الف الف الف شكر لكل من مر على هذا الموضوع اتمنى المزيد بارك الله فيكم

[eslem]

http://sallyb.jeeran.com/99names22.gif

[أختكم في الله]

الحي..............................

[أختكم في الله]

القيوم...........................

[أختكم في الله]

القدوس...........................................

[أختكم في الله]

السلام..................................

[أختكم في الله]

المهيمن.................................

[أختكم في الله]

القهار..............................

[أختكم في الله]

الرزاق..............................

[أختكم في الله]

الفتاح......................................

[أختكم في الله]

العليم................................

[أختكم في الله]

مالك الملك....................................

[أختكم في الله]

مالك الملك..................................

[أختكم في الله]

القدوس............................

[أختكم في الله]

العزيز..................................

[أختكم في الله]

الجبار...................................

[أختكم في الله]

المتكبر.............................

[أختكم في الله]

الخالق..........................

[أختكم في الله]

البارىء.........................

[أختكم في الله]

المصور.......................

[أختكم في الله]

القهار....................................

[أختكم في الله]

الفتاح.....................

[أختكم في الله]

الوهاب..........................

[أختكم في الله]

المقسط..................

[أختكم في الله]

الجامع......................

[أختكم في الله]

الغني...................

[أختكم في الله]

المغني.........................

[أختكم في الله]

البديع........................

[أختكم في الله]

النور................................

[أختكم في الله]

الهادي..........................

[أختكم في الله]

الباقي.............................

[أختكم في الله]

الوارث.............................

[أختكم في الله]

المحيي..................................

[أختكم في الله]

المميت.............................

[أختكم في الله]

القيوم...........................

[أختكم في الله]

المحيط................................

[أختكم في الله]

الواجد............................

[أختكم في الله]

الماجد.............................

[أختكم في الله]

الصمد............................

[أختكم في الله]

القهار.............................

[أختكم في الله]

الفتاح..............................

[أختكم في الله]

العلي........................

[أختكم في الله]

الوهاب..........................

[أختكم في الله]

الصمد......................

[الجواد الغريب]

http://www6.0zz0.com/2008/06/17/13/959680801.jpg

[djemmali]

almajezd alfard assamad

[bk07]

السلام.....................................

[مريم الطالبة]

الغفار.........

[بودينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته من أسماء الله تعالى : المصور,الفتاح

[bendoukha_ chaouki]

بسم الله العزيز القادر الرؤوف

[إيمان93]

الرحمان الغفور الوهاب الرزاق

[fathi44]

الواجد الماجد الواحد الأحد الصمد

[nino404]

ملك الملك ذو الجلال و الإكرام

[arasal]

الواحد/ القهار/ الصمد/الجبار/الاحد/الاول/

[RAYANE22]

الجبار...المتكبر....الخالق...

[salah hg]

بسم الله الرحمن الرحيم
الملك

[دويب بوزيد]

الواجد الماجد

[amura8]

الواحد الواجد الماجد الصمد الاول الاخر الاهر الباطن المتقدم المتاخر

[خالد2025]

http://abeermahmoud.jeeran.com/25-allah.gif

الاول

[رجاء الجنة]

الكريم...و شكرا على الموضوع

[alkannass]

الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام

المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر


الله : هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .

الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة


الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

[alkannass]

الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله

[alkannass]

القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها

[alkannass]

السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام

[alkannass]

المؤمن: الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر

[alkannass]

المهيمن: الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء

[alkannass]

العزيز: العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام

[alkannass]

الجبار: اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم

[alkannass]

المتكبر: المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته
كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ، كانت رؤيته كاذبة وباطلة ، إلا لله تعالى

[alkannass]

الخالق: الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح . والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ، المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ، وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ، وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته .

والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ، والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان .. فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد ..ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاقلا

[alkannass]

البارئ: البارئ: تقول اللغة البارىء من البرء ، وهو خلوص الشىء من غيره ، مثل أبرأه الله من مرضه .

البارىء فىاسماء الله تعالى هو الذى خلق الخلق لا عن مثال ، والبرء أخص من الخلق ، فخلق الله السموات والأرض ، وبرأ الله النسمة ، كبرأ الله آدم من طين

البارىء الذى يبرىء جوهر المخلوقات من الأفات ، وهو موجود الأشياء بريئة من التفاوت وعدم التناسق ، وهو معطى كل مخلوق صفته التى علمها له فى الأزل ،وبعض العلماء يقول ان اسم البارىء يدعى به للسلامة من الأفات ومن أكثر من ذكره نال السلامة من المكروه

[alkannass]

المصور: تقول اللغة التصوير هو جعل الشىء على صورة ، والصورة هى الشكل والهيئة
المصور من أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات ، ومزينها بحكمته ، ومعطى كل مخلوق صورته على ما أقتضت حكمته الأزلية ، وكذلك صور الله الناس فى الأرحام أطوارا ، وتشكيل بعد تشكيل ، ، وكما قال الله نعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ، وكما يظهر حسن التصوير فى البدن تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل فى باب الأخلاق ، ولم يمن الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم كما من عليه بحسن الخلق حيث قال ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ، وكما تتعدد صور الابدان تتعدد صور الأخلاق والطباع

[alkannass]

الغفار : فى اللغة الغفر والغفران : الستر ، وكل شىء سترته فقد غفرته ، والغفار من أسماء الله الحسنى هى ستره للذنوب ، وعفوه عنها بفضله ورحمنه ، لا بتوبة العباد وطاعتهم ، وهو الذى اسبل الستر على الذنوب فى الدنيا وتجاوز عن عقوبتها فى الآخرة ، وهو الغافر والغفور والغفار ، والغفور أبلغ من الغافر ، والغفار أبلغ من الغفور ، وأن أول ستر الله على العبد أم جعل مقابح بدنه مستورة فى باطنه ، وجعل خواطره وارادته القبيحة فى أعماق قلبه وإلا مقته الناس ، فستر الله عوراته .

وينبغى للعبد التأدب بأدب الإسم العظيم فيستر عيوب اخوانه ويغفو عنهم ، ومن الحديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب

[alkannass]

القهار: القهر فى اللغة هو الغلبة والتذليل معا ، وهو الإستيلاء على الشىء فىالظاهر والباطن .. والقاهر والقهار من صفات الله تعالى وأسمائه ، والقهار مبالغة فى القاهر فالله هو الذى يقهر خلقه بسلطانه وقدرته ، هو الغالب جميع خلقه رضوا أم كرهوا ، قهر الانسان على النوم

واذا أراد المؤمن التخلق بخلق القهار فعليه أن يقهر نفسه حتى تطيع أوامر ربها و يقهر الشيطان و الشهوة و الغضب . روى أن أحد العارفين دخل على سلطان فرآه يذب ذبابة عن وجهه ، كلما طردها عادت ، فسال العارف : لم خلق الله الذباب ؟ فأجابه العارف : ليذل به الجبابرة

[alkannass]

الوهاب : الهبة أن تجعل ملكك لغيرك دون عوض ، ولها ركننان أحدهما التمليك ، والأخر بغير عوض ، والواهب هو المعطى ، والوهاب مبالغة من الوهب ، والوهاب والواهب من أسماء الله الحسنى ، يعطى الحاجة بدون سؤال ، ويبدأ بالعطية ، والله كثير النعم

[alkannass]

الرزاق : الرزاق من الرزق ، وهو معطى الرزق ، ولا تقال إلا لله تعالى . والأرزاق نوعان، " ظاهرة " للأبدان " كالأكل ، و " باطنة " للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ، والله اذا أراد بعبده خيرا رزقه علما هاديا ، ويدا منفقة متصدقة ، وإذا أحب عبدا أكثر حوائج الخلق اليه ، وإذا جعله واسطة بينه وبين عباده فى وصول الأرزاق اليهم نال حظا من اسم الرزاق

[alkannass]

الرزاق : الرزاق من الرزق ، وهو معطى الرزق ، ولا تقال إلا لله تعالى . والأرزاق نوعان، " ظاهرة " للأبدان " كالأكل ، و " باطنة " للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ، والله اذا أراد بعبده خيرا رزقه علما هاديا ، ويدا منفقة متصدقة ، وإذا أحب عبدا أكثر حوائج الخلق اليه ، وإذا جعله واسطة بينه وبين عباده فى وصول الأرزاق اليهم نال حظا من اسم الرزاق

قال النبى صلى الله عليه وسلم ( ما أحد أصبر على أذى سمعه ..من الله ،يدّعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم ) ، وأن من اسباب سعة الرزق المحافظة على الصلاة والصبر عليها

[alkannass]

الفتاح : الفتح ضد الغلق ، وهو أيضا النصر ، والاستفتاح هو الاستنصار ، والفتاح مباغة فى الفتح وكلها من أسماء الله تعالى ، الفتاح هو الذى بعنايته ينفتح كل مغلق ، وبهدايته ينكشف كل مشكل ، فتارة يفتح الممالك لأنبيائه ، وتارة يرفع الحجاب عن قلوب أوليائه ويفتح لهم الأبواب الى ملكوت سمائها ، ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق ، وسبحانه يفتح للعاصين أبواب مغفرته ، و يفتح أبواب الرزق للعباد

[alkannass]

العليم : العليم لفظ مشتق من العلم ، وهوأدراك الشىء بحقيقته ، وسبحانه العليم هو المبالغ فى العلم ، فعلمه شامل لجميع المعلومات محيط بها ، سابق على وجودها ، لا تخفى عليه خافية ، ظاهرة وباطنة ، دقيقة وجليلة ، أوله وآخره ، عنده علم الغيب وعلم الساعة ، يعلم ما فى الأرحام ، ويعلم ما تكسب كل نفس ، ويعلم بأى أرض تموت .

والعبد إذا أراد الله له الخير وهبه هبة العلم ، والعلم له طغيان أشد من طغيان المال ويلزم الأنسان الا يغتر بعلمه ، روى أن جبريل قال لخليل الله ابراهيم وهوفى محنته ( هل لك من حاجة ) فقال أبراهيم ( أما اليك فلا ) فقال له جبريل ( فاسأل الله تعالى ) فقال ابراهيم ( حسبى من سؤالى علمه بحالى ) . ومن علم أنه سبحانه وتعالى العليم أن يستحى من الله ويكف عن معاصيه ومن عرف أن الله عليم بحاله صبر على بليته وشكر عطيته وأعتذر عن قبح خطيئته

[alkannass]

القابض : القبض هو الأخذ ، وجمع الكف على شىء ، و قبضه ضد بسطه، الله القابض معناه الذى يقبض النفوس بقهره والأرواح بعدله ، والأرزاق بحكمته ، والقلوب بتخويفها من جلاله . والقبض نعمة من الله تعالى على عباده ، فإذا قبض الأرزاق عن انسان توجه بكليته لله يستعطفه ، وإذا قبض القلوب فرت داعية فى تفريج ما عندها ، فهو القابض الباسط

وهناك أنواع من القبض الأول : القبض فى الرزق ، والثانى : القبض فى السحاب كما قال تعالى ( الله الذى يرسل السحاب فيبسطه فى السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا أصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون ) ، الثالث : فى الظلال والأنوار والله يقول ( ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا ) ، الرابع : قبض الأرواح ، الخامس : قبض الأرض قال تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ، السادس قبض الصدقات ، السابع: قبض القلوب

[alkannass]

الباسط : بسط بالسين أو بالصاد هى نشره ، ومده ، وسره ، الباسط من أسماء الله الحسنى معناه الموسع للأرزاق لمن شاء من عباده ، وأيضا هو مبسط النفوس بالسرور والفرح ، وقيل : الباسط الذى يبسط الرزق للضعفاء ، ويبسط الرزق للأغنياء حتى لا يبقى فاقة ، ويقبضه عن الفقراء حتى لا تبقى طاقة .

يذكر اسم القابض والباسط معا ، لا يوصف الله بالقبض دون البسط ، يعنى لا يوصف بالحرمان دون العطاء ، ولا بالعطاء دون الحرمان

[abir 39]

الغني
المغني
المانع
الضار
النافع
النور
الهادي
البديع
الباقي

[alkannass]

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكورة اختي عبير على مرورك الطيب:dj_17::dj_17::dj_17::mh31:

[alkannass]

الخافض: الخفض ضد الرفع ، وهو الانكسار واللين ، الله الخافض الذى يخفض بالأذلال أقواما ويخفض الباطل ، والمذل لمن غضب عليه ، ومسقط الدرجات لمن استحق
وعلى المؤمن أن يخفض عنده ابليس وأهل المعاصى ، وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤم

[alkannass]

الرافع : الرافع سبحانه هو الذى يرفع اوليائه بالنصر ، ويرفع الصالحين بالتقرب ، ويرفع الحق ، ويرفع المؤمنين بالإسعاد

والرفع يقال تارة فى الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها ، كقوله تعالى ( الذى رفع السموات بغير عمد ترونها ) ، وتارة فى البناء إذا طولته كقوله تعالى ( وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ) ، وتارة فى الذكر كقوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرا " ) ، وتارة فى المنزلة اذا شرفتها كقوله تعالى ( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات )

[نور الاقصى]

موضوع رااااااااااائـــــــــــــــــــــــــــع
بارك الله فيكم
القدوس:المنزه من كل وصف يدركه حس او خيال الطاهر المطهر عن الآفات

[alkannass]

المعز : المعز هو الذى يهب العز لمن يشاء ، الله العزيز لأنه الغالب القوى الذى لا يغلب ، وهوالذى يعز الأنبياء بالعصمة والنصر ، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهه ، ويعز المطيع ولو كان فقيرا ، ويرفع التقى ولو كان عبد حبشيا

وقد اقترن اسم العزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذى الأنتقام ..والرحيم ..والوهاب..والغفار والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهى طاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهى معصية وذل وظلم

[alkannass]

المذل : الذل ما كان عن قهر ، والدابة الذلول هى المنقادة غير متصعبة ، والمذل هو الذى يلحق الذل بمن يشاء من عباده ، إن من مد عينه الى الخلق حتى أحتاج اليهم ، وسلط عليه الحرص حتى لا يقنع بالكفاية ، واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه ، فقد أذله وسلبه ، وذلك صنع الله تعالى ، يعز من يشاء ويذل من يشاء والله يذل الأنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمال أو بالاحتياج الى سواه ، ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه ، وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه ، وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

[alkannass]

المعز : المعز هو الذى يهب العز لمن يشاء ، الله العزيز لأنه الغالب القوى الذى لا يغلب ، وهوالذى يعز الأنبياء بالعصمة والنصر ، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهه ، ويعز المطيع ولو كان فقيرا ، ويرفع التقى ولو كان عبد حبشيا

وقد اقترن اسم العزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذى الأنتقام ..والرحيم ..والوهاب..والغفار والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهى طاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهى معصية وذل وظلمة وحجاب بينك وبين الله سبحانه، والأصل فى اعزاز الحق لعباده يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع

[alkannass]

السميع : الله هو السميع ، أى المتصف بالسمع لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة ، هو السميع لنداء المضطرين ، وحمد الحامدين ، وخطرات القلوب وهواجس النفوس ،و مناجاة الضمائر ، ويسمع كل نجوى ، ولا يخفى عليه شىء فى الأرض أو فى السماء ، لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه دعاء عن دعاء

وقد يكون السمع بمعنى القبول كقول النبى عليه الصلاة والسلام اللهم إنى أعوذ بك من قول لا يسمع ) ، أو يكون بمعنى الإدراك كقوله تعالى ( قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها ) . أو بمعنى فهم وعقل مثل قوله تعالى ( لا تقولوا راعنا قولوا نظرنا واسمعوا ) ، أو بمعنى الانقياد كقوله تعالى ( سماعون للكذب) وينبغى للعبد أن يعلم أن الله لم يخلق له السمع إلا ليسمع كلام الله الذى أنزله على نبيه فيستفيد به الهداية ، إن العبد إذا تقرب الى ربه بالنوافل أحبه الله فأفاض على سمعه نورا تنفذ به بصيرته الى ما وراء المادة

[alkannass]

البصير : البصر هو العين ، أو حاسة الرؤية ، والبصيرة عقيدة القلب ، والبصير هو الله تعالى ، يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، الذى يشاهد الأشياء كلها ، ظاهرها وخافيها ، البصير لجميع الموجدات دون حاسة أو آلة

وعلى العبد أن يعلم أن الله خلق له البصر لينظر به الى الآيات وعجائب الملكوت ويعلم أن الله يراه ويسمعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تره فإنه يراك ) ، روى أن بعض الناس قال لعيسى بن مريم عليه السلام: هل أجد من الخلق مثلك ، فقال : من كان نظره عبرة ، ويقظته فكره ، وكلامه ذكرا فهو مثلى

[adel07]

شكرا على الموضوع
الغفور

[alkannass]

الحكم : الحكم لغويا بمعنى المنع ، والحكم اسم من السماء الله الحسنى ، هو صاحب الفصل بين الحق والباطل ، والبار والفاجر ، والمجازى كل نفس بما عملت ، والذى يفصل بين مخلوقاته بما شاء ، المميز بين الشقى والسعيد بالعقاب والثواب . والله الحكم لا راد لقضائه ، ولا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه ، لا يقع فى وعده ريب ، ولا فى فعله غيب ، وقال تعالى : واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( من عرف سر الله فى القدر هانت عليه المصائب ) ، وحظ العبد من هذا الاسم الشريف أن تكون حاكما على غضبك فلا تغضب على من أساء اليك ، وأن تحكم على شهوتك إلا ما يسره الله لك ، ولا تحزن على ما تعسر ، وتجعل العقل تحت سلطان الشرع ، ولا تحكم حكما حتى تأخذ الأذن من الله تعالى الحكم العدل

[alkannass]

العدل : العدل من أسماء الله الحسنى ، هو المعتدل ، يضع كل شىء موضعه ، لينظر الأنسان الى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة، هى: العظم.. اللحم .. الجلد ..، وجعل العظم عمادا.. واللحم صوانا له .. والجلد صوانا للحم ، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام ، قال تعالى ( بالعدل قامت السموات والأرض ) ، هو العدل الذى يعطى كل ذى حق حقه ، لا يصدر عنه إلا العدل ، فهو المنزه عن الظلم والجور فى أحكامه وأفعاله ، وقال تعالى ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ، وحظ العبد من اسم العدل أن يكون وسطا بين طرفى الأفراط والتفريط ، ففى غالب الحال يحترز عن التهور الذى هو الأفراط ، والجبن الذى هو التفريط ، ويبقى على الوسط الذى هو الشجاعة ، وقال تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) الآية

[alkannass]

اللطيف : اللطيف فى اللغة لها ثلاث معانى الأول : أن يكون عالما بدقائق الأمور ، الثانى : هو الشىء الصغير الدقيق ، الثالث : أطيف إذا رفق به وأوصل اليه منافعه التى لا يقدر على الوصول اليها بنفسه . واللطيف بالمعنى الثانى فى حق الله مستحيل ، وقوله تعالى ( الله لطيف بعباده ) يحتمل المعنين الأول والثالث ، وإن حملت الآية على صفة ذات الله كانت تخويفا لأنه العالم بخفايا المخالفات بمعنى قوله تعالى ( يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ) . والله هو اللطيف الذى اجتمع له الرفق فى العقل ، والعلم بدقائق الأمور وإيصالها لمن قدرها له من خلقه ، فى القرآن فى أغلب الأحيان يقترن اسم اللطيف باسم الخبير فهما يتلاقيان فى المعنى

[alkannass]

الخبير : الله هو الخبير ، الذى لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء ، ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرها ومستودعها . والفرق بين العليم والخبير ، أن الخبير بفيد العلم ، ولكن العليم إذا كان للخفايا سمى خبيرا . ومن علم أن الله خبير بأحواله كان محترزا فى أقواله وأفعاله واثقا أن ما قسم له يدركه ، وما لم يقسم له لا يدركه فيرى جميع الحوادث من الله فتهون عليه الأمور ، ويكتفى بأستحضار حاجته فى قلبه من غير أن ينطق لس

[alkannass]

الحليم : الحليم لغويا : الأناة والتعقل ، والحليم هو الذى لا يسارع بالعقوبة ، بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات ، الحليم من أسماء الله الحسنى بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم ، وقد يتجاوز عنهم ، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى ( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ) . وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم ( إن ابراهيم لحليم آواه منيب ) ، وعن إسماعيل ( فبشرناه بغلام حليم ) . وروى أن إبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال ( اللهم أهلكه ) فهلك ، ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا ، فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله اليه : قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل ، ولكن إذا عصى أمهلناه ، فإن تاب قبلناه ، وإن أصر أخرنا العقاب عنه ، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا

[alkannass]

بسم الله الرحمن الرحيم
الف الف الف شكر يانور الاقصى على مرورك الطيب:dj_17::dj_17::dj_17::19::mh31:

[اكرم12]

من اسماء الله : الكريم

[alkannass]

الف الف الف شكر على مرورك الطيب يااكرام12:dj_17::dj_17::dj_17:

[alkannass]

العظيم : العظيم لغويا بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء ، والله العظيم أعظم من كل عظيم لأن العقول لا يصل الى كنة صمديته ، والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته ، وكل ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض ، وقال تعالى ( فسبح باسم ربك العظيم ) وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب : ( لا إله إلا الله العظيم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظيم ) . قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وحظ العبد من هذا الاسم أن من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين ، ويوقر كل ما نسب الى الله فهو عظيم عند الله وعند عباده

[alkannass]

الغفور : الغفور من الغفر وهو الستر ، والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه ، هو الذى إن تكررت منك الإساءة وأقبلت عليه فهو غفارك وساترك ، لتطمئن قلوب العصاة ، وتسكن نفوس المجرمين ، ولا يقنط مجرم من روح الله فهو غافر الذنب وقابل التوبة

والغفور .. هو من يغفر الذنوب العظام ، والغفار .. هو من يغفر الذنوب الكثيرة . وعلم النبى صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق الدعاء الأتى : اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فأغفر لى مغفرة من عندك ، وارحمنى إنك انت الغفور الرحيم

[alkannass]

الشكور: الشكر فى اللغة هى الزيادة ، يقال شكر فى الأرض إذا كثر النبات فيها ، والشكور هو كثير الشكر ، والله الشكور الذى ينمو عنده القليل من أعمال العبد فيضاعف له الجزاء ، وشكره لعبده هى مغفرته له ، يجازى على يسير الطاعات بكثير الخيرات ، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة فى النعمة ، وقال تعالى ( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد ) ، والشكر من الله معناه أنه تعالى قادرا على إثابة المحسنين وهو لا يضيع أجر من أحسن عملا

[alkannass]

العـلي : العلو هو ارتفاع المنزلة ، والعلى من أسماء التنزيه ، فلا تدرك ذاته ولا تتصور صفاته أو ادراك كماله ، والفرق بين العلى .. والمتعالى أن العلى هو ليس فوقه شىء فى المرتبة أو الحكم ، والمتعالى هو الذى جل عن إفك المفترين ، والله سبحانه هو الكامل على الإطلاق فكان أعلى من الكل

وحظ العبد من الاسم هو ألا يتصور أن له علوا مطلقا ، حيث أن أعلى درجات العلو هى للأنبياء ، والملائكة ، وعلى العبد أن يتذلل بين يدى الله تعالى فيرفع شأنه ويتعالى عن صغائر الأمور

[alkannass]

الكبير : الكبير هو العظيم ، والله تعالى هو الكبير فى كل شىء على الإطلاق وهوالذى مبر وعلا فى "ذاته" و "صفاته" و"افعاله" عن مشابهة مخلوقاته ، وهو صاحب كمال الذات الذى يرجع الى شيئين الأول : دوامه أزلا وأبدا ، والثانى :أن وجوده يصدر عنه وجود كل موجود ، وجاء اسم الكبير فى القرآن خمسة مرات .أربع منهم جاء مقترنا باسم (العلى ) . والكبير من العباد هو التقى المرشد للخلق ، الصالح ليكون قدوة للناس ، يروى أن المسيح عليه السلام قال : من علم وعمل فذلك يدعى عظيما فى ملكوت السموات

[alkannass]

الحفيظ : الحفيظ فى اللغة هى صون الشىء من الزوال ، والله تعالى حفيظ للأشياء بمعنى أولا :أنه يعلم جملها وتفصيلها علما لا يتبدل بالزوال ، وثانيا :هو حراسة ذات الشىء وجميع صفاته وكمالاته عن العدم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أويت الى فراشك فأقرأ آية الكرسى ، لايزال عليك الله حارس ) ، وحظ العبد من الاسم أن يحافظ على جوارحه من المعاصى ، وعلى قلبه من الخطرات وأن يتوسط الأمور كالكرم بين الاسراف والبخل

[alkannass]

المقيت : القوت لغويا هو مايمسك الرمق من الرزق ، والله المقيت بمعنى هو خالق الأقوات وموصلها للأبدان وهى:الأطعمة والى القلوب وهى :المعرفة ، وبذلك يتطابق مع اسم الرزاق ويزيد عنه أن المقيت بمعنى المسئول عن الشىء بالقدرة والعلم ، ويقال أن الله سبحانه وتعالى جعل أقوات عباده مختلفة فمنهم من جعل قوته الأطعمة والأشربة وهم:الآدميون والحيوانات ، ومنهم من جعل قوته الطاعة والتسبيح وهم:الملائكة ، ومنهم من جعل قوته المعانى والمعارف والعقل وهم الأرواح

وحظ العبد من الاسم ألا تطلب حوائجك كلها إلا من الله تعالى لأن خزائن الأرزاق بيده ، ويقول الله لموسى فى حديثه القدسى : يا موسى اسألنى فى كل شىء حتى شراك نعلك وملح طعامك

[alkannass]

الحسيب : الحسيب فى اللغة هو المكافىء .والاكتفاء .والمحاسب . والشريف الذى له صفات الكمال ، والله الحسيب بمعنى الذى يحاسب عباده على أعمالهم ، والذى منه كفاية العباده وعليه الاعتماد ، وهو الشرف الذى له صفات الكمال والجلال والجمال . ومن كان له الله حسيبا كفاه الله ، ومن عرف أن الله تعالى يحاسبه فإن نفسه تحاسبه قبل أن يحاسب

[alkannass]

الجليل : الجليل هو الله ، بمعنى الغنى والملك والتقدس والعلم والقدرة والعزة والنزاهة ، إن صفات الحق أقسام صفات جلال : وهى العظمة والعزة والكبرياء والتقديس وكلها ترجع الى الجليل ، وصفات جمال : وهى اللطف والكرم والحنان والعفو والإحسان وكلها ترجع الى الجميل ، وصفات كمال : وهى الأوصاف التى لا تصل اليها العقول والأرواح مثل القدوس ، وصفات ظاهرها جمال وباطنها جلال مثل المعطى ، وصفات ظاهرها جلال وباطنها جمال مثل الضار ، والجليل من العباد هو من حسنت صفاته الباطنة أما جمال الظاهر فأقل قدرا

[alkannass]

الكريم : الكريم فى اللغة هو الشىء الحسن النفيس ، وهو أيضا السخى النفاح ، والفرق بين الكريم والسخى أن الكريم هو كثير الإحسان بدون طلب ، والسخى هو المعطى عند السؤال ، والله سمى الكريم وليس السخى فهو الذى لا يحوجك الى سؤال ، ولا يبالى من أعطى ، وقيل هو الذى يعطى ما يشاء لمن يشاء وكيف يشاء بغير سؤال ، ويعفو عن السيئات ويخفى العيوب ويكافىء بالثواب الجزيل العمل القليل

وكرم الله واسع حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنى لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، وآخر أهل النار خروجا منها ، رجلا يؤتى فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ، فيقال عملت يوم كذا ..كذا وكذا ، وعملت يوم كذا..كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر ،وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه ،فيقال له :فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول : رب قد عملت أشياء ما أراها هنا ) وضحك الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه

[alkannass]

الرقيب : الرقيب فى اللغة هو المنتظر والراصد، والرقيب هو الله الحافظ الذى لا يغيب عنه شىء ، ويقال للملك الذى يكتب أعمال العباد ( رقيب ) ، وقال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ، الله الرقيب الذى يرى أحوال العباد ويعلم أقوالهم ، ويحصى أعمالهم ، يحيط بمكنونات سرائرهم ، والحديث النبوى يقول ( الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك )، وحظ العبد من الاسم أن يراقب نفسه وحسه ، وأن يجعل عمله خالص لربه بنية طاهرة

[خلووود]

الفتاح......الرشيد.

[صديقة الوفاء]

:19:9الوكيل]

[صديقة الوفاء]

"]الوكيل[]

[fatimafati33]

الرؤوف
شكرااااااا

[ورد الياسمين]

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:xYyV8LmdwgUq5M:http://www.halauae.com/uploads/69de943c3f.gif
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:OqQR5zqdmY-JUM:http://www.nshj.com/up-pic/uploads/0da462b6f2.jpg
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:JONqakQMIbgqPM:http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/99assabur.jpg

[نسائم الربيع]

...............................الملك ........القدوس...............................

[كريمة*]

القهار وما اقوى وقع هذا الإسم على قلبي وسمعي وجوارحي

[kalame]

المؤمن .....................المهيمن

[عادل الجلفاوي]

الرحيم................

[زنوبيا2]

العليــــــــــــــــــــــــــــــــــم

[مليكة نور]

الغفار,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الودود المجيد

[rocho]

الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار

[rocho]

http://www8.0zz0.com/2008/08/03/12/975836668.jpg (http://www.0zz0.com/)

[rocho]

http://sallyb.jeeran.com/99names22.gif

[sarabica]

الرحمان الرحيم

[لطفي سبور]

القابض الباسط

[tarekziad66]

السلام اللمؤمن المهيمن العزيز الجبار

[tarekziad66]

الوالي المتعالي البر التواب

[اسلامية جزائرية]

المتــــــــكبر ..الخــــــالق...البرئ.....المـصور .......القـــــــهار..........الوهــــــاب ........الرزاق......الفتــــــــاح......العـــلـيم

[loubnaaissaoui]

الرحيم من أسماء الله ا

[القارئة]

النافع-الغني-الجبار -المحي-المميت

[fouye34]

من اسماء الله عزوجل البارئ

[كمال هدفي]

من اسماء الله الحسنى + السلام +

[تاج الكرامة]

النور .........

[ام عبد الحي]

من اسماء الله الحسنى..........الحي........

[رابعة العدوية]

الحق الوكيل

[Selma24]

((القدوس))

[ليل مستغانم]

الملك الحليم

[ليل مستغانم]

الصبور الشكور

[تاج الكرامة]

الجبار .........

[ميريام الحلوة]

الخافض الرافع من أحب أسماء الله الحسنى إلى قلبي لأن فيهم طباقا يوضح قدرته عز و جل فبإمكانه أن يرفك إلى أرقى المناصب إذا كنت عبدا شكورا أو ينزلك إلى أسفلها إن كنت فاجرا كفوراhttp://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_RhogN1OH3s.gif

[houaria27]

الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

قال الله تعالى :-
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " الزمر. ** صدق الله العطيم**

[fadi10]

المؤمن المهيمن العزيز الجبار

[عادل الجلفاوي]

النافع-الغني-الجبار -المحي-المميت

[sabrina78]

http://9or.y4yy.com/files/y4yy-25/Cedars%20(40).jpg

[ام شهد فاطمة]

الغفور الرحيم

[حكيمة مختارة]

الحي القيوم

[مريم حميدي]

الجبار الخالق

[القمارية]

القدوس
السلام
المؤمن
المهيمن

[sakura2]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله .. نحمده ونستعينه ونستغفره .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأشهد ان محمدا عبده ورسوله .. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .. اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه .. أما بعد..،،







أرجو من الجميع عدم إهمال هذا الموضوع وقراءته - فضلا لا أمراً - خاصة من قبل الإدارة والمشرفين عن القسم الإسلامي وذلك لأهميته..




وتذكروا أنكم محاسبون أمام الله على أعمالكم وعن رعيتكم في هذا المنتدى
ومن واجبكم توجيهم إلى الخير والدعوة إلى المعروف والنهي عن المنكر..
وجزاكم الله خيراً..



انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى التسبيح والتكبير وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أحببت من خلال موضوعي أن أوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع .. فأسأل الله أن يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة .. إنه سميع مجيب ..


- من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة ..



عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.


{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا ..


- وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة .. اقرأ معي الفتاوى التالية :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962


وهذي فتوى لتوضيح الأمر..
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات / بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.


وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم


- وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات..
الفتوى الأولى :
السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا


الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.


أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.


فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك.


وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين..


* نقلته للفائدة .. وهناك فتاوى أخرى لكني اكتفيت بهذا القدر..

أحبتي في الله ..

أنا أعلم أن الجميع هنا يحمل عقلية متفتحة و واعية
ولكن يا أخوتي أليس الأحرى بنا أن نترك ما يريبنا إلى ما لا يريبنا ..
وهذه دعوة صريحة من خير البرية وليست مني والإنسان عليه دائما أن يتوخى الحذر خاصة
في الأمور الدينية
نحن نشد على يد من كتبها ونشكر له صنيعه ونحمده لله
ولكن بعد هذه الفتاوى التي جمعتها لكم
نجد أن فيها شيء من البدعة لأنه أمر حدث بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم ومن أحدث أمرا فرده عليه
وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ..



- وبناءً على ما سبق طرحه من الفتاوي أرجو من الإدارة ما يلي :
إغلاق جميع المواضيع التي تدخلنا في البدع
على أن تبقى المشاركات كما هي في تلك المواضيع ..
عدم طرح مواضيع مشابهة مستقبلاً ..
وأن يكون مصيرها سلة المحذوفات ..



لكم مني كل الود..،،
وللجميع مني جل احترامي وتقديري..،،

[chahrazad mila]

الواحد الأحد الرحيم الملك القدوس ذو الجلال و الإكرام

[عادل الجلفاوي]

الرزاق..............الفتاح

[chahrazad mila]

القدوس ذو الجلال و الإكرام الأول الظاهر

[chahrazad mila]

الواحد الأحد الرحيم الملك القدوس ذو الجلال و الإكرام

[redouane1992]

دو الجلال و الاكرام

[أمـــ الجزائرـــــــــال]

الغفور الرحيم

[youcef.dz]

الشافى الرحمان الرحيم

[ريتاج1]

الغفور الرحيم

[elmoussafere]

المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــيط

[صاحبة طموح]

http://img26.picoodle.com/data/img26/3/9/14/f_AllahNamesPm_0390acf.jpg

[ربيعة86]

المعز.. المذل

[ام عبد الحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البر

[محمد قصي عبدالمعز]

المهيمن
شكرا على الموضوع

[أيوب سليم]

الكبير المتعال’ المبدئ المعيد’ المحي المميت’ الصبور الشكور’ مالك الملك’ ذو الجلال و الإكرام......

[zizo 10]

الرحمان . الاول . الاخر. القوي

[م.جواد]

الواحد الاحد, المومن , الباقي...
تقبل الله من و منكم صالح الاعمال...رمضان كريم.

[mouzare]

الودود المجيد

[mishkat12]

مالك الملك ذو الجلال والاكرام

[افنان القران]

الجبار القهار البر التواب العليم .....................................
شكرا على الموضوع

[Dola]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:RNVbpRi_9MryBM:http://9or.y4yy.com/files/y4yy-25/Cedars%2520(31).jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://9or.y4yy.com/files/y4yy-25/Cedars%2520(31).jpg&imgrefurl=http://9or.y4yy.com/category/68&usg=__JLfOa1pOG8dbEqFNhLOUfeqX8Ko=&h=480&w=640&sz=66&hl=ar&start=39&um=1&tbnid=RNVbpRi_9MryBM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A3%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%2 5A7%25D8%25A1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D 9%2587%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B3% 25D9%2586%25D9%2589%26ndsp%3D20%26hl%3Dar%26lr%3D% 26sa%3DN%26start%3D20%26um%3D1)

[almorchid1]

الجبار .... المتكبر .... الصمد.... العزيز .... القهار

[مختلف]

الغفور .......
من الأسماء التي تركتنا نطمع في عفوه سبحانه......
اللهم اغفر لجميع من مر من هنا...

[sheherazed]

القريب
يدل على قرب الله تعالى من العبد في كل حياته وهو يحسسني دائما بالامئنان والسكينة

[hakimammari]

العزيز الجبار

[أم عبد المحسن]

#### المحسن ####

[مشاعر18]

القدوس المالك الطاهر ......

[nora2009]

الله لا اله الا هو الرحمان الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط

[~ عَـآصـفه ~]

الحـــــــق

[م.جواد]

السلا عليكم
الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الغفار الوهاب الرزاق ...

[~ عَـآصـفه ~]

الحكيـــــــــــــــم

[الباسمة رغم الجراح]

القدوس المنعم لان اخي اسمه عبد القدوس وانا اسميته اخيييييييييييي مشكوووووووووووووور فكرة رائعة

[دموع المطر]

الخافض -الرافع - المعز

http://thefighter0.jeeran.com/files/18036.jpg

[hamouzie]

السميع العليم

[طهراوي ياسين]

http://www.12allchat.com/upload/uploads/images/129879a5ef63.png

[hamouzie]

السميع العليم

[¤*~فراشة الأمل~*¤]

الحنان المنان الواحد القهار

[happylife]

الواحد الاحد
الرحمان الرحيم
الغفور
الصبور
الحليم
الله عز وجل

[نمارق الأنثى]

القهار لكل الظلمة في الأرض وخاصة اليهود
http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/15alqahhar.jpg
http://thumbs.bc.jncdn.com/fbd5c2bd651f2e9540e9dcf430b28811_l.jpg

[عماد الدين20]

الأحدو الواحد.العليم .السميع

[نور نسمة]

المحيييييييييييييييط

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى:
((قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيما تدعوا فله الأسماء الحسنى ، ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها صدق الله العظيم))
أولا من يرى هذا الكلام يظنه من كلام الله وليس كذلك فكلمة صدق الله العظيم ليست من القرآن وليست من السنة بل هي بدعة أنكرها أهل العلم
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6626.shtml)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة.
اخواني واخواتي .. الكل يعرف ان لله عز و جل أسماء حسنى وهي 99 اسماً

هذا الكلام مخالف لما قرره أهل العلم لأن أهل العلم قرروا أن أسماء الله ليست محددة ب 99 بل لا يعلم عددها إلا الله تعالى

قال الشيخ ابن عثيمين:
أسماء الله غير محصورة بعدد معين لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور: "أسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"(5)، وما استأثر به في علم الغيب عنده لا يمكن حصره ولا الإحاطة به.
والجمع بين هذا وبين قوله في الحديث الصحيح: "إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة"(6): أن معنى هذا الحديث: إن من أسماء الله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة. وليس المراد حصر أسمائه تعالى بهذا العدد، ونظير هذا أن تقول: عندي مائة درهم أعددتها للصدقة. فلا ينافي أن يكون عندك دراهم أخرى أعددتها لغير الصدقة.
ودونك المصدر:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t33223.html (http://www.ebnmaryam.com/vb/t33223.html)

ثم إن الأسماء التي شارك بها الأعضاء تحتاج إلى تصفية فبعضها لم يثبت لله عزوجل وبعضها كتب محرفا و و و

مسابقتنا هي ذكر اسم واحد من أسماء الله عز وجل لكل عضو ولا يصح كتابة اسمين مع بعض يعني للعضو الحق في كتابه اسم واحد والرجوع بعد ما يرد العضو الأخر ويكتب اسم آخر وهكذا ... أرجوا من الجميع الإشتراك .. وسلامتكم .. والهدف من هذه المسابقة هو التذكير بأسماء الله الحسنى وفي الختام تقبلوا خالص احترامي وتقديري دمتم في رعاية الله وحفظه

ثم إن هذا الموضوع يخشى أن يكون من الذكر الجماعي المبتدع والذي حذر منه أهل العلم لذلك ينبغي أن يغلق هذا الموضوع أو يحذف
والله أعلم. وصلى الله عليه وسلم.
.

معذرة على التطويل...

[zahra.zahra]

الرحمان -الغفور- الصبور- الملك
شكرا جزيلا

[طاهر القلب]

ذو الجلال و الإكرام

[الدلفين]

الرحمان

مبادرة طيبة

رائع بالتوفيق إن شاء الله

[mouh01]

الله
أقسم أني أعشقه.
سلام

[fatouma alg]

هو الله الرحمان الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الرافع الخافض المعز المدل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم المجيد
هذي الكل الي راني حافظتها بالترتيب

[تلميذة الأستاذ]

اسم من أسماء الله الحسنى:
الحسيب

[fashion girl]

ذو الجلال و الاكرام

[fashion girl]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:8GwwFXPIjoc8NM:http://img26.picoodle.com/data/img26/3/9/14/f_AllahNamesPm_0390acf.jpg (http://images.google.fr/imgres?imgurl=http://img26.picoodle.com/data/img26/3/9/14/f_AllahNamesPm_0390acf.jpg&imgrefurl=http://www.s5e5.com/vb/t28285.html&usg=__ycwx-S6VsnM8wkCiaMW1SZ3cYH0=&h=600&w=800&sz=59&hl=fr&start=16&itbs=1&tbnid=8GwwFXPIjoc8NM:&tbnh=107&tbnw=143&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%2 5A7%25D8%25A1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D 9%2587%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B3% 25D9%2586%25D9%2589%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

[fashion girl]

http://www.abload.de/img/herop4j3.jpg

[ايمان العرب]

المجبب، البارئ.................هما أحب الاسماء الى قلبي

[نايسي]

http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/99assabur.jpg


http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/00allah.jpg

[حسن بدر الدين]

الباقي ...الحي القيوم ..مالك الملك

[ب.علي]

الرّحمن الرّحيم

[نايسي]

http://zoom.makcdn.com/showImage.php?ImageID=1000879086&size=

[كوثر58]

القادر المقتدر الاول الآخر الظاهر الباطن العالي البر التواب المنتقم

[bk07]

العزيز
الغفور
الوهاب
الرزاق
الفتاح
القادر
المقتدر

[نايسي]

http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/47alwadod.jpg